1
00:00:00.050 --> 00:01:00.050
وفاض القلب واحكمت الامور من فؤادي هرعت الى كتاب الله جريا لاقرأ سورة الاعلى وصاد وانهل من معانيه شفاء كما ثروة بماء المزن صان. واقبل باسطا كبي عليه. كما يلقى

2
00:01:00.050 --> 00:01:31.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الدرس الثامن من دروس دورة آآ تدبر القرآن آآ النهاردة احنا هناخد آآ المفتاح الخامس من مفاتيح آآ التدبر العقلي وهو آآ التفكر في التناسب بين الجملة القرآنية وموضوع السورة اللي احنا بنتكلم فيها

3
00:01:32.100 --> 00:02:03.950
تعالوا مسلا ناخد سورة النور الاية خمسة واربعين الاية دي عجيبة جدا في وسط الصورة ربنا بيقول لنا والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على اربع يخلق الله ما يشاء

4
00:02:04.000 --> 00:02:36.850
ان الله على كل شيء قدير ايه علاقة الاية دي بالسورة سورة النور بتتكلم عن انواع الناس سواء بقى منافقين شف مسلا الاية حداشر في سورة النور ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب

5
00:02:36.850 --> 00:02:56.650
من الاثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم. بتتكلم عن مؤمنين اخطأوا وبتكلم عن منافقين النور اتناشر. لولا اذ سمعتموه قلتم او لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم

6
00:02:56.650 --> 00:03:15.950
خيرا وقالوا هذا افك مبين. بتتكلم عن المؤمنين والمؤمنات لما يعني يتواجدوا في آآ ظرف زي وفي كلام وافك واشاعة شائعات تدور حول الاشراف وحول الناس المفروض يعملوا ايه؟ يظنوا بانفسهم خيرا

7
00:03:16.750 --> 00:03:35.700
كلمتنا عن المؤمنين اللي بيغلطوا. المؤمنين اللي بيثبتوا في وقت هذه الظروف. وعن المنافقين النور تلاتة وعشرين ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم

8
00:03:35.700 --> 00:03:56.950
نتكلم عن المجرمين اللي بيقعوا في آآ آآ اعراض الناس. الاية ستة وعشرين الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات. والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات. اولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم. بتكلمي عن انواع الناس الخبثاء

9
00:03:57.000 --> 00:04:18.000
والناس الطيبين مرة واحدة الاقي الاية والله خلق كل دابة من ماء. فمنهم من يمشي على بطنه تعابين ومنهم من يمشي على رجلين بني ادمين ومنهم من يمشي على اربع

10
00:04:18.600 --> 00:04:40.750
حيوانات يخلق الله ما يشاء. ان الله على كل شيء قدير ثم تعود السورة تكلمني تاني عن البني ادمين وانواع البني ادمين توقفت امام الاية كثيرا جدا. ليه ليه في قلب الصورة اللي بتكلمني عن انواع الناس

11
00:04:42.600 --> 00:05:13.550
اشعر ان هناك اقحام لاية الاية خمسة واربعين بتكلمني عن التعابين وعن البني ادمين وعن الوحوش وكأن دول ايضا انواع الناس من الناس ثعابين ومن الناس بني ادمين ومن الناس وحوش

12
00:05:14.550 --> 00:05:24.550
ترجع الصورة تكلمني مرة اخرى على هذا وقع في قلبي هذا هذا تدبر يقع في قلبي. يطلع بقى صح يطلع غلط ما بينبنيش عليه عمل لا افعل ولا لا تفعل

13
00:05:24.550 --> 00:05:39.250
الولا حلال ولا حرام لكنها اشياء جمالية تتعامل مع قلب الانسان. اللي وقع الناس اللي عايشة النهاردة في العالم العربي وشافوا الخيانات ولا في مصر او في غيره يعلموا جيدا ان هناك

14
00:05:39.250 --> 00:06:00.400
كناس مش ناس هناك وحوش هناك ناس ترقص على جثث الاموات والمظلومين. هناك ناس تفرح في المظلومين. هناك ناس تخون بسهولة. هناك ثعابين مش بني ادمين لكنهم ثعابين آآ هذه الاشياء تتعامل مع قلب الانسان. وتقع في قلب الانسان

15
00:06:01.250 --> 00:06:27.900
تدريب تعالوا ناخد تدريب آآ صورة العاديات والعاديات ضبحا. فالموريات قدحا. فالمغيرات سبحا. فاثرن به نقعا. فوسطن به جمعا. ان الانسان لربه لكنود وانه على ذلك لشهيد. وانه لحب الخير لشديد. افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور

16
00:06:27.900 --> 00:06:53.050
ما في الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير تعال نشوف ايه علاقة العاديات الخيول بموضوع الصورة يعني البداية اول خمس ست ايات قسم والعاديات ربنا بيقسم بالخيل التي تعدو تجري

17
00:06:53.400 --> 00:07:13.600
الموريات قدحا والسنابك بتاعتها بتضرب في الصخر بتطلع شرار المغيرات صبحا وتغير على الاعداء في الصباح واثرنا به نقعا. وتثير النقع وتثير التراب شاعر بالغبرة انت بقى متصور الاية بدأت تشعر بالغبار حواليك

18
00:07:14.000 --> 00:07:37.000
فوسطنا به جمعا وتتوسط في وسط الجمع والقتال والجيوش ان الانسان لربه لكنود وانه على ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد. هذا خبر يخص الانسان وطبيعة الانسان. افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور موضوع الصورة الرئيسي بعثرة القبور. البعث

19
00:07:37.200 --> 00:08:02.500
وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير موضوع الصورة الرئيسي البعث والحساب فربنا ما بدأشي الصورة والتين والزيتون امال بادئ الصورة بايه  قسم يناسب موضوع بعثرة القبور والحساب

20
00:08:02.700 --> 00:08:23.550
الناس القبور ستبعثر وسيقف الناس تشعر ان هناك غبار تراب نتيجة بعثرة القبور. فيأتي القسم مناسب الخيل التي تجري بتطلع شرار بتتوسط الجمع بتثير النقع ولما تشعر بان التراب خلاص بدأت تشمه في مناخيرك يدخل

21
00:08:23.550 --> 00:08:46.300
في الموضوع ويكلمك عن بعثرة القبور وتحصيل ما في الصدور خدت بالك من مناسبة القسم لموضوع الصورة تعال نشوف سورة الفجر والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر

22
00:08:46.500 --> 00:09:12.500
المتر كيف فعل ربك بعاد رمزات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد. وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون فرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد يا جماعة الصورة انا باحس الصورة عمالة تضلم بي كل شوية. الدنيا عمالة تضلم

23
00:09:12.550 --> 00:09:28.600
يعني كلام عن الظالمين وعاد وارم ذات العماد اللي ما اتخلقش زيها في البلاد وثبوت الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد. كل دول في البلاد فاكثروا فيها الفساد. شعرت الصورة عمالة تضلم طب وبعدين ما فيش نور

24
00:09:28.650 --> 00:09:49.550
ما فيش نور لأ استنى ايه الاية اسمها السورة اسمها ايه؟ وبتبدأ بايه الفجر لازم هناك فجر لازم هناك نور. لازم سيعقب الظلام نور. لازم سيعقب الليل نهار تجد مناسبة

25
00:09:49.650 --> 00:10:12.750
ربنا بيقسم بالفجر في سورة بتتكلم عن الظلم. والظلم ظلمات تعال اه اه يعني بالطريقة دي انا عايزك وانت بتقرأ الاية باستمرار تحاول تشوف مناسبتها للصورة. ولموضوع الصورة ايه. ودايما الاشياء اللي فيها تناسق وجمال شديد جدا جدا في القرآن الكريم. وبذلك احنا انتهينا من

26
00:10:12.750 --> 00:10:32.750
الدرس الثامن ونلقاكم بازن الله في الدرس التاسع من دروس دورة التدبر القرآن. والدرس التاسع ان شاء الله سيكون عن بين الاية والمقطع اللي وردت فيه الاية. ده كان العلاقة اللي خدناها دلوقتي العلاقة بين الاية وموضوع السورة. المرة دي العلاقة بين الاية والمقطع الذي وردت فيه

27
00:10:32.750 --> 00:11:32.750
الاية بازن الله نلقاكم في الدرس التاسع ابقوا معنا. سلام عليكم  من وضاق علي صدري من فؤادي هرعت الى كتاب الله جريا لاقرأ سورة الاعلى وصاد وانهل من معانيه شفاء كما يروى بماء المزن صانين واقبل باسطا

28
00:11:32.750 --> 00:12:32.750
كما يلقى الحبيب ذوى الوداد الى كتاب الله جاريا لابرأ سورة الاعلى وصافي كما يرضى كما يلقى الحبيب توى الوداد كما يلقى والطير حولي ويخشع حولنا الجماد وان تكن الدراهم زاد قوم فقول الله راحلتي

29
00:12:32.750 --> 00:13:12.750
ويخشع حولنا قلب الجماد وان تكن الدراهم زاد قوم فقول الله راحلتي وزادي تنافس فيه قراء سباقا بحفظهم الى درب الرشاد وذاك لان الاخرى سباق وميدان كميدان الجياد وميدان كميدان

30
00:13:12.750 --> 00:13:22.750
وميدان كميدان الجيان