بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم من الاخوة الحاضرين
والمشاهدين والمشاهدات نحن في الدرس السادس من دروس شرح الموطأ في الاعراب وفي ليلة الاربعاء التاسع عشر من جمادى الاخرة من سنة تسع وثلاثين واربعمئة والف في الاكاديمية الاسلامية المفتوحة وهذا الدرس يعقد في مدينة الرياض
بالدرس الماضي كنا تكلمنا على بقية المقدمة الثالثة ثم قرأنا المقدمة الرابعة وكانت عن حركات البناء على ما يبنى المبني وشرحناها ثم بدأنا بالمقدمة الخامسة الا ان الوقت لم يسعفنا
شرحها كاملة فلهذا سنعيد قراءتها وشرحها لاهميتها لنبدأ بقراءة المقدمة الخامسة وهي عن الاحكام الاعرابية تفضل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمستمعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين. قال المصنف وفقه الله تعالى المقدمة الخامسة الاحكام الاعرابية الاحكام العرابية اربعة الرفع النصب الجر الجزم. نعم هذه الاحكام الاعرابية. وتسمى انواع الاعراب
فاذا قيل لك من حكم الاعرابي بهذه الكلمة فانك ستجيب بواحد من هذه الاحكام فاذا قلنا ما الحكم الاعرابي للحمد؟ فالحمد لله رب العالمين لتقول حكمها الاعرابي الرافع ولا تقل مرفوع
باننا سألنا عن الحكم الاعرابي وهو الرفع اما مرفوع فكما سيأتي هو مصطلح يبين هذا الحكم الاعرابي وما حكم الاعراب لصالحا بقوله اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه النصب وهكذا
فهذه الاحكام الاعرابية ويقال عنها انواع الاعراب طيب وسألنا هذا السؤال فقلنا هذه الاحكام الاعرابية الرفع والنصب والجر والجزم هل تدخل على كل الكلمات ام تدخل على بعض الكلمات دون بعض
يعني هناك كلمات يدخلها حكم عرابي لها حكم عرابي وكلمات ما يدخلها حكم عرابي ليس لها حكم اعرابي وقلنا ان الجواب على ذلك ان الاحكام العرابية تدخل على بعض الكلمات
دون بعض فبعض الكلمات لابد ان يكون لها حكم اعرابي بعض الكلمات لا يدخلها حكم اعرابي بتاتا ولهذا انتقلنا الى السؤال التالي وهو الاهم ويقول هذا السؤال ما الكلمات التي تدخلها الاحكام العربية
والكلمات التي لا تدخلها الاحكام الاعرابية الجواب عن ذلك هو الذي سيحدد البداية الصحيحة للاعراب فالكلمات التي تدخلها الاحكام الاعرابية الاسماء كلها والفعل المضارع كله ماذا نريد بقولنا الاسماء كلها يعني المعربة والمبنية
وماذا نريد به الفعل المضارع كله؟ يعني المعرب منه والمبني فهذان الاثنان الاسماء والمضارع لابد لهما من حكم اعرابي اما رفع او نصب او جر او واما باقي الكلمات اي الحروف والماظي والامر فهذه الثلاثة
لا يدخلها حكم اعرابي لا يدخلها حكم اعرابي اذا عرفنا ان الاحكام العربية تدخل على اسماء وعلى الفعل المضارع فقط طب ما الذي يدخل من هذه الاحكام على الاسم ثلاثة
وهي الرفع والنصب والجردون الجزم وما الذي يدخل من هذه الاحكام على الفعل المضارع ثلاثة الرفع والنصب والجزم دون الجر وسيبين المصنف ذلك ان استمع اليه تفضل فكل الاسماء وكل الافعال المضارعة معربة كانت او مبنية لابد ان يحكم عليها بحكم من هذه الاحكام
والاسم لابد ان يحكم عليه برفع او نصب او جر. والمضارع والمضارع لابد والمضارع والمضارع لا بد ان يحكم عليه برفع او نصب او جزم نعم اذا فالاسماء كل الاسماء
لابد لها من رفع او نصب او جر والمضارع كل المضارع لا بد له من رفع او نصب او جزم طب نبدأ بالاسماء مثال الاسم الذي دخله الرافع قولنا جاء محمد
محمد هذا اسم وقع فاعلا والفاعل حكمه الرفع فقد دخل الرفع على الاسم محمد ومثال دخول النصب على الاسم اكرمت محمدا محمدا مفعول بحكمه النصب فقد دخل النصب على الاسم
ومثال دخول الجار على الاسم سلمت على محمد ومحمد مسبوق بحرف جر فحكمه الجر فدخل الجر على الاسماء فان قلت دخلت الاحكام الاعرابية هنا على اسم المعرب فكيف تدخل هذه الاحكام العربية على اسم المبني
الجواب كالامثلة السابقة لكن نجعل الاسم مبنيا فنقول في الرفع جاء سيب ويهي اين فاعل جاء ويهي بسيبويه فاعل والفاعل حكمه الرفع اذا فقد دخل الرفع على هذا الاسم المبني سبويه
ومثال دخول النصب على الاسم المبني اكرمت سيبويه ومثال دخول الجار على الاسم المبني سلمت على سيبويه فالاحكام العرابية تدخل على اسماء المعربة وعلى الاسماء المبنية الا اننا كما ذكرنا في تعريف المعرب والمبني
ان هذه الاحكام العربية اذا دخلت على المعرب تأثر المعرب بها ففي الرفع نضع عليه ضمة وفي الناصب نضع عليه فتحة وفي الجر نضع عليه كسرة يعني تختلف حركة اخر باختلاف اعرابه
واما المبني فان حركته لا تتغير مهما تغير اعرابه يبقى في الرفع وفي النصب وفي الجر على حالة واحدة فسيبويه هذا مبني على الكسر يبقى ملازما للبناء على الكسر في جميع العرب
وكذلك الفعل المضارع يدخله الرفع والنصب والجزم تقول محمد يلعب ومحمد لن يلعب ومحمد لم يلعب فلم يلعب سبق بجازم فحكمه الجزم ولن يلعب سبق بناصب فحكمه النصب ومحمد يلعب ولم يسبق بناصب ولا بجازب فحكمه
الرفع فقد دخل الرفع والنصب والجزم على الفعل المضارع يلعب فان قلت وكيف دخول هذه الاحكام على الفعل المضارع المبني نقول كالامثلة السابقة لكن اجعل الفعل المضارع مبنيا كقولك الطالبات
يلعبن ولن يلعب ناء ولم يلعب ناء المضارع يلعب لزم السكون لزم البناء على السكون بالرفع والنصب والجزم لكن في الجزم محمد الطالبات لم يلعبن الفعل يلعب هنا وان كان مبنيا
قد سبق بجازم فحكمه الجزم فقد دخله الجزم وفي لن يلعبنا سبق بناصب فحكمه النصب فقد دخله النصب والطالبات يلعبن لم يسبق بناصب ولا بجاز فحكمه الرفع وقد دخله الرفع
الا انه مبني لا يتغير اخره لا تتغير حركته اخره بتغير اعرابه الا ان الاحكام العرابية دخلت عليه اذا فالخلاصة ان الاسم لابد لهم من حكم اعرابي رفع او نصب او جر معربا كان او مبنيا
والمضارع لابد له من حكم اعرابي رفع او نصب او جزم معربا كان او مبنيا طيب وباقي الكلمات الحروف والماظي والامر قلنا هذه الثلاثة لا تدخلها الاحكام العربية بتاتا اي فعل ماضي
اي فعل امر اي حرف اذا قيل لك ما حكمه الاعرابي ما حكم هذا الحرف ما حكم هذا الفعل الماضي ما حكم هذا فعل الامر تقول ليس له حكم عرابي ما له حكم اعرابي يعني ما دخله حكم اعرابي
والمعربون اصطلحوا على بيان ذلك بقولهم لا محل له من الاعراب نستمع الى المصنف يبين ذلك. نعم اما الحروف والافعال الماضية وافعال الامر فلا يحكم عليها بشيء من هذه الاحكام
ولذا يقال عند بيان حكمها الاعرابي لا محل لها من الاعراب. لا محل لها من الاعراب نعم هذه الثلاثة اذا اعربتها واردت ان تبين حكمها الاعرابي تقول لا محل له من الاعراب
اذا ما معنى قول المعربين لا محل له من الاعراب يعني لا حكم له اعرابيا ليس له حكم اعرابي لا رفع ولا نصب ولا جر ولا جزم من هذا الكلام والتفصيل
تبين لنا ماذا يا اخوان تبين لنا مسألة مهمة هي المدخل الى الاعراب فارجو من الجميع ان ينتبه جميع المشاهدين جميع المشاهدات والحاضرون الكلمات من حيث دخول دخول الاحكام الاعرابي عليها
الكلمات من حيث دخول الاحكام الاعرابية عليها نوعان كلمات لا تدخله الاحكام الاعرابية وكلمات تدخلها الاحكام الاعرابية الكلمات التي لا تدخلها العراء لا تدخلها الاحكام الاعرابية ما هي والحروف والماضي
والامر اجعلها في البداية ونضع خطا طيب وبعد وبعد الخط نضع الكلمات التي تدخلها الاحكام الاعرابية وهي الاسماء والمضارع هذا الخط الذي فصل بينهما سنسميه خط الاعراب سنسمي خط الاعراب
لان ما قبل خط الاعراب يعني الحروف والماضي والامر هذه اعرابها واحد وما بعد خط الاعراب يعني الاسماء والمضارع هذه اعرابها متشابه فاذا جاءتك كلمة واردت ان تعربها تنظر اولا هل هي قبر خط الاعراب
ام بعد خط الاعراب وما قبل خط العرب له اعراب وما بعد خط الاعراب له اعراب طب نبدأ بما قبل خط الاعراب نبدأ بما قبل خط الاعراب ويشمل ماذا؟ الحروف والماظي
والامر هذه الثلاثة اعرابها واحد ولاعرابها ثلاثة اركان كل هذه الاركان درسناها من قبل وانتهينا منها يعني لن يعجزنا باذن الله شيء من اعرابها لاننا درسنا كل ما يتعلق لها من اعراب
الركن الاول في اعرابها ان تبين نوعها كيف تبدأ اعراب هذه الثلاثة ببيان نوعها ان كان حرفا تقول حرف كذا حرف نصب حرف جر حرف استفهام وان كان فعلا ماضيا تقول فعل ماض
وان كان فعل امر تقول فعلوا امر هذه الاحتمالات الممكنة ان تقول حرف كذا او فعل ماض او فعل او فعل امر هذا الركن الاول وقد درسنا انواع الكلمة وعرفنا كيف نحدد نوع الكلمة
الركن الثاني لاعرابها ان تبين حركة بنائها ان تبين حركة بنائها وقد درسنا مقدمة كاملة عن حركات البناء على ما يبنى المبني قد يبنى على الفتح قد يبنى على السكون
قد يبنى على الضم قد يبنى على الكسر وقد يبنى على حذف النون وقد يبنى على حذف حرف العلة درسنا كل ذلك عرفنا ان الحروف مبنية على حركات اواخرها والماظي مبني على ماذا
على الفتح ان كان ظاهرا فهو فتح ظاهر واذا لم يكن ظاهرا فهو مدح اقدر واما فعل الامر فيبنى على السكون او حذف النون او حذف حرف العلة او الفتح
خلاص يعني درسنا كل ما يتعلق بهذا الركن الركن الثاني بيان حركة البناء الركن الثالث لاعرابها الركن الثالث الاعرابي ان تبين حكمها الاعرابي ان تبين ماذا حكمها الاعرابي وعرفنا ودرسنا ان هذه الثلاثة ليس لها حكم
اعرابي وماذا تقول في بيان حكم الاعرابي تقول لا محل له من الاعراب يعني درسنا كل ما يتعلق باعراب هذه الثلاثة طيب هيا بنا نعرب كلمة هل هل ها تفضل
احسن الله اليك هل حرف الاستفهام. هذا الركن الاول نوعها مبني على السكون هذا حركة بنائها لا محل له من حكمه العراقي هل حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من اعراب
ثم لعلكم لاحظتم اننا اعربنا هل دون جملة ما وضعتها في جملة ولا ولا تحتاج الى جملة هذه الثلاثة ما تحتاج الى جملة لان اعرابها ثابت اعرابها سهل لانه ثابت ما يتغير. هذا اعراب هل في كل اللغة العربية
يلا اعرب لي من من حرف جر حرف جر نوعه مبني على السكون. مبني على السكون حركته حركة بناءه. لا محل له من العراب. هذا حكم الاعرابي طيب الاخ الكريم
