1
00:00:14.200 --> 00:00:41.150
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس التاسع عشر من دروس علم الصرف قلت لكم ان علم الصرف هو علم باصول تعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست باعراب ولا بناء. وذكرت لكم اننا في صرف الافعال سنكتسب مهارتين

2
00:00:41.150 --> 00:01:01.150
مهارة التصنيف ومهارة التصريف وفي صرف الاسماء سنكتسب مهارتين مهارة التصنيف ومهارة التصريف بدأت الحديث عن تصنيف الافعال فحدثتكم عن تصنيفها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى صحيح

3
00:01:01.150 --> 00:01:21.150
تل والى مجرد ومزيد. قسمت المجرد الى ثلاثي ورباعي. وقسمت المزيد الى ثلاثي ورباعي ثم تسلطت الحديث على الثلاثي المجرد فذكرت لكم ان له تسعة ابواب عقلا وستة ابواب استعمالة

4
00:01:21.150 --> 00:01:41.150
ثم تحدثت عن هذه الابواب الستة بابا بابا حتى فرغت منها. ثم بدأت الحديث عن ظاهرة صرفية في ابواب الفعل الثلاثي المجرد وهي باب الاشتراك. ومعنى الاشتراك ان يأتي الفعل مصنفا

5
00:01:41.150 --> 00:02:04.400
في بابين لذلك انا اشرح هذه الظاهرة في ظل حديثي عن مهارة التصنيف. حدثتكم عن الاشتراك اين الباب الاول وهو باب فعل بفتح العين يفعل بضم العين في المضارع الذي نسميه اختصارا آآ بابا نصر ينصر

6
00:02:04.400 --> 00:02:27.700
حدثتكم عن الاشتراك بينه وبين غيره من الابواب. في هذا الدرس سابدأ الحديث عن الاشتراك بين الباب ثاني وهو باب فعل يفعل بفتح العين في الماضي وبكسرها في المضارع وهو الباب الذي نسميه اختصارا

7
00:02:27.700 --> 00:02:47.700
باب ضرب كما اصطلح على ذلك الصرفيون لانك تقول ضرب يضرب. ساحدثكم عن الاشتراك بين هذا الباب وبين غيره من الابواب وفي هذا الدرس ساتحدث عن الاشتراك بينه وبين الباب الثالث. الباب

8
00:02:47.700 --> 00:03:17.700
ثالث قلنا هو الباب الذي عينه في الماضي وفي المضارع مفتوحة. فعل يفعل وهو الذي يرمز اليه العلماء اختصارا بباب ماذا؟ فتح. لانك تقول فتح يفتح بفتح العين في الماضي والمضارع. الافعال المشتركة بين هذين البابين جاءت من الصحيح السالم ومن الصحيح المهموم

9
00:03:17.700 --> 00:03:45.200
ومن المعتل المثال ومن المعتل الاجوف ومن المعتل الناقص. وسامثل بهذه الامثلة المفردة ثم توسع قليلا قدر الامكان في التمثيل وستجدون في الوثيقة العلمية مشاهير الافعال التي وقع فيها هذا الاشتراك. لاحظوا معي الصحيح السالم. العرب تقول نزغ

10
00:03:45.250 --> 00:04:15.250
نزغ ينزغ لاحظوا العين هنا مفتوحة نزغ ينزغ وهنا مكسورة وتقول نزغ انزغوا فقد جاءت العين مفتوحة في الماضي ولكن في المضارع مرة جاءت مكسورة ومرة جاءت مفتوحة العرب تقول نزغ ينزغ ونزغ ينزغ. هل المراد هنا ان اعرف الفرق بين ينزغ وينزغ؟ وهل المعنى فيه

11
00:04:15.250 --> 00:04:35.250
واحد ام المعنى مختلف؟ هذه مسألة اخرى يعاد فيها الى المعجم. الهدف هنا هو الحديث عن ظاهرة الاشتراك. لذلك نقول نزغ ينزغ من باب فعل يفعله ونزغ ينزغ من باب فعل يفعل

12
00:04:35.250 --> 00:04:55.250
هذا الفعل مشترك بين ماذا؟ بين البابين وليس في نسبته اليهما اه اي اشكال لان اه حركة العين ظاهرة كما ترون فتحت في الماضي وكسرت مرة في المضارع وفتحت مرة. لاحظوا معي الصحيح

13
00:04:55.250 --> 00:05:16.600
المهموز نأتي ينقط وينأت. لاحظوا العين هنا مفتوحة في الماضي فعل فعل. اما في المضارع جاءت مرة مكسورة ومرة مفتوحة فعرفنا ان هذا الفعل مشترك بين هذين البابين وليس في

14
00:05:16.600 --> 00:05:40.200
اليهما آآ اي اشكال لان حركة العين ماذا؟ حركة العين واضحة طيب انتقلوا معي الى الفعل المعتل المثال. معتل لان فيه حرف علة. ومثال لان اه حرف العلة وقع اولا يعني وقع في خانة الفاء. لاحظوا وزع

15
00:05:40.300 --> 00:06:00.300
الواو حرف علة وجاءت اولا في خانة الفاء ينع الياء حرف علة وجاءت اولا في خانة الفاء. لاحظوا وزع قالت عرب يزع ويزع. لاحظ حركة العين في الماضي مفتوحة وفي المضارع جاءت مرة مكسورة ومرة مفتوحة

16
00:06:00.300 --> 00:06:22.250
فعرفنا انه مشترك بين هذين البابين. بين هذين البابين. طيب اه تنظر في فعل يفعل وتقول وزع يزع يقول لك قائل ولكن يزع ليست على وزن يفعل فتقول نعم ان وزع المضارع اصله

17
00:06:22.300 --> 00:06:53.550
زيعوا ينزع فيوزع على وزن يفعل. ثم ماذا؟ قالوا العرب استثقلت وجود الواو بين الياء والكسرة فحذفتها تخفيفا. فقالت وزع يزع. لذلك اذا نسبنا هذا الفعل سنقول هو من من باب فعل يفعل. اما اذا وزناه اردنا الوزن الصرفي الدقيق فهذا الحذف يراعى في الميزان

18
00:06:53.550 --> 00:07:14.450
فنقول في الوزن وزع على وزن فعل ويزع على وزن يعي بحذف الفاء من الميزان اما نسبته الى الباب فنقول من باب فعلى يفعل طيب في يزع قالوا يزع ايضا اصلها

19
00:07:15.350 --> 00:07:36.800
زعوا لاحظوا يوزعوا على وزن يفعل ثم ماذا؟ قالوا هذه الواو حذفت طيب لماذا حذفت مع انها لم تقع بين ياء وكسرة؟ قالوا حذفت لان هذا الفعل من قول من هذا

20
00:07:36.800 --> 00:07:56.800
يوزع يوزع وحذفت فيه الواو ثم نقل مع استصحاب هذا الحكم وهو حكم ماذا الحذف لذلك نحن هنا قلنا اصلا يوزع ثم حذفنا الواو فقلنا يزع ثم فتحناها فقلنا يزع وقد ذكرت

21
00:07:56.800 --> 00:08:21.500
لكم هذا سابقا فقلت لكم المعتل المثال في فعل يفعل كله من قول مماذا؟ من فعل يفعل بدليل استصحاب هذا الحدث. بدليل بهذا الحد. طيب لاحظوا معي المعتل المثال اليائي. في ينع يينع ويينع. لاحظوا حركة العين

22
00:08:21.500 --> 00:08:41.500
في الماظي الفتح ينعى اما في المظارع فجاءت مرة مكسورة وجاءت مرة ماذا؟ مفتوحة فعرفنا ان هذا الفعل مشترك بين هذين البابين ينعيين من باب فعل يفعل وينع يينع من باب فعل يفعل

23
00:08:41.500 --> 00:09:01.500
طبعا الياء هنا لم تحذف لان علة الحذف التي هنا لا وجود لها هنا فعلة الحذف هنا هو وجود الواو بين عدوتيها الياء والكسرة. اما هنا فالياء وقعت بين ياء وكسرة وهي مجانسة لها ليس بينها وبين

24
00:09:01.500 --> 00:09:21.500
عداء المقصود بالعداوة هنا العداء الصوتي الثقل. لذلك اه لا لم تحذف الياء فقلنا يا نعيين عويينع وينع وانتسابهما الى هذين البابين في غاية الوضوح. لاحظوا معي المعتل الاجوف. قالت العرب وهو قليل

25
00:09:21.500 --> 00:09:39.450
قليل الاشتراك اه اه بين هذين البابين من المعتل الاجوف. ساعة يثيع ويثاع. لاحظوا ثاع هذه اصلها ياء لاحظوا انها عادت الى اصلها في المضارع. فنقول اصل ساء ثي ع

26
00:09:40.300 --> 00:10:04.750
تاء ياء عا. ثم ماذا؟ نقول هذه الياء تحركت وانفتح ما قبلها فقلبت الى ماذا؟ الى الف. طيب اريد ان ازن الوزن يكون حسب الاصل فاقول ساعة على وزن فعل. فعل وان كانت الالف ساكنة لان اصلها عاء ثياعا. طيب يسيعوا قالوا

27
00:10:04.750 --> 00:10:37.000
اصلها يعو يثيعوا لاحظوا على وزن يفعل ثم ماذا؟ قلنا هنا الياء حرف علة مكسورة وقبل قبل الياء حرف صحيح ساكن. لذلك نقلنا هذه الكسرة الى الصحيح الساكن لان اقدر على حملها وهي الكلمة بهذا النقل اخف لان الكسرة على الثاء اخف بكثير من الكسرة مع

28
00:10:37.000 --> 00:10:57.000
الياء فبدل ان نقول يثيعوا قلنا يسيع فخفت الكلمة. فعرفنا ان هذه الكسرة التي على الفاء انها منقولة مما ذا؟ منقولة من العين. وقد قلت هذا مرارا. لاحظوا معي ان التغيير الصرفي هنا قلب والتغيير

29
00:10:57.000 --> 00:11:17.000
صرفي هنا ماذا؟ نقل نقل للحركة. هنا اعلال بالقلب اعلال لان التغيير في حرف العلة. وبالقلب لان قلبنا الياء الفا وهنا اعلال لان الحركة المنقولة نقلت من حرف علة واعلان بالنقل

30
00:11:17.000 --> 00:11:49.750
لاني نقلت ماذا الحركة؟ طيب يا ثاع قالوا هذه الفتحة نقلت الى الفاء من العين. لذلك هي ثاء اصلها يثيع ها يث يع على وزن يفعل. قالوا الياء معتلة وحركت والثاء صحيحة واسكنت فنقلنا حركة المعتل الى الساكن الصحيح آآ قبله. طيب ماذا حدث

31
00:11:49.750 --> 00:12:09.250
قالوا اصبحت الياء متحركة حسب الاصل واصبح ما قبلها مفتوحا حسب الان او حسب ما بعد فقلبت الى ماذا الى الف لذلك نقول في هذه الكلمة حدث ماذا؟ حدث نقل

32
00:12:09.400 --> 00:12:29.750
زائد قلب نقلنا اولا وبناء عليه قلبنا فبدل ان نقول يثيعوا قلنا يثاع وهي اخف فهذا الفعل آآ مشترك بين هذين البابين. طيب لاحظوا معي المعتل الناقص. تقول العرب له

33
00:12:29.750 --> 00:12:56.850
حيلحي ويلحى لاحظوا حركة العين في الماضي الفتحة اما في المضارع فجاءت مرة مكسورة وجاءت مرة مفتوحة فعرفنا انه اه اه مشترك بين هذين البابين وليس في هذا اي اشكال من حيث التصنيف لان انتساب اه اه هذا الفعل الى هذين البابين في غاية الوضوح

34
00:12:56.850 --> 00:13:18.350
لان حركة العين ماذا؟ ظاهرة ولكن لابد ان اقول لكم ان هذه الالف اصلها ياء فنقول اصلح ها لا حياء لا حياء ثم تأتي العلة المألوفة وهو ان الياء تحركت وانفتح اه ما قبلها فقلبت ما

35
00:13:18.350 --> 00:13:36.850
فقلبت الفا لذلك نقول هنا اعلال بالقلب طيب يا الحي لا اشكال فيها طبعا اه في النحو نقول يلحي هذه اذا اه حركناها اعربناها في حالة الرفع سنقول يلحيوا ثم حذفنا

36
00:13:36.850 --> 00:14:07.100
لاجل التخفيف فلاحظوا معي ان علة التخفيف علة دائمة في الصرف وفي النحو وفي علم الاصوات لان العرب ميال الى الخفة. طيب يلحى؟ قالوا اصلها ها يل حي ها يلحي ثم نقول تحركت الياء وانفتح ماء قبلها فقلبت ماذا؟ فقلبت الفا

37
00:14:07.100 --> 00:14:28.800
فقلبت الفا اذا الاشتراك بين بابي فعل يفعل وفعل يفعل وقع في هذه الانواع وقد شرحت هذا الاشتراك من هذه الامثلة المفردة وما قلناه هنا يقال على نظائر هذه الامثلة. لاحظوا معي ما قلناه

38
00:14:28.800 --> 00:15:04.400
وفي نزغة ينزغ وينزغ يقال في هذه الافعال. فالعرب تقول جفخ يجف ويجفخ يزجر ويزحر وسحل يسحل ويسحل وشحج يشحج ويشحج وصمح يصمح ويصمح وصهل يسهل ويسهل ارى يطهر ويطهر ومنح يمنح ويمنح ونبح ينبح وينبح ونجع ينجع وينجع

39
00:15:04.400 --> 00:15:34.400
الى اخر الامثلة التي يعني ستجدونها في الوثيقة العلمية. ما قلناه فينا اتى المهموز نقوله في فكما قالت العرب نأتي ينأت وينأت؟ قالت نأج ينئج وينأج ونأم ينأم قاموا وحطأ يحطأ ويحطأ. اه تحدثنا عن وزع وقلنا ان العرب تأتي بالمضارع على وجهين فتقول

40
00:15:34.400 --> 00:15:54.400
وزع يزع ويزع مرة بالكسر ومرة بالفتح ونبهنا الى حذف الواو للعلة التي ذكرناها. اما في فالياء لم تحذف لذلك قالت العرب ينعينع ويينع. وما قلناه في ينعة يقال في يعرة فالعرب

41
00:15:54.400 --> 00:16:14.400
تقول يعري وييعر. لاحظوا معي ما قلناه في ساعة يفيع ويثاع يقال في قاعة لان عربي يقول كاع يكيع ويكاع. تحدثنا عن لحا وقلنا العربي يقول لحى يلحي ويلحى. ايضا

42
00:16:14.400 --> 00:16:44.400
يقول صأى يصأي ويصأى ومحى يمحي ويمحى ونحى ينحي وينحى وبهذا تكون صورة الاشتراك بين هذين البابين في غاية الوضوح. في الدرس القادم ساحدثكم عن الاشتراك بين ابي الثاني والباب الرابع اي بين بابي فعل يفعل وباب فعل يفعل فعل

43
00:16:44.400 --> 00:17:04.400
العين في اه الماضي يفعل بفتحها في المضارع. اذا استعملنا الترميز بالامثلة سنقول في الدرس القادم سنتحدث عن الاشتراك بين بابي ظربة يظرب وفرح يفرح. والى ان التقيكم في الدرس

44
00:17:04.400 --> 00:17:13.200
ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد