1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم الصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. فاستكمالا للرباعية آآ رباعية تعلم العلم وهي لماذا نتعلم ماذا نتعلم كيف نتعلم؟ ماذا بعد ان نتعلم

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
انس غلط معكم فكرة لماذا؟ فكرة النية او الغرض او لمازا يقصد الانسان او البشر بعموم آآ لمسألة التعلم وبعد كده حاولنا نغطي مع بعض آآ برضو مع الشيخ آآ معي انا ماذا نتعلم؟ نتعلق بالخريطة وايه المبادئ؟ ده مازا

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
ان نتعلم الخريطة وتقسيمتها ثم ننتقل لمرحلة اخرى وهي كيف نتعلم؟ دايما احنا في البيت من زمان بابا وماما دايما يشوفوك وانت ماشي في اي حتة يقول لك ايه زاكر ايوة زاكر ازاي يعني ما هو انتم انتم بتطلبوا حاجة؟ قولوا لنا المانيوال بتاعها. خلاص؟ او يجب ان يجب ان تجتهد

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
اجتهد ازاي؟ شد حيلك. شد حيلك. اعمل الصح. خلاص؟ اعمله ازاي؟ يعني اهو كيف نتعلم به بقى؟ عايزين فيها ايه؟ خمس اشياء. واحد القيم الحاكمة لعملية التعلم. اتنين شروط طلب العلم. تلاتة اركان العملية

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
خمسة المفروض الاداب اللي يلتزم بها طالب العلم. ستة العوائق في طريق التعلم. ده اللي احنا عايزين نغطيه مع بعض خطوة اخرى اللي هي مازا بعد ان نتعلم؟ طيب ايه القيم الحكيمة اللي احنا عايزين؟ او احنا هنا على الاقل في المدرسة شايفين ان هي يجب ان تظلل العملية

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
تعليمية آآ باسرها. واحد قيمة الحرية. ليه احنا معزم الناس في الكليات وخاصة في مصر بيحس ان هو متغصب زي اللي متجوزين في واحدة ما بيحبهاش كده ليه؟ يقول لك اصل انا زمان انا كنت عايز اخش كلية كزا بس مجموعي ما جابهاش. فطب اومال ايه اللي جابك هنا؟ التنسيق. طب بعد

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
التنسيق جاء لك هنا؟ اكتبت فانا قاعد مكتئب. ليه؟ لان ما حدش اداني حريتي ان انا اتعلم. او العكس انا دخلت كلية بحبها دخلت لقيت دكتور مفروض عليك. طب ما فيش دكتور غيره بيدي المادة دي. لان انا مش عايز الدكتور بقى. عنيا

8
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
دي الحاجات اللي احنا كنا عايزين نغطيها القيم الشروط والاركان والعوائق والادب. دول الخماسية اللي احنا هنتكلم عليها حوالينا. كيف نتعلم يعني؟ خلاص؟ خد واحدة واصل زمايلك يعني ما ما تخليش الطبق عندك ايوة خد واحدة لا مش كلهم لك. وهتحضر المحاضر هتحضر او هات الطبق للمحاضر وخد انت

9
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
لاخوك. يعني ايه؟ واحدة. رقم محدد تاخد واحدة وتسيب الباقي اخواتك. خلاص طيب. نرجع تاني. فواحد القيمة الاولى قيمة الحرية. زمان فيه مسلا جامع جامع الازهر مسلا انا عايز رايح الجامع الازهر عايز اتعلم. في حلق كل حلقة حوالين عمود العمود ده له شيخ. عشان كده حتى احنا مسمين المدرسة شيخ العمود

10
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
على الهيئة القديمة ان في شيخ سالم نفسه على عمود والطلبة جاية بتحضر له. ليه جايين له؟ هم اللي اختاروا الشيخ ده. وهم اللي درسوا اختاروا العلم طبقا للسلم المعروفة في العلم ففي كم شيخ بيدرس بيدرس عشرة تمانية كلهم بيدرسوا ايه؟ مستوى واحد يعني ده بيدرس

11
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
المقدمة انا اختار بقى مين؟ دي حرية. دي حريتي انا. انا ادرس عند الشيخ اللي انا انا حابب ان انا ادرس عنده. فواحد احنا عايزين ايه؟ واحد ان حضرتك تكون حر في اختيارك. فيه ناس كتير جدا هنا معنا في الشيخ

12
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
ليهم كزا سنة فيقولك انا معرفش لما باجي هنا بدرس ببقى مبسوط وبكتب وبزاكر وبلخص وبتاع لما بروح الكلية هو هو انا انا في نفس الاسبوع نفسه ما ببقاش حابب اللي انا بعمله. ليه؟ جزء منها حرية التعلم

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
انت هنا جاي مورط نفسك لوحدك وتبرعت بان انت بتدفع فلوس وتقتطع جزء من وقتك ما حدش فالحرية دي مدياك دافع تعليمي اكبر بكتير جدا من لو انت متغصب على الحاجة. اتنين تدرب. بعض التفسيرات لقول الله عز وجل او قول الله

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
عز وجل كونوا ربانيين. الرباني هو من يعلم الناس بصغار العلم قبل قبل اختباره. يعني حضرتك لما بتروح لواحد تقول له يا اخوانا يا اخوانا انا عايز عايز ادرس صيدلة عايز ادرس هندسة عايز ادرس تربية عايز ادرس علم نفس عايز ادرس علم اجتماعي اي علم من العلوم المفروض يديك ايه

15
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
حوار مرجع واهم مرجع في الفن ولا يديك حاجة وبسيطة مشروحة بشكل تفصيلي جدا للمبتدئين. فده المفهوم والمقصود به يعلمون الناس العلم العلم بصغار العلم قبل كباره. صغار العلم الحاجة البسيطة الواضحة اللي ينفع اي

16
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
اي حد غير متخصص يفهمك عشان كده في ناس بتتعمد الاغراب يعني في ناس يقول لك ايه في دكاترة عندنا في الجامعة اول ما يخش لازم يتعمد الناس تكره المادة ويتكلم باصطلاح مش مفهوم. طب يا ابني الناس انت داخل تعقدنا ولا تشرح لنا؟ اعقدكم

17
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
يعني هو بيتجاوز قيمة من القيم الحكيمة وهي قيمة التدرج. يعني بيقفز لمستوى تعليمي. المستوى ده من غير غير مناسب او لا يناسب الطالب اللي هو ايه؟ جاي على هزا المستوى. طيب قيمة اخرى. قيمة التكاملية. واحد يقول لك انا انا

18
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
عايز ادرس طب ما تجيبليش احصاء ما تجيبليش علوم حاسب. انا بتاع توم بدرس فقهي ليه؟ ليه؟ ليه ادرس فقه؟ طبعا الجماعة بطولة الازهر رجعه تاني لو اه ده نوع تاني؟ اه لو لحزة. استنى اه لأ اخد واحد جبنة وواحد اه عجوة. انا راجل بتاع طب ليه

19
00:06:20.050 --> 00:06:30.050
فقه وليه احفز قرآن؟ فبيقول له لان انت في الاصل مسلم. والمسلم في الاصل هدفه موجود هنا في الحياة ان هو يعرف مراد الله عز وجل. مراد الله عز وجل ده

20
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
بتعرف عن طريق عن طريق الكتاب والسنة فتدرس كتاب ده المصدر. وتدرس فقه عشان تعرف المقاصد. فده جزء فده التكاملية دي واحد يقول لك هو انت كتير من ابهاتنا واساتزتنا للاسف الجامعات كان مسلا طبيب لقوه ماسك رواية بيقرا رواية يقول لك انت بتاع طب ولا تقرا روايات وكلام فارغ

21
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
لا ما هو حضرتك الادب ده حاجة مهمة. الادب ده بيهزب الروح. بيخلي الواحد عنده قدرة تعبيرية افضل. كل علم له فؤاد ضخمة جدا كوني ان انا بدرس طب بشكل تخصصي ده لا يمنع ان انا ادرس نحو وصرف وان انا اقوي نفسي في اللغة اللاتينية وان انا ادرس احصاء طبي وان انا ادرس تاريخ وان انا

22
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
فلسفة ينفع يقول لك طب وانت هتلاقي وقت لده ما انا مش بقول لك تخصص في الطب وتخصص في الفلسفة واتخصص في الرياضيات ما بيقولوش كده بقول لك ادرس الحاجات اللي تكمل لديك الصورة العلمية. بدل ما يبقى عندك صورة مجتزة. ابن حازم الاندلسي تعلمك. كان يقول

23
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
عامة مسائل الفن. كلمة الفن يعني العلم عندهم. عامك مسائل الفن مبثوثة في غير مظانها. يعني معزم المسائل في اي علم تلاقيها في غير الكتب بتاعة العلم نفسه. يعني حضرتك عايز تدرس نحو. اهم ملاحزات نحوية تلاقيها في كتب ايه؟ الفقه. والكتب واصول الفقه

24
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
كتب اعراب القرآن اللي هي الكتب لم توضع اصلا للنحو. طب انا عايز ادرس طب. فيه حاجات مهمة جدا في الطب تلاقيها في كتب العلوم الاساسية جملة اساسية يعني ايه؟ يعني ممكن تلاقيها في الكيمياء الحيوية. ممكن تلاقيها في المية كوباية وروج. ممكن ممكن تلاقيها في علم اساسي. مش موجود في الفن اللي انت بتدرسه ده. خلاص

25
00:08:10.050 --> 00:08:20.050
فلو انت اقتصرت على حاجة فكرة مش ممكن تجي لك غير لو درست تاريخ. حاجة فكرة مش ممكن تجي لك غير لو درست فلسفة وهكزا. فالتكاملية ما بين العلوم ديت

26
00:08:20.050 --> 00:08:30.050
ده احنا هنتكلم عنه في محاضرة كاملة يمكن او جزء كبير من المحاضرة الاولى اما نلتقي ان شاء الله في مدخل للعلوم الانسانية والتطوعية. فكرة اصحاب اللي بيسموهم اصحاب الثقافتات

27
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
اصحاب السقافات السلاسة اه اصحاب احنا بنقول للناس كونوا اصحاب ثقافات اربعة. عندك ثقافة شرعية ثقافة لغوية وثقافة انسانية وسقافة طبيعية. الاربع دواير دولا يكملوا لديك الصورة العلمية. خليك بتفكر بمنهجية متكاملة بدل ما بتبقى عامل زي الانسان اللي بيبص كده بايه؟ بربع عين

28
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
قتل تاني عقضيها شيبسي لقى المحاضر ما بياكلش شيبسي جاي سندوتشات شاورما دلوقتي طيب خلاص يا اخواننا طيب فاحنا بنقول الحرية اتنين التدرج تلاتة التكاملية اضرب مسال دلوقتي عليها ومسألتش

29
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
وآآ رابعا كده الشرف. لازم يبقى عندك دافع دائمي اللي انت بتعمله. حتى الدافع انت تشتغل وتاكل عيش ده دافع برضه. قعد يقول لك انا داخل الكلية دي عشان اجيب فلوس. ما ده دافع. لو ما فيش دافع

30
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
مش هتزاكر حاجة. فيه حي في امريكا طلع منه كزا واحد مليونير فعملوا دور اجتماعي قال لك احنا نساعد الناس اصدقائنا اللي في الحي واولاد حارتنا واولاد مجتمعنا ان يبقوا ايه؟ مليونير

31
00:09:50.050 --> 00:10:10.200
فعملوا يوم يعملوا نصايح مجانية للناس عشان يبقوا مليونير. في شاب اجتمع له في اليوم ده ان هو يقعد مع تلاتة مليونيرات هيدوا له نصايح. فالاولاني قال له ايه قال له اياك تشتغل في حاجة ما بتحبهاش. اللي هو فكرة الشغف. لو انت ما عندكش شغف بالحاجة اللي بتعملها هتفقد جزء كبير من الاستمتاع

32
00:10:10.200 --> 00:10:30.200
والابداع والاستمرارية وغيره. فده ده الشاهد من القصة. لكن القصة لها كمالة مفيدة في السكة عموما. فقال له اياك تشتغل في حاجة ما بتحبهاش. راح التاني قال له اياك تشتغل في حاجة بتحبها وما بتجيبلكش فلوس. لان واحد يقول لك ايه انا بحب الرسم. انا بحب تعليم السباحة للاطفال. انا بحب

33
00:10:30.200 --> 00:10:50.200
بتجيب لك فلوس؟ لا يبقى بيتك هيتخرب وهتسيبها وتروح تعمل حاجة بتحبها. شف طريقة الحاجة اللي بتحبها تجيب لك فلوس. خلاص؟ بحيس تبقى انت بتستمتع وبطلع فلوس تعرف يعني ايه تعيش تكمل تبقى كائن حي نامي تنضج كده وتاكل وتشرب وتلبس وتتجوز وكده

34
00:10:50.200 --> 00:11:10.200
التالت حاطط اه سبورة عليها ستارة قال له انا كاتب لك المعادلة الزهبية السحرية اللي على السبورة دي. لو حد عرفها هيبقى مليونير. فقال له وريني المعادلة فتح له. قال له ايه الربح الصافي؟ بيساوي الارباح ناقص المصروفات. قال له لا ما هو اي واحد فاتح كشك بيبقى

35
00:11:10.200 --> 00:11:20.200
اعرف ان الربح صافي بيساوي بيساوي ازيك عاملة ايه؟ خلاص؟ فقال له لأ بص على معادلة كويس انا حاطط الخطوط تحت ايه؟ فاللي هو ليه حاطط ربعمية خط تحت الارباح

36
00:11:20.200 --> 00:11:40.200
قال له اياك تفكر تقلل مصروفاتك. زود ارباحك. فواحد يقول لك ايه انا عايز ادرس علم. خلاص؟ الكورس ده كم؟ عشر تلاف جنيه. ياه! لا ده غالي جدا. ما اخدوش. انت كده فكرت ان انت تعمل ايه؟ تقلل المفروض تفكر ازاي؟ شف

37
00:11:40.200 --> 00:12:00.200
طريقة تجيب لك العشر تلاف جنيه عشان تاخد الكورس عشان تزداد معرفة عشان تيجي لك فلوس كتير وتشوف طريقة تسدد بهم العشر تلاف جنيه. اعمل جمعية. استلف اقنع باباك ان انتم محتاجين عشر تلاف جنيه دول على امر حيوي. اقنع ماما تبيع الكردان بتاعها او الغوشتين والسلسلة وخد الكركم

38
00:12:00.200 --> 00:12:20.200
اعمل استديم وده ينفع؟ هو ينفع. خلاص؟ فقال له فكر في زيادة الارباح. ما تفكرش في تقليل مصروفات. الشاهد الاساسي من القصة وان كان كلها فوايد. القصة اللي هو الهدف الاول. قال له ايه؟ ان شاء الله. ما تفقدش شغفك. ما تشتغلش في حاجة ما بتحبهاش. مش

39
00:12:20.200 --> 00:12:30.200
واحد يقول لك ايه طب انا مش انا مش عارف نفسي بحب الكلية ولا ما بحبهاش اعمل ايه؟ بطل مرقعة وزاكر. يعني ايه؟ اه السؤال ده اللي هو ايه لا احنا مش داخلين في

40
00:12:30.200 --> 00:12:50.200
فقرة اللي هو ايه؟ قال لك انت بتحبني ولا ما بتحبنيش؟ احنا بنتكلم على حاجة هتستلمها. لكن انت في كلية بابا بيصرف مش آآ حمل يعني ايه ؟ قال لك نقعد نتأمل لمازا عبرت الدجاج الطريق. خلاص؟ مش ده السؤال. السؤال اللي انت وانت دكتور

41
00:12:50.200 --> 00:13:10.200
مضايقكم جون. ازيك يا دكتورة عاملة ايه؟ خلاص؟ خلاص كده يا اخواننا؟ اتفقنا ان هو في حاجة مش لو اكتشفت ان انت ما بتحبش وده له طريقة في علم اختراع كامل اسمه والعياذ بالله اسمه التوجيه النفسي. وبرانش تاني اسمه الارشاد النفسي. الاتنين دولا هم اللي انت بتسألهم اللي هو مش

42
00:13:10.200 --> 00:13:30.200
اللايف كوتشينج ليه كده؟ ده الصوت كان حلو. ما هو مش الجو اللي كان حلو الصوت. التوجيه النفسي والارشاد النفسي هو اللي بيقول لك انت ميولك للمهنية ايه؟ انت نمط شخصيتك ايه؟ اللي انت بتعمله ده. يتعارض تماما مع نمطك ولا لا؟ فيه اختراع كده اسمه بطاريات التوجيه النفسي

43
00:13:30.200 --> 00:13:50.200
يعني اختبارات ومقاييس نفسية واختبارات ومقاييس نفسها في الارشاد النفسي تقول لك تعمل ده ولا ما تعملش ده تكمل في ده ولا ما تكملش ده من ناحية علميا مش اللي هو ايه؟ لا انا مش لاقي نفسي. ليه؟ اصل انا ما بزاكرش فبسقط فمش لاقي نفسي. لا انت كده بتتمرقع. رجعنا للخانة الاولى. يعني مش فاكر

44
00:13:50.200 --> 00:14:10.200
ده ما لوش علاقة بالتوجيه النفسي ولا مش راضي النفسي. ده عايز علاج نفسي الاول. الخطوة التالتة. خلاص؟ لكن بقى في مرض بيصيب الانسان المصري لما الامتحانات بيخش اهو اخر قيمة قيمة الاحترام قيمة الاحترام ان انت اللي انت بتعمله حاجة شريفة جدا ما دام علم

45
00:14:10.200 --> 00:14:30.200
مباح شرعا او مأمور به شرعا ده ضابط مهم جدا يبقى ده حاجة محترمة وحاجة شريفة. ليه؟ لانه في الاصل هو علم شرعي. يعني انا سألت بعض الخطاطين ازاي الشيخ بلعيد استاز الخط المغربي في مدرسة الحلقة المغربية بيعلمه خط لانه علم شرعي فبيعلموه بالاسانيد يعني يعلمك

46
00:14:30.200 --> 00:14:50.200
خط نسخ يقول لك انت كده مسند لشيوخي في خط النسخ. خط الرقعة واحد يقول لك ايه؟ ده خط يعني ما انتم مكبرين الدنيا ليه لأ فانا سألته كنا واخدين وفد مدرسة اطفال احنا عاملينها كنا بناخد جزء من المدرسة ان احنا نودي الاطفال رحلات متنوعة في السنة بتوصل احيانا لاربعين

47
00:14:50.200 --> 00:15:10.200
رحلة يروحوا اماكن تشكل شخصيته. ورؤيته عن العالم وهويته وكزا. هو ابننا مدرسة الخط العربي. شف الناس قاعدة بهدوء وان هي بتمارس الخط. آآ مشاكل خط الكبار كانوا لازم يقعد على وضوء. يتوضأ يقول لك ايه؟ احنا بنعلم الناس الخط اللي هيكتبوا به المصاحف وبتاع وده وده خط عربي. والنبي

48
00:15:10.200 --> 00:15:20.200
صلى الله عليه وسلم عربي. واول ما اقسم به القرآن قلم. القلم فده حاجة شريفة. فانت لازم تتعامل باحترام مع القلم ومع البراية. ايوة لأ اللي هي ايه يا فندم

49
00:15:20.200 --> 00:15:40.200
المراية الشيخ بالعين قال لي كده. قال لي احنا لما القلم بيقط بيتقطعت تجبري. قال لي تخططيني للاتراك؟ كانوا بيجمعوا يحطوها فوق البيوت يتبركوا بها. فيقول لك ليه؟ يقول لك لانه الخط ده الالم ده شريف. رب العزة اقسم به. خلاص؟ النون والقلم

50
00:15:40.200 --> 00:15:50.200
القلم ده شريف والقلم ده انا بعلمه لك عشان تكتب به حاجة شريفة. الحاجة اللي اتقطعت دي شريفة برضه. فما تنتهيهاش. عشان كده يروى عن كثير من اهل العلم قديما

51
00:15:50.200 --> 00:16:00.200
كل الاحبار اللي كتب بها الاقامة زمان كان ايه؟ يا اما حبر يا اما برايات يا اما بتاع يجمعها. وكان لما يجتمع به في اخر حياته يقول لهم يا اخوانا ادفنوها معه

52
00:16:00.200 --> 00:16:20.200
ليه؟ اه استشعر بها اللي هي فكرة يقول لك انا انا ده بزلته في طلب العلم انهي علم اي ما يرضي الله ورسوله فدي حاجة ايه؟ حاجة شريفة. خلاص؟ كما طلب من النبي صلى الله عليه وسلم لما ان هو يكفن بها احد الناس. والغريبة ان هو كان منافق. بس

53
00:16:20.200 --> 00:16:30.200
لم ينزل قطعا في القرآن ان هو منافق نزل بعد ذلك اللي هو عبدالله بن ابي بن سلوم. فكفنوه في بردة النبي صلى الله عليه وسلم عباءة النبي صلى الله عليه وسلم. يتشفع بها. خلاص

54
00:16:30.200 --> 00:16:50.200
فالشاهد ان هو فكرة الاحترام من اول الخط الجلسة انت تقعد ازاي يعني يروى عن الامام ابو حنيفة ان هو كان لا يمد قدميه باتجاه بيت حماد شيخوخ. الامام الشافعي كان يقول كنت اقلب الاوراق في حضرة مالك تقليب رفيق

55
00:16:50.200 --> 00:17:10.200
عشان ما يؤزيش الصوت ما يؤزيهوش. اه فكرة الاحترام الشديد ليه؟ لان هو كان بيعمل حاجة شريفة ويعلم ان المجلس اللي هو فيه ده مجلس الذكر يعني ده يذكر فيه الله عز وجل. لما سئل الائمة عن مجالس الذكر قال هي مجالس الحلال والحرام. انت بتعرف ايه احكام الله عز وجل؟ المجلس اللي انت بتعرف فيه مراد الله عز وجل هو مجلس الذكر

56
00:17:10.200 --> 00:17:20.200
خلاص؟ فهو المفروض عشان كده دايما يقولوا ايه؟ الحاجة دي حاليا مفقودة تماما في مجال يعني احنا قاعدين في الكلية. واحد يقول لك بس احنا بندرس هندسة. قعدنا سيكشن ديزاين

57
00:17:20.200 --> 00:17:40.200
يعني ممكن تبقى حاطط مايك مشغل اغنية بتاع مش عارف ايه بتلعب ليه؟ لان انت لحد قال لك ان ده موضع علم ولا ان هو موضع شرعي ولا ان هو محترم خلاص فانت لازم تحترم العلم ولا بتحترمه هو ولا بتحترم المكان وهو نفسه قد يكون مش لا بيحترم

58
00:17:40.200 --> 00:18:00.200
ولا بيحترمك انت ولا بيحترم السياق اللي كله فمظلة الاحترام مع مظلة البركة مع مظلة التوقير كل ده بيختفي كله. عشان كده يروى عن الامام مالك كان لما يجلس للتحريف كان يقول لهم انتم جايين ايه؟ تحديث ولا فقه؟ فيقولوا له حديث فيخش يتوضأ ويتعطر ويجلس فيقولوا له طب ما انت مريض طب

59
00:18:00.200 --> 00:18:10.200
يقول اجل او اعظم حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان هو يحدس. هيقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهيبقى قاعد ايه؟ مرة يا عبدالله بن المبارك وهو من تلامزة ابو حنيفة الكبار

60
00:18:10.200 --> 00:18:30.200
مو حد من التابعين وراجل يعني جبل علم. كان حد وهم ماشيين فماشي بيتباسط معه على عادتهم في الخير. حب تليفونه جوة وهم ماشيين فالراجل آآ عدي من غير ما توقع الداتا شوط. فسأل عبدالله بن المبارك عن حاجة في الحديس فيعني

61
00:18:30.200 --> 00:18:50.200
هو كأنه غضب يعني فقال له هزا موضع موضعي. يعني ايه؟ ده مكاني واحنا كده ماشيين وبنتكلم وبتاع العلم عايز احترام وجلسة وبتاع لانه انت بتعزم اللي انت بتقوله. فهو حاجة محترمة مش هنقولها واحنا ماشيين كده. قال له استنى لغاية ما نقعد. خلاص

62
00:18:50.200 --> 00:19:00.200
كثير جدا من اهل العلم المعاصرين كانوا لا يجيبوا لا في الفتية ولا في مسائل العلم وفي المواصلات ولا هم ماشيين ولا بتاع كان يقول لك لا نوقر به العلم. الامام مالك. لما

63
00:19:00.200 --> 00:19:20.200
آآ كان اي حد بيرفع صوته في المسجد النبوي لسببين طبعا سبب لشرف الموضع عشان النبي صلى الله عليه وسلم وعشان المجلس مجلس العلم ان هو ايه يكون فيه صوت خفيض فيه احترام للقيمة اللي احنا بنعملها. فلو اجتمع لنا هزه القيم

64
00:19:20.200 --> 00:19:50.200
ستة وهي الحرية التدرج التكاملية الشغف والاحترام وقل حاجة تانية. ومركزية المسجد. آآ دائما في القديم زمان. كان الناس مزارها المسجد نظرة مختلفة وهي ان المسجد ده مش مكان الناس بتروح تصلي فيه وتمشوا. هو المكان اللي الناس بتتعلم فيه. عشان كده احنا كنا بنقول الناس لما كانت بتروح تطلب علم في

65
00:19:50.200 --> 00:20:00.200
الازهر واحد يقول لك اه ما هيدرسوا علم شرعي. لأ. اي علم كان بيدرس في المساجد. بما فيها مدرسة الطب القديم. يعني احنا هنا حتى في القديم كان في مدرسة الطب

66
00:20:00.200 --> 00:20:20.200
غرف الجوامع الكبيرة يعني انا رايح ادرس ايه؟ طب او ثلاث او حيل اللي هو الميكانيكا او مش عارف ايه؟ يشرح في المسجد ليه؟ لانه ده موضع ضخم طلب علم وما دام طلب علمي بشري واحد يقول لك ايه ده هو هو طب ما يعني احنا متعودين ان الطب ده والهندسة يعني علوم مش شايفة

67
00:20:20.200 --> 00:20:30.200
يعني مش محترمة لا احنا بنقول له لا هو علم شرعي ده اولا. لانه صاحب الشريعة امر به بشكل غير مباشر. اتنين ان هو مهم. خلاص؟ قعد يقول لك طب ما الصحابة ما طلبوش

68
00:20:30.200 --> 00:20:50.200
لا والصحابة كانوا معتنيين بعلوم وقتهم. فاي علم كان مفيد في وقتهم في علوم الشريعة طلبوه. ولكن العلوم لما تشققت وتوسعت في العصور اللي بعدهم زادوا الطلب عليها فتلامزتهم وتلامزة تلامزتهم اعتبروها بهزا الاعتواء. يقول الشيخ محمد سالم وليد عدوه

69
00:20:50.200 --> 00:21:10.200
الشيخ محمد سالم ولد عدو الله يرحمه موريتاني. كان نظم مجموعة من الابيات يقول فيها ان من العلوم ما اشتد الوتر اليه حتى ان تركه خطر مقاييس الحرارة المقتبسة والكيميا والفيزياء والهندسة وانما اهملها الصحابة

70
00:21:10.200 --> 00:21:30.200
من ذوي الاصابة اذ ليس عصرهم بالافتقار لهاك مثل هذه الاعصار. يقول الشيخ محمد سالم رحمه الله هو الشيخ موريتاني وهو علامة فقيه. كان من اكثر الناس اهل العصر المعاصرين استعابا للعلوم. وان كان مش مشهور في مصر. لكن هو قامة علمية ضخمة جدا

71
00:21:30.200 --> 00:21:50.200
كان يقول في حق العلوم الهندسية كان يقول ان من العلوم ما اشتد بل وطر. يعني الحاجة او الاهتمام او انها العلوم ما اشتد الوتر اليه. حتى ان تركه خطر. يعني تركه من الخطر. بمكان في الشريعة وفي الواقع. مقاييس الحرام

72
00:21:50.200 --> 00:22:10.200
صارت المقتبسة اللي هو احنا حاليا بنسميه انتقال الحرارة وانتقال الكتلة زي مقاييس والحرارة الديناميك الحرارية مقاييس الحرارة المقتبسة والكيميا والفيزياء والهندسة وثم يجيب على سؤال وكأنه سئل قالوا له طب ما الصحابة ما دروش الكلام

73
00:22:10.200 --> 00:22:30.200
اللي انت بتقوله ده. فبيقول ايه؟ وانما اهملها الصحابة. وتابعوهم من ذوي الاصابة. اذ ليس عصرهم بالافتقار دهاك مثل هذه اعصابي. يعني حاليا لا دلوقتي لا يقوم جهاد الا بالهندسة. لا يقوم جهاد الا بالهندسة الميكانيكية. والميكاترونس وعلوم الحاسب. لا يقوم جهاد

74
00:22:30.200 --> 00:22:50.200
لا يتصور خلاص ما فيش منزومة هندسية مش ميكانيكية ما فيش منزومة هندسية تخلو من وحدات الكترونية. ما فيش منزومة تخلو من قواعد برمجة ما فيش منزومة تخلو من توجيه مساحي. ما فيش منزومة عسكرية. تخلو من ترتيبات هندسية. من شق انفاق وآآ

75
00:22:50.200 --> 00:23:10.200
آآ سترة خرسانة وطبولجي ومسح ارض وكزا. فلا يتصور ان واحد بيتكلم في الجهاد ولا يتقن العلوم الهندسية. بل ممكن ذروة العلوم الهندسية لانه دايما التطبيقات العسكرية اعلى شيء في تطبيقات المدنيين. يعني انت مسلا بتبني مبنى بتعويد هندسة عسكرية

76
00:23:10.200 --> 00:23:30.200
بيبقوا اكتر حاجة عالية في الهندسة المدنية. بتعودي الهندسة الميكانيكية. اعلى ناس بتعود الصواريخ والدبابات والمدرعات والتوجيه وهكزا. اه وانما ما اهملها الصحابة وتابعوهم من ذوي الاصابة اذ ليس عصرهم بالافتقار دهاك مثل هذه الاعصاب. خلاص وده دخل جوة الامر الشرعي بالكلية. من اكثر الناس

77
00:23:30.200 --> 00:23:50.200
في الحاق هزه الامور بالعلوم بالفرائض الكفائية. شيخ الاسلام ابن تيمية الحنبلي وله كلام شديد جدا في هزا الباب. فنرجع تاني ففكرة مركز اكازية المسجد ان كل هزه العلوم لو انت بتدرسها في مسجد لو بتدرسها في مسجد تستشعر وقع هزا المسألة ان احنا قاعدين هنا في الجامع ليه؟ بندرس ميكانيكا ليه

78
00:23:50.200 --> 00:24:10.200
عشان هنجاهد. ليه؟ عشان ده امر شرعي. عرفناه منين؟ من مرادات الله عز وجل. اللي بتتعرف فين؟ في المصادر والوسائل وعلوم فانت بتلاقي السلسلة كلها مربوطة عشان احنا بنتكلم في المكان الصح بالحديث والصح بالخريطة المزبوطة. تمام كده

79
00:24:10.200 --> 00:24:40.200
فكرة ان المسجد بس تاني معلش. اه احنا احنا الست قيم اللي بنتبناهم هنا في المدرسة هو الحرية والتدرج والتكاملية والشغف واحترام المعلم ومركزي في المسجد. قصدي لو مسلا لو مش متعلم؟ لا لو استطعنا في الاصل ان احنا نتعلم جوة المسائل يعني احنا اول ما بدأنا شيخ العمود كان كل

80
00:24:40.200 --> 00:25:00.200
محاضراتنا في كل العلوم داخل مساجد. ثم حيلت بيننا وبين ذلك. لكن في الاصل ان هو ان يتعلم الناس في المساجد ده امر شريف جدا وكان وكان في الحضارة الاسلامية. لكن طرأت اشياء. لأ احنا بنقول لك كيف كانت الامور

81
00:25:00.200 --> 00:25:20.200
في امور كان كده حتى الطب كان بيدرس قديم هنا في مصر وكان في المساجد. حمدة حدست علمنة العلوم. ان العلم في عام وازهري يعني حضرتك كلية ايه؟ درست تجويد؟ اطلاقا مش ممكن تكون درسته جوة المدارس

82
00:25:20.200 --> 00:25:40.200
ليه؟ لان انت اتعلمت تعليم عام. التعليم العام اصلا لا يلتزم لدين المتعلم. ولا انت المطلوب تطلع ايه؟ فانت في سنة كم دراسة التوحيد اكيد ما درستوش انت بتفكر ليه؟ اه فحورونا كلنا

83
00:25:40.200 --> 00:26:00.200
بما اننا لو حد كلنا خريج مدارس نزام التعليم في مصر لا يهتم بان انت تطلع تعرف تقرأ القرآن وما بتقراهوش. ما فيش حد فينا درس تجويد. ما فيش حد فينا درس عقيدة؟ ما فيش حد فينا دارس سيرة. واحد يقول لك لا خدناها. خدناها في الابتدائي. ايوا كم قد ايه؟ اربع صفحا. طب حضرتك درست حساب من امتى

84
00:26:00.200 --> 00:26:10.200
من رياض اطفال اللي يحلو للمصريين نقول عليها كي جي تو او كي جي وان خلاص طب يعني الحساب مهم اه يعني التجويد مش مهم هو المنهج التعليم ده غير

85
00:26:10.200 --> 00:26:30.200
فده مش مهتم كان ان هو يعلموك في المسجد. لكن احنا بنقول لك في على الهيئة الاولى كانت العلوم الشرعية. ونظرتها ليوم ان هي علوم شرعية. فكان بنفسها له في المسجد بما فيها الطب والهندسة الميكانيكا وبتاع في واحد اسمه جورج مقدسي هو غير مسلم عامل اهم كتاب عن تاريخ العلوم والمدارس العلمية في الاسلام كتاب

86
00:26:30.200 --> 00:26:50.200
ترجم عن دار مدارات لاخوانا. استاز احمد عبدالفتاح وغيره. الكتاب اسمه نشأة الكليات جورج المقدسي كتاب مهم جدا لو حد عايز يعرف تاريخ المدارس الاسلامية. مدارس يعني مدارس الكليات والجامعات. احنا كنا داخل الحضارة العربية والاسلامية بنتعلم العلم

87
00:26:50.200 --> 00:27:10.200
ايه وازاي واوروبا استفادت من ده ازاي وامتى؟ جورج مقدسي. وهو يعني راجل محترف تاريخ هو طبعا تخصصه الاساسي في الفقه الحنبلي. في تاريخ المذهب الحنبلي وفقهه. اهم كتب اتكتبت على الاطلاق عن تاريخ المزهب الحنبلي كتبها جورج مقدسي

88
00:27:10.200 --> 00:27:30.200
غير مسلم. غير مسلم اه هو مسيحي. مسيحي. لكن هو لا لا غير مسلم. اجنبي هم. من كتب مهمة جدا هو طبعا له كتاب اسمه الاسلام الحنبلي وله كتاب عن ابن عقيل العلامة الحنبلي وله كتاب عن نشأة الكليات. احنا يهمنا كتاب نشأت

89
00:27:30.200 --> 00:27:40.200
كليات نشأة الكليات اللي هو التاريخي للحالة العلمية داخل الحضارة العربية الاسلامية كان شكلها ايه؟ هو مرجع حتى الان يعتبر اهم مرجع على الاطلاق. اتكتب طبعا اتكتب عن كتير جدا عن

90
00:27:40.200 --> 00:28:00.200
المدارس والتعليم في العالم الاسلامي والحضارة الاسلامية. هو اهم كتاب على الاطلاق. خلاص؟ في المترجم ترجمة كويسة مخدومة في دار مدارات. هو طبعا طبع قديما في جامعة الامام محمد ابن سعود وكانت طبيعتهم اكسر دقة لان كان فيها فارس فنية ممتازة وبتاع لكن الطمع غير متوافرة. للاسف اللي موجودة وبتباع في الاسواق وكزا آآ

91
00:28:00.200 --> 00:28:20.200
نشأة الكليات طبعة دار مدارات. طيب الانسان وهو في رحلة الطلب انا عايز اتعلم كيف اتعلم ايه الحاجات اللي انا يجب ان تتوفر فيها من ادوات وسائل بتاع او حتى

92
00:28:20.200 --> 00:28:40.200
اخلاقيات او سلوكيات عشان اطلب العلم. طبعا كان يحلو للعلماء المسلمين في القديم ان هم ينظموا اي شيء في هيئة منظومات شعرية عشان يسهل ايه حفظه. فمثل الامام الشافعي يقول اخي لن تنال العلم الا بستة سواء امبيك في رواية او ساغنيك ساغنيك عن تفصيلها ببيان

93
00:28:40.200 --> 00:29:10.200
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة وصحبة استاذ وطول زمان. الامام الشافعي يقول لن تنال العلم الا بستة سانديك عن تفصيلها ببيان ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة وصحبة استاذ وفول وزماني يقصد ان هو قلقت وسائل الطلب ايه عشان تتعلم؟ لازم يكون زي هناك صافي زي هناك زكي فدليل

94
00:29:10.200 --> 00:29:30.200
لا يتعلم خلاص فعايزة فضل ذهن. استازنا الدكتور محمد حسن عبدالعزيز كان يقول العلم ده عايز تلات حاجات. فضل ذهن وفضل وقت وفضل مال. اي حاجة تنقص منهم يقول لك اعمل حاجة تانية. فضل ذهن تكون بتفهم عشان ما تتعبناش معك. هو كان يقول كده. وفضل وقت

95
00:29:30.200 --> 00:29:50.200
ما تقوليش اصل انا مشغول العيال وبتاع اقعد مع العيال ما تجيش. كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال الولد مجبنة مبخلة مجهلة محزنة. لما واحد يخلف عيل النبي قال كده الولد مجبنة مبخلة مجهلة محزنة. مجبنة خليك تجبن عن قول الحق وعن الجهاد. يقول لك

96
00:29:50.200 --> 00:30:10.200
ربي عيالك ولا انت عايز تبعدهم يا شيخ؟ فانت بتربي عيالك وتسكت. فقول الحق عن الجهاد. تقول طب وايه افرض انا جاهدت وقتلت مني اربي العيال؟ طب مين؟ وكان خلقك وخلقهم مش هيعرف يربيهم يقطع عنك السكة دي العيل الولد. فالولد مجبنة مبخلة لعوزه

97
00:30:10.200 --> 00:30:30.200
البيت يحرم على الجامع. فيقول لك اتصدق بدول ولا اشتري بهم كتب ولا اجيب آآ بامبرز؟ قال لها اجيب بامبرز خلاص؟ هو انت ولا مش عارف ايه فالعيل يخليك تبخل تبخل في الصدقة وفي طلب العلم او في الشراء الحاجات اللي تخليك تتعلم مشبنة مبخرة

98
00:30:30.200 --> 00:30:50.200
مجبنة مبخلة مجهلة بدل ما تطلب تطلب علم في اوقات طويلة وكزا تبقى وراء زي الامهات تبقى طالبة علم ولا بتشتغل ولا حتى في الكلية. لو اتجوزت وخلفت حملت والواد والرضاعة ولو هترضع طبيعي وبتاع يقطع ده. واحد يقول لك ايه خلاص ما تخلفش. لا تخلف

99
00:30:50.200 --> 00:31:10.200
لانه ده اوجب ده اهم. لكن الشاهد ان الطفل بيعمل كده. النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش ان ده حلو ولا وحش. فيه حاجات توصيف. فمنها يخليك ما تتعلمش. ما اداكش الوقت للتعلم. اخيرا محزنك. ازا اصيب ولا اتزحلق ولا الواد زميله كل منه

100
00:31:10.200 --> 00:31:30.200
اتش ولا ضربه ولا قدر الله توفي او كزا يدخل الحزن على قلب ابيه وامه. خلاص؟ فالذكاء وحرص اللي هو احنا بنسميه الجلد. بنسميه. اه واحد يقول لك ايه لا انا بحاول افهمها ما عرفتش افهمها. خلاص مرة واتنين مرتين بس؟ اه ومش هتحاول

101
00:31:30.200 --> 00:31:50.200
تاني خلاص يعني انت يئست كده؟ لا. فهو عايز حرص وعايز طول آآ طول امل وجلد طويل وكزا. اجتهاد تبزل الغاية. قعد يقول لك ايه انا ماما من دلوقتي تلت ساعات اربع لأ العلم ان لم تؤته ان لم تعطه كلك. لم يؤتيك لم يعطيك

102
00:31:50.200 --> 00:32:20.200
بعضهم يعني لن بكل اهتمامك الاجتهاد تم الاجتهاد هو بزل الوسع للغاية وبلغة بلغة ما يتبلغ به الانسان. ما تبلغ به الانسان يعني يبلغك غايتك. يعني هي البلغة مش الحزاء اعزبهم الله. فالبلغة هي ايه؟ ان انت معك قدر من الفلوس عشان تاكل وتشرب وتسافر وتجيب كتب وبتاع. ما فيش بلغة

103
00:32:20.200 --> 00:32:40.200
لن تبلغ الغاية. الذكاء حرص واجتهاد وبلغة. وصحبة استاذ. من غير استاز هتلبس في الحيطة. او الحاجة اللي كنت ممكن تدرسها في شهر تدرسها في سنة او عشر سنين اول ما تفهمهاش ابدا. ليه؟ لان الاستاز بيوفر عليك المجهود اللي هو الدليل. خلاص؟ حاليا في وظيفة اسمها المرشد الاكاديمي

104
00:32:40.200 --> 00:32:50.200
تقول له اعمل دي ولا دي اخد المادة دي ولا ما اخدش؟ اغير اسيب الكلية ولا ما اسيبهاش؟ وهكزا. وطول زمان. واحد يقول لك ايه؟ عايز اتعلم يعني ابقى فخر

105
00:32:50.200 --> 00:33:10.200
كيف اه سنة كده؟ شوفوا انتم يعني فاحنا قلنا ايه قاعدة العشر تلاف ساعة عشان تبقى اكسبرت في حاجة او خبير عايز وقت عشر تلاف ساعة على الاقل خمس سنين على الاقل خمس سنين. عشان تبقى في حاجة. هتبقى حاجة محترمة عايزة وقت. عشان كده احنا بنقول للناس يبقى دكتور ويفتح

106
00:33:10.200 --> 00:33:30.200
ده هياخد كم سنة؟ فبيقول لك ست سنين طب اساسي. سنة امتياز. بعد كده بعد كده؟ وبعد عشان ايه اربعتاشر سنة خدمة في الطب عشان يعمل عيادة. في اربعتاشر وكذا بقية العلوم. خلاص؟ فقعد يقول لك ايه؟ انا ضعست في الازهر

107
00:33:30.200 --> 00:33:50.200
سنتين قل لي انت بس المسألة وهقولها لك. اي كلام. في الهندسة نفس الحكاية. وهكزا. راحت في تالتة طب يقول لك انا في تالتة طب وانا انا دكتور بتكلم دكتور دلوقتي هو على طبعا لا ما فيش كده. خلاص؟ في بعض الناس بيصوبوا هزه العبارات برضه بطرق اخرى ويضيفوا عليها قيم اخرى

108
00:33:50.200 --> 00:34:10.200
في ناس يقولوا ايه؟ شرط العلم شيخ فتاح. شيخ يفتح لك مغاليق العلوم. الحاجات المغلقة عليه لانه الشيخ احيانا بيوفر عليك حاجات. انت لما ييجوا تاخدوا كورس في الكلية تلاقي لو هو محترف الدكتور يقول لك احنا هناخد اول تلات شواكر من الحاجة ده. وهنروح نجيب فصل من حتة

109
00:34:10.200 --> 00:34:20.200
كزا ونروح نراجع لو انت مسكت الكتاب ورا بعض تحس عند حتة ووقفت مش عارف هو من الخبرة الطويلة عرف ان التلات شبابيات دول اسهل حاجة في الكتاب ده وبعد كده نروح ايه

110
00:34:20.200 --> 00:34:30.200
ناخد امسلة من كتاب تاني. وبعد كده نرجع مش عارف ايه. وبعد كده نراجع حاجة كنا خدناها قبل كده لانه اكتشف ان الطلبة بتكون وهكزا. فالاستاز بيعمل ايه؟ بيفتح المغلق

111
00:34:30.200 --> 00:34:50.200
يقول لك شيخ شيخ شروط العلم. يقول لك شيخ فتاح. وذهن الرجاح. لو فيه شيخ فتاح وانت ما بتفهمش برضو مش هتفرق فشيخ فتاح وذهن رجاح وكتب صحاح. لازم يكون الكتاب اللي انت هتدرس فيه كتاب محترم مخدوم هو المعتمد في الفن ونسخة محترمة

112
00:34:50.200 --> 00:35:10.200
واحد هيجيب كتاب فيه تصحيفات ومش متشكل وهو مش متخرج وحاجة طين يقول لك انا اقرأ من ده. فتلاقي كتير جدا الناس احنا في الغالب حتى دوروا ورانا واحنا بنكلمكم. معزم الكتب اللي بنحيل عليها تلاقينا قلنا اسم الكتاب واسم المؤلف واسمه الطبع. واحد يقول لك ليه اسمه الطبعة؟ لان فيه طبعاات مش معتمدة

113
00:35:10.200 --> 00:35:30.200
وفيها تصحيفات وفيها اخطاء وفيها حاجات واقعة. اي كتاب علمي كده. عايزين شيء شيخ فتاح عقله الرجاء كتب صحاح مداومة والحاح لازم يكون عندك مسابرة وجلد خلاص كما اخبرت ودعاء وانتراح. كل ده من غير التجاء الى الله عز وجل وتوفيق

114
00:35:30.200 --> 00:35:50.200
الله عز وجل ولا حاجة. ولا حاجة. عشان كده هي العبارة بتاعة ليه لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة؟ لان بتفهمك حقيقة لا مبيها شرعيا ان انت لا حول لك ولا قوة الا بالله. ولا حول ولا قوة لاي حاجة في الكون الا بالله. فما فيش حاجة بتضر ولا بتنفع ولا بتأزي

115
00:35:50.200 --> 00:36:10.200
سواء هي جمادات تبدو لك ان هي جمادات او حاجة حية تبدو لك ان هي حية او اي حاجة الا بحول الله وقوته. فقط. فانت اقول لك ايه؟ فهمتها لأ ما فهمتكش. ربنا وفقك ان انت تفهمه. والدليل ان احنا احيانا بنقف قدام حاجة في الامتحان بنبقى هنبيض

116
00:36:10.200 --> 00:36:30.200
والله العظيم كنت بفهم وحليت مسائل اصعب من كده اول ما تطلع برة قال له اسحبوا الورقة تفهمها. ليه؟ عشان تعرف ان هو ولا حول ولا قوة الا بالله. بيقول لك لولا الزلل الزلل والخطأ خطأ بني ادم لادعى الانسان الالوهية. يقول لك عملتها. طب اهي قدامك. عشان كده في دكاترة تعيش

117
00:36:30.200 --> 00:36:40.200
شاطر اوي ويغلط واحد يقول لك غلط ازاي؟ هو يقول لك انا ما اعرفش. حاجة بديهية لو عيل صغير يعرفها ميكانيكي محترف هو متصور انه جايبها من دماغه. او طالب يقول لك انا كل المسائل بحلها

118
00:36:40.200 --> 00:36:50.200
الله! تجي له مسألة ابسط ما ممكن ويروح راضي يغلط في الحساب يغلط في الضرب. يغلط في القسمة ما يحولش وحدات. ينسى نظام الالة عامله على حاجة تانية يلبسه في حاجة يعني

119
00:36:50.200 --> 00:37:10.200
بحيس ايه؟ يعرف ان هو لا حول ولا قوة الا بالله. الشيخ عصام عصام البشير كان صاغ هزه العبارة كعادة اهل العلم في بعض الابيات يقول الا تعلم الات علم اربع فصاح الات علم اربع فصاح عقل

120
00:37:10.200 --> 00:37:30.200
كتب صحاح ثم مات شيخ معه المفتاح وبعد الحاح كذا انطراح. يقول الشيخ مرة اخرى الات علم اربع فصاح. يعني فصيحة واضحة. الا تعين اربع فصاح. عقل رجيح كتب صحاح

121
00:37:30.200 --> 00:38:00.200
ثم مات شيخ معه المفتاح ثم مات ثم يعني بعد ذلك. ها؟ ثم ثم ثم مات شيخ معه المفتاح وبعد الحاح كذا الحاح اللي هو طلب الجلد والاستمرار وكزا وانطراحه الانطراح اللي هو الدعاء والانطراح على عتبة الله عز وجل ان هو

122
00:38:00.200 --> 00:38:20.200
يلهمك فهم وتوفيق وكزا لانه لو لم يلهمك هتقعد ايه؟ زي الطوبة مش هتفهم حاجة. الانكى من كده عصام البشير. استاز اللغة العربية. في حاجة ادق من فكرة ان انت تفهم او ما تفهمش. لا حول ولا قوة الا بالله

123
00:38:20.200 --> 00:38:40.200
العام انت اصلا خلاياك ما بتتحركش غير بحول الله وقوته. يعني انت كل حاجة في جسمك دي المفاجأة. لو حد هنا دارس طب او ميكروباولوجي او حيوية يقول لك ان انت اصلا عندي تفتيتك للجانب الفيزيائي ذرات. وللجانب الحيوي تمام. طبعا الخلايا دي

124
00:38:40.200 --> 00:39:00.200
كبيرة جدا. طبعا الخلايا مش هي اخرنا تحت الخلية. حاجات كتيرة جدا بتوعية الكيمياء الحيوية يقول لك شايف الخلايا بالمصنع. اقعد يفتت لك تحت. الحاجات دي كلها بتتحرك المفاجأة ان هي لا ارادية يعني انت ما بتتدخلش فيها. فعشان انت تصحى لو انت حد هنا له خلفية طبية او درس اي حاجة عن الجهاز العصبي بتاعنا. احنا

125
00:39:00.200 --> 00:39:20.200
ما بنعرفش نتكلم ولا ندرك ولا نحس ولا نشم ولا الخلايا تكلم بعضها. ولا ننمو نمو طبيعي. الا بقدر فيه قدر من فطفأ لا يمكن لا يمكن يتحقق الا لو في قيوم على هزا الكون. ان الخلايا دي ما تكونش كل الخلايا اللي تروح لوحدها. ولا ان هي ما تناموش نوموها بسرطان. ولا الحاجات

126
00:39:20.200 --> 00:39:30.200
نسبها ما تقلش وهيجي لك اصلا تشوه فتتولد مشوه اصلا. فما تدركش وما تسمعش وما تتكلمش. بالها ان انت تفهم. بالها ان انت تنتج. بالها ان انت تحل اي حاجة

127
00:39:30.200 --> 00:39:40.200
لا حول ولا قوة الا بالله بالمعنى الدقيق. لو انت فتتها لكل عشان كده الامام الغزالي يمكن هنجيب له نقل في اول محاضرة ان شاء الله في مدخل العلوم الانسانية والطبيعية. يقول اصلا طلب العلم حاليا

128
00:39:40.200 --> 00:40:00.200
اما به مهنة او للتطاول على الخلق او كذا بالرغم ان الغرض الاساسي من علم الطب المفروض يكون ايه؟ الاطلاع على بديع صنع صنع الخالق عشان اعرف ربنا خلقك ازاي عشان ما تتنططش في الكون ده وتعرف ان انت كل حاجتك اللي انت فرحان بها دي يا اما من الناحية الفيزيائية المحضة ذرات وعند الفيزيائيين المحدثين ان دي

129
00:40:00.200 --> 00:40:20.200
فيها قدر كبير جدا من الاحتمالية. يعني الالكترونات ان هي تسلك هزا السلوك ده مش مش مية في المية. لو حد فيكم درس يعرف حاجة عن الفيزيا الكم او احتمال يسلك هزا السلوك او ما يسلكش. طب وانا ايه اللي مخليني متبقي قاعد كده موجود ما بتشتتش؟ او رده للجانب الحيوي خلايا وبروتين

130
00:40:20.200 --> 00:40:40.200
كل ده عشان يعمله العملية اي خلل اي خلل على اصغر وحدة يخليك تتضاعفه. اما يجي لك سرطان يا اما كل ما حواسك تقف يا اما يا اما يبقى جسمك سليم تماما بس ما بتقدرش تعمل الوزايف العقلية والمعرفية. عشان كده لا حول ولا قوة الا بالله. هو الشيخ مرة اخيرة يقول

131
00:40:40.200 --> 00:41:00.200
الا تعين اربع فصاح. عقل رجيح كتب صحاحه. ثم تشايخ معه المفتاح وبعده الحاح كذا ان انت لو لم تنطرح وتتذلل لله عز وجل بالدعاء والتقوى وطلبة الفهم لن تفهم. ولو الحاجة قدامك وجابوا لك مليون واحد

132
00:41:00.200 --> 00:41:20.200
طيب الله اكبر الله اكبر العملية التعليمية دي على عكس ما يبدو لكثير من الناس هي مش وحدة واحدة. يقول لك انا اجيب لك احسن استاز في الدنيا في المادة دي. ما تفرقش. لانه مش الركن الوحيد. هو احد الاركان. طيب جايب لك ولد بيشرب ولد

133
00:41:20.200 --> 00:41:40.200
هو بيفهم كويس جدا واستاز ممتاز جدا. برضو في اركان ناقصة. جايب لك احسن كتاب واحسن استاز واحسن تلميز ولم نفسك. برضو نقص فيه اركان تانية. ايه الاركان؟ عايزين منهج. بعض من رسنا الكتاب ده. احنا ليه بندرسه؟ هيودينا فين؟ فين الحاجات اللي تكمله

134
00:41:40.200 --> 00:42:00.200
منهج متكامل مش مجرد مقرر ولا كتاب ولا بتاع فاحنا وعايزين كمان ايه المناخ التعليمي لازم يكون صالح فانت لو قاعد في حتة في حتة آآ من اول عمال المدرج مؤرفين. بتخش تلاقي العمال بينضفوا الصبح. خلاص؟ وريحة المدرج وحشة. وما فيش تهوية. وما فيش دتشوب. ومش

135
00:42:00.200 --> 00:42:20.200
وجنبك واحد بتاع انابيب خلاص واتنين مخبرين قاعدين بيشوفوا الطلبة اللي جايين الدفعة. فده مش مأدق. مش جو تعلم ابدا ده خلاص؟ فاحنا ايه عايز استاز وعايز طالب وعايز منهج وعايز كل دولا دي اركان العملية التعليمية. فيجب ان تتكامل هزه الاركان لو اي

136
00:42:20.200 --> 00:42:40.200
في ركن اتضرب فانا ممكن يفرض ايه؟ واحد يقول لك الخليج. بيجيبوا احسن استاز. بيأجروه. واحسن جامعة واحسن منهج بجيب حد يحط احسن منه واحسن تجهيزات يقول لك برضه الموضوع مش لحق يا فالح. طب ليه؟ ما فيش طالب هي بس ناقصة حاجة يعني بربع جنيه ملح. اه

137
00:42:40.200 --> 00:43:00.200
آآ لو حد حد هنا جرب يدرس حاجة في النظام التعليمي المفتوح قبل ما يقفلوه في جامعة القاهرة او جامعة عين شمس. التعليم المفتوح. احسن نزام تعليمي في مصر تروح تسجل سيستم منضبط جدا وانت واقف يطلع لك كارنيهك وانت واقف تاخد شيت تاخد به الكتب متقسم تمام تروح موقعك لك صفحة

138
00:43:00.200 --> 00:43:20.200
تخش بيها بباسورد واي دي تلاقي كل المادة موجودة امتحانات محلولة المحاضرات الكتاب تستلم معاه سي دي عندك قناتين فيديوهات بيزاع عليهم المادة كلها متسجلة على اليوتيوب قناة للجامعة حاجة مادة وخلاص مش عايز اخش الامتحان تلغيها اونلاين عايز تدفع اونلاين اوكي عايز تغير ميعاد

139
00:43:20.200 --> 00:43:30.200
مكان الامتحان تتمتحن في محافظة تانية. قفلوه. ما هو خلوه تعليم مدمج لاسباب قانونية. لكن ايه؟ واحد يقول لك طب والله انت موجود في مصر. اخص هو ما لوش اي

140
00:43:30.200 --> 00:43:50.200
يعني طب ليه بقى ؟ هو جايبين احسن اساتزة. وعاملين احسن كتب. عاملين كتب مخصوص لهم. ومش الكتاب بتاع الدكتور مش لازم دكتور يدرس كتابه احسن كتاب في الفن ومعمول طبقا لشروط معينة. لازم يقول لك اهداف كل وحدة وتمرينات ولازم يكون مرفوع على الموقع. نسخة بي دي اف

141
00:43:50.200 --> 00:44:10.200
وامتحاناته ومش محاضرات وسيديهات وفيديو طب ايه اللي هو ما بندقشوش في الطالب بس يعني ما هو موضوع الطالب اي حد عايز يخش يخش اي حد عايز يخش طب هو الطالب بيبقى جاهز يتعلم؟ مين عرف كده؟ الاستاز. فالاستاز عارف ان انت مش جاي تتعلم انت جاي تاخد شهادة وتحسن بها من وضعك

142
00:44:10.200 --> 00:44:30.200
قصة كده فتم تبويز كل العملية بسبب ان لا يدقق في طالب العلم. والتدقيق لو حصل يحصل سوري يقول لك تعال امتحنك انت عايز تخش دار علوم لازم اضمن ان انت عندك الحد الادنى من المعرفة اللغوية. حلو. انتم بتحنوني في ايه؟ الف ارنب باء

143
00:44:30.200 --> 00:44:50.200
بوجاز تخش فما بيدققش. زي بالزبط ايه؟ في الجامعات الخاصة. الجامعات الخاصة جاي ممكن يكون معامل كويس تجهيزات كويسة؟ في بيسين في الجامعة في بيسين في كافيتريا اه البنات معنا موجودين الحمد لله البيئة مناسبة تمام. ايه بقى؟ طبعا مش عايزين يتعلموا. دول مش جايين يتعلموا. طب ايه

144
00:44:50.200 --> 00:45:00.200
وبعدين يقول لك وش عرفك؟ انت ليه بتعمم؟ مين قال لك ان هو مش عايز يتعلمه؟ اخبرني احد الاصدقاء في بعض الجامعات الخاصة بدون زكر اسماء؟ في كان تمن تلاف طالب في الجامعة. اربع تلاف

145
00:45:00.200 --> 00:45:20.200
واحد فيهم قدموا عزر طبي في امتحان الاول. عيوا مع بعض. باعزار طبية رسمية. اربعتاشر واسطة من تلاتة فواضح ان هو ايه مش عايز يتعلم خلاص بس هو ايه اللي جابه والله امكانات بابا تقدر بالرغم ان انا حتى بقول ان حتى التعليم الخاص

146
00:45:20.200 --> 00:45:40.200
مش غالي. لما في واحد يقول لك انت عارف الطالب بياخد بيدفع كم؟ كم؟ تسعين الف جنيه في السنة. بس! بس! انا اعرف حضانات بتاخد خمسة وتلاتين الف جنيه في السنة حاضنة. ليه؟ عشان هتعلم حاجة صح. واحد يقول لك كتير. ما فيش حاجة اسمها كتير. كتير بالنسبة لايه

147
00:45:40.200 --> 00:45:50.200
فلو انا مسلا في الجامعة الامريكية بدفع تلتميت الف جنيه واحد لا ده كتير قوي. يا ابني بالنسبة لايه؟ ده ما فيش ما فيش رقم مطلقا. زي ما بقول لك مليون جنيه. ياه هو ايه

148
00:45:50.200 --> 00:46:10.200
ياك ؟ عاوزين مليار. ياه! يا ابني هنشتري به ايه! لو قلت لك فيه عربية بمليار جنيه! لأ مبالغة! مبالغة لو قلت لك فيه عربية ميت الف هي دي فين دي؟ فين العربية الميت الف جنيه؟ خلاص وهكزا ما فيش رقم مطلقا قوي ولا مطلقا ضعيف هو بيتعمل به ايه؟ فانا قلت لك انا هعلمك في الشهر

149
00:46:10.200 --> 00:46:30.200
ميت الف جنيه وقلت لك حاجات تكافئ الميت الف جنيه يبقى مش كتير. ولو قلت لك حاجة بربع جنيه وانت بتدفع فيها اتنين جنيه يبقى الاتنين جنيه ادك جدا مع انه هيبقى اضعاف مضاعفة للقيمة الحقيقية. وهكزا. خلاص كده يا اخوانا؟ فيبقى احنا ايه؟ القيم الحاكمة الستة اللي احنا قلناها. الحرية والتدرج والشغف

150
00:46:30.200 --> 00:47:00.200
احترام احترام المعلم ومركزية المسجد والاركان الخمسة اللي احنا قلناهم. طيب جزء من الحاجات اللي هي بتهمل بالكلية. اني هزا الطالب طالب العلم ده المفروض فيه مجموعة من القيم الاخلاقية والاداب حاجات متعلقة بالنفسية حاجات متعلقة بقيم اجتماعية حاجات متعلقة بالقيم الاخلاقية حاجات متعلقة بقيم

151
00:47:00.200 --> 00:47:20.200
العلمية. امثلة دايما يقولوا ايه؟ لا يطلب العلم لا مستحي ولا مستكبر. متكبر يعني خلاص؟ يعني انت لو قاعد قدام الدكتور او الاستاز وانت متصور ان انت مش محتاج له او مش محتاج تتعلم حاجة مش هتتعلم. هيقول لك ايه؟ الكلام عارفه

152
00:47:20.200 --> 00:47:40.200
عارفة اه في اي حتة يبقى خلاص مش هتتعلم. ومستحي. واحد يقول لك ايه؟ انا قعدت الكرسي كله عشر محاضرات. في كلمة الدكتور بيقولها كتير ومش عارف ومحرج اقول له هي ايه؟ طب ما هي انت لو احرجت تسأل في مقام التعلم امال هتتعلم امتى؟ في مقام التعلم هو التعلم امتى

153
00:47:40.200 --> 00:48:00.200
فواحد قيمة قيمة التواضع عكس التكبر. متكبر لا يتعلم. تقعدوا ان انت تنزل لنفسك الحقيقية بس بس يعني التواضع لا يعني الذلة. ان انت في واحد يقول لك ايه؟ لا ده احنا المفروض يعني الدكتور ده احنا

154
00:48:00.200 --> 00:48:10.200
وراء لأ ولا الاستاز لأ ده هو المفروض ما يقبلش كده. خلاص؟ فيه فرق بين الاحترام وفيه فرق بين التذلل المنهي عنه شرعا. النبي صلى الله عليه وسلم نهى اصحابه ان هم يقفوا

155
00:48:10.200 --> 00:48:20.200
عند الدخول انا داخل مع الصحابة يقول لك كنا نفسنا نقوم له بس هو لولا ان احنا عارفين ان هو بيكره كده. اول ما النبي يدخل عليهم ما ما يقفوش

156
00:48:20.200 --> 00:48:40.200
يدخل يقعد يقعد معهم. ليه؟ النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يقوم الناس لرجل يعني ايه؟ بقصد التعظيم. المنهي عنه في تعظيم مقبول وممكن يوقف له؟ اه معروف في الفقه في مواضعه. لكن الشاهد ان في قيم نفسية

157
00:48:40.200 --> 00:49:00.200
فالانسان يجب ان يتحلى بها اسناء عملية الطلب. منها فكرة الطوابع. اتنين ان عملية التعلم دي لو تم نزع عنها عملية اللي احنا التسلسل اللي احنا قلناه ان انا الاول شفت مراد الله فعرفت ان انا عبد مكلف

158
00:49:00.200 --> 00:49:20.200
فاي علم ندرسه عشان احقق مراد الله عز وجل في الكون فلازم استصحب الاداب ان انا بتعلم علم ربنا من علي ان انا اتعلمه وان شاء لم اعلم اي شيء منز الصغر ولا في اللحزة دي ولا اللي في اللي بعدها وبتاع فيجب ان في مزلة من الخشية والتقوى تبقى فانت بتتعلم العلم ليه؟ في ناس بتتعلم العلم

159
00:49:20.200 --> 00:49:40.200
هو عارف ان العلم ده لا يطبق الا في محرم. يقول لك مش العلم حلو والعلم مفيد. يا سيدي العلم مش مطلقا مفيد. والا ما كانش النبي صلى الله عليه وسلم قال لك اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع وما كانش فيه فيه علوم محرمة. خلاص؟ فهتتعلم شيء. فيه واحد من اخواننا

160
00:49:40.200 --> 00:50:00.200
ربنا يبارك فيه وفي زوجته بالزات راجل محترف تسويقه. يرحمكم الله. محترف تسويق يقول لي انا الشيطان يا يلعب معه لعب اقول له ليه؟ قل لي انا مرة عامل بروفايل جامد بتاعه

161
00:50:00.200 --> 00:50:30.200
جدا في المجال في التخصص. ده عاشور اللي معه موبايل فيه صوت اي حاجة الطائرات او الزواحف يقفلوها. فالسي في بتاعه تقيل جدا تستدعيته شركة فقال لي انا ما اعرفش شركة كزا ما اعرفش هي بتعمل ايه واروح اشوفه. قالوا والله احنا الشركة بتعمل كزا وعايزينك معنا وانت السي في بتاعك تقيل جدا

162
00:50:30.200 --> 00:50:50.200
والراتب بتاعك آآ ان شاء الله مسلا تمنتاشر الف دولار ان شاء الله. فقال لهم في السنة فقالوا لأ في الشهر. اللي هو اقوم ابوسه ولا اعمل ايه؟ قال له انتم بتشتغلوا بايه؟ شجرة خمور. قال لي انا وانا قاعد الشيطان جا لي

163
00:50:50.200 --> 00:51:10.200
من غير ما استدعيه يعني ما دستش على الزرار. ما نشوفهم بيعملوا ايه. وعلى العلم ده هيبقى حكر على الكفار ولا ايه؟ وبتاع. تاني حاجة اتعلم شوية صغيرين وناخد بفلوس كبيرة جدا. يعني سنة واللي هو ايه ان شاء الله اشتغل فترة آآ خمارة سنة اكون نفسي اروح اعمل عمرة آآ واحج آآ ربنا

164
00:51:10.200 --> 00:51:30.200
وانتفع بالفلوس وان الله طيب لا يقبل الا طيب. مش هينتفع بحاجة بس هو ايه؟ بعد كده ربنا يبارك في مراته قال لها ده انا اتعرض علي واحد اتنين تلاتة اربعة قالت له والله فكروا وقرروا وقل لي عشان انا افكر واقرر برضه. شف الستات ايه اللي انت كلمة مختصرة

165
00:51:30.200 --> 00:51:50.200
يا ابني فكر وارنلي. قال له اختصر ومعبران قفلتها ضبة ومفتاح. فالشاهد ان هو ايه لو ما فيش خشية ولا تقوى وانت بتتعلم اي علم لأ قل العلم يورد الانسان المهالك. بما فيها العلوم الشرعية

166
00:51:50.200 --> 00:52:10.200
اوسع باب للنار على الاطلاق. هو ايه؟ الاعمال اللي شكلها شرع. حديس النبي صلى الله عليه وسلم. لا احنا مش بنفتئ يعني احنا الكلام في الحلال حرام يا اخوانا ما فيهوش يعني احنا اه بنهزر واحنا بنتكلم وبتاع بس من باب عشان التفهيم بس. وحاجة نفسية ان الانسان لو قعد فترة عن كده هو مش هيفهم حاجة. واحيانا بينام عارفين

167
00:52:10.200 --> 00:52:30.200
احنا بنتعلم الوضع ده في الجامعات اللي هو الوضع اللي انا مهتم ونايم. بعد كده في اخر المحاضرة بتبقى بس تكنيك احنا طورناه. فاحنا بنلجأ للمزاح بس عشان كده والا يعني وعشان المستوى يعني برضه في المستويات دي احنا ايه بنحاول نورطكم فاحنا بنعمل زبون. عايزين نفهمكم الموضوع سهل وبتاع اما بتخشوا الاروقة

168
00:52:30.200 --> 00:52:50.200
ايه ده! حكم العلم ده ايه ياض واجب؟ يلا جوة. انت دلوقتي ما مش قادرين نقنعك لسه فاحنا بس انسوا الكلام اللي انا قلته ده. خلاص احنا بنقول ايه يا مولانا؟ اوسع ابواب النار هو ايه

169
00:52:50.200 --> 00:53:10.200
النبي صلى الله عليه وسلم صح عنه انه قال ما معناه؟ اول من تسعر بهم النار ثلاثة. مين تلاتة ما قالش خامورجي وما قالش موزاني وما قالش قال ايه؟ واحد شهيد. وعالم ومتصور. الاولاني شهيد

170
00:53:10.200 --> 00:53:30.200
مات فيما يبدو للناس وهو يقاتل الكفار. في سبيل الله والله اعلم بمن مات في سبيله. والتاني عالم طول ما وكان عايش بيحفز القرآن وبيحفز القرآن ويعلم الناس العلم. والثالث يتصدق. ما سابش طريق او آآ

171
00:53:30.200 --> 00:53:40.200
نشاط ينفق فيه في سبيل الله الا وانفق ما له فيه. افنى ما له في سبيل الله. فيؤتى بالرجل الاول فيسأل. نسأل الله عز وجل فيما كنت فيقول يا رب قاتلت فيكم

172
00:53:40.200 --> 00:54:00.200
فقتلت فيك فاقول كذبت وتقول الملائكة كذبت ولكن ليقال شجاع مقدام وقد قيل خذوه طلقوه في النار. والثاني فيما كنت يقول يا رب قرأت القرآن فيك وتعلمت العلم فيك واقرأته فيك فيقول كذبت وتقول الملائكة كذبت ولكني يقال عالم خذوه فلقوه في النار والثالث كنت بتعمل ايه؟ متصدق

173
00:54:00.200 --> 00:54:20.200
تقول كذبت وتقول الملائكة كذبت ولكن ليقال جواد كريم او متصدق خذوه فالقوه في النار. فده باب واسع جدا. خلاص؟ الواسع الباب ده فلا يطلب لا تطلب الدنيا بعلوم الاخرة. فقعد يقول لك انا هبقى فقيه عشان

174
00:54:20.200 --> 00:54:30.200
اصرف اليها وجوه الناس عشان الناس تبقى ايه بتتبعني وبتاع ومش عارف ايه يخش النار. طب عشان اجادل به الناس عايز ابقى حجة ولا واحد قال لي اقول له لأ ده انت حمار وما تفهمش يقول في اراء

175
00:54:30.200 --> 00:54:40.200
وبتاع ومش عارف ايه. فاللي اتعلمه عشان الجدل يجادل به العلماء. او يماري به السفهاء. كل واحد يقول له ياد انت ما تفهمش. لا انا عارف وبتاع مش عارف ايه بس سفاء زمايله يعني

176
00:54:40.200 --> 00:55:00.200
خلاص؟ او يجادل به العلماء او يصرف اليه وجوه النار وجوه الناس كلهم دولا يعذبوا في النار. ليه؟ لانه دايما سيدنا الفضيل ابن عوف وهو من التابعين كان يقول لا يقبل من العمل الا لا يقبل من العمل الا اخلصه واصوبه

177
00:55:00.200 --> 00:55:20.200
فاخلصوا ما كان خالصا لوجه الله تعالى. واصوبه ما كان على هدي محمد صلى الله عليه وسلم. فاي عمل خالص ومش على هدي محمد فبدعة. واحد يقول لك انا هصلي كل يوم بعد العصر سبع ركعات. حلو صلاة دي. ده بدعة. لانه ما فيش

178
00:55:20.200 --> 00:55:40.200
صلاة سباعية في النهار بعد العصر. يقول لك ايه؟ طب ما ده صلاة. لأ تروح شف الفقه الاول ده صح ولا مش صح؟ بس انا مخلص. اه احنا قيل ان ده لوجه الله تعالى بس ده بدعة في دين الله. ومن احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد. يعني مردود على صاحبه. طب حاجة ازن فيها صاحب الشريعة ازن فيها في

179
00:55:40.200 --> 00:56:00.200
هقعد اقول ميت الف مش عارف لا اله الا الله قول. لانه ده ذكر مطلق. خلاص؟ وهكزا. المعايير دي اعرفها منين ان هي على هدي النبي ولا مش معدي النبي في الفقه. طيب بصلي زي ما النبي بيصلي بالزبط او بجاهد زي ما النبي جاهد بالزبط وبدون نية زي التلاتة اللي بتشعر بهم النار

180
00:56:00.200 --> 00:56:10.200
ان انا ده غرض دنيوي. فلا يقبل من عمل الا ما اخلصه واصوابه. اخلصوا ما كان خالصا لوجه الله تعالى. واصوبه ما كان على هدي محمد صلى الله عليه وسلم

181
00:56:10.200 --> 00:56:30.200
قل سؤالك. آآ ازاي اوسق بان اللي انا مسلا عايز اطلب العلم عشان الناس تحترمني او زي ما كان اجتماعيا. مم. ما بين آآ مش ده النية دي حاجة غير النية. يعرف منين فكرة ايه الفقر بين النية والارادة وبتاع في علوم التزكية. ده علم من علوم المقاصد. بل يكون اجل علوم المقاصد

182
00:56:30.200 --> 00:56:40.200
ان انت تزكي نفسك عشان تعرف يعني ايه نية؟ يعني ايه يعني ايه عزم؟ دي اللي انا واحد يقول لك ايه؟ طب ما احنا كنا كلنا بنشتغل عشان نجيب فلوس الحاجة

183
00:56:40.200 --> 00:57:00.200
شغل اشتغل لأ ده ده بالعكس ده بتدخل به الجنة. ازاي؟ لانه النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهداء بياخد اجر الشهيد مين ناس كتير جدا غير اللي بيقتل في المعركة منهم رجل خرج يطلب رزق حلال ليكفي ال بيته. يعني انا راجل طالع بشتغل شغل مباح عشان اجيب مصاريف البيت والعيال

184
00:57:00.200 --> 00:57:20.200
وبتاع. انا لو مت اخد ايه؟ سواب شهيد. كامل. والله! اه مين اللي قال كده صاحب الشريعة؟ فهو اللي يعرف منه ده امتى يكون نية فاسدة ولا بتاع في واحد بيطلع في علم التزكية وما ابحس فيه النوايا في لانو ده اا من اهم الحاجات في دايما يقولو حديس انما الاعمال بالنيات يقولو ده نصف

185
00:57:20.200 --> 00:57:40.200
الاسلام. نص السنة. ليه؟ لان كل الاعمال جزء نية وعمل. فنيا معرفة تخليص النوايا اه ان هي تبقى خالصة وكزا ده نصف كل الاعمال. فده الحديس ده نصف السنة. برضه يدرس الفقه. لان فيه

186
00:57:40.200 --> 00:58:00.200
اعمال تعدد النية فيها على حسب المذاهب لا يقبل. في ناس لا تقبل تعديد النية في الصيام مسلا يقول لك انا اصوم عشان كزا علي مش عارف ايه او ركعتين بعمل دولا ركعتين كزا وعلي مش عارف ايه. ففي مزاهب تمنع ده. فانت بتعرف بالفقه. ده ينفع ولا ما ينفعش؟ فيجوز ولا ما يجوزش؟ فتعرف ان هو

187
00:58:00.200 --> 00:58:10.200
ولو جاز او لم يجز عليه ثواب ولا لا ولا تأثم ولا لا؟ وهكذا. خلاص؟ في حد يا باش مهندس مسلا كان آآ اعرفه يعني كان مسلا لما يحصل حاجة نزل نزل

188
00:58:10.200 --> 00:58:30.200
الشارع نازل الشارع يصلي ركعتين بنية ان ربنا يحفزه. ورجع رجع البيت هيصلي ركعتين بنية ان هو رجع البيت بالسلامة يعني. دليل ان هي الفكرة في ايه؟ ان هو لا يعبد الله ده يا اخواننا قاعدة. لا يعبد الله عز وجل بالجهل. اعرف منين ان هو ينفع ولا ما ينفعش؟ بالفقه. اعرف ده جايز ولا منين

189
00:58:30.200 --> 00:58:50.200
بالفقه. ادرس فقه بالقدر. يعني ايه؟ عايز يقول لك ايه؟ اقعد عشر سنين ادرس في باب الطهارة. لقى ادرس الابواب كلها في شهر وبعد كده ادرس الابواب كلها في تلات شهور بعد كده ادرس الابواب كلها في سنة يعني خد كل فكرة عن العلم

190
00:58:50.200 --> 00:59:00.200
عشان كده دايما يقول لك ايه المتون الصغيرة ميزتها ايه؟ يعني حضراتكم مسلا ان شاء الله تكملوا معنا في المدرسة في اي اول مستوافق تلاقوا الشيخ قعد عشر جلسات خلص

191
00:59:00.200 --> 00:59:10.200
متن فقه كامل. في ايه؟ اركان الاسلام الخمسة وفوقيه من باب الجهاد في الغالب بيضاف في كل المتون الفقهية. في الغالب. يعني مسلا السادة الحنابلة عندنا هنا في مدرسة الشيخ محمد سيد جوه بيشرح مسلا بداية

192
00:59:10.200 --> 00:59:30.200
العابد يشرب حفير ايه؟ الاركان. بنشرح لك الطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج والعمرة والجهاد. المتن كده محطوط فيه كده. خلاص الاحناف باب البغي بيضيفوه المالكية مسلا متنة ابن عاشر او الاخضري وهكزا. الفقه كله المهمات بتاعة الفقه في المتن الصغير ده. المتن ده قد ايه

193
00:59:30.200 --> 00:59:40.200
بيبقى اربع ورقات خمس ورقات عشر ورقات. في عشر محاضرات؟ اه خلصت معزم الابواب الفقهية المهمة. طب واحنا هنعمل ايه كده؟ مش بنا مجتهدين كده ولا ايه؟ لا مش مجتهدين انت كده بقيت

194
00:59:40.200 --> 01:00:00.200
ايه؟ فكيتوا الخط. هم هم الابواب دي هتدرسهم في عشرين محاضرة. هم هم الادوات دي وهكزا. بس ايه المستوى؟ عمق المسائل وتعدده تنوعها وفي مسائل تانية بتبقى مش موجودة طبعا باب البيوع وغيره بيتضاف على المسألة. نرجع تاني. طب بالنسبة للوحدة بتاعة اه

195
01:00:00.200 --> 01:00:20.200
ده من اين اوتي من قبل النية؟ امنية؟ اه. ده دايما يقولوا اهل العلم في التزكية يقولوا ايه؟ الاخلاص سر بين العبد وربه لا يطلع عليه ملك فيكتبها. الملك بيكتب صورة العمل يعني بيكتب حضرتك صليت. ما بيقولش متسلطها باخلاص ولا لا؟ الملك

196
01:00:20.200 --> 01:00:40.200
نفسه ما يعرفش. من يعلم هزا فقط الله عز وجل. انت شخصيا ما تعرفش. فيقولوا ايه؟ الاخلاص الاخلاص سر بين العبد وربه. لا يعرفه ملك لا يطلع عليه ملك سيكتبه. ولا الشيطان فيفسده. يعني الشيطان اول ما تعمل نية يروح داخل شاطبها لك وحاطط نية وحشة تانية غيرها

197
01:00:40.200 --> 01:01:00.200
الشيطان اقصى حاجة يقدر يعملها وكما كان الشيطان ضعيفا. يوسوس لك بس يقول لك ما تيجي ها؟ يلا اتفضل. بس وسوسة بس. فلا اطلع عليه ملك يكتبها ولا شيطان فيفسدها ولا صاحب العمل فيدعيه. يقول لك انا امبارح صليت ركعتين لوجه الله. ده حضرتك اه

198
01:01:00.200 --> 01:01:10.200
الزمن رحت يوم القيامة شفت كتابك عرفت انه مكانه لوجه الله عرفتها منين دي؟ يقول لك ما انا انا هات ابو الشهيد ده كان ايه اللي اتعزب قدامك ده؟ ما هو التلاتة كانوا اجاوبوا اجابة غلط على

199
01:01:10.200 --> 01:01:30.200
حاجة قوة متصور ان هو يعرفها والا لو حد عرف ده في الدنيا يدعي ان هو من اهل الجنة. ولا يدعي احد ذلك الا مجنون او نصاب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. عشان كده النبي قفلها. قال لك ايه؟ لا يدخل احدكم الجنة بعمله. يعني في واحد يقول لك لو انا عملت ايه؟ ابقى كده

200
01:01:30.200 --> 01:01:40.200
انا مقفل وواخد مية في المية وبونص ما فيش. ما فيش حد بيقدر يعمل ده ابدا الا من ذكرهم الله عز وجل. يعني النبي صلى الله عليه وسلم وكل انبياء الله

201
01:01:40.200 --> 01:01:50.200
من اهل الجنة ليه كده عشان احنا هو ربنا قال كده ؟ طب ليه اصحاب اهل بدر كلهم في الجنة عشان ربنا قال كده ؟ ليه بقى اهل بيعة الرضوان في الجنة عشان هم قال كده ؟ ليه الحسنة الحسنة

202
01:01:50.200 --> 01:02:10.200
في الجامع عشان ربنا قال كده. على لسان النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يشهد لرجل بالنار بالقطع برضو في الدنيا. يعني واحد مسلم اخش الجنة ان شاء الله. كل المسلمين ان شاء الله يخشوا الجنة. ممكن يكون مسلم ومنافق يخش النار خالد مخلد فيها. عياذا بالله؟ اه. واحد ممكن يكون كافر في الدنيا. يخش الجنة

203
01:02:10.200 --> 01:02:30.200
ليه؟ لو ما بلغتوش حجة رسالية صحيحة. يعني ما يعرفش اصلا ان فيه انبياء. دول عمره كان بيعبد دبدوب. مسلا ومات وهو حاضن الدبدوب ده هو في الدنيا ايه؟ في الدنيا ايه؟ كافر قطعا. احكام الدنيا على الظاهر. واحد مسلم بيصلي ويصوم بيقول في الدنيا شيء مسلم

204
01:02:30.200 --> 01:02:50.200
ممكن في الاخرة يكون كافر؟ اه العكس واحد طول عمره بيعبد دين. اه زئب في الدب القطبي في دب قطبي في القطب الشمالي بتاع ومات وما عرفش ان فيه انباء ارسلت اصلا. ده هيموت ايه؟ مشرك وثني. بيعبد الدبدوب الدبدوب ده ايه ولا ايه؟ ولا الكلام اتغير؟ حصل

205
01:02:50.200 --> 01:03:10.200
كافر في الاخرة ممكن ممكن يخش الجنة؟ ممكن. ليه؟ لو اعتذر الى الله عز وجل فقد العون لان الله عز وجل بيقبل اعذار اهل الاعذار. اللي هم ايه ما تصلوش ندب. اه يدخلوا الجنة على طول. لا ما يدخلوش الجنة. يختبر في العرصات. يعني في موقف القيامة يرسل لهم الرسول على هيئة رسول بشري فان

206
01:03:10.200 --> 01:03:20.200
جابوه دخلوا الجنة وان عصوه دخلوا النار مع اهل النار. الشاهد ان هي الفكرة في ايه؟ ان احنا العملية في الجانب النفسي في تواضع فيه خشية وفي اخلاص وفي تقوى

207
01:03:20.200 --> 01:03:40.200
ده مستصحبين مع العلم والا بتفقد جزء كبير جدا من بركة العلم والتأييد والتوفيق. طيب حاجة اجتماعية؟ قل تاني. اه دي حتة روحانية مش روحانية دي داخلة في صلب قبول الاعمال. احنا في الدنيا ما نعرفش اعمالنا قبلت ولا لا. تركيز الخطوات اللي تخليني

208
01:03:40.200 --> 01:04:00.200
حلو كده. بالزبط. لأ مش مستريح. ما انت مش هتستريح في الدنيا. انت جاي تستريح هنا ولا ايه؟ دار بلاء يا فندم. بص يا مولانا. اه نعرف من نستبشر منين؟ استبشر مين؟ دايما يقولوا ايه؟ للطاعة نور في الوجه. وراحة في النفس وطمأنينة في القلب. انت بتبقى حاسس ان

209
01:04:00.200 --> 01:04:20.200
بس مش كل واحد باحساسه. الله! يعني تكون بتعمل حاجة بدعة وتقول لي انا مرتاح. لأ ده يعني كده مرتاح مش هتدخلك الجنة دي. خلاص فالعلم الاول تعرف ان ده صواب وعلى هدي النبي صلى الله عليه وسلم وتجتهد على نيتك. ثم تدعو الله ان يرزقك اخلاصا. عشان كده معظم ادعية السنة معزمها معزم الادعية

210
01:04:20.200 --> 01:04:40.200
متعلقة بالاستغفار لان احنا بنستغفر على النقص في العبادات. واعلى وعلى تصويب النوايا وطلب الاخلاص من الله عز وجل. فهي اصلا حتى واحد يقول لك طب انا اعملها ازاي؟ انت تسأل الله عز وجل الاخلاص في العمل. تسأل الله عز وجل السداد في العمل. تسأل الله عز وجل وهكزا. فعشان كده هو ده عشان كده

211
01:04:40.200 --> 01:04:50.200
يقول لك ده مبكاة الصالحين. ليه ابو بكر وعمر كانوا بيبكوا انت متصور ليه؟ قعد يقول لك طب ما ايه ده؟ ده ما هو ياه ما كان هو النبي قال له انت في الجنة؟ طب ليه ما كملش بقى

212
01:04:50.200 --> 01:05:10.200
عشان هو من اهل الجنة مش يعني عشان ما الله! ايه السبب؟ ان هو اخبره بان هو يؤول امره الى خير لو استمر على ما هو عليه خلاص؟ بس كده. فانت في في الدنيا في الدنيا وزيفتك ان انت تحاول تحاول. تنقي عملك آآ

213
01:05:10.200 --> 01:05:30.200
اه من غير تدقيق غزائي لان في ناس احيانا بناخد البندول يوديه الناحية التانية. يقول لك انا هاقعد بقى هاعفص في نيتي وافرفطها؟ لأ. نهينا عن التكلف برضو تعمل الحاجة زي ما كان بيعملها الصحابة ثم تدعو الله عز وجل القبول والاخلاص. فقط من غير ما تتكلف حاجة زيادة عن الشريعة. كويس. مم. طب ممكن لو حد شاكك في موضوع الاخلاص

214
01:05:30.200 --> 01:05:50.200
المدخل ده ممكن ان هو يكسر من تحت السير. ان هو يتحايل عليه بالموضوع. ما لهاش دعوة لان طاعة السر يدخلها برضو للاعمال الافات القلبية ما حدش مطلع عليك الا ربنا سبحانه وتعالى. ما هو معجب ممكن يكون معجب بعمله فلا يرتفع عمل المعجب فوق رأسه شبره. المعجب ده اللي هو ايه؟ واحد قاعد

215
01:05:50.200 --> 01:06:10.200
يصلي يقول لك شف يعني في حد قاعد واقف دلوقتي بيصلي في الناس كلها مشغولة او لا يرد النعمة للمنعم. يعني يقول لك ايه شف انا نايم مزبوط صاحي بدري من ضبط فانا قايم. مش انت اللي قايم. ده والله عز وجل اقامك. خلاص؟ فيقول لك العجب عدم رد النعمة المنعم. ويتصور المعجب في جب او

216
01:06:10.200 --> 01:06:20.200
وفي سجن. يعني واحد قاعد في اوضة مسجون لمدة عشرين سنة معجب وعمله لا يرتفع فوق رأسي. ليه؟ اهو معجب بعملي. هو متصور ان هو بيعمل ده من عنده مش من عند الله

217
01:06:20.200 --> 01:06:30.200
عز وجل. خلاص؟ وهكزا. ده موقع مشاهد مرئي في اعمال الناس. يعني في واحد يقول لك ايه؟ انت اتفقت ازاي؟ يقول لك مزاكرة وتقسيم الوقت وبتاع ومش عارف ايه. لا

218
01:06:30.200 --> 01:06:40.200
ده هو الله عز وجل اقامك في ده. والا كان ممكن ورب العزة من ناحية مادية مطلقة يعمل لك خلل بس في اشارات مخك فتفقد قدرة على السيطرة على الحواس

219
01:06:40.200 --> 01:07:00.200
بس. فهو عشان كده احنا بنقول ان هو الاعمال القلبية وده اخطر شيء. فيه كتاب لو حد عايز يتصور شكل المسألة فين شكلها بس والا المسألة لما بتدرسه مع الوقت هتيجي تفهم جزء منها. في كتاب اسمه مقاصد المكلفين. كتاب من جزئين. اسمه مقاصد المكلفين

220
01:07:00.200 --> 01:07:20.200
جزء اسمه الاخلاص جزء اسمه النيات. كتاب دقيق ورسالة علمية. ان كاتبه الدكتور عمر سليمان الاشقر رسالة الماجستير بتاعته تاب لطيف ميزته ان هو ممكن لواحد غير متخصص لو قراه يفهم شوية. يعني ايه؟ لان احنا دايما بنقول لان الكتب لغير المتخصص اي فهم

221
01:07:20.200 --> 01:07:40.200
انتم هتفهموا هو مش دقيق بس يديك تصور ما عن المسألة زي بالزبط لو انا حضرتك مسحت مكتب طبي باللغة العربية وقريناه. اكيد هنفهم حاجة بس اكيد اللي احنا فهمناه ده مش دقيق صح؟ لان احنا ما عندناش بقية روافد او تصحيح من قبل المتخصص. لكن يمشي. فلو عايزين بطلوا على صورة المسألة شكلها ايه بقى موضوع النيات

222
01:07:40.200 --> 01:08:00.200
الفقهاء بيتعاملوا معه ازاي بتاع كتاب اسمه مقاصد المكلفين من جزئين كتاب الاول اسمه الاخلاص والتاني اسمه النيات للدكتور عمر سليمان الاشقر طبعة دار السلام. قل. هو دلوقتي طالع. طالع؟ طالع للجهاد. اه تمام. فيما يبدو للناس

223
01:08:00.200 --> 01:08:20.200
تمام ودعا ان هو خلاص الراجل ده. دعا ان هو يكون مم. تمام؟ وده نفسه انه يكون فرحان لما ناس تقول عليه ان هو ده طلع ايجابي. هو ده اللي هتعرفه في الفقه وهتعرفه في التزكية. هتعرف ان ده داخل معنا في افساد النية ولا لأ

224
01:08:20.200 --> 01:08:40.200
شوف الكتاب اللي بقول لك عليه الاخلاص والنيات هتاخد طرف من المسألة. خلاص يا اخوانا؟ الحاجات الاجتماعية متعلقة بعلاقته بالناس. سواء بالاقران سواء سواء بيدرسه. ليه؟ في حد اول ما بيبدأ يدرس اي حاجة بتلاقيه ايه؟ خد البوزيشن دكتور مسلا مهندس حد بيدرس

225
01:08:40.200 --> 01:09:00.200
فقه تلاقيه لابس آآ زير ازهري عمامة. شيخ الاسلام. لأ ما حضرتك انت بتطلب طلب علم. يعني انت زيك زي اي غيرك بس انت بتلبس زي مختلف الدكتور لابس بالطو ما هو انت ما تعرفش حاجة عن الطب لسه داخل من تلات شهور ايه اللي قلبك يا دكتور؟ هو انت هتقعد عشر سنين مش هتعرف حاجة في الطب كله. هو دي المفاجأة

226
01:09:00.200 --> 01:09:20.200
فليه المعرة يعني خلاص؟ وكزا المهندس مسك مسطرة فيه يحسوا ان هو ايه خلص برج ايفل تصميم وجاي لك. بالرغم ان هو في اعدادي وساقط رسمي. يعني ايه؟ فهي فكرة العلاقة مع الاقران. انت بتعامل الناس ازاي؟ فكرة التبسط والسهولة وبتاع. وفكرة الوقار في ذاتك مع

227
01:09:20.200 --> 01:09:40.200
ناس وبتاع في حد تلاقيه اه لابس بنطاكور بنطلون مقطع بتاع حضرتك ده جاي تدرس ايه؟ علم. بالشكل ده. يعني العلم عايز برضو وقار وهيئة غير كده انا ما اديش اه ما اديش اه انا ما اديش الكشكول بتاعي لحد. ليه حضرتك؟ مولانا. ما يصحش

228
01:09:40.200 --> 01:10:10.200
اللي هي فترة ما شفتكش اتفضل خلاص يا اخوانا؟ فكرة اللي ايه؟ انا ما اديش الكشكول لحد. ليه؟ هم عيال صيع ولا بتاع انا طول بعمري بحضر اديهم الكشكول على الجاهز. طب

229
01:10:10.200 --> 01:10:30.200
ما تنوي نية خير يمكن يتوبوا على ايديك. اصل هي في ناس احيانا بتعتبر ايه؟ وضع الشيء في غير موضعه. آآ وحش باطلاق. يعني زي ايه؟ واحد يقول لك ايه في بنت بتشحت واحنا عارفينها شحاتة نديها فلوس ولا لا؟ اجابة عايزين اجابة انتم خايفين ليه يا اخوانا؟ هو ما فيش حديس كده

230
01:10:30.200 --> 01:10:50.200
نص المعنى صحيح ماشي. متهيأ لي لأ. اللي هو لو جاءكم على آآ على آآ جواز آآ يعني جواد ابيض او حاجة زي كده هو مش حديس بس المعنى مستقيم. يعني المعنى المستقيم. فين؟ هو عندنا حديس بقى. فيه نص حديث. حتى هو

231
01:10:50.200 --> 01:11:10.200
مش يستحق او غير مستحق. في حديس ان هو في كان في الامم من قبلنا او في بني اسرائيل حاجة زي كده واحد ايه؟ صلح الصبح نوى ان يتصدق قابلته مين؟ ست فتصدق عليها. فتحدث الناس انه تصدق على زانية. هي اصلا بتزني. فايه؟ فهو قال لك ايه؟ هو لوجه الله

232
01:11:10.200 --> 01:11:30.200
وقعت مع مين؟ اداها لدي. اليوم التاني قال لك فعزم ان يتصدق لوجه الله. فاداها لمين؟ لراجل. فاصبح الناس يتحدثون انه تصدق اليوم على سارق اخراج الحرامي اصلا. فايه؟ فعزم اليوم السالس ان يتصدق لوجه الله. فاعطى صدقة فاعطاها لرجل فاصبح الناس يتحدسون انها تصدق اليوم على

233
01:11:30.200 --> 01:11:50.200
آآ غني عارفين احنا احيانا فيه شحاتين هنا في مصر لو حد يعرف فيصل او الهرم في حرس اسمها او شارع اسمه آآ الشحاتين يعني هو الابراج دي بتاعة ناس بتشحت هي مهنة ومربحة جدا. خلاص؟ في مصر بياخد ارقام مهولة. في ناس بتاخد في اليوم الواحد بيطلع عشر تلاف جنيه

234
01:11:50.200 --> 01:12:10.200
تمن تلاف جنيه وخمستاشر الف جنيه وفيه مناطق كمان معينة لأ بيجيبوا اكتر من كده في اليوم خلاص وده سحت ومن الناس بتعزب يوم القيامة خلاص لانه منهي عنه في الشريعة. ان هو يسأل بغير حق. هو مش شايف. طب الراجل اللي وقع حظه حظه وقع مع التلاتة دول يعمل ايه؟ فاتاه هاتف

235
01:12:10.200 --> 01:12:30.200
الرجل يعني يقول ايه؟ لعل الغني يقلع يتوقف عن اللي بيعمله والسارق يتوب والزانية يتوب. فانت هو هو لوجه الله هاخد سوابه فانت واحد ايه؟ يقول لك ايه انا ادي مجهودي ليه؟ لله. لله. ده من شعب الايمان. اللي هو مساعدة

236
01:12:30.200 --> 01:12:40.200
من لا يحسن الشيء. اي حد حد تساعده في حاجة حد ما بيعرفش يعمل حاجة حد وحتى مقصر في شيء. خلاص؟ الرجل اللي اتى للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال آآ يعني رجل يسأل عن امر آآ

237
01:12:40.200 --> 01:12:50.200
ينفع له دخل الجنة؟ فالنبي قال له ايه؟ يجاهد في سبيل الله. فالراجل قال له قال له لا يقدر. قال للنبي صلى الله عليه وسلم الراجل يلبسها ما يقدرش يجاهد. فقال امر بالمعروف وينهى عن المنكر. فقال لا يقدر. قال

238
01:12:50.200 --> 01:13:10.200
لا يتصدق بالمال ثم وصف يعني قال له ينفق نفقة كثيرة جدا يدخل الجنة. فقال لا يقدر. فقال يعين المحتاج وذا الحاجة. اي حد محتاجك في حاجة تساعده لو هي مباحة. ما اقولكش ايه؟ حقك على زميلك نروح نشرب حشيش مع بعض. تساعدني ولا ما تساعدنيش؟ لا ما تساعدنيش. لانه ده محرم. خلاص

239
01:13:10.200 --> 01:13:30.200
خلاص يا اخواننا؟ فقال له فقال له ايه؟ قال له لا يقدر. فالنبي ضحك قال له اراك لا تترك لصاحبك امر شيئا من المعروف عايز تخش الجنة مش عايز يعمل حاجة خالص فقال له انا زي ما باقول لك كده هو لا هيجاهد ولا يأمر بالمعروف عن المنكر ولا هيتصدق ولا هيساعد حد لانه ما يقدرش

240
01:13:30.200 --> 01:13:50.200
هو ما يقدرش دي حاجة مهمة جدا ما يقدرش مش مش عايز ما يقدرش. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ يكف اذاه عن الناس يدخل الجنة تقعد في حالك تقفل الفيسبوك ما تصدعناش تدخل الجنة ان شاء الله. لان انت لو دخلت الفيسبوك اكيد هتضر نفسك هتضر غيرك. اكيد خلاص

241
01:13:50.200 --> 01:14:00.200
هتقعد في حالك تعتزل الناس وما تأزيهمش وتقيم فرائضك ان شاء الله تخش الجنة. الراجل اللي جه للنبي صلى الله عليه وسلم احنا دايما بنقول يا اخواننا ايه؟ الاسلام ايه اكبر قيمة في الاسلام

242
01:14:00.200 --> 01:14:10.200
على الاطلاق في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ان هو ايه؟ ما جعل عليكم الله من حرج يعني من حرج البتة ما جعل الله عز وجل على الناس على المسلمين من حرج

243
01:14:10.200 --> 01:14:30.200
مطلقا. يعني ايه؟ انت تبقى قاعد في الدنيا دي ما دام مسلم قاعد حاسس الدنيا دي واسعة جدا. ايه السبب؟ ايه سبب ايه سبب الشعور ده؟ هيجي لك منين؟ حد يقول لك الحديس ده قال له احنا حتى في مصر هيشعر بالشعور بالسعة دي؟ هيقول لك اه. ليه؟ ليه؟ انت لو قعدت في الدنيا دي

244
01:14:30.200 --> 01:14:50.200
كم سنة تبقى عشت كتير. ميت سنة. ميت سنة! ميت سنة! الجماعة المقننة يا اخواننا بتوعت الهندسة ولا حد درس الرياضيات؟ مية سنة بالنسبة للانفينيا ما لا نهاية قديه ؟ صفر. صفر. اي حاجة بالنسبة للنهائي صفر. فالدنيا عشان كده ليست عند ليست عند الله عز وجل ليس لها اي قيمة لا تساوي جناح بعوضة

245
01:14:50.200 --> 01:15:00.200
عارف جناح البعوضة يعني حاجة ما لهاش اي قيمة. ليه يبقى السبب؟ لان اي حاجة في مقابل الخلود فانت اي حاجة هتحصل لك في الدنيا النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديس معنى الحديس انه يؤتى بانعم اهل

246
01:15:00.200 --> 01:15:10.200
الدنيا من اهل النار عياذا بالله. يعني واحد احسن واحد عاش في الدنيا دي. حاليا دلوقتي بعد انتشار وسائل التواصل فيه ناس بتشوف مشاهد يقول لك هو فيه ناس عايشة كده

247
01:15:10.200 --> 01:15:30.200
متعة ودي حاجة فزيعة جدا ايه ده! لحزة! وقعت اللقطة دي كفار دول! امال احنا مسلمين وآآ ليه احنا قاعدين في الطين ده! هو انت هو ده اصل اصل بعسة الرسل ان الرسل بعت ارسلت عشان تفهم الناس ان اللي انت شايفه ده خداع زي بالزبط لو انت شايف عيال اختك الصغيرين بيلعبوا بنك الحز بس على كبير شوية

248
01:15:30.200 --> 01:15:50.200
الواحد اللي هو مدير البنك ومعه ورق اخضر كتير. في حد عاقل عاقل مننا احنا كبار ممكن يقول لك يا بخته يا لهوي! ايه ده معه صور بيانات كتير على على كل دول معك وكل دول انت عبيط يا ابني ما لعبة الورق الفلوس اللي معه مش فلوس والستات اللي معه مش

249
01:15:50.200 --> 01:16:00.200
يعني ما فيش حاجة حقيقية في اللعبة كلها ما فيش ولا متعة. واحد يقول لك ايه؟ انت معك دلوقتي او الالعاب اللي الناس بتلعبها الاستراتيجية الحالية؟ فقال لي تلاقيه يقول لك انت بايد

250
01:16:00.200 --> 01:16:10.200
غني انا فتحت مصنع والله ما شاء الله يلا ياد يا فاشل اقفل اللعبة ورح زاكر جوة يا حبيبي. يقول لك ايه البقرة بحاجة الى الطعام. ده ايه ده المزرعة السعيدة اعملوا بلوك

251
01:16:10.200 --> 01:16:20.200
الفيسبوك ده خلاص وهكزا. فده كله متوهم ده غير شوال دي حاجة مش حقيقية. هو الرسل جت من الحاجات اللي تقولها ان هي عايزة تقول للناس ان هو دي حقيقة الموضوع

252
01:16:20.200 --> 01:16:30.200
كل اللي انت شايفه ما لوش قيمة. عشان كده حلق النبي لن يترك شيء يقرب الحقائق للناس اللي قالها لنا. صلى الله على محمد. قال ايه؟ فيؤتى بانعم اهل في

253
01:16:30.200 --> 01:16:50.200
يوم القيامة يؤتى بانعم اهل الارض الارض من اهل النار والعياذ بالله ده هيخلد في النار فيغمس غمسة في النار غمسة لسه هو هيقعد عياذا بالله ما لا نهاية فيقول له الله عز وجل هل رأيت نعيما قط فيقول

254
01:16:50.200 --> 01:17:00.200
اه والله يا رب. ويؤتى باشقى اهل الارض من اهل الجنة. يعني واحد قاعد في الحياة احنا تخيل كده اشرح بحياتك. اسوأ شيء مر على حياتك. اضربه في مليون. فيه ناس كده

255
01:17:00.200 --> 01:17:10.200
يعني لو حد قرا تاريخ او مآسي الناس وبتاع يعرف حاجات انت لوحدك ممكن تمرض نفسها لو عرفت ان في حد تعرض لده. خلاص في الدنيا سم يكون من اهل الجنة فيغمس غمسة في الجنة فيقال

256
01:17:10.200 --> 01:17:20.200
لو هل رأيت شقاء قط؟ هو هو اللي تعرض لهذا الشقاء قل لا والله يا رب. ولا حاجة ولا حاجة. يا عم افتكر كويس ولا حاجة. خلاص؟ عشان كده الدنيا

257
01:17:20.200 --> 01:17:30.200
ادي المقياس الاصلي. فالاسلام بييجي يعمل ايه؟ يعرفك بحقائق الاشياء. يقول لك شايف المليون دولار اللي مع الواد اللي بيلعب بنك الحزر؟ دولا ما لهمش قيمة. كمل في مسارك لانه

258
01:17:30.200 --> 01:17:50.200
ما لهمش قيمة ما لهمش قيمة. هي دي الفكرة. ما لهمش قيمة حقيقية. ده ورق ورق. ورق زائف. الحقائق قيمتها. الزائف. الغنى زائف. المتعة اكل شرب زائف المتعة الحاشية زائفة مش هتفيده في حاجة لانه اول ما يغمض غمسة عياذا بالله في النار هيقول لا والله يا رب ما شفش نعيم كل

259
01:17:50.200 --> 01:18:00.200
شفته ما فيش فدي اول دي اول حاجة رحمة من رحمات الدنيا. اتنين انه اقل شيء انت بتعبد رب من اسماؤه التسعة سنين اللي احنا نعرفه في حاجات كتيرة جدا

260
01:18:00.200 --> 01:18:10.200
تاني عشان كده دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك بكل اسم ولا اسم آآ سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احد من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك. الله عز وجل

261
01:18:10.200 --> 01:18:20.200
لم يتعرف علينا الا باشياء بس اللي احنا نقبلها بازهاننا وبلغتنا اللي في الدنيا. والا الله عز وجل يدرك كونه الله عز وجل. او لا يعلم كونه الله عز وجل الا نفسه

262
01:18:20.200 --> 01:18:30.200
هو الله عز وجل فقط احنا بس قرب لنا صفات الله عز وجل. فمن صفات ان هو شكور شكور يعني يجذب الكثير على القليل. فالراجل جه للنبي صلى الله عليه وسلم. انتم جاوبوا قبل ما تعرفوا اجابة النبي. قال له يا رسول

263
01:18:30.200 --> 01:18:50.200
ارأيت ان شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله واقمت الصلاة اتيت الزكاة وصمت رمضان وحججت البيت ان استطعت اليه سبيلا. فاين انا قال له كده بس في الجنة. تبقى سهلة. قال له ايه؟ انت مع الانبياء والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا. يعني انا انا لو انا

264
01:18:50.200 --> 01:19:10.200
شهدت ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله اقمت في الصلاة الخمس وصمت رمضان. آآ ان ادركته وآآ وزكيت ان ملكت النصاب وحشجت ان استطعت اليه سبيلا. انا في حشر مع مين مع الانبياء والصديقين والشهداء حسنا عليك رفيقا. بس؟ اه بس. قعد يقول لك طب ما فيش اكتر من كده؟ ان دخلت الجنة

265
01:19:10.200 --> 01:19:30.200
فاتك كل سوء. خلاص ما فيش حاجة تانية. ما فيش حاجة تقسى عليها. ده الراجل اتغمس غمسة ما قعدش. غمسة. غمسة. فقال لا والله. لا ما رأيتش ده الاسلام اللي بيجي يعمله فانت بتبقى قاعد ايه صدرك مش فسيح. ليه؟ انت الوحيد اللي عارف حقائق الاشياء. الوحيد

266
01:19:30.200 --> 01:19:50.200
وعرفتها مش عشان شاطر ده عشان رب العزة ارسل لك رحمة رحمات الله عز وجل اكبر رحمة هو وما ارسلناك الا رحمة. هو النبي رحمة رحمة صافية عشان يرحم بك الناس فعشان يقول لك بس ايه عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم واحد يقول لك ايه عايزين نحقق نعمل وبتاع فانت من كتر الضغط بيسموه زاهرة عندنا في علم النفس بيسموها الاحتراق النفسي

267
01:19:50.200 --> 01:20:10.200
بتبقى حاسس مجرد بس اشتغالك بما لا تستطيع او مش عارف النبي يقول لك ايه من اصبح معافا في بدنه امنا في سربه مع يومي فقد حيزت له الدنيا بحزافيرها. كده انا حلو؟ ده انت ممتاز كده. طيب انا عملت ابسط شيء. من تقبلت منه حسنة دخل الجنة

268
01:20:10.200 --> 01:20:20.200
حديس النبي صلى الله عليه وسلم من تقبلت منه حسنة دخل الجنة. من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه دخل الجنة يصيب قبل ذلك ما اصيب. فتلاقي المسألة ايه

269
01:20:20.200 --> 01:20:40.200
ايه بقى اللي يضايقني؟ ايه الحاجة الاحساس؟ واحد يقول لك ايه؟ طب والرزق؟ وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون؟ ما اريد منهم من رزق وما اريد منهم ان ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. انا اللي هرزقه. ومش اي حد. ده الله عز وجل. هو اللي هيرزقك انت شخصيا. فهو اللي هيرزقك تبعك

270
01:20:40.200 --> 01:21:00.200
داخل منها سلامة الحواس وان انت تولد مسلم وان انت كل ده والمال والاكل والشرب وكل ده فانت اصلا المصداق لا يموت فانت فانا قاعد بقى ايه عارف لما واحد يكون ايه عارفين لله المثل الاعلى. لما يكون واحد ابوه ملياردير. ابوه ملياردير. خلاص؟ وفي نفس الوقت رئيس الجمهورية. خلاص؟ هم الاتنين مع بعض

271
01:21:00.200 --> 01:21:20.200
بيبقى ماشي في الشارع شكله ايه؟ لا بيمشي في الشارع ما من انسان الا يمشي في الشارع حتى لو هو مين؟ في الاخر بيبقى حاسس ايه؟ حاسس بايه؟ انا شديد جدا اي حاجة يقول لك ايه؟ عشان كده في انا شفت حوادس كتير جدا تصادمات كنت ساكن في حتة زمان وانا طالب تقاطع سكني فلازم تحصل كل يوم عشر حادس على الاقل

272
01:21:20.200 --> 01:21:40.200
بنشوف ردود افعال الناس تلاقي في واحد نازل تعرف ان العربية دي ما يملك من الدنيا مع ضعف شديد في التوكل. ليه النبي صلى الله عليه وسلم كان ازا اصابه مكروه كان يقول ايه؟ لو قدر شيئا لكان. هو انت خلاص انت داخل انت هتروح فين؟ انت داخل القدرة. وربنا شاء كده. النبي كان اي شيء يقع لا يلوم عليه. يقول ايه

273
01:21:40.200 --> 01:22:00.200
قدر شيء لك هو قدر فانت ما انت بتتدخل فيما لا يعنيك خلاص في واحد تلاقيه نازل يقول لك ايه هو اللي غلطان يقول لك ايه اي حاجة علي تحسه ايه؟ او واد صغير شباب يقول له ايه؟ او ست. في ستات كانت بتبقى نازل من هيئتها كده تقول له

274
01:22:00.200 --> 01:22:20.200
حصل خير ومن مصلحتك قل كلام كويس واي حاجة علي. هي ايه؟ واضح ان هي معها فلوس. وجوزها مسئول او غير مسئول عشان نبقى واضحين. خلاص؟ فاللي هم ايه؟ فلوس هاعوضك. قلة ادب مش هاعوضك وهاحبسك. خلاص؟ واي حاجة في القدرة. ده سقة

275
01:22:20.200 --> 01:22:40.200
هي واسقة في مين؟ في جوزها. اللي هو اصلا هو نفسه ما يعرفش يصحي نفسه من النوم. لو حد فيكم درس قدر ما يمنع حاجات احنا قوم وتصحيها لنا معجزة ان انت تصحى بس تصحى ازاي؟ تصحى بس ازاي؟ هو لا حول ولا قوة الا بالله هو ما يقدرش يعمل حاجة تمام؟ ما بيقدرش يعمل حاجة لنفسه بل ان هو ينفعها ويضرها بس هي

276
01:22:40.200 --> 01:23:00.200
زن زن سوء ما هو زنكم برب العالمين. هي فاكرة واكلة عليه ان هو متكل عليه ليه؟ يعني ان هو يعرف ان فعلوا ضروه. عشان كده لما المسلم بيقبل بيقلب الناحية التانية بيبقى قاعد اللي هو ايه؟ مسلم حقيقي. بيبقى ايه؟ لا يبالي

277
01:23:00.200 --> 01:23:20.200
انت ما تعرفش يعني ايه؟ مين حضرتك؟ مين حضرتك؟ انا مسلم. الله عز وجل لما خلق هزا الكون خلقه عشان يوحد. انا موحد فانا عشان كده ده من الاحاديس احاديس فيها كلام خطير جدا. يعني احب الاعمال الى الله عز وجل اللي هو ايه؟ ما افترضته عليه. وما زال عبدي يتقرب

278
01:23:20.200 --> 01:23:40.200
الي بالنوافل حتى دا اللي هو ايه دا بقى؟ دا ولي الله عز وجل يعني هو عبد صالح. فهو بيعمل احب الاعمال. انا بقول لك ايه؟ باركت لك المسل الاعلى اما يكون ولدي الوحيد لواحد وغني جدا وقوي جدا وبتاع فمدى يقين ده التاني متكل على الله عز وجل فلما النبي كل انبياء الله عز

279
01:23:40.200 --> 01:23:50.200
اما يقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل يعني ايه؟ الله عز وجل حسبك يعني يكفيك. ونعم الوكيل ولو كان وكيلك الله عز وجل او قائم على امورك

280
01:23:50.200 --> 01:24:10.200
فهو يكفيك يعني سبحانه. خلاص المسلم ايه بقى الاحساس بتاعه؟ وعشان كده دايما يقولوا ايه؟ العلم ليه شريف في ذاته؟ لان هو بيرفع مستواك الايماني اللي هو بيحدد درجتك في الجنة. ومدى فهمك عن الله عز وجل فهم اني لحظي. من غير ما تعمل حاجة مجرد علمك بالله لما

281
01:24:10.200 --> 01:24:20.200
يزيد لوحده انت مستاق الامام يزيد. رضا الله عز وجل عنه بيزيد من غير ما تعمل حاجة عشان كده سئل الامام مالك رضي الله عنه قالوا رجل يقدم ليضرب عنقه هيموت

282
01:24:20.200 --> 01:24:40.200
دلوقتي وامامه ساعة ساعة قبل ما يموت. يصرف الوقت ده في ايه؟ ده سؤال في الفقه. يعمل ايه؟ بص الفقيه قال ايه؟ طب صار ليه؟ يصرفها في علم تطلب العلم. فقالوا له اطلب العلم ولا اعمل به. قال العلم في ذاته شيء. هو بس لو يعني لو قعد فقط تعلم حاجة فهم حاجة

283
01:24:40.200 --> 01:25:00.200
بيته يفهم كلام الله عز وجل او عشان كده كثير جدا من اهل العلم كانوا اذا حضرهم الموت كانوا يعني يطلبون من آآ ممن حوله يقولوا حدثونا بالرخص حدثونا بالرحمات يعني قل لي الاحاديس اللي هي ايه؟ فيها رجاء وكزا اخبار عن صفات الله عز وجل ده بيرفع العلم بتاعك بالله. فانت تقدم على الله عز وجل وانت حسن الظن به. خلاص

284
01:25:00.200 --> 01:25:20.200
انت ما عملتش حاجة ما عملتش حاجة ما قطعتش حاجة انجاز عملي لكن ايه اللي حصل في قلبك؟ علمك بالله اتغير علمك بالله اتغير فاول ما تغير ايه تقدم على الله عز وجل وانت حسن الظن بالله. والله عز وجل يقول ايه؟ انا عند ظن عبدي بي. فليظن عبدي ما شاء. يعني

285
01:25:20.200 --> 01:25:40.200
لو ظننت انه يرحمك يرحمك. خلاص؟ نرجع تاني. جانب النفسي جانب اجتماعي جانب اخلاقي. منها اللي بيسموها احيانا بتوع الجماعة بتاعت علم نفسنا نسم مدة فعلية للانجاز اللي احنا بنسميه علو الهمة ان هو ايه لا يرضى بسفساف الامور او اقل يقول لك ايه لا لو هو

286
01:25:40.200 --> 01:26:00.200
اه في ناس بتزاكر ساعتين في الدنيا انا ازاكر تلاتة. لو في حد بيزاكر خمسة انا ازاكر عشرة. لو في واحد اسمه الغريب انه غير مسلم. اسمه اسكوتيان عامل صفحة مشهورة جدا اسمها ده اشهر معهد فني في العالم

287
01:26:00.200 --> 01:26:20.200
معهد هندسي خلاص كمبيوتر او تخصص علوم الحاسب صعب جدا على اربع سنوات. اسكت يانج عمل تحدي قال لك انا هدرس مواد الاربع سنين في سنة واحدة سنة واحدة. ففي ناس قالوا لهم طب ما للدعاسة راح عامل صفحة حطوا فيها الكورسات وجدولوا في المزاكرة والكورسات اللي دخلها امتحانها

288
01:26:20.200 --> 01:26:30.200
خد درجاتها والكوزات اللي حلاها ومش عارف ايه وارفعها على الموقع كله وبقي مشهور جدا قال لك اهو اربع سنين الراجل من علو همته اتعلمها في سنة واحدة. سنة واحدة

289
01:26:30.200 --> 01:26:40.200
قال لك لما بدأت المزاكرة كنت بزاكر تقريبا عشر ساعات في اليوم. وبعد كده قليت عن كده. بس خلص في ناس قالوا له ايه؟ قالوا له ده انت عشان جبت حاجة يعني هندسية وفيزياء

290
01:26:40.200 --> 01:27:00.200
قد تكون مميزة لهم اي حاجة مع علو الهمة والانضباط اللي انا عملته هعملها. قالوا له طب خد تاني خد تاني. قال لك هتعلم اربع لغات في سنة بتشارجينت تاني على صفحته موجود وتعلم اربع لغات في سانوي. خلاص؟ هي الفكرة في ايه؟ علولهم. ان انا ايه

291
01:27:00.200 --> 01:27:20.200
حتى التكليف الاخير للمحاضرة ان شاء الله هيكون هنخليكم تقروا حاجة في كتاب اللي هو للدكتور للشيخ العلامة عبدالفتاح ابو غدة رحمه الله كان له كتاب اسمه قيمة قيمة الوقت عند العلماء وكتاب تاني اسمه صفحات من صبر للعلماء. احنا عايزين حاجة تقروا فهر الصفحات من صبر العلماء

292
01:27:20.200 --> 01:27:40.200
وتختاروا اي موضوع يعجبكم الفيروس وتقروه هيبقى ده تكليف المحاضرة. لو ادينا بنقوله من دلوقتي حتى لو ايه ما لحقناهوش. كتاب اسمه صفحات من صبر العلماء. صفحات اكمن صبر العلماء. على شدائد العلم والتحصيل كمال العنوان يعني. للدكتور للشيخ هو شيخ ودكتور طبعا

293
01:27:40.200 --> 01:28:10.200
الشيخ عبدالفتاح ابوه غدة. حنفي رحمه الله اه بتوزعوا دار السلام. دار السلام لها منفزين اساسيين منفز عند الحسين. ومنفز عند اه اه النحاس مصطفى النحاس. تمام. بتوزعوا دار السلام بس مش طبيعتها. ازن مش طبيعتها

294
01:28:10.200 --> 01:28:30.200
كانوا بيتوزعوا. خلاص؟ هو ليه كتاب تاني برده لو حد يعني في الموضوع اسمه قيمة الوقت. بديع بديع جدا يعني توفي الشيخ الله يرحمه. تكليف المحاضرة. المحاضرات دي احنا ايه؟ بنورطكم

295
01:28:30.200 --> 01:28:50.200
وبعد كده بنقريكم حاجة. التكليف عشان تكمل مساحة اعمق في نقطة من النقاط اللي احنا بنتكلم فيها. الكتاب ده الكتاب ده او التكريم ده متعلق بعلو الهمة لو شفت الفهرس واخترت اي موضوع قرأته هتعرف احنا نقصد ايه؟ الكتاب بتاع صفحات العلم. طب احنا بعد كده هنقول لك يا ريت تقراه كله ان شاء الله بس احنا ايه احنا بنعمل زبون. يعني بنكسب عميل

296
01:28:50.200 --> 01:29:10.200
طيب آآ طبعا بقية الاخلاق طبعا الادب كله خير. يعني فكرة ان هو آآ ما يجيبش سيرة حد ما يشتمش حد ما يتكبرش على حد. فكرة السماحة بالوقت والمجهود كل ده داخل في الاخلاق يعني. اه ايه العلم اخر حاجة اللي يصل

297
01:29:10.200 --> 01:29:30.200
الاداب العلمية واحد اتعلم الانصاف. الانصاف. لو عرفت ان في حق قدامك وتبين لك بالدليل ما تكابرش ما تكابرش. لانه تعريف اخص تعريفات الكبر لما الراجل قال له يا رسول الله اني احب ان يكون ثوبي حسن ونعلي حسن فقال له ايه؟ ليس ذلك الكبر. مش ده الكبر. امال ايه الكبر

298
01:29:30.200 --> 01:29:50.200
بطل الحق وغمط الناس. ان انت يعرض عليك الحق فتقاوح. عارف لما يكون واحد زملكاوي وعايز تقنعه ان يعني اقعد يقاوح طب نعد طب مش عارف ايه او واحد اهلاوي وتقول له انتم كاسبين نص ماتشاتكم بتحكيم مغشوش وبتاع ويقول لك والفيديو قدامه اهو ما حدش يعرف يقول لك لا كان بلنتي وهو ما يكونش اتولد اصلا

299
01:29:50.200 --> 01:30:10.200
قر بالحق. قل ان في السياسة وبتتدخل. قل ان الفلوس بتتدخل. والحاجة اللي كسبتها واللي كسبناها بالعافية وبتاع. لأ ده ايه يا مولانا؟ كبر عشان كده العيال اللي بتشجع كورة كتير بيبقوا ايه عايزين تعالجوا نفسيا قبل ما تطلبوا علم. لان لما بيخش بالنفسية دي ما نفسية الالتراس. عندنا في مبحس ده في علم النفس الاجتماعي بيسموه الاتجاهات

300
01:30:10.200 --> 01:30:30.200
التعصبية اللي هو ايه؟ متعصب للكورة. لما بيخش بالعلم او المطربين يقول لك منير سيدهم في ايه؟ طب ايه المعايير؟ ايه انا مش عايز انطباعك انت عمرو دياب الهضبة. ايوة ليه؟ ده ربنا بيتوب عليه وبيطلب علم. او هو لما بيطلب علم يقول لك ايه؟ هي حلوة

301
01:30:30.200 --> 01:30:50.200
ليه؟ عشان انا قلتها. طب ما هو ده الكتاب الوحيد اللي انت قريته. هو صح. ما فيش انصاف. خلاص؟ انصاف التجارب. ان انت يكون هدفك التجرد من اي نية مش عايز تحط على زمايلك مش عايز تحرجهم مش عايز تطلعهم جهلة وبتاع عايز ازهار الحق يزهر على لسانك لسان غيرك مش مشكلة العلم

302
01:30:50.200 --> 01:31:10.200
من ادابه الاساسية مهمة جدا. التجرد البحس عن الحق مطلقا. ونسبة الكلام لاهلي. فيه قوة عجبك تاخدها تقول دي منسوخة اه قريتها في كتاب ما تبنش ان انت السيد العلامة دخلت نمت وبتاع طلعت حطيت على الفيسبوك. قل ان انت ناقلها. فمن بركة العلم نسبة الكلام الى اهلها

303
01:31:10.200 --> 01:31:30.200
طيب لحزة واحدة آآ باقي نص ساعة صح؟ طيب قل سؤال وبالنسبة لموضوع الاكل العلمي ان انا ما بدخلش بالعلم ولا حاجة. مم. طب هو لو انا عارف ان هو هيترتب علينا في السنة دي خصوصا ان هو مجرد اتنفز علينا احنا دلوقتي. زي

304
01:31:30.200 --> 01:31:50.200
لان العلم مش متاح لنا العلوم المادية مش متاحة لنا ما نطورش. ها وامتلكت الموضوع ده بعد كده وما كانتوش متاح هل ده يبقى كده ان انا مسحت العيش؟ مش ده المقصود لا. اخلص البتاع باسيب الجبنة دي واقولها

305
01:31:50.200 --> 01:32:20.200
ولا ده منين بالجنة؟ قال لك ندوقو ونعرفو. قصدي اصل انا جعان دلوقتي اه رجاء في تقييمات اتوزعت على حضراتكم. تقييمات ما توزعتش بينكروا. طيب اللي معه تقييم وعارف ان ده

306
01:32:20.200 --> 01:32:40.200
يملاه ويسلمه في اخر المحاضرة حتى لو هيقعد دقيقتين بعد ما نخلص لانه ده مهم جدا لانه اراء حضراتكم الايجابية او السلبية او النقدية مهمة جدا في تطوير هزا لكم ولاخوانكم اللي هيحضروا معنا بعد كده. اتنين اللي ما خدش تقييم وعارف ان هو ما خدش تقييم يسأل اختنا

307
01:32:40.200 --> 01:32:50.200
في اللجنة التنظيمية اقول لها فين التقييم؟ هو بردو يتملاه من غير ما تكتب اسمه. واكتب فاعل خير. مسلا خلاص؟ بس مهم جدا التقييمات. حتى ما علش لو هتاخد منكم

308
01:32:50.200 --> 01:33:10.200
دقايق معدودة لانه ده بيفيدنا جدا في تطوير المحتوى العام بتاع المدرسة. طيب دي الملاحزة ما فيهاش اي سندوتشات ما فيهاش اي الماحة ان فيه اكل وصل لك؟ انا كده قلبي مطمن. كده اشرح وانا يعني كلي آآ يعني امل في الحياة. طب العوائق

309
01:33:10.200 --> 01:33:30.200
عائقة العوائق آآ اللي هو ايه؟ كنت بتقولوا ايه؟ ما انا جبت سيرة الاكل. اه. كتم العلم المقصود به العلم الشرعي الشرعي. اللي هو يعني واحد حاجة المفروض تدله على الخير وبتاع فتمنعها. بس. لكن انا

310
01:33:30.200 --> 01:33:50.200
انا فاتح اا شركة اا عشان ميبقاش كاتب علم اروح ناشر بتاعي يتخرب بيتي لأ مش ده العلم مش ده العلم اه العلم من هون احنا بنتعلم علمي يقصد به وجه الله عز وجل. فده المفروض ما فيهوش كده. خلاص؟ حاجة تقولها تنشرها لان انت مش عايز تتفوق على اقرانك

311
01:33:50.200 --> 01:34:10.200
اكتر من ان انت عايز تنفع نفسك وتنفع ناس تدلهم على الله. لما يقول العلم ده كده. مش حاجة متعلقة يعني انا مسلا انا وانت بنعمل الابحاس دي لو البحس الاحسن فينا هيتعين في شركة هقول لك ايه ما تكتمش علم ومن كتم علما الجم فهتولع وانت واقف دلوقتي هات يا واد البحس لأ احنا

312
01:34:10.200 --> 01:34:30.200
خالد عبدالفتاح عبيط او هو موفي يعني انت فاهم؟ فلأ ما لهاش دعوة. مش ده. وطبعا الدول طبعا اي دولة بتكتم العلم اللي ده حامد بيبقى واجب شرعي. ان انت لو مسلم وعارف ان في حاجة تضر المسلمين تضر المسلمين. لو وقعت في ايدي الكفار لا هنمنعهم عن زمان الخلافة الاسلامية لما المسلمين

313
01:34:30.200 --> 01:34:50.200
طوروا صناعة الاوراق فكان اتقل اثقل صناعة آآ متعلقة بالتقانة مهمة جدا صناعة الورق. احنا كنا في بعض الحروب ايام عباسين والمسلمين فتحوا سمار قلب. سمرقن كان فيها بعض مصانع الصينيين بعض عمال صينيين بيعرفوا يعملوا ورق. فالمسلمين قفشوه. فخدوا

314
01:34:50.200 --> 01:35:10.200
صناعة الاوراق من الصينيين وطوروها على شوية حاجات في الشام على مصر على بتاع وبقى عندنا صناعة ورقية متقدمة جدا. فكان في امر من الخليفة بعدم ان يمر يعني في نقاط تفتيش على حدودنا مع الروم اي ورق يمنع ان هو يعدي عشان ما يعرفوش الصناعة احنا بنصنع الورق ازاي؟ لانه هيعمل لنا طفرة في الصومال في في العلم

315
01:35:10.200 --> 01:35:20.200
بيكتب به كل شيء بما فيها العلوم العسكرية. خلاص؟ فلأ ده مش داخل برضه في ايه؟ كتمان العلم على الكفار احيانا بيكون واجب. خلاص؟ اه زي ما حاليا الدول بتعمل كده

316
01:35:20.200 --> 01:35:30.200
بتعمل كده في جزء انت بتبقى كتب مرفوعة اونلاين. توصل لها. كل الناس بتعرفها. خلاص؟ هو مش هم رافعين عن مزاجهم؟ ده فيه ناس هم اصلا وزيفتهم ان هم ينكدوا

317
01:35:30.200 --> 01:35:50.200
على هزه المؤسسات فبيرفعوا هزه الكتب على غير رغبة من هزه المؤسسات. لكن اترفعت. فيه جزء لا يمكن تعرفه اطلاقا لانه ده جوة المعامل بتاعتهم. الحاجة مش مش حاجة سيفن والا سفن لو انت باحس في هارفارد ولا هتعرف احسن حاجة بتتعمل في المعامل. لأ في حاجات عسكرية ما حدش بيخش فيها غير لانه ده تطبيقات عسكرية داخل فيها الامن القومي

318
01:35:50.200 --> 01:36:00.200
خلاص فده مش داخل في موضوعنا يعني. طيب فواحد احنا بنقول العوائق اللي انت ممكن ايه تعيقك اسناء الطلب؟ مش لازم تعيقك يعني تخليك توقف. لا تخليك في الاخر اللي انت بتعمله

319
01:36:00.200 --> 01:36:20.200
ما لوش قيمة في الاخرة. واحد فساد النية وده احنا يمكن يعني تعرضن لجانب من اثر فساد النية لانه في الاخر هو المنفع من النار سلاسة منهم عالي. خلاص؟ انما لو مش عايز اي حد تاني فساد النية لو كان شيء مما يطلب لوجه الله ان هي كلها. السؤال

320
01:36:20.200 --> 01:36:40.200
بس عشان نسهل على الناس لأ فكرة ان هو لكذا ولكذا. من ناحية بسيطة احيانا ممكن يقلل من الثواب بس ما يلغيهاش تماما. الثاني ده كان فقط مراعاة عشان الناس تقول عليه كده. مش وجه الله تعالى خالص. في حاجة تانية درجة ممكن تقلل من ثوابك بس ما تبطلش العمل وما تدخلكش النار يعني. طبعا

321
01:36:40.200 --> 01:37:00.200
الله عز وجل يعني رحيم. والا ما كانش الله عز وجل قال ان تقبلت منه حسنة دخل الجنة. حسنة واحدة. حديس الصحابي لما كان ماشي في الشارع فريق آآ حجر فوطى وجابه هو من آآ من آآ يعني كبير القدر في العلم وصحبة النبي

322
01:37:00.200 --> 01:37:20.200
فوطى جاب الحجر شاله وسخ ايديه وبتاع حطه على جنب. فواحد قال له مثلك يفعل ذلك؟ فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اماطة الاذى من الطريق حسنة رواية كده ومن قبلت منه حسنة دخل الجنة. واحدة بس ما تخش الجنة. واحد يقول لك طب ما انا عملت حسنات كتير. ايش عرفك

323
01:37:20.200 --> 01:37:40.200
فانا عملتها ايوة عملتها الاخلاص سر بين العبد وربه. فانت اما تعرفش انت عملته ليه؟ يروى ان اجتمع عبدالله ابن عمر ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وابن سيدنا ابو موسى الاشعري رضي الله عنهما. ابن موسى ابو موسى الاشعري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. عمر بن الخطاب هو من هو؟ صاحب النبي صلى الله عليه وسلم

324
01:37:40.200 --> 01:38:00.200
خلاص ابن عبدالله ابن عمر بيقول اه ابن ابو موسى الاشعري بيقول له تعلم ماذا قال ابوك لابيك؟ عارف يا ابويا وابوك حصل معهم ايه؟ اجتمع فقال له مازا قال؟ قال اجتمع ابو موسى مع عمر ابن الخطاب. فعمر بن الخطاب قال لقد يعني فعلنا اشياء مع النبي صلى الله عليه وسلم لا وددنا ان متنا على

325
01:38:00.200 --> 01:38:10.200
في هزه الحال يعني كان لو هو مات والنبي قايل له انت من العشرة المبشرين؟ خلاص كده المسألة خلصانة. ده النبي قال هو مش واسق في عمله هو واسق في ايه؟ في المهري

326
01:38:10.200 --> 01:38:20.200
قال له خلاص كثير من الصحابة يقول لو رأينا ما رأى النبي في النبي في المعراج لشككنا في ابصارنا ولم نشك في بصر النبي صلى الله عليه وسلم. ليه؟ لان

327
01:38:20.200 --> 01:38:30.200
رب العزة زكى بصر النبي ولم يزك بصرك انت. فقال ما زاغ البصر وما طغى. فهو اكد لك ان اللي شافه النبي شافه ولم يهيأ له ولا مش عارف ايه. فهو رب العزة

328
01:38:30.200 --> 01:38:40.200
كزق بصر النبي. فقال لو النبي قال حاجة هي اوسخ عندنا من انفسنا. ولو هو شافها من نفسه هي اوسخ من ان احنا نشوفها بنفسنا. لانه بصره مزكي. فعمر بن الخطاب بيقول له لو احنا متنا في الحالة اللي ما

329
01:38:40.200 --> 01:39:00.200
كنا كان الواحد يبقى مبسوط. قال ثم فعلنا بعده اشياء. ده عمر. ايه الاشياء اللي عملها؟ حفزوا الاسلام وفتحوا الارض وادخلوا الناس في دين الله افواجا فابو موسى الاشاعات فعمر بن الخطاب بيقول له ايه؟ فلوددنا هو بيقصد نفسه لو خرجنا منها بلا اجر ولا

330
01:39:00.200 --> 01:39:20.200
او وزر. نخرج منها كده. ابو موسى الشعري اول ما سمع كده ابو موسى الاشعري واحد من اصحاب عمر. ومن ولاة عمر. وهم فوق منه فتح بهم الله عز وجل الامصار وادخل ادخل بهم الله عز وجل الناس في دين الله افواجا ونقلوا قرآن وحق ابو موسى الاشعري ده كان امامه حلق

331
01:39:20.200 --> 01:39:30.200
ما نزلناش القرآن في في العراق وكزا في الفتوح فقال فابو موسى بيقول له ايه؟ اول ما قال له كده. قال لا والله انا لنرجو ثوابه. مصر الله بنا الانصار وفتح بنا

332
01:39:30.200 --> 01:39:40.200
وعلمنا به القرآن وادخلنا الناس في دين الله افواجا. هو يرجو الثواب ده. كل ده عمله. تخيل بيقول لك ايه عمر بيقول له انا مش عايز ثواب ده. بس مش عايز وزر ولو فيه وزر

333
01:39:40.200 --> 01:40:00.200
فعمر بن الخطاب بيقول له ايه؟ هو عمر يقصد ايه بقى؟ عمر يقصد النية. احنا مش ضامنين اللي احنا عملناه بعد النبي شكله حلو شكله حلو بس احنا مش عارفين ربنا قبل ولا لأ ومش عارفين لو ما قبلوش هنعذب عليه ولا لأ. اما ما فعلناه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فشهد لنا النبي بان الله

334
01:40:00.200 --> 01:40:20.200
فقد قبله. فنحن في يقين من النبي وفي شك من انفسنا. ده اللي كان يقصده عمر بن الخطاب. وابو موسى الاشعري لم ينتبه لايه؟ هو عمر اسقى اقطع الرجلين. فابو موسى ابن ابو موسى بيقول ابو ابن عمر بيقول لعبدالله ابن عمر بيقول له تعلم؟ كان ابوك افقه من ابيه

335
01:40:20.200 --> 01:40:40.200
يعني كان عمر بن الخطاب افقه من ابو موسى حقا لانه من ادرك ذلك سقه عن الله عز وجل. علم يعني علم هو فين مكمن الخوف؟ ليه الدنيا دي اختبار صعب جدا. ليه ارسلت الرسل؟ ليه وضعت الموازين؟ وليه وضعت كل كل هزا الكون؟ حتى يختبر الله عز وجل

336
01:40:40.200 --> 01:41:00.200
الثقلين الانس والجن ان يعرض لهم يترك لهم ارادة حرة فيعبدوه بنية خالصة لا يقصدون الا هو. هو ده الاختبار. هو ده كل اللي انت شايفه في الكون ده كله ده الحاجة اللي شغالة في الخلفية. الحقيقي هو نفسك انت. ان انت ربنا اداك من دون الكون ده ارادة حرة انت والجن وقال لك ايه؟ اخلص لي

337
01:41:00.200 --> 01:41:20.200
ولو حسنة ادخلك الجنة. واحدة بس. هو ده هو ده التحدي. واحد يقول لك طب ما دي سهلة. لو كان عقلك هكذا فقد استرح ففيما ارسلت الرسل وفيما نصبت الموازين؟ لو كانت المسألة مش مرية دي يعني. اتنين العوائق اللي تعرض للانسان

338
01:41:20.200 --> 01:41:42.800
الجهل والعبث. عشان كده دايما يقولوا مبادئ المبادئ العشرة بترفع عنك ايه؟ الجاهلية. ايه الجاهلية؟ بيقولوا الجهل المحض والجهل العرفي اقول لك تعلم حق تعرف حاجة عن علم البيزرة فهتقول والله اعدمك يا شيخ لا ما اعرفوش. فانت كده ايه؟ ده بيسموه جهل محض. يعني انت اما

339
01:41:42.800 --> 01:42:02.800
تعرفش ان في حاجة اسمها البيزرة. تقول لي لا انت بتكلم جد ولا ايه؟ هو في علم اسمه كده؟ لو ده فتحنا احنا وبتاع يقول لك ايه؟ علم تدريب الطيور الكاسرة على اصطياد الحيوانات. اسمه علبة بويزر. يا بت انتقلت للجهل العرفي. بقيت ان فيه عرفت ان فيه علم اسمه كده بس ما تعرفش اي حاجة عن

340
01:42:02.800 --> 01:42:12.800
ولا وما سألوا ولا هو بيعمل ايه ولا اي حاجة. بس كده الجهل ايه؟ مش كده يقول لك تسمع عن الفسيولوجي؟ قل لي اسمع عنه سمع خير. مستقيم وان شاء الله ولو هيناسبكم يعني ما فيش احسن من كده

341
01:42:12.800 --> 01:42:22.800
فلو عارف ان في علم اسمه فسيولوجي وانت مهندس وعارف ان هو ده علم وزائف الاعضاء. ما تعرفش حاجة عنه ده اسمه جهل عرفي. اي حد لا يخلو من الجهل العرفي. ما دام

342
01:42:22.800 --> 01:42:42.800
بني ادم في حاجات ما يعرفهاش يبقى انا جاهل جاهل عرفي. جاهل المحض ما تعرفش ان ده موجود. اصلا. خلاص؟ فيه طبعا بعد كده اعرض للجهل ده انواع في جهل بيسموه جهل بسيط. الجهل البسيط تقول لي ما اعرفش ما اعرفوش. يعني باقول لك البيزرة هي ايه؟ تقول لي ما اعرفش

343
01:42:42.800 --> 01:43:02.800
ده نوع من الايه؟ الجهل المحض يا اما ايه؟ بسيط ما تعرفوش. يا اما الجهل المركب. اللي هو قال لك هو علم البيزرة تقول لي آآ اللي هو كيفية اه لعب البلايستيشن. فيبقى حاجة ايه ده علم جهل مركب. ان انت تجهل انك تجهل

344
01:43:02.800 --> 01:43:22.800
حضرتك حمار ومش عارف ان انت حمار. يعني انت جاهل بجهلك. ده بقى جاي عشان كده يقول لك الجهل مركب اخطر شيء في حد من مشايخنا دايما يهزر يقول لك في جعل مكعب بقى اللي موجود في مصر انت ما فيش جهل مكعب هو الجهل المركب ان انت ايه تجهل بجهلك عشان كده دايما يقوله الانسان

345
01:43:22.800 --> 01:43:42.800
ازا اقبل على تعلم شيء في الغالب بيمر بالتعلم باربع مراحل باي حاجة. اي حاجة هيتعلمها بيمر بالاربع مراحل دول. المرحلة الاولى اللي بيسموها ايه عدم الوعي بعدم القدرة. انا ما اعرفش ان انا ما اعرفش. اقول لك تعرف تركب عامل تخيل واحد اول ما شافه طول عمره عجلة. باقول لك تعرف تركب عجلة

346
01:43:42.800 --> 01:43:52.800
ايه العجلة دي؟ فما يعرفش ان في حاجة مكنة اسمها عجلة. فده عدم الوعي بعدم القدرة. هو ما يعرفش ان هو ما يعرفش يسوق عجب. اول ما اوري له عجلة واجيب له عيل

347
01:43:52.800 --> 01:44:12.800
يسوقها ويعمل بها خمسات يا ابن ايه ده عملها ازاي دي! هو كده ايه الوعي بعدم القدرة! عرف ان هو ما بيعرفش يسوق. ياه! لو وصلنا للمرحلة دي نص الهري اللي موجود في مصر هيبطل. حضرتك ما ما تعرفش. وتعرف ان انت ما تعرفش. كده ولي. ولي. ليه

348
01:44:12.800 --> 01:44:32.800
انت جاهل بالطب تسكت بالشرع تسكت. وليه ليه يا حرام؟ انا شايف انها حلوة. ما حضرتك لو قعدت ساكت هنتبسط. صح كده؟ او في الطب يا رب ده انا قريت مرة واحد عامل بوست طويل بيقرا شكله طبيبك الخاص والحاجات دي وقال لك ان الشيح حلو للسدر انت بتهري

349
01:44:32.800 --> 01:44:52.800
يعني حضرتك احنا لو وصلنا للمرحلة بتاعة عشان كده يقول لك المبادئ العشرة من رحمتها ان هي بتعمل ايه؟ بتوقف المساحة دي. تصدق انا طلعت ما اعرفش اي حاجة قلم فقه حلو اوي ابوس ايديك وش وضهرك رح تعمل فقه. خلاص؟ فانت ايه؟ الجهل في واحد عدم الوعي بعدم القدرة. بعد كده الوعي بالقدرة. دي مرحلة احنا لو وصلنا لها هنبقى ممتازين بعد كده

350
01:44:52.800 --> 01:45:12.800
تقول لك طب ممكن اجرب اركب العجلة؟ يركب كل شوية اجي لك كده ايه؟ الوعي بالقدرة هو بيتعلم يقول لك ايه ده هو الواد بيقف عليه ياد يا ابني بيتزن ازاي صعب العجلة انت لو بتفكر فيها دي حاجة معقدة جدا حاجة على وماشي ازاي احنا بنعملها

351
01:45:12.800 --> 01:45:32.800
ده الوعي بالقدرة. انت بتتعالج يقول لك اصل انا لما بحس اقع بعمل كده وجسمي بيشرح لك. في بعد كده تغيب خمس سنين ست سنين وتيجي تلاقي ايه ماسك بتاعة العيش حاطط مش عارف ايه كيسين سايب فانت بتقول تعملها ازاي؟ يقول لك والله ما اعرفش

352
01:45:32.800 --> 01:45:52.800
يبقى ده بيسموه عدم الوعي بالقدرة. اروح ارجع لها ازاي؟ عشان كده في ناس كتير مش يقول لك دي قاعدة. يقول لك مش كل واحد بيعمل مهارة يعرف يعلمها ففي واحد كل واحد يقول لك انا بعرف اسوق تعال اعلمك. مش فاهم لأ لأ لازم اللي يعلمك يكون متدرب على التعليم. اللي هو بيسموها

353
01:45:52.800 --> 01:46:12.800
حاجة بيسموها والعياز بالله والعياز بالله اسمها تربية في مصر اللي هي بيسموها ايه؟ وحطوا اي حاجة جنبها. ليه معزم المهندسين ما بيعرفوش؟ دكاترة هندسة ما يعرفوش ليه معزم الدكاترة في كلية الطب ما يعرفوش يشرحوا؟ ليه معزم الدكاترة في كل الجامعات المصرية ما بيعرفوش يشرحوا؟ ليه؟ لانه هو متخصص واخد دكتوراة في الفن فهو باحث ما لوش

354
01:46:12.800 --> 01:46:32.800
خالص بمهارات التدريس. عشان كده في اختراع والعياز بالله في هندسة اسمه يعني تربية الهندسة. مش احنا واحد تربية احياء وتربية رياضيات ده المتخصص في تدنيس الشيء. انت لو اينشتاين مش لازم تعرف تشرح فيه ازاي. لازم تتدرب او تتعلم ازاي الحاجة تدرسها

355
01:46:32.800 --> 01:46:52.800
بيسموها الشق التربوي من اي علم. خلاص كده؟ يبقى انا شال عني شال عوائق الطلب فساد النية الجهل سواء الجهل المحض او العرفي والعبث. العبث بيسموه عبس محض وعبس عرفي

356
01:46:52.800 --> 01:47:12.800
حبس المحض ايه؟ ايه اللي احنا بنعمله؟ بتبقى بتقلب في اليوتيوب تلاقي كورس بتاع ايه ده؟ تسمع لك محاضرتين. انت بتعمل كده. عجبني دعبس الصين محض في عبث عرفي ان انت بتعمل الحاجة الغير الحاجة

357
01:47:12.800 --> 01:47:32.800
الترتيب اللي اتعمل عليه. يعني انا مسلا ايه آآ واحد يقول لك ايه تصدق انا والله سمعت بشمهندس حبيت النحو. تروح رايح شاري كتاب سيبويه يعني ده الناس بعد ما بتدرس عشرين سنة نحت ما بيقربوش على فحضرتك ليه يعني خلاص

358
01:47:32.800 --> 01:47:42.800
عبث عرفي طب ما هو حضرتك اقول لك انت بتدرس ايه تقول لي انا اهتميت بفقه والله حببتونا في الفقه يا اخي واحد بيجي حس كده فان جبت ايه؟ يقول لك انا جبت موسوعة

359
01:47:42.800 --> 01:48:02.800
يقول لك انا حبيت المزهب الشافعي كده عجبني. رحت جايب اه المجموع للنووي اللي انت بتعمله ده عبث عرفي ارجع ارجع ارجع ارجع ارجع يا مجنون انت بتقرا حاجة مش في ترتيبها. مين قال لك ده عبس اللي انت بتعمله؟ ليه؟ اكنك في الطب آآ في دكتور جه شخصك حاجة فالالم

360
01:48:02.800 --> 01:48:22.800
فانت حبيت الطب. الله! فرحت ايه؟ لا جبت في احسن مرجع في الاسنان ايه؟ وابتدت تاكل حلو لا فيه تراكات. هو ايه ياض اللي انت بتضرب زي الاول سبع سنين علوم اساسية عشان تعرف تقرا البتاع اللي انت بتقراه فيه فدا ده عباس ايه

361
01:48:22.800 --> 01:48:42.800
فبينجيك العوائق عشان كده احنا بنقول المبادئ العشرة احيانا بتفرملك عن عن ده فساد النية والجهل والعبس وطبعا ده ضياع الوقت العوائق من اشهر حاجة على الاطلاق وبالزات في العصر اللي احنا فيه انه عصر التشتيت بامتياز. اللي هو ايه؟ الوقت. الوقت

362
01:48:42.800 --> 01:49:02.800
انت لو درست خمس ساعات كل يوم لمدة خمس سنين هتبقى اكسبرت هتبقى واحد من المعدودين في العالم في المجال. في العالم. في العالم لو درست حاجة لمدة نص ساعة لمدة خمس سنين هتبقى حد ممتاز جدا في المجال. نص ساعة. بس لمدة ايه؟ خمس سنين

363
01:49:02.800 --> 01:49:22.800
تراكمي. الراجل بتاع سكوت ينج ده نكد علينا وعلى اهالينا. عشر ساعات يوميا لمدة سنة خلص اربع سنين. اربع سنين يعني راجل مخلص كلية. مم. عارفين يا اخوانا كلية يعني ايه؟ كلية اي كلية. واحنا واخدينها يعني ان انت شهد لك انك مررت باكتر من ستين كتاب متوسط

364
01:49:22.800 --> 01:49:42.800
في الفن. لو حسبتوه هتلاقوه كده. خمس او ست كورسات في الترع اتناشر في السنة اتناشر في اربعة او خمسة زائد ان عدد موجب على حسب قدرتك في الكلية بتخلصها في كام سنة فبيبقى ايه اتناشر في خمسة مسلا حركة كده فبيطلعلك في الغالب من خمسة وخمسين لستين كورس ده في الطبيعي ممكن يزيدوا او يقلوا يعني

365
01:49:42.800 --> 01:50:02.800
لكن عشان اقول ان انت حيال الله معك ليسانس وبكالوريوس تكون قريت ايه؟ على الاقل ستين مقرر. مقرر معتمد يعني كتاب محترم مش لك ولاسرتك طبيبك الخاص آآ فلاش ميكي بتاع كتاب تحت بير السلم بده الكلام ده مش معنا

366
01:50:02.800 --> 01:50:22.800
خلاص وهكزا. طيب دي عوائق عوائق الطلب. احنا اتكلمنا عن فتور الهم عكس علو لانه خلاص مش هنتكلم فيه تاني برضو الكلام الخجل احنا قلنا برضه فكرة الاستحياء ما قلناش ده كله ده في درجة كلام عدينا عليه. فقرة اعاذنا الله واياكم. يعني طبعا ايه

367
01:50:22.800 --> 01:50:42.800
كلام دكتور محمد حسن عبدالعزيز استازنا بتاع دار العلوم كان يقول لك ايه فضل مال فضل مال يقول لك عندك فضل زهنه فضل وقت وما عكش فلوس ما تجيلناش كنا في دراسات عليا يعني هم دار علوم تمهيدي ماجستير. فكان يقول ما عكش فلوس وقف التسجيل. ليه؟ يقول لك مش معناها انا باعايرك بفقرك

368
01:50:42.800 --> 01:51:02.800
كلنا فقرا لازم حد يصرف عليك. يكون بابا سري او ماما سارية او في دولة تكفلك آآ منحة آآ حد آآ المهم فيكم معك فلوس تصرف على نفسك. ليه؟ العلم مكلف جدا يعني يقال ان الامام البخاري رضي الله

369
01:51:02.800 --> 01:51:22.800
ابوه كان تاجر صار له مليون دينار او دينار. مش فاكر يعني مليون حاجة من العملة بتاعتهم. مستقبلا في هذا الوقت. مليون. جه عليه وقت الدرس يعني مسلا النهاردة ميعاد المحاضرة ما جاش. مرة تانية ما جاش قال لك لأ ده مات ده ولا ايه؟ لان الناس دي كان ساعتها ايه؟ الجدية والطلب ما فيش حاجة اسمها راحوا يقولوا خبطوا على الباب

370
01:51:22.800 --> 01:51:32.800
انت قاعد اه جوة. طب ما تفتح انا ما اقدرش افتح لكم ولا تدخلوا ولا اطلع لكم. ايه ده؟ ليه؟ قال لهم اصل انا قاعد عريان. ما عييش يعني تخيل واحد لابس مسلا اعزكم الله

371
01:51:32.800 --> 01:51:42.800
يعني ايه غار دخيل ولا حاجة مش قادر يفتح الباب. ليه؟ الوم بعت كل حاجة في البيت عشان اشتري احبار وورق. فصرف كل سروة ابيه في الريح ابوه في الرحلة

372
01:51:42.800 --> 01:51:52.800
في رحلة الطلب من بلد لبلده وايه احبار وورق وبتاع زي دلوقتي لما واحد يكون ايه خد كورسات ومراجع وبتاع ومش عارف ايه ابوك كان مليونير اه واديت فلوسه فين يقعد

373
01:51:52.800 --> 01:52:12.800
ضيعها في طلب العلم. الله! فعايز حد يصرف. فالفقر عيازا بالله ضد العلم. عايز تتعلم؟ لازم حد يكون بيصرف عليك. خلاص؟ واللي بيصرف عليك ده راجل ايه؟ يعني جزاه الله خيرا ولعله يرزق بك. حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما في اتنين اخوات. واحد فيهم محترف محترف يعني في

374
01:52:12.800 --> 01:52:22.800
يعني صاحب حرفة يعني صنايعي يعني مهندس يعني دكتور يعني بيعمل حاجة ويجيب له فلوس. وواحد تاني اخوه التاني ما بيشتغلش. بيروح يقعد في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم يتعلم العلم ويسمع الوحي

375
01:52:22.800 --> 01:52:42.800
يتفقه في دين الله. فالراجل التاني المحترف ده مرارته اتفقت من قال لك انا اروح اشتغل وهرجع وده رايح فين؟ رايح اسمع علم. طب واحنا هناكل علم؟ هنشرب علم فراح اشتكى لي النبي. قال له يا رسول الله ليه؟ وحكى له القصة. فالنبي قال له ايه؟ صلى الله على محمد. انقزنا والله العزيم

376
01:52:42.800 --> 01:53:02.800
لولا كده ما حدش كان راضي يصرف علينا. لا ابهاتنا ولا امهاتنا ولا اي حاجة. والله المفروض اي حد ابوه وامه صرف عليه. وفهم معنى العلم وفهم معنى النفقة لا يسعه الا انه يبوس ايد ابوه وامه في الراحة وفي الجاية. ان هو انفقه عليك عشان اعلمه. والله العظيم. النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل قالوا له الواحد ممكن يعمل ايه؟ يكافئ به ابوه

377
01:53:02.800 --> 01:53:12.800
ابقى كده راس براس بص يا عم الحج احنا كده ايه خلاص انت علمتني وبرضو احنا ايه يعني ما بتكسرش عيني احنا كده خالصين ايه اللي انت ممكن تعمله تكفي ابوك؟ فقال له ايه؟ النبي قال له انت

378
01:53:12.800 --> 01:53:32.800
تجده في الرق فتعتقه. يعني وكأنه ابوك وجدك عبد فاعتقك. على الحقيقة صحيحة. لو احنا لولا ابهاتنا لكنا ما نشبه رقيق فابوك او امك اللي صرف عليه رايح جاي تبوس ايده مش هتاخد الفلوس انت رايح تلعب بها بيس. خلاص؟ خلاص كده؟ فالنبي قال

379
01:53:32.800 --> 01:53:42.800
قال له ايه؟ قال له لعلك ترزق به. يعني لعل الله عز وجل اصلا بيبارك لك في التجارة والنفقة وكزا عشان اصلا انت بتكفل هزا الطالب. اللي هو طالب العلم ده

380
01:53:42.800 --> 01:54:02.800
طيب. يبقى احنا كده خلاصة كيف نتعلم كنا بنقول القيم الحاكمة الحرية والتدرج ولي الشرف لأ خد راح فين؟ والاحترام وركيزية المسجد الشروط اللي احنا واحنا ماشيين بها قلنا قلنا كزا ضابط لها وفي الاخر قلنا

381
01:54:02.800 --> 01:54:22.800
اللي هو ايه؟ شيخ شيخ فتاح كتب صحاح عقل رجاح دعاء مداومة والحاح ذلة وانطرح. وطبعا قلنا كزا تجمع ده نفس المعنى والاركان العملية التعليمية قلناها والاداب والعوائق الطلبة. طيب نعمل

382
01:54:22.800 --> 01:54:32.800
ايه بالعلم؟ دايما يقولوا كده قرية شعر كان استازنا الدكتور محمد جمال صخر ربنا يطول في عمره في الخير. استازنا في كلية دار والعلوم استاز النحو صرف العروض كان يقول

383
01:54:32.800 --> 01:54:52.800
نستشهد بابيات من الشارع يقول رأى الامر يفضي الى اخره. فسير اخره اوله. يعني انت ايه لما تبقى عارف نهاية الحاجة خليها في الاول بقى. احنا بنعمل ايه بالعلم ده في الاخر؟ بنطلع ايه يعني؟ هنعمل بايه ؟ لا يتعلم العلم الا للعمل. فيه كتاب لطيف جدا يا ريت تجيبوه كتاب صغير

384
01:54:52.800 --> 01:55:12.800
بس عالي جدا في القيمة اسمه طلاب عمل لا طلاب علم. مش فاكر اسم المعلم؟ بتوزعوا دار السلام شوفوه لو لقيتوه نسخة الكترونية يبقى ممتاز. طلاب عمل لا طلاب علم. هو بيذكر الناس بالغرض الاساسي بالتعلم. ليه ليه

385
01:55:12.800 --> 01:55:32.800
يتعلم المسلم العلم اللي هو بدأ معكم به الشيخ. ليه؟ يبتغي به وجه الله تعالى. عايز يتعلم عايز يتعرف على الله عز وجل. من هو الله عز وجل ما صفاته؟ ما مراده من الخلق؟ آآ مين رسل الله عز وجل؟ ايه هو الحق؟ ايه هو الضلال؟ ايه هو الحلال؟ ايه الحرام؟ اللي يرضي الله عز وجل؟ اللي يحبه الله عز

386
01:55:32.800 --> 01:55:52.800
ايه اللي بيبغضه الله عز وجل؟ ايه وهكزا. خلاص؟ كيف سيحاسبكم الله عز وجل؟ على ما تحاسب؟ على ما تحاسب؟ على ما تأثم؟ علامة تساء؟ وهكزا خلاص؟ فخلاصة العلم ان انا عايز ايه؟ اما اعمل به وده الاصل. عشان كده اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يتركوا ورقة. ما فيش حاجة

387
01:55:52.800 --> 01:56:02.800
كانوا بيعلموا الناس بالسلوك. عايز يجاهد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم النبي صلى الله عليه وسلم رآه في الحج في حجة الوداع اكتر من مية اربعة وعشرين مية واربعة

388
01:56:02.800 --> 01:56:22.800
الف واحد خلاص؟ فالصحابة كل من رأى النبي صلى الله عليه وسلم فدولا كلهم لهم صحبة. حتى اصحاب النفس اصحاب النمل العدد القليل عندنا ان غزوة تبوك مسلا غزا مع النبي عشر تلاف واحد ده غير اللي قتلوا في المغازي ده غير مش عارف ايه فعدد احنا بنتكلم على عشرات الالاف دول اخص الناس بالنبي اصحابه واللي جاهدوا معاه

389
01:56:22.800 --> 01:56:42.800
هاجروا معه ونصروه وغزو معه لاخر يوم في حياته. كم واحد مكفوف في المدينة؟ مدينة النبي صلى الله عليه وسلم اللي فيها كتيبة الاسلام اللي فيها الانصار. تلتميت واحد تلتمية بس طب والباقي راحوا فين؟ كلهم مدفونين في امصار في الامصار المفتوحة. يعني هنا احنا عندنا في مصر اكتر من تلتميت صحابي مسلا ولا حاجة. المنيا بس فيها قرية فيها سبعين صحابي

390
01:56:42.800 --> 01:57:02.800
المنيا بس هزه الارض وهو جاي من بركاته يعني لعل الارض دي على على قد اللي احنا بنعمله فيها من بركات اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. اللي هي دولا كلهم في الفتوح. سيدنا ابو ايوب الانصاري لا حد يعرف عن مسجد السلطان ايوب في تركيا. ده سيدنا ابو ايوب دفن وعنده تسعين سنة. رؤي وهو

391
01:57:02.800 --> 01:57:22.800
يتكرس ويلبس لابوس الحرب وهو عنده تسعين سنة. فالناس يقول لهم انت راح فين؟ قد وضع عنك الله الجهاد. انت فيقول نزلت فينا معشر الانصار. هم جايين هم وجايين يفسروا له هو القرآن. هو الانصار قد انتم عارفين يعني ايه القرآن؟ القرآن فيه خبر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. القرآن فيه خطب به النبي واصحابه. فالقرآن ده نزل

392
01:57:22.800 --> 01:57:42.800
عشان كده ما من اية الا وفي الغالب فيها الصحابة وزيادة. حاجة عملها الصحابة فخطبوا بشيء وزيادة. خلاص؟ هزان خصمان اختصموا فرعون ده سيدنا علي ابن ابي طالب وسيدنا حمزة الصحابة. القرآن كله كده بشكل مباشر او غير مباشر. خلاص

393
01:57:42.800 --> 01:58:02.800
موضوع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فهو قال لهم ايه؟ على يعني خفضوا على انفسكم. قال نزلت فينا معاشر الانصار لم يعزب الله عز وجل منا احدا هو ايه اللي نزل فيهم التوبة؟ سموها البحوث. يعني بحست عن المنافقين فضحتهم. سموها الفاضحة. سيدنا عبدالله بن عباس كل لما نزل

394
01:58:02.800 --> 01:58:32.800
التوبة كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. يعني من اشد ما نزل عليه من التوبة. قال كان يقول الشاهد سيدنا ابو ايوب لما رأوه يلبس لبوس الحرب ولا نزرك فينا معشر الانصار قال قال الله عز وجل انفروا خفافا وثقالا اي شبانا وشيوخا وهو مروي مروي في كتب التفسير حتى الان

395
01:58:32.800 --> 01:58:52.800
الصحيح سيدنا ابو ايوب ان من معاني ان فيروا خفافا وثقالا اي شبابا وشيوخا فقال فلم يستسني منا احدا يعني قال لهم اخرجوا كلكم كله كله فخرج فيها فمات في البحر. سيدنا ابو ايوب مات في غزو الروم. الروم يعني يقصد بها الترك حاليا في آآ في الديار التركية. طبعا هي فتحت بعد زلك محمد ابن

396
01:58:52.800 --> 01:59:12.800
محمد الثاني. ابن مراد اللي هو المشهور بالفاتح. آآ فتحت القسطنطينية بعد ذلك. لكن في لما كانت في اول الامر في وقت سيدنا ابو ايوب لما غزو في البحر كانت ارض كفر يعني. فمات في البحر. خلاص وظل السبعة ايام في السفينة. فجسته المفروض طبيا في

397
01:59:12.800 --> 01:59:32.800
حصل لها ايه؟ بتتعفن فزلك كما هي. كما هي. وهو كان اوصى ان هو يدفن في اعمق نقطة تصلها الديار المسلمين لانه قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه يغفر للانسان ببعد آآ قبره عن ارض مولده. لانه معناه ان هو ضرب في الارض يفتغي

398
01:59:32.800 --> 01:59:52.800
يعني الحق والجهاد في سبيل الله فيغفر له بقدر هزه المسافة. فشيدنا ابو ايوب يقول نزلت فينا معشر الانصار. قال الله عز وجل يسير خفافا وثقالا اي شبانا وشيوخا. فالشاهد ان هو العمل ده الهدف الاصلي لطلب العلم. والتعليم

399
01:59:52.800 --> 02:00:12.800
ان انت ايه تتعلم فازا تعلمت رفعت الجهل عن نفسك. ثم انقذ الله بك احد من لانه العالم هو وريف النبي صلى الله عليه وسلم. فهو وظيفة النبي كان استنقاذ الناس من النار. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ انا اخز مثلي ومثلكم الفراش

400
02:00:12.800 --> 02:00:32.800
يريد ان يتقحم في النار لو انت ولعت النار بتلاقي الحشرات والطيور وبتاع تبقى عايزة تخش بالنار انا اخز بحجزكم عن النار وانتم تتقحمون فيها. الاخز بالحاجز ان هو يأخزك من نصفك كده بحيس ما ما تعرفش تقاوم. فالنبي وكانه بيقول انا عمال اشدكم عشان خشون الموت

401
02:00:32.800 --> 02:00:42.800
وانتم عمالين ترموه نفسكم جوة النار. اما محمد صلى الله عليه وسلم فارسله الله عز وجل حتى يرحم به الخلق. فانا المهم ان انت تكمل هزه المهمة. فان انت تعلم الناس ولو واحد يقول لك يعني اتعلم علمي

402
02:00:42.800 --> 02:01:02.800
كتير عشان اودي الوزيفة. لأ تثق في شيء لو وثقت فيه علمه للناس. النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ بلغوا عني ولو اية. اية واحدة اية واحدة اية واحدة بس تعرف ان دي اية ومرادها صحيح او كلمة من كلام النبي صلى الله عليه وسلم او خير قد دل عنه دل آآ عليه

403
02:01:02.800 --> 02:01:12.800
النبي صلى الله عليه وسلم اوامر او نهي او كذا لعله ينجو بها نيش. يعني من المسال الشهير جدا في علماء الاسلام رضي الله عنهم اجمعين. ان الامام ابو ازن محمد ابن الحسن

404
02:01:12.800 --> 02:01:22.800
او بيوسف او الامام ابو حنيفة حد من السلاسة الكبار يعني ابو حنيفة او ابو يوسف او صاحبه او محمد بن الحسن فهو على فراش الموت دخلوا عليه اصحابه يعودوه وكان مريض فقال هلم مسألة

405
02:01:22.800 --> 02:01:42.800
حد يقول مسألة في الفقه بسرعة مسألة نفكر فيها. فقال وانت في مسل هزه الحالة؟ قال لعل ينجو لعله ينجو بها ناجي. يعني واحد ييجي فيستغلق عليه فهم مراد الله عز وجل في مسألة وهم قد من الله عز وجل عليهم بفهم وافر وفهم عن الله عز وجل فيقول لك طب انا اشغل المكنة دي لاخر لحظة لعله ينجو بها ناجي

406
02:01:42.800 --> 02:02:02.800
البيروني الامام وهو كان ليه متين اكتر من متين علم صنف في جميع العلوم اللي كانت معروفة في وقته. خلاص؟ يعني ظلت في الكيمياء وفي الجغرافيا والسيوطي حطوا في طبقات النحاة وكان فيلسوف له مراسلات مع ابن سينا. وكان سني على الجادة وكان دين. وصنف اكتر من متين آآ

407
02:02:02.800 --> 02:02:22.800
تصنف مية وتمانين منهم باللغة العربية وكان يتقن خمس خمس لغات. كان يتقن الخورزمية والفارسية والعربية والرومية وتعلم السنسكرتية القديمة لغة الهند وكتب اقل كتاب عن تاريخ العلم الهنود. وترجم عنهم مترجماتهم الرياضية. قعد بيألف فيها اربعين سنة تقييما. اللي هو تحقيق مال الهند

408
02:02:22.800 --> 02:02:42.800
من مقولة مقبولة في العقل او مرزولة ظل مرجعا حتى غزو الانجليز لديار الهند. يعني هو كتبه في الف مية والانجليز دخلوا الف بليسي الف سبعة وخمسين دخلوا ديليا الف تمنمية وتلاتة من دهل ده سبعمية سنة كان هو المرجع الاساسي عن الهند كتاب البيروني. فالبيروني دخل عليه احد وهو في مرض موته. فاول ما شافه

409
02:02:42.800 --> 02:02:52.800
قال له ذكرني بمسألة الجدة الفاسدة. مسألة في المواريث. فقال وانت في مسل هزا الحال؟ قال لان القى الله عز وجل عالما بهزه المسألة خير من ان القاه جاهلا بها. فاخبر

410
02:02:52.800 --> 02:03:12.800
فقال فذكرته بها. ثم انصرفت قال فسمعت الصوت. بيصرخوا عليه الحريم وكذا وبتاع مات. خلاص الامام ابن مالك صاحب الالفية الشهير رضي الله عنه. كان في يوم موته وهو كان يعني يحفظ من شواهد الشعر على قواعد النحو وكزا. ما يدل عن الحصر. ابن مالك

411
02:03:12.800 --> 02:03:32.800
جبل العلم في النحو والصرف علوم العربية وكزا يوم موته كانوا بيتدارسوا العلم عنده وهو نايم يعني هيئة المريض. فذكروا امامه ثلاث شواهد شعرية على قواعد نحوية لم يسمعها لم يحفزك. فقال اقيموني قعدوني كده هاتوا ورقة وقلم وبتاع. فكتبها اخز يحفظها. فقالوا له انت في مسل هزه الحالة؟ قال

412
02:03:32.800 --> 02:03:52.800
نعم لان هو كانوا بيدرسوا نحو صرف ليه؟ عشان كلام الله عز وجل عشان قرآن وعشان سنة وكزا فحفز الله الله علينا علومهم في هزه اللحزة فلا يتعلم انسان القرآن ولا السنة الا قبل ان يتعلم قبل آآ الا وتعلم العربية. ولا يتعلم العربية الا بدراسة النحو ولا يتعلم النحو الا بالاجوبة

413
02:03:52.800 --> 02:04:12.800
والفية ابن مالك باخلاصهم وحرصهم على هداية الخلق يعني بلغوا ما بلغوا. طيب اخيرا دي الاسئلة اللي احنا كنا عايزين نغطيها في المحاضرة. ايه الدوافع الانسانية للتعلم؟ الدوافع الاسلامية للتعلم المقاصد التي

414
02:04:12.800 --> 02:04:32.800
مقصود بما لا يسعى لمسلم جهله اللي هو فكرة مرحلة قياد الاطفال دي؟ ما اقسام العلوم الخريطة؟ ما اقسام العلوم الشرعية؟ الخريطة بتاعة العلوم الشرعية واللغوية. ايه العشرة نام بادي كل فن عشرة الحد والموضوع ثم السمرة وفضله ونسبة والواضع والاسم الاستمداد حكم الشارع مسائل والبعض بالبعض

415
02:04:32.800 --> 02:04:52.800
اكتفى ومنذر الجميع هذا الشرف وقلنا هي ايه واهميتها ايه وايه القيم والشروط والاركان واتكلمنا على بعض الاداب والعوائق وبعد كده قلنا الهدف النهائي هو العمل وده اقل شيء او تعليمه لعله ينجو به ينادي. المسألة التكليف اللي احنا كنا قلنا لحضراتكم عليه اللي هو قراءة مقدمة

416
02:04:52.800 --> 02:05:12.800
تفارس كتاب صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل للشيخ عبدالفتاح ابو غدة رحمه الله. آآ اسمه ايه ده آآ انتقوا بعد كده ولو آآ ولو آآ موضوع واحد من الفارس يعني يشدكم

417
02:05:12.800 --> 02:05:32.800
انتم هتقروا المقدمة؟ مقدمة الكتاب بس وموجود الكتاب بيضيف. مقدمته والفهرس. اللي احنا بنقول الفهرس هتكتشفوا لما تقروا الفارس. ان الفارس مش مكتوب على عادة الكتب فارس يعني ايه؟ موضوع كزا. تلاقي الفهرس العنوان بتاع الصفحة سطر. او سطرين. وكأنه ملخص الكتاب في الفهري

418
02:05:32.800 --> 02:05:52.800
وبعد كده تنتقي شيء شدك فيه تقرأه رجاء اي حاجة في التكييفات اللي بنقولها بنقولها لكم آآ يعني تقرأ لان هي مكملة للمادة اللي احنا بنقولها معكم آآ لو حد عنده سؤال او تعقيب او استفسار يقوله في دقيقة لو حد عايز ينطلق ينطلق عشان ما نعطلكمش. سؤال او تعليق

419
02:05:52.800 --> 02:06:12.800
الكتاب موجود بي دي اف وبتوزعه دار السلام اللي هو صفحات من شدائد العلم على التحصيل. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك من ان شاء الله من الاسبوع القادم نلتقي معكم انا والشيخ انس الشيخ انس معكم في الجزء الشرعي. وانا معكم في العلوم اللغوية والانسانية والطبيعية. آآ

420
02:06:12.800 --> 02:06:19.237
اسأل الله عز وجل لكم السداد والهدى والرشاد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته