1
00:00:00.700 --> 00:00:20.600
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فهذه قراءة في السيرة النبوية على فضيلة شيخنا خالد الفليج. وهو المجلس الثامن   قال ابن هشام وثوبوا لخنيعة ذي شناتر على ملك اليمن

2
00:00:21.300 --> 00:00:49.200
توليه الملك وشيء من سيرته ثم قتله. فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة يقال له الخنيعة او لخنيعة ينوف ذو شناتر فقتل فقتل خيارهم وعبث ببيوت ببيوت اهل المملكة منهم فقال قائل من حمير للخنيع من الطويل

3
00:00:49.700 --> 00:01:20.800
تقتل ابناءها وتنفي سراتها وتبني بتأييدها لها الذل حمير تدمر دنياها بطيش حلومها وما ضيعت من دينها فهو اكثر. كذاك القرون قبل فذاك بظلمها واسرافها تأتي الشرور فتخسر وكان لخنيعة امرأ

4
00:01:20.950 --> 00:01:43.400
فاسقا يعمل عمل قوم لوط فكان يرسل الى الغلام من ابناء الملوك فيقع عليه في مشربة له قد صنعها لذلك لئلا يملك بعد ذلك ثم يطلع من مشربته تلك الى حرسه ومن حضر من جنده قد اخذ مسواكا فجعله في فيه

5
00:01:43.500 --> 00:02:11.650
اي ليعلمهم انه قد فرغ منه. حتى بعث الى زرعة  ابني تبان اسعد اخي حسان وكانا صبيا صغيرا حين قتل حسان ثم شب غلاما جميلا وسيما ذا هيبة عقل فلما اتاه رسوله عرف ما يريد منه فاخذ سكينا حديدا لطيفا فخبأه بين قدمه ونعله ثم اتاه

6
00:02:11.650 --> 00:02:34.550
فلما خلا معه وثب اليه فواثبه ذو نواس فوجهه حتى قتل ثم حز رأسه فوضعه في الكوة التي كان يشرف منها ووضع مسواكه في في ثم خرج على الناس فقالوا له ذا نواس

7
00:02:35.600 --> 00:03:01.450
ارطب ام يباس؟ فقال سل نخماس. رطب ام يابس؟ فقال سل نخماس استرطبان ذو نواس. استرطبان لا بأس قال ابن هشام هذا كلام حمير ونخماس الرأس فنظروا الى الكوة فاذا رأس لخنيعة مقطوع فخرجوا في

8
00:03:01.450 --> 00:03:23.900
كري زينة حتى ادركوه فقالوا ما ينبغي ان يملكنا غيرك اذ ارحتنا من هذا خبيث ملك ذي نواس فملكوه واجتمعت عليه حمير وقبائل اليمن فكان اخر ملوك حمير وهو صاحب الاخدود وتسمى يوسف

9
00:03:23.900 --> 00:03:40.450
قام في ملكه زمانا النصرانية بنجران. وبنجران بقايا من اهل دين عيسى ابن مريم عليه السلام على الانجيل اهلي اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم رأس يقال له وعبد الله بن

10
00:03:40.450 --> 00:03:57.600
الثامر الثامر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وسائر العرب كلها اهل الاوثان يعبدونها وذلك ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له

11
00:03:57.750 --> 00:04:22.450
تيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به    والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ذكر ابن اسحاق رحمه الله تعالى فيما نقله ابن هشام عنه رحمه الله

12
00:04:23.000 --> 00:04:40.450
في تولية توليه الملك اي تولي ذو نواس او قبل ذلك تولى تولي خليعة بالشناتر على او تولي الخليعة دشنات على على ملك اليمن قال فوثب عليهم رجل اي وثب على

13
00:04:41.350 --> 00:04:58.100
عندما هلك عمرو وندم على قتل اخيه وثب عليهم رجل من حمير يقال له يقال هو لخنيعة او لخبيعه ولم يك من بيوت الملك لم يكن بيوت الملك اي لم يكن من ابناء الملوك

14
00:05:00.400 --> 00:05:19.700
خليعة يلوف ذو شناتر ذو شناتر وقيلعة قيل لخيعة وقيل خليعة وقيل خيعة وهو من استرخاء اللحم بقيعة من الاسترخاء من اللخر وهو استرخاء اللحم والشناتر هي الاصابع اي ان اسمه لقيع بنو

15
00:05:19.850 --> 00:05:40.450
يلوف ذو الشناكر ايذو الاصابع فقام هذا الفاجر الفاسق فقتل خياره وعبث ببيوت اهل المملكة فقال قائل من حمر للخليعة تقتل ابناءها وتنفي وتنفي سراته اي قادتها وتبني بايديها لها الذل حميرا

16
00:05:40.550 --> 00:06:01.600
تدمر دنياها بطيش بطيش بطيش بطيش حلومها وما ضيعت من دينها فهو اكثر كذاك القرون قبل ذاك بظلمها واسرافها تأتي الشرور تأتي تأتي الشرور فتخسر وصدق هذا الشاعر فان الامة اذا انتشر فيها الفساد

17
00:06:01.900 --> 00:06:20.050
وعظم فيها البلاء وقتل الخيار وتولى الاشرار فانه ايذان بهلاك تلك الامة. وزوالها وعدم بقائها قال وكان لخليعة اميرا فاسق ام وكان لخليعة امرا فاسقا اي انه مع فجوره وفساده

18
00:06:20.150 --> 00:06:42.300
كان يعمل اللواط ويقع في هذه الفاحشة النكراء ويعمل عمل قوم لوط فكان يرسل الغلام من ابناء الملوك واراد بذلك ان يكسره والا يبقى له مهابة ولا قيمة حتى اذا علم الناس انه قد لاط به انكسرت نفسه وضعف وضعف امره

19
00:06:43.350 --> 00:07:04.250
فيقع عليهم في مشربة الله اي عد مشربة له يأتي بالغلام ثم يفعل به الفاحشة فاذا فعل الفاحشة خرج على قومه ويضع مسوافا في فيها انه قد فرغ منه فقد فرغ منه ثم اذا خرج ذلك الغلام على ناقته شفروا شفائرها وقطعوا ذيلها واخذوا يسخرون منه

20
00:07:04.350 --> 00:07:20.150
ثم بعد ذلك يذهب هذا الغلام ولا يعود له طمعا في ملك ابائه لئلا يملك بعد ذلك ثم ثم يطلع من مشربته تلك الى حرسه ومن حظى من جنده قد اخذ مسواكا فاجعله فيه اي ليعلمه انه قد فرغ منه

21
00:07:20.300 --> 00:07:36.550
حتى حتى بعث الى زرعة ذي الواس وهو من ابناء ملوك حمير ابن تبان ابن اسعد اخي حسان وكان صبيا صغيرا حسنا جميلا ثم شب غلاما جميلا وسيما ذا هيئة وعقل

22
00:07:36.600 --> 00:07:54.850
فلما اتاه رسول خليعة علم علم ما يريد منه فجعل سكينا بين رجليه وتحت حذائي ودخل بها فلما وثب عليه خليعة واثبه فقتله وقطع رأسه ثم جعل رأسه على الكوة التي كان يطل بها بمعنى فقط اظهر رأسه ووضع

23
00:07:54.850 --> 00:08:08.800
المسواك في فيه قال فواتبه ذو النواس فوجئه حتى قتله ثم حز رأسه فوضع في الكوة التي كان يشرب منها ووضع مسواك فيه ثم خرج عن الناس خرج الناس والجنود

24
00:08:08.950 --> 00:08:24.450
فقاله فقال له ذا نواس ارطب ام يباس؟ اي بمعنى يسخر منه في هذا الفاحشة؟ هل هو رطب ام يابس؟ عندما فعل بك اللواط فقال سلوا نخماس اي الذي الطرطبان الخماس

25
00:08:24.700 --> 00:08:50.400
تا لخماس والاخماس هذا قيل قال السهيلي في على ان هذا او الخماس او تخماس ولعلها كلمة فارسية كلمة فارسية ومعناها اخذته النار اي الذي اخذناه لا بأس بمعنى قال ابن هشام هذا كلام حمير

26
00:08:50.450 --> 00:09:09.750
والاخماس الرأس قال سلوا به شيء رأس رأس نخيع خليعة اسألوا رأسه فنظروا الى القوة فاذا رأس لخنيعة مقطوع فخرجوا في اثر ذي نواس حتى ادركوا قالوا ما ينبغي ان يملكنا غيرك

27
00:09:09.900 --> 00:09:25.250
اذ ارحتنا من هذا الخبيث يعني عندما قاله ارطب ام يباس؟ قال سلوا الخماس اي سلوا الرأس الذي الذي في الكوة تستر طوبالواس بس ترضى معنا لا بأس لا بأس ذو الوسخ

28
00:09:25.450 --> 00:09:43.350
فلما سواجدوا ان رأسه قد قطع تملكوه واجتمعت عليه حمر وقبائل اليمن فكان اخر ملوك حمير وهو صاحب الاخدود وتسمى يوسف فاقام في ملك زمانا عليه لعائل الله وهو الذي امر بحفر الاخاديد عندما دعا الناس

29
00:09:43.450 --> 00:10:01.150
بعبادته هذا هو ذو الوسع نعم الذي قتل الغلام الغلام نفسه الغلام هو صاحب المكتوب هذا ذو الواس هو صاحب الاخدود والذي قتل الغلام ابن ما يقال ابن ثامر واضح

30
00:10:01.500 --> 00:10:17.550
يقول فمن تملكوا فملكوه واجتمعت عليه حمير وقبائل اليمن فكان اخمير وهو صاحب الاخدود. قصة الاخدود وتسمى يوسف فاقام في ملكه زمانا وبنجران عيسى عليه السلام الانجيل الى ان ذكر القصة

31
00:10:18.100 --> 00:10:38.700
قال اهل فضل واستقام من اهل دين لهم رأس يقال عبدالله بن الثامر وكان موقع صداك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذاك الزمان واهل وسائل العرب كل اهل اوساد يعبدوا ذاك الا رجل من بقايا ذلك الدين يقال له في مول وقع بين فحمل عليه فدانوا به

32
00:10:39.050 --> 00:10:48.684
هذي مسجد قصتها يأتي الى قصة اصحاب الاخدود وكيف وقعت والله تعالى اعلم