1
00:00:00.800 --> 00:00:40.250
الرقم    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء سادس والتسعون من لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة من السنة المطهرة نواصل فيهما ابتدأناه

2
00:00:40.300 --> 00:01:00.850
من قراءة كتاب الطعام والاشربة حيث وقفنا عند فصل الاشربة المحرمة تزهر الشاي عبدالعزيز الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال مصنف حفظه الله الفصل الخامس الاشربة المحرمة

3
00:01:01.150 --> 00:01:18.500
باب تحريم الخمر المتفق عليها انس رضي الله عنه قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خمرهم يومئذ الفضيخ فامر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت

4
00:01:19.200 --> 00:01:37.400
قال فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة فقال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاية

5
00:01:37.850 --> 00:01:54.200
وفي رواية لهما قال ما كان لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ فاني لقائم اسقي ابا طلحة وفلانا وفلانا. اذ جاء رجل فقال وهل بلغكم الخبر؟ فقالوا وما ذاك؟ قال حرمت الخمر. قالوا

6
00:01:54.200 --> 00:02:11.200
اهرق هذه القلالة يا انس قال فما سألوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل وله ما قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد يعني بالمدينة خمر الاعناب الا قليلا. وعامة خمرنا البسر والتمر

7
00:02:11.800 --> 00:02:27.750
وفي رواية لهما كنت قائما على الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم وفي رواية لهما كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي ابن كعب وفي رواية لهما فقال ابو طلحة يا انس قم الى هذه الجرار فاكسرها

8
00:02:27.850 --> 00:02:43.850
قال انس فقمت الى مهراس لنا فضربتها باسفله حتى انكسرت وفي رواية البخاري اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل ابن البيضاء وفي رواية لمسلم كنت اسقي ابا طلحة وابا دجانة ومعاذ ابن جبل

9
00:02:43.950 --> 00:03:05.400
وفي رواية له اني لقائم اسقيها ابا طلحة وابا ايوب وفي رواية لاحمد قال انس لما حرمت الخمر قال اني يومئذ لاسقيهم لاسقي احد عشر رجلا فامروني فكفأتها وكفأ الناس انيتهم بما فيها. حتى كادت السكك ان تمتنع من ريحها

10
00:03:05.650 --> 00:03:25.650
قال انس وما خمرهم يومئذ الا البسر والتمر مخلوطين؟ قال فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال انه كان عندي مال يتيم فاشتريت به خمرا افتأذن لي ان ابيعه؟ فارد على اليتيم ما له؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم قاتل

11
00:03:25.650 --> 00:03:46.000
الله اليهود حرمت عليهم الثروب فباعوها واكلوا اثمانها. ولم يأذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم في بيع الخمر واخرج ثلاثة عن عمر ابن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء

12
00:03:46.200 --> 00:04:01.550
فنزلت الاية التي في فنزلت الاية التي في البقرة يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير. الاية. قال فدعي عمر فقرأت عليه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء

13
00:04:01.600 --> 00:04:19.150
فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران. فدعي عمر فقرأت عليه

14
00:04:19.150 --> 00:04:38.750
فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء. فنزلت هذه الاية فهل انتم منتهون؟ قال عمر انتهينا حديث صحيح واخرج ابو داود والترمذي علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ان رجلا من الانصار دعاه وعبدالرحمن بن عوف

15
00:04:38.850 --> 00:04:57.850
فسقاهما قبل ان تحرم الخمر. فامهم علي في المغرب فقرأ قل يا ايها الكافرون فخلط فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ورفضه الترمذي صنع لنا عبدالرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر

16
00:04:57.900 --> 00:05:18.050
فاخذت الخمر منا وحظرت الصلاة فقدموني فقرأت قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون. قال فنزلت حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابن عباس قال يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى

17
00:05:18.150 --> 00:05:42.350
ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس نسختهما التي في المائدة انما الخمر والميسر والانصاب الاية. حسن الاسناد واخرج النساء عن ابن عباس من قال حرمت الخمر قليلها وكثيرها وما اسكر من كل شراب. وفي رواية حرمت الخمر بعينها

18
00:05:42.350 --> 00:05:59.350
قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب حديث صحيح واخرج احمد ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول اتاني جبريل فقال يا محمد ان الله عز وجل قد لعن الخمر

19
00:05:59.350 --> 00:06:20.600
ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وبائعها ومبتاعها وساقيها ومستقيها صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم المدينة وهم يشربون الخمر

20
00:06:20.650 --> 00:06:42.550
ويأكلون الميسر فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما فانزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما ثمن كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما الى اخر الاية. فقال الناس ما حرم علينا انما قال فيه

21
00:06:42.550 --> 00:07:02.800
اما اثم كبير وكانوا يشربون الخمر حتى اذا كان يوم من الايام صلى رجل من المهاجرين ام اصحابه في المغرب خرط في قراءته فانزل الله فيها اية اغلب منها. يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون

22
00:07:03.050 --> 00:07:22.100
وكان الناس يشربون حتى يأتيهم حتى يأتي احدهم الصلاة وهو مفيق. ثم انزلت اية اغلظ من ذلك يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون

23
00:07:22.100 --> 00:07:44.650
فقالوا انتهينا ربنا فقال الناس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله او ماتوا على فرشهم كانوا يشربون الخمر ويأكلون الميسر. وقد جعله الله ردسا ومن الشيطان فانزل الله ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا. الى اخر الاية

24
00:07:44.650 --> 00:08:05.350
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو حرمت عليهم لتركوها كما تركتم حسن لغيره باب اثم من شرب الخمر ولم يتب. فالمتفق عليه العبد كثير من حديث الباب السابق بها اشارة لمذهب الجمهور

25
00:08:05.700 --> 00:08:25.400
ان الخمر ليست خاصة ما يؤخذ من العنب وان ما اسكر كثيره قليله حرام سواء كان من العنب او من غيرها هذا فيه خلاف مذهب ابيه انيفا رحمه الله تعالى

26
00:08:26.400 --> 00:08:37.400
باب اثم من شرب الخمر ولم يتب. في المتفق عليه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا ثم

27
00:08:37.400 --> 00:08:54.600
لم يتب منها حرمها في الاخرة زاد في رواية لمسلم في اوله كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن الى اخره وفي رواية له وكل خمر حرام. وفي رواية فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة

28
00:08:54.650 --> 00:09:13.550
وفي رواية للنساء حرم الله الخمر وكل مسكر حرام وله المسكر قليله وكثيره حرام. ولابن ماجه كل مسكر حرام وما اسكر كثيره فقليله حرام وله من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة الا ان يتوب

29
00:09:14.050 --> 00:09:34.600
واخرج مسلم عن جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلى الله عليه وسلم او مسكر هو؟ قال نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام

30
00:09:34.650 --> 00:09:59.850
ان على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال. قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار واخرج الترمذي عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر لم لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب

31
00:09:59.850 --> 00:10:19.850
تاب الله عليه. فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا. فان تاب تاب الله عليه. فان عاد لم يقبل الله له اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه. فان عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا. فان تاب لم يتب الله

32
00:10:19.850 --> 00:10:42.850
عليه وسقاه من نهر الخبال قيل يا ابا عبدالرحمن وما نهر الخبال؟ قال نهر من صديد اهل النار حديث صحيح  شيخ وش تخريج لم يتب الله عليه هو شايف في قوله لم يقبل الله له صلاة. ليس المراد به

33
00:10:44.800 --> 00:11:08.500
عدم صحة الصلاة والذي يظهر ان المراد بها عدم الاجر عليها هو مطالب بها ويسقط الاثم عنه بادائها وبالتالي يفهم هذا اللفظ واما قوله فان عاد الرابعة فان تاب لم يتب الله عليه

34
00:11:09.700 --> 00:11:29.600
جمهور على ان المراد به الزامه بالعقوبة التاء ولو تاب العقوبة الدنيوية و قوله فان تاب لم يتب الله عليه يعني لم يمكنه من ترك هذا المنكر الذي يقدم عليه

35
00:11:30.650 --> 00:11:54.700
والحديث وان صححه المؤلف الا ان الذي يظهر انه معلول لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم واخرج النسائي وابن ماجة والدار من عبد الله ابن الديلمي قال دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص وهو في حائط له بالطائف يقال له الوهط

36
00:11:54.800 --> 00:12:11.550
وهو مخاصر فتى من قريش يزن ذلك الفتى بشرب الخمر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر شربة لم تقبل له توبة اربعين صباحا. فان تاب تاب الله عليه فان

37
00:12:11.550 --> 00:12:28.350
عادة لم تقبل توبته اربعين صباحا. فان تاب تاب الله عليه فان عاد كان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة وفي رواية لا يشرب الخمر رجل من امتي فيقبل الله منه صلاة اربعين صباحا

38
00:12:28.700 --> 00:12:45.750
ولفظ ابن ماجة من شرب الخمر وسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا وان مات دخل النار. فان تاب تاب الله عليه وان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا. فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه

39
00:12:45.850 --> 00:13:04.100
وان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا. فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه. وان عاد كان حقا على الله ان من ردغة الخبال يوم القيامة. قالوا يا رسول الله وما ردغة الخبال؟ قال عصارة اهل النار

40
00:13:04.350 --> 00:13:24.100
حديث صحيح واخرج النساي عن ابي موسى قال ما ابالي شربت الخمر او عبدت هذه السارية من دون الله عز وجل صحيحو الاسناد واخرج النسائي ابن عمر قال من شرب الخمر فلم ينتشي لم تقبل له صلاة ما دام في جوفه او عروقه منها شيء

41
00:13:24.150 --> 00:13:43.850
وان مات مات كافرا وان انتشى لم تقبل له صلاة اربعين ليلة وان مات فيها مات كافرا حديث صحيح اثر. اثر صحيح واخرج النساء عن الضحاك قال من مات مدمن للخمر نضح في وجهه بالحميم حين يفارق الدنيا

42
00:13:44.100 --> 00:13:56.600
صحيح الاسناد مقطوع واخرج ابن ماجة عن ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة. حديث صحيح. واخرج ابن ماجة

43
00:13:56.600 --> 00:14:11.350
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدمن الخمر كعابد وثن حديث حسن واخرج ابن ماجة عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة مدمن خمر

44
00:14:11.500 --> 00:14:24.000
حديث صحيح واخرج الناث عن عبد الله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال محمد بن ادم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر فجعل

45
00:14:24.000 --> 00:14:37.850
لها في بطنه لم يقبل الله منه صلاة سبعا وان مات فيها وقال ابن ادم فيهن مات كافرا. فان اذهبت عقله عن شيء من الفرائض. وقال ابن ادم القرآن لم تقبل له

46
00:14:37.850 --> 00:15:00.350
اربعين يوما ان مات فيها. وقال ابن ادم فيهن مات كافرا عليم ضعيف واخرج النسائي عن مسروق قال القاضي اذا اكل الهدية فقد اكل السحت واذا قبل الرشوة بلغت به الكفر. وقال مسروق من شرب الخمر فقد كفر وكفره ان ليس له صلاة

47
00:15:00.800 --> 00:15:22.400
ضعيف الاسناد مقطوع واخرج احمد عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدمن الخمر ان مات لقي الله كعابد وثن اسناده ضعيف. واخرج احمد عن عبدالله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا

48
00:15:22.400 --> 00:15:36.600
وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة سكرا اربع مرات كان حق على الله عز وجل ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله؟ قال عصارة اهل جهنم

49
00:15:36.750 --> 00:15:58.350
اسناده حسن واخرج احمد عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة اربعين ليلة. فان تاب تاب الله عليه فان عاد كان مثل ذلك فما ادري افي الثالثة ام في الرابعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان عاد كان حتما على الله عز

50
00:15:58.350 --> 00:16:13.850
عز وجل ان يسقيه من طينة الخبال. قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال؟ قال عصارة اهل النار صحيح لغيره واخرج احمد عن خلدة بنت طلق قالت حدثني ابي طلق

51
00:16:13.950 --> 00:16:32.200
انه كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فجاء سحار عبد القيس فقال يا رسول الله ما ترى في شراب نصنعه بارضنا من ثمارنا اعرض عنه فاعرض عنه نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى سأله ثلاث مرات

52
00:16:32.300 --> 00:16:53.400
حتى قام فصلى فلما قضى صلاته قال النبي صلى الله عليه وسلم من السائل عن المسكر لا تشربه ولا تسقيه اخاك المسلم فوالذي نفسي بيده او فوالذي يحلف به لا يشربه رجل ابتغاء لذة سكره فيسقيه الله الخمر يوم القيامة

53
00:16:53.800 --> 00:17:20.050
المرفوع منه صحيح لغيره. هنا قوله لا تسكيه اصل بحذف رياء   كذلك اه سكون الباء قبله شيء وتشربه واخرج احمد كانت نافية ثم بعدها مرفوعة وكانت ناهية وهو الظاهر هنا يكون هو

54
00:17:20.100 --> 00:17:39.200
مجزوما  واخرج احمدا اسماء بنت يزيد انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر لم يرضى الله عنه اربعين ليلة فان مات مات كافرا. وان تاب تاب الله عليه وان عاد كان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال

55
00:17:39.250 --> 00:17:58.150
قالت قلت يا رسول الله وما طينة الخبال؟ قال صديد اهل النار حديث صحيح لغيره دون قوله فان مات مات كافرا باب كان تحريم الخمر بعد احد اخرج البخاري عن جابر قال صبح اناس غداة احد الخمر

56
00:17:58.250 --> 00:18:23.700
فقتلوا من يومهم جميعا شهداء وذلك قبل تحريمها وفي رواية اصطبح ناس الخمر يوم احد ثم قتلوا شهداء باب الخمر باب الخمر من العنب وغيره المتفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما قال خطب عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمس

57
00:18:23.700 --> 00:18:42.150
اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد الينا عهدا الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا

58
00:18:42.350 --> 00:18:59.600
وفي رواية لهما قال من الزبيب واخرج البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نزل تحريم الخمر وان في المدينة يومئذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب وفي رواية لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شيء

59
00:18:59.900 --> 00:19:21.000
واخرج مسلم عن انس ابن مالك قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يخلط التمر والزهو ثم يشرب وان ذلك كان عامة خمورهم يوم حرمت الخمر وفي رواية قال لقد انزل الله الاية التي حرم الله فيها الخمر وما بالمدينة شراب يشرب الا من تمر

60
00:19:21.150 --> 00:19:43.250
واخرج مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة. وفي رواية الكرمة والنخلة واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن النعمان ابن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا

61
00:19:43.250 --> 00:19:57.500
ان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا. وفي رواية لابي داوود ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنط والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر

62
00:19:57.750 --> 00:20:20.150
حديث صحيح واخرج النسائي عن سعيد بن جبير قال السكر خمر وفي رواية السكر حرام والرزق الحسن حلال صحيحو الاسناد واخرج النسائي عن ابن سيرين قال جاء رجل الى ابن عمر فقال ان اهلنا ينبذون لنا شرابا عشيا. فاذا اصبحنا شربنا قال انهاك

63
00:20:20.150 --> 00:20:40.150
عن المسكر قليله وكثيره واشهد الله عليك انهاك عن المسكر قليله وكثيره واشهد الله عليك ان اهل خيبر ينتبذون وشرابا من كذا وكذا ويسمونه كذا وكذا وهي الخمر. وان اهل فدك ينتبدون شرابا من كذا وكذا. يسمونه كذا وكذا وهي

64
00:20:40.150 --> 00:20:57.250
حتى عد اشربة اربعة احدها العسل صحيح الاسناد واخرج النسائي عن ابن عباس قال له رجل اني امرؤ من اهلي خراسان وان ارضنا ارض باردة. وانا نتخذ شرابا نشربه من الزبيب والعنب وغيره

65
00:20:57.250 --> 00:21:12.500
وقد اشكل علي فذكر له دروبا من الاشربة فاكثر حتى ظننت انه لم يفهمه فقال له ابن عباس انك قد اكثرت علي. اجتنب ما اسكر من تمر او زبيب او غيره

66
00:21:12.700 --> 00:21:31.450
صحيح الاسناد موقوف واخرج النسائي عن ابراهيم والشعبي قال السكر خمر ضعيف واخرج احمد عن قيس ابن سعد ابن عبادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ربي تبارك وتعالى حرم علي الخمر والكوبة والقنين

67
00:21:31.450 --> 00:21:52.500
واياكم والغبيراء فانها ثلث خمر العالم حسن لغيره دون قوله فانها ثلث خمر العالم واخرج احمد عن عبد الله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من الحنطة خمر ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن الزبيب خمر

68
00:21:52.500 --> 00:22:06.700
من العسل خمر صحيح واسناده ضعيف واخرج احمد عن ام حبيبة بنت ابي سفيان ان اناسا من اهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلمهم الصلاة والسنن والفرائض

69
00:22:06.700 --> 00:22:25.700
ثم قالوا يا رسول الله ان لنا شرابا نصنعه من القمح والشعير. قال فقال الغبيراء؟ قالوا نعم. قال لا تطعموه ثم لما كان بعد ذلك بيومين ذكروه ما له ايضا. فقال الغبيراء قال قالوا نعم. قال لا تطعموه. ثم لما ارادوا ان

70
00:22:25.700 --> 00:22:45.550
طريقه سألوه عنه فقال غبيرا؟ قالوا نعم. قال لا تطعموه. قالوا فانهم لا يدعونها. قال من لم يتركها فاضربوا عنقها هذا هو ضعيف وفي الموطأ عن عطاء بن يسار الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الغبيراء فقال لا خير فيها ونهى عنها

71
00:22:46.300 --> 00:23:05.500
اثر حديث مرسل باب كل شراب اسكر فهو حرام المتفق عليها عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام. وفي رواية البخاري قالت سئل

72
00:23:05.500 --> 00:23:20.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام حرام في رواية لابي داوود والنسائي في اخره والبتع نبيذ العسل

73
00:23:21.100 --> 00:23:37.250
وفي المتفق عليه عن ابي بردة قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم ابا موسى ومعاذا الى اليمن. فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال ابو موسى يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير

74
00:23:37.500 --> 00:23:59.950
ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع. فقال كل مسكر حرام وفي رواية لمسلم كل كل ما اسكر عن الصلاة فهو حرام وفي رواية قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه. فقال انهى عن كل مسكر اسكر عن الصلاة

75
00:24:00.300 --> 00:24:19.850
وفي رواية للنسائي والدارمي عنه عن ابي موسى قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا ومعاذ الى اليمن كذا يا شيخ ومعاذ قولوا معاذا اذا كان حاطها استئنافية للاصل

76
00:24:20.400 --> 00:24:48.950
اصوله معاذ  فقال معاذ انك تبعثنا الى ارض كثير شراب اهلها فما اشرب؟ قال اشرب ولا تشرب مسكرا زاد فيها الدارمي فان كل مسكر حرام ولفظ ابي داوود سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن شراب من العسل فقال ذاك البتع. قلت وينتبذ من الشعير والذرة. فقال ذلك المزر

77
00:24:48.950 --> 00:25:07.450
ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام. وفي رواية للنسائي لا تشرب مسكرا فاني حرمت كل مسكر. انا من ضمان الرفع ضمائر بالخفض تارهم يقدرونها ايش استئنافيه جملة مستأنفة

78
00:25:09.050 --> 00:25:31.400
ومعاذ معطوف عليها  واخرج البخاري عن ابي الجويرية قال سألت ابن عباس عن الباذق فقال سبق محمد صلى الله عليه وسلم الباذق فما اسكر فهو حرام قال الشراب الحلال الطيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث

79
00:25:33.200 --> 00:25:58.350
واخرج البخاري معلقا وقال معن سألت مالك بن انس عن الفقاع فقال اذا لم يسكر فلا بأس به وقال ابن الدروردي سألنا عنه فقالوا لا يسكر لا بأس به واخرج ابو داوود ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام

80
00:25:58.900 --> 00:26:19.150
ومن شرب مسكرا بخست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه. فان عاد الرابعة كان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله؟ قال صديد اهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله ان يسقيه من

81
00:26:19.150 --> 00:26:35.150
الخبال حديث صحيح واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقايله حرام حسن صحيح او صغيرا لاعب

82
00:26:38.350 --> 00:27:15.450
قليلا مكملا  سلمك الله العقوبة على الساقي وليست على الصغير علق العقوبة العقوبة لمن؟ للساقي لمن سقى الصغير واخرج ابو داوود عن ديلم الحميري قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا

83
00:27:15.550 --> 00:27:30.900
وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوى به على اعمارنا وعلى برد بلادنا. قال هل يسكر؟ قلت نعم قال فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه. قال فان لم يتركوه فقاتلوهم

84
00:27:31.100 --> 00:27:46.650
حديث صحيح واخرج ابو داوود عن عبدالله بن عمرو ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخمر والميسر والكوبة والغبير وقال كل مسكر حرام حديث صحيح. زاد في رواية لاحمد

85
00:27:46.750 --> 00:28:06.600
والمزر والكوبة والقنينة وزادني صلاة الوتر. قال يزيد القنين البرابط واخرج ابو داود والترمذي عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملئ الكف منه حرام

86
00:28:06.850 --> 00:28:20.250
حديث صحيح واخرج النسائي وابن ماجة عن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اسكر كثيره فقليله حرام. حسن صحيح. واخرج ابن ماجة عن ابن مسعود

87
00:28:20.250 --> 00:28:34.150
من ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام صحيحون بما قبله واخرج النسائي والدارمي عن سعد ابن ابي وقاص عن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انهاكم عن قليل ما اسكر

88
00:28:34.400 --> 00:28:58.150
انهاكم عن قليل ما اسكر كثيره حديث صحيح واخرج النسائي عن المسيرين قال كل قال كل قال كل مسكر حرام نعم هذا رأي ابن سيرين يعني الراء عليها بتضم خطأ يا شيخ؟ لا خطأ

89
00:29:01.350 --> 00:29:18.900
واخرج النمل على المسكر الذي لم يصل حد الاسكار. نعم  واخرج النسائي عن الصعق بن حزم قال كتب عمر بن عبدالعزيز الى عدي بن ارطاه كل مسكر حرام. يعني كل ما من شأنه

90
00:29:18.900 --> 00:29:36.300
ان يسكر نعم. حتى ولو لم يصل حد الاسكار حسن الاسناد مقطوع وهل يتفق يا شيخ على مثلا نسبة معينة او يعني  قاعدة واظحة ماسخرة كثيره فقليله حرام ولو كان يسيرا

91
00:29:36.950 --> 00:30:06.300
كلام في اه المخالط لغيره الذي ذهبت مادته انا لوحدي هذا  يبحث في موظوع التحلل مم في الجوزة الطيب يا شيخ مثلا؟ مثله  واخرج النسائي ابن عمر قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر اية الخمر فقال رجل يا رسول الله

92
00:30:06.350 --> 00:30:23.900
ارأيت المزر؟ قال وما المزر؟ قال حبة تصنع باليمن. فقال تسكر؟ قال نعم. قال كل مسكر حرام. صحيح الاسناد واخرج النسائي عن عائشة انها سئلت عن الاشربة فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن كل مسكر

93
00:30:24.450 --> 00:30:41.300
حديث صحيح واخرج النسائي عن مكحول قال كل مسك حرام. ضعيف الاسناد مقطوع واخرج النسان عبدالملك بن الطفيل الجزري قال كتب الينا عمر بن عبدالعزيز لا تشربوا من الطلاء حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه

94
00:30:41.300 --> 00:31:04.150
ويبقى ثلثه وكل مسكر حرام ضعيف الاسناد مقطوع. واخرج ابو داوود عن ام سلمة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مسك حرام

95
00:31:04.300 --> 00:31:17.450
كل مسكر حرام على كل مؤمن. حديث ضعيف واخرج احمد عن قيس بن سعد بن عبادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر اتى عطشانا يوم القيامة

96
00:31:17.700 --> 00:31:37.600
الا فكل مسكر خمر واياكم والغبيراء صحيح لغيره دون قوله من شرب الخمر اتى عطشانا يوم القيامة باب كراهة انتباب التمر والزبيب مخلوطين المتفق عليه عن جابر رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الزبيب والتمر والبسر والرطب

97
00:31:38.000 --> 00:31:52.800
وفي رواية لمسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان ينبذ التمر والزبيب جميعا ونهى ان يمبذ الرطب والبصر جميعا وفي رواية للنسائي ونهى ان يمبذ البسر والتمر جميعا

98
00:31:53.950 --> 00:32:12.900
والمتفق عليها نبي قتادة قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب والينبذ كل واحد من منهما على حدة وفي رواية لمسلم لا تنتبذ الزهو والرطب جميعا ولا تنتبذ الرطب والزبيب جميعا

99
00:32:13.300 --> 00:32:36.600
ولفظ ابي داوود نهى عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط البسر والتمر وعن خليط الزهو والرطب ولفظ النسائي وابن ماجة والدارمي عن الزهو والرطب جميعا واخرج مسلم عن ابي سعيد قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخلط بين الزبيب والتمر وان نخلط البصر والتمر

100
00:32:36.950 --> 00:32:56.300
وفي رواية من شرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا او تمرا فردا او بسرا فردا. زال الترمذي ونهى عن الجرار ان ينبذ فيها  ونص النسائي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يخلط بشر بتمر او زبيب بتمر او زبيب ببصر

101
00:32:56.650 --> 00:33:20.650
وقال من شربه منكم فليشرب كل واحد منه فردا تمرا فردا او بسرا فردا او زبيبا فردا وللنسائي نهى ان يخلط الزهو والتمر والزهو والبصر واخرج مسلم عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزبيب والتمر والبسل والتمر. وقال ينبذ كل واحد منهما على حدته

102
00:33:20.850 --> 00:33:36.600
ولفظ النسائي نهى ان يخلط البسر والزبيب والبصر والتمر واخذ مسلم عن ابن عباس قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يخلط التمر والزبيب جميعا. وان يخلط البسر والتمر جميعا وكتب الى اهل

103
00:33:36.600 --> 00:33:56.950
جرش ينهاهم عن خليط التمر والزبيب زاد النسائي في اوله نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمزفة والنقير وكتب الى اهل هجر واخرج مسلم عن ابن عمر انه كان يقول قد نهي ان ينبذ البسر والرطب جميعا والتمر والزبيب جميعا

104
00:33:57.300 --> 00:34:07.300
واخرج ابو دودة والنسائي عن ابن ابي ليلى عن رجل قال حفص من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نهى عن البلح والتمر

105
00:34:07.300 --> 00:34:21.500
والزبيب والتمر صحيح الاسناد واخرج النسائي عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزبيب والتمر هو الخمر وفي رواية عن جابر قال البسر والتمر خمر حديث صحيح

106
00:34:21.950 --> 00:34:37.400
واخرج النسائي ابن عباس قال البصر وحده حرام ومع التمر حرام. صحيح الاسناد واخرج النسائي عن انس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نجمع شيئين نبيذا

107
00:34:37.450 --> 00:35:03.250
يبغي يبغي احدهما على صاحبه قال المختار بن فلفل وسألته عن الفضيخ فنهاني عنه قال كان يكره المذنب كان يكره المذنب من البسر مخافة ان يكونا شيئين فكنا نقطعه وفي رواية عن ابي ادريس قال شهدت انس بن مالك اوتي ببصر مذنب

108
00:35:03.350 --> 00:35:29.150
فجعل يقطعه منه. وفي رواية عن قتادة كان انس يأمر بالتذنوب فيقرظ وفي رواية انه كان لا يدع شيئا قد ارطب الا عزله عن فضيخه صحيح الاسناد واخرج ابو داوود عن ام سلمة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نعجم النوى طبخا او نخلط الزبيب والتمر

109
00:35:29.200 --> 00:35:42.100
ضعيف الاسناد واخرج ابو داوود عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمرا وتمر فيلقي فيه الزبيب ضعيف الاسناد

110
00:35:42.300 --> 00:36:00.850
واخرج بودود عن صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس على عائشة فسألناه عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلى الله عليه وسلم

111
00:36:01.500 --> 00:36:16.300
حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل نشوان. فقال اني لم اشرب خمرا انما شربت زبيبا وتمرا في دبائة. قال فامر به

112
00:36:16.600 --> 00:36:37.500
فنهز بالايدي وخفق بالنعال ونهى ونهى عن الدبان ونهى عن الدبان ونهى عن الزبيب والتمر يعني ان يخلطا اسناده صحيح على شرط مسلم واخرج احمد عن ايات قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمبذ التمر والزبيب جميعا وان ينبذ التمر والبشر جميعا

113
00:36:37.550 --> 00:36:57.250
حديث صحيح واسناده حسن واخرج احمد عن معبد ابن كعب ابن مالك عن امه وكانت قد صلت القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى ان ينتبذ التمر والزبيب جميعا. وقال انتبذ كل واحد منها وحده

114
00:36:57.300 --> 00:37:13.100
صحيح لغيره واسناده حسن واخرج احمد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنبذوا في الدباء ولا في الحنتم ولا في النقير ولا في المزفت ولا تنبذوا الزبيب والتمر جميعا ولا تنبذوا البشر والرطب جميعا

115
00:37:13.200 --> 00:37:29.550
صحيح لغيره باب اباحة النبيذ الذي لم يصر مسكرا اخرج مسلم عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب في السقاء فيشربه يومه والغداء وبعد الغد فاذا كان مساء الثالثة

116
00:37:29.550 --> 00:37:55.000
شربه وسقاه فان فضل شيء اهرقه. نبيذ سمي بهذا الاسم لان اغراضه تطرح في الماء وتلقى  الى اف غيره فانها تعصر  وفي رواية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجيء والغداء والليلة

117
00:37:55.000 --> 00:38:11.650
الاخرى والغداء الى العصر. فان بقي شيء سقاه الخادم او امر به فصب وفي رواية قال سأل قوم ابن عباس عن بيع الخمر وشراءها والتجارة فيها. فقال امسلمون انتم؟ قالوا نعم. قال فانه لا يصلح

118
00:38:11.650 --> 00:38:31.650
ولا شراؤها ولا التجارة فيها. قال فسألوه عن النبيذ فقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر. ثم رجع وقد نبذ فناس من اصحابه في حناتم ونقير ودبا. فامر به فاهريق ثم امر بسقاء فجعل فيه زبيب وماء. فجعل من الليل فاصبح

119
00:38:31.650 --> 00:38:50.750
شرب منه يومه ذلك وليلته المستقبلة. ومن الغد حتى امسى فشرب وسقى. فلما اصبح امر بما بقي منه فاهريق وفي رواية من ليلة الاثنين فيشربه يوم الاثنين والثلاثاء الى العصر. فان فضل منه شيء سقاه الخادم او صبه

120
00:38:51.650 --> 00:39:17.800
واخرج مسلم عن عائشة قالت كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكى اعلاه له عزلاء ننبذه ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة وفي رواية قال ثمامة لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ فدعت عائشة جارية حبشية فقالت سل هذه. فانها كانت تنبذ لرسول الله

121
00:39:17.800 --> 00:39:37.900
صلى الله عليه وسلم فقالت الحبشية كنت انبذ له في سقاء من الليل واوكيه واعلقه فاذا اصبح شرب منه واخرج مسلم عن انس قال لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب كله العسل والنبيذ والماء واللبن

122
00:39:39.650 --> 00:39:59.650
واخرج ابو داوود والنسائي والدارمي عن فيروز قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا اصحاب كرم وقد انزل الله عز وجل تحريم الخمر. فماذا نصنع؟ قال تتخذونه زبيبا. قلت فنصنع بالزبيب ماذا؟ قال تنقعونه على غدائكم

123
00:39:59.650 --> 00:40:24.200
على عشائكم وتوقعونه على عشائكم وتشربونه على غدائكم. قلت افلا نؤخره حتى يشتد؟ قال لا تجعلوه في قلل واجعلوه في الشنان واجعلوه في الشنان فانه ان تأخر صار خلا زاد الدارمي بعد على غداءكم فانه اذا اتى عليه العصراني كان حلا قبل ان يكون خمرا

124
00:40:26.200 --> 00:40:48.850
وزاد ايضا في اوله يا رسول الله انا قد خرجنا من حيث علمت ونزلنا بين ظهراني من قد علمت فمن ولينا؟ قال الله ورسوله حسن صحيح واخرج ابو داود عن مقاتل ابن حيان قال حدثتني عمتي عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تنبذ للنبي صلى الله عليه وسلم غدوة فاذا

125
00:40:48.850 --> 00:41:07.000
انا من العشي فتعشى شرب على عشائه. وان فظل شيء صببته او فرغته. ثم تنبذ له بالليل. فاذا اصبح تغدى فشرب على غدائه قالت يغسل السقاء غدوة وعشية فقال لها ابي مرتين في يوم؟ قالت نعم

126
00:41:07.100 --> 00:41:23.950
حسن الاسناد واخرج النسائي ابن عمر انه كان ينبذ له في سقاء الزبيب غدوة فيشربه من الليل وينبذ له عشية فيشربه غدوة كان يغسل الاسقية ولا يجعل فيها دردي ولا شيئا

127
00:41:24.900 --> 00:41:40.350
قال نافع فكنا نشربه مثل العسل صحيح موقوف واخرج النسائي علي ابن حسين رضي الله عنه انه كان ينبذ له من الليل فيشربه غدوة وينبذ له غدوة فيشربه من الليل. صحيح الاسناد مقطوع

128
00:41:40.850 --> 00:41:58.250
اخرج النسائي عن عبدالله قال سمعت سفيان سئل عن النبيذ قال انتبذ عشيا واشربه غدوة صحيح الاسناد مقطوع واخرج النساي ابن عباس قال من سره ان يحرم ان كان محرما ما حرم الله ورسوله فليحرم النبيذ

129
00:41:58.350 --> 00:42:16.500
صحيح الاسناد موقوف واخرج النسائي وابن عباس قال نبيذ البصر بحث لا يحل صحيح الاسناد موقوف واخرج الناس عن زيد بن جبير قال سألت ابن عمر عن الاشربة فقال اجتنب فقال اجتنب كل شيء ينش

130
00:42:16.900 --> 00:42:36.300
صحيح الاسناد موقوف واخرج النسائي عن عتبة ابن فرقد قال كان النبيذ الذي يشربه عمر ابن الخطاب قد خلل صحيح الاسناد واخرج النسائي عن سعيد بن المسيب انه كان يكره ان يجعل النطل النبيذ في النبيذ ليشتد بالنطل

131
00:42:36.350 --> 00:43:02.050
وفي رواية قال خمره درديه وفي رواية قال انما سميت الخمر لانها تركت حتى مضى صفوها وبقي كدرها وكان يكره كل شيء ينبذ على عكر صحيح الاسناد مقطوع واخرج الناساي عن ابراهيم قال كانوا يرون ان من شرب شرابا فسكر منه لم يصلح له ان يعود فيه. وفي رواية قال لا بأس بنبيذ البختري

132
00:43:02.950 --> 00:43:19.150
صحيح الاسناد مقطوع واخرج النسائي عن ابي مسكين قال سألت ابراهيم قلت انا نأخذ دردي الخمر او الطلاء فننظفه ثم ننقع فيه الزبيب ثلاثا ثم نصفيه ثم ندعه حتى يبلغ

133
00:43:19.300 --> 00:43:38.900
فنشربه قال يكره حسن اسناده مقطوع واخرج النسائي عن ابن شبرمة قال رحم الله ابراهيم شدد الناس في النبيذ ورخص فيه صحيح الاسناد مقطوع واخرج النسائي عن مبارك قال ما وجدت الرخصة في المسكر عن احد صحيحا الا عن ابراهيم

134
00:43:38.950 --> 00:43:53.650
صحيح الاسناد مقطوع واخرج الناس ان واخرج النسائي عن عبدالرحمن بن ابزة قال سألت ابي ابن كعب عن النبيذ فقال اشرب الماء واشرب العسل واشرب السو واشرب اللبن الذي نجعت به

135
00:43:54.300 --> 00:44:16.250
تعاونته فقال الخمر تريد؟ الخمر تريد. صحيح الاسناد موقوف واخرج النسائي عن ابن شبر ما قال قال طلحة لاهل الكوفة في النبيذ فتنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير. قال وكان اذا كان فيهم عرس كان طلحة وزبيد يسقيان اللبن والعسل

136
00:44:16.250 --> 00:44:30.850
فقيل لي طلحة الا تسقيهم النبيذ؟ قال اني اكره ان يسكر مسلم في سببي صحيح الاسناد مقطوع واخرج النسائي عن قيس ابن وهبان وقال سألت ابن عباس قلت ان لي ان لي جريرة

137
00:44:31.050 --> 00:44:59.800
انتبذوا فيها حتى اذا غلا وسكن شربته قال مذكم هذا شرابك قلت مذ عشرون سنة او قال منذ اربعون سنة. قال طالما تروت عروقك من الخبث اثر ضعيف واخرج النسائي وابن عمر قال جاء قال جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه نبيذ وهو عند الركن

138
00:44:59.850 --> 00:45:19.850
ودفع اليه القدح فرفعه الى فيه فوجده شديدا. فرده على صاحبه فقال له رجل من القوم يا رسول الله احرام هو؟ فقال علي بالرجل فاوتي به فاخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه فيه فرفعه الى فيه فقطب ثم دعا بماء ايضا فصبه فيه ثم قال

139
00:45:19.850 --> 00:45:36.550
اذا اغتنمت عليكم هذه الاوعية تكسروا متونها بالماء ضعيف الاسناد واخرج النسائي عن رقية بنت عمرو بن سعيد قالت كنت في حجر ابن عمر فكان يوقع له الزبيب فيشربه من الغد

140
00:45:36.650 --> 00:45:54.000
ثم يجفف الزبيب ويلقى عليه زبيب اخر. ويجعل فيه ماء فيشربه من الغد. حتى اذا كان بعد الغد طرحه ضعيف الاسناد موقوف وعين واخرج النسائي عن عن ابي مسعود قال عطش النبي صلى الله عليه وسلم حول الكعبة

141
00:45:54.150 --> 00:46:17.650
تستسقى فاوتي بنبيذ من السقاية فشمه فقط. فقال علي بذنوب من زمزم فصب عليه ثم شرب فقال رجل احرام هو يا رسول الله قال لا ضعيف الاسناد واخرج النسائي عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال اذا خشيتم من نبيذ شدته فاكسروه بالماء. قال عبدالله من قبل ان يشتد ضعيف الاسناد

142
00:46:17.700 --> 00:46:39.750
واخرج النسائي عن سعيد بن المسيبي قال تلقت ثقيف عمر بشراب فدعا به فلما قربه الى فيه كرهه. فدعا به فكسره بالماء فقال هكذا افعلوا ضعيف الاسناد واخرج احمد عن شعيب ابن حرب ابي صالح قال سمعت مالك ابن انس وذكر سفيان الثوري فقال اما انه قد فارقني على انه ليشرب النبيذ

143
00:46:39.900 --> 00:46:54.450
تعيب وثيقة من رجال البخاري واخرج احمد عن ابراهيم ابن سعد قال اشهد على سفيان اني سألته او سئل عن النبيذ. فقال كل فقال كل تمرا واشرب ماء يصيروا في بطنك لذيذا

144
00:46:55.450 --> 00:47:15.450
واخرج احمد عن عاصم ذكر ان الذي يحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم اذن في النبيب بعدما نهى عنه منذر ابو حسان سمرة ابن جندب ابن جندب اسناده ضعيف جدا. واخرج احمد عن ابي عبدالله الجسري قال سألت معقل ابن يسار عن الشراب

145
00:47:15.450 --> 00:47:31.500
فقال كنا بالمدينة وكانت كثيرة التمر فحرم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضيخ. واتاه رجل فسأله عن ام له عجوز كبيرة انسقيها النبيذ؟ فانها لا تأكل الطعام ها هم اعقل. اسناده صحيح

146
00:47:31.750 --> 00:47:51.750
وفي الموطأ عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكى اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها. وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا العسل. فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب

147
00:47:51.750 --> 00:48:12.750
شيئا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتى ذهب منه الثلثان وبقي الثلث. فاتوا به عمر فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل. فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة ابن الصامت

148
00:48:13.150 --> 00:48:37.400
احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيئا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيئا احللته لهم اسناده حسن باب الخمر لا تخلل. اخرج مسلم عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الخمر تتخذ خلا؟ فقال لا. ولفظ ابي داوود والدارمي ان ابا

149
00:48:37.400 --> 00:48:54.950
سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها. قال افلا اجعلها خلا؟ قال لا. وللترمذي عن ابي طلحة انه قال يا نبي الله اني اشتريت خمر لايتام في حجري. قال اهرق الخمر واكسر الدينان

150
00:48:55.100 --> 00:49:14.850
لاحظوا واحد الفروقات بين النسخ في الكتب الاصول علينا نقف على هذا بارك الله فيكم ورزقكم الله علما نافعا وعملا صالحا وجعلكم الله ائمة هدى يقتدى بكم في الخير هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

151
00:49:16.250 --> 00:49:18.050
جزاك الله خير يا شيخ