1
00:00:13.250 --> 00:00:29.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم من الاخوة الحاضرين

2
00:00:29.800 --> 00:00:51.450
والمشاهدين والمشاهدات نحن في الدرس السادس من دروس شرح الموطأ في الاعراب وفي ليلة الاربعاء التاسع عشر من جمادى الاخرة من سنة تسع وثلاثين واربعمئة والف في الاكاديمية الاسلامية المفتوحة وهذا الدرس يعقد في مدينة الرياض

3
00:00:52.350 --> 00:01:12.450
بالدرس الماضي كنا تكلمنا على بقية المقدمة الثالثة ثم قرأنا المقدمة الرابعة وكانت عن حركات البناء على ما يبنى المبني وشرحناها ثم بدأنا بالمقدمة الخامسة الا ان الوقت لم يسعفنا

4
00:01:12.600 --> 00:01:43.000
شرحها كاملة فلهذا سنعيد قراءتها وشرحها لاهميتها  لنبدأ بقراءة المقدمة الخامسة وهي عن الاحكام الاعرابية تفضل  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

5
00:01:43.250 --> 00:02:07.950
اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمستمعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين. قال المصنف وفقه الله تعالى المقدمة الخامسة الاحكام الاعرابية الاحكام العرابية اربعة الرفع النصب الجر الجزم. نعم هذه الاحكام الاعرابية. وتسمى انواع الاعراب

6
00:02:08.900 --> 00:02:30.450
فاذا قيل لك من حكم الاعرابي بهذه الكلمة فانك ستجيب بواحد من هذه الاحكام فاذا قلنا ما الحكم الاعرابي للحمد؟ فالحمد لله رب العالمين لتقول حكمها الاعرابي الرافع ولا تقل مرفوع

7
00:02:31.050 --> 00:02:53.950
باننا سألنا عن الحكم الاعرابي وهو الرفع اما مرفوع فكما سيأتي هو مصطلح يبين هذا الحكم الاعرابي وما حكم الاعراب لصالحا بقوله اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه النصب وهكذا

8
00:02:54.400 --> 00:03:16.250
فهذه الاحكام الاعرابية ويقال عنها انواع الاعراب طيب وسألنا هذا السؤال فقلنا هذه الاحكام الاعرابية الرفع والنصب والجر والجزم هل تدخل على كل الكلمات ام تدخل على بعض الكلمات دون بعض

9
00:03:16.900 --> 00:03:35.650
يعني هناك كلمات يدخلها حكم عرابي لها حكم عرابي وكلمات ما يدخلها حكم عرابي ليس لها حكم اعرابي وقلنا ان الجواب على ذلك ان الاحكام العرابية تدخل على بعض الكلمات

10
00:03:36.100 --> 00:04:01.450
دون بعض فبعض الكلمات لابد ان يكون لها حكم اعرابي بعض الكلمات لا يدخلها حكم اعرابي بتاتا ولهذا انتقلنا الى السؤال التالي وهو الاهم ويقول هذا السؤال ما الكلمات التي تدخلها الاحكام العربية

11
00:04:02.400 --> 00:04:34.250
والكلمات التي لا تدخلها الاحكام الاعرابية الجواب عن ذلك هو الذي سيحدد البداية الصحيحة للاعراب فالكلمات التي تدخلها الاحكام الاعرابية الاسماء كلها والفعل المضارع كله ماذا نريد بقولنا الاسماء كلها يعني المعربة والمبنية

12
00:04:34.950 --> 00:05:03.250
وماذا نريد به الفعل المضارع كله؟ يعني المعرب منه والمبني فهذان الاثنان الاسماء والمضارع لابد لهما من حكم اعرابي اما رفع او نصب او جر او  واما باقي الكلمات اي الحروف والماظي والامر فهذه الثلاثة

13
00:05:03.300 --> 00:05:28.850
لا يدخلها حكم اعرابي لا يدخلها حكم اعرابي اذا عرفنا ان الاحكام العربية تدخل على اسماء وعلى الفعل المضارع فقط طب ما الذي يدخل من هذه الاحكام على الاسم ثلاثة

14
00:05:29.100 --> 00:05:59.450
وهي الرفع والنصب والجردون الجزم وما الذي يدخل من هذه الاحكام على الفعل المضارع ثلاثة الرفع والنصب والجزم دون الجر وسيبين المصنف ذلك ان استمع اليه تفضل فكل الاسماء وكل الافعال المضارعة معربة كانت او مبنية لابد ان يحكم عليها بحكم من هذه الاحكام

15
00:05:59.600 --> 00:06:17.250
والاسم لابد ان يحكم عليه برفع او نصب او جر. والمضارع والمضارع لابد والمضارع والمضارع لا بد ان يحكم عليه برفع او نصب او جزم نعم اذا فالاسماء كل الاسماء

16
00:06:17.550 --> 00:06:45.250
لابد لها من رفع او نصب او جر والمضارع كل المضارع لا بد له من رفع او نصب او جزم طب نبدأ بالاسماء مثال الاسم الذي دخله الرافع قولنا جاء محمد

17
00:06:46.450 --> 00:07:07.950
محمد هذا اسم وقع فاعلا والفاعل حكمه الرفع فقد دخل الرفع على الاسم محمد ومثال دخول النصب على الاسم اكرمت محمدا محمدا مفعول بحكمه النصب فقد دخل النصب على الاسم

18
00:07:08.950 --> 00:07:35.500
ومثال دخول الجار على الاسم سلمت على محمد ومحمد مسبوق بحرف جر فحكمه الجر فدخل الجر على الاسماء فان قلت دخلت الاحكام الاعرابية هنا على اسم المعرب فكيف تدخل هذه الاحكام العربية على اسم المبني

19
00:07:37.650 --> 00:08:08.750
الجواب كالامثلة السابقة لكن نجعل الاسم مبنيا فنقول في الرفع جاء سيب ويهي اين فاعل جاء ويهي بسيبويه فاعل والفاعل حكمه الرفع اذا فقد دخل الرفع على هذا الاسم المبني سبويه

20
00:08:10.700 --> 00:08:31.450
ومثال دخول النصب على الاسم المبني اكرمت سيبويه ومثال دخول الجار على الاسم المبني سلمت على سيبويه فالاحكام العرابية تدخل على اسماء المعربة وعلى الاسماء المبنية الا اننا كما ذكرنا في تعريف المعرب والمبني

21
00:08:33.350 --> 00:08:53.500
ان هذه الاحكام العربية اذا دخلت على المعرب تأثر المعرب بها ففي الرفع نضع عليه ضمة وفي الناصب نضع عليه فتحة وفي الجر نضع عليه كسرة يعني تختلف حركة اخر باختلاف اعرابه

22
00:08:54.700 --> 00:09:14.750
واما المبني فان حركته لا تتغير مهما تغير اعرابه يبقى في الرفع وفي النصب وفي الجر على حالة واحدة فسيبويه هذا مبني على الكسر يبقى ملازما للبناء على الكسر في جميع العرب

23
00:09:18.200 --> 00:09:48.100
وكذلك الفعل المضارع يدخله الرفع والنصب والجزم تقول محمد يلعب ومحمد لن يلعب ومحمد لم يلعب فلم يلعب سبق بجازم فحكمه الجزم ولن يلعب سبق بناصب فحكمه النصب ومحمد يلعب ولم يسبق بناصب ولا بجازب فحكمه

24
00:09:48.700 --> 00:10:12.450
الرفع فقد دخل الرفع والنصب والجزم على الفعل المضارع يلعب فان قلت وكيف دخول هذه الاحكام على الفعل المضارع المبني نقول كالامثلة السابقة لكن اجعل الفعل المضارع مبنيا كقولك الطالبات

25
00:10:14.550 --> 00:10:38.600
يلعبن ولن يلعب ناء ولم يلعب ناء المضارع يلعب لزم السكون لزم البناء على السكون بالرفع والنصب والجزم لكن في الجزم محمد الطالبات لم يلعبن الفعل يلعب هنا وان كان مبنيا

26
00:10:39.750 --> 00:10:57.850
قد سبق بجازم فحكمه الجزم فقد دخله الجزم وفي لن يلعبنا سبق بناصب فحكمه النصب فقد دخله النصب والطالبات يلعبن لم يسبق بناصب ولا بجاز فحكمه الرفع وقد دخله الرفع

27
00:10:58.250 --> 00:11:21.150
الا انه مبني لا يتغير اخره لا تتغير حركته اخره بتغير اعرابه الا ان الاحكام العرابية دخلت عليه اذا فالخلاصة ان الاسم لابد لهم من حكم اعرابي رفع او نصب او جر معربا كان او مبنيا

28
00:11:21.450 --> 00:11:44.400
والمضارع لابد له من حكم اعرابي رفع او نصب او جزم معربا كان او مبنيا طيب وباقي الكلمات الحروف والماظي والامر قلنا هذه الثلاثة لا تدخلها الاحكام العربية بتاتا اي فعل ماضي

29
00:11:44.850 --> 00:12:05.300
اي فعل امر اي حرف اذا قيل لك ما حكمه الاعرابي ما حكم هذا الحرف ما حكم هذا الفعل الماضي ما حكم هذا فعل الامر تقول ليس له حكم عرابي ما له حكم اعرابي يعني ما دخله حكم اعرابي

30
00:12:07.400 --> 00:12:26.100
والمعربون اصطلحوا على بيان ذلك بقولهم لا محل له من الاعراب نستمع الى المصنف يبين ذلك. نعم اما الحروف والافعال الماضية وافعال الامر فلا يحكم عليها بشيء من هذه الاحكام

31
00:12:26.200 --> 00:12:46.700
ولذا يقال عند بيان حكمها الاعرابي لا محل لها من الاعراب. لا محل لها من الاعراب نعم هذه الثلاثة اذا اعربتها واردت ان تبين حكمها الاعرابي تقول لا محل له من الاعراب

32
00:12:47.400 --> 00:13:09.750
اذا ما معنى قول المعربين لا محل له من الاعراب يعني لا حكم له اعرابيا ليس له حكم اعرابي لا رفع ولا نصب ولا جر ولا جزم من  هذا الكلام والتفصيل

33
00:13:10.600 --> 00:13:37.550
تبين لنا ماذا يا اخوان تبين لنا مسألة مهمة هي المدخل الى الاعراب فارجو من الجميع ان ينتبه جميع المشاهدين جميع المشاهدات والحاضرون الكلمات من حيث دخول دخول الاحكام الاعرابي عليها

34
00:13:38.100 --> 00:14:13.150
الكلمات من حيث دخول الاحكام الاعرابية عليها نوعان كلمات لا تدخله الاحكام الاعرابية وكلمات تدخلها الاحكام الاعرابية الكلمات التي لا تدخلها العراء لا تدخلها الاحكام الاعرابية ما هي والحروف والماضي

35
00:14:13.400 --> 00:14:42.850
والامر اجعلها في البداية ونضع خطا طيب وبعد وبعد الخط نضع الكلمات التي تدخلها الاحكام الاعرابية وهي الاسماء والمضارع هذا الخط الذي فصل بينهما سنسميه خط الاعراب سنسمي خط الاعراب

36
00:14:43.500 --> 00:15:10.550
لان ما قبل خط الاعراب يعني الحروف والماضي والامر هذه اعرابها واحد وما بعد خط الاعراب يعني الاسماء والمضارع هذه اعرابها متشابه فاذا جاءتك كلمة واردت ان تعربها تنظر اولا هل هي قبر خط الاعراب

37
00:15:11.450 --> 00:15:34.700
ام بعد خط الاعراب وما قبل خط العرب له اعراب وما بعد خط الاعراب له اعراب طب نبدأ بما قبل خط الاعراب نبدأ بما قبل خط الاعراب ويشمل ماذا؟ الحروف والماظي

38
00:15:34.800 --> 00:16:03.750
والامر هذه الثلاثة اعرابها واحد ولاعرابها ثلاثة اركان كل هذه الاركان درسناها من قبل وانتهينا منها يعني لن يعجزنا باذن الله شيء من اعرابها لاننا درسنا كل ما يتعلق لها من اعراب

39
00:16:05.350 --> 00:16:26.600
الركن الاول في اعرابها ان تبين نوعها كيف تبدأ اعراب هذه الثلاثة ببيان نوعها ان كان حرفا تقول حرف كذا حرف نصب حرف جر حرف استفهام وان كان فعلا ماضيا تقول فعل ماض

40
00:16:27.500 --> 00:16:49.200
وان كان فعل امر تقول فعلوا امر هذه الاحتمالات الممكنة ان تقول حرف كذا او فعل ماض او فعل او فعل امر هذا الركن الاول وقد درسنا انواع الكلمة وعرفنا كيف نحدد نوع الكلمة

41
00:16:49.300 --> 00:17:10.950
الركن الثاني لاعرابها ان تبين حركة بنائها ان تبين حركة بنائها وقد درسنا مقدمة كاملة عن حركات البناء على ما يبنى المبني قد يبنى على الفتح قد يبنى على السكون

42
00:17:11.200 --> 00:17:31.750
قد يبنى على الضم قد يبنى على الكسر وقد يبنى على حذف النون وقد يبنى على حذف حرف العلة درسنا كل ذلك عرفنا ان الحروف مبنية على حركات اواخرها والماظي مبني على ماذا

43
00:17:32.100 --> 00:17:52.800
على الفتح ان كان ظاهرا فهو فتح ظاهر واذا لم يكن ظاهرا فهو مدح اقدر واما فعل الامر فيبنى على السكون او حذف النون او حذف حرف العلة او الفتح

44
00:17:54.250 --> 00:18:17.950
خلاص يعني درسنا كل ما يتعلق بهذا الركن الركن الثاني بيان حركة البناء  الركن الثالث لاعرابها الركن الثالث الاعرابي ان تبين حكمها الاعرابي ان تبين ماذا حكمها الاعرابي وعرفنا ودرسنا ان هذه الثلاثة ليس لها حكم

45
00:18:18.400 --> 00:18:39.550
اعرابي وماذا تقول في بيان حكم الاعرابي تقول لا محل له من الاعراب يعني درسنا كل ما يتعلق باعراب هذه الثلاثة طيب هيا بنا نعرب كلمة هل هل ها تفضل

46
00:18:40.000 --> 00:18:55.700
احسن الله اليك هل حرف الاستفهام. هذا الركن الاول نوعها مبني على السكون هذا حركة بنائها لا محل له من حكمه العراقي هل حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من اعراب

47
00:18:56.700 --> 00:19:17.500
ثم لعلكم لاحظتم اننا اعربنا هل دون جملة ما وضعتها في جملة ولا ولا تحتاج الى جملة هذه الثلاثة ما تحتاج الى جملة لان اعرابها ثابت اعرابها سهل لانه ثابت ما يتغير. هذا اعراب هل في كل اللغة العربية

48
00:19:20.700 --> 00:19:39.500
يلا اعرب لي من  من حرف جر حرف جر نوعه مبني على السكون. مبني على السكون حركته حركة بناءه. لا محل له من العراب. هذا حكم الاعرابي طيب الاخ الكريم

49
00:19:41.850 --> 00:20:03.050
اعرب لي سوف حرف تسويف سوف حرف حرف تسويف. نعم. نوعه  مبني مبني على على الفتحة. مبني على الفتح. على الفتح. اه تقول الفتحة كما سيأتي في مصطلحات الفاتحة للمعرب

50
00:20:03.300 --> 00:20:25.550
الفتح مبني على الفتح هذه حركة بناءه بقي حكمه الاعرابي لا محل والله لا محل له من العراق طيب ايضا اعرب ان تجتهد تنجح اعرب ان ان آآ حرف في الشرط. حرف شرط نوعه

51
00:20:26.050 --> 00:20:39.350
نعم كله ادوات الشرط اسماء الا ان واذ ما حرفان ان حرف شرط. نعم وبنيجي على السكون. مبني على السكون. لا محل منه. لا محل له. العرب هذي عراب ان في كل اللغة العربية

52
00:20:40.300 --> 00:21:00.800
اعطه زميلك اعرب لي قد في قوله قد افلح المؤمنون قد حرف اه تحقيق. حرف تحقيق. حرف تحقيق. مبني على السكون. مبني على السكون. لا محل له من الاعراب. لا محل له من الاعراب

53
00:21:01.250 --> 00:21:19.550
طيب اعرب لي او بقولنا كل تفاحة او برتقالة او حرف عاطف؟ حرف عطف مبني على السكون مبني على السكون لا محل له من لا محل له من اعراب اعطي زميلك

54
00:21:20.650 --> 00:21:35.050
اعرب لي افلح في قد افلح المؤمنون افلح فعل ماض. فعل ماض مبني على الفتح. مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. لا محل له من الاعراب. احسنت. اعرب لي اسكن

55
00:21:35.050 --> 00:21:51.450
في اسكن انت وزوجك الجنة اسكن. اسكن فعل امر. فعل امر مبني على السكون. مبني على السكون لا محل له من لا محل له من الاعراب اعطي زميلك وانفسهم كانوا يظلمون. اعرب كانوا

56
00:21:51.800 --> 00:22:15.150
كان في كانو. كانوا حرف آآ فعل ماضي. فعل ماض مبني على الضم. مبني على مبني انا انضم على قول وعلى الصحيح مبني على الفتح المقدر نعم لا محل له لا محل له من العراق. لا محل له من الاعراب

57
00:22:15.450 --> 00:22:38.250
والجماعة والواو واو الجماعة اسم كان. اسم كان. طيب اعرب لي ايظا ياء ابراهيم يا اعرب ياء يا حرف نداء. حرف نداء. مبني على السكون. مبني على السكون. من العراق. لا محل له معراب. اعطي زميلك

58
00:22:40.150 --> 00:23:02.200
هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ قالوا نعم اعرب نعم نوع من الحرف  جواب. نعم. حرف الجواب. حرف جواب مبني على على السكون. مبني على السكون. لا محل من الاعراب. لا محل له من الاعراب. طيب كلا

59
00:23:02.200 --> 00:23:15.700
انها كلمة هو قائلها اعرب كلا حرف زج حرف ردع حلف وكلا حرف رادع حرف ردع. نعم مبني على السكون مبني على السكون لا محل من العراق لا محل من عراب اعطي زميلك

60
00:23:16.400 --> 00:23:32.950
فسبح بحمد ربك واستغفره اعرب سبح. سبح فعل امر. فعل امر مبني على مبني على السكون لا محل له من لا محل له استغفر هو استغفر فر اعرابه فسبح نعم

61
00:23:33.050 --> 00:23:52.050
نعم بس ما فدعتوا تيستغفر. لو قلنا يا ايها الذين امنوا امنوا بالله امنوا امنوا في العمر فعل امره مبني على السكون. مبني على مبني على السكون. مبني على مبني على الضم

62
00:23:52.400 --> 00:24:13.600
مبني على على الضم على مضارع امنوا اه بصح مبني على حزف حرف حزف النون. ايه مبني على حذف النون. نعم نعم لا محل له من من العراق. لا محل له من العراق احسنتم

63
00:24:15.650 --> 00:24:42.100
فلهذا سنقول ما قبل خط الاعراب الحروف والماظي والامر لن نتكلم عليه بعد الان كل ما يتعلق به من نحو واعراب درسناه واعرابه كما رأيتم سهل. لماذا؟ لانه ثابت ما يتغير

64
00:24:44.800 --> 00:25:18.450
باقي الكلام سيكون عن اعراب ما بعد خط الاعراب يعني اعراب الاسماء واعراب المضارع اعراب الاسماء واعراب المضارع وكذلك في النحو كل ما بقي بالنحو بعد ذلك سيكون عن نحو الاسماء ونحو المضارع

65
00:25:21.650 --> 00:25:49.650
طيب اعراب الاسم واعراب المضارع لكي نعرب الاسم ونعرب المضارع  نحتاج الى امور فنحتاج الى ان نعرف طبعا المضارع والاسم لابد لهما من حكم اعرابي رفعة ونصب او جر او جزم

66
00:25:50.000 --> 00:26:07.500
عرفنا ذلك طيب لكي نعرب الاسم والمضارع لا بد ان نعرف متى يكون حكمه الرفع ومتى يكون حكمه النصب ومتى يكون حكمه الجر؟ ومتى يكون حكمه الجزم لابد ان نعرف ذلك

67
00:26:08.100 --> 00:26:29.850
ومعرفة ذلك بالتفصيل ليس هنا ولكنه في النحو النحو الذي درسناه من قبل في نحو المبتدئين ودرسناه ايضا هنا في نحو المتوسطين في ملحد الاعراب فكل ذلك مضى في النحو

68
00:26:30.550 --> 00:26:58.400
وهذا سنحتاج اليه في اعراب الاسماء والمضارع فنحتاج الى معرفة مواضع الرفع والنصب والجر والجزم وسيأتي كلام عليها وسنحتاج الى ان نعرف مصطلحات المعرض ومصطلحات المبني الاسم المعرب والمضارع المعرب

69
00:26:59.450 --> 00:27:16.650
لهما مصطلحات خاصة بهما طيب والاسم المبني والمضارع المبني لهما مصطلحات خاصة بهما لابد ان نعرفها لكي نستعملها استعمالا صحيحا في الاعراب اذا ايضا لابد ان نعرف مصطلحات المعرب والمبني

70
00:27:18.700 --> 00:27:44.150
بقت مسألة ثالثة وهي معرفة علامات الاعراب لابد ان نعرف علامات الاعراب علامات الرفع علامات النصب وعلامة الجر وعلامة الجزم اذا هذه الثلاثة لا بد ان نعرفها  المسألة الاولى من مواضع الرفع والنصب والجر والجزم سنعرض لها هنا باختصار

71
00:27:44.550 --> 00:28:08.850
لكن دراستها بالتفصيل سبقت في النحو والمسألة الثانية مصطلحات المعرب والمبني سنتعرض لها هنا في العراق والمسألة الثالثة على ماتوا الاعراب وسبقت ايضا في النحو لكن لابد ان فتذكرها وان نعيد الكر عليها

72
00:28:11.000 --> 00:28:47.150
فلهذا سننتقل الان الى المقدمة السادسة والمقدمة السادسة في ماذا ببيان المرفوعات والمنصوبات والمجرورات والمجزومات اذا نستعين بالله ونبدأ بقرائتها. تفضل المقدمة السادسة بيان المرفوعات والمنصوبات والمجرورات والمجزومات المرفوعات ثمانية سبعة من الاسماء وواحد من الفعل المضارع. نعم

73
00:28:47.950 --> 00:29:18.900
هذه المقدمة قال في بيان المرفوعات والمنصوبات والمجرورات والمجزومات يعني مواضع الرفع مواضع النصب مواضع الجر ومواضع الجزم نريد ان نعرفها حصرا وعدا فسيبدأ بمواضع الرفع ثم مواضع النصب ثم مواضع الجر ثم مواضع الجزم

74
00:29:20.550 --> 00:29:42.950
فبدأ بمواضع الرفع فقال مواضع الرفع كم ثمانية سبعة من الاسماء وواحد من الفعل المضارع فهمنا اصلا ان الاحكام العربية انما تدخل على الاسماء والمضارع فقط فلهذا ما يمكن ان نجد هنا

75
00:29:43.550 --> 00:30:01.450
في المرفوعات والمنصوبات والمجزومات لا حرفا ولا ماضيا ولا امرا يا اسماء يا مضارع فقط الرفع عرفنا من قبل انه يدخل على الاسماء يدخل على المضارع فالاسم يرتفع في سبعة مواضع

76
00:30:02.800 --> 00:30:36.700
والمضارع يرتفع في موضع واحد سيعد الان مواضع ارتفاع الازمة السبعة ثم الثامن موضع ارتفاع المضارع فنستمع الاول المبتدأ نحو الله ربنا ثانيا خبر المبتدأ نحو الله ربنا الثالث اسم كان واخوات واخواتها نحو كان الجو صفوا

77
00:30:37.050 --> 00:30:59.900
الرابع خبر ان واخواتها ان العلم مفيد الخامس الفاعل نحو نفع الطالب امته السادس نائب الفعل نحو نصرة نائب الفاعل نائب الفاعل نحو نصر المسلمون. احسن الله اليك السابع تابعوا المرفوع

78
00:31:00.150 --> 00:31:26.300
البدل والتوكيد والمعطوف النعت نحو جاء اخي محمد نفسه وصديقه جاء اخي محمد نفسه وصديقه المجتهد الثامن الفعل المضارع غير المسبوق بناصب ولا جازم نحو الطالب يستذكر دروسه. نعم هذه

79
00:31:26.500 --> 00:32:00.750
هي المرفوعات الاسم يرفع في سبعة مواضع الاسماء المرفوعة سبعة وهي المبتدأ وخبره والفاعل ونائبه واسم كان واخواتها وخبر ان واخواتها والتابع للمرفوع فالمبتدأ وخبره درس في النحو في باب المبتدأ

80
00:32:01.000 --> 00:32:32.650
والخبر فالله ربنا فالله مبتدى مرفوع وربنا خبر مرفوع والفاعل ونائبه ايضا درس في بابين الفاعل في باب الفاعل ونائب الفاعل في باب نائب الفاعل وزنه كان واخواتها وخبر ان واخواتها

81
00:32:32.850 --> 00:33:01.200
درس في النواسخ فكانت ترفع اسمها وترفع وتنصب خبرها وانا بالعكس تنصب اسمها وترفع خبرها والمرفوع السابع هو التابع اذا كان تابعا لمرفوع والتوابع كما درسنا في النحو اربعة وهي النعت

82
00:33:01.750 --> 00:33:29.450
والتوكيد والمعطوف والبدل مثل المصنف لها بقوله جاء اخي محمد نفسه وصديقه المجتهد نعرب جاء فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الاعراب اخي هذه مكونة من كم كلمة

83
00:33:29.800 --> 00:33:55.050
من كلمتين اخ ويا المتكلم فاخ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منعا من ظهورها حركة المناسبة ويا المتكلم ظميري اتصل باسم فهما مضاف ويا المتكلم مضاف اليه مجرور او في محل جر

84
00:33:55.600 --> 00:34:15.750
مبني في محل جر مبني على السكون جاء اخي محمد بدل طب بدل كل او بدل بعض اما العلاقة بين محمد واخي هل محمد بعظ اخي ام هو اخي اذا بدا الكل

85
00:34:16.200 --> 00:34:46.300
بدل كل من اخي مرفوع وعلامة رفعه الضمة جاء اخي محمد نفسه نفسه كلمتان نفس والهاء بل هاء مضاف اليه لكن ما عراب نفسه توكيد معنوي او لفظي معنوي منصوب وعلامة نصبه الضمة وهو مضاف والهاء مضاف اليه في محل جر مبني على الضم

86
00:34:48.050 --> 00:35:06.050
وصديقه كم كلمة وصديقه ها ثلاث كلمات ثلاث كلمات الواو وصديق والهاء اما الهاء مضاف اليه لكن ما عرب الواو حرف عاطف مبني على الفتح لا محل له من اعراب

87
00:35:06.550 --> 00:35:28.350
صديق هذا معطوف على اخي مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف لها مضاف اليه في محل جر مبني على الضم وصديقه المجتهد المجتهد انا نعت لانه صفة من صفات

88
00:35:28.500 --> 00:35:53.300
الصديق اذا نعتن بصديقه مرفوع وعلامة رفعه الضمة طيب اما المضارع المرفوع فهو المضارع الذي لم يسبق بناصب ولا بجازم وسبق ان عرفنا نواصب المضارع وجوازم المضارع مثل المصنف للمضارع المرفوع بقوله

89
00:35:53.400 --> 00:36:14.200
الطالب يستذكر دروسه فالطالب مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ويستذكر مضارع لم يسبق بناصب ولا بجاز فهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة ولكل فعل فاعل بعده فان ظهر والا فهو ضمير مستتر

90
00:36:14.700 --> 00:36:32.000
اين فاعل يستذكر مستتر تقديره هو يعود الى الطالب دروسه كلمتان دروس والهاء الهام مضاف اليه لكن دروس ما اعرابها مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء مضاف اليه

91
00:36:33.350 --> 00:37:01.750
اين خبر المبتدأ الطالب جملة يستذكر دروسه طيب لماذا قال يستذكر ولم يقل يذاكر دروسه لان هناك فرقا بين يستذكر ويذاكر فالاستذكار اذا كان من طرف واحد انا استذكر دروسي

92
00:37:02.100 --> 00:37:21.750
الطالب يستذكر دروسه يعني هو يفعل الاستذكار بنفسه لكن المذاكرة ذاكر يذاكر مذاكرة هذه مفاعلة تكن من طرفين فاكثر يعني لو كنت مثلا اذاكرك وانت تذاكرني يعني اذكرك وانت تذكرني

93
00:37:22.750 --> 00:37:44.500
اسألك سؤالا في العلم وانت تسألني ونتذاكر العلم تسمى مذاكرة ولهذا من الخطأ ان يقال الطالب ذاكر دروسه بان المذاكرة لا تكون الا من طرفين فاكثر تقول الطلاب يتذاكرون نعم

94
00:37:45.050 --> 00:38:04.600
ولهذا يقولون المذاكرة حياة العلوم نعم المذاكرة مهمة جدا لطلاب العلم الاستذكار مهم لابد ان تستذكر بنفسك وتراجع وتحظر نعم هذا مهم جدا لكن المذاكرة ايضا مهمة ان تذاكر زملائك

95
00:38:04.700 --> 00:38:32.350
طلاب العلم تسائلهم ويسائلونك سواء بما تعلم او فيما تستشكل فالمذاكرة مهمة لانك احيانا تظن انك فاهم فعندما تناقش زملائك تجد انهم فهموا غير ما فهمت انت فحينئذ لابد ان تنظر هل الصواب معك او معهم

96
00:38:33.450 --> 00:38:52.900
كان الصواب معك فتستفيد كيف فهموا خلاف ما فهمت انت وان كان الصوم معهم تستفيد الصواب وانك قد اخطأت في الفهم قد يسألونك عن اشياء ودقائق انت اصلا ما انتبهت لها

97
00:38:54.150 --> 00:39:14.450
قد يستشكلون اشياء انت ما استشكلتها لكن عندما تأمل فيها تجد بالفعل انها مشكلة لكن انت ما انتبهت للاستشكال فعقول الناس تختلف وذكاؤهم حتى قد تجد عند بعض متوسط الذكاء

98
00:39:14.800 --> 00:39:37.250
اشياء تستفيد منها فعقول الناس تختلف ويجب على العاقل ان يضيف عقول الناس الى عقله ويستفيد من ذلك هذه فائدة في الاستذكار طيب هذه المرفوعات ثم ننتقل للمنصوبات نعم ماذا قال في المنصوبات؟ اقرأ

99
00:39:37.700 --> 00:40:00.000
والمنصوبات كثيرة اشهرها الاول خبر كان واخواتها نحو كان الجو صفوا الثاني اسم ان واخواتها نحو ان العلم مفيد الثالث والرابع والخامس والسادس والسابع المفاعيل الخمسة به وفيه وله ومعه والمطلق

100
00:40:00.100 --> 00:40:25.000
نحو استذكرت والمصباح والمصباح الدرس اليوم استعدادا للاختبار استذكارا جيدا الثامن الحال نحو جاء الطالب مسرورا التاسع التمييز نحو عند عشرون كتابا العاشر المستثنى نحو جاء الطلاب الا خالدا الحادي عشر تابعوا المنصوبي

101
00:40:25.250 --> 00:40:50.150
البدل والتوكيد والمعطوف النعتو نحو اكرمت اخي محمدا نفسه وصديقه المجتهد الثاني عشر الفعل المضارع المسبق بناصبه. المسبوق الفعل المضارع المسبوق بناصب ونواصبه ان لن كي اذا نحو لن اهمل. نعم

102
00:40:50.500 --> 00:41:17.700
اذا فالمنصوبات كثيرة وكثير ممن يعد المنصوبات يختلفون في العدد يعني بعضهم يفصل وتكون اكثر وبعضهم يجمل فتكون اقل يعني مثلا نحن ذكرناها كم  اه اثني عشر منصوبا لكن ما ذكرنا منها الا انها فيها للجنس

103
00:41:19.000 --> 00:41:40.150
جعلناها داخلة في اناء بعضهم لا ينص عليها يقول اسم لان نافير الجنس فيزيد العدد مثلا مثلا نحن قلنا المفعول فيه وجعلناه واحدا بعضهم لا يعود ظرف الزمان واحد وظرف المكان منصوب ثاني

104
00:41:40.300 --> 00:42:02.300
فيزيد العدد هكذا على كل حال المنصوبات كثيرة ولماذا كانت المنصوبات كثيرة لان علامة النصب الاصلية هي الفتحة وهي اخف الحركات فارادت العرب ان يكون اكثر ان يكون اكثر كلامها

105
00:42:02.750 --> 00:42:27.050
خفيفا فاكثر المنصوبات والمنصوبات كما ذكر خبر كان واخواتها واسم ان واخواتها وهذا درس في النواسخ والمفاعيل الخمسة المفعول به معروف والمفعول فيه يعني ظرف الزمان وظرف المكان والمفعول له يعني المفعول لاجله ومن اجله

106
00:42:27.400 --> 00:42:52.000
والمفعول معه هو المفعول المطلق هذي المفاعيل الخمسة كلها منصوبات والحال والتمييز والمستثنى هذه كلها ايضا من المنصوبات وتابع المنصوب التابع اذا كان تابعا لمن صوف حكمه النصب والمصنف مثل

107
00:42:52.050 --> 00:43:18.600
بالمثال السابق لكن جعل الاسم منصوبا فجاءت توابعه منصوبة اكرمت اخي محمدا نفسه وصديقه المجتهدا اكرمت واكرم فعل ماض والتفاعل واخي صار مفعولا به منصوبا وعلامة نصبه الفتحة المقدرة فمحمدا بدا المنصوب ونفسه

108
00:43:18.650 --> 00:43:47.750
توكيد منصوب وصديقه معطوف منصوب والمجتهد نعت منصوبة اما المضارع فيكون منصوبا اذا سبق بناصب ونواصبه اربعة انولا وكي واذا ننتقل للمجرورات تفضل والمجرورات ثلاثة الاول الاسم المجرور بحرف الجر نحو سلمت على علي

109
00:43:47.950 --> 00:44:10.600
الثاني الاسم المجرور بالاضافة نحو هذا قلم الطالب ثالث الاسم التابع للمجرور البدل والتوكيل والمعطوف النعت نحو سلمت على اخي محمد نفسه وصديقه المجتهد. اذا مواضع الجر قليلة ثلاثة فقط

110
00:44:12.500 --> 00:44:37.500
الموضع الاول الاسم المسبوق بحرف جر والموضع الثاني الاسم الواقع مضافا اليه هذا درس في باب الاضافة والموضع الثالث الاسم التابع لمجرور وهذا داخل في التوابع نفس المثال السابق لكن جعل الاسم مجرورا فجاءت توابعه كلها مجرورة

111
00:44:38.350 --> 00:45:02.050
ثم ننتقل للمرجومات والمجزومات طبعا ستكون خاصة بالمضارع نعم والمجزومات هي الافعال المضارعة المجزومة باداة جزم. والجوازم نوعان الاول ادوات تجزم فعلا مضارعا واحدا. وهي لم ولما لا ناهية لام الامر نحو

112
00:45:02.050 --> 00:45:23.550
لم اهمل لا تقصر لتجتهد جئت الى الجامعة ولم ادخل القاعة. ولما ادخل القاعة ولما ادخل القاعة الثاني ادوات تجزم فعلين وهي ادوات الشرط ان من ما متى نحو ان تجتهد تنجح

113
00:45:23.650 --> 00:45:47.500
من يقرأ يستفد من يقرأ يستفد من يقرأ يستفد اين تسكن؟ اسكن نعم اذا فوجدنا ان المرفوعات فيها اسماء ومضارع لان الروح يدخل على الاسماء والمضارع والمنصوبات فيها اسماء ومضارع لان النصب يدخل على الاسماء وعلى

114
00:45:48.050 --> 00:46:14.900
المضارع واما المجرورات وكلها اسماء لان الجر خاص بالاسماء والمرجومات كلها مضارع لان الجزم خاص بالفعل المضارع وبين المصنف ان المرجومات ما سبق بجازم ثم ذكر ان الجوازم على نوعين

115
00:46:15.350 --> 00:46:41.600
النوع الاول الجوازم الضعيفة التي تجزم فعلا مضارعا واحدا فقط وهي لم ولما ولام الامر ولا الناهية لم لم اذهب لما لما اذهب دام الامر لتذهب لا الناهية لا تذهب

116
00:46:42.650 --> 00:47:08.100
كلها تجزم الفعل المضارع واما النوع الثاني من الجوازم فهي الجوازم القوية التي تجزم فعلين مضارعين تجزم الاول وتجزم الثاني وهي ادوات الشرط الجازمة كأن ان تجتهد تنجح ان اداة شرط وتجتهد

117
00:47:08.600 --> 00:47:27.400
فعل مضارع مجزوم ما الذي جزمه ان وهو فعل الشرط تنجح فعل مضارع مجزوم ما الذي جزمه ان وهو جواب الشرط فان جزمت فعل الشرط وجزمت جواب الشرط واذ ما بمعنى ان اذ ما تجتهد تنجح

118
00:47:28.450 --> 00:47:57.300
ومهما مهما تفعل تجزى به واين اين تسكن؟ اسكن بجوارك ومتى متى تسافر تستفد وهكذا ادوات الشرط الجازمة لقوتها تجزم فعلين تجزم فعل الشرط وتجزم جواب الشرط فالخلاصة مما سبق

119
00:47:59.050 --> 00:48:35.650
ان الاسم يرفع في كم موضع في سبعة مواضع ويجر في ثلاثة مواضع وفيما سوى ذلك يصب والفعل المضارع ينصب باربعة مواضع ويجزم في خمسة مواضع ويرفع فيما سوى ذلك هذا كل النحو الذي درسناه في النحو

120
00:48:35.950 --> 00:49:00.100
هذا ملخص للنحو الذي درسناه بذلك عرفنا مواضع الرفع والنصب والجر والجزم التي سنحتاج اليها في اعراب الاسماء واعراب المضارع طيب ماذا بقي لنا مما نحتاج اليه في اعراب الاسم والمضارع

121
00:49:02.050 --> 00:49:27.600
بقي مصطلحات المعرب ومصطلحات المبني المقدمة آآ السابعة مقدمة السابعة مصطلحات المعرب والمبني في الدرس القادم ان شاء الله وماذا بقي ايضا باقي علامات الاعراب علامات الرفع والنصب والجر والجزم. هذه المقدمة

122
00:49:28.200 --> 00:49:56.300
الثامنة فاذا درسنا هاتين المقدمتين فقد درسنا ما نحتاج اليه في اعراب الاسماء والمضارع فنعود ان شاء الله بعد ذلك الى اعراب الاسماء والمضارع ونعرف اركان اعرابهما ونطبق هذه الاركان

123
00:49:56.900 --> 00:50:24.400
باذن الله تعالى ان اكون قد اتقنا الاعراب باركانه اعراب ما قبل خط الاعراب واعراب ما بعد خط الاعراب فرأينا ان الاعراب علم له اركانه المعدودة ومصطلحاته وطرائقه المعتبرة عند اهله

124
00:50:24.950 --> 00:50:49.600
نسأل الله عز وجل ان يبارك لنا بما قلنا وان ينفعنا وان يجعل هذا الدرس نافعا مباركا مفهوما. واشكر لكم وللمشاهدين وللمشاهدات والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين