1
00:00:01.150 --> 00:00:25.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد ذكر الامام مسلم في كتابه الصحيح  باسناده عن ام حبيبة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:25.250 --> 00:00:50.250
انها قالت بعد ذكرها لحديث ما تركتهن منذ سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عنبسة بن ابي سفيان الراوي عنها وهو اخوها من ابيها قال ما تركتهن منذ سمعتهن من ام حبيبة

3
00:00:51.150 --> 00:01:11.900
فقال عمر بن اوس احد المحدثين يقول ما تركتهن منذ سمعتهن من عنبسه يقول النعمان ابن سالم ايضا احد المحدثين وهو الراوي الرابع للحديث يقول ما تركتهن منذ سمعتهن من عمرو بن اوس

4
00:01:12.500 --> 00:01:28.550
فما هي هذه السنة التي تتابع هؤلاء العلماء على المحافظة عليها منذ سمعوها في حديثه عليه الصلاة والسلام وهل نحن نحافظ عليه او لا هذه السنة يقول عليه الصلاة والسلام

5
00:01:28.600 --> 00:01:51.300
ما من عبد مسلم يصلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة تطوعا غير الفريضة الا بنى الله له بيتا في الجنة هذه التي يسميها العلماء السنن الرواتب

6
00:01:52.450 --> 00:02:07.600
ما هي هذه السنن الرواتب بينها النبي صلى الله عليه وسلم كما في هذا الحديث في سنن الترمذي رواية ابي عيسى الترمذي في سننه كتابه الجامع قال اربع قبل الظهر

7
00:02:07.900 --> 00:02:27.400
وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر. هذي اثنى عشر ركعة هذه السنن ينبغي المحافظة عليها. هذه ام حبيبة ماتت بعد الخمسين او قريب من الخمسين وهي تقول ما تركتها ابدا

8
00:02:27.800 --> 00:02:43.000
هل في واحد منا الان يقدر يقول ما تركتها منذ سمعتها من عن النبي صلى الله عليه وسلم كل يوم نسويها ويوم نتركها. ويوم نسويها ويوم نتكاسل عنها يعني ثوابها عظيم

9
00:02:43.750 --> 00:03:02.850
لو لم يكن فيها الا ان لك قصدا في الجنة. واذا قيل لك قصر في الجنة يعني شيء عظيم شيء خيالي وهي سنن سهلة ليست يعني طويلة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها كما في الصحيحين

10
00:03:03.000 --> 00:03:22.900
من حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات فذكر هذه الركعات سواء الا انه قال ركعتان قبل الظهر وعائشة رضي الله عنها تقول كان يحافظ على اربع ركعات قبل الظهر

11
00:03:23.750 --> 00:03:44.450
هذي ثنتي عشرة ركعة دل عليه حديث ابن عمر وحديث عائشة من فعله صلى الله عليه وسلم وهذه الركعات يسن قضاؤها اذا فاتت من فاتته الركعتان قبل الفجر صلاها في احد وقتين

12
00:03:44.500 --> 00:04:02.950
يخير بعد الفجر مباشرة بعد الفريظة او يصليها بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح. يعني بعد ربع ساعة من الشروق يعني هذا الربع ساعة وقت نهي لا تجوز فيه الصلاة النافلة

13
00:04:03.700 --> 00:04:23.150
ولك ان تصليها في وقت الضحى بعد الشروق الى قبل الظهر بخمس دقايق. هذا يعتبر وقت لقضاء سنة الفجر طيب سنة الظهر القبلية يعني السيارات ازدحمت عليك المروء حظرت المرور ما قدرت تصليها يا الله صليت الفريظة هل تتركها

14
00:04:23.150 --> 00:04:42.150
لا لا ما تتركها بعد الفريضة ركعتين ركعتين الركعتان طيب بعد الظهر او الاربع بعد الظهر ان اردت ان تصلي اربع فاتتك شغلت عندك ضيوف عندك غدا ذاك اليوم عندك زواج عندك عزيمة عندك

15
00:04:42.350 --> 00:05:02.950
اجتماعات الهتك هل تتركها؟ لا. تصليها ولو بعد العصر. ولو بين الاذان والاقامة لصلاة العصر وفي الصحيحين من حديث ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم فاتته الركعتان بعد بعد الظهر فصلاهما بعد العصر

16
00:05:03.050 --> 00:05:24.050
فسألته عن هذا قال قال اتاني وفد عبد القيس باسلامهم فشغلوني عن هاتين الركعتين فهما هاتان تصليها ولو بعد العصر. كذلك الركعتان بعد المغرب ولو بعد العشاء الى منتصف الليل اذا نسيتها او شغلت عنها

17
00:05:24.550 --> 00:05:45.000
وهكذا الركعتان بعد العشاء ولو بعد منتصف الليل الى الفجر  طيب لو قال شخص هل في زيادة على هذه الثنتي عشرة ركعة نقول نعم في عشر ركعات زيادة. هي سنن ايضا مرتبطة بالصلوات

18
00:05:45.350 --> 00:06:05.100
لكنها تأتي في المرتبة الثانية هذي اكد الرواتب هذه الثنتي عشرة لكن اذا اردت زيادة عشر ركعات بحيث يكون المجموع كم؟ اثنا عشر وعشر اثنين وعشرين عندك تزيد ركعتين بعد الظهر

19
00:06:05.300 --> 00:06:18.750
تكون اربع قبلها واربع بعده وش الدليل عليها؟ حديث ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان ان الترمذي وغيره باسناد صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على اربعا قبل الظهر

20
00:06:18.750 --> 00:06:39.500
واربع بعدها حرمه الله على النار وهذا فضل عظيم واربع ركعات قبل العصر ركعتين ركعتين وهذي ثابتة في حديث ابن عمر عند ابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:06:39.750 --> 00:07:01.850
قال من صلى قبل قال رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربعا واسناده جيد كما قال شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله حسنه الشيخ الالباني رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربعة واذا قصرت فصلي ركعتين لا بأس

22
00:07:02.500 --> 00:07:28.450
وركعتان قبل المغرب هذه ثبتت في جملة من الاحاديث اصحها حديث عبد الله بن مغفل المزني عند البخاري رضي الله عنه ورحمنا الله وايا البخاري والمسلمين قال عليه الصلاة والسلام صلوا قبل المغرب. صلوا قبل المغرب. صلوا قبل المغرب. قال في الثالثة لمن شاء. حتى لا يظن انها فريضة

23
00:07:29.900 --> 00:07:49.900
وركعتان قبل العشاء هذي ثبتت ايضا في عدة احاديث اصحها حديث عبد الله بن مغفل المزني ايضا في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه كما قال بين كل اذانين صلاة. وجاءت من حديث ابن الزبير وغيره. فهذه عشر ركعات سنن ملحقة بالرواتب

24
00:07:50.550 --> 00:08:05.950
لكنها في المرتبة الثانية بالنسبة للرواتب فمن حافظ على هالثنتين وعشرين ركعة فهو على خير عظيم وبعدين تتركها على ايش وش اللي ملاحقك الان الدنيا ترى الدنيا ملحوقة يا جماعة

25
00:08:06.550 --> 00:08:32.100
والدنيا منتهية والله وتالله وبالله ان ركعتين فقط ركعتين فيه خير من دنياي دنيانا هذه كلها التي نركض لاجلها ونسعى لاجلها ونختلف لاجلها لاجلها ونفعل الحرام لاجلها. ونقطع الرحم لاجلها الى غير ذلك. والله ركعتين

26
00:08:32.200 --> 00:08:47.600
مثل ما قال عليه الصلاة والسلام خير من الدهر. قال ركعتان قبل الفجر خير من الدنيا وما فيها. ركعتين وفي الحديث الاخر قال لاني اصلي ركعتين قبل الفجر احب الي مما طلعت عليه الشمس

27
00:08:48.150 --> 00:09:06.650
يعني من امريكا الى استراليا او الى اليابان هاي الكرة الارضية كلها تطلع عليها الشمس ركعتين عند النبي صلى الله عليه وسلم لو ملكتها كلها مو ملكتها حين السعودية ولا قصر في السعودية ولا قرية لا

28
00:09:06.650 --> 00:09:25.650
ما طلعت عليه الشمس يا اخوان نحرص ونعلم اولادنا ونذكر عيالنا في هذه السنن مع ايضا على الفرائض وبالذات صلاة الفجر لا تيأس مع الله اليوم ما صلى بكرة يصلي. اليوم ما هدى الله بكرة يهديه الله

29
00:09:25.750 --> 00:09:52.050
لكن انت لا تيأس لان الله عز وجل يقول وامر اهلك بالصلاة واصطبر اصطبر ليش قال اصطبر؟ ما قال واصبر  فيش زاد الطاء هذي يقول العلماء الصبر معروف. حبس النفس على طاعة الله. لكن الاصطبار غاية الصبر واعلى درجات الصبر

30
00:09:52.150 --> 00:10:07.100
ولذلك زاد فيه الطاء لان اللغة العربية لغة عجيبة عندهم اهل المعاني يقولون الزيادة في مبنى الكلمة يدل على الزيادة في معناها هذي قاعدة. من قواعد علم المعاني وهو من علوم البلاغة

31
00:10:07.650 --> 00:10:29.150
قوله تعالى واصطبر قال الامام ابن القيم رحمه الله الاصطبار هو غاية الصبر ليش؟ لان الصلاة تحتاج مجاهدة نفسك ذات يوم يوم تظعف يوم برد تقول ها مين مصلي لاصطبر؟ اصطبر. وكذلك تأمر عيالك واهل بيتك زوجتك

32
00:10:29.300 --> 00:10:46.250
وتصطبر تحتاج لانه مو مرة ولا مرتين ولا ثلاث ولا عشر ولا الف عمر يمكن ستين سنة سبعين سنة لا تيأس اسأل الله ان يرزقنا واياكم علما نافعا وعملا صالحا متقبلا وصلى الله

33
00:10:46.300 --> 00:10:54.501
وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. هذا السؤال جزاك الله خير او خير. بارك الله في الجميع