1
00:00:14.350 --> 00:00:41.450
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثامن والثمانين من دروس علم الصرف بالمصرف هو علم باصول تعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست اعراب ولا بناء في صرف الافعال وفي صرف الاسماء. سنكتسب مهارتين. مهارة التصنيف ومهارة

2
00:00:41.450 --> 00:01:11.450
طريف بدأت بمهارة تصنيف الافعال فصنفتها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى ومعتل والى مجرد ومزيد. في حديثي عن تصنيف الافعال من حيث التجرد والزيادة. قسمت الفعل الى مجرد ومزيد ثم قسمت المجرد الى ثلاثي ورباعي وقسمت المزيد الى ثلاثي ورباعي. بدأت بالفعل

3
00:01:11.450 --> 00:01:31.450
الثلاثية المجرد فشرحت لكم ابوابه الستة وحدثتكم عن ظاهرة الاشتراك فيما بينها ثم شرحت لكم الفعل الرباعية المجردة بنوعيه البسيط والمنحوت ثم حدثتكم عن الابنية الملحقة به في تصريفه شرحت

4
00:01:31.450 --> 00:01:51.450
وبعد ذلك الفعلة الثلاثي المزيد. فقلت هو ثلاثي باعتبار اصله المجرد. وهو مزيد لان زدنا عليه حرفا او حرفين او ثلاثة بدأت بالفعل الثلاثي المزيد بحرف فشرحت لكم ابنيته الثلاثة افعل وفاعل

5
00:01:51.450 --> 00:02:19.250
وفعل شرحت بعده الفعل الثلاثي المزيد بحرفين فشرحت لكم بناءه الاول ان فعل وبناء الثاني افتعل وبناءه الثالث افعل له وبناءه الرابع تفعل ثم انتقلت الى بنائه استفاعل فشرحته بامثلة ظاهرة في غاية الوضوح

6
00:02:19.350 --> 00:02:39.350
تلاعب يتلاعب تلاعبا. لن يجد طالب العلم اي اشكال في نسبة تلاعب الى تفاعل ولا في تصريفه حسب هذه القاعدة تلاعب يتلاعب تلاعبا. في نهاية الدرس الاول من دروس هذا البناء

7
00:02:39.350 --> 00:03:01.700
قلت لكم ان لدينا مجموعة كبيرة من الافعال التي تنتمي الى هذا البناء ولا يوحي ظاهرها بذلك وقد قسمتها اثنتي عشرة حالة وبدأت شرحها حالة حالة. شرحت الحالة الاولى وخلصنا فيها الى

8
00:03:01.700 --> 00:03:31.700
الاتية عند بناء تفاعل من الفعل الثلاثي المبدوء بالتاء مثل تا با عا يجوز لك وجها الوجه الاول الاظهار فتقول تتابع يتتابع تتابعا. والوجه الثاني الادغام فتقول اذ تابع يتابع تتابعا. في الدرس السابق شرحت لكم الحالة الثانية التي رمزت لها

9
00:03:31.700 --> 00:04:01.700
بعلء الطابق وقلت لكم القاعدة تقول عند بناء تفاعل من الفعل الثلاثي المبدوء بالطاء يجوز لك وجهان الوجه الاول الاظهار فتقول من طابق تطابق يتطابق تطابق والوجه الثاني الادغام فتقول من طابق الطابق يطابق تطابق. في هذا الدرس

10
00:04:01.700 --> 00:04:30.600
ساشرح لكم ان شاء الله تعالى الحالة الثالثة التي رمزت لها بالفعل ادا رأى لاحظوا معي عند بناء تفاعل من الفعل الثلاثي داء راء تانا زيد التاء في اوله وهو الزائد الاول. لاحظوا التاء هي الزائد الاول وهي مفتوحة. وسنزيد الالف

11
00:04:30.600 --> 00:05:00.200
بين الفاء والعين هذا الزائد الثاني. لذلك الان سنقول تدارأ لاحظوا تدارى ونصرف حسب القاعدة فنقول تدارى يتدارأ تدارؤا. هذا الوجه ظهرت فيه التاء الزائدة وظهرت فيه الدال التي هي فاء الفعل الاصلي الثلاثي

12
00:05:00.200 --> 00:05:27.150
ذلك سمى العلماء هذا الوجه او هذه اللغة او هذا المذهب سموه الاظهار العربي لم يكتفي بذلك بل قال آآ تدارأ وقال ادا رأى ادا رأى النحوي اراد ان يفسر هذا الوجه الاخر. فقال في تفسيره

13
00:05:27.200 --> 00:05:54.100
هذا العربي الذي قال اذ دارأ كأنه استثقل تجاور التاء مع الدال وهما لاحظوا هما متقاربان. لذلك اراد ان يدغم التاء في الدال هذه التاء التي هي تاء تفاعل الزائدة قلبها دال فاصبحت الكلمة على هذا النحو

14
00:05:54.100 --> 00:06:18.700
اصبحت دا دا رأى لانه يريد اضغام التاء في الدال فلا بد ان يسكن هذه الدال المبدلة من التاء. فحذف الحركة فاصبحت الكلمة مبدوءة بساكن. ولاجل النطق بالساكن لابد من استحضار همزة الوصل

15
00:06:18.700 --> 00:06:43.850
التي يتوصل بها الى النطق بالساكن. فاصبحت الكلمة في هذه المرحلة داء راء هذه الخطوات هي ما يتخيله الصرفي لانه يرى ان هذه الخطوات وقعت في سليقة العربي. العربي قال الدار رأى مباشرة

16
00:06:43.850 --> 00:07:03.850
حين وصلنا الى هذه المرحلة اذ دارأ اصبحت الدال مهيأة. الدال الثانية اصبحت هيئة لادغامها في الدال الاولى. لماذا اسكننا الدال الاولى حتى آآ نجري الادغام فوصلنا الى الصورة النهائية

17
00:07:03.850 --> 00:07:23.850
التي نطق بها العربي وهي ادارأ. لانا ادغمنا التاء في الدال لاحظوا اما العلماء هذا الوجه او هذا المذهب او هذه اللغة لغة الادغام. اذا عندي هنا لغة الاظهار وعندي

18
00:07:23.850 --> 00:07:50.850
هنا لغة الادغام. العلماء ايضا قالوا هذه اللغة هي الاصل لان هذه الثانية الادغام تحولت عنها فقالوا لغة الاظهار هي الاصل ولغة الادغام هي الفرع وخلصوا من هذا الى قاعدة. قالوا عند بناء تفاعل من الفعل الثلاثي المبدوء

19
00:07:50.850 --> 00:08:20.850
بحرف الدال يجوز لك وجهان. الوجه الاول الاظهار اي اظهار تاء تفاعل واظهار الدال التي هي الفعل الثلاثي. والوجه الثاني الادغام. اي ادغام تاء تفاعل الزائدة في الدال التي هي فاء الفعل الثلاثي. فاذا بنيت تفاعل من درأ على سبيل المثال

20
00:08:20.850 --> 00:08:40.850
تقول على مذهب الاظهار تدارأ يتدارأ تدارؤا وتقول على مذهب الادغام اذ دار ايا الدار تدارؤا. طيب عند التصنيف عند التصنيف لن تجد اي اشكال في رد تدارع الى تفاعل

21
00:08:40.850 --> 00:09:10.850
لانها على ظاهرها. طيب ادا رأى ادارأ نقول عند التصنيف تصنف حسب اصلها لذلك نقول في الدارؤة هو فعل ثلاثي مزيد بحرفين من باب تفاعلا فان قيل لك اين حتى تقول التاء موجودة في الاصل. لان هذه الكلمة فرع هي متحولة عن تدارأ ونحن نصنفها

22
00:09:10.850 --> 00:09:30.850
اعتبار اصلها. وهذا باتفاق النحاة. طيب لو اردت ان ازن ان ازن الكلمة لن نجد اي في اشكال في آآ وزن تدارأ على تفاعل لان هذا هو الظاهر. طيب ادا رأى نقول اختلف العلماء

23
00:09:30.850 --> 00:09:50.850
مذهب الجمهور هو ان الدارأة توزن على اصلها فنقول وزن ادارأ تفاعل فان قلت انا ازن على الاصل وهذه التغييرات لا التفات اليها عند الوزن الصرفي على مذهب الجمهور وهو

24
00:09:50.850 --> 00:10:11.700
هناك من وزن على الظاهر فقال في وزن ادارأ افا على. والراجح هو مذهب الجمهور. بهذا تكون هذه الحالة في غاية الوضوح. فحين يقرأ طالب العلم قول الله تعالى واذ قتلتم نفسا فادارأتم

25
00:10:11.700 --> 00:10:41.700
فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون. فادارأتم اي اختلفتم. كل يدرأ عن نفسه ادارأتم اذ دارتم هذه هي تفاعل من درأ واصلها تدارأتم ولكن هذه لغة من لغات العرب تسمى لغة الادغام لان صاحبها اراد ان يدغم تاء تفاعل الزائدة في الدال

26
00:10:41.700 --> 00:11:13.200
التي هي فعل الثلاثي فمرت بهذه الخطوات حتى انتقلت من تدارى الى ادارأ فهو تقدم الان تفسيرا علميا لهذه المفردة القرآنية. وما قاله في الدارأ يقوله في جميع لنظائره الان قلنا عند بناء تفاعل من دار يجوز لك الاظهار والادغام. على الاظهار تقول تدارأ

27
00:11:13.200 --> 00:11:43.200
على الادغام تقول ادارأ هذه القاعدة تجري اه اه على جميع الافعال الثلاثية المبدوءة حرف الدال عند بناء تفاعل منها. فتقول من دا بارا على مذهب الاظهار تدابر يتدابر وعلى مذهب الادغام ادابر يدابر تدابر. من دثر تقول على مذهب الاظهار

28
00:11:43.200 --> 00:12:06.000
اثر يتداثر تداثرا وتقول على مذهب الادغام اداثر يداثر تداثرا من داحا را على مذهب الاظهار تقول تداحر يتداحر تداحر وعلى مذهب الادغام تقول اداحر يداحر تداحر من داخل على مذهب

29
00:12:06.000 --> 00:12:36.000
بالاظهار تقول تداخل يتداخل تداخلا وعلى مذهب الادغام تقول اداخل يداخل تداخلا ان دارا سا على مذهب الاظهار تقول تدارس يتدارس تدارسا وعلى مذهب الادغام تقول اذ دارس يد دارسوا تدارس من درا يدري تقول على مذهب الاظهار تدارى يتدارى تداريا وعلى مذهب

30
00:12:36.000 --> 00:13:06.000
ادغام الدارة يدارى تداريا من دافع على مذهب الاظهار تقول تدافع يتدافع تدافع وعلى مذهب الادغام تقول اذ دافع يدافع تدافع من دا لا ها على مذهب الاظهار تقول بدالها يتداله تدالها وعلى مذهب الادغام ادالها يداله تدالها من دام عا على

31
00:13:06.000 --> 00:13:36.000
الاظهار تقول تدامعا يتدامع تدامعا وعلى مذهب الادغام تقول ادامع يدامع تدامعا من دال يدل على مذهب الاظهار تقول تداول يتداول تداوله وعلى مذهب الادغام اتداوى ولا يتداول تداوله بهذه الامثلة مع الشرح على هذا المثال مع التطبيقات التي ستجريها

32
00:13:36.000 --> 00:13:56.000
على مزيد من الافعال الموجودة في الوثيقة العلمية ان شاء الله تعالى. تصبح هذه الحالة في غاية الوضوح والجلاء اه في الدرس القادم ساشرح لكم الحالة الرابعة التي رمزت لها بالفعل اذ ظاهر والى ان

33
00:13:56.000 --> 00:14:05.750
في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله. واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد