1
00:00:00.050 --> 00:00:40.300
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:40.950 --> 00:01:00.250
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة الكرام حجاج بيت الله الحرام

3
00:01:00.900 --> 00:01:21.900
فان من المعاني العظيمة التي يقف عندها الحجاج مليا عبادة هي في صلب حجهم ومواقفهم واداء مناسكهم لا تفارقهم في اي خطوة وفعل من افعال الحج الا وهي فيه حاضرة. انها عبادة الدعاء

4
00:01:21.950 --> 00:01:41.400
والدعاء في الحج قصة واي قصة يعيش معها الحال غمرة العبودية لله ولذة الخضوع لله وحلاوة الفقر والمسكنة بين يدي الله وقبل الحديث عن الدعاء في الحج معشر الحجيج هلم نقف

5
00:01:41.450 --> 00:02:01.200
هنيهة عند عبادة الدعاء التي هي من اعظم العباداتنا في الاسلام. وتأملوا معي يغفل كثير من المسلمين حين يدعو انه وسط دعائه يتقرب الى الله بهذا الدعاء مرة اخرى ساقول

6
00:02:01.350 --> 00:02:20.250
كثير منا اذا دعا اذا سأل اذا رفع يديه اذا سجد اذا كان في حاجة اذا كان في كربة اذا توجه الى الله كثير منا لحظة الدعاء وساعة الدعاء وموقف الدعاء

7
00:02:20.300 --> 00:02:41.000
يظن انه في موقف طلب وسؤال لقضاء حاجته من الله. هذا صحيح لكن الوجه الاخر للدعاء انك تتعبد لله. تدري ما معنى هذا يعني لو جلس اثنان فتح احدهما مصحفه وقرأ والثاني رفع يديه ودعا

8
00:02:41.600 --> 00:03:10.000
اتفطن ان كليهما يتعبد لله تلك الساعة هذا بقرآنه وهذا بدعائه قام احدهما يصلي ركعتين والثاني نصب وجهه تلقاء القبلة رافعا يديه يا رب يا رب يا رب دين اهمه ومرظ اتعبه وهم اقلقه. وهو يسأل ربه عز وجل تفريج الكرب وقظاء الدين وشفاء المرظ

9
00:03:10.000 --> 00:03:22.750
اياك ان تظن ان هذا الذي كان يطوف او الذي يصلي او الذي يذكر الله انه احظ بالعبادة من هذا الذي رفع يديه وقال يا رب طب يا رب يا رب

10
00:03:22.800 --> 00:03:44.350
عفوا في الدعاء انت في عبادة ولهذا صح في الحديث قول المصطفى صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة وهو اصح من الحديث السائر على الالسنة الحديث الدعاء مخ العبادة. الاصح منه في الحديث الدعاء هو العبادة

11
00:03:44.550 --> 00:04:02.000
ولان الدعاء مرادف للعبادة بل هو من اجل صور العبادة لله فان الله قال في سورة غافر وقال ربكم ادعوني استجب لكم. انظر ماذا قال بعدها. ان الذين يستكبرون عن

12
00:04:02.300 --> 00:04:24.850
عبادة ما قال دعائي لان الدعاء هو العبادة. قال ادعوني استجب لكم فالمستكبر عن الدعاء تغني عن ربه فكان هذا مذموما قال ان الذين يستكبرون عن عبادتي. لماذا قال عبادتي؟ لان الدعاء هو العبادة مرة

13
00:04:24.850 --> 00:04:46.850
اخرى احدكم يطوف وكل طوافه يسأل الله ويدعوه. اذا طوافه عبادة ودعاؤه في الطواف عبادة اخرى تماما كما لو طاف وظل في طوافه يستغفر الله او يقول لا حول ولا قوة الا بالله

14
00:04:47.850 --> 00:05:09.450
او يتحرك لسانه بالباقيات الصالحات سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وفي طوافه في عبادة وذلك الذكر عبادة والقرآن الذي يقرأه عبادة والدعاء الذي يسأل الله في طوافه

15
00:05:09.450 --> 00:05:27.750
هو ايضا عبادة تصلي قرأت الفاتحة في القيام وما تيسر من القرآن انت في صلاة لك اجر الصلاة. لكن قراءتك للقرآن لك بكل حرف حسنة والحسنة بعشر امثالها. ومن قرأ في الصلاة بعشر ايات

16
00:05:27.750 --> 00:05:52.000
بعد الفاتحة ليس كمن قرأ بمئة اية ليس كمن قرأ بالف اية والفرق انها عبادة القراءة للقرآن لها اجرها غير اجر الصلاة. فاذا سجدت وظللت تدعو في سجادك وفي سجودك وتسأل الله انت وسط سجودك تتعبد لله وتتقرب اليه بعبادة يحبها الله

17
00:05:52.000 --> 00:06:12.700
الله وهي الدعاء كيف عرفنا ان الله يحب الدعاء؟ لان الله امر به وقال ربكم ادعوني. امرك الله وما امرك الا بما يحب سبحانه. تماما كما امرك بالصلاة. كما امرك بالزكاة بالصيام بالحج. امرك بالبر

18
00:06:12.700 --> 00:06:34.950
ادري بالاحسان امرك الله بالدعاء فاذا دعوت الله فانت تعبد الله بهذا الدعاء لكن تدري لماذا يغيب هذا المعنى عن الاذهان لان الدعاء يتجه الى صرف المطالب وتحقيق الحوائج. ويظن العبد انه في دعائه يقضي حاجته لنفسه. وانه

19
00:06:34.950 --> 00:07:00.750
ويسأل ربه اموره ودنياه وشأنه وحاجته وزوجته واولاده فيغيب عن الاذهان معنى الدعاء بالنظر الى حظ العبد من هذا الدعاء صحيح لكن هذا من كرم الله ان الدعاء فيه قضاء لحاجتك وحظ لنفسك ويجعله الله لك عبادة يأجرك عليها. ويثيبك عليها ويكرمك

20
00:07:00.750 --> 00:07:22.350
عليها بل يذم الله المقلين في الدعاء المستكثرين من وقوفهم بين يدي الله جل جلاله ويرون ذلك كافيا في اوقات ولحظات معدودات اكثر الناس طرقا لباب ربهم في الدعاء هم اكثر الناس حظا في الاجابة

21
00:07:22.650 --> 00:07:42.650
الدعاء هو العبادة كما قال عليه الصلاة والسلام. ولاجل ذلك علمنا كيف يعيش العبد حياته في عبادة وهو يقضي يومه في ليله ونهاره داعيا ربه. في ايات الصيام في سورة البقرة. قال الله عز وجل واذا سألك

22
00:07:42.650 --> 00:08:04.700
عني فاني قريب قال السائلون يا رسول الله اربنا اربنا قريب فنناجيه ام بعيد فنناديه فنزلت الاية واذا سألك عبادي عني ما قال فقل اني قريب اتاك الجواب مباشرة يخاطبك الله فاني قريب

23
00:08:04.900 --> 00:08:26.650
ثم بين معنى هذا القرب سبحانه. قال اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. هذا امر من الله ان نتجه اليه يا اخوة في واحدة من اجل واعظم وابهى صور عبودية العبد لربه هو دعاؤه

24
00:08:26.850 --> 00:08:51.700
هو تضرعه هو ذله بين يدي الله. تدري لم لان الدعاء فقر لان الدعاء ذل لان المسألة الحاح. والله عز وجل يحب ان يرى من عبده الفقر والذلة والمسكن والخضوع. فطالما ظللت تدعو وسألت الله فانت محتاج الى الله. وطالما اظهرت لربك

25
00:08:51.700 --> 00:09:11.850
وغناه سبحانه. وحاجتك وكرمه سبحانه. وذلك وعزه سبحانه كنت عظيما عند الله ومن ادمن هذه المعاني من اكثرها واصبح له في يومه وليلته جمل واوقات ودعوات يصعد بها الى السماء يرفعها

26
00:09:11.850 --> 00:09:33.850
فوق الغمام وملائكة السماء تسمع دعواته يا رب يا رب يا رب ذو النون يونس عليه السلام لما التقمه الحوت وظل ينادي في جوف الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. قالت الملائكة يا رب هذا صوت معروف نعرفه

27
00:09:33.850 --> 00:09:51.000
يقصدون تسبيحه فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون هل لك عند الله شهادة تشهد لك بها ملائكة السماء بدعوات ترفعها على الدوام تسمع بها الملائكة صوتك وترفعه

28
00:09:51.000 --> 00:10:07.250
وتؤمن على دعائك الملائكة الكرام عليهم السلام يدعون. يدعون لا لانفسهم بل لاهل الايمان من اهل الارض من البشر من بني ادم ذكر الله عز وجل عن حملة العرش وملائكة السماء

29
00:10:07.650 --> 00:10:27.650
قال سبحانه الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم. ربنا وادخلهم جنات عدن

30
00:10:27.650 --> 00:10:54.350
التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم. وقهم السيئات الملائكة عليهم السلام يسخرهم الله للدعاء ولولا شرف الدعاء وعظمة الدعاء ومكانة الدعاء عند الله عز وجل لما عظم شأنه في شريعتنا معشر المسلمين. الدعاء في الجملة باب عظيم

31
00:10:54.350 --> 00:11:13.650
من ابواب العبودية لله. وطريق رحب يتسابق فيه العباد الى ربهم. والله نعم ذاك العبد كريم عند الله ذاك العبد من هو الذي فتح الله له باب الدعاء فتراه دوما دوما عند ربه

32
00:11:13.700 --> 00:11:31.950
دوما عند مولاه دوما عند خالقه صبحا ومساء نعم العبد هذا الذي هو كثير العودة الى الله كثير الرجوع الى الله اتظن انه انه لا يطرق باب الدعاء الا صاحب كربة

33
00:11:32.250 --> 00:11:50.800
الا صاحب هم الا صاحب مصيبة فاذا اتسعت حياتك وارتفعت عنك الكربات وصارت امورك على ما يرام تستغني عن الدعاء؟ لا. بئس العبد عبد لا يعرف ربه الا في الازمات. ومع ذلك يجيب

34
00:11:50.800 --> 00:12:15.250
الله له امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يجيب الله عز وجل لكن العبد الذي الذي يدمن باب الدعاء ويظل دوما على ابوابها واقفا عند ربه تسأله حاجته هذا العبد هو القريب الى الاجابة. الحري بها الحظي عند ربه ومولاه لانه كثير الدعاء

35
00:12:15.250 --> 00:12:33.900
من كان للدعاء اكثر كان للاجابة اقرب ومن اكثر من الدعاء كان حظه من اجابة الدعاء ايضا وافرا يقول قائل لكني دعوت الله كثيرا وما زال مريضي مريضا وما زال ديني باقيا

36
00:12:34.400 --> 00:12:55.250
وما زال همي لم يبرح بساحتي وما زال وما زال فيقول انا لا اجد اجابة الدعاء وها هنا نقول شيئين مهمين يا كرام. عندما تدرك ان دعاءك لله في حد ذاته عبادة فحسبك انك تعبدت لله

37
00:12:55.400 --> 00:13:20.150
حسبك انك فعلت ما اديت عليك عبد الله. حسبك انك تشرفت تشرفت بمناداة الله ومناجاتي حسبك بهذا شرفا حتى لو ما اعطاك الله شيئا حتى لو ما وجدت من مطاليبك ودعواتك وسؤالاتك لو ما تحقق منها شيء والله حسبك من الشرف انك عبد اذن

38
00:13:20.150 --> 00:13:37.200
الله لك ان تقف على بابه فقط هذه وحدها كرامة هذا شرف. تدري ليش؟ لان في البشرية الوف الملايين تائهين عن هذا الباب. لا يعرفون الله لا يعرفون من هو الله

39
00:13:37.650 --> 00:13:56.050
ما وفقوا للمعرفة عظمة الله وسؤال الله. وانت دلك الله وهداك وجعلك تقف على بابه هذا شرف حسبك به ان تفرح وتغتبط وتسعد ان الله هيأ لك ان تدعوه جل في علاه

40
00:13:56.100 --> 00:14:14.300
واما الشيء الاخر المهم فمن الخطأ والقصور ان يظن العبد ان اجابة الدعاء تنحصر في تحقيق ما طلب وان يجد ما سأل ماذا يعني؟ يقول انا دعوت الله ان يشفيني من المرض وما زال المرض بي منذ سنوات

41
00:14:14.500 --> 00:14:30.900
دعوت الله بقضاء الدين وما زال لم ينتهي منذ سنوات دعوت الله بان اجد بيتا اسكنه وما زلت حتى اليوم لم اجد بيتا اسكن سألت الله الذرية والولد وما رزقني الله الى اليوم يا كرام

42
00:14:31.100 --> 00:14:46.650
هذا الخطأ والقصور مرده الى عدم فهم معنى اجابة الدعاء. ولتفهم هذا جيدا اسمع حديث ابي سعيد الخدري الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم

43
00:14:46.800 --> 00:15:03.650
يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم طالما رفعت يديك وسألت ولم يكن في دعائك اثم يعني ما سألت حراما ولا بغيا ولا عدوانا ولم يكن في دعائك قطيعة رحم ما دعوت على ولد ولا والد

44
00:15:03.650 --> 00:15:19.900
ولا رحم ولا قريب ما فيه تعد لا ظلم ولا قطيعة رحم. ما من مسلم يدعو بدعوة او يسأل الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطي احدى ثلاث خصال

45
00:15:20.550 --> 00:15:38.550
اما ان تستجاب دعوته يعني يجد ما يريد ويحقق له المطلوب وهذا هو في الغالب انصراف فهم الناس الى معنى اجابة الدعاء. لكن هذا ثلث ثلث ما يجده الداعي. قال واما

46
00:15:38.550 --> 00:16:06.100
واما ان يصرف عنه من السوء مثلها ان يكون الله قدر لك في مستقبل ايامك شيئا من المصائب والبلاء فيكون دعاؤك سببا في رفعه ودفعه في صرف الله عنك من السوء المقدر ما كان قد يحل بك لولا لطف الله ورده عنك ذاك السوء

47
00:16:06.100 --> 00:16:26.950
اوالبلاء بسبب الدعاء فاذا لم تستجب دعوتك ربما صرف الله عنك من السوء مثلها وقصده بمثلها يعني بقدر دعوتك. فمن دعا كثيرا والح وكان له مطلب كبير دفع عنه من السوء بقدر دعائه ومطلبه وحاجته

48
00:16:27.400 --> 00:16:48.900
ثم قال في الثالثة واما ان تدخر له في الاخرة. وهذه والله اعظم من الثنتين يعني ايش؟ يعني هب انك منذ سنوات تدعو الله ما تركت سجدة في الصلاة ولا صبحا ولا مساء ولا صلاة ولا طوافا ولا اوقات اجابة كلما وجدت فرصة

49
00:16:48.900 --> 00:17:08.900
ومازلت تدعو لكن لا يزال المريض مريضا والدين دينا ولا يزال الهم هما والغم غما ولا يزال المحروم من الولد محروما باحث عن الزوجة ما تزوج ولا يزال ولا يزال. يا اخي عندما تفهم ان جزءا من دعواتك التي رفعت الى السماء ما ضاعت هباء

50
00:17:08.900 --> 00:17:29.450
ما اغلق دونها الباب طالما علقت قلبك بالله لكن الله الكريم لكرمه. والرحيم لرحمته واللطيف للطفه عظيم بعظمته والمدبر لتدبيره رأى لك خيرا مما سألت فصرف عنك سوءا ما كنت تعلمه

51
00:17:29.600 --> 00:17:51.300
ورأى هذا خيرا لك من ان يجيب دعوتك والعظيم واللطيف والخبير والحكيم والعليم سبحانه رأى انك بحاجة الى هذه الدعوات تكون رصيدا لك في اخراك والله اظن ان احدنا لو جاء يوم القيامة ووجد في صحائفه وسجلاته دعوات مرصودة

52
00:17:51.400 --> 00:18:11.400
رصيدا كبيرا من الدعوات. كان سأل وسأل وسأل ودعا وطلب ولم تحقق. ثم وجدها ذخرا يوم القيامة يحتاج وفيها مثقال ذرة من الحسنة لتمنى والله ان يعود الى الدنيا. فيملأ صلواته ودعواته وركعاته وسجداته

53
00:18:11.400 --> 00:18:31.400
كلها ان يملأها دعاء لعلمه انها لن تضيع. وسيأتي يوم هو اشد ما يكون في حاجته. ولتفرحن والله انك فوجدتها يوم القيامة عندك حاضرا ولفرحت ان الله ما حققها لك في دنياك والا صرفت وانتهت ولم تجدها رصيدا لك في الاخرة

54
00:18:31.400 --> 00:18:49.650
فعلى كل حال طالما سألت ربك وطرقت باب الكريم فالكريم سبحانه لا يخيب من رجاه. ولا يحرم من دعاه ولا يرد من سأله باب ربه ومولاه لكن الله اعلم بحاجتك من نفسك

55
00:18:49.750 --> 00:19:05.500
انت مؤمن بهذا الكلام انت مؤمن ان الله اعلم بك من نفسك وان الله ارحم بك من نفسك وان الله اعلم بمصلحتك منك بنفسك ان كنت تؤمن بالله فلا عليك. ارفع يديك

56
00:19:05.500 --> 00:19:23.450
واسأل الله قلها في سجود بين الاذان والاقامة في الدعوات في الطواف في السعي ارفع دعواتك ولا عليك ودع ربك الكريم العظيم ودع الاله العليم الحكيم ودع الخبير اللطيف يدبر لك ما هو اصلح لك وانفع لك

57
00:19:24.000 --> 00:19:41.450
كما لو جئت تطرق بابا ظللت تحاول فتحه بشدة فابى ان يفتح لك حاولت بكل المفاتيح ما فتح دفعته بكل قوتك ما انكسر. حاولت بكل الادوات والاساليب ما فتح. حتى مللت وكللت

58
00:19:41.450 --> 00:20:00.700
صرفت عنه لكن لقصر نظرك وسوء فهمك وعدم علمك الغيب لا تدري ما وراء ذلك الباب الذي ابى الله ان يفتحه لك لكم كان خلفه من الشر والافات والمصائب التي ربما افسدت عليك دينك ودنياك

59
00:20:01.300 --> 00:20:17.750
فهل كنت تتمنى ان يفتح لك لتنزل على مرادك وهواك ام تكل امرك الى الله؟ يا رجل في حوائجنا في الدنيا نحن نريد والله يريد دعا ربك الفعال لما يريد يختار لك ما يريد. قال بعض السلف

60
00:20:17.850 --> 00:20:36.900
ان رفعت يدي وسألت الله واجاب دعوتي فرحت فان لم يجب دعوتي كانت فرحتي اعظم. قيل لم قال لانه اعطاني ما يريد ولم يعطني ما اريد. وثقتي بما اراد الله خير من ثقتي بما اردت لنفسي. فهمتم؟ عندما

61
00:20:36.900 --> 00:20:53.350
اسألوا الله شيئا ولا يجيبك فاعلم انه انه صرف عنك شيئا وانه لعلمه سبحانه رأى من الخير لك ما لم او انت لنفسك اعلم رعاك الله ان نظر العباد في الحياة قصير

62
00:20:53.450 --> 00:21:13.450
وادراكهم وادراكهم ايضا ضعيف. والله عز وجل يقول عن نفسه الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ان كنت تؤمن بلطف الله وبعلم الله فاعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك. وما اخطأك لم يكن ليصيبك

63
00:21:13.450 --> 00:21:33.450
تحاول في تجارة فتفشل في زواج فلا يتم. تحاول في رزق ولد وذرية وعلاج فلا ترزق. ثم تعود خائبا حسيرا وتعيش دنياك مهموما كئيبا. يا يا انسان يا انسان الله يقول في كتابه الكريم ما اصاب من مصيبة في الارض

64
00:21:33.450 --> 00:21:53.150
ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها. يا اخي لم الهم قبل ان يخلقك الله ويخلق الخليقة من قبل ان نبرأها ان ذلك على الله يسير. اسمع لكي لا تأسوا على ما فاتكم. الذي فات لا تأسى عليه. تدري ليش

65
00:21:53.250 --> 00:22:15.850
لانه لو كان لك ما فات فتأسى على شيء ليس لك هو ليس لك. لا تقل لكنني خطبتها وكنت على العتبات واوشكنا على الزواج لولا كذا وكذا. لا تقل لكنني قدمت اوراقي وظفرت بالوظيفة لولا فلان وفلان والله لو كان لك فيه رزق وحظ لاتاك

66
00:22:16.400 --> 00:22:35.400
لكن الله ما ارادة لك فتحزن وتأسى على شيء ليس لك ما اراده الله لك قد يكون عندك بيت وزوجة واولاد قضى الله اجاله ماتوا انتهت اعمارهم في حريق في حادث في مصيبة

67
00:22:36.000 --> 00:23:00.600
فتعيش باقي عمرك مهموما كئيبا اظلمت الدنيا في عينك. الذي اعطاك اياهم فيما سبق واخذهم فيما بقي اعطاك ما ينفعك واخذ منك بما ينفعك املأ قلبك ثقة بالله لكي لا تأسوا على ما فاتكم. ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال

68
00:23:00.600 --> 00:23:23.350
بهذا اليقين يا كرام ونحن امة اسلام نعيش على عقيدة عقيدتنا تقول امنوا بالله ربا ولما تقول رضيت بالله ربا اين الرضا الرضا ان تعلم ان ما اتاك الله فتحمده وما صرفه عنك ايضا فتحمده. والله ما اعطاك الا لانه خير لك

69
00:23:23.350 --> 00:23:43.350
وما حرمك الا لانه ايضا خير لك فانت في كلا الحالتين على خير يسوقه الله اليك. املأ قلبك ثقة بالله ورضا عنه سبحانه. يقول ربنا عز وجل كما بين عليه الصلاة والسلام. قال فمن رضي فله الرضا ومن سخط

70
00:23:43.900 --> 00:24:06.150
فله السخط. انت لا تقبل الا على رب تؤمن بقضائه. وتقنع بعطائه وترضى بما قسم سبحانه وتعالى. في الدعاء ان تنظر الى احدى ثلاث احدى خصال ثلاث تستجاب دعوتك. او يصرف الله عنك من السوء بقدرها. او ان تدخر لك في الاخرة فتجدها رصيدا وذخرا

71
00:24:06.150 --> 00:24:26.050
انت في امس الحاجة يومها الى الحسنة ومثقال الذرة منها علها ان تكون نجاتك فيها هذا الدعاء في الجملة هذا الدعاء يا كرام باب عظيم عند الله عز وجل. احبه واحب اصحابه. ووعد بالخير والعطاء. واكرم عباده بجزيل

72
00:24:26.050 --> 00:24:51.600
النوال والعطاء بقدر ما يبذلون من السؤال الحج كله رحلة دعاء فاعلموا رعاكم الله ان الدعاء في الحج يأتي على نوعين النوع الاول دعاء مخصوص والثاني دعاء عام. اما العام فانت في حجك كله في اي لحظة

73
00:24:51.600 --> 00:25:10.500
منها تسأل ربك تقول يا رب في كل لحظة منذ ان احرمت وقلت لبيك اللهم لبيك باب الدعاء مفتوح سل ايها الحاج وادعو ربك بما تحب لانك ضيف والله عز وجل يكرم ضيفه

74
00:25:10.700 --> 00:25:33.350
الحجاج والعمار وفد الله. كما قال صلى الله عليه وسلم الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فاجابوه وسألوه فاعطاهم سؤال الحال معطى ودعاؤه مجاب لانه ضيف كريم وافد على اكرم الاكرمين. اتى به الى بيته الحرام

75
00:25:33.350 --> 00:25:57.800
واوفده ولو اراد الله ان يحرمك لما اتى بك لو اراد ان يردك لابقاك في بلدك. لكن الله اذن لك سبحانه فاحسنوا ظنكم بالله الذي اكرمكم واوفدكم واتى بكم وانتم اليوم في رحاب بيته وانتم غدا بين يديه في المشاعر وانتم هنا وهناك تسألونه من واسع فضله وهو القائل سبحانه في

76
00:25:57.800 --> 00:26:14.050
القدسي يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم. قاموا على صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط واذا ادخل البحر

77
00:26:14.200 --> 00:26:35.100
خذ مخيطا خذ ابرة ابرة خياطة واغمسها في ماء البحر كم سينقص من ماء البحر هي ما اخذت حتى قطرة كل مسائل العباد انسا وجنا من اولهم الى اخرهم. لو اعطى الله كل واحد كل ما سأل

78
00:26:35.200 --> 00:26:53.000
ما نقص من ملك الله وعظمة ما عنده الا كالابرة اذا غمستها في ماء البحر فاخرجتها فاين اين تستقل حجم دعائك بين يدي عظمة عطاء الله سبحانه وتعالى. الحج كله دعاء مجاب. وفي الحديث

79
00:26:53.000 --> 00:27:13.050
الذي حسنه بعض اهل العلم يقول صلى الله عليه وسلم يغفر الله للحاج ولمن استغفر له الحاج من دعوت الله له من سألت الله له لانك مجاب الدعوة دعاهم فاجابوه وسألوه فاعطاهم فهم يسألون الله

80
00:27:13.050 --> 00:27:36.450
الله يعطيهم ولهذا كانت الرحلة الحج كلها دعاء وموضعا يسأل فيه الله عز وجل ويطلب فيه الحاج مراده ولذلك انت في تلبيتك تدعو دعاء تعظيم انت في وقوفك انت في طوافك وسعي كل ذلك دعاء. واما النوع الثاني من دعاء الحج معشر الحجيج

81
00:27:36.450 --> 00:27:53.400
هي المواطن المخصوصة بالدعاء في رحلة الحج اعني بذلك المواضع التي سن لنا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء مقصودا في ذلك الموضع وهو ستة مواضع في الحج

82
00:27:53.650 --> 00:28:16.200
اولها الطواف سواء كان طواف قدوم للمفرد والقارن او كان طواف عمرة للمتمتع او كان طواف افاضة لكل الحجيج او كان طواف وداع. الطواف موضع دعاء. والطواف عبادة عظيمة جليلة فيها ترفع دعوات الطائفين. والله

83
00:28:16.200 --> 00:28:33.350
عز وجل يحب الطائفين واكرمهم سبحانه بالطواف حول بيته الحرام. في الطواف سل ربك ما شئت. وادعه بما تحب ليس هناك ادعية مخصوصة للطواف لا بشوطه الاول ولا الثاني ولا الثالث الى السابع

84
00:28:33.600 --> 00:28:54.600
واياك ان تلتزم كتابا تلزم نفسك بقراءة عباراته وادعيته والله عز وجل يريدك ان تدعوه بما في قلبك الذي يخص في الدعاء ما بين الركنين الركن اليماني والحجر الاسود. عند اخر جدار تعبر به قبل ان تصل الحجر الاسود

85
00:28:54.600 --> 00:29:14.100
ان المخصوص هناك فقط ان تقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وما عدا ذلك فادعوا الله بما تحب. ومؤسف ان ترى بعض الحجاج يدعون بلغة غير لغتهم. يقرأون دعاء

86
00:29:14.100 --> 00:29:34.100
وهم اعاجم او يقرؤون بلغة ليست التي يفهمون عباراتها والفاظها. ليس المطلوب في الدعاء ان تدعو شيئا لا تعقل معناه الدعاء ان تدعو والله ما تحب. جاء رجل فقال يا رسول الله علمني دعاء ادعو به فاني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ

87
00:29:34.100 --> 00:29:47.900
يقول لا احسن العبارات التي تقولونها. قال انت ماذا تريد من الله؟ قال اريد الجنة قال ومماذا تتعوذ؟ قال اتعوذ به من النار. قال نحن حولها ندندن. ادع بما تحب

88
00:29:48.100 --> 00:30:03.750
قل بلسانك اخرج ما في قلبك قلها باسلوبك الله يسمعك ويعرف ما تريد لكن المقصود ان تخرج من قلبك شيئا هو حقيقة قد اهمك وارفعه في دعائك وسل ربك بكرمك

89
00:30:03.750 --> 00:30:26.050
هذا اول مواطن الدعاء وهو الطواف ثاني المواطن عند الصفا في السعي ايضا سواء كان سعي عمرة او سعي حج عند الصعود على الصفا يدعو المسلم في عمرته وحجه بما احب. السنة ان يستقبل في السعي الكعبة فيكبر على رأس كل شوط كل

90
00:30:26.050 --> 00:30:46.050
لما اتى الصفا ويتوجه قائلا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء ان قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده. ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. يقولها ثلاث مرات

91
00:30:46.050 --> 00:31:06.600
ادع بينها بما احب الدعاء هناك ادع بما تحب قبل ان تنصرف من الصفا الى المروة او من المروة الى الصفا تدعو بما تحب تقول وانا اصلا في السعي بينهما ادعو. نعم. واذا وصلت الى الصفا قف عندها وادع وعند المروة مثل ذلك. هذا ثاني المواضع وهو على الصفا

92
00:31:06.600 --> 00:31:29.000
الثالث على المروة وهو ايضا داخل السعي. اذا دعاء عند ودعاء عند المروة ودعاء في الطواف هذه ثلاثة في المسجد الحرام الرابع من مواضع الدعاء في رحلة الحج دعاء يوم عرفة. وسارجع اليه بعد قليل. الخامس الدعاء

93
00:31:29.000 --> 00:31:49.300
في مزدلفة بعد صلاة الصبح فان نبيكم صلى الله عليه وسلم لما بات بمزدلفة بعدما صلى المغرب والعشاء وبات بها واصبح صلى الصبح ثم اتى المشعر الحرام وهو الجبل الصغير في مزدلفة وعنده المسجد اليوم ويسمى المسجد

94
00:31:49.300 --> 00:32:07.050
المشهد الحرام اتاه فاستقبل القبلة وظل يدعو حتى اسفر الصبح جدا يعني حتى انتشر ضياء الصبح وقبل ان تشرق الشمس فليس الوقت وقتا طويلا. فلما اسفر الصبح جدا تحرك صلوات الله

95
00:32:07.050 --> 00:32:26.600
وسلامه عليه حتى اتى منى. هذا الموضع الرابع الموضع الخامس وهو وهو الدعاء في المزدلفة. يبقى الدعاء عند الجمرات بعد يوم العيد فاما يوم العيد فترمى جمرة العقبة ولا دعاء عندها

96
00:32:26.650 --> 00:32:55.200
واما ايام التشريق يوم الحادي عشر ويوم الثاني عشر ولمن تأخر يزيد يوم الثالث عشر ترمى الجمرة الاولى الصغرى ويدعو بعدها والجمرة الوسطى الثانية ويدعو بعدها. واما الجمرة الكبرى ترى جمرة العقبة فيرميها دون دعاء. فهذان ايضا موضعان عند رمي الجمرات. بعد رمي الجمرة الوسطى والصغرى. اما

97
00:32:55.200 --> 00:33:17.350
كبرى فلا دعاء عندها وقف الصحابة ودعوا واثر عن بعضهم انه قيام طويل بقدر قراءة سورة البقرة وحيثما كان فهو موطن من مواطن الدعاء. اذا في الطواف وفي السعي وفي عرفة وفي مزدلفة. وعند رمي الجمرتين الاولى والثانية الصغرى والوسطى ايام منى

98
00:33:17.750 --> 00:33:40.950
تلاحظ معي ان كل موضع ومشعر من المشاعر شرع لنا فيه الدعاء في الحج في الطواف عند الكعبة دعاء في السعي عند الصفا والمروة دعاء في عرفة دعاء في مزدلفة دعاء في منى عند الجمرات دعاء. وبالتالي فلا يخلو موطن من المواطن التي يأتيها الحاج في حجه

99
00:33:40.950 --> 00:34:00.950
الا وجعل الله له فيه موضعا يدعوه فيه سبحانه. اذا الحج كله رحلة دعاء وينبغي ان يتأمل في فيه الحجيج مليا فان الدعاء عبادة كما اسلفت. وحجك في حركاتك وتنقلاتك وسكناتك وهمساتك انت تتعبد لله

100
00:34:00.950 --> 00:34:20.950
بها في حجك انت تعبد الله بنومك في مزدلفة ومبيتك في منى كما تعبد الله بدعائك في عرفة وتعبد الله بحلق وتعبد الله بذبح هديك وتعبد الله بالطواف وتعبد الله بالاحرام لما تحرم. وبالتحلل لما تتحلل. كل ذلك انت

101
00:34:20.950 --> 00:34:40.950
اعبدوا الله به وتتقربوا به اليه سبحانه. في الدعاء انت تتعبد الله بعبادات وسط تلك العبادة العظيمة. انتقال من عرفة الى مزدلفة من مزدلفة الى منى من منى الى المسجد الحرام عودتك الى منى كل تنقلاتك تلك عبادات لك اجر

102
00:34:40.950 --> 00:35:00.650
قواتها وانت مأجور عليها بتمام ثوابها. والله جل جلاله جعل لك في طيات ذلك دعوات ترفعها لتكون قربة فوق القربات وعبادة في جوف العبادات اجلت الحديث عن دعاء عرفة لشأنه العظيم

103
00:35:00.700 --> 00:35:20.700
ولمكانته الكبيرة عند الله. وقد قال عليه الصلاة والسلام افضل الدعاء دعاء يوم عرفة. وفي الفاظ خير الدعاء دعاء يوم عرفة. ارأيت دعواتك في كل المواضع في منزلك في مدينتك في قريتك في كربتك. في جوك في بحرك في ارضك

104
00:35:20.700 --> 00:35:42.200
في كل مكان كنت تدعو الله في رمضان في العشر الاواخر في ليلة القدر كل ذلك عند الله عظيم. لكن افضل الدعاء دعاء يوم عرفة خير الدعوات التي ترفع من الارض الى السماء. دعوات يوم عرفة عندما يقبل الحجيج على ربهم الكريم

105
00:35:42.250 --> 00:36:05.100
وهم في غاية الذل والافتقار والمسكنة يسألون من كرم الله وفضله وعطائه. الدعاء عظيم يوم عرفة واليوم وعظيم والساعة عظيمة والموقف عظيم والحج عبادة عظيمة. وربنا العظيم يتكرم على عباده. ما من يوم اكثر من ان يعتق الله

106
00:36:05.100 --> 00:36:23.300
فيه عبدا من النار من يوم عرفة ليس يوم من ايام الدنيا يشهد عتق العبيد من النار كيوم عرفة. ذاك اليوم يوم الكرم الالهي. يوم العطاء فاذا كان كرم وعطاء ومنح وهبات

107
00:36:23.900 --> 00:36:45.150
فاين السائلون؟ اين الطارقون ابواب الدعاء؟ اين الملحون على الله في تلك الساعة؟ اولئك الرافعون ايديهم الناصبون وجوههم المقبلون بقلوبهم والله اعظم من ينال تلك الهبات يوم عرفة كالذي يمد يديه يأخذها من السماء

108
00:36:45.300 --> 00:37:02.950
كالذي يرفع يديه يغتنم من الخيرات والبركات والهبات بقدر ما كتب الله لك فمن الحجيج من يقل ومنهم من يستكثر ارفع يديك ولا تقنع بالقليل. ولا ترضى باليسير. انت امام كرم اكرم الاكرمين

109
00:37:03.100 --> 00:37:21.500
عاش السلف رضوان الله عليهم حياة حياة عامرة بتعظيم يوم عرفة. وباجلال ذلك الموقف وبعظيم معرفتهم بقدر في هذا اليوم الكريم اسوتهم في ذلك نبي الهدى صلى الله عليه واله وسلم

110
00:37:22.050 --> 00:37:40.050
فانه لما جاء عرفات علمهم كيف يقبل العبد على ربه الكريم سبحانه على صعيد عرفات علمهم لما قرأوا في سيرته في رحلة حجه واطلعوا في تلك الاحاديث المروية على انه صلوات الله وسلامه

111
00:37:40.050 --> 00:37:56.600
اجتهد في دعائه اجتهادا شديدا. ظل متجها الى القبلة يدعو حتى غاب قرص الشمس من بعد صلاته الظهر والعصر مع تقديم في وقت الظهر ثم قضى بقية نهاره داعيا ربه

112
00:37:56.650 --> 00:38:17.450
لم يسترح لم ينم لم يلتفت لم يتكلم مع احد. فتعلموا كيف تكون العظمة في الدعاء يوم عرفة. فاذا بهم يقبلون في نقف تجل لها تجل لها الافهام تعظيما وتقديرا. عرفوا ان يوم عرفة يوم لا يتكرر في العام. عرفوا ان حوائجهم ترفع

113
00:38:17.450 --> 00:38:37.700
عرفات فتعود مجابة من رب كريم قريب مجيب الدعوات. بل كانوا يقولون كنا ندخر الدعوات الى يوم عرفة فلا يمر الحول حتى تنقضي وتتحقق. ويرون هذا من تمام ثقتهم بالله وصدق يقينهم بما عنده سبحانه. حج عطاء

114
00:38:37.700 --> 00:38:57.700
ابن ابي رباح فقيه مكة سيد التابعين امام اهل الدنيا في المناسك. وكان الصحابة رضي الله عنهم كابن عمر رضي الله عنه اذا جاء مكة في الحج وهو من ساكن المدينة على ساكنها افضل الصلاة والسلام. كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا جاء الحج في مكة وقدم

115
00:38:57.700 --> 00:39:15.950
واتاه الناس يستفتونه في احكام المناسك. يقول اتسألوني وفيكم عطاء ويحيل الى تابعي لم يتشرف بالصحبة لكن لجليل ما بلغ رحمه الله ومن فقه المناسك هذا الامام عطاء حجة سبعين سنة

116
00:39:16.100 --> 00:39:34.700
تباعا من قطع لانه ساكن بمكة وهو امامهم وفقيههم وعالمهم رحمة الله عليه. اثر عنه انه كان لما اتى الموقف يوم عرفة دعا ربه فقال اللهم لا تجعله اخر العهد بحج بيتك الحرام

117
00:39:35.050 --> 00:39:52.850
فيحج من العام الذي يليه وهكذا قيل فلما كانت السنة الاخيرة رفع يديه وهم ان يدعو قال استحييت من كثرة ما سألت ربي فما سأل الله فمات من ولم يدرك حج العام الذي يليه. هذا يوم كريم يا جماعة

118
00:39:52.900 --> 00:40:15.950
والدعاء عظيم يوم عرفة. من عرف عظمة الموقف وكرم الله ظل في دعائه يوم عرفة لا يمل ولا يكل. يرفع يديه اسأله اين اصحاب الهموم اين اصحاب الذنوب؟ اين اصحاب الحوائج؟ اين اصحاب الامراض والاسقام؟ اين انتم عن يوم عرفة؟ وقد حباكم الله به تمر

119
00:40:15.950 --> 00:40:35.950
وبكم ساعات يتمنى اهل الدنيا في الشرق والغرب يرقبونكم من وراء الشاشات. يتابعون ما تلتقطه العدسات. فاحدهم يبكي يتمنى لو ظفر بدقيقة من مكان احدكم وهو واقف على صعيد عرفات. ايليق بعد ذلك ان تقضيها في نوم

120
00:40:35.950 --> 00:40:52.450
في احاديث وقيل وقال في امور ليس هذا وقتها الوقت وقت دعاء وكان السلف رحمة الله عليهم يجلون هذا الموقف اوتي بعضهم اوتي سفيان فقيل له من اسوأ هذا الجمع حالا

121
00:40:52.750 --> 00:41:08.250
قال الذي يظن ان الله لا يغفر له ذاك اسوأ العبد ظنا لان ذاك المقام مقام حسن ظن وعطاء وكرم وهبات قال اسوأ الناس في هذا الموقف الذي يظن ان الله لا يغفر له

122
00:41:08.950 --> 00:41:28.950
اين الذنوب والسيئات؟ اي ذنب انت صاحبه؟ اي معصية انت واقع فيها؟ ذاك اليوم يوم كرم يوم عطاء يوم سؤال يوم دعاء في الدعاء تدعو الله بما تحب وتسأله انت عالم بكرمه وعظيم فضله وعطائه وانت تعلم ان ذنبك عظيم

123
00:41:28.950 --> 00:41:51.550
لكن عفوه اعظم وان سيئاتك كثيرة لكن رحمته اكبر. وان الله عز وجل ما اتى بك الا ليكرمك. اي والله. فاحسن الظن بالله عز وجل وكان ايضا بعض السلف اذا اتى يوم عرفات جعل ذلك الموقف انقطاعا تاما الى الله. فلا يتكلم مع احد من رفقته

124
00:41:51.550 --> 00:42:11.300
ولا يأنس بشيء سوى الدعاء والاقبال على الله. عرفوا تماما ان ذلك اليوم اذا غربت شمسه فهو مخاض يولد وفيه اولئك الحجيج من جديد وكأن عرفة رحم كبيرا نفرة الناس منها بعد غروب الشمس والله اشبه بالمخاض

125
00:42:11.600 --> 00:42:40.300
وان عرفات صعيد تحمل فيه اوزار العباد وتلقى هناك فيخرجون خفافا يخرجون متطهرين انقياء اصفياء انهم قد غسلوا في ذلك الصعيد غسلوا قلوبهم بماء دموعهم وظلوا بين يدي ربهم يبكون بخشوع وذل وخضوع ومسكنة. ارأيت الطفل اذا اتى الى والديه يريد حلوى ولعبة

126
00:42:40.350 --> 00:43:00.850
فامتنعوا عليه ماذا يفعل يظل يبكي يسترق قلوبهم وعاطفتهم. والله لا العبد في ذله بين يدي ربه احوج من الطفل بين يدي والديه بان الله ارحم من الاباء والامهات. والله اعظم من الاباء والامهات. والله اكرم والله ارحم

127
00:43:00.950 --> 00:43:20.950
ونحن اشد حاجة وذلا يوم عرفة اشعر نفسك بل وقلها لربك انك افقر اهل الموقف الى رحمة الله وانك احوجهم الى عطفه الى عنايته الى كرمه. اخبرهم انك اولاهم بالعتق من النار في ذلك اليوم. حدث ربك املأه بكل

128
00:43:20.950 --> 00:43:40.950
لما في صدرك افرغ هم قلبك في دعائك يوم عرفة. الله كريم وانت مسكين. الله غني وانت فقير. اسأله ولا يحجبك عن شيء ولا يردك عن السؤال شيء. اسأله متذكرا كل همومك واحتياجاتك. كل قضاياك وهمك وغمك. كل امورك

129
00:43:40.950 --> 00:44:01.800
مستقبلك ولحالك ولماضيك اسأل ربك فقد لا تعود مرة اخرى الى هذه البقاع. ولا تشهد هذا الشرف ولا يتهيأ لك ان تعيش قبض بعض السلف على لحيته يوم عرفة وهو يدعو فيقول اي رب كبرت فاعتقني. يا رب شابت لحيتي ومثلي لا يقوى على

130
00:44:01.800 --> 00:44:21.800
النار ولا حر جهنم. اعتقني يا رب كبرت فاعتقني. كانوا يشعرون رحمة الله عليهم ان اتيانهم الى عرفة وان وان اتيانهم مع وفود الحجيج فرصة لا تتكرر وباب من السماء قد فتح لهم يشعرون بعظمة الموقف وان

131
00:44:21.800 --> 00:44:44.700
الله يباهي بهم ملائكة السماء فيقول سبحانه وتعالى لملائكة السماء لملائكة السماء هؤلاء عبادي اتوني شعثا غبرا اشهدكم ان اني قد غفرت لهم ويقول جل جلاله لملائكة السماء وهو يباهي بهم ها اهل الموقف في ذلك الموقف العظيم فيقول

132
00:44:44.700 --> 00:45:00.450
سبحانه ما اراد هؤلاء وهو اعلم بحالهم سبحانه ما الذي تريد ان ينظر الله منك يوم عرفة؟ ماذا تريد ان يراك الله عليه من الحال يوم عرفة؟ والله اقرب العباد الى ربهم في

133
00:45:00.450 --> 00:45:20.450
الموقف هو افقرهم هو اكثرهم ذلا وخضوعا هو اعظمهم افتقارا ومسكنة وبكاء يوم عرفة كن عبدا ذليل تمرغ في اوحال العبودية وتلحف بشرف القرب من الله عز وجل. وانت تسأله لامر دينك ودنياك. في دعائك اي

134
00:45:20.450 --> 00:45:40.450
والحاج يوم عرفة وفي غير عرفة. ان دعوت الله فاجعل نصب عينيك جوامع الدعاء. هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم في الدعوات العظام التي تجمع خير الدنيا والاخرة. واجمع جوامع الدعاء ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة

135
00:45:40.450 --> 00:46:03.000
سنة وقنا عذاب النار هل تعلم ما معناها؟ ما الحسنة في الدنيا الحسنة في الدنيا كل سعادة تأتيك من اي باب يدخل في الحسنة الزوجة الصالحة والذرية الطيبة والرزق الحلال والمسكن الواسع والتجارة المباركة. لما تقول ربنا اتنا

136
00:46:03.000 --> 00:46:22.250
في الدنيا حسنة انت تسأل الله كل خير وسعادة تريدها. والله اعلم بك وبمرادك في دعائي واما قولك وفي الاخرة حسنة فحسنة الاخرة النجاة من النار. والسلامة من العقاب والعفو عند الوهاب ودخول الجنان وصحبة

137
00:46:22.250 --> 00:46:42.250
المصطفى صلى الله عليه وسلم ومرافقة النبيين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. هذه حسنات الاخرة في جوامع قال الله في الحج فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق. لماذا

138
00:46:42.250 --> 00:46:58.800
ليس له في الاخرة من خلاق ليش ؟ لانه ما سأل لانه ما طلب قال ومن الناس ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولئك لهم

139
00:46:58.800 --> 00:47:18.800
نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب. قلها في طوافك. قلها يوم عرفة عند الجمرات. في الوسطى والصغرى في الصفع السعي بين الصفا والمروة في مزدلفة عندما تدعو اجعل جوامع الدعاء حاضرة. لك اسوة في دعوات المصطفى صلى الله عليه وسلم

140
00:47:18.800 --> 00:47:35.750
ان تذكر خير الدنيا والاخرة واسأله المطالب العلا في الدعاء ارفع سقف مطالبك لا تقنع بالقليل لا ترضى باليسير اذا سألت الجنة فاسأل اعلى الدرجات بالدعاء لا تنظر الى ضعفك

141
00:47:36.000 --> 00:47:56.950
وقلة منزلتك بل انظر الى عظمة الله وكرمه لا تقل لكني لا استحق بل قل لنفسك ان الله كريم وهو الذي يعطي سبحانه ويرزق من يشاء بغير حساب. في الدعاء اياك ان تنظر الى الاسباب التي بيديك. كيف يعني؟ يعني

142
00:47:56.950 --> 00:48:12.850
تنظر فاذا انت لست على وظيفة وهمك كبير ودينك كثير. ثم تقول الديون الكثيرة هذه لا يمكن ان تقضى في فترة قصيرة بالدعاء لا تقص اجابة الدعاء بحساباتك انت كلها الى الله

143
00:48:13.000 --> 00:48:35.150
وفوض امرك اليه زكريا عليه السلام دعا ربه فقال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ما شأن زكريا عليه السلام؟ قال ربي اني وهن العظم مني كبير في السن. واشتعل الرأس شيبا

144
00:48:35.200 --> 00:48:59.900
ولم اكن بدعائك ربي شقيا ثم قال وكانت امرأتي عاقرا. وقد بلغت من الكبر عتيا. ارأيت اسباب دنيوية استحيلوا معها انجاب الولد كبير في السن رق عظمه وامرأته عاقر. يا اخي لا منه ولا منها. لا يمكن انجاب الولد لا من الزوج ولا من الزوجة. اما هي فعقيم عاقل

145
00:48:59.900 --> 00:49:19.700
واما هو فكبير طاعن في السن قد رق عظمه واشتعل رأسه شيبا لكن انظر ماذا قال؟ قال ولم اكن بدعائك ربي والله الشقي فينا الذي يظن يظن ان اجابة الدعاء عند الله وبحساباته لنفسه. ماذا كان المصير

146
00:49:19.900 --> 00:49:34.400
قال يا قال انا نبشرك بغلام اسمه يحيى. لم نجعل له من قبل سميا. هذه البشارة جاءه الولد على الكبر. وعلى عقم امرأته لكن الله الكريم يعطي سبحانه بلا حساب

147
00:49:34.900 --> 00:49:50.700
جاءت مريم في المحراب ونذرتها امها ان تكون في خدمة البيت بيت الله فلا تفارقوا المسجد كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا

148
00:49:51.700 --> 00:50:12.350
قالت هو من عند الله يأتيها الرزق كل يوم تأكله وهي معتكفة منذورة للمسجد لا تفارقه. قالت هو من عند الله ان الله يرزق ومن يشاء بغير حساب. قالت الجواب لمن؟ قالته لزكريا. فطن زكريا عليه السلام. فهم

149
00:50:12.400 --> 00:50:32.400
المقصد وعرف الطريق. اسمع ماذا قال الله مباشرة. لما سمع جواب مريم هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب قال الله هنالك دعا زكريا ربه. قال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء. انظر الى الاجابة

150
00:50:32.400 --> 00:50:53.700
فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيد وحصورا ونبيا من الصالحين. قال رب انى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء

151
00:50:54.000 --> 00:51:09.300
هذه عظمة الخالق عظمة الرب سبحانه في الدعاء صدقا والله. اياك ان تنظر الى حالك انت الى ضعفك الى عجزك الى اسبابك. في الدعاء اطلب ما تحب ثم انت ما الذي عساك ان تخسر

152
00:51:09.400 --> 00:51:24.000
ان اجاب الله دعوتك والا صرف عنك من السوء مثلها. او ادخر هلك في الاخرة. يا اخي اسأل اسأل فوالله لن تخسرا قالوا يا رسول الله اذا نكثر؟ قال الله اكثر

153
00:51:24.700 --> 00:51:40.800
قالوا اذا نكثر من الدعاء. قال الله اكثر اكثر ما شئت من الدعاء مؤسف والله ان يزهد حاج في رحلة حجه ان يزهد في جمل دعائه. ادع ربك عبد الله واعلم انك

154
00:51:40.800 --> 00:52:00.800
من لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. واعلم انك امام من اذا اراد شيئا قال له كن فيكون. واعلم انه سبحانه بيده خزائن السماوات والارض وانه لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء وهو العليم القدير. نقرأ في

155
00:52:00.800 --> 00:52:17.700
فؤاد السور ونعرف القصص ونستلهم العبر ونعلم ان ربنا الكريم سبحانه وان ربنا الكبير سبحانه وان ربنا القادر سبحانه وانه القوي جل جلاله وانه يملك ما لا يملك الخلق اجمعون

156
00:52:17.850 --> 00:52:39.000
فسل ربك ما تريد في الدعاء في الدعاء معشر الحجيج عيشوا في حجكم شعور المقبل على الله المناجي لله السائل ما يريد انا اقرب لك الصورة. لو جئت الى انسان قيل لك انه يمكن ان يقضي حاجتك

157
00:52:39.450 --> 00:52:57.500
فجئت تشرح له مشكلتك حصل لي كذا وعندي كذا واصابني كذا. ثم طرأ لي كذا. في النهاية انت تريد مساعدة في مال او شفاعة علاج او منحة او هبة او اي شيء من المطالب. بالله عليكم هل نفعل ذلك مع ربنا في الدعاء

158
00:52:58.250 --> 00:53:16.650
هل نظل نشكو اليه حالنا؟ نقول يا رب اصابنا كذا وحصل لنا كذا. لا تقل ان ربي يعرف ان ربي يعلم. نعم يعلم. لكنه يحب ان يسمع هذا منك اي والله. يحب الالحاح في المسألة. يحب التضرع يحب المسكنة

159
00:53:16.700 --> 00:53:32.750
قل يا رب قل يا رب ضقت ذرعا يا رب صعبت علي الحياة. يا رب اتعبني المرض. يا رب اقلقني اهمني. اشكوا لربك. اشك لا يعقوب عليه السلام فقد الولد اصابه الحزن فقد البصر

160
00:53:32.900 --> 00:53:52.250
ولما اراد ان يتكلم قال انما اشكو بثي وحزني الى الله. واعلم من الله ما لا تعلمون. لما جاءته البشارة قال اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم. اما زلت متعلقا بذكرى يوسف

161
00:53:52.650 --> 00:54:13.900
فلما ان جاء البشير القاه على وجهه وارتد بصيره قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون؟ يا اخي هذه القلوب ثقة بيقينها بالله بحسن ظنها بالله هي التي تملك اجابة الدعاء كرما من الله. ادع الله وانت موقن وادعو الله

162
00:54:13.900 --> 00:54:31.150
حدث ربك ناجه في دعواتك اشكو اليه ما اهمك حدثه عن طموحاتك عن امالك عن مستقبلك الذي تريد تكلم مع ربك في الدعاء يعجبك العبد اذا اقبل يدعو. ظل يناجي ويتكلم

163
00:54:31.450 --> 00:54:51.450
يرخي رأسه تارة يبكي تارة يفرح تارة يبتسم تارة لا تدري ما المشاعر التي امتزجت في فؤاده لما اختلى بربه لكنه يناجي الله يكلمه يحدثه وهو يعلم ان الله يسمعه وهو يدرك ان الله عز وجل عليم به وهو يعرف

164
00:54:51.450 --> 00:55:10.800
انه بالحاحه وتضرعه يتقرب الى الله يتحبب الى الله بما يحبه الله سبحانه وتعالى. في دعواتكم معشر الحجيج في دعواتكم اجعلوها حاضرة ان تذكروا كل من له حق عليكم. واعظمهم الوالدان

165
00:55:10.950 --> 00:55:30.950
من كان سببا في نشأتك وتربيتك ووجودك في الحياة ادع الله لهما بالرحمة الواسعة والمغفرة العظيمة ادعوا الله لهما ان ان تكون بارا بهما في حياتهما وبعد مماتهما. اجعل برك بوالديك ممتدا ما امتدت بك الحياة. وتذكر قول المصطفى

166
00:55:30.950 --> 00:55:52.900
صلى الله عليه وسلم ان الرجل لترفع درجته في الجنة. فيقال يا رب فيقول يا رب انى لي هذا؟ فيقال هذا باستغفار ولدك لك ترحمك على والديك دعواتك لهما. وربما كان احدهما في قبره منذ سنوات. لكن استغفارك وترحمك ودعواتك ما زالت

167
00:55:52.900 --> 00:56:12.900
تريد لهم القبور وترفع لهم الدرجات كرما من الله عز وجل. ادعوا لكل من له فضل وحق عليك. من استاذ علمك وشيخ رباك ومن احسن اليك احسانا قليلا او كثيرا في دعواتكم معشر الحجيج. اذكروا امتكم المكلومة الجريحة

168
00:56:12.900 --> 00:56:32.900
اذكروا امة الاسلام والله عز وجل العزيز القادر على نصرها. ابتهلوا الى الله ثلاثة ملايين مسلم لو رفعوا دعوات تجأر بها وترتج لها ابواب السماء لكريم على الله ان يردها كلها خائبة. لكن الله يقدر الاقدار ويسوق

169
00:56:32.900 --> 00:56:52.900
وسبحانه ما يصلح به العباد والبلاد. فاسألوا الله الفرج والنصر والتمكين لكل امة الاسلام ان يكفيها الله شر اعدائها وان يفرج همها وان يعجل بما اصابها من هم وذل وكربة ونكبات. في دعواتكم معشر العباد معشر

170
00:56:52.900 --> 00:57:12.900
سلوا الله لاولادكم وذرياتكم الهداية والصلاح. كما تسألوه لانفسكم ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. الانبياء عليهم السلام كانوا يتذكرون اولادهم. ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. وكان يأمر اهله بالصلاة

171
00:57:12.900 --> 00:57:36.300
الزكاة وكان عند ربه مرضيا وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. ادع لاولادكم بالصلاح واكثروا لهم من الدعاء بالتوفيق بداية مهما سألت ربك عبد الله مهما سألت ربك فاسأله ان يوفقك ويقبلك. اسأله العفو والعافية. اسأله ان يجيب دعوتك. فانه ان قبلك

172
00:57:36.300 --> 00:57:56.300
وان عفا عنك وان رحمك وان اجابك فهنيئا لك سعادة الحياة. ان قبل الله حجك وعدت منه نقيا تقيا. عدت منه مولودا من جديد فهنيئا لك حياة جديدة. عنوانها الطهر والصفاء والنقاء والبياض والميلاد الجديد. ستعود

173
00:57:56.300 --> 00:58:16.300
بعد حجك مستمتعا بدعوات اودعتها في تلك المشاعر. تشهد لك البقاع في عرفات ومزدلفة ومنى والجمرات تشهد لك البقعة عند الكعبة وبين الصفا والمروة تشهد لك بدعوات رفعتها من هنا وبدموع سقطت عند قدميك هنا وهناك

174
00:58:16.300 --> 00:58:33.550
تشهد لك البقاع بصوت سمعه اهل السماء وانت تلح تقول يا الله يا رب تسأله يسمعون صوتا ممتزجا بالبكاء ودموع الخالطة عباراتك. يسمعون تناجي ربك. وربما امنت لك الملائكة الكرام

175
00:58:33.900 --> 00:58:53.900
بدعواتك في حجك انت كريم. وفي موقف عظيم. والله عز وجل يجيب من دعاه. استشعر كل ذلك فقد حفت لك اسباب الدعاء مجتمعة في حجك في كل تلك البقاع بقي ان تجتهد عبد الله وتكون مقبلا منطرحا بين يدي ربك سائلا

176
00:58:53.900 --> 00:59:13.900
اياه من كرمه وفضله. فاللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تجعلنا في حجنا هذا من اقرب من تقرب اليه ومن اوجه من توجه اليك ومن اخصهم زلفى لديك يا رب العالمين. اللهم هؤلاء حجاج بيتك الحرام قد اتوك من كل فج

177
00:59:13.900 --> 00:59:33.900
عميق نفوسهم يا ربي عامرة بحبك وقلوبهم متعلقة بفضلك. ولكل واحد منا مسائله وحاجاته اللهم فاعط كل سائل ما سأله وحقق لكل مؤمل فيك ما امله. اللهم تقبل منا ومنهم. ويسر لنا ولهم

178
00:59:33.900 --> 00:59:58.150
حج بيتك الحرام واداء المناسك هذا العام واحفظهم يا ربي في انفسهم واموالهم واولادهم واهليهم ومن خلفوا في ديارهم بخير انت خير حافظا وانت ارحم اللهم اكرمتهم فاتوا ويسرت لهم فوصلوا فاتمم يا ربي نعمتك واكرامك بهم لاتمام المناسك في يسر

179
00:59:58.150 --> 01:00:18.150
وعافية. اكرمنا واياهم ربنا بالقبول الحسن. انت اهل التقوى واهل المغفرة. اللهم انت الغني ونحن الفقراء. انت القوي ونحن الظعفاء امنا بك وتوكلنا عليك وفوضنا امره كله اليك ورفعنا اكفنا اليك ووجهنا

180
01:00:18.150 --> 01:00:38.150
هنا لديك وفتحنا قلوبنا بين يديك. اللهم فامطر علينا من سحائب رحمتك وجودك وعفوك وغفرانك. ما انت اهل له يا يا حي يا قيوم اللهم زد المؤمنين والمحسنين فينا احسانا وهب المسيئين منا عفوا وصفحا وغفرانا ربنا تقبل منا

181
01:00:38.150 --> 01:00:58.150
انك انت السميع العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم. وتقبل منا ومن جميع المسلمين. واعتق رقابنا ورقاب والدينا وازواجنا واولادنا والمسلمين اجمعين يا رب العالمين. اللهم اجعله حجا مبرورا لا رياء فيه ولا سمعة خالصين

182
01:00:58.150 --> 01:01:17.250
لوجهك الكريم وتقبله منا يا حي يا قيوم وتجاوز عنا ما فيه من الزلل والخطأ. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او ربنا لا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به

183
01:01:17.500 --> 01:01:37.500
واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا. فانصرنا على القوم الكافرين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة قنا عذاب النار الهمنا ربنا رشدنا والسداد في امرنا وعافنا واعفو عنا وتقبل منا يا حي يا قيوم سبحانك

184
01:01:37.500 --> 01:01:52.900
بحمدك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. وصلي يا ربي وسلم وبارك على الحبيب المصطفى. والنبي المجتبى رسولك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين

185
01:01:52.950 --> 01:02:07.813