تحدثت عن الشفاعة واكثرت الحديث عنها لانها اتم بلوى يصاب بها الناس في عقائدهم فكل من عبد غير الله واشرك بالله عز وجل انما جاء من هذا الطريق اتخذ كما قال
والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله منهم. يعني قالوا هؤلاء شفعاؤنا عند ربنا وبين الله عز وجل انه ملك السماوات والارض ومالكها ولا توجد ذرة في الكون الا وهي مملوكة له. ومن هذه الشفاعة. ولذلك قال قل لمن كان يريد العزة الشفاعة. الغي كله
قل لله الشفاعة جميعا قل لله الشفاعة جميعا يعني لا تطلب الا من الله عز وجل ولا يستطيع ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد صالح ولا غير صالح ان يتجرأ ليشفع عند الله
الا باذن الله عز وجل. ونص ذلك في في اكثر من موضع من كتابه الكريم. حيث يقول من ذا الذي اعظم اية في كتاب الله انت الذي يشفع عنده الا باذنه
ويقول في الملائكة الكرام ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيتهم مشفقون وذكر شرطين اساسين اساسيين احدهما في سورة طه يعني غير هما الشرطين اللي ذكرتهم منفردين ذكرهما في سورة طه وفي سورة النجم
وقال في سورة طه ولا تنفع الشفاعة الا يوم يومئذ يومئذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا. فجاء بشرطين معه الاذن للشافع في ان يشفع
والرضا عن المشفوع فيه او المشفوع له بانه مات على الايمان ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يبين يقول لكل نبي دعوة مستجابة لكل نبي دعوة مستجابة. يعني يقول فدعا بها على قوم في بعض الالفاظ. وقد ادخرت دعوتي شفاعة ادخرت
دعوة شفاعة لامتي يوم القيامة. فهي نائلة ان شاء الله من مات لا يشرك بالله شيئا ومعنى ذلك من مات يشرك بالله لا تنفعه شفاعة نبيهم لو كان ولدي لو كان ولده من صلبه ولا بينه وبينه اي اي فاصل اي واسطة
اي واسطة ما تنفع بعض الناس يقول احنا يكفينا ان احنا من ال البيت طيب ما هو خطب اول خطبة خطبها عليه الصلاة والسلام عشان يقطع هذا الباب. اول خطبة خطبها على جبل الصفا عندما اجر له في الجهر بالدعوة
يا بني عبد مناف يا بني كذا ثم ينادي اقاربه الاقربين. يا حمزة عم النبي يا عباس عم النبي يا فاطمة يا يا فاطمة بنت محمد يا فاطمة بنت محمد يا يا صفية عمة النبي اسألوني من ما لي ما شئتم لا اغني عنكم من الله شيئا
حتى لا يطمع احد يقول انا قريب وينفعني قريب بشرط الايمان. لو انت امنت بالله ورسوله ينفعك الله به