1
00:00:02.750 --> 00:00:25.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد في هذا اللقاء سيكون الكلام حول الدماء التي تخرج من فرج المرأة

2
00:00:26.000 --> 00:00:44.850
وبين فقهاؤنا الشافعية رحمهم الله تعالى ان الدماء التي تخرج من فرش المرأة ثلاثة دماء ليس لها رابع اولها دم الحيض وهو الدم الذي يخرج من المرأة على سبيل الصحة

3
00:00:45.100 --> 00:01:09.550
ليس بسبب مرض والثاني دم النفاس وهو الذي يخرج عقب الولادة والدم الثالث دم الاستحاضة وهو يخرج من عرق في الرحم يسمى عرق العادل وكل قسم من هذه الاقسام تتعلق به احكام سنذكرها ان شاء الله تعالى

4
00:01:10.600 --> 00:01:37.700
اما الحيض فاقل سن تحيض فيه المرأة تسع سنين قمرية تقريبية فلو نزل الدم قبل تسع سنين  ستة عشر يوما فهذا لا يعتبر دم حيض لان اقل سن تحيض فيه المرأة كما قلت تسع سنين قمرية تقريبية

5
00:01:38.250 --> 00:01:57.600
ولا حد للسن الذي تحيض فيه المرأة فلذلك قال الفقهاء رحمهم الله تعالى لا يوجد اخر سن للمرأة آآ لنقول ان هذا السن اذا جاء الدم بعده ليس دم حيض

6
00:01:58.150 --> 00:02:24.750
فما دامت المرأة حية فان الحيض يمكن ان يكون منها. مهما بلغ سنها. ولذلك يعني اه ذكرنا هنا في الحقيبة انه حد لاكثر السن بالنسبة للحيض وهذا من حيث السن. واما من حيث المدة فان اقل مدة يكون فيها الحيض يوم وليلة

7
00:02:24.800 --> 00:02:45.000
اي اربعة وعشرون ساعة فلو ان الدم كان اقل من اربعة وعشرين ساعة خلال خمسة عشر يوما فان هذا الدم ليس دم حيض لان اقل الحيض يوم وليلة اي اربعة وعشرين ساعة

8
00:02:45.650 --> 00:03:06.050
واكثر الحيض خمسة عشر يوما. فاذا تجاوز الحيض آآ او اذا تجاوز الدم خمسة عشر يوما فان عنها لا يكون حيضا بل يكون استحاضة وغالب حيض النساء ستة ايام او سبعة ايام

9
00:03:06.500 --> 00:03:35.400
واما الاشياء التي تحرم بسبب الحيض فهي كالتالي نقول كل ما حرم بالجنابة حرم بالحيض فالصلاة والطواف ومس المصحف وحمل المصحف وايضا آآ عبور اه او المكث في المسجد وقراءة القرآن هذه تحرم بسبب الجنابة وايضا تحرم بسبب الحيض

10
00:03:35.950 --> 00:03:56.050
يضاف على ذلك ان عبور المسجد يحرم على المرأة الحائض. ان خافت تلويثه بينما يجوز للجنب ان يعبر في المسجد ان يمر في المسجد ومما يزيد تحريمه بسبب الحيض الصوم

11
00:03:56.100 --> 00:04:16.950
فالمرأة الحائض يحرم عليها الصوم لكن يجب عليها قضاء الصوم. لقول ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة ويحرم ايضا بسبب الحيض

12
00:04:17.100 --> 00:04:42.650
على الرجل ان يجامع زوجته وان يستمتع بما بين السرة والركبة وبعض فقهائنا الشافعية قالوا ان هذا الاستمتاع يشمل النظر بشهوة واللمس يشمل النظر بشهوة واللمس ومما يحرم بسبب الحيض وهو غير مذكور في الحقيبة. ايضا الطلاق

13
00:04:42.700 --> 00:05:05.350
فيحرم على الرجل ان يطلق زوجته اثناء الحيض وكل هذه المحرمات وكل هذه المحرمات يستمر تحريمها الى ان تغتسل المرأة بعد انقطاع الحيض الا اثنين فانه بمجرد انقطاع دم الحيض يحلان

14
00:05:05.750 --> 00:05:29.450
اولهما الصوم وثانيهما الطلاق فاذا انقطع دم الحيض حل للمرأة ان تصوم وان لم تغتسل واذا انقطع دم الحيض حل لزوجها ان يطلقها وان لم تغتسل هذا بالنسبة للحيض والذي يقابل الحيض هو الطهر

15
00:05:29.800 --> 00:05:47.350
واقل الطهر خمسة عشر يوما. لانه اذا كان اكثر الحيض خمسة عشر يوما فان اقل الطهر هو النصف الثاني خمسة عشر يوما لان الشهر لا يخلو غالبا عن طهر وحيض

16
00:05:48.150 --> 00:06:12.550
اكثر الطهر لا حد له لان المرأة قد تظل عمرها دون حيظ وقد تبقى سنة او سنتين دون حيظ واما غالب الطهر ثلاثة ثلاثة وعشرون يوما ان كان غالب حيضها اه سبعة ايام

17
00:06:12.750 --> 00:06:44.200
او اربعة وعشرون يوما ان كان غالب حيضها ستة ايام واما النفاس فانه الدم او فانه يطلق على الدم الذي يخرج من المرأة عقب الولادة اي بعد فراغ الرحم وبالتالي نفهم من هذا ان الدم الذي يخرج من المرأة مع الولادة او الدم الذي يخرج من المرأة قبل الولادة

18
00:06:44.200 --> 00:07:12.000
يسمى دم الطلق ليس دم نفاس واقل النفاس مجة اي دفعة دم بعد فراغ الرحم واكثروا النفاس في مذهب الشافعية رحمهم الله آآ ستون يوما واما غالبه فاربعون يوما وغالبا احكام الحيض هي احكام النفاس

19
00:07:12.200 --> 00:07:31.450
الا آآ في بعض ما استثني يعني مثلا قالوا ان الحيض علامة من علامات بلوغ الانثى. لكن النفاس لا يعتبر علامة من علامات البلوغ. هذا مستثنى لكن من حيث التقرير العام نقول ان غالب احكام

20
00:07:31.600 --> 00:07:51.800
الحيض هي احكام النفاس وما يحرم بالحيض يحرم بالنفاس. وبالتالي يحرم على المرأة النفساء الصلاة والطواف ومس المصحف وحمل المصحف ويحرم عليها المكث في المسجد ودخول المسجد ان خافت تلويثه

21
00:07:51.800 --> 00:08:16.100
عليها قراءة القرآن آآ بقصد القراءة ويحرم على المرأة النفساء ايضا آآ الصوم ويحرم على الجماع والاستمتاع بما بين السرة والركبة. كما يحرم عليه ان يطلقها في اثناء النفاس بعد ان فرغنا من الكلام على احكام الحيض

22
00:08:16.150 --> 00:08:32.050
واحكام النفاس نشرع باذن الله تعالى في الكلام على احكام الاستحاضة ويمكن ان نقول في تعريف الاستحاضة انه او انها الدم الذي يخرج من المرأة في غير ايام الحيض وايام

23
00:08:32.050 --> 00:08:54.200
النفاس والمستحاضة تنقسم الى اربعة اقسام لان المستحاضة اما ان تكون مميزة او غير مميزة والمميزة اما ان تكون مبتدأة او معتادة وغير المميزة اما ان تكون مبتدأة واما ان تكون معتادة

24
00:08:54.350 --> 00:09:23.500
فصارت الاقسام بارك الله فيكم اربعة نقول اما مميزة مبتدأة واما مميزة معتادة. نعم واما غير مميزة مبتدأة واما غير مميزة معتادة. هذه الاقسام الاربعة اولا حتى نفهم جيدا ما معنى مبتدأة؟ مبتدأة هي التي اول ما ابتدأها الدم هي التي اول ما ابتدأ

25
00:09:23.500 --> 00:09:46.050
وعكسها المعتادة وهي التي سبق لها حيض وطهر هي التي سبق لها حيض وطهر وعندما يقول لك الفقهاء مميزة وغير مميزة. ما معنى مميزة؟ وما معنى غير مميزة؟ المميزة هي التي آآ الدم عندها

26
00:09:46.100 --> 00:10:06.800
يختلف قوة وظعفا يختلف قوة وظعفا. طبعا قوة وظعفا اما من حيث الالوان او من حيث الصفة من حيث الالوان فمثلا اذا كان الدم لونه اسود ثم صار احمر الاسود اقوى من الاحمر

27
00:10:07.100 --> 00:10:29.100
ومن حيث الصفات اذا كان الدم على سبيل المثال فيه صفتان السخانة والنتانة وبعد ذلك صار فيه صفة. الثخانة فقط او النتانة فقط فالدم الذي فيه صفتان اقوى من الدم الذي فيه صفة واحدة

28
00:10:29.450 --> 00:10:51.250
هذا معنى المميزة واما غير المميزة فهي التي تردم بصفة واحدة هي التي ترى الدم بصفة واحدة اذا عرفنا ان المرأة تنقسم او المستحاضة المرأة المستحاضة تنقسم الى قسمين يمكن ان نضع مثل ما هو امامكم

29
00:10:52.000 --> 00:11:15.950
نقول المرأة المستحاضة هكذا اما مميزة واما غير مميزة ثم المميزة اما مبتدأة واما معتادة وغير الميت المميزة اما مبتدأ واما معتادة. وكل واحدة من هذه آآ النساء من هؤلاء المستحاضات لها حكم. فاذا كانت مميزة

30
00:11:16.050 --> 00:11:39.300
مبتدأة فان حكمها ان تعمل بالتمييز فما كان قويا يعتبر حيضا وما كان ضعيفا يعتبر استحاضة فمثلا لو رأت الدم اسود ثم صار احمر فالاسود يعتبر حيض والاحمر يعتبر استحاضة

31
00:11:39.350 --> 00:12:13.250
كذلك المميزة المعتادة تعمل بالتمييز الاقوى القوي يعتبر حيضا والضعيف يعتبر اصطحابا واما غير المميزة فاذا كانت مبتدأة فانها تعمل بالاقل. فاقل الحيض يوم وليلة كما مر معنا فتأخذ بالاقل او تعمل بالاقل فتجعل حيضها يوما وليلة لان هذا هو القدر المتيقن. وما زاد عليه

32
00:12:13.250 --> 00:12:36.600
ليس متيقنا فيكون طهرا واما اذا كانت غير مميزة ومعتادة فانها تنظر الى عادتها وتعمل بعادتها في الحقيقة هنالك تفاصيل كثيرة للفقهاء رحمهم الله تعالى في مسألة مستحاضة يفصلون الى

33
00:12:36.600 --> 00:13:03.800
المرأة التي هي ناسية آآ يعني القدر والوقت وهي والمرأة التي نسيت آآ يعني القدر فقط او الوقت فقط او الذاكرة لهما لكن نشرح فقط حسب ما جاء في هذه الحقيبة ومن اراد تفاصيل ذلك فليراجع المطولات والله اعلم

34
00:13:03.800 --> 00:13:13.350
صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته