1
00:00:00.850 --> 00:00:29.250
بسم الله الرحمن الرحيم  نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فالله اسأل ان يجعل هذا الاجتماع

2
00:00:29.350 --> 00:00:54.150
اجتماعا مرحوما وان يجعل تفوقنا بعده تفوقا معصوما نسأله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى كما جمعنا في هذا المكان ان يجمعنا في جنته وفي مستقوي رحمته وفي دار كرامته

3
00:00:54.950 --> 00:01:24.800
كما اني اسأله عز وجل ان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا وان يغفر لنا ذنوبنا تاء وان يتجاوز عنا بمنه وكرمه نحن ووالدينا واهالينا وذوياتنا وجميع المسلمين مين اما بعد فسوف يكون باذن الله حديثي

4
00:01:25.550 --> 00:01:59.700
عن قضية مهمة وعن مسألة لها اهميتها وبادئ ذي بدء لا يخفى فضل الاجتماع في مجالس الذكر والاتيان الى حلق العلم والاجتماع في والاجتماع على الخير فلا يخفى فضل ذلك

5
00:02:01.150 --> 00:02:24.150
وقد جاء في صحيح الامام مسلم ان من حديث ابي هريرة ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ما اجتمع قوم يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم وفي رواية ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله

6
00:02:26.000 --> 00:02:53.800
يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده فكل هذه هي الاشياء يعطاها الانسان عندما يجتمع على القرآن العظيم وعلى الذكر وعلى الخير وعلى العلم نعم

7
00:02:55.450 --> 00:03:12.900
فعلينا ان نحرص على مثل هذه المجالس وقد جاء ايضا في صحيح الامام مسلم من حديث ابي سعيد الخدري عن معاوية ابن ابي سفيان رضي الله تعالى عنهما جميعا ان

8
00:03:13.350 --> 00:03:35.050
معاوية خرج على اناس وفيهم ابو سعيد فيما يظهر وقد اجتمعوا في في المسجد فقال ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده بما من به علينا من الهداية الى الاسلام

9
00:03:35.300 --> 00:04:02.250
قال االله ما اجلسكم الا ذلك؟ قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكن جبريل اخبرني بان الله عز وجل يباهي بكم   طبعا معاوية يروي هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:04:03.100 --> 00:04:28.850
هو الذي يقول جبريل اخبرني بان الله يباهي بكم الملائكة ازا الاجتماع في حلق العلم ليس فقط فضيلة ولكن ربنا عز وجل يباهي بالجالسين ملائكته ولا يخفى ان الملائكة لا تعصي الله ما امرها وتفعل ما تؤمر به

11
00:04:28.950 --> 00:04:55.150
ومع ذلك ربنا عز وجل يباهي بهؤلاء الجالسين ملائكته فاذا علينا ان نحرص على مثل هذه المجالس ولعل يعني هذه المجالس باذن الله وعونه وفضله ومنه ان تستمر وان تتكون

12
00:04:55.600 --> 00:05:28.300
ولذا باذن الله يعني سوف يكون الحديث باذن الله في هذه المجالس عن بعض النساء الصالحات عن بعض النساء المؤمنات اللاتي ذكرن اما في القرآن العظيم واما في سنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

13
00:05:28.600 --> 00:06:00.100
او ترجم لهم اهل العلم الذين الفوا في سير الرجال والنساء من اهل الخير والفضل والعلم وسوف يكون حديثي الليلة بمشيئة الله عن امرأة عظيمة وعن سيدة جليلة الا وهي خديجة بنت خويلد

14
00:06:01.800 --> 00:06:32.900
بن اسد ابن عبد العزى ابن قصي ابن كلاب القرشي الاسدية اول زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد تزوجها في الجاهلية عليه الصلاة والسلام قبل البعثة النبوية

15
00:06:35.350 --> 00:07:11.750
وكانت قد تزوجت قبله قد تزوجت قبله رجل من بني تميم وهو ابو اهالة نعم ابن زرارة التميمي ورجل من بني مخزوم من قريش ثم بعد ذلك تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك قبل ان يبعث

16
00:07:12.300 --> 00:07:42.000
ولذا قال عروة ابن الزبير رحمه الله وهو المشهور انه عندما تزوجها عليه الصلاة والسلام كان عمره خمسة وهي قد بلغت الاربعين نعم ولم يتزوج عليها عليه الصلاة والسلام حتى توفيت

17
00:07:42.950 --> 00:08:11.850
وعندما توفيت قد تجاوزت الستين عاما من هذه السنوات ما كان قبل البعثة ومنها ما كان بعد البعثة فكما تقدم انه قد تزوجها عليه الصلاة والسلام قبل البعثة وكان هذا الزواج بطلب منها

18
00:08:13.000 --> 00:08:47.000
وزلك لانها عندما وجدت امانة رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقفت على حسن خلقه. طبعا خديجة كانت تاجرة تتاجر  وكانت امرأة غنية  عوضت على الرسول عليه الصلاة والسلام ان يتاجر بمالها

19
00:08:47.200 --> 00:09:17.600
فتاجوا فوجدته ربه ووجدت الامانة ووجدت حسن التجارة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فعرظت عليه الزواج فقبل وتزوج بها وقيل ان الذي زوجها هو عمها لان والدها كان قد توفي

20
00:09:18.000 --> 00:09:48.200
نعم طبعا كل اولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ما عدا ابراهيم فانه من ماوية القبطية واما باقي اولاده عليه الصلاة والسلام وعلى رأسهم القاسم الذي كان نبينا عليه الصلاة والسلام يكنى به

21
00:09:48.800 --> 00:10:16.800
والطيب والطاهر وهؤلاء الذكور  رقية وزينب وام كلثوم وفاطمة فهؤلاء سبعة كلهم من خديجة رضي الله عنها ولا يخفى ان الاولاد الذكور قد توفوا في حياته عليه الصلاة والسلام وهم صغار

22
00:10:18.150 --> 00:10:45.950
واما البنات فقد كبرنا وتزوجنا كما هو معلوم وتوفاهن الله في حال حياته معد فاطمة رضي الله عنها فلحقت به بعد وفاته بستة اشهر كلهن من خديجة فاذا خديجة تكنى بام القاسم

23
00:10:46.950 --> 00:11:08.650
وهي كنية رسول الله صلى الله عليه وسلم. او مما تكنى به بام القاسم نعم طبعا خديجة تميزت بميزات لم يشركها في هذه الميزات احد اول هذه الميزات انها اول من اسلم

24
00:11:09.300 --> 00:11:33.150
هذا القول الصحيح يعني اختلف في ابو بكر اول ولا خديجة اول نعم. او علي اول الصواب ان خديجة هي اول من اسلم رضي الله تعالى عنها فهذه ميزة عظيمة. بل نقل ابن الاسير والاجماع

25
00:11:33.300 --> 00:12:02.900
على انها هي اول من اسلم نعم  ايضا تميزت رضي الله تعالى عنها بان الله عز وجل قد سلم عليها وهذا لا يعرف لامرأة ولا لرجل نعم طبعا غير الانبياء عليهم الصلاة والسلام

26
00:12:04.200 --> 00:12:40.850
بلغها جبريل بسلام الله عز وجل اليها بلغ طبعا جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم بلغها هذا السلام  بينما عائشة سلم عليها جبريل ولا شك هناك بون واسع ما بين ان يكون يعني ما ما معاذ الله تعالى الله عن ذلك. نعم. فخديجة المسلم

27
00:12:40.850 --> 00:13:09.550
المسلم عليها هو ربنا سبحانه وتعالى فهذه ميزة عظيمة قد تميزت بها ميزة ثالثة تميزت بها انها اول من ساند رسول الله صلى الله عليه هو سلم واول من ناصره واول من ثبته واول من ايده

28
00:13:11.250 --> 00:13:36.200
والمقصود اول من ثبت اي من الناس نعم فكانت خديجة رضي الله تعالى عنها. ولذا عندما جاءه الملك ووعب منه تقول صلى الله عليه وسلم زهب الى خديجة وقال زنبلوني زملوني واخبر خديجة

29
00:13:36.200 --> 00:14:14.450
بعض ما حصل وقال لقد خشيت على نفسي. قالت كلا والله لا يخزيك الله ابدا  انك تصل الرحم تكسب المعدوم وتعين في نوائب الحق فثبتته فاجرى الله عز وجل على لسانها وقلبها التثبيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:14:14.450 --> 00:14:52.000
لم ثم ذهبت به. وهذا من جملة التثبيت ذهبت به الى ابن عمها ورقة بن نوفل وورقة رضي الله وورطه عفوا كان ممن يكتب الكتاب العبراني يكتب الانجيل بالعبرانية ويكتب ايضا والله اعلم باللغة العربية

31
00:14:53.900 --> 00:15:27.000
فكان علمه عنده علم من من اخبار الانبياء السابقين ومن التوراة ومن الانجيل. فقالت له اسمع ابني اخيك فاخبره الرسول عليه الصلاة والسلام بما حصل له فقال هذا الناموس الذي نزل على موسى

32
00:15:32.050 --> 00:15:52.000
وقال يا ليتني اكون جزعا اذ يخرجك اذ يخرجك قومك قال او مخرجيهم؟ قال لم يأت احد بالذي اتيت به الا عدي واخرج. وقد حصل كما اخبر ورقة وهذا لعلمه بالانبياء السابقين

33
00:15:54.300 --> 00:16:19.050
وظاهر طبعا هذا الحديث وهو في البخاري ان ورقة قد امن بالرسول عليه الصلاة والسلام وانه نبي مرسل ورسول صادق من الله عز وجل وظاهر هذا الخبر ان ورقة قد امن

34
00:16:20.300 --> 00:16:49.450
نعم وقال هذا الناموس الذي كان ينزل على موسى عليه السلام الشاهد من هذين الامرين ان ان خديجة كان لها دور رئيس وموقف عظيم وامر كبير وهذا من توفيق الله في تثبيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

35
00:16:50.050 --> 00:17:11.350
وقيل امرا ثالثا. وهو ان خديجة رضي الله تعالى عنها عندما يعني ارادت ان تتأكد هل هذا هو ملك ولا ليس بملك الذي يأتي الرسول عليه الصلاة والسلام انها كشفت

36
00:17:11.350 --> 00:17:36.950
عن صدرها والقت بعض خمارها او القت خمارها وكشفت عن صدرها قالت هل تراه قال لا اراه. فعلمت انه ملك نعم وهذا يدل على علم وعقل. هو في الحقيقة ان هذا توفيق

37
00:17:37.100 --> 00:18:04.600
توفيق من الله عز وجل لهذه المرأة فهذا موقف عظيم وينبغي ان نقف عنده وان نستخلص منه بعض الدروس والاصل لا يخفى يعني ان يعني رجال هم في الاصل اثبت من النسا

38
00:18:05.150 --> 00:18:29.050
ولكن هنا بحمد الله يعني خديجة قد اجرى الله عز وجل على لسانها وقلبها انها كانت من اسباب تثبيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا من توفيق الله عز وجل كما تقدم لخديجة

39
00:18:30.050 --> 00:18:53.100
وهكذا ينبغي ان يكون المسلم سواء كان رجلا او امرأة ان يكون ثابتا وهذا يحصل بامرين الامر الاول اللجوء الى الله وهو ان الانسان يدعو ربه بالثبات. الثبات على دينه

40
00:18:53.250 --> 00:19:19.250
الثبات على شرعه الثبات على الخير الثبات على الهدى الثبات على العلم الثبات على الفضيلة الثبات على الخلق الحسن ولذا صح في غير ما حديث ان في صحيح مسلم والسنن ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يدعو يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا

41
00:19:19.250 --> 00:19:44.150
صرف القلوب صرف قلبي الى طاعتك. او كما قال عليه الصلاة والسلام فكان يدعو الله بالثبات عليه الصلاة والسلام وهو من هو فكيف بمن غيره فلا شك هو محتاج الى ذلك غاية الحاجة اكثر من الطعام والشراب

42
00:19:44.800 --> 00:20:00.500
وقد جاء في صحيح الامام مسلم من حديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي عن عائشة ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفتتح صلاة الليل

43
00:20:00.550 --> 00:20:23.050
بقوله اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم

44
00:20:23.100 --> 00:20:43.350
وهذا ايضا مما يتعلق بالثبات وذلك هو ان يدعو الانسان ربه عز وجل ان يبين له الحق فيما اختلف فيه الناس في كل امر على المسلم ان يلجأ الى ربه عز وجل

45
00:20:44.050 --> 00:21:05.900
الامر الثاني فيما يتعلق بالثبات ان الانسان يفعل الاسباب. التي تؤدي الى الثبات ومنها مجالس العلم ومجالس الذكر ومنها الاطلاع على قصص الصالحين والاولياء من الرجال ومن النساء فلا يخفى ان القصص لها اثر كبير

46
00:21:06.250 --> 00:21:32.600
في ثبات الانسان في عمله بالخير في نشاطه في الاقبال على طاعة الله عز وجل. ولذا جاء عن بعض السلف ان القصص جند من جند  ولذا الانسان عندما يرى من يعمل الخير تجد ان تجد انه يبادر بعد ذلك

47
00:21:32.850 --> 00:21:56.500
يعمل الخير والعكس بالعكس والعكس بالعكس فهذه خديجة كم من الخير حصلت عليه بزواجها برسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ابو بكر الصديق يعني لولا صحبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:21:58.350 --> 00:22:18.800
لما حصل لهما حصل من الخير بحيث بحيث اصبح افضل الامة بعد نبيها عليه الصلاة والسلام الى غير ذلك والعكس بالعكس ابو طالب عندما نزل به الموت جاء اليه الرسول عليه الصلاة والسلام

49
00:22:20.650 --> 00:22:39.350
وقال يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فعندما اراد ان يقول هالكلمة والله اعلم كان عنده عبدالله بن ابي امية وابو جهل قالوا كيف تدع ملة عبد المطلب

50
00:22:39.850 --> 00:23:15.900
فمات على ملة عبدالمطلب نعوذ بالله من ذلك فانظروا الى المواقف الاولى والى هذا الموقف ولذا يعتبر الانسان بقوينه وبصاحبه فاذا علينا ان نختاره النساء يختارون النساء الخيرات النساء الفضليات

51
00:23:16.250 --> 00:23:40.750
النساء المجتهدات النساء العالمات وهكذا بالنسبة الرجال وان وان هذا من جملة كما تقدم ايضا من جملة التثبيت خديجة رضي الله تعالى عنها ايضا قد جاء في الحديث المتفق على صحته

52
00:23:41.450 --> 00:24:04.250
من حديث عبدالله بن ابي عوفى وجاء من حديث عائشة ايضا ان الله عز وجل بشرها ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب. نسأل الله من فضله والبيت من قصب يعني من لؤلؤ مجوف من لؤلؤ مجوف

53
00:24:04.650 --> 00:24:28.750
لا صخب فيه ولا نصب. نسأل الله من فضله فانظروا الى هذه الكرامة والى هذه المنقبة  الانسان يعني قد يقول قائل يعني هؤلاء الصحابة وهذي خديجة حصل لها ما حصل. نحن الان نلحق بها ولا كذا

54
00:24:28.750 --> 00:24:54.600
هكذا نعم انت يعني فضل خديجة عظيم. لكن بحمد الله من سار على طريق خديجة وعائشة وحفصة و فاطمة وكذا وزينب وكذا وكذا باذن الله يحصل على ذلك او على شيء من ذلك. وقد وعد الله عباده المؤمنين

55
00:24:54.700 --> 00:25:25.700
جنة فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر كل ما يخطر عليك من النعيم والخير تامة في الجنة اعظم فالانسان اذا جد واجتهد وفي الحقيقة ان مثل هذه السير ومثل هذه القصص

56
00:25:25.700 --> 00:25:52.750
هي في الحقيقة زاد زاد الى الاخرة زاد الى الله عز وجل في السير الى الله سبحانه وتعالى زاد باذن الله في الصبر على مشاق ومتاعب وهموم الدنيا نعم جاء ايضا في الصحيحين

57
00:25:52.900 --> 00:26:26.350
ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان خير نساءه خير نسائها خديجة بنت خويلد وخير نسائها مريم بنت عمران والمقصود بخير نسائها اي انها افضل اهل زمانها من النساء كل واحدا منهن في زمنها مريم في زمنها

58
00:26:26.450 --> 00:26:54.850
وخديجة في زمنها اي في زمن رسول الله فهي خير النساء. او من خير النساء رضي الله تعالى عنها وارضاها خديجة طبعا فما تقدم لم يتزوج عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم طيلة حياتها

59
00:26:55.150 --> 00:27:22.200
عندما كانت عنده ولم يتسوى بامرأة اخرى الى ان توفى الله عز وجل خديجة. يعني ماريا كانت سرية بينما عائشة وبينما حفصة وبينما ام سلمة وغيرهن زوجات لرسول الله صلى الله عليه وسلم

60
00:27:23.700 --> 00:27:58.350
نعم خديجة رضي الله عنها توفيت قبل الهجرة قيل بثلاث سنوات فيكون يعني جلست مع الرسول عليه الصلاة والسلام بعد النبوة عشر سنوات وقد توفاها الله عز وجل بمكة وتوفى عمه ايظا ابو طالب بمكة وطبعا خديجة دفنت في المعلاه

61
00:27:58.700 --> 00:28:29.100
بمقبرة المعلاة نعم  كانت وفاة خديجة وابو طالب متقاربة قيل بينهم ثلاثة ايام فتأثر او الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بما حصل ولكن الحمد لله الله عز وجل صلاه وناصره وايده عليه الصلاة والسلام

62
00:28:29.900 --> 00:29:04.800
ثم بعد ذلك امر بالهجرة فهاجر وكان بعد وفاة خديجة تزوج بسودة بنت زمعة العامرية رضي الله تعالى عنها ثم تزوج ايضا بباقي زوجاته رضي الله تعالى عنها عنهن كانت وفاة خديجة يعني كما تقدم قبل الهجرة بثلاث سنوات تقريبا

63
00:29:04.950 --> 00:29:32.700
كانت يعني قد تجاوزت الستين توفيت عمرها خمسة وستين او نحو ذلك. رضي الله تعالى عنها وارضاها  طبعا خديجة لم تروي شيئا. لانها توفيت كما تقدم يعني في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم

64
00:29:33.200 --> 00:30:09.950
وان ذلك قبل الهجرة ولكن سيرتها الطيبة واخبارها الجميلة ومزاياها الحسنة قد دونت وسجلت وشهرت نعم رضي الله تعالى عنها وارضاها ولعله نقف عند هنا هذا والحمد لله اولا واخرا