1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لنا ولشيخنا والحاضرين. قال الشيخ سليمان بن سحبان المندي في كتابه شاءت لنا رحمة تضمنته لا اله الا الله وذا كله معنى شهادة انه اله الورى حقا بغير ترددي فحقق لها لفظا ومعنى فان

2
00:00:20.050 --> 00:00:41.600
لنعم الرجاء يوم اللقاء للموحد للموحدين للموحدين وهذه وهذه العروة الوثقى فكن متمسكا بها مستقيما في الطريق محمد فكن واحدا في واحد ولواحد تعالى ولا تشرك به او او تنددي

3
00:00:41.850 --> 00:01:00.350
ومن لم يقيدها بكل شروطها كما قاله الاعلام من كل مهتدي فليس على نهجه. ومن لم يقيدها هذا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد يقول الشيخ سليمان رحمه الله تعالى

4
00:01:00.950 --> 00:01:21.150
وذا كله معنى شهادة انه اله الورى حقا بغير ترددي اي ما سبق ذكره من توحيد الله بروبيته وتوحيد الله باسماءه وصفاته وتوحيد الله بالهيته وانه الاله حق كل هذا

5
00:01:22.100 --> 00:01:40.050
داخل في معنى شهادة انه لا اله الا الله وان كان مع لا اله الا الله فالمولى معبود بحق الا الله عز وجل فان توحيد الروبية وتوحيد الالوهية بينهما تلازم

6
00:01:41.000 --> 00:02:05.650
فتوحيده بيستلزم توحيد الالوهية وتوحيده يتضمن توحيده بي ولا يصح توحيد عبد حتى يقر بانواع التوحيد كلها. من اقر بان الله والاله لم ينفعه اقراره حتى يقر بان الله هو الخالق الرازق المدبر المحيي المميت. من حقق توحيد الالوهية

7
00:02:05.700 --> 00:02:25.750
فانه ضمنا سيحقق توحيد الربوبية. ومن حقق توحيد الربوبية فانه يلزمه ان يحقق توحيد الالوهية. فاذا حقق العبد الالوهية ثم جحد اسماء الله وصفاته لم ينفعه توحيد الالوهية ولم ينفعه

8
00:02:26.000 --> 00:02:55.100
ايمانه واسلامه حتى يحقق الاسلام كله فالاسلام يؤخذ كاملا ويقر به كاملا. اما ان نؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض فهذا لا يسمى مقبل بل يسمى كافر يقول فحقق لها لفظا ومعنى. تحقيق لفظها هو بقولها. ان تقول لا اله الا الله

9
00:02:55.450 --> 00:03:12.850
قال تنطق بالشهادتين لفظا وتقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله بالنطق بالشهادتين يدخل بهما العبد في الاسلام ولابد للواحد ان يحققها لفظا فينطق بهما

10
00:03:13.150 --> 00:03:33.500
ويشهد بالشهادتين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وان يحققها معنى وتحقيقها معنا ان يحقق معنى الاله وانه لا اله غير الله ولا معبود غير الله

11
00:03:33.900 --> 00:03:53.250
وكل اله سوى الله فعبادته باطلة وكل معبود غير الله فعبادته باطلة وكل من عبد غير الله والا غير الله فهو مشرك كافر هذا هو تحقيق معناه ومقتضاها فمعناها الا معبود بحق الا الله

12
00:03:53.350 --> 00:04:13.250
فلابد ان تحقق هذا المعنى باعتقاده واقراره اما اذا فقدت ان مع الله الها اخر فانها لا تنفعك فلا بد لمن نطق بالشهادتين ان يحققها لفظا ومعنى وتحقيق اللفظ والبيع لا ينفع

13
00:04:13.750 --> 00:04:31.000
وتحقيق المعنى دون اللفظ مع قدرته واختياره لا ينفع. فلا بد ان ينطق بالشهادتين ولابد ان يحقق معناهما الا ان يمتنع من النطق بهما لخوف واكراه. هذا ينفعه المعنى وان لم ينطق

14
00:04:31.100 --> 00:04:58.200
بها لفظا خشية الضرر ولا يتصور لا يتصور الا لمن عجز الا لمن خرس لسانك ومن خرس لسانه تدقوا يكونوا بقلبه ينطق بها بقلبه  لنعم الرجا نقول فحقق لها لفظا ومعنى فانها لنعم الرجا يوم اللقاء للموحدين. عند هذه الكلمة

15
00:04:58.350 --> 00:05:19.550
اذا حققتها لفظا ومعنى فان لك الرجاء العظيم يوم تلقى الله فقد دلت النصوص الكثيرة على فضل الشهادة وتحقيقهما. من ذلك قصة صاحب بطاقة الذي يؤتى له بسجلات مد البصر. قد ملأها بذنوب وخطايا

16
00:05:19.800 --> 00:05:43.700
ثم يؤتى بطاقة نطق فيها بالشهادة فتوضع تلك البطاقة في كفة الحسنات وتوضع تلك السجلات في كفة السير فتطيش بها لا اله الا الله وفي هذا الحديث حديث عبد الله ابن عمرو وهو في سنن في سنن الترمذي باسناد صحيح. وكذلك حديث

17
00:05:43.800 --> 00:05:56.150
بفضل لا اله الا الله حيدي سعيد الخدري لو ان السماوات السبع عاملهن غيري والاراضين السبع وعاملهن وضعت في كفة من الله بكفة لمالت بهن لا اله الا الله وان كان اسنانا ضعيفة

18
00:05:56.350 --> 00:06:16.950
لا اله الا الله محمد رسول الله وان عيسى كلمة الله وان عيسى عبد الله ورسوله وروح منه وان الجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة على اي على اي مكان عمل. في رواية ادخله الله عز وجل من اي ابواب الجنة الثمانية شاء. وفيه ايضا حجاج بن مسعود

19
00:06:16.950 --> 00:06:32.350
قد لقي الله لازم شيء دخل الجنة من لقي الله وفي ايضا الحديث من شهد من لقي الله من شهد ان لا اله الا الله وجبت له الجنة واحاديث كثيرة فهي لعب الرجاء

20
00:06:32.400 --> 00:06:53.850
بالموحد يوم يلقى ربه فتحقيقه للتوحيد لفظ معنى يمنعه من الخلود في النار وقد يمنعه من الدخول للنار هي العروة الوثقى هذه الكلمة هي العروة الوثقاء وهي العلوية من تمسك بها نجا وهي العروة التي من اخذ بها ارتقى

21
00:06:54.250 --> 00:07:09.700
وهي الكلمة التي جعلها ابراهيم باقية في عقبه. وهي الكلمة التي سيسأل عنها الناس يوم القيامة وهي معنى ماذا اجبت المرسلين؟ وماذا كنتم تعملون وهي الكلمة التي اثقل ما يوضع في الميزان

22
00:07:10.000 --> 00:07:39.200
وهي الكلمة التي تفتح بها ابواب الجنان وهي الكلمة شلت فيها سلت لاجلها السيوف الموحدين فكن متمسكا بها مستقيما في الطريق المحمدي. اي كن متمسكا بالشهادتين وبهذه العبوة الوثقى العظيمة لا اله الا الله مستقيما اي ملتزما سالكا الصراط المستقيم

23
00:07:39.200 --> 00:08:00.650
اما دي وصراط الاسلام وصراط الذي ينعم الله عليهم فكل واحدا اي كن انت واحدا في واحد لواحد في واحد اي هو طريق محمد صلى الله عليه وسلم ليس لك طريق يوصل الله الا طريق محمد. كن واحدا

24
00:08:00.750 --> 00:08:23.550
في اقوالك وافعالك واعمالك لله عز وجل في واحد هي على سنة وطريقة محمد صلى الله عليه وسلم  لواحد مخلصا لله جل في اعمالك واقوالك اي اقصد بعملك الله وكن على سنة رسول الله

25
00:08:24.100 --> 00:08:45.100
وميز باقوالك وافعالك ما تريده لله سبحانه وتعالى في واحد ولواحد تعالى اي لله عز وجل ولا تشرك به سواء في اعتقادك او في اقوالك او في افعالك او تلددي تجعل له ندا او نظيرا

26
00:08:45.700 --> 00:09:05.692
او شريكا او سميا او كفؤا والله لا سمي له ولا كفؤ له ولا ند له ولا شريك له هو الواحد الاحد الصمد جل جلاله سبحانه وتعالى  انتهى من هذا ثم سيذكر بعد ذلك شروط لا اله الا الله والله اعلم