اعرب لي سوف حرف تسويف سوف حرف حرف تسويف. نعم. نوعه مبني مبني على على الفتحة. مبني على الفتح. على الفتح. اه تقول الفتحة كما سيأتي في مصطلحات الفاتحة للمعرب
الفتح مبني على الفتح هذه حركة بناءه بقي حكمه الاعرابي لا محل والله لا محل له من العراق طيب ايضا اعرب ان تجتهد تنجح اعرب ان ان آآ حرف في الشرط. حرف شرط نوعه
نعم كله ادوات الشرط اسماء الا ان واذ ما حرفان ان حرف شرط. نعم وبنيجي على السكون. مبني على السكون. لا محل منه. لا محل له. العرب هذي عراب ان في كل اللغة العربية
اعطه زميلك اعرب لي قد في قوله قد افلح المؤمنون قد حرف اه تحقيق. حرف تحقيق. حرف تحقيق. مبني على السكون. مبني على السكون. لا محل له من الاعراب. لا محل له من الاعراب
طيب اعرب لي او بقولنا كل تفاحة او برتقالة او حرف عاطف؟ حرف عطف مبني على السكون مبني على السكون لا محل له من لا محل له من اعراب اعطي زميلك
اعرب لي افلح في قد افلح المؤمنون افلح فعل ماض. فعل ماض مبني على الفتح. مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. لا محل له من الاعراب. احسنت. اعرب لي اسكن
في اسكن انت وزوجك الجنة اسكن. اسكن فعل امر. فعل امر مبني على السكون. مبني على السكون لا محل له من لا محل له من الاعراب اعطي زميلك وانفسهم كانوا يظلمون. اعرب كانوا
كان في كانو. كانوا حرف آآ فعل ماضي. فعل ماض مبني على الضم. مبني على مبني انا انضم على قول وعلى الصحيح مبني على الفتح المقدر نعم لا محل له لا محل له من العراق. لا محل له من الاعراب
والجماعة والواو واو الجماعة اسم كان. اسم كان. طيب اعرب لي ايظا ياء ابراهيم يا اعرب ياء يا حرف نداء. حرف نداء. مبني على السكون. مبني على السكون. من العراق. لا محل له معراب. اعطي زميلك
هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ قالوا نعم اعرب نعم نوع من الحرف جواب. نعم. حرف الجواب. حرف جواب مبني على على السكون. مبني على السكون. لا محل من الاعراب. لا محل له من الاعراب. طيب كلا
انها كلمة هو قائلها اعرب كلا حرف زج حرف ردع حلف وكلا حرف رادع حرف ردع. نعم مبني على السكون مبني على السكون لا محل من العراق لا محل من عراب اعطي زميلك
فسبح بحمد ربك واستغفره اعرب سبح. سبح فعل امر. فعل امر مبني على مبني على السكون لا محل له من لا محل له استغفر هو استغفر فر اعرابه فسبح نعم
نعم بس ما فدعتوا تيستغفر. لو قلنا يا ايها الذين امنوا امنوا بالله امنوا امنوا في العمر فعل امره مبني على السكون. مبني على مبني على السكون. مبني على مبني على الضم
مبني على على الضم على مضارع امنوا اه بصح مبني على حزف حرف حزف النون. ايه مبني على حذف النون. نعم نعم لا محل له من من العراق. لا محل له من العراق احسنتم
فلهذا سنقول ما قبل خط الاعراب الحروف والماظي والامر لن نتكلم عليه بعد الان كل ما يتعلق به من نحو واعراب درسناه واعرابه كما رأيتم سهل. لماذا؟ لانه ثابت ما يتغير
باقي الكلام سيكون عن اعراب ما بعد خط الاعراب يعني اعراب الاسماء واعراب المضارع اعراب الاسماء واعراب المضارع وكذلك في النحو كل ما بقي بالنحو بعد ذلك سيكون عن نحو الاسماء ونحو المضارع
طيب اعراب الاسم واعراب المضارع لكي نعرب الاسم ونعرب المضارع نحتاج الى امور فنحتاج الى ان نعرف طبعا المضارع والاسم لابد لهما من حكم اعرابي رفعة ونصب او جر او جزم
عرفنا ذلك طيب لكي نعرب الاسم والمضارع لا بد ان نعرف متى يكون حكمه الرفع ومتى يكون حكمه النصب ومتى يكون حكمه الجر؟ ومتى يكون حكمه الجزم لابد ان نعرف ذلك
ومعرفة ذلك بالتفصيل ليس هنا ولكنه في النحو النحو الذي درسناه من قبل في نحو المبتدئين ودرسناه ايضا هنا في نحو المتوسطين في ملحد الاعراب فكل ذلك مضى في النحو
وهذا سنحتاج اليه في اعراب الاسماء والمضارع فنحتاج الى معرفة مواضع الرفع والنصب والجر والجزم وسيأتي كلام عليها وسنحتاج الى ان نعرف مصطلحات المعرض ومصطلحات المبني الاسم المعرب والمضارع المعرب
لهما مصطلحات خاصة بهما طيب والاسم المبني والمضارع المبني لهما مصطلحات خاصة بهما لابد ان نعرفها لكي نستعملها استعمالا صحيحا في الاعراب اذا ايضا لابد ان نعرف مصطلحات المعرب والمبني
بقت مسألة ثالثة وهي معرفة علامات الاعراب لابد ان نعرف علامات الاعراب علامات الرفع علامات النصب وعلامة الجر وعلامة الجزم اذا هذه الثلاثة لا بد ان نعرفها المسألة الاولى من مواضع الرفع والنصب والجر والجزم سنعرض لها هنا باختصار
لكن دراستها بالتفصيل سبقت في النحو والمسألة الثانية مصطلحات المعرب والمبني سنتعرض لها هنا في العراق والمسألة الثالثة على ماتوا الاعراب وسبقت ايضا في النحو لكن لابد ان فتذكرها وان نعيد الكر عليها
فلهذا سننتقل الان الى المقدمة السادسة والمقدمة السادسة في ماذا ببيان المرفوعات والمنصوبات والمجرورات والمجزومات اذا نستعين بالله ونبدأ بقرائتها. تفضل المقدمة السادسة بيان المرفوعات والمنصوبات والمجرورات والمجزومات المرفوعات ثمانية سبعة من الاسماء وواحد من الفعل المضارع. نعم
هذه المقدمة قال في بيان المرفوعات والمنصوبات والمجرورات والمجزومات يعني مواضع الرفع مواضع النصب مواضع الجر ومواضع الجزم نريد ان نعرفها حصرا وعدا فسيبدأ بمواضع الرفع ثم مواضع النصب ثم مواضع الجر ثم مواضع الجزم
فبدأ بمواضع الرفع فقال مواضع الرفع كم ثمانية سبعة من الاسماء وواحد من الفعل المضارع فهمنا اصلا ان الاحكام العربية انما تدخل على الاسماء والمضارع فقط فلهذا ما يمكن ان نجد هنا
في المرفوعات والمنصوبات والمجزومات لا حرفا ولا ماضيا ولا امرا يا اسماء يا مضارع فقط الرفع عرفنا من قبل انه يدخل على الاسماء يدخل على المضارع فالاسم يرتفع في سبعة مواضع
والمضارع يرتفع في موضع واحد سيعد الان مواضع ارتفاع الازمة السبعة ثم الثامن موضع ارتفاع المضارع فنستمع الاول المبتدأ نحو الله ربنا ثانيا خبر المبتدأ نحو الله ربنا الثالث اسم كان واخوات واخواتها نحو كان الجو صفوا
الرابع خبر ان واخواتها ان العلم مفيد الخامس الفاعل نحو نفع الطالب امته السادس نائب الفعل نحو نصرة نائب الفاعل نائب الفاعل نحو نصر المسلمون. احسن الله اليك السابع تابعوا المرفوع
البدل والتوكيد والمعطوف النعت نحو جاء اخي محمد نفسه وصديقه جاء اخي محمد نفسه وصديقه المجتهد الثامن الفعل المضارع غير المسبوق بناصب ولا جازم نحو الطالب يستذكر دروسه. نعم هذه
هي المرفوعات الاسم يرفع في سبعة مواضع الاسماء المرفوعة سبعة وهي المبتدأ وخبره والفاعل ونائبه واسم كان واخواتها وخبر ان واخواتها والتابع للمرفوع فالمبتدأ وخبره درس في النحو في باب المبتدأ
والخبر فالله ربنا فالله مبتدى مرفوع وربنا خبر مرفوع والفاعل ونائبه ايضا درس في بابين الفاعل في باب الفاعل ونائب الفاعل في باب نائب الفاعل وزنه كان واخواتها وخبر ان واخواتها
درس في النواسخ فكانت ترفع اسمها وترفع وتنصب خبرها وانا بالعكس تنصب اسمها وترفع خبرها والمرفوع السابع هو التابع اذا كان تابعا لمرفوع والتوابع كما درسنا في النحو اربعة وهي النعت
والتوكيد والمعطوف والبدل مثل المصنف لها بقوله جاء اخي محمد نفسه وصديقه المجتهد نعرب جاء فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الاعراب اخي هذه مكونة من كم كلمة
من كلمتين اخ ويا المتكلم فاخ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منعا من ظهورها حركة المناسبة ويا المتكلم ظميري اتصل باسم فهما مضاف ويا المتكلم مضاف اليه مجرور او في محل جر
مبني في محل جر مبني على السكون جاء اخي محمد بدل طب بدل كل او بدل بعض اما العلاقة بين محمد واخي هل محمد بعظ اخي ام هو اخي اذا بدا الكل
بدل كل من اخي مرفوع وعلامة رفعه الضمة جاء اخي محمد نفسه نفسه كلمتان نفس والهاء بل هاء مضاف اليه لكن ما عراب نفسه توكيد معنوي او لفظي معنوي منصوب وعلامة نصبه الضمة وهو مضاف والهاء مضاف اليه في محل جر مبني على الضم
وصديقه كم كلمة وصديقه ها ثلاث كلمات ثلاث كلمات الواو وصديق والهاء اما الهاء مضاف اليه لكن ما عرب الواو حرف عاطف مبني على الفتح لا محل له من اعراب
صديق هذا معطوف على اخي مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف لها مضاف اليه في محل جر مبني على الضم وصديقه المجتهد المجتهد انا نعت لانه صفة من صفات
الصديق اذا نعتن بصديقه مرفوع وعلامة رفعه الضمة طيب اما المضارع المرفوع فهو المضارع الذي لم يسبق بناصب ولا بجازم وسبق ان عرفنا نواصب المضارع وجوازم المضارع مثل المصنف للمضارع المرفوع بقوله
الطالب يستذكر دروسه فالطالب مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ويستذكر مضارع لم يسبق بناصب ولا بجاز فهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة ولكل فعل فاعل بعده فان ظهر والا فهو ضمير مستتر
اين فاعل يستذكر مستتر تقديره هو يعود الى الطالب دروسه كلمتان دروس والهاء الهام مضاف اليه لكن دروس ما اعرابها مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء مضاف اليه
اين خبر المبتدأ الطالب جملة يستذكر دروسه طيب لماذا قال يستذكر ولم يقل يذاكر دروسه لان هناك فرقا بين يستذكر ويذاكر فالاستذكار اذا كان من طرف واحد انا استذكر دروسي
الطالب يستذكر دروسه يعني هو يفعل الاستذكار بنفسه لكن المذاكرة ذاكر يذاكر مذاكرة هذه مفاعلة تكن من طرفين فاكثر يعني لو كنت مثلا اذاكرك وانت تذاكرني يعني اذكرك وانت تذكرني
اسألك سؤالا في العلم وانت تسألني ونتذاكر العلم تسمى مذاكرة ولهذا من الخطأ ان يقال الطالب ذاكر دروسه بان المذاكرة لا تكون الا من طرفين فاكثر تقول الطلاب يتذاكرون نعم
ولهذا يقولون المذاكرة حياة العلوم نعم المذاكرة مهمة جدا لطلاب العلم الاستذكار مهم لابد ان تستذكر بنفسك وتراجع وتحظر نعم هذا مهم جدا لكن المذاكرة ايضا مهمة ان تذاكر زملائك
طلاب العلم تسائلهم ويسائلونك سواء بما تعلم او فيما تستشكل فالمذاكرة مهمة لانك احيانا تظن انك فاهم فعندما تناقش زملائك تجد انهم فهموا غير ما فهمت انت فحينئذ لابد ان تنظر هل الصواب معك او معهم
كان الصواب معك فتستفيد كيف فهموا خلاف ما فهمت انت وان كان الصوم معهم تستفيد الصواب وانك قد اخطأت في الفهم قد يسألونك عن اشياء ودقائق انت اصلا ما انتبهت لها
قد يستشكلون اشياء انت ما استشكلتها لكن عندما تأمل فيها تجد بالفعل انها مشكلة لكن انت ما انتبهت للاستشكال فعقول الناس تختلف وذكاؤهم حتى قد تجد عند بعض متوسط الذكاء
اشياء تستفيد منها فعقول الناس تختلف ويجب على العاقل ان يضيف عقول الناس الى عقله ويستفيد من ذلك هذه فائدة في الاستذكار طيب هذه المرفوعات ثم ننتقل للمنصوبات نعم ماذا قال في المنصوبات؟ اقرأ
والمنصوبات كثيرة اشهرها الاول خبر كان واخواتها نحو كان الجو صفوا الثاني اسم ان واخواتها نحو ان العلم مفيد الثالث والرابع والخامس والسادس والسابع المفاعيل الخمسة به وفيه وله ومعه والمطلق
نحو استذكرت والمصباح والمصباح الدرس اليوم استعدادا للاختبار استذكارا جيدا الثامن الحال نحو جاء الطالب مسرورا التاسع التمييز نحو عند عشرون كتابا العاشر المستثنى نحو جاء الطلاب الا خالدا الحادي عشر تابعوا المنصوبي
البدل والتوكيد والمعطوف النعتو نحو اكرمت اخي محمدا نفسه وصديقه المجتهد الثاني عشر الفعل المضارع المسبق بناصبه. المسبوق الفعل المضارع المسبوق بناصب ونواصبه ان لن كي اذا نحو لن اهمل. نعم
اذا فالمنصوبات كثيرة وكثير ممن يعد المنصوبات يختلفون في العدد يعني بعضهم يفصل وتكون اكثر وبعضهم يجمل فتكون اقل يعني مثلا نحن ذكرناها كم اه اثني عشر منصوبا لكن ما ذكرنا منها الا انها فيها للجنس
جعلناها داخلة في اناء بعضهم لا ينص عليها يقول اسم لان نافير الجنس فيزيد العدد مثلا مثلا نحن قلنا المفعول فيه وجعلناه واحدا بعضهم لا يعود ظرف الزمان واحد وظرف المكان منصوب ثاني
فيزيد العدد هكذا على كل حال المنصوبات كثيرة ولماذا كانت المنصوبات كثيرة لان علامة النصب الاصلية هي الفتحة وهي اخف الحركات فارادت العرب ان يكون اكثر ان يكون اكثر كلامها
خفيفا فاكثر المنصوبات والمنصوبات كما ذكر خبر كان واخواتها واسم ان واخواتها وهذا درس في النواسخ والمفاعيل الخمسة المفعول به معروف والمفعول فيه يعني ظرف الزمان وظرف المكان والمفعول له يعني المفعول لاجله ومن اجله
والمفعول معه هو المفعول المطلق هذي المفاعيل الخمسة كلها منصوبات والحال والتمييز والمستثنى هذه كلها ايضا من المنصوبات وتابع المنصوب التابع اذا كان تابعا لمن صوف حكمه النصب والمصنف مثل
بالمثال السابق لكن جعل الاسم منصوبا فجاءت توابعه منصوبة اكرمت اخي محمدا نفسه وصديقه المجتهدا اكرمت واكرم فعل ماض والتفاعل واخي صار مفعولا به منصوبا وعلامة نصبه الفتحة المقدرة فمحمدا بدا المنصوب ونفسه
توكيد منصوب وصديقه معطوف منصوب والمجتهد نعت منصوبة اما المضارع فيكون منصوبا اذا سبق بناصب ونواصبه اربعة انولا وكي واذا ننتقل للمجرورات تفضل والمجرورات ثلاثة الاول الاسم المجرور بحرف الجر نحو سلمت على علي
الثاني الاسم المجرور بالاضافة نحو هذا قلم الطالب ثالث الاسم التابع للمجرور البدل والتوكيل والمعطوف النعت نحو سلمت على اخي محمد نفسه وصديقه المجتهد. اذا مواضع الجر قليلة ثلاثة فقط
الموضع الاول الاسم المسبوق بحرف جر والموضع الثاني الاسم الواقع مضافا اليه هذا درس في باب الاضافة والموضع الثالث الاسم التابع لمجرور وهذا داخل في التوابع نفس المثال السابق لكن جعل الاسم مجرورا فجاءت توابعه كلها مجرورة
ثم ننتقل للمرجومات والمجزومات طبعا ستكون خاصة بالمضارع نعم والمجزومات هي الافعال المضارعة المجزومة باداة جزم. والجوازم نوعان الاول ادوات تجزم فعلا مضارعا واحدا. وهي لم ولما لا ناهية لام الامر نحو
لم اهمل لا تقصر لتجتهد جئت الى الجامعة ولم ادخل القاعة. ولما ادخل القاعة ولما ادخل القاعة الثاني ادوات تجزم فعلين وهي ادوات الشرط ان من ما متى نحو ان تجتهد تنجح
من يقرأ يستفد من يقرأ يستفد من يقرأ يستفد اين تسكن؟ اسكن نعم اذا فوجدنا ان المرفوعات فيها اسماء ومضارع لان الروح يدخل على الاسماء والمضارع والمنصوبات فيها اسماء ومضارع لان النصب يدخل على الاسماء وعلى
المضارع واما المجرورات وكلها اسماء لان الجر خاص بالاسماء والمرجومات كلها مضارع لان الجزم خاص بالفعل المضارع وبين المصنف ان المرجومات ما سبق بجازم ثم ذكر ان الجوازم على نوعين
النوع الاول الجوازم الضعيفة التي تجزم فعلا مضارعا واحدا فقط وهي لم ولما ولام الامر ولا الناهية لم لم اذهب لما لما اذهب دام الامر لتذهب لا الناهية لا تذهب
كلها تجزم الفعل المضارع واما النوع الثاني من الجوازم فهي الجوازم القوية التي تجزم فعلين مضارعين تجزم الاول وتجزم الثاني وهي ادوات الشرط الجازمة كأن ان تجتهد تنجح ان اداة شرط وتجتهد
فعل مضارع مجزوم ما الذي جزمه ان وهو فعل الشرط تنجح فعل مضارع مجزوم ما الذي جزمه ان وهو جواب الشرط فان جزمت فعل الشرط وجزمت جواب الشرط واذ ما بمعنى ان اذ ما تجتهد تنجح
ومهما مهما تفعل تجزى به واين اين تسكن؟ اسكن بجوارك ومتى متى تسافر تستفد وهكذا ادوات الشرط الجازمة لقوتها تجزم فعلين تجزم فعل الشرط وتجزم جواب الشرط فالخلاصة مما سبق
ان الاسم يرفع في كم موضع في سبعة مواضع ويجر في ثلاثة مواضع وفيما سوى ذلك يصب والفعل المضارع ينصب باربعة مواضع ويجزم في خمسة مواضع ويرفع فيما سوى ذلك هذا كل النحو الذي درسناه في النحو
هذا ملخص للنحو الذي درسناه بذلك عرفنا مواضع الرفع والنصب والجر والجزم التي سنحتاج اليها في اعراب الاسماء واعراب المضارع طيب ماذا بقي لنا مما نحتاج اليه في اعراب الاسم والمضارع
بقي مصطلحات المعرب ومصطلحات المبني المقدمة آآ السابعة مقدمة السابعة مصطلحات المعرب والمبني في الدرس القادم ان شاء الله وماذا بقي ايضا باقي علامات الاعراب علامات الرفع والنصب والجر والجزم. هذه المقدمة
الثامنة فاذا درسنا هاتين المقدمتين فقد درسنا ما نحتاج اليه في اعراب الاسماء والمضارع فنعود ان شاء الله بعد ذلك الى اعراب الاسماء والمضارع ونعرف اركان اعرابهما ونطبق هذه الاركان
باذن الله تعالى ان اكون قد اتقنا الاعراب باركانه اعراب ما قبل خط الاعراب واعراب ما بعد خط الاعراب فرأينا ان الاعراب علم له اركانه المعدودة ومصطلحاته وطرائقه المعتبرة عند اهله
نسأل الله عز وجل ان يبارك لنا بما قلنا وان ينفعنا وان يجعل هذا الدرس نافعا مباركا مفهوما. واشكر لكم وللمشاهدين وللمشاهدات والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين