1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة التي بعدها الدليل مقدم على عمل اهل المدينة. وانا قلت لكم ستأتينا هذه في قاعدة مستقلة. الدليل مقدم

2
00:00:20.150 --> 00:00:48.150
على عمل اهل المدينة وقد مضى شرحها ولله الحمد والمنة ولكن اذكر لكم شيئا من فروعها زيادة على ما مضى من الفروع لقد دلت الادلة الصحيحة على ان لفظ قد قامت الصلاة

3
00:00:48.150 --> 00:01:18.150
وقالوا مرتين في الاقامة. كما في حديث انس رضي عنه قال امر بلال ان يشفع الاذان وايش؟ ويوتر الاقامة الا الاقامة. يعني الا قد قامت الصلاة فيقولها كم؟ مرتين. اذا صح الحديث فيها. وصح كذلك الحديث بها في حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه في ذكر الفاظ

4
00:01:18.150 --> 00:01:36.000
الاذان والاقامة قال ثم قال قد قامت الصلاة مرتين وصح الحديث فيها ايضا من حديث ابن عمر ان الاذان كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى والاقامة فرادى فرادى

5
00:01:36.000 --> 00:01:59.000
الا قد قامت الصلاة فيقولها مرتين ولكن هل قال بذلك المالكية رحمهم الله؟ الجواب لا الجواب لا. طيب ما حجتهم في هذا؟ ما حجتهم في هذا؟ حجتهم في هذا انه لم يجري عليه عمل اهل المدينة

6
00:01:59.000 --> 00:02:16.650
المدينة انما يقولون قد قامت الصلاة مرة واحدة. فرد هذه الاحاديث الصحيحة لانه لم يجري عليها عمل اهل وهل هذه حجة ترد بها الاحاديث الصحيحة؟ الجواب يا شيخ سيد؟ بالطبع لا. وهذا واضح

7
00:02:17.000 --> 00:02:42.600
ومنها ايضا القول الصحيح والرأي الراجح المليح ان المشروع في التحلل من الصلاة المفروضة بتسلي متين. احداهما عن يمينه والاخرى عن شماله هكذا ثبتت السنة الصحيحة الصريحة كما في حديث

8
00:02:42.900 --> 00:03:02.400
ابن مسعود رضي الله تعالى عنه وكما في حديث وائل بن حجر رضي الله تعالى عنه وكما في حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه. والادلة في ذلك كثيرة. لكن هل اخذ المالكية بهذه السنة السنن

9
00:03:02.400 --> 00:03:35.650
الصحيحة الجواب لم يأخذوا بها  فهم يكتفون بالتسليمة الواحدة. وحجتهم في ذلك انه جرى عليه عمل اهل المدينة. وهل هذه حجة ترد بها الاحاديث الصحيحة يا اخواني؟ الجواب؟ لا ومن الفروع ايضا لقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سجد سجدة التلاوة في سورة

10
00:03:35.650 --> 00:03:54.350
لانشقاق عند قول الله عز وجل فما لهم لا يؤمنون. واذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون. كما في صحيح مسلم من حديث بابي هريرة قال سجد النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:54.750 --> 00:04:19.450
ها في اذا السماء انشقت واضح يا جماعة؟ طيب هل المالكية يقولون بمشروعية السجود هنا؟ الجواب لا يقولون. لماذا؟ لانه لم يجري على السجود في هذا الموضع عمل اهل المدينة. وهل هذه حجة ترد بها الاحاديث الصحيحة؟ الجواب لا. اي والله لا

12
00:04:19.450 --> 00:04:39.450
فمن تعظيم الدليل ان لا نعارضه بعمل اهل المدينة مع احترامنا العظيم لاهل المدينة ومحبتنا لهم رحم الله اهل المدينة. وجزاهم الله عنا خير ما جزى عالما عن امته. فكم والله العظيم لعلماء اهل المدينة على

13
00:04:39.450 --> 00:04:54.847
الخصوص من الفضائل التي لا تحصى والسبق الذي لا يدرك وكفى بالمرء نبلا ان تعد معايبه  ولكن الحق احب الينا من كل احد