1
00:00:13.850 --> 00:00:29.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم. في هذا الدرس الدرس الثاني

2
00:00:29.750 --> 00:00:50.200
من دروس شرح الموطأ في الاعراب ونحن في هذه الليلة ليلة الاربعاء الحادي والعشرين من جمادى الاولى من سنة تسع وثلاثين واربعمائة والف وهذا الدرس يعقد في الاكاديمية الاسلامية المفتوحة

3
00:00:50.550 --> 00:01:15.000
في مدينة الرياض بالدرس السابق الدرس الاول كنا بدأنا بقراءة الديباجة دي بهجة الموطأ في الاعراب وكان فيها بيان لطريقة الاعراب فشرحناها شرحا اجماليا تمهيدا لما سيأتي بعد ذلك من المقدمات التي يحتاج اليها

4
00:01:15.800 --> 00:01:51.750
المعرب وفي هذا الدرس ان شاء الله سنقرأ امثلة الديباجة  ونعلق عليها ثم نقرأ ونشرح باذن الله تعالى المقدمة الاولى فنستعيذ بالله ونبدأ بقراءة الامثلة التي ذكرها المصنف بعد الديباجة في الصفحة السادسة. تفضل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله

5
00:01:51.750 --> 00:02:14.100
والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمشاهدين وللمحاضرين قال المصنف رحمه الله وايانا امثلة امثلة جاء محمد اليوم جاء فعل ماض لا محل له من العراق مبني على الفتح

6
00:02:14.300 --> 00:02:41.200
محمد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة اليوم مفعول فيه ضعف زمان منصوب وعلامة نصبه نصبه الفتحة نعم هذه الامثلة التي ذكرها المصنف بعد الديباجة التي فيها طريقة الاعراب اراد ان يطبق ما ذكره في طريقة

7
00:02:41.200 --> 00:03:16.900
على بعض الامثلة فسيأتي في هذه الامثلة كلمات متنوعة منها اسماء ومنها افعال ومنها حروف ومنها معربات ومنها مبنيات وسيطبق  الاركان الثلاثة التي ذكرها للاعراب ونحن في الكتابة سنضع بين كل ركن وركن فاصلة

8
00:03:17.550 --> 00:03:47.300
ليتبين كل ركن على على حدة فالمثال الاول جاء محمد اليوم جاء هذا فعل ماظ سيطبق اعراب الفعل الماضي ومحمد واليوم اسمان معربان فسيطبق اعراب الاسماء المعربة فقال في اعرابي جاء فعل ماض

9
00:03:48.750 --> 00:04:17.200
هذا الركن الاول وهو بيان النوع فعل ماض وننتبه هنا الى ان كلمة ماض اسم منقوص  فهي في الاصل مختومة بياء الا ان الياء من اسم من الاسم المنقوص اذا كان نكرة

10
00:04:17.750 --> 00:04:54.250
فانها تحذف في الرفع وفي الجر وتثبت في النصب هنا حذفناها في الرفع فلذلك نكتب فعل ماض بضاد دون ياء وتحت الظاد كسرتان ثم قال في اعرابه لا محل له من الاعراب. هذا بيان لماذا

11
00:04:54.700 --> 00:05:11.900
للحكم الاعرابي فالفعل الماضي ليس له حكم اعرابي فلهذا يقال في بيان حكم الاعراب لا محل له من الاعراب. معنى لا محل له من اعراب يعني ليس له حكم اعرابي لا رفع ولا نصب ولا جر ولا جزم

12
00:05:12.350 --> 00:05:32.700
ثم قال مبني على الفتح هذا بيان لحركة البناء ثلاثة اركان اذا الاعراب تام ثم قال في اعرابي محمد محمد هذا اسم طيب الاسم عندما تريد ان تبدأ اعرابه لا تبدأ اعرابه ببيان نوعه

13
00:05:32.950 --> 00:05:55.950
وانما كما قرأنا وشرحنا تبدأ اعرابه ببيان موقعه في الجملة يعني ما الوظيفة النحوية؟ التي اداها عندما وقع في هذا الموقع من الجملة فقال فاعل يعني ان محمد في هذه الجملة دل او اسم دل على من فعل المجيء

14
00:05:56.650 --> 00:06:19.900
وقال فاعل ثم قال مرفوع هذا بيان لماذا للحكم الاعرابي ولماذا قال مرفوع ولم يقل في محل رفع لانه اسم معرب. معرب ثم قال وعلامة رفعه الضمة متى ما قيل مرفوع يجب ان تقول وعلامة رفعه كذا

15
00:06:21.900 --> 00:06:44.350
ثم اعرب اليوم وهو اسم معرب اذا سيبين موقعه في الجملة وظيفته النحوية هذا الاسم اليوم ماذا بين في الجملة عندما وقع في هذا الموقع بين زمان المجيء اذا يكون ظرف زمان. فلهذا قال

16
00:06:44.400 --> 00:07:06.950
مفعول فيه ظرف زمان نعلم ان المفعول فيه كما شرحنا من قبل في ملحة الاعراب هو المفعول في زمانه فيقال ظرف الزمان او المفعول في مكانه فيقال ظرف مكان اذا مفعوله في ظرف زمان هذا بيان لموقعه في الجملة

17
00:07:07.950 --> 00:07:35.850
ثم قال منصوب بيان لحكمه الاعرابي ولماذا لم يقل في محل ناصب؟ لان الاسم معرب ومتى قال منصوب فسيقول علامة نصبه الفتحة وهكذا في الامثلة القادمة فننتبه لذلك الى ان المصنف سيطبق ما ذكره في اركان الاعراب ركن ركنا

18
00:07:36.000 --> 00:07:56.950
في الامثلة القادمة التي سيقرأها الاخ تباعا. تفضل جاء هؤلاء اليك جاء فعل ماض لا محل له من الاعراب مبني على الفتح. هؤلاء فاعل في محل رفع مبني على الكسر

19
00:07:57.150 --> 00:08:18.400
الى حرف جر لا محل له من الاعراب مبني على السكون الكاف اسم ضمير مخاطب مخاطب ضمير مخاطبين. لا ضمير مخاطب. ضمير ضمير مخاطبة في محل جر مبني على الفتح

20
00:08:18.450 --> 00:08:42.900
نعم طيب جاء سبق اعرابها وهؤلاء اسم بين موقعه في الجملة فقال فاعل الا انه قال فاعل في محل رفع لانه مبني ومتى ما قلنا في محل سنقول مبني في محل رفع مبني على الكسر

21
00:08:43.700 --> 00:09:07.800
الى حرف جر هل يستحق ان نذكر له ثلاثة اركان في الاعراب نعم يستحق لانه كلمة لان الكلمة كما عرفنا في انواعها اسم وفعل وحرف يعني حرف معنى هذا حرف يعني كلمة الى مثل الاسماء ومثل الافعال

22
00:09:08.650 --> 00:09:28.000
في اعرابها تعربها اعرابا كاملا يتكون من ثلاثة اركان كما قال المصنف حرف جر لا محل له من العراب مبني على السكون بين نوعه حرف جر حكمه الاعرابي لا محل له من الاعراب وحركة البناء مبني على السكون

23
00:09:28.900 --> 00:10:01.050
وجرت عادة كثير من المعربين انهم يتركون اعراب ما يعلم من الاعراب بالظرورة هناك اشياء معلومة من الاعراب بالظرورة يعني متفق عليها ليس فيها خلاف كان الطلاب يعرفونها الكبار والصغار

24
00:10:01.650 --> 00:10:23.300
والمتخصصون وغير المتخصصين امور معروفة للجميع فصاروا يتخففون من النص عليها كحروف الجر حروف الجر معروف انها حروف طلع حروف عرابها واظح ومعروف وثابت ما يتغير دائما نقول لا محل له من الاعراب ثم نبين

25
00:10:23.450 --> 00:10:43.900
حركة بنائها وحركة بنائها حركة اخرها فهذه اشياء واضحة وثابتة لا تتغير فلهذا صاروا يختصرون فيقول الحرف جر خلاص باقي عرابه معروف ثم جاء طلاب يجهلون الاعراب فظنوا ان حرف الجر ليس له اعراب

26
00:10:44.800 --> 00:11:04.900
كل اعرابها ان تقول حرف جر وخلاص فاذا قلت لا محل له من الاعراب من على السكون استغربوا كلمة لكي نعربها كباقي الكلمات نعم   ثم اعرب الكاف والكاف من الاسماء المبنية لانه ضمير

27
00:11:07.050 --> 00:11:30.650
فقال اسم او ضمير مخاطب طيب الاسم اذا اردت ان تبدأ اعرابه لا تبدأ اعرابه ببيان نوعه  لماذا هنا بين نوعه؟ فقال اسم ضمير المخاطب ها؟ قلنا ان الاسم يبين نوعه في حالة واحدة اذا سبق بحرف

28
00:11:30.900 --> 00:11:54.450
جر كما هنا اليك ثم بين حكمه الاعرابي فقال في محل جر لانه مبني ثم حركة بناءه فقال مبني على الفتح اتفضل اقرأ. هل تذهبن هل حرف الاستفهام؟ حرف حرف استفهام

29
00:11:55.100 --> 00:12:22.800
لا محل له من الاعراب مبني على السكون. تذهب فعل ما مضارع في محل رفع مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره انت النون حرف توكيد لا محل له من الاعراب مبني على الفتح. نعم مبني على الفتح. نعم هل تذهبن؟ هل هذا حرف

30
00:12:24.000 --> 00:12:46.650
والحروف اعرابها ثابت فهذا اعراب هل في هذه الجملة وفي غيرها  فتقول في اعرابه حرف استفهام نوعه لا محل له من الاعراب حكمه الاعرابي مبني على السكون حركته. هذا واضح

31
00:12:46.950 --> 00:13:10.450
ثم تذهب هذا فعل مضارع الفعل المضارع تبدأ اعرابه ببيان نوعه فعل مضارع طب هنا هل سبق بناصب لأ نواصبه ان ولن وكي واذا هل سبق بجازم؟ لا جوازمه لم ولم ولام الامر ولا الناهية وادوات الشروط الجازمة

32
00:13:11.100 --> 00:13:33.700
فهل حرف مهمل او هامل يعني ليس له عمل لا يعمل لا ينصب ولا يجزم فيكون حكم الفعل بعده الرفع فالفعل تذهبون حكمه ماذا الرفع لكن لماذا قال المصنف في محل رفع ما قال مرفوع

33
00:13:34.400 --> 00:14:01.300
لأنه مبني لماذا لاتصاله بدون التوكيد فقال مبني على الفتح. ولكل فعل فاعل بعده فان ظهر والا فهو ضمير مستتر ذكرنا القاعدة في شرح باب الاعراب طب هنا ما ظهر اذا الضمير اذا الفاعل ضمير مستتر تقديره هل تذهبن انت؟ بقيت النون

34
00:14:03.350 --> 00:14:25.300
هل النون يستحق الاعراب او لا تستحق الاعراب ننظر ان كانت كلمة فتستحق الاعراب اذا لم تكن كلمة فلا تستحق الاعراب والكلمة كما كما بينا انواعها في شرح الملحة وكما سيأتي بعد قليل

35
00:14:25.700 --> 00:14:47.500
الكلمة ثلاثة انواع اسم وفعل وحرف. والمراد بالحرف هنا حرف المعنى وليس حروف المباني. يعني الحروف التي تتكون منها الكلمة والنون هنا حرف معنى ام حرف مبنى؟ حرف معنى لانه حرف له معنى وهو التوكيد

36
00:14:48.550 --> 00:15:07.400
اذا هذه كلمة وليست كلمة؟ كلمة. كلمة اذا لابد من اعرابها اعرابها باركانها الثلاثة اولا عرفنا انه حرف اذا نعربه عرب الحروف نبين نوعه قال حرف توكيد نبين حكمه الاعرابي

37
00:15:07.550 --> 00:15:37.300
لا محل له من عراب نبين حركة بنائه مبني على الفتح تفضل اقرأ. لا تهمل لا حرف نهي وجزم لا محل له من الاعراب مبني على السكون تهمل فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره انت. اكمل

38
00:15:37.600 --> 00:16:04.100
لا تهملن لحرف نهي وجزم لا محل له من الاعراب مبني على السكون تهمل فعل مضارع في محل جزم مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره انت النون حرف توكيله لا محل له من الاعراب مبني مبني على الفتح. نعم

39
00:16:04.350 --> 00:16:31.050
في هذين المثالين لا تهمل ولا تهملن جاء الفعل المضارع تهمل ففي المثال الاول هو معرب لعدم اتصاله بنون التوكيد او نون النسوة وقد سبق باداة جزم لا الناهية فصار حكمه

40
00:16:31.300 --> 00:16:55.950
الجزم معرب وحكمه الجزم فلهذا قال المصنف فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون واما تهمل فيه لا تهملن فهو ايضا مسبوق بجازم فحكمه الجزم ولكنه معرب او مبني مبني لاتصاله بنون التوكيد

41
00:16:56.050 --> 00:17:22.800
فحكمه الجزم وهو مبني فلهذا قال المصنف فعل مضارع في محل جزم مبني على الفتح. ونن التوكيد كما كلمة فلهذا اعربها طيب يتضح لنا من هذا الاعراب  ومن تطبيقه هذه الفائدة التي سيذكرها المصنف تفضل اقرأ

42
00:17:23.250 --> 00:17:56.600
وقد تبين بذلك لطالب للطالب النبي انه لابد من التفريغ في الاعراب بين الاسم بين الاسم والفعل والحرف. وبين المعربات والمبنيات وبين مصطلحات المعارضات والمبنيات وبين حركات الاعراب والبناء اي ان هناك مقدمات لابد من معرفتها لتنير لتنير لتنير له درب الاعراب

43
00:17:56.600 --> 00:18:27.150
فيسلكه على على هدى فاليكها. نعم تبين مما سبق ان الاعراب يتطلب من الطالب اتقان مقدمات يحتاج اليها لابد ان يفرق بين انواع الكلمة فيعرف نوع هذه الكلمة التي سيعربها هل هي اسم

44
00:18:27.500 --> 00:18:54.300
لها طريقة اعراب كما رأينا ام فعل ام حرف وطريقة اعرابهما تختلف عن اعراب الاسم وكذلك لابد ان يفرق بين المعربات والمبنيات والمعربات تقول في اعرابها مرفوع منصوب مجرور مجزوم

45
00:18:56.100 --> 00:19:20.250
واما الاسم المبني والمضارع المبني فتبين حكمها الاعرابي بمصطلح اخر تقول في محل كذا لابد ان تفرق بين المعرب والمبني  وهكذا هناك مقدمات اذا اتقنها الطالب صار الاعراب باذن الله سهلا عليه

