1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. عليه وعلى اله افضل صلاة واتم تسليم اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين بواب الامام النووي رحمة الله على صحيح مسلم. قال باب استحباب الفطر للحاج يوم

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عنان بالنطق عن عمير مولى عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث تماروا عندهم تماروا عندها يوم عرفة يوم عرفة في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فارسلت اليه فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشربه. حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن ابي عمر عن سفيان عن ابي النظرع بهذا الاسناد ولم يذكر. وهو واقف على

4
00:01:00.250 --> 00:01:14.300
وقال عن عمير مولى ام الفضل حدثني زهير ابن حرب حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن سالم ابن ابي النضر بهذا الاسناد نحو حديث ابن عيينة وقال عن عمير

5
00:01:14.300 --> 00:01:34.300
مولاهم من فضل. وحدثني هارون ابن سعيد اللي حدثنا ابن هو من اخبرني عمرو ان ابا النضر حدثه ان عميرا مولى ابن عباس رضي الله عنهما حدده انه سمع ام الفضل رضي الله عنها تقول شك ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيام يوم عرفة ونحن بها

6
00:01:34.300 --> 00:01:54.300
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسلت اليه بقعب فيه لبن وهو بعرفة فشربه وحدثني هارون ابن سعيد الليلي حدثنا ابن ابينا اخبرني عمرو عن بكير ابن الاشج عن كريه بن مولى بن عباس رضي الله عنه

7
00:01:54.300 --> 00:02:14.300
مع ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ان الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه ميمونة باللبن وهو واقف بالموقف شرب منه والناس ينظرون اليه. باب صوم

8
00:02:14.300 --> 00:02:34.300
يوم عاشوراء حدثنا زهير بن حرب حدثنا الجليل عن هشام ابن عبد الله عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان قريش كانت قريش تصوم شورى في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلما هاجر الى المدينة صام وامر بصيامه فلما

9
00:02:34.300 --> 00:02:54.300
شهر رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه. وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قال حدثنا ابن نمير عن هشام ولم يذكروا فيها وين الحديث وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه وقال في اخر الحديث وترك عاشوراء فمن شاء صامه

10
00:02:54.300 --> 00:03:14.300
ومن شاء تركع ولم يجعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم كرواية جرير حدثني عمرو الناقدي حدثنا سفيان عن الزوري عن عروة وتعالى عائشة رضي الله عنها ان يوم عاشوراء كان يصام في الجاهلية. فلما جاء الاسلام من

11
00:03:14.300 --> 00:03:34.300
صامه ومن شاء تركه. حدثنا حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن وابن اخبرني يونس عن ابن شاب. اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله وانا قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصيامه قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان وكان من شاء صام يوم عاشوراء

12
00:03:34.300 --> 00:03:54.300
حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن نوح جميعا عن الليث بن سعد. قال ابن رح اخبرني الليث عن يزيد ابن ابي حبيب هكذا اخبروا ان عمرة اخبر اخبره ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان قريشا كانت تصوم عاشوراء بالجاهلية. ثم امر رسول

13
00:03:54.300 --> 00:04:14.300
الله صلى الله عليه وسلم بصيامه حتى افرض رمضان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء فليصم ومن شاء فليفطر. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة عبد الله ابن امية حاول حدثنا ابنه حدثنا ابيه حدثنا عبيد الله عن نافع عن اخبرني عن اخبرني عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان اهل

14
00:04:14.300 --> 00:04:34.300
كانوا يصومونها يوم عاشوراء. وان رسول الله صلى الله عليه وسلم صامه والمسلمون. قبل ان افترض رمضان فلما افترض رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عاشوراء يوم من ايام الله فمن شاء

15
00:04:34.300 --> 00:04:54.300
ومن شاء تركه وحدثنا محمد ابن مثنى وزهير ابن حرب قال اخبر حدثنا يحيى وهو القطان. وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيء حدثنا ابو اسامة كلاهما عن عبيد الله بمثله في هذا الاسناد وحدثنا قصيمة ابن سعيد حدثنا عليه اخبرنا اخبرنا الليث عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما

16
00:04:54.300 --> 00:05:08.750
انه ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوما يصوم وان يجاهلي ومن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كره فليدعه

17
00:05:09.400 --> 00:05:19.400
حدثنا ابو قريب حدثنا ابو اسامة عن الوليد عن ابن كثير حدثني نافع ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:05:19.400 --> 00:05:39.400
في يوم عاشوراء ان هذا يوم كان يصوم اهل الجاهلية فمن احب ان يصومه فليصمه من احب ان يتركه فليتركه كان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صيامه. وحدثني محمد هو احمد ابن ابي خلف. حدثنا حدثنا ابو مالك عبيد الله

19
00:05:39.400 --> 00:05:59.400
اخبرني نافع عن عبد الله ابن عمر قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم صوم يوم عاشوراء. فذكر مثل حديث الليل ابن سعد سواء وحدثنا احمد بن عثمان النوفلي حدثنا ابو عاصم حدثنا عمر بن محمد بن زيد العسقلاني. حدثنا سألني ابن عبد الله حدثني عبد الله

20
00:05:59.400 --> 00:06:19.400
ابن عمر رضي الله عنهما قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال ذاك يوم كان يصوم اهل الجاهلية فمن صام اذا صام ومن شاء تركه حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريب جميعا عن معاوية قال ابو بكر حدثنا ابو معاوية يعني الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن

21
00:06:19.400 --> 00:06:35.200
قال دخل الاشعث ابن قيس عن عبدالله وهو يتغدى فقال يا ابا محمد ادنوا الى الغداء فقال وليس اليوم يوم عاشوراء؟ قال وان تدري ما يوم عاشوراء؟ قال وما هو؟ قال انما هو

22
00:06:35.200 --> 00:06:58.050
ويوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل ان ينزل شهر رمضان. فلما نزل شهر رمضان ترك وكان ابو كريب تركه وقال ابو كريب ترك لو حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قال حدثنا الجليل عن العبش بعد الاسناد وقالا فلما نزل رمضان تركه وحدثنا ابو بكر بن ابي

23
00:06:58.050 --> 00:07:18.050
ويحيى ابن سعيد القطان عن سفيان ها هو حدثني محمد بن حاتم واللفظ له حدثنا يحيى ابن سعيد حدثنا سفيان حدثني زبيد عن عمارة ابن عمير عن قيس ابن ان الاشعث ابن غيث دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل فقال يا ابا محمد

24
00:07:18.050 --> 00:07:38.050
سوف يكون قال اني صائم قال كنا نصومه ثم ترك. وحدثني محمد ابن حاتم حدثنا اسحاق ابن منصور حدثنا اسرائيل المنصور عن إبراهيم عن ارقبته قال دخل الأشعث ابن قيس عن ابن مسعود وهو يأكل يوم عاشوراء فقال يا ابا عبد الرحمن ان اليوم

25
00:07:38.050 --> 00:07:58.050
يوم عاشوراء فقال قد كان يصام قبل ان ينزل رمضان. فلما نزل رمضان ترك فان كنت مفطرا فاطعم فاطعم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا عبيد الله ابن موسى اخبرنا شيبان وعن اشعث ابن ابي الشعثي عن جعفر ابن ابي ثور عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول

26
00:07:58.050 --> 00:08:18.050
الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده. فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا ولم يتعاهدنا عنده حدثني حملة نوح اخبرنا ابن واب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني حميد ابن عبد الرحمن انه سمع معاوية ابن ابي سفيان

27
00:08:18.050 --> 00:08:42.350
طيبا بالمدينة يعني في قد في قمة قدمها خطبهم يوم عاشوراء فقال اين علماؤكم يا اهل المدينة؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صائم. من احب منكم ان يصوم فليصمه. ومن

28
00:08:42.350 --> 00:09:02.350
احب ان يفطر فليفطر حتى لن يمت طائر حدثنا عبد الله بن نواه اخبرني مالك بن انس عن ابن شهاب في هذا الاسناد بمثله وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا عينت على الزهري بادر اسناد سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مثل هذا اليوم اني صائم فمن شاء ان يصوم فليصمه ولم يذكر باقي

29
00:09:02.350 --> 00:09:22.350
مالك ولمونس حدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا يوم مشيم عن ابيه مشري عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء. فسئلوا عن ذلك فقالوا ما هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسى وبني اسرائيل على

30
00:09:22.350 --> 00:09:37.600
فنحن نصوم تعظيما له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن اولى بموسى منكم. فامر بصومه وحدثنا هو ابن بشار وابو بكر وابو بكر ابن نافع جميعا محمد بن جعفر

31
00:09:38.000 --> 00:09:50.250
فجعبت عن ابي بشر بهذا الاسناد وقال من سألهم عن ذلك. وحدثني ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن ايوب عن عبدالله بن سعيد بن جبير عن ابي عن ابن عباس رضي الله عنهما

32
00:09:50.250 --> 00:10:10.250
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اليوم الذي تصومون فقالوا هذا يوم عظيم انجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسى شكرا. فنحن نصومه

33
00:10:10.250 --> 00:10:30.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن فنحن احق هؤلاء بموسى منكم فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر بصيامه. وحدثنا اسحاق ابن اخبرنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ايوب من بلاد الاسناد الا انه قال عن ابن سعيد ابن جبير ولم يسمه وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيء وابن الاميرين قال

34
00:10:30.250 --> 00:10:50.250
تحدثنا ابو اسامة عن ابي عميس عن قيس ابن مسلم عن طارق ابن شهاب عن ابي موسى رضي الله عنه قال كان يوم عاشوراء يوما اليهود وتتخذوا معيدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموه انتم. وحدثنا احمد بن المنذر حدثنا حماد بنذر

35
00:10:50.250 --> 00:11:12.350
اسامة تحدثنا ابو العميس اخبرني قيس فذكر بهذا الاسناد مثله وزاد قال ابو اسامة. فحدثني صدقة ابن ابي عمران عن قيس ابن مسلم عن عن ابي موسى رضي الله عنه قال كان اهل خيبر يصومون يوم عاشوراء يتخذونه عيدا ويلبسون نسائهم

36
00:11:12.350 --> 00:11:32.350
حورية ومشارتهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصوموا وانتم. حدثنا ابو بكر بن ابي شعبان وعمر الناقد جميعا وسفيان قال ابو بكر حدثنا ابن عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن ابي يزيد سمع ابن عباس رضي الله عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء فقال ما علمت ان رسول

37
00:11:32.350 --> 00:11:49.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم صاما يوما صام يوما يطلب فضله على الايام الا هذا اليوم ولا شهرا الا هذا الشهر يعني رمضان وحدثني محمد ابن رافع محدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عبيد الله ابن ابي يزيد في هذا الاسناد مثله

38
00:11:50.350 --> 00:12:12.200
باب باب ايش؟ اي يوم يصام في عاشوراء. اي نعم. طيب. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام سبحانه وتعالى حدثنا زهير ابن حرب حدثنا جرير عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة

39
00:12:12.200 --> 00:12:27.200
ناقص يوم عرفة ها؟ باب استحباب الفطر للحج يوم عرفة. نعم. قال رحمه الله تعالى حدث يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي النظر عن عمير المولى عبدالله بن عباس عن ابن الفضل بنت الحارث

40
00:12:27.300 --> 00:12:41.750
ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقع بعيره بعرفة فشربه

41
00:12:41.800 --> 00:12:57.450
ثم ساقه ايضا من طريق ام الفضل ثم وقال عمير مولى ام الفضل ثم ساق ايضا من طريق ابن عباس انه سمع من فضل الله تقول شك ناس من اصحاب في صيام يوم عرفة ونحن بها

42
00:12:57.650 --> 00:13:17.750
فارسلت بقع بلبن فشربه. ثم رواه ايضا كريب عن ابن عباس عن ميمونة. من طريق ام الفضل بنت الحارث ومن طريق ميمونة بنت الحارث وهما اخوات فتقول ان الناس شكوا في صيام يوم

43
00:13:17.750 --> 00:13:35.450
عرفة فارسل ميمونة بحلاب لبن وهو واقف الموقف فشرب منه الناس ينظرون اليه. وليس هذا التعارض في شيء فان ميمونة وام الفضل بنت الحاج يحمل انه ما كان مع فهذه ارسلت وهذه ارسلت

44
00:13:35.700 --> 00:13:54.500
وكلاهما اشتركا في الارسال فالشارع الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم في عرفة ولا تعارض بين ترك صيامه وبين حثي على صيام يوم عرفة. فالنبي اخبر ان صيام يوم عرفة

45
00:13:54.550 --> 00:14:11.550
يكفر سنتين وافطر هو في عرفة صلى الله عليه وسلم اذا كان حاجا فلا تعاروا بل نقول صوم يوم عرفة سنة صوم يوم عرفة سنة لغير الحاج. واما للحاج فالسنة ان يفطر

46
00:14:11.700 --> 00:14:28.800
يعني صيام يوم عرفة لغير الحاج سنة. ويتأكد واما للحاج فالسنة الا يصوم وليس في هذا الباب حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه الامر الفطري عرفة للحاج

47
00:14:28.950 --> 00:14:51.200
ولا في النهي عن صيامه واعلى ما في هذا الباب حديث ام الفضل وميمونة انه صلى الله عليه وسلم افطر في عرفة وهذا يدل على ان السنة لغير الحاج الفطر. وعلل اهل العلم ذلك من باب التقوي على الدعاء والذكر في هذا اليوم

48
00:14:51.950 --> 00:15:06.050
وقد ذهب بعض اهل العلم الى صيام عرفة في عرفة بشرط ان لا يشق عليه الصيام اما اذا شق فانه يكره فانه يكره. وليس هناك من يقول بالتحريم انما وبين الكراهة وبين

49
00:15:06.250 --> 00:15:23.150
الجواز وبين الاستحباب فجاء عن ايش انها صامته وجاء عن عطاء انه صامه واما بصيام وجاء عن بعض السلف انهم كانوا يصومون يوم عرفة اذا يحمل صيام على انهم كانوا يصومون ويتقوون على الدعاء وعلى عبادة

50
00:15:23.150 --> 00:15:40.400
الله عز وجل لكن الافضل والسنة الا يصوم المسلم يوم عرفة ثم قال بعد ذلك حدثنا زهير بن حرب حدثنا الجليل عن هشام بن روى عن ابيه عن عائشة قالت كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية

51
00:15:40.800 --> 00:15:57.600
وكانوا يصومه فلما هاج المدينة صامه بصيامه فلما فرض شهر رمضان قال من شاء صام شاء تركه ثم روئض من طريقه شاب انه وقال وترك عاشورا فمن شاء ومن شاء ترك ولم يجعل من قول النبي صلى الله عليه وسلم اي انه وقع خلاف

52
00:15:57.800 --> 00:16:14.100
فرواه ابن ابي شيبة وابو كرير قال حدثني ابن مين عن هشام بازناد ولم يذكره الحديث وكانوا يصومه وقال في اخر الحديث وترك عاشوا وترك عاشوراء فمن شاء صام من شاء تركه ولم يجعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم اي ان ابن نمير

53
00:16:14.800 --> 00:16:39.050
يرسل هذا الكلام والصحيح انه موسوقات تقول عائشة صاروا بصوم فلما قال من شاء صاما شاء تركه. ثم رواه ايضا من طريق سفيان عن الزهري عن عائشة انه انها قالت انه كان يصاب الجاهل لما جاء الاسلام من شاء صام من شاء تركه وهذا يدل على ان القول الاول هو قول من

54
00:16:39.250 --> 00:16:49.250
قول عائشة ليس قول النبي صلى الله عليه وسلم ثم رواه ايضا يوضح ابن شهاب عن روة عن عائشة كانوا يصوم بصيام قبل ان يفرض فلما فرض رمضان كان من شاء صام ويوم عاشورا من شاء

55
00:16:49.250 --> 00:17:06.150
افطر ثم رآه الليث عن يزيد نبي حي بن عراك اخبره عن عروة عن عائشة ان قريشا كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية ثم اغسل بصيامه حتى رمظان فقال من شاء صام ثم قال فقال من شاء فليصمه من شاء

56
00:17:06.150 --> 00:17:19.000
يفطر فليفطره ولا شك ان رواية الزهري عن عروة اقوى من رواية عراك عن عروة. فيكون القول قول عائشة ان من شاء صام شاء ترك. ثم رواه ايضا ابن عمر

57
00:17:19.600 --> 00:17:32.850
ان اهل جهكان يصومون يوم عاشوراء وان صم صامه والمسلمون قبل ان يفترض رمظان فلما افترض رمظان قال وسلم ان عاشوراء يوما من ان عاشوراء يوم من ايام الله من شاء صامه ومن

58
00:17:32.850 --> 00:17:42.850
جاء تركه هذا من قول النبي صلى الله عليه وسلم فهذا يقوي ان قول عائشة في حديثه عن عراك عن عروة عن عائشة انه قال من شاء ومن شاء تركه يقويه هذا الخبر

59
00:17:42.850 --> 00:17:52.850
لفظ من شاء صام من شاء تركه من قوله وسلم في حديث من؟ ابن عمر مرفوعا واما في احدى عشر وقع فيه خلاف هل هو من قول النبي او من قول عائشة

60
00:17:54.000 --> 00:18:11.500
ثم رواه ايضا عن ابن عمر من احب منكم ان يصوم فليصمه من كره فليدعه قال لك عند ابن عمر انه ذكر انه ذكر عند وسلم يوم عاشوراء فقال كان يوما يصوم اهل الجاهل من احب منكم ان

61
00:18:11.500 --> 00:18:28.200
يصوم فليصوم الكراهة ليدعه ثم روى عبيد الله او رواه ابن عبيد ابن كثير عن نافع ابن عمر ان هذا يوم كان ينصره اهل الجاهلية من احب ان يصوم فليصم من احب ان يتركه فليتركه. وكان عبدالله رضي الله لا يصومه الا ان يوافق صيامه. بمعنى كان يصوم

62
00:18:28.200 --> 00:18:41.850
وافق على شهور الاثنين فيصومه. ثم رواه ابن عبيد الله اه عبيد الله بن الاخنس عن نافع بن عمر فذكر مثل حديث الليث ثم رواه ايضا سالم عن ابيه جاء من طريق عاصم ابي عاصم

63
00:18:42.050 --> 00:18:52.050
عن عمر محمد بن زيد العسقلاني بن عبد الله عن حدثه عبد الله بن عمر قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال ذاك يوم كان يصومه الجاهلية من شاء صام شاء

64
00:18:52.050 --> 00:19:02.050
تركه ثم رواه ابو معاوية عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل اشعث ابن قيس على عبد الله بن سعود وهو يتغدى فقال يا ابو محمد انوي الغداء فقال اوليس

65
00:19:02.050 --> 00:19:14.100
يوم عاشوراء قال وهل تدري ما يوم عاشوراء؟ قال وما هو؟ قال انما هو يوم يصومه قبل قبل ان ينزل شهر رمضان فلما نزل شهر شهر رمظان تركه وقال ابو كهيب

66
00:19:14.200 --> 00:19:30.800
تركه ثم ثم ذكر ايضا من طريق سفيان الزبيد اليامي عن عمارة ابن عمير عن قيس ابن سكن ان يشعل ابن قيس دخل فذكر يقال كنا نصومه ثم ترك اي ان الظمير يعود على من

67
00:19:30.900 --> 00:19:43.950
على ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ثم رواه ابراهيم العلقمة عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه فقال كان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فان كنت مفطرا فاطع فاطعمه

68
00:19:44.250 --> 00:19:58.700
ثم رواه ايضا انجى ابن سمرة كان يأمر بصيام عاشوراء ويحثنا عليه ويتعهدن عنده فلما فرض رمضان لم يأمر ولم ينهنا ولم يتعاهدنا عنده رواهظا من طريق معاذ بن ابي سفيان

69
00:19:58.900 --> 00:20:17.400
من طريق الزهري عن حميد عن معاوية فقال يا خطيب فقال اين علماؤكم؟ ثم ذكر هذا يوم عاشوراء ولم ولم يكتب الله عليكم صيام واني وانا صائم من احب منكم ان يصوم فليصم من احب ان يفطر فليفطر

70
00:20:17.800 --> 00:20:33.900
ثم رواه ايضا بمعناه من طريق ما لك عن ابن شهاب عن حميد الدعاء بمثله ثم رواه ايضا ابن عباس الذي رواه هشيم عن ابي البشر عن سعيد ابن جبير ابن عباس قال قال وسلم المديح فوجد اليهود يصومون يوم

71
00:20:33.900 --> 00:20:56.400
فسأل ذاك فقال هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسى وبني اسرائيل على فرعون وقالت نحن احق بموسى منكم واولى فامر بصومه هذي الاحاديث ذكر ايضا قصة موسى وان كيف تعظمه اليهود كريض الحديث آآ

72
00:20:56.400 --> 00:21:12.950
ابن عباس اللوز قال لي ما هذا يوم تصومونه؟ قالوا هذا يوم عظيم نجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه فصام موسى وشكرا فنحن صفقاء وسلم نحن احق واولى بموسى منكم فصام وامر بصيامه

73
00:21:13.150 --> 00:21:27.750
ثم رواه ايضا قال هنا انه قال الا قال عن عن ابن سعيد بن جبير ولم يسمه وهو ثقة ثم ثم رواه ايضا من طريق ابي عبيس عن قيس مسلم عن طارق موسى

74
00:21:27.900 --> 00:21:43.500
فقال كريم عاش يوم تعظمه اليهود وتتخذ عيد اوقاتهم صوموه انتم ثم روى ايضا من طريق قيس مسلم عن طارق هشام علي موسى كان اهل الخير يصومون يوم عاشوراء يتخذون عيدا ويلبسون نساءهم الحجية وشاراتهم فقال وسلم فصوموه انتم

75
00:21:43.500 --> 00:22:03.450
الى يلعب ثم قال بعد ذلك ختم الباب بحديث عائشة حديث ابن عباس ايضا وسئل عن صيام عائشة فقال ما علمت رسم صام يوم يطلب فضله على الايام الا هذا اليوم ولا شهر الا هذا الشهر. هذه الاحاديث

76
00:22:03.950 --> 00:22:22.500
قد آآ تدل على بس المسألة الاولى على ان صيام عاشوراء مشروع باتفاق اهل العلم اي قبل فرض رمضان كان مشروعا بل كان واجبا وكان ثم يأمر بصيامه ويتعاهد اصحابه عليه

77
00:22:22.750 --> 00:22:42.900
فلما فرض رمضان نسخ الوجوب وبقي الفضل. نسخ الوجوب وبقي الفضل. فصيام سنة صيام مشروع مستحب اتفاق اهل العلم كان بعض الصحابة يترك صيامه كابن عمر وابن مسعود رضي الله تعالى عنه وليس معنى ذلك انه يتركه انه ليس مشروعا وانما يتركه انه ظن ان

78
00:22:42.900 --> 00:23:03.800
انه لما فرض رمظان انه ترك عاشوراء. واما نبينا صلى الله عليه وسلم فصامه حتى مات. صام عاشوراء وصامه قبل رمضان  وصاموا بعد فرضية رمظان وقالوا وقال ان عشت الى قابل لاصومن التاسع. فاصبح صيامه سنة مطلقا. واما من يقول انه

79
00:23:03.800 --> 00:23:26.750
نسخ نسخت سنيته بانزال رمضان من فرض رمضان فهذا قول ضعيف ولا يلتفت اليه المسألة الثانية مسألة متى صام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء يقول صامه على مرحلتين صامه مع قريش فكانت قريش تصومه وكان اهل الجاهلية يصومونه وسبب صيامهم اما ان يكون

80
00:23:26.750 --> 00:23:42.800
ابي من باب جيرانهم ممن يعرفون من اليهود واما وهو الاصح كما ذكر ذلك غير واحد ان قريشا اصابت ذنبا في جاهليتها فقيل لهم صوموا عاشوراء يغفر لكم فكانت تصومه من باب

81
00:23:43.000 --> 00:23:58.550
من باب مغفرة هذا الذنب وقيل ان عاشوراء ان ان ان مكة كانت تعظم هذا اليوم وتكسو فيه الكعبة وكان يوم معظم عند جميع الشرائع حتى عند حتى عند يعني

82
00:23:58.550 --> 00:24:21.050
بقية الشرع عاشوراء يوم معظم انجى الله فيه موسى انجى الله فيه موسى فصابته اليهود شكرا يعني آآ صامه قبل ان قبل ان قبل ان يعني ذلك الحكم الى اليهود بل صامه وهو في مكة صلى الله عليه وسلم وكان يصوم تعظيما لهذا اليوم وكانه يوم من ايام الله عظمه الله عز وجل

83
00:24:21.050 --> 00:24:36.850
غضبه الله عز وجل فكانوا يصوموا تعظيما. فالنبي صلى الله عليه وسلم صامه في مكة ثم لما انتقل الى المدينة اما انه مر بمرحلة ترك صيامه اي صامه موافقة لقومه ثم خالفهم كما كان

84
00:24:36.850 --> 00:24:59.450
يسدل الموافقة للكتاب ولا يفرق فان كان يفرق ثم ترك الفرق وسدل كما يسدل الكتاب. ثم لما امر بخاتم الكتاب ترك السد ورجع الى الى الفرق الى طبيعته فيقال هنا ايضا لو صام عاشوراء مع قريش تعظيما لهذا اليوم ثم ترك موافقة قريش فلما اتى للمدينة ورأى اليهود

85
00:24:59.450 --> 00:25:19.550
تصوم اليوم وسألهم عن ذلك قال هذا ونجى الله عز وجل فيه موسى. فنحن نصوم شكرا. فقال نحن اولى بموسى منكم وهل من هذا النجم اخذ صيامه من اليهود؟ نقول لا. وانما اخذ صيامه بوحي من الله عز وجل. فالله امره بصيام

86
00:25:19.550 --> 00:25:39.550
بذلك اليوم لانه يوم انجى الله عز وجل فيه موسى عليه السلام من فرعون. وان وافق صيامه صيام اليهود فليس هذا يعني انه اخذ صيام منهم. وانما سألهم النبي صلى الله عليه وسلم ليعرف ما عندهم. وليس من باب الاستفادة منهم كما سألهم عن حكم

87
00:25:39.550 --> 00:26:04.800
بالزاني والزانية في كتابهم فسألهم استخبارا وايضا اه من باب من باب اه اقامة الحجة عليه بكتبهم. فسألهم هنا عن صيام عاشوراء وليس جهلا منه صلى الله عليه وسلم اليوم هذا اليوم وليس ايضا تعلما منهم وانما يسألهم لينظر على اي حال يصومونه ولاي شيء يصومونه. فالنبي صلى الله

88
00:26:04.800 --> 00:26:21.850
وهو اظهر اننا اولى بموسى منكم اي نحن نصومه كذلك ولكن ليس صيامه لاجل موافقة لكم وانما صيامنا له من باب انه يوم واما باننا اولى بموسى منكم. فصامه النبي صلى فلما فرض رمضان

89
00:26:22.050 --> 00:26:35.350
انتقل الحكم من الوجوب الى الى الاستحباب. اما بعض مشكلة شبهة وهي قال كيف النبي هاجر في ربيع. فلما جاء اليهود يصومون فكأن اليهود يصومون اليهود يصومون متى؟ في في

90
00:26:35.500 --> 00:26:49.400
في ربيع وهذا ليس بصحيح لا يلزم من قول لما لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة انهم وجدهم يصومون ليس معنى ذلك ان بمجرد قدومه كانوا يصومون وانما لما قدم المدينة فجاء وقت محرم

91
00:26:49.500 --> 00:27:06.950
ووجد اليهود تصوم ولا يلزم من قدومه مباشرة صيامهم في نفس وقت قدومه وانما المعنى انه اول ما قدم المدينة ومر به اول محرم منها ووجد اليهود تصوم يوم عاشوراء فسألهم وهو اعلم

92
00:27:07.050 --> 00:27:27.050
بذلك منهم صلى الله عليه وسلم. فعلى هذا نقول صيام يوم عاشوراء صيام مشروع. وقد دلت النصوص الكثيرة على مشروعيته والنبي صلى الله عليه وسلم صامه وامر اصحابه بصيامه واتفق اهل العلم على مشروعية صيامه. واما يومه ووقته فهو اليوم العاشر

93
00:27:27.050 --> 00:27:51.050
من محرم في قول عامة العلماء خلافا لمن قال انه انتقل من العاشر الى الى التاسع والنبي مات وهو يصوم يوم عاشوراء ومات آآ قبل ان يأتي عاشوراء الاخر وكاد يريد مخالفة اهل الكتاب فيصوم اليوم التاسع معه لا ان يفسد التاسع وحده

94
00:27:51.200 --> 00:27:53.050
بالصيام والله اعلم