1 00:00:00.350 --> 00:00:13.050 لله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعد فهذا هو المجلس التاسع من قراءة الدرر السنية في الاجوبة النجدية على فضيلة شيخنا المحدث 2 00:00:13.200 --> 00:00:29.150 خالد الفوليج حفظه الله تعالى قال الجامع لا زلنا في المجلد الاول في الصفحة الرابع والستين بسم الله الرحمن الرحيم وله ايضا قدس الله روحه ونور ضريحه بسم الله الرحمن الرحيم 3 00:00:29.300 --> 00:00:52.300 من محمد بن عبدالله الى من يصل اليه من المسلمين. من محمد بن عبدالوهاب احسن الله اليكم الى من يصل اليه من المسلمين سلام ورحمة الله وبركاته وبعد اخبركم اني ولله الحمد عقيدتي وديني الذي ادين الله به مذهب اهل السنة والجماعة الذي عليه ائمة المسلمين مثل ائمة الاربعة واتباعهم 4 00:00:52.300 --> 00:01:14.750 الى يوم القيامة لكني بينت للناس اخلاص الدين لله ونهيتهم عن دعوة الانبياء والاموات من الصالحين وغيرهم عن اشراكهم في فيما يعبد الله بي من الذبح والنذر والتوكل والسجود وغير ذلك مما هو حق الله الذي لا يشركه فيه ملك مقرب ولا نبي مرسل 5 00:01:14.750 --> 00:01:43.050 وهو الذي دعت اليه الرسل من اولهم الى اخرهم وهو الذي عليه اهل السنة والجماعة وانا صاحب منصب في قريتي مسموع المسموع الكلمة فانكر فانكر هذا بعض الرؤساء خالف عادة عادة نشأوا عليها وايضا الزمت من تحت يدي باقام الصلاة وايتاء الزكاة وغير ذلك من فرائض 6 00:01:43.050 --> 00:02:03.050 ونهيتهم عن الربا وشرب المسكر وانواع من المنكرات فلم فلم يمكن الرؤساء قدح في هذا واعيبة لكونه مستحسنا عند العوام فجعلوا قدحهم وعداوتهم فيما امر به من التوحيد وما نهيتهم عنه 7 00:02:03.050 --> 00:02:27.800 من الشرك ولبسوا على العوام ان هذا خلاف ما عليه الناس وكبر وكبرت الفتنة جدا واجلبوا علينا بخيل ورجلة فنقول التوحيد نوعان توحيد الربوبية وهو ان الله سبحانه متفرد بالخلق والتدبير عن الملائكة والانبياء وغيرهم 8 00:02:27.800 --> 00:02:47.600 وهذا حق لا بد منه لكن لا يدخل الرجل في الاسلام بل اكثر الناس اكثر الناس بل اكثر الناس مقرون به قال الله تعالى قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي 9 00:02:47.600 --> 00:03:07.600 من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون. وان الذي حلول او يدخل الرجل في الاسلام هو توحيد الالهية وهو الا يعبد الا الله. لا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا وذلك ان 10 00:03:07.600 --> 00:03:24.250 النبي صلى الله عليه وسلم بعث والجاهلية يعبدون اشياء مع الله فمنهم من يعبد الاصنام ومنهم من يدعو عيسى ومنهم من يدعو الملائكة فنهاهم عن هذا واخبرهم ان الله ارسله ليوحد 11 00:03:24.250 --> 00:03:44.250 لا يدعى احد لا الملائكة ولا الانبياء فمن تبعه ووحد الله فهو الذي يشهد ان لا اله الا الله. ومن عصاه ودعا عيسى والملائكة واستنصرهم والتجأ اليهم فهو الذي جحد لا اله الا الله. مع اقراره انه لا يخلق ولا 12 00:03:44.250 --> 00:04:04.250 ارزقه الا الله وهذه وهذه جملة لها بسط طويل ولكن الحاصل ان هذا مجمع عليه بين العلماء فلما جرى في هذه الامة ما اخبر به نبيها صلى الله عليه وسلم حيث قال لتتبعن سنن او سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة 13 00:04:04.250 --> 00:04:24.250 حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. وكان من قبلهم كما ذكر الله عنهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وصار ناس من الضالين يدعون اناسا من الصالحين في الشدة والرخاء مثل عبد القادر الجيلاني 14 00:04:24.250 --> 00:04:50.450 احمد البدوي وعلي بن مسافر وامثاله من اهل العبادة والصلاح صاح عليهم اهل العلم من جميع الطوائف اعني على اما الصالح واما الصالحون الذين يكرهون ذلك فحاشاهم وبين اهل العلم ان هذا هو الشرك الاكبر عبادة الاصنام فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده 15 00:04:50.450 --> 00:05:10.450 لا يدعى معه اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخرى مثل الشمس والقمر والصالحين والتماثيل المصورة على صورهم اذ لم يكونوا يعتقدون انها تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدون الملائكة والصالحين ويقولون هؤلاء شفاء 16 00:05:10.450 --> 00:05:30.450 دعاؤنا عند الله. فبعث الله الرسل وانزل الكتب فتنهى عن عن ان يدعى احد من دونه. لا دعاء عبادة ولا الاستغاثة واعلم ان المشركين في زماننا قد زادوا على الكفار في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بانهم يدعون الملائكة والاولياء 17 00:05:30.450 --> 00:05:49.350 الصالحين ويريدون شفاعتهم وتقرب اليهم والا فهم مقرون بان الامر لله فهم لا يدعون الا في الرخاء. فاذا جاءت الشدائد اخلصوا لله قال الله تعالى واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه 18 00:05:49.350 --> 00:06:11.750 فلما نجاكم الى البر اعرضتم الاية واعلم ان التوحيد هو افراد الله سبحانه بالعبادة وهو دين الرسل الذي ارسله الله به الى عباده فاولهم نوح عليه السلام ارسله الله الى قومه لما غلوا في الصالحين ود وسواع ويغوث ويعوق 19 00:06:11.750 --> 00:06:38.350 هو نسر واخر الرسل محمد صلى الله عليه وسلم وهو الذي كسر صور هؤلاء الصالحين. ارسله الله الى نائلا الى اناس يتعبدون ويحجون ويتصدقون ويذكرون الله كثيرا ولكنهم يجعلون بعض المخلوقات وسائط بينهم وبين الله تعالى. يقولون نريد منهم التقرب الى الله تعالى 20 00:06:38.350 --> 00:06:58.800 ونريد شفاعتهم عنده مثل الملائكة وعيسى ومريم واناس غيرهم من الصالحين فبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم يجدد لهم دين ابراهيم ويخبرهم ان هذا التقرب والاعتقاد محض حق الله تعالى 21 00:06:59.500 --> 00:07:24.150 لا يصلح منه شيء الا لملك لا لملك مقرب ولا لنبي مرسل فضلا عن غيرهما والا فهؤلاء المشركون يشهدون ان الله هو الخالق وحده لا شريك له وانه لا يخلق لا يرزق الا هو ولا يحيي ولا يميت الا هو لا يدبر الامر الا هو 22 00:07:24.800 --> 00:07:44.100 وان جميع السماوات السبع ومن فيهن والاراضين السبع ومن فيهن كلهم عبيده وتحت تصرفه وقهري فاذا اردت الدليل على ان هؤلاء المشركين الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهدون بهذا. فاقرأ قوله تعالى قل 23 00:07:44.100 --> 00:08:08.450 يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون وقوله تعالى قل لمن في الارض قل لمن في الارض ومن فيها قل قل لمن الارض ومن احسن الله لكم 24 00:08:08.550 --> 00:08:28.550 قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون. قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون 25 00:08:28.550 --> 00:08:49.900 سيقولون لله قل فانى تسحبون وغير ذلك من الايات الدالة الدالات على تحقق انهم يقولون بهذا كله وانه لم يدخلهم في التوحيد الذي دعاهم اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعرفت ان توحيد 26 00:08:49.900 --> 00:09:14.750 الذي جحدوه هو توحيد العبادة الذي يسميه المشركون في زماننا الاعتقاد طب انت كل شوية يا اسطى كما كانوا يدعون الله سبحانه وتعالى ليلا ونهارا خوفا وطمعا. ثم منهم من يدعو الملائكة لاجل صلاحهم وقربهم 27 00:09:14.750 --> 00:09:33.900 من الله عز وجل ليشفعوا لهم ويدعوا رجلا صالحا مثل اللاتي او نبيا مثل عيسى وعرفت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم على ذلك ودعاهم الى اخلاص العبادة لله وحده. كما قال تعالى 28 00:09:34.750 --> 00:09:54.750 وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا. وقال تعالى له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء ان الا كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فا هو ما هو ببالغ. وما دعاء الكافرين الا في ضلال. وعرفت ان رسول الله 29 00:09:54.750 --> 00:10:21.550 صلى الله عليه وسلم قاتلهم ليكون الدين كله ليكون الدين كله لله والذبح كله لله والنذر كله لله والاستغاثة كلها بالله. وجميع انواع العبادة كلها لله. وعرفت ان ان اقرارهم بتوحيد الربوبية لم يدخلهم في الاسلام. وان قصدهم الملائكة والانبياء والاولياء يريدون شفاعتهم 30 00:10:21.550 --> 00:10:47.800 الى الله تعالى بهم هو الذي احل دماءهم واموالهم عرفت حينئذ التوحيد الذي دعت اليه الرسل وابى عن الاقرار به المشركون التوحيد هو الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين 31 00:10:48.050 --> 00:11:15.450 قال شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى قال رحمه الله في رسالة كتبها افتتحا اياها بقوله الحمد لله رب العالمين بعد البسملة الرحمن الرحيم مالك قال الرحمن الرحيم 32 00:11:15.550 --> 00:11:37.000 قال بعد بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الوهاب الى من يصل اليه من المسلمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قال سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وذكر السلام هنا 33 00:11:37.550 --> 00:12:01.500 الاقتداء بكتاب الله عز وجل حيث اذا اجتمع السلام في كتاب فانه يفتتح باوله بالتنكير واخره بالتعريف قال سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اخبركم انني او اني ولله الحمد عقيدتي وديني الذي ادين الله به 34 00:12:01.700 --> 00:12:22.250 مذهب اهل السنة والجماعة او مذهب اهل السنة والجماعة الذي عليه ائمة المسلمين قال ذلك رحمه الله تعالى اتهام مخالفيه له انه على دين سوى دين اهل الاسلام وانه خارج عن الائمة الاربعة 35 00:12:22.500 --> 00:12:41.950 وعن المذاهب المتبعة وان دينه وعقيدته مخالفة لما عليه اهل الاسلام فكتب هذه الرسالة الى من يصل اليه من المسلمين مبينا عقيدته مبينا دينه وطريقته فهو كذلك رحمه الله تعالى لم يخرج 36 00:12:42.250 --> 00:13:00.100 عن معتقد اهل السنة والامن والجماعة قيد انملة ولم يخالفهم بل هو متبعا لهم رضي الله تعالى عنه ورحمه الله تعالى فذكر ان هذه عقيدته ودين الذي ادين الله به ومذهب اهل السنة والجماعة. الذي عليه ائمة المسلمين 37 00:13:00.350 --> 00:13:17.600 وذكر مثل الائمة الاربعة واتباعهم يوم القيامة لكني الذي لاجلي خالفني الناس ونصب لي العداء لكنني بينت للناس اخلاص الدين لله وذلك انه في زمانه انتشر الشرك وظهر وغلبت فيه دعوة الجاهلية 38 00:13:17.650 --> 00:13:35.850 حتى عبد غير الله سبحانه وتعالى واله غير ربنا سبحانه وتعالى فقام مقام الانبياء في زمانه فدعا الناس الى توحيد الله وافراده بالعبادة فلاجل ذلك خالفه الناس وكفروه واظهروا دايرته 39 00:13:36.200 --> 00:14:00.650 وهذا هو مصداق صدق دعوته فان الناس ان عندما اقيمت عليهم الدلال والبراهين قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون وانا على اثارهم مهتدون فلاجل دعوته لتوحيد الله عز وجل ونهايته ونهيه ان يعبد غير الله وان يجعل اموات والاولياء وتحريره من ذلك 40 00:14:00.700 --> 00:14:19.850 عادوه اهل زمانهم. قال ونهيتم عن دعوة الانبياء والاموات من الصالحين وغيرهم وعن اشراكهم فيما فيما يعبد الله عز وجل به من الذبح والنذر والتوكل والسجود وغير ذلك. مما وحق لله عز وجل الذي لا يشرك فيه ملك مقرب 41 00:14:19.900 --> 00:14:35.200 ولا نبي مرسل وهو الذي دعت اليه الرسل جميعا كما قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وان صاحب منصب في قرية ويقول وانا 42 00:14:36.100 --> 00:14:55.750 وانا صاحب منصب في قريتي مسموع الكلمة فانكر انكر هذا بعض الرؤساء لكونه خالف عادة نشأوا عليها وهذه العلة ان ان هذه العادة الكافرة العادة الباطلة التي نشأ عليها اهل ذلك الزمان بدعاء بدعاء الانبياء والاولياء والصالحين والاستغاثة 43 00:14:55.750 --> 00:15:16.300 بهم لما انكرت ذلك قام الرؤساء بكوني خالفت ما عليه عادتهم. وما نشوا عليه من الضلال والباطل وايضا الزمت من تحت يدي. الزمت من تحت يدي. بايقام الصلاة وايتاء الزكاة. وغير ذلك من فرائض من فرائض الله 44 00:15:16.300 --> 00:15:39.150 ونهيتهم عن الربا وشرب المسكر هنا المقصود بها حريمل الذي هو فيها لعلها الدرعية عندما كان فيها او عندما انتقل الى كانت الحريمية ثم انتقل الدرعية بعدما خالفه اهل وهو انه ابن قاضي لما كان عندي اي نعم في العينة نعم 45 00:15:42.350 --> 00:15:57.850 قال وانا صاحب منصبي في قرية مسموع الكلمة فانكر هذا بعض الرؤساء لكونه خالف عادة نشأوا عليها وايضا الزمت من تحت يدي باقام الصلاة وايتاء الزكاة وغير ذلك من فرائض الله ونهيت عن الربا وشرب المسكر وانواع من المنكرات 46 00:15:57.950 --> 00:16:19.600 فلم ينكر الرؤساء القدح في هذا وعيبه لكونه مستحسنا اي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة والنهي عن الربا والمشكل والمسكر هذا امر مجمع لم ينكروا ذلك عليه فجعلوا قدحهم وعداوتهم فيما فيما امنوا به من من التوحيد وما نهيتم عنه من الشرك. اذا لم ينكروا انكار الربا وان 47 00:16:19.600 --> 00:16:39.500 شرب الخمر وانكار ترك الواجبات وانما انكر علي اصل الدين وهو عبادة الله وحده سبحانه وتعالى قال وكبرت الفتنة وكبرت الفتنة جدا واجلبوا علينا بخيل الشيطان ورجله فنقول التوحيد نوعان 48 00:16:39.600 --> 00:17:05.750 توحيد الربوبية رحمه الله تعالى ان الذي عادونا لاجله هو دعوة الله وحده وافراده بالعبادة واجلب علينا لسبب ذلك بخيل الشيطان ورجله ورجله فنقول اي عقيدتنا ان التوحيد نوعان فنقول التوحيد نوعان توحيد ربوبية 49 00:17:06.300 --> 00:17:25.050 وهو افراد الله عز وجل بافعاله ان متفرد بالخلق والتدبير عن الملائكة والانبياء وغيرهم وهذا امر فطري اجمع عليه جميع الخلائق وهذا حق لا بد منه ولكن لا يدخل الاقرار بتوحيد الربوبية 50 00:17:25.100 --> 00:17:42.800 العبد في الاسلام. من اقر بهذا التوحيد وقال ان الله هو الخالق الرازق المدبر لا يدخله ذلك بالاسلام حتى حتى يعتقد ان الالهية لا تكون الا لمن؟ الا لله. فكفار قريش كانوا يقرون بان الله هو الخالق الرازق 51 00:17:42.900 --> 00:17:57.650 وانه المحيي المميت وانه الذي يدبر الامر ومع ذلك لم يدخلهم ذلك في الاسلام كما قال تعالى عنهم قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السبع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويدبر الامر 52 00:17:58.350 --> 00:18:17.000 فسيقولون الله فقل افلا تتقون وان الذي يدخل الرجل في الاسلام هو توحيد الالهية وهو قول لا اله الا الله وهو الا يعبد الا الله. لا ملكا مقرب ولا نبيا مرسل. وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث او بعث والجاهلية 53 00:18:17.000 --> 00:18:37.000 ودون اشياء مع الله فمنهم من يعبد الاصنام ومنهم من يدعو عيسى ومنهم من يدعو الملائكة اي انهم متفرقون في عبادتهم وليسوا على طريقة واحدة في عبادته منهم من يعبد وليا ومنهم من يعبد صالحا ومنهم من يعبد ملكا ومنهم من يعبد رسولا ومع ذلك كفرهم الله عز 54 00:18:37.000 --> 00:18:55.650 عز وجل ولم يستثني منهم احدا. بل ومنهم من يعبد الاشجار والاحجار ومع ذلك قال الله فيهم قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما ودول فنهاهم عن هذا واخبرهم ان الله ارسله اي ارسل رسوله ليوحد 55 00:18:55.700 --> 00:19:12.200 ولا يدعى احد لا الملائكة ولا الانبياء فمن تبعه وحد الله فهو الذي يشهد ان لا اله الا الله ومن عصاه ودعا عيسى والملائكة واستنصرهم والتجأ اليهم فهو الذي جحد لا اله الا الله ولم ينفعه اقراره بان الله هو الخالق الرازق 56 00:19:12.500 --> 00:19:28.500 او وما الذين جحدوا لا اله الا الله مع اقرارهم انه لا يخلق ولا يرزق الا الله وهذه جملة لها بسط طويل بمعنى ان ان ان تحقيق توحيد الربوبية المستلزم الالوهية لا ينفع صاحبه حتى يحقق لازمه 57 00:19:28.550 --> 00:19:48.250 فان الروبية يستلزم الالوهية والالوهية تضمن الروبية ولا يمكن ان يكون مقرا بروبية الله وتنفعه وينفعه اقراره حتى يأتي بلازمه وهو توحيد الالوهية فلما جرى في هذه الامة ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال لتتبعن سنن كان قبلكم 58 00:19:48.300 --> 00:20:06.000 شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ظب لدخلتموه وقع ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم فكان في هذه الامة من عبد الاصنام والاشجار والاحجار وكما ذكر ربنا اتخذوا احبارهم ورهبان وارباب من دون الله. وصار الناس من الضالين وصار ناس من الضالين 59 00:20:06.050 --> 00:20:23.150 يدعون اناسا من الصالحين وهنا اخرج قوله من الصالحين مخرج الغالب والا ليس كل من ذكر هؤلاء من الصالحين عبد القادر الجيلاني بريء من شرك من اشرك به ودعاه وكان من عباد الله الصالحين ومن ومن اهل السنة الصادقين 60 00:20:24.100 --> 00:20:42.450 واما البدوي فذكر عنه في ترجمته امور من كرة وانه كان لها يصلي ولا يتطهر فهو ليس من الصالحين وعلي بن مسافر هذا رجل من اهل الطرائق الصوفية وكان وشيخ الاسلام ذكره وعظمه وذكر ان له عبادات لكن 61 00:20:42.450 --> 00:21:04.150 انه يعتب من الصالحين ومع ذلك فعبادة هؤلاء يقول وانت من العبادة والصلاح صاح عليهم اهل العلم وحذروهم من هذا الشرك العظيم اي من جميع الطوائف اي من جميع المذاهب الاربعة كلهم اجمعوا على انكار هذا الشرك على انكار هذا الشرك وانه لا يدعى مع الله غيره ولا 62 00:21:04.150 --> 00:21:18.900 ايدعى الا الله سبحانه وتعالى طاح عليهم اهل العلم من جميع الطوائف والمذاهب اعني على الداعي واما الصالحون الذين يكرهونك فحاشاهم وبين اهل العلم الذين هم اهل التوحيد واهل الصدق والاخلاص 63 00:21:18.950 --> 00:21:36.750 ان هذا الفعل هو الشرك الاكبر وهو عبادة الاصنام فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يدعى معه اله ولا يدعى معه اله اخر. والذي يدعون مع الله الهة اخرى مثل الشمس والقمر والصالحين والتماثيل المصورة 64 00:21:36.750 --> 00:22:00.950 لم يكونوا يعتقدون انها تنزل المطر ولا تنبت الشجر. وانما كانوا يعبدون الملائكة والشوهة الصالحين بدعوى ان هؤلاء شفعاؤنا. بمعنى ان الذين ارسلوا اليهم الرسول صلى الله عليه وسلم وارسل اليهم نوح عليه السلام ومن بينهم من الرسل الانبياء لم يعتقدوا في معبودات التي يعبدوا من دون الله انها 65 00:22:00.950 --> 00:22:21.550 تنفع وتضر استقلالا او انها تنبت وتنزل مطرا. وانما عبدوها كما قال الله تعالى عنهم ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى وهذا هو الشرك الذي وقع في زماننا. قال واعلم واعلم ان المشركين في زماننا واعلم ان المشركين قد زادوا على الكفار 66 00:22:21.550 --> 00:22:38.900 وسلم بانهم يدعون الملائكة والاولياء والصالحين ويريدون شفاعة والتقرب اليهم والا فهم مقرون بان الامر لله فهم لا يدعونها الا في الرخاء اي ان مشركي العرب ومشركي زمن النبي وسلم كان شرك اقل كما 67 00:22:39.850 --> 00:22:58.200 اقل كما بخلاف مشرك زمان فهم اكثر كما فمشرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم يشركون في في الرخاء يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة فكما قالت واذا مسكم الضر فضاء في البحر ظل من تدعو الا اياه اي انهم يراجعون في البر في البحر الا الا الله 68 00:22:58.300 --> 00:23:21.000 فاذا نجاه من البر دعوا الهتهم واشركوا بالله غيره واعلم ان واعلم ان التوحيد هو افراد الله بالعبادة او قال واعلم واعلم ان التوحيد هو الذي هو التوحيد الثاني النوع الثاني وهو وهو توحيد الالوهية هو افراد الله سبحانه وتعالى بالعبادة وهو دين الرسل 69 00:23:21.050 --> 00:23:46.650 الذي ارسلهم الله به لعباده فاولهم نوح واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم فنوح ارسل الله الى قوم غلوا في الصالحين كود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا وهم اناس اهل عبادة وصلاح فلما ماتوا صوروا صورهم يتذكرون بها عبادتهم فلما انقضى ذلك القرن واتى قرن اخر 70 00:23:46.650 --> 00:24:11.800 اتى الشيطان الى اولئك المتأخرين فقال انما كان اباؤكم واجدادكم يستغيثون بهم ويدعونهم من دون الله عز وجل فارسل الله اليهم نوح ليدعوهم الى توحيد الله وحده ثم ختم الله محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة الذي كسر صور هؤلاء الصالحين لان هؤلاء انتقلت صورهم وعبادتهم في العرب 71 00:24:11.800 --> 00:24:30.500 وارسل الله محمد الى قوم يحجون ويتصدقون ويذكر الله كثيرا ولكنهم يدعوا بعض المخلوقات وسائط بينه وبين الله يقول نريد منه التقرب الى الله تعالى ونريد شفاعته وهذا هو دين المشركين الذين بعث اليهم محمد صلى الله عليه وسلم 72 00:24:30.650 --> 00:24:52.800 فبعث الله بحرصا ليجدد لهم دين ابراهيم ويخبرن التقرب والاعتقاد محض حق الله تعالى لا يصلح منه شيء لا لملك مقرب ولا نبي مرسي فظلا عن غيرهم والا فهؤلاء المشركون يشهدون ان الله هو الخالق وحده لا شريك له وانه لا يخلق ولا يرزق الا هو بمعنى 73 00:24:52.850 --> 00:25:10.250 انهم يقرون بان الله هو الخالق الرازق مقرون بتوحيد الربوبية ومع ذلكم من اكثر خلق الله ومن وممن وقع في الشرك وسماهم الله كفارا وسماهم الله مشركين لكونهم اشركوا به ودليل ذلك قوله تعالى قل من يرزقكم من امن 74 00:25:10.250 --> 00:25:28.650 السمع والابصار ومن يخرج الحي الميت ويخرج يخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون. وقوله تعالى قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون. سيقولون لله قل افلا تذكرون. قل من رب السماوات السبع ورب العرش 75 00:25:28.650 --> 00:25:44.800 عظيم سيقول الله قل افلا افلا تتقون؟ قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون فيقولون لله قل فانى تسحرون. اذا تسألهم قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم يقولون من 76 00:25:44.850 --> 00:25:58.550 فيقول الله قل من بيدي ملك كل شيء؟ يقولون لله. قل فانى تسحرون؟ بمعنى انهم يعتقدون الله هو الخالق الرازق ومع ذلك لم ينفعهم ذلك ولم يدخلهم ذلك في الاسلام 77 00:25:58.650 --> 00:26:11.000 قال وانه لم يدخل بالتوحيد الذي دعاه اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرفت ان التوحيد الذي جحدوه هو توحيد العبادة. اذا هم لم لم يجحدوا توحيد وانما جحر توحيد 78 00:26:11.150 --> 00:26:34.200 العبادة الذي يسميه المشركون في زماننا الاعتقاد بمعنى اننا لا نعتقد فيهم النفع والضر واضح؟ يسمونه توحيد ولن تعتقد اذا اعتقدت في من تدعوه انه ينفع ويضر فانك عبدته من دون الله اما اذا لم تعتقد ذلك وجعلته وسيلة وشفيعا فليس ذلك من الشرك في شيء 79 00:26:34.500 --> 00:26:53.050 وان كان يخطب هل هو محرم او محرم لكنهم لا يسمون ذلك شركا؟ وهذا بحده شركا بالله نزلوا كفرا بالله سبحانه وتعالى الذي يسميه المشركون في زمان الاعتقاد كما كانوا يدعون الله سبحانه وتعالى ليلا ونهارا خوفا وطمعا ثم منهم من يدعو الملائكة لاجل صلاحهم وقربهم 80 00:26:53.050 --> 00:27:06.850 من الله عز وجل ليشفعوا لهم ويدعوا رجلا صالحا مثل اللات او نبيا مثل عيسى وعرفت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم على ذلك ودعاهم الى اخلاص العباد لله وحده. هم لم 81 00:27:07.400 --> 00:27:33.750 بمعنى ان اولئك المشركون كانوا يوحدون الله حينا ويشركون به حينا اخر. وكانوا يصلون ويقومون الليل ويفعلون امورا كثير العبادات كالصدقة والعتق والحج والصيام ما شابه ذلك ولكنهم يشركون بالله. ومع ذلك ارسل الله اليه ارسل الله اليهم رسوله. ليدعوهم الى عبادته وحده. وقاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم 82 00:27:33.750 --> 00:27:54.800 ليكون الدين كله لله سبحانه وتعالى. وبين الله ذا بقوله وان المسائل فلا تدعو مع الله احدا. فقوله له دعوة الحق والذين يدعون من دون لا يستجيبون لهم بشيء الا كباصد كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما مبالغه وما دعاء الكامل الذي بمعنى ان الذي تدعونه 83 00:27:54.800 --> 00:28:14.500 الحمد لله هو حاله كحال من وضع كفيه عند الماء ليصل الماء الى فيه ولن يصل الماء حتى يحرك يده الى فيه وانه قاتلهم ليكون الدين كله لله والذبح كله لله والنذر كله لله والاستغاثة كلها لله وجميع انواع العبادة كلها لله وعرفت 84 00:28:14.500 --> 00:28:33.300 ان اقرارهم وهذا الذي اراد بتوحيد الربوبية لم يدخله بالاسلام. وان قصده الملائكة والانبياء والاولياء انهم قصدوهم باي شيء يريدون شفاعتهم والتقرب الى الله بهم وجعلهم وسطاء بيني وبين الله ان هذا الاعتقاد هو الذي احل 85 00:28:33.300 --> 00:28:50.700 دماءهم واموالهم عرفت حينئذ التوحيد الذي دعت اليه الرسل وابى على الاقرار به المشركون وهو توحيد الالهية وهو الا يعبد الا الله سبحانه وتعالى ولا يشرك به غيره. وهذا هو التوحيد 86 00:28:50.800 --> 00:29:03.900 معنى قولك لا اله الا الله فان الاله عنده الذي يقصد لاجل هذه الامور. سواء كان ملكا او نبيا نقف على ما وقفت عليه والله تعالى اعلم