46
00:19:20.650 --> 00:19:42.900
واذا لم يتقنها سيضعف في الاعراب بمقدار ضعفه في هذه المقدمات وقد حاول المصنف ان يذكر اهم هذه المقدمات التي يحتاج اليها طالب الاعراب فبدأ بالمقدمة الاولى وهي في اقسام

47
00:19:43.450 --> 00:20:09.500
الكلمة سنحاول ان شاء الله في هذا الدرس ان نقرأها وان نشرحها نستعين بالله ونبدأ بقرائتها تفضلي يا سعيد اقرأ. المقدمة الاولى اقسام الكلمتين الكلمة في العربية اما اسم او فعل او حرف. والتفريق بينها من ضروريات الاعرابي

48
00:20:09.550 --> 00:20:40.500
نعم فالمقدمة الاولى انواع الكلمة  انواع الكلمة تدرس ايضا في النحو بل تعد في النحو الضرورة الاولى وشرحناها من قبل في ملحد الاعراب وتشرح ظرورة في بدايات كتب النحو فيحتاج اليها الطالب في النحو

49
00:20:41.100 --> 00:21:05.500
ويحتاج اليها الطالب ايضا بشدة في الاعراب فلا بد من التوكيد عليها واتقانها ان كان الطالب عنده ضعف بالتمييز بين الاسماء والافعال والحروف ولينتبه لذلك نعم اكثر الكلمات امرها قد يكون واضحا عند الطالب

50
00:21:06.600 --> 00:21:35.300
هل هي اسم ام فعل ام حرف فاذا قلنا مثلا باب او كتاب او قلم او جدار او رجل او محمد او ساعة فواضح انها اسماء ولو قلت جلس او يجلس

51
00:21:35.950 --> 00:22:03.750
او اجلس او ذهبوا او يذهبون او اذهبوا فهذه من الواضح انها افعل واذا قلت في او عن او على او لم او قد او لن فهذه واضح انها حروف

52
00:22:04.850 --> 00:22:28.350
لكن هناك بعض الكلمات التي قد يغمض نوعها على بعض الطلاب ويتردد بعض الطلاب في معرفة نوعها فكيف سيعربها وهو لا يعرف نوعها قال تعالى ولا تقل لهما اف اعرب اوف

53
00:22:29.500 --> 00:22:45.150
طب هو لا يعرف اصلا نوعها هل هي اسم او فعل او حرف اذا كان في باله انها حرف طبعا سيقول حرف لا محل له من الاعراب واما اذا كانت اسما

54
00:22:45.750 --> 00:23:16.800
فما يمكن ان يقول لا محل له من الاعراب لابد ان يكون له حكم اعرابي بحسب وظيفته وموقعي في الجملة ومثلا لو قلت نعم هل جاء محمد تقول نعم فاذا قلت نعم فهمت ما اريد او لم تفهم

55
00:23:17.050 --> 00:23:38.800
فهمت يعني كلام لانه لا يفهم الا الكلام طيب كلمة نعم هذي اسم او فعل او حرف كيف تعذبها او ما تعرض ها؟ لابد ان تعرب. طيب كيف تعربها اول امر لا بد ان تعرف نوعها اسم او فعل او حرف

56
00:23:42.600 --> 00:24:04.450
طب لو قلنا مثلا ذهبوا ذهبوا كلمتان ذهب هذا واضح انها فعل ماض طب والواو في ذهب واو الجماعة لكن هل هي اسم ام فعل ام حرف  قد يتردد بعض الطلاب

57
00:24:05.750 --> 00:24:34.550
فيظن انها حرف لانها على حرف واحد وهي اسم لانها ضمير  وكذلك ذهبت او يا المخاطبة اذهبي ونحو ذلك طيب لو قيل مثلا جلوس هذا اسم او فعل او حرف

58
00:24:35.550 --> 00:24:59.100
قد يظن بعضهم انه فعل امر بدلالته على الطلب مع انه اسم وكذلك لو قيل مثلا راكض هذا اسم او فعل او حرف هذا اسم قد يظن بعض الطلاب انه فعل

59
00:24:59.300 --> 00:25:31.000
لما فيه من الدلالة على الحدث  وهكذا  آآ معرفة نوع الكلمة هذه اول معلومة في النحو وفي الاعراب ويسمونها الضرورة الاولى بالنحو ما معنى كونها ضرورة ضرورة يعني ليس مجرد معلومة

60
00:25:31.700 --> 00:25:52.600
اذا طلبت منك اذا اردتها تستدعيها وتستفيد منها لا ضرورة يعني لابد منها قبل اي عملية نحوية قبل اي حكم نحوي او اعراب. سواء طلبت منك او لم تطلب منك لا بد ان تقوم بها

61
00:25:52.750 --> 00:26:11.750
في ذهنك قبل اي عملية نحوية. لو قيل لك اعرب هذه الكلمة مباشرة في ذهنه قبل ان تعرب لابد ان تحدد نوعها لكي تستطيع ان تعرب فهذا امر لابد ان يتقنه الطالب

62
00:26:11.950 --> 00:26:27.750
لانه سيحتاج اليه في كل كلمة ليس نوع ما اقول في كل كلمة سيبقى ينتظر ويفكر هل هي اسمها فعل او حرف لابد ان ينهر في هذا الامر كثيرا وخاصة الكلمات المشهورة

63
00:26:28.100 --> 00:26:51.950
والكلمات كثيرة الاستعمال الضمائر كثيرة الاستعمال يعرف هي اسماء الافعال ولا حروف اسماء اسم الفاعل القائم جالس ضارب نائم اسمه المفعول مضروب مشروب مأكول وهكذا فبدأ المصنف بهذه المقدمة الاولى

64
00:26:52.100 --> 00:27:10.100
وهي اقسام الكلام قال الكلمة في العربية اما اسم او فعل او حرف. والتفريق بينها من ضروريات الاعراب ولانه من الضروريات سيهتم به النحويون ويفرقون للطالب بين الاسماء والافعال والحروف بطرائق كثيرة

65
00:27:10.750 --> 00:27:33.900
اسهلها الطريقة التي استعملها المصنف وهي التفريق بينها العلامات المميزة ليست علامات الاعراب الظم والفتحة والكسرة لا بالعلامات المميزة العلامات المميزة علامات يعني ضوابط لفظية تطبقها على الكلمة لكي تعرف نوعها

66
00:27:35.150 --> 00:27:55.150
سيبدأ الان بذكر هذه العلامات مبتدأ بعلامات الاسم تفضل فالاسم له علامات تميزه عن الافعال والحروف متى ما قبل شيئا منها حكم بانه اسم منها قبول التنوين نحو قبول بفتح القاف. قبول

67
00:27:55.150 --> 00:28:22.050
ويني نحو محمد محمدا محمد صهن اه خائف ذاهب قبول النداء قبول بفتح القاف قبول النداء نحو يا محمد يا هذا يا عجبا منك يا حسرة يا خائف قبول المعرفة نحو القلم الذهاب الخائف القاعة الرجال

68
00:28:22.150 --> 00:28:42.700
قبول الاسناد اليها اي جواز كونها مبتدأ او فعلا او فاعلا او فاعلا نحو هؤلاء تلاميذ ذهب علي جاء الذي نجح. هذا جميل الذل هو ان نعم اذا فذكر لنا واكتفى

69
00:28:42.800 --> 00:29:11.300
باربع علامات من العلامات المميزة التي تميز لنا الاسماء عن اخويها الافعال والحروف متى ما قبلت الكلمة هذه العلامات او بعضها ولو علامة واحدة فان هذه الكلمة اسم  واذا لم تقبل الكلمة كل هذه العلامات

70
00:29:11.550 --> 00:29:41.950
فليست اسما قال العلامة الاولى قبول التنوين نحو محمد محمدا محمدا يعني سواء اكان التنوين تنوين رفع او ناصب او جر الحكم واحد باب ادار طب راكض وركض وجلوس ولا تقل لهما اف اف اف اسم

71
00:29:42.200 --> 00:30:06.050
قبل التنوين وصاه اسم لقبول التنوين تقول صحن هذه كلها اسماء لانها قبلت التنوين  العلامة الثانية قال قبول النداء النداء يقع على الاسماء. الاسماء هي التي تنادى يا محمد يا مريم يا ابراهيم

72
00:30:06.900 --> 00:30:39.600
يا هذا تعال يا انت ماذا تفعل يا حسرة على العباد تقول يا باب ما اكبرك ها يا جبل ما اعظمك يا عجبا وهكذا العلامة الثالثة قبول ال المعرفة مثل القلم

73
00:30:39.800 --> 00:31:07.800
اصله قلم ودخلت عليه قال اذا اسم لان الة المعرفة تدخل على الاسماء القلم الكتاب الكرسي الجدار وهكذا طيب هذي العلامات واضحة ويقولون انها علامات لفظية علامات لفظية في التنوين يلفظ تلفظ النداء يلفظ

74
00:31:09.200 --> 00:31:43.650
اما العلامة الرابعة وهي قبول الاسناد اليها فهذه علامة معنوية تفهم فهما  ما معنى قبول الاسناد اليها اللغات كل اللغات يتم الافهام فيها بعملية الاسناد ان تسند شيئا الى شيء فيتم بذلك المعنى

75
00:31:46.800 --> 00:32:13.300
مثال ذلك اسناد النجاح الى محمد تريد ان تسند النجاح الى محمد ماذا تقول يمكن ان تعبر مبتدأ بفعل نجح محمد او تعبر مبتدئا باسم محمد ناجح كلا الجملتين معناهما الاجمالي

76
00:32:13.350 --> 00:32:43.600
واحد وهو اسناد النجاح الى محمد اين المسند الشيء الذي اسندته في الجملتين  النجاح النجاح عبرت عنه بالجملة الفعلية نجح محمد باي لفظ لنجح يعني بلفظ الفعل نجح وعبرت عنه في الجملة الاسمية محمد ناجح بلفظ ناجح يعني اسم

77
00:32:44.700 --> 00:33:07.750
المسند الشيء الذي تسنده قد يكون بلفظ الفعل نجح او ينجح وقد يكون بلفظ الاسم ناجح ما في اشكال طب واين المسند اليه؟ الذي اسندت النجاح اليه محمد محمد في الجملة الفعلية نجح محمد

78
00:33:08.250 --> 00:33:31.700
هو الفاعل وفي الجملة الاسمية محمد ناجح هو المبتدع. المسند اليه لا يكون الا من الاسماء لا يكون الا اسما لا يمكن ان تسند الى فعل او حرف لا تسند الا الى اسم

79
00:33:33.050 --> 00:33:52.950
تفكر انت اين المسند اليه؟ الذي اسندت اليه النجاح محمد. اذا محمد فاعل لماذا في نجحتم في نجح محمد طب اين المسند اليه الذي اسندت اليه النجاح بقولك نجح هؤلاء

80
00:33:53.100 --> 00:34:22.000
اسندت النجاح الى من الى هؤلاء اذا هؤلاء اسم طيب لو قلت نجحت نجحت اين المسند اليه الذي اسندت اليه النجاح ها المتكلم طبعا اسندت النجاح الى نفسك لكن النحو لا يتعامل مع الذوات يتعامل مع الكلمات

81
00:34:22.150 --> 00:34:49.650
اين انت ايها المتكلم في هذه الجملة نجحت التاء التاء هي تاؤك تقول تاء المتكلم تائك فتاء المتكلم على ذلك اسم ما الدليل على ذلك اه قبول الاسناد اليها كونها وقعت مسندا اليها اسند اليها النجاح

82
00:34:50.700 --> 00:35:15.600
فاذا فهمنا ذلك فهمنا قول المصنف في تعريف قبول الاسناد اليها يعني ان الكلمة متى ما صح ان مبتدأ او فاعلا فهي اسم لماذا لان المسند اليه في الجملة الاسمية هو المبتدأ

83
00:35:16.800 --> 00:35:51.950
كما شرحنا والمسند اليه في الجملة الفعلية الفاعل الفاعل فاي كلمة يمكن ان تجعلها فاعلا او مبتدأ فهي اسم لانها حينئذ تكون مسندا الى   طيب الان يعني ميز الاسماء بهذه العلامات التي نسميها علامات الاسم المميزة او العلامات المميزة للاسم

84
00:35:52.300 --> 00:36:21.850
ايضا سيتخذ المصنف طريقة اخرى لتمييز الاسماء عن الافعال والحروف وهي بان يذكر اهم انواع الاسماء اهم انواع الاسماء تفضل اقرأ ومن انواع الاسم العلم نحو محمد هند مكة احد

85
00:36:21.900 --> 00:36:52.950
اثنان الظمير نحو انت هو وواو الجماعة كاف الخطاب الثالث المصدر نحو ذا ذهاب علم ضرب شرب اكرام الرابع اسم الفاعل نحو جالس نائم مقبل مستعلم الخامس اسم المفعول نحو مشروب مأخوذ مكروم مستخرج. مكرم. مكرم

86
00:36:53.800 --> 00:37:19.700
السادس اسم الفعلي نحو هيهات اخ اف اف اف صحن اه السابع اسم الجنس نحو رجل قلم بيت كأس نعم طبعا قال المصنف ومن انواع الاسم يعني هذه من الانواع والا فان انواع الاسم اكثر من ذلك

87
00:37:20.950 --> 00:37:44.800
لكن هذه من الانواع فاذا عرفنا ان هذه من انواع الاسماء ما يحتاج ان نطبق عليها العلامات المميزة لان الهدف والمراد والمطلوب ان تحدد نوع الكلمة  فاذا عرفنا ان الظمائر الان اسماء

88
00:37:45.100 --> 00:38:11.600
خلاص كل الضمائر اسماء ما يحتاج ان تطبق عليها هذه العلامات المميزة ضمائر متصلة مثل واو الجماعة بقى المتكلم يا المخاطبة او ضمائر منفصلة مثل انا وانت وهو واياك واياي ضمائر متكلم او مخاطب او غائب

89
00:38:12.650 --> 00:38:30.900
هذي كلها اسماء اذا تعامل وتعرب كالاسماء ما يحتاج ان نتأمل فيها قال ايظا العلم الاسم الخاص بمسماه كما شرحنا في ملحة الاعراب اسماء الناس اسماء الله جل جلاله اسماء المدن

90
00:38:30.950 --> 00:38:50.950
واسماء المواضع وهكذا والمصدر المصدر ايضا من الاسماء والمصدر كما شرحنا في ملحد الاعراب هو التصريف الثالث للفعل اذا صرفت اي فعل فالتصريف الاول فعل ماضي والثاني فعل مضارع والثالث

91
00:38:51.100 --> 00:39:16.250
هو المصدر والمصدر من الاسماء فتقول ضرب يضرب ضربا وشرب يشرب شربا وجلس يجلس جلوسا وذهب يذهب ذهابا واكرم يكرم اكراما وهكذا. المصادر كلها اسماء وكذلك اسم الفاعل واسم المفعول

92
00:39:16.650 --> 00:39:43.250
قال واسم الفعل وسيأتي شرحه اسماء سماعية لفظها اسمع لانها تقبل شيئا من العلامات المميزة للاسم كالتنوين لكن معناها معنى الفعل فيقال اسم فعل لفظه اسم ومعناه فعل مثل صه

93
00:39:43.600 --> 00:40:06.350
هذا اسم لانه يقبل التنويه صهن لكن معناه اسكت او اف اسم لانه رغبة التنوين اف لكن معناه معنى الفعل تضجر وهكذا  ومن الاسماء اسم الجنس اسماء الجنس اسماء غير مأخوذة من افعال

94
00:40:06.800 --> 00:40:37.700
مثل قلم باب مثل ساعة مثل كأس وهكذا ايضا هناك انواع اخرى من الاسماء وغير ما ذكره المصنف ذكرونا ببعضها. نعم. احسن الله اليك اسماع الجموع مثل الجموع نعم الجموع سواء جمع المذكر السالم كمحمدون ومسلمون

95
00:40:37.750 --> 00:41:05.450
او جمع المؤنث السالم كمسلمات ومؤمنات او جمع التكسير للمذكر كطلاب او جمع المؤنث او جمع التكسير للمؤنث كفواطم نعم كلها اسماء. ايضا من الاسماء المثنى مثل محمدان ومؤمنان نعم ومن الاسماء

96
00:41:05.800 --> 00:41:28.550
احسن الله اليك اسم الاستفهام اه ادوات الاستفهام ادوات الاستفهام طبعا متعددة مثل من ابوك؟ ما اسمك؟ اين تسكن؟ كيف سافرت؟ اين تسكن؟ متى تسافر؟ هل محمد حاظر؟ حضر محمد

97
00:41:29.150 --> 00:41:57.450
ادوات الاستفهام اسماء ام حروف  كلها اسماء الا هل والهمزة حرفان كلها اسماء يعني سنعربها اعراب الاسماء وان بقي وقت سنتكلم على كيفية اعراب اسماء الاستفهام. تقع مبتدأ خبرا  حالا

98
00:41:57.800 --> 00:42:20.500
ظرف الزمان ظرف مكان وهكذا الا هلوا الهمزة فحرفان هل هو الهمزة حرفان؟ يعني كيف نعربهما اعراب الاسماء ام اعراب الحروف؟ اعراب الحروف لا محل لها من اعراب ما نقول في محل رفع في محل نص ما يقع مبتدأ ولا خبرا ولا

99
00:42:20.750 --> 00:42:37.850
يكون له حكم اعرابي اذا من الان لابد ان نعرف ان هل والهمزة حرفان اذا وصلنا للعراب نعربها اعراب الحروف والبقية اسماء نعربها عرب الاسماء احسنت ومن انواع الاسماء ايضا

100
00:42:38.100 --> 00:42:59.100
في شي؟ لا لا نعم؟ الاسماء الموصولة واسماء الاشارة. اسماء الموصولة نعم ما ذكرها المصنف؟ الاسماء الموصولة يعني الذي واخوانه الذي والتي واللذان والذين واللاتي واللاعي كلها اسماء  وايضا من الاسماء

101
00:42:59.750 --> 00:43:25.600
المبنية على فتح الجزئين تقصد الاعداد؟ نعم الاعداد اسماء الاعداد نعم نعم كلها نعم ومن الاسماء اسماء الاعداد سواء المعربة كواحد واثنين وثلاثة وخمسة وعشرة ومئة وخمس وعشرون او المبنية المركبة كخمسة عشر وتسعة عشر

102
00:43:27.500 --> 00:43:52.550
ومن الاسماء اسماء الاشارة هذا واخوانه هذا وهذه وهؤلاء الاسماء طبعا كثيرة لان اكثر اللغة العربية اسماء ثم بعدها في الكثرة افعال والحروف هي الاقل ومن الاسماء احسن الله اليك الظروف بنوعيه. كذلك اسماء الزمان واسماء المكان

103
00:43:52.700 --> 00:44:19.550
كلها اسماء اسماء الزمان مثل ساعة ودقيقة ووقت واسماء المكان مثل امام وخلف ويمين ويسار الى اخره ومن الاسماء والاسماء الخمسة او الستة ابوك واخوك الى اخره هذي كلها ايظا من الاسماء

104
00:44:19.900 --> 00:44:43.000
ها بقي شيء؟ احسن الله اليك الملحقات ملحقات المثنى وملحقات الجموع يعني هذه بس لكن ليست نوعا نعم هذه ليست نوعا يعني ملحقات بعضها مثلا آآ اسم جنس مثل اهلا بعظها مثلا آآ اسم فاعل مثل وابل وابلون فهي ما ليست

105
00:44:43.000 --> 00:45:05.150
نوعا نعم فالأسماء كثيرة كذلك اسماء اسماء الشرط الشرط ايضا اسلوب وله ادوات من يجتهد ينجح ما تفعل تجزى به مهما تفعل تجزى به اين تسكن؟ اسكن بجوارك ان تجتهد تنجح

106
00:45:05.200 --> 00:45:31.700
ادوات الشرط طب ادوات الشرط اسماء او افعال او حروف؟ لابد ان تعرف لكي تعرف عرابها وكلها اسماء الا ان واذ ماء  ان واذ ما حرفان اذا اردت ان تعرب ان تقول حرف شرط مبني على السكون لا محل للاعراب. اعراب ثابت لانه حرف وكذلك اذماء

107
00:45:32.550 --> 00:46:01.450
لكن بقية ادوات الشرط مثل من يجتهد ينجح ما تجتهد ما تفعل تجزى به هذي اسماء تقع مبتدأ ومفعول به وغير ذلك  طيب هل بقيت انواع مهمة من الاسماء طيب يعني الاسم حاولنا ان نتعرف عليه بعلاماته المميزة

108
00:46:01.500 --> 00:46:26.250
وذكرنا اهم انواع الاسماء طيب ننتقل الى النوع الثاني من انواع الكلمة وهو الفعل تفضل اقرأ والفعل له علامات تميزه عن غيره من الاسماء والحروف. فالفعل الماضي علامته المميزة قبول تاء التأنيث

109
00:46:26.250 --> 00:46:53.050
نحو ذهب ذهبت سافر سافرت انطلق انطلقت والفعل المضارع علامته المميزة قبول لم نحو يذهب لم يذهب تذهب لم تذهب اذهب لم اذهب نذهب لم نذهب. وفعل الامر علامته المميزة قبول ياء المخاطبة مع دلالته

110
00:46:53.050 --> 00:47:21.200
على الطلب نحو اذهب اذهبي سافر سافري انطلق انطلقي اذا الفعل  في قسمته المشهورة ينقسم الى فعل ماض وفعل مضارع وفعل امر وهذا التقسيم تقسيم الفعل الى ماض ومضارع وامر

111
00:47:21.450 --> 00:47:37.500
داخل في الظرورة الاولى معرفة انواع الكلمة يعني لا يكفي ان تعرف ان ان الكلمة فعل لا لابد ان تعرف هل هو فعل ماضي او مضارع او امر؟ لانها في الاعراب

112
00:47:37.900 --> 00:48:08.500
وفي الاحكام فلهذا ذكر كل نوع من انواع الافعال علامته المميزة فبدأ بالفعل الماضي ما العلامة التي تميزه عن غيره ماذا نريد بغيره  اخويه المضارع والامر وعميه الاسم والحرف علامة تميزه عن كل بقية

113
00:48:08.700 --> 00:48:37.450
الكلمات قال قبول تاء التأنيث الساكنة قبول تاء التأنيث الساكنة اذا كل كلمة تقبل تاء التأنيث الساكنة فهي فعل ماض وكل كلمة لا تقبل تاء التأنيث الساكنة فليست فعلا ماضيا لانه لم يذكر الا علامة واحدة. واحدة علامة واحدة

114
00:48:37.450 --> 00:48:59.150
يعني مطردة كل فعل كل كلمة تقبل تاء التهنئة الساكنة فهي فعل ماض ومنعكسة يعني كل كلمة لا تقبل التنين الساكنة فليست فعلا ماضيا  فاذا قلت اهو محمد ذهب طيب وهند

115
00:48:59.300 --> 00:49:31.100
ذهبت يقبل تاتانيها الساكنة طيب محمد يذهب طيب وهند ما نقول تذهبت ليس ماضيا يا محمد اذهب طيب ويا هند ما نقول اذهبت ليس فعلا ماضيا طيب لو قلنا كان

116
00:49:32.550 --> 00:49:49.650
كانا نعرف عملها ترفع الخبر كانو رجليا في نفسها اذا اردت ان تعرب كان في نفسه كان اعرب كان لن تستطيع ان تعربها حتى تعرف نوعها. نعم طيب فهل هي فعل ماض

117
00:49:49.850 --> 00:50:10.550
هل تقبل تاء التانة الساكنة نعم يقول محمد كان كريما وهند كانت. اذا فعل فعل ماض يعني كان تعربها مثل دخل وخرج وقام وجلس لان الفعل الماضي اعرابه واحد ثابت ما يتغير

118
00:50:12.250 --> 00:50:33.400
لكن يجب ان تعرف الان انه فعل ماضي حتى اذا وصلنا للاعراب نستفيد من هذه المعلومة طيب وظن   فعل ماض؟ نعم. ماض. يقول ظنت هند ظنت الباب مفتوحا طيب وان

119
00:50:35.150 --> 00:50:58.850
فعل ماض حرف ارض مشبعة حرف ليس فعلا ماضيا يعني ما يقبل الساكنة نعم تقول محمد انه كريم وهند ماذا اقول؟ يقول انها ما يقول تاء تاء الساكنة هذا لا ليس فعلا ماضيا لا يقبل هاتين الساكنة وهو حرف

120
00:50:59.950 --> 00:51:28.650
طيب وليس ها؟ فعل ماض تقول ليست اذا ليس نعربها مثل دخل وخرج  وانتهى وقت الدرس نكمل ان شاء الله في الدرس القادم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين