وهو يعظه يا بني يا بني لا تشرك بالله ووصينا الانسان بوالديه حملته امه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير. وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
لا زلنا في صدد الحديث عن وصايا لقمان الحكيم لابنه. وقد تكلمنا عن الوصية الاولى وهي تحذيره لولده من الشرك. يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. وتكلمنا عن الوصية
ثانية وهي وصيته بوالديه وهوصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن عن الوصية الثالثة وهي ان لقمان يربي ولده على مراقبة الله عز وجل وان وانه ما من عمل يقوم به من صغير ولا كبير الا وهو يسجل عليه. يا بني انها ان تك مثقال حبة من
من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير. وقل بان الانسان خلقه الله في هذه الدنيا لعبادته ووضعه تحت رقابة شديدة وما من عمل يقوم به الا
الله سبحانه وتعالى يسجله عليه. يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها ان وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. يوم يوم يبعثهم الله
فينبئهم بما عملوا احصاه الله ونسوه. ويقول سبحانه ووضع الكتاب اترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة سيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا. ولا يظلم ربك احدا. وبدأنا في الدرس الماضي في الكلام
الوصية الرابعة وهي يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر وعلى ما اصابك. ان ذلك من عزم الامور. وقلنا في الدرس الماضي نتكلم عن الصلاة في وقت
ضيع الكثير من المسلمين وللاسف الشديد الصلاة. كما قال رب العزة فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة. ليش؟ واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ينطبق علينا الكلام هذا فينا اللي بيحافظ على الصلاة مثل الصحابة ومثل النبي صلى الله عليه وسلم
كم من المسلمين الغلابة بس هاي الغلابة هاي المساجد تشتكي الى الله. كم واحد بصلي وراك الفجر يا عم الشيخ؟ هذا مسجد من مساجد العمرانة كمان. في بعض المساجد اذهب اليها
ما في غير الامام بصلي الفجر بس طيب كم واحد سهر ليلة راس السنة الميلادية وعصى الله وترك صلاة المغرب والعشاء والفجر ملايين العالم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة
واللي دفعهم تضييع الصلاة اتبعوا الشهوات والناس اليوم الا من رحم ربي يتبعون الشهوات وليش يتبعون الشهوات لان فيه عدو كبير. عدو مبين لا نراه وهو يرانا هو الذي يمنع عن الصلاة وهو الذي يدفع الناس الى المعاصي. والله عز وجل
قال يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. ليش؟ انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. بيدوا حزب ويكتروا في
يكون معاه في النار ابليس بده كل الناس تدخل معه النار. ولا يدخل لحاله مثل المرأة الزانية بتمنى كل النسوان يزنوا. عشان ما حدش يعيب عليها الحرامي بده كل الناس تسرق. عشان ما حدش يعيب عليه انه حرام. اللي بدخن كل الناس بده اياه وبيدخن وحتى ما حدا يعيب عليه
ما من عاصي لو يتمنى الناس كلهم عصاة. فما بالك ابليس هو رأس الشر يقول الله عز وجل على لسان موسى عليه السلام لما وكز القبطي قتله قال هذا من عمل الشيطان ايش وظيفته
انه عدو مضل مبين بيجي الاول يقول لك انت وين رايح بتقول له بدي اصلي الشيخ على ما يقيم الصلاة نص ساعة نام وبعدين بتروح تصلي. تقول نام شوية ولا الشمس طالعة؟ يا سلام. اذا جيت على المسجد
يقول لك انت وين رايح ؟ الدنيا ظلمة. يطلع كلب يعضك هسه. ناوي تصلي خلص صلي هون عند مرتك هون يصلي صلاة ما تنفعش واذا جيت للمسجد قد حالك بس تقول الله اكبر ورا الامام
ما بيحلى كل الافكار اللي بتنساها تجيك غير في الصلاة والنبي اخبر صلى الله عليه وسلم ان لما بنأذن المؤذن الشيطان بيولي وله ضرات حتى لا يسمع الاذان فاذا انتهى الاذان ارجع
على الناس اللي في المسجد طبعا فاذا اقيم للصلاة ولى الشيطان وله ضراط فاذا انتهى الاقامة بالصلاة دخلنا في الصلاة بيجيك الشيطان بذكرك بالشكات اللي رجعة. وبذكرك بالكلام اللي حكته المرة ايش تقصد به. وبذكرك بالاشياء اللي انت ناسيها. راح مرة واحد على الامام
الشافعي قالوا له هذا الامام الشافعي بيعرف كل اشي قال له حطيت فلوسي في مكان يا شيخ ومش عارف وين حطتها. الامام الشافعي يعرف انه الشيطان يذكره بمكان الفلوس ولا يخليه يصلي ركعتين ابدا لله
فالامام الشافعي قال له رح صل ركعتين لله عز وجل. الرجل بس قال الله اكبر اجا الشيطان قال له وين الفلوس؟ تاب الصلاة وراح على الفلوس. عرفها. فجا للشيخ قال له والله يا شيخ انت كده. والله يا شيخ
ما كملت الركعتين وكنت عارف مكاني. قال له انا اعلم ان الشيطان يذكرك بمكان الفلوس ولا يخليك تصلي ركعتين لله واحد تاني نايم جا الجدار من الجدران اللي هي بدها تقع. قام اجا واحد هيك متكتك حاله قال لي الرجل اللي نايم اصحى اصحى. قوم فقام الجدار وقع
فصار يبوس فيه. جزاك الله خير. مين انت؟ مين انت اللي انقزتني من الموت؟ قال والله محسوبك الشيطان. قال له الشيطان؟ قال له بعرف الشيطان ما بيعملش خير خالص قالوا لا ما انا لو تركتك تموت تحت الجدار بتموت شهيد. فانا استخسرت فيك الموتة
عرفتوا ليه بيجي يشغل. يشغل الناس بالشهوات والملذات يعني كم من المسلمين انا اتوقع تضيع علي الصلاة وهو قاعد على هذا الكمبيوتر هذا كم من امرأة تركت الصلاة بسبب الكمبيوتر؟
كم من امرأة طلقت خربت بيتها من وراء الكمبيوتر وطبعا من خلال الاسئلة اللي بتجينا والله يا شيخ زوجتي عاملة لي صديق واتنين وتلاتة على النت والزفت هذا وعلاقات يعني خدمة على زوجها
طول نهارها على هذا وصارت علاقات حب وزفت وطلقت المرأة وتدمر البيت من وراء هذا اللقاءات. تركوا الصلاة واتبعوا الشهوات يتوعدهم رب العالمين فسوف يلقون غيا. الصلاة يا اخوانا كما قلنا الدرس الماضي عمود الدين. يعني اذا بيروح العمود بتسع ايه
البناء كله والبناء الاسلام بناء بني على خمس. او تاني ركن بعد الشهادتين ايه؟ بتدخل في الاسلام بالشهادتين اول ركن بعد الشهادتين اللي هو الركن الثاني الصلاة فاللي بضيع الصلاة مثلي بناء قائم. البيت الشعر بيكون اله عمود هيك رئيسي في النص. ايوه بفهمه الواصل. اذا شلناها انا شو بصير
يا بسوي هيك او شوية هون بشيلوه ولذلك اللي بكونوا عندهم خبرة بالبيوت هاد بعرف انه هو هذا الاساس فهذي عمود الدين اذا راح هذا العمود قل للدين راح والصلاة قلنا اول عبادة فرضت من العبادات وفي السماوات العلى ومن رب العالمين مباشرة لرسوله الكريم هناك. ما نزل
فيها جبريل لا الله سبحانه وتعالى آآ بعث جبريل واخذ محمد صلى الله عليه وسلم الى السماوات العلا وهناك فرضت الصلاة. لانميتها وهي اول ما تسأل عنها امام الله يوم القيامة. اول ما تسأل تعال. كنت تصلي
ايوة يا رب وانت صلي. طيب شوفوا صلاته ان صلحت الصلاة صلح كل العمل. واذا فسدت من الاول اذا فسدت صلاتك بالاول معناها فسد كل عملك لان هي الصلة بينك وبين ربك
الصلاة اخر وصية وصى بها النبي صلى الله عليه وسلم. هو بحدد شفايفه في سكرات الموت. علي ابن ابي طالب قاعد يسمعه شو بقول؟ ولا النبي صلى الله عليه وسلم يقول الصلاة الصلاة
يعني يا امة الاسلام احرصوا على الصلاة لا تضيعوا الصلاة والصلاة قلنا نور. نور نور في الوجه. نور في القلب. نور في القبر. نور يوم القيامة. نور على الصراط. النبي صلى الله عليه
وسلم يقول الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان اذا قال والصلاة نور والصدقة برهان. الصلاة نور بالله عليك اللي بيصلي واللي قائم الليل بالنهار هيك لما تشوفه بتشوف وجهه عليه نضارة ومنورة ولا لأ. وتارك الصلاة اللي طول الليل سهران على على
وعلى على الخمور وتارك الصلاة. ما بتشوف وجهه عليه غضب الغضب من الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم يقول الصلاة نور. وهذا النور كيف بدك تمشي على الصراط يوم القيامة؟ نورهم يسعى بين ايديهم. اذا ما
بدها تمشي. خليك واقف على الصراط. وتحت منك مين ؟ جهنم. وفي كلاليب. بتاخد الناس من على الصراط لجهنم وقف وهو احد من السيف وادق من الشعرة. تمشي على هذا الصراط على متن جهنم بهذا النور. نور الصلاة. بشر المشائين في الظلم الى
ساجد بالنور التام يوم القيامة. وقل الصلاة تجارة رابحة تاجر مع الله بالصلاة. ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة. اخر الايات يرجون تجارة لن تبور قلنا الصلاة سبب للتمكين في الارض
امة الاسلامية اليوم بيته بيصير اليهم كرامة ويصير لهم عزة دولة لا يمكن ابدا وهم مضيعين الصلاة. ابدا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى
ارجعوا الى دينكم ترجعوا الى دينكم توحيد عبادة لله صلاة تمتلئ المساجد. هذه المساجد هي بيوت الله عز وجل فلابد ان تبتلي بالمصلين. الصلاة سبب للنصر. قال تعالى ولينصرن الله من ينصره
ان الله لقوي عزيز. اول صفة من هؤلاء اللي بدهم الله ينصرهم ايش؟ والذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. اقاموا الصلاة. اما اذا مضيعين الصلاة كيف بده الله يمتنهم
ولذلك بقول والله لو ضليتوا تطلعوا مظاهرات ليل نهار. ما ينصلح احوال المسلمين حتى يعودوا الى دينهم لان هذا هو منهج الانبياء. وهذا هو الداوى الذي وضعه النبي صلى الله عليه وسلم
حتى ترجعوا الى دينكم. اذا ما ترجعوا لدينكم ما في نصر بل بيدوروا على رخص الاسعار وعلى الحياة الطيبة والامن والامان. كله في الرجوع للدين. الله عز وجل يقول ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا
ايش يا عمي الشيخ لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض بركات بركة في المرة بركة في الولاد بركة في التجارة بركة في الرزق بركة في كل شيء. ليش ما في بركة؟ بتلاقي الرجل عنده ملاهيين يقول لك والله ما في بركة
ما في بركة حتى في العيال حتى في الولاد لو انك انت تشتغل معلم مدرسة. ولادنا طلابنا اليوم الولد شكله بني ادم لكن اخلاقه اخلاق شياطين. وما فيش حد فيكم اللي عنده ولاد
الولد شكله بني ادم صحيح لكن تصرفاته تصرفات شياطين امي الله يرحمها كانت تقول هو انتم ما بتسموش اولادكم عفاريت ليه؟ انتم ما تسموش وكيف بده يتعلم انه لما يجامع زوجته يسمي كيف بتعلم وهو جاهل ولا عمره حضر. طول نهاره على النت. طول نهاره على الزفت
صلاة الصلاة سبب لدخول الجنة. بدك الجنة يا عبد الله؟ حافظ على الصلاة في القرآن الله عز وجل يقول قد افلح المؤمنون وقد هذه لما تدخل على الفعل الماضي تفيد التحقيق
تحقيق يعني قد تحقق الفلاح لمين؟ للمؤمنين. يعني ما فيش شك في هذا. افلح ناس في الدنيا والاخرة اهل الايمان. قال افلح المؤمنون اول صفة لهؤلاء اللي فلحوا في الدنيا والاخرة الذين هم في صلاتهم اول صفة الصلاة ها
طيب اخر صفة والذين هم بعد ما تقرأ الايات اول صفة الصلاة والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون اول صفة الصلاة اخر صفة الصلاة
خاشعين في صلاتهم بيحافظوا على صلاتهم ها السور هذي وقفتي وقلت ليش انا ما بصلي؟ ليش ما بصلي الفجر؟ اسأل نفسك ليش بتترك الصلاة؟ كيف الصلاة؟ يقول لك والله بصلي وبقطع
الله يا ربي يجعلك اه ما تقطع. بلاش ندعي عليك. ليش تقطع؟ بقى لو انك عندك سيارة كل ما تطلع طلوع متقطع وتخزيك والناس يسبوا عليك. بتروح تغيرها. انت لازم تقطع
لما بتقطع عن الصلاة ما بتكفي. المرة بتكون بتصلي و بعدين بتقطع وتصلي وتقطع لما بتقطع بتقطع بعذر. لانها بتحيط او تنفس. انت يا محترم ليش بتقطع؟ ها تحيط اذا بتحيط لانه ما الك عذر اذا بتحمل و بتولد قطع. ليش تقطع الصلاة
وانت الموت يأتيك بغتة يخشعوا صلاتهم ويحافظوا على صلاتهم واحد يقول طيب هذي طيب نروح على مكان تاني. سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج. تعرج الملائكة والروح اليه. في
من كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا. انهم يرونه بعيدا اراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل. وتكون الجبال كالعهن. ولا يسأل حميم اميمة يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه. وصاحبته
اه في وفصيلته التي تؤويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها تدعو من ادبر وتولى وجمع فاوعى ان الانسان خلق اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا. وهذي صفة مين
صفات طيبة ولا صفات رديئة لما واحد يمسه يصير عنده خير ويبخل. يصيبه وينزل بمصيبة يجزع. صفات سيئة. ذميمة. ايش اللي من هذه الصفات وبينجيه من يوم القيامة الا المصلين. المصلين اللي بيصلوم صلاتهم بتنقي
من الفواحش واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر الا المصلين اللي بصلي عنده اخلاق حسنة. اه اذا بصيبه مال بيشكر ويعرف حق هذا المال. واذا بتصيبه مصيبة يقول الحمد لله
الا على كل حال. الا المصلين. اول صفة من صفتهم اللي جاية ايش؟ الذين هم على اتهمون دائمون. بيقطعوا بيحيضوا بيلف بيولدهم انت ليش بتقطع على صلاتهم دائمون. الذين هم على صلاتهم دائمون. اقرأ لاخر الايات لاخر الايات والذين هم على
لا صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون دخلوا الجنة لانهم هناك كانوا في صلاتهم يخشعون وعلى صلاتهم يحافظون. هنا على صلاتهم دائمون ويحافظون في جنات تكرمون بدك تكون كريم في الدنيا والاخرة؟
وتجد الكرم في الدنيا والاخرة صلاة هي صلة بينك وبين ربك. تقطع الصلة بينك وبين ربك انظر اللي بحافظ على الصلاة الجنة. واللي ما بيحافظ على الصلاة النار نار يقول الله عز وجل كل نفس بما كسبت رأينا. الا اصحاب اليمين. اللهم اجعلنا منهم. في
اتساءلون عن المجرمين اتصالات يوم القيامة بين اهل الجنة وبين اهل النار. اه ما لك دخل. اتصالات هناك ربانية. بتنادي وانت في الجنة على اللي بدك اياه في النار بيسمعك وبرد عليك. واللي في النار بينادي عليك
اللي في الجنة بيسمعوا وبرد عليه ايش الاجهزة اللي هناك حتستخدم؟ ما لك علاقة انت. اذا احنا هي قبل عشر سنين قبل اه قبل خمسين سنة كان الناس الغلابة دولت يقول لك
التليفون يشوفه من تحت يفكر اللي بيحكي قاعد في التليفون. بالله عليك ما ما بقول لك اجدادكم. كان لما الراديو يحكي نشرة اخبار زمان كانوا يفتحوه من ورا واللي بيحكي جواه اه شفت اليوم صار فيش واحد فيكم قاعد غير معه الان اه
آآ خلوي وحكيت لكم عن الدرس الماضي قصتها كيف؟ حكيت لكم حلويات هذي قصتها اول ما بدأوها فكرتها يعني فكرتها كان في مزارع البقر والغنم. بلاد الكفر ان الخلية ما هي الخلايا هذا عبارة عن خلية سمي خلوي لاني خلية تتفرع منها خطوط اللي هي الخطوط كل واحد اله خط
فعندهم الخلية هذي بتكون عند الادارة او الموظفين. وكل بقرة وكل غنمة حاطين لها هذا الجهاز القوي. اللي احنا صرنا نحملوه البقر اليوم. كل وحدة في رقبتها هذا الخلوي. وكل واحدة الها رنة. الادارة بترن رنة مثلا البقر نوع معين منه. فيسمعوا الجرس
البقر يعرفوا ان هم مطلوبين للحليب. ياخدوا واحدة ورا التانية ويروحوا يدخلوا في المكان اللي هو معد لذلك تطلع من التانية ولا الحلبة خلصوا يضربوا الجرس على اللي حاملين خلوي برنة ثانية. يجي البقر النوع الثاني. رنة للغنم. تيجي الغنم. يدربوهم على هذا الامر حتى
صار يقول لك ليش بقعد نبعت ناس يجيبوا عليهم؟ صار يجي على الرنة هذي. بعدين طوروها قال طب ليش احنا ما نحط البني ادمين مكان الغنم وبعدين البقر ونعمل الخلويات هاد ونكبرها بدل ما
اعلى مستوى المزرعة تكون اعلى مستوى وبدأت تنتشر الان الخلية الكبيرة موجودة اللي فيها الموظفين وهذي الخطوط طالعة على كل واحد انت بتروح تشتري الخط بيطلع لك ولذلك انت وين مطروح حتى لو تفوت الحمام خطك داخل معك
اه هذي اتصالات هذي في الدنيا عملها بشر عقلي بشر. فما بالك يوم القيامة واهل الجنة لما دخلوا الجنة نادوا على اهل النار. ونادى اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا
فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قالوا نعم الجنة. وجدنا والله الحور العين والاسرة والنعيم المقيم اللي كان في القرآن كله في الجنة. انتم وجدتم الزقوم الحميم والصديد قالوا نعم نعم. اصحاب النار بينادوا على اصحاب الجنة. ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من
او مما رزقكم الله شوية مية. موز. اه تفاحة. احنا ما عنا غير الزقوم. والصديد كيف الجواب؟ قولوا لهم ممكن يكون لبلاد هذا الرجل بينادي على مرته دخل النار لين دخلت عالجنة. ممكن تكون المرأة دخلت النار وهو دخل الجنة. ممكن الولد بيناد على ابنه. ممكن الاب يناد على يقول له ان الله حرمهما على الكافرين
الان كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون بيسألوني اهل النار اتصلوا ما سلككم في سقر؟ ايش الاسباب اللي دخلتكم النار اعتراف والاعتراف بيسموه ايش في المحاكم؟ سيد الادلة. سيد الادلة. قالوا لم نك من المصلين
اول سبب دخلهم النار انهم كانوا ما بيصلوا. اذا انت ابنك اللي في الدار البالغ وبنتك البالغة وزوجتك اللي ما بصلوا. انت بتسمنهم لجهنم؟ انت بتربي لحمهم عشان تاكلها جهنم؟ لو دخلت من بيتك ولقيت النار اشتعلت في ولادك
ماذا تفعل الان النار مشتعلة فيهم طول ما انت تاركهم ما بيصلوش مش هتشوف احنا في ايه كم من المسلمين يصلي واولاده ما يصلوا. عشرين سنة وخمسة وعشرين سنة وثلاثين سنة تقول له ليش ابنك ما بيجي معك عصا
ده بكرة بيع قال. تلاتين سنة مش عاجز واسامة ابن زيد رضي الله عنه يقود جيش الاسلام في ابو بكر وعمر وهو عمره سبعتاشر سنة سبعتاشر سنة يقود جيش بعد تلاتين سنة بقول لك بكرة يعقل
طيب امرت بالصلاة وعمره سبع سنين وانا كنت مشغول بالدنيا وجمع المال مش هتربيهم. ضربته على الصلاة وهو عمره عشر سنين ولا صار عمره عشرين وما انت وما قلت له صلي. طبعا لما صار عمره عشرين وشواربه طلعت بتقول له صلي
بيقول لك صل على النبي. رح انت صل يا اخي يلا. بس نكبر ونصلي فترك الصلاة سبب لدخول النار اذا الصلاة هذي اللي عرفتوا منزلتها ايش حقها علينا؟ ايش حقها عليك؟ علشان تدخل بسببها الجنة وتنجو من عذاب النار. اول حق
للصلاة علينا انا نصليها بطهارة تامة. طهارة صحيحة لانه ممكن يصلي وما بيعرفش يتوضا والنبي صلى الله عليه وسلم توضأ وقال من توضأ نحو وضوئي هذا وصلى وقال صلوا كما رأيتموني اصلي. فعشان تصلي صلاة صحيحة
لازم تتوضأ وضوء صحيح. واذا كانت جنابة تتطهر طهور صحيح. ليش؟ لان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى سرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. وان كنتم جنبا فطه
اذا امر من الله عز وجل لك يا مؤمن اذا بدك تقوم تصلي بدك تتطهر والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن لا وضوء له. ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
لا صلاة لمن لا وضوء له واذا وضوءك ما هو تام صلاتك ما هي تامة الشيعة بتوضم وبمسحوا رجليهم. ما بيغسلوا رجليهم يعني صلاتهم كلها خربانة عقيدتهم خربانة وصالتهم خربانة
وحجهم خربان بنروح عالحج نروح يوم تسعة نقف في عرفة هم يروحوا يوم عشرة يقفوا في عرفة ويمسح على رجله يتوضى ويمسح رجليه يمسح على رجليه هيك. وفاهمين الاية خطأ
الانسان يغسل رجليه اذا كلت ما فيش خف. كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ويمسح على رجليه اذا كانت في الخف ولبسهم على طهارة. ولذلك في هذه في هذه الاية في قراءتين
والاتنين صحاح يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم هذه القراءة وارجلكم هنا معطوفة على فاغسلوا وجوهكم وايديكم معطوفة على فيكون الغسل والنبي صلى الله عليه وسلم لما كان يتوضأ
ورجليه ما فيش فيها آآ جوارب ولا فيها خف كان يغسل رجليه ولا ما يغسل؟ يغسل. القراءة الثانية فامسحوا برؤوسكم وارجلكم مكسورة معطوفة على الرأس. فالرأس تمسح الرجلين تمسح. طيب النبي صلى الله عليه وسلم اللي امره الله عز وجل ان يبين لنا الصلاة والوضوء
كيف كان يمسح على رجليه لما كان لابسهم؟ كان حاططهم في خفين وعلى طهارة اذا هم فاهمين خطأ والمصيبة بقولوا لنا ايش؟ ان انتم اللي فاهمين خطأ. يقول لك طب برؤوسكم كيف تقولوا ارجلكم
هذي قراءات عن النبي صلى الله عليه وسلم. جاءت قراءاتهم بالوحي جبريل قرأها. فجاءت منصوبة معطوفة على الوجه. ومعطوفة على اليدين. وجاءت مكسورة معطوفة على الرأس. اللي اتوضى امامنا مين النبي صلى الله عليه وسلم؟ والصحابة من بعده. حتى علي ابن ابي طالب. تأتي احاديث
عن علي ابن ابي طالب انه توضأ وغسل رجليه. عندهم في كتبهم وهي حديس صحيح عندنا. تعرفوا شو بيقولوا؟ بيقول لك فعلها علي ابن ابي طالب يعني غسل رجليه تقية تقية يعني. اعوذ بالله
يعني تجيبهم من هون يطلعوا لك من هون طب علي ابن ابي طالب طيب ماشي. فعلها تقيا في عهد ابو بكر في عهد اه عمر في عهد عثمان ماشي الحال لانه مش قادر يعلنها. لما صار هو امير المؤمنين ليش ما فعلها؟ علانية
ابين ان هذا الصح ما يقدروش يردوا مش سكان امير المؤمنين علي ابن ابي طالب؟ وما في احد كان واعظ في في وعظه واثنى على ابي بكر واثنى على عمر تقول له هيا علي ابن ابي طالب يثني على ابي بكر وعمر وعثمان يقول لك فعل ذلك تقية تقيا
ولذلك حطوا هذي علشان ايش؟ زي الحرامية تمسكوا من هون يطلعوا من هون تمسكوا من هون يطلعوا من هون عشان يحللوا الكذب تبين لنا الان بانه من حق الصلاة علينا نتوضأ لها وضوء صحيح لان لو صليت وانت ما بتطبقش ما بتتوضأ وتتطهر طهارة صحيحة صلاتك باطلة
رجل متزوج منذ اربعين عاما اتصل بي يقول ان زوجته ظلت فترة طويلة جدا تصلي لكن ما تمسح ولا تغسل راسها من الجنابة لما تكون جنب طبعا وصل العرسان تكون عاملة تسريحة كلفها ميتين ثلاثميت واربعميت دينار فكيف بدها تغتسل من اول ليلة وتروح التسريحة هذه؟ فبتحطي
قيس ولا ما تحطش غير على شعرها وبتغتسل وما بتبلش شعرها. لانه الله اعلم ان شعرها سلكة ومظبطاها عند الكوافير حط عليه المية برجع لاصله بتلبس كيس بتغتسل من الجنابة ما بتلمس راسها. شو رأيكم بقى ؟ اربعين سنة وهي تصلي الصلاة هذي
وزوجها طبعا مهو لطخ زي ما بيعرف الحكم من الامور اللي بتظهر من خلال الاسئلة اللي بيتصلوا بنا هذي ما تسأل انا بتأكد ان تسعين في المية من اللي بيتجوزوا في الايام هذي ان كان الزوج او الزوجة ما بيغتسلوا
وصلاة ليلة العرس هذه الليلة يعني بيصلوا الليلة ما بيصلوش ولذلك الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول لابن عباس احفظ الله يحفظك. هذا ما حفظه الله عز وجل لا بذكر الله ولا بالصلاة. ولذلك انسلخه واحد عين بجيب اجله. اذا
واحد عمل له حجاب بوقفه. اذا واحد عمل له سحر بخربه. ييجي. والله يا شيخ ابو اسلام بدي اياك على انفراد. وطبعا بتكتك عال وطول الحيط ايوه قال والله انا اتجوزت قبل شهر ومستحي اجي عليك. والله يا شيخ انا والمرة زي بعض. قلت له ايوه ممكن تقول لي كيف تزوجت
زي الناس قلت له ممتاز زي الناس كيف؟ قربة؟ قال اه. تصوير؟ اه. اختلاط؟ اه. رقص وغنى؟ اه كوافير رحت عالكوافير اه وطلعت فرشت الناس كلهم اللي بيشتري يتفرج في الشارع على مرتك قبل ما قال اه وكمان يا شيخ الكوافيرة اللي راحت عليه مرته
راحت رجل ما راحتش على امرأة لانه بيقول لك النسوان هدول اللي في الكوافير بفهموش. اما الرجل قلت له يعني الكوافير جي انمسك لك اياها وحسس عليها قبل انت ما تلمسها
قال له والله يا شيخ مزبوط. صليتوا ليلة العرس؟ قال لا والله ما صلينا. قلت له روح تب انت ومرتك الى الله عز وجل توبة نصوح. بعدين دور كيف الله سبحانه وتعالى
يسعدك هذا عقاب من الله. فعلوا لك سحر عين امور هادي وانت مش محصن نفسك بذكر الله عز وجل. فيصيبك عين يا صيبك سحر يا عمل روح تب الى الله عز وجل فما نزل بك لا يرفعه الا الله. وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو
تب توبة نصوحة لان الله عز وجل ربط في القرآن بين العمل الصالح والحياة الطيبة. وبين المعاصي وحياة الضنك والغم. فقال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة
ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. انت معرض عن ذكر الله فهذا الضنك تتمنى الموت وما يصيبك اللي صابك ولا لأ ؟ يقول له اه والله مزبوط. والله بقى لي شهر بدي اجي عليك رجله ورا ورجلي قدامه ومستحي وشو اسوي ولا مش
مش قادر احكي طبعا بيحكي اشياء طبعا وهذا من الشيطان. الشيطان بيلتقي شيطان الانس مع شيطان الجن وشيطان الانس علشان يخدم شيطان الجن وشيطان الجن يخدم شيطان الانس. ففي منهم ايش؟ عقد عمل. عقد عمل الطرف الاول اللي هو شيطان الجن بيطلب من الطرف الثاني اللي هو شيطان
عشان يعمل السحر ويشتغل الشغل هذا. ان شيطان الانس هذا ما يترك الصلاة. او اذا بده يصلي يصلي على غير القبلة. ويحط القرآن في الحمام عليه. واذا كانت امرأة تتحفظ بالقرآن الكريم. اه او يحطوا له صنم عنده في البيت في غرفة مظلمة ويسجد له من دون الله. يخليه يكفر قال
اخدمك. ادي شروطي وطبعا الساحر جليل دين فبيقدم كل هذه الخدمات. وكم من سحرة وجدنا عندهم بلاوي وحتى الشيطان يخدموه. يخدمه في عمل هذا الربط اللي بصير من الرجل على على زوجته
المهم الطهارة الان بدك تتوضا وضوء صحيح تستحضر النية في قلبك والنية ما الها دخل ابدا اللسان ما الها دخل. ما عاد تقول نويت فرائض الوضوء ولا سنن الوضوء ولا ولا ابدا. لان النية محلها القلب انما الاعمال بالنيات والنيات وين
فيكم واحد الان وهو جاي من من البيت قال نويت اروح اصلي في مسجد الكبير واحضر الدرس. ولا انت من حالك جاي مستحضر هذه اللية في واحد لما بقوم مرته بتناديه تقول له تعال اتفضل الغدا محطوط بقول نويت اروح اتغدى. مم. النية في قلب العمل اللي بتهم به هذه هي النية. فانت تستحضر في
بك الوضوء اللي هو عشان تصلي. وبعدين تستاك سواق مش حيكلفك شي واللي ما عندو سواك يقول له انا اجيب له سواك بدل ما ترمي السيجارة سواك هذا مطهرها للفم مرضاة للرب
لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء وعند كل صلاة. فتستاهلك وبعدين تقول بسم الله. وتتوضا هيك موضوع سهل جدا بس شوف احنا كيف الناس معقدينه. تتوضأ خليك
بعد ما قلت بسم الله. بعدين تتمضمض وتستنشق. اذا اتمضمضت ثلاث مرات واستنشقت ثلاث مرات يجوز لكن اللي كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم كان بحفنة واحدة بحفنة واحدة ويتمضمض واللي يتبقى شوية من هان
انشق بي واستنثر باليسرى. هاي مرة يعبي ايده كمان مرة ويتمضمض واللي يضله في كفه يستنشق بهم واستنثر. هاي الثانية فيهم كمان مرة ويتمضمض ويستنشق يستنثر باليد اليسرى يفعل ذلك ثلاث مرات. اما لو استنشقت ثلاث مرات
تمضمضت ثلاث مرات يجوز. اما هذا لو تعلمت واحد يقول لي يا شيخ صغيرين شو بدهم يكفوا؟ وانت بدك تغسل كرشك. هو رش بدك تغسل؟ النبي صلى الله عليه وسلم
هو افضل مني ومنك عبي ومتعود بس عليها. هيك شوية مية تمضمض وبعدين استنشق ثلاث مرات. بعدين تغسل وجهك في ناس بتلاقيه بتعمل هيك من هون ما وصلتش المية. وجهه من هون ما وصلتش المية. لو عندك قطعة ارض في منطقة شو اغلى
عندكم اهو الغالية. منطقة غلت الاسعار فيها. وعندك قطعة ارض بتكون عارف حدودها ولا مش عارف حدوتها؟ عارف. راسمها في قلبك نقدم ما هي بملايين والرسومة في قلبك وبمخك لانها غالية. اما تعال قل له ايش حدود وجهك عشان تغسله صح في الصلاة
انا عارف يا شيخ من منبت الشعر هون الى هذه الحنجرة طولا ومن وتد الاذن اليمنى الى اليسرى عرضا. هاي حدود المنطقة الارض هذه اللي بدك في ايش؟ اغسلها. سلوا وجوهكم. هاي الغسلة
ولازم طبعا يكون لك لحية اللحية هذي بدك ايش؟ تخللها. مش تخللها تضلك تضلك فيها لما تخلعها. لأ خلي لها. خلي لها بعد ما غسلت وجهك بتغسل ايديك من اطراف الاصابع تقول يا شيخ ما انا غسلتها دول في الاول. لأ دولت غير هدول. هدول كفين فعلهم النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الفرد من اطراف
الى فوق المرفقين. هاي المرفقين. في حدا بعرفش المرفقين. هدول المرفقين. فوقهم شوية. المية توصل من قدام ومن ورا. انا بعيوني اكتر مرة اشوف واحد يخص في الشتا في الايام هذي. ختيار او مش ختيار. المهم لابس
هذا الملابس الداخلية هذه اللي بتدفيه هذا الصوف. وفوقيها جرزاية وفوق الجرزاية اه اه ثوب وفوق الثوب. اه آآ وبدوش يشلح ولا واحد. وسوى هيك. سوى هيك بين لغاية هون. غسل هيك
المية اهي بجوز. قال الله رب قلوب يا شيخ مشيها. ما بجوز النبي صلى الله عليه وسلم لقى لقى قدر اظفر في في في كعب الرجل قال له رح اعد الوضوء. قال له روحي رضوان
هذا الوضوء خربان. لازم تشمر ولازم تغسل المرفقين وتأكد ان المية ثلاث مرات. او تحت الحنفية تضمن ان الماء وصل كل المنطقة هذه. الى المرفقين. اليمنى ثم الايش؟ اليسرى بعدين تبلي ايدك ميه وتمسح راسك
هكذا تدبر وتقبل. هيك فعل النبي صلى الله عليه وسلم. طب شوية شعر بس؟ لا كل شعرك. الا اذا انك رابط عمامة والعمامة صعبة تحلها تمسح على الايش ؟ على العمامة
ما فيش عمامة بدك تشيل هذه التقية وتشيل هذا وتمسح هكذا تدبر وتقبل. وبنفس المسحة تمسح ودانك. كيف؟ تفوت هدول جوة هدول السبابتين يفوتوا جوا وهذول من برا. علم. بس شاطر تتعلم هيك تكتب رسالة على الخلوي وتدخل على الخلوي وصرت عفريت
وسلامة وضوء ما انتش عارف تتوضأ؟ علم زي اللي زي اللي بيجوا عالمسجد. كل اشي عالخلا بيعرف يسويه. اما انه يطول الخلوي ويطفيه وهو في الصلاة يقول لك يا شيخ ما اعرفش. ما تعرفش
طول وانت في الصلاة واطفيه. ادي الحركة لمصلحة الصلاة بدل ما تزعج الناس يزعج الناس يدعوا عليك او ما تحملوش اذا مش عارف تستخدمه. لكن الشيطان خله يتفقه في كل شيء في الخلوي الا هادئ. انه يعرف اذا اردني الخلوي
اذا نسيت يعني الاصل انك لما تدفن المسجد اول ما تفوت تغلق الخلوة تبعك تعظيما لقدر الصلاة. تعظيما لشعائر الله تعظيم انت داخل بيت الله عز وجل والله لو انك داخل مغفر وبتعرف ان المغفر هذا ممنوع تدخل فيه بخلوي او خلوي ممكن تدخل وهو مفتوح ما بتفتحه. اما بيت الله عز وجل انس
لا لازم تطفيه ان نسيته ورن وانت في الصلاة طوله وطفيه حتى تقشع في صلاتك حتى تطمئن في صلاتك حتى ما تؤذي الناس فهكذا تحط ايديك صوابعك السباتين من الداخل. وتمسح
من الخلف هنا رجليك وخل بين الاصابع الى ما فوق الكعبين. الكعبين اللي هم في الجناب هدول. هدول الكعبين لازم الماية توصل فوقيهم. وتديه الملك من العراقيب اللي في الخلف هدول اللي كتير من الناس
ما بيغسلهم اول الوضوء بتقول بسم الله. بعد ما بتخلص الوضوء بتقول ايش؟ اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اجعلني من التوابين. واجعلني من المتطهرين
هذا وضوء النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله بسم الله. بعدين يغسل كفيه وقلب الاصابع. مضمضة والاستنشاق ثلاث مرات. بعدين يغسل وجهه بالحدود المعروفة. وبعدين يغسل ايديه من اطراف
الاصابع المرفقين. امسح رأسه واذنيه يغسل رجليه. ويقول اشهد ان لا اله الا الله شوف بقى الان كيف بيقعد يتوضا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. نويت فرائض الوضوء لله تعالى. آآ متطهرا مش عارف ايه. طيب. كويس
بعدين لما يغسل ايده اليمين ويقول اللهم اعطني كتابي بيميني الغسل الشمال اللهم لا تعطيني كتابي شمالي وبعدين هو نقول اللهم اسمعني سمع خير وهو بغسل رجليه اللهم ثبت اقدامي على الصراط يوم تزول الاقدام. يا سلام
ومنين جبت هذا كله؟ قال في في مشكلة يا شيخ او في مشكلة كبيرة يعني كانك انت بتستدرك على النبي صلى الله عليه وسلم. كانك بتقول ان هذا امر حلو وكان النبي لازم يفعله والنبي ما فعله. شيك معناها؟ انت
تتوضأ نحو من توضأ نحو وضوئي هذا. النبي صلى الله عليه وسلم ما توضأ. ما قال هيك يعمل لك عرس زي اللي بيجي يصلي ورا الامام نويت اصلي فرض العشاء لله تعالى مقتديا بهذا الامام ومد ايده هيك اذا ما حطش ايده على ظهر الامام ما تزبطش الصلاة
طيب هاي كيفية الوضوء صعبة جدا طيب اذا كنت انت لابس الجوارب على طهارة وضيت الفجر ولبست الجوانب على طهارة لبست مثلا جوربين لبستوا جوارب على طهارة هذا الجورب او هذا الخف اللي لبسته على طهارة بجوز الك تمسح عليه يوم وليلة اذا كنت مقيم
وثلاث ايام بلياليهن اذا كنت ايش؟ مسافر. مدة المسح لا تبدأ من لبسك للجوارب. تبدأ من مدة مسحك عليهم يعني مثلا واحد لبس الجوارب بعد صلاة الفجر في صلاة الفجر وراح على دوامه وصلى الضهر وصلى الضهر
مع صلاة العصر ومسح على صلاة العصر. المدة تبدأ من متى؟ من صلاة العصر من صلاة العصر. اذا مدة ويوم وليلة تبدأ من اول مسحة على الجوارب. مش من مدة من من زمن لبس الجورب
واذا كنت مسافر تلات تيام بليل هند شف سماحة الاسلام لان الواحد وهو في السفر اكل الماية باردة وبيكون في يعني والوضوء كوم وغسل الرجلين كوم فالله سبحانه وتعالى يعني ما جعل علينا في الدين من حرج. طيب واحد مثلا
توضأ ولبس الجورب على طهارة ولقى الجو بارد فلبس كمان جورب عليه. صار لبس ايش؟ اتنين. وراح على دوامه او راح على محله ومسك عليه وصلى. مسى عليه العصر وصلى. ولما رجع الى البيت لقى الجو شوية شوب
فشلاح الجورب اللي فوق وظل يجورب اللي تحت. يجوز يمسح على الجورب اللي تحت المغرب والعشاء والفجر. والا ما بجوز قلت لي بجوز هقول لك ليه ؟ واذا قلت لي الماء يجوز هاقول لك ليه. يجوز
ليش لانه والله انه الجواب صح اللهم بارك فيه لانه لبسوا على طهارة. لان المس الجورب اللي تحت لسا لو قلنا لك هذا الجورب انت لابسه على طهارة. ايش بكون الجواب؟ نعم
نعم حتى لو شرحت الجورب اللي فوق لكن لما تيجي تمسح اللي تحته لو قلنا لك هادا انت لابسه على طهارة والطهارة هنا طيارة مائية وضوء مائي. اما ما بجوز
الجوارب على على تيمم مع ان التيمم طهارة. لكن ما بجوز تلبس الجوارب على التيمم. فطهارة مائية لبس الجورب اللي تحتها يجوز تمسح عليه بدي اعكس لكم اياها الان واحد توضأ ولبس جوربين على طهارة. وراح على دوامه
ومسى على عليهم في صلاة الضهر ومسا عليهم في صلاة العصر. ورجع لقى الجو ايش لقى الجو بارد لهلك المشوه شرح واحد. الجو بارد. فراح لابس كمان اتنين اولى بس دورة تالت
يجوز يمسح الجورب التالت هذا ويصلي؟ لا انت الك مني عشر دنانير بعد انتهاء الدرس لانك شاطر. خلاص يلا كيف. اجاوب صح كمان. ما شاء الله عليه. اللهم بارك لأ ليش ؟ لان هذا الجورب اللي فوق اللي حيمسح عليه. هل هو لبسه على طهارة مائية جديدة؟ هو لابسه على طهارة
هو لابسه على ايش لابسه على طهارة لكنه ليس الطهارة ايش؟ مائية وضوء كامل ماء ولا هو على طهارة لبسوا على طهارة لكن لبسوا على طهارة ليست طهارة مائية فلا
نمشي عليه لا يجوز انه يمسح عليه. لكن ايش الحل؟ الحل بنقول له توضأ وامسح الجوربين اللي تحت وبعدين البس بعد ما تمسح هذا وصلي ما تتوضا بقى مرة تانية خليك على وضوءك هذا يجوز. يجوز لك تلبسه ما تمسح عليه. اما عشان تمسح عليه لأ. ليه ؟ لانه لم تلبسه على طهارة
واضح؟ طيب. هذا لبس الجوارب هذا اذا نام وهو لابس الجوارب بيجوز يقوم يصلي ويمسح على الجوارب. ازا هو ازا هو مكلف غلطت المرة هذي. او ما فهمتش السؤال. واحد لبس الجوارب على طهارة ونام رجع بين الضهر والعصر نام. وبده يقوم العصر يمسحه يتوضى ويمسح
الجوانب اه ليه؟ لان النوم ما ينقض مسح الخفين. ايوة. طيب واحد اه دخل قضى حاجته بول وغائط وهو لابس الجوارب. بجوز بعد ما يطلع يتوضى يمسح عالجوارب طيب لو رجع بين الضهر بين الضهر والعصر ولبس الجوارب ولقى المرة مزبطة حالها هيك ونام معها وصار مثل جنابة. برضه يغتسل ويمسح
لا اذا النوم والبول والغائط هذا ما ينقض المسح. اما الجنابة كغسل تنقض المسح. ما بجوز. واضح؟ طيب. اذا انسان اصابته جنابة كيف بده يتوضأ للصلاة نفس الوضوء اللي حكيناه يتوضأوا في الحمام. بعدين طبعا النية نية رفع الجنابة في قلب بعدين يصب الماء على رأسه بعدين على شقه الايمن
وبعدين على شق الايش؟ الايسر ويفصل رجليه ويطلع. آآ لانه توضأ. طب واحد اغتسل وما توضأ يتوضأ. او اذا نوى الوضوء مع الغسل وتمضمض واستنشق يجوز له ان يخرج من من غسل الجنابة يصلي. اما اذا ما نوى انتفعت الجنابة. اما عشان بده يصلي ايه يتوضأ. لكن سنة النبي صلى الله عليه وسلم
في الاغتسال من الجنابة انه يتوضأ وضوءه للصلاة. يغسل طبعا مكان الجنابة وينوي رفع الحدث عنها ويتوضأ وضوءه للصلاة كما ذكرنا وبعدين يصب الماء على شقه الايمن وعلى شقه وعلى الشق الايسر ويخرج. بهذا يطلع ايش؟ ارتفعت الجنابة والحدث الاصغر ويجوز له. بعض العلماء قال
مجرد ما يرتفع الحدث الاكبر يرتفع معه الحدث الايش؟ الاصغر. نعم لكن الصلاة بهذا الغسل بالدانية مثالية لو نويت الوضوء مع الاغتسال عشان حتصلي مع المضمضة والاستنساق لانها واجبة. فاذا تمضمض الانسان واستنشق
نوى آآ الوضوء مع الغسل وعمم للماء كل جسده يعني حط حاله ببرميل واتمضمض واستنشق وطلع يجوز له ايش؟ ان يصلي بهذا الغسل هل الامور في الطهارة بدك تكون على بينة علشان لما آآ تدخل في الصلاة تدخل بعلم لانه بيجيك الشيطان
وفي شيطان متخصص بس الك يجيك وانت بتتوضا يقول لك اه هذا وضع مش نافع اتفضل يا حاج ايوه ايوه بيجوز امسك البربيش هيك وغسلها او يحطوا لك مثلا مية في تنت
حط رجلك فيها وحط الرجل التانية فيها. بيجوز. اه بيجوز. بس تتأكد ان وصلت المية من تحت مش لازم فرك. الدلك مش لازم. سنة الدلك. لكن بدك تتأكد. بدك تتأكد من من ورا ان الماء وصل
المهم الماية توصل مش لازم تدلك بايدك بس الماية توصل. ولذلك انا بقول لك لو بيحطوا لك فيها مية وتحط رجلك فيها عشان تضمن ان الماء وصل الخلف. لانه اذا درها تحت الحنفية هيك حينغسل القدم بس من ورا ما اتغسل
ايوة اهم شيء الكعبين من ورا دولت العرقوبين هدول يتغسلوا يوصلهم المية. مش لأ التدليك في الوضوء ايش ؟ سنة الان بعد ما توضيت ضل في معنا وقت؟ ايه بعد ما توضيت
اغتسلت الجنابة فجهز للصلاة الان بدك تصلي بتدخل عالصلاة صلاة الفريضة الاذان طبعا واذا في اذان في المسجد هاي بكفيك اوه بتصلي السنة. وبدك تدخل في الصلاة تتجه للقبلة. تتجه للقبلة وتستحضر هيك انك
بين يدي الله. ولذلك الاذان بعد الاذان فيه سنة. وبعدين بتدخل بتقيم الصلاة وبتدخل هذه كلها تهيئة قلبية عشان لما تدخل فريضة يكون قلبك ايش؟ حاضر. يعني اذا قلبك حاضر في الصلاة حتستفيد
تتجه للقبلة وتستحضر النية الصلاة في قلبك اللي حتصليها كذا معك سواك وتكبر للصلاة تكبيرة الاحرام تكبيرة الاحرام ايديك عاملة هيك لا تتكلف فيه ناس بسووا على حاله هيك. بشد على حاله. وفي ناس بسوي هيك
وفي ناس بسوي هيك في ناس بسووا هيك لأ النبي صلى الله عليه وسلم كبر ورفع يديه تكبيرة الاحرام. في تلات حالات التلاتة ثبتوا عن النبي صلى الله عليه وسلم وصحيحة. الحالة الاولى انك ترفع يديك اما حذو منكبيك هيك حذو منكبيك. اذا هيك لا
هنا الله اكبر. او هيك حذو كتفيك. منكبيك او شحمة اذنيك. يا هيك يا هيك. ها هيك وهيك ايوة هذول الرفع اما تقول الله اكبر واما ترفع وبعدين تكبر الله اكبر او تقول الله اكبر
وترفع. الثلاثة جائز شو بدكم؟ اكثر من هيك تسهيل يعني كبرت مع الرفع جائز. كبرت بعدين رفعت جاز رفعت وبعدين كبرت كله جائز بعد ما كبرت وين تحط ايديك سنة الانبياء على مكان النحر
مكان النحر هذا المكان النحر هذا. فصل لربك وانحر. وين اللي بيقولوا عنه طبق المعدة اللي بين صدرك هون هذا انه يكون هذا الكف اللي هو الايد اليمنى وهذا الرسغ اليد اليمنى وهذا الساق الايد اليمنى فوق الساق تبع الايد اليسرى
الرسغ تبع اليسرى الكف تبع اليسرى اهي يعني هيك لأ وهيك لا. الصلاة صحيحة طبعا. بس السنة هي. اذا هكذا الوضع وعلى هذا المكان. احنا عنا في مصر المصريين شو بسووا ؟ هيك
بحط ايده هون. حجم الاثنين يا خايف على الفلوس اللي في جيبته تنسرق يا خايف على قلبه وياخده الشيطان. لأ هيك وفي ناس بتحط تحت هنا وفي ناس بتحط الصلاة صحيحة لكن انت بدك صلاتك تكون مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عشان الاجر يكون كبير هيك. بعدين بعد ما كبرت
ووضعت اليد اليمنى اليسرى بايش دخول ذكر الاستفتاح. مين اللي انت حافظه؟ سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. او الحفظ اللي انت عامله. بعدين استعذ بالله من
الشيطان الرجيم وبعدين تبدأ تقرأ الايش؟ الفاتحة تسر بسم الله الرحمن الرحيم تبدأ الجهر من عنده الحمد لله رب العالمين هذه سنة صلى الله عليه وسلم. تسر بسم الله الرحمن الرحيم. اسمع نفسك. وتجهر ان كنت امام او مأموم بالحمد لله رب العالمين. وانت بتقرأ
اه الفاتحة تقرأها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأها. الحمد لله رب العالمين والله ما بعرف كيف بيقرأ الفاتحة ولا الضالين ان الله يعني بتكون لسا بتقرأ في الفاتحة انت في اول ركعة وخلصها
دقيقة معناها شوية تطويل الصلاة فنكمل ان شاء الله عن الصلاة الجلسة القادمة يكون كله عن كيفية الصلاة وعشان اذا بتعرف لك واحد بعرفش يصلي تجيبه معك علشان يتعلم كيفية الصلاة لان لا بعلمه الصلاة في التلفزيون ولا
القنوات لكن انا في دروسي الحمد لله اذا جاء الكلام عن الصلاة ابين للناس كيفية الوضوء وكيفية الصلاة لانه في ناس بيستحي يقول لك والله انا بستحي اسأل اقول ما بعرفش اصلي. لا يا اخي مش عيب. مش عيب ابدا انك تتعلم. وبعدين انا اتكلم بوجه عام. والانسان اللي عنده خطأ في الوضوء او خطأ في الصلاة يصلحه
آآ العلم بالتعلم والحلم بالتحلي. اتفضل يا استاز. مم. ليس صلة افضل من اخرى ايه يعني اه الناس لا يفكروا ان في سنة بتكون امطر من الاخرى. كمية المطر اللي بتنزل على العالم كل سنة يي. اه
نعم هي هي كمية المطر لان كمية المطر الماء اللي بيتبخر من من البحر وهو نفسه كمية المطر اللي بتنزل كل سنة لكن ربك كريم بنزل على هذا اكثر شوية وعلى المنطقة هذي اكثر شوية وعلى المنطقة اكثر شوية. وليست العبرة بكثرة المطر ممكن ينزل المطر ويكون فيه الهلاك. يعمل فيضانات
فليست العبرة بكثرة المطر ولا بقلة المطر. لكن المطر رحمة المطر رحمة لكن الانسان بده يكون دائما يتقي الله عز وجل حتى لو نزل المطر انه لانه في بلاد بسبب المطر بيصير فيها فيضانات ويصير هلاك وبتروح الزروع
فالانسان يطلب من الله المطر ويطلب منه المطر اللي هو رحمة. نسأل الله ان يرحمنا. ان شاء الله نلتقي الدرس القادم في كيفية صلاة النبي صلى الله الله عليه وسلم وجزاكم الله خيرا