1
00:00:00.000 --> 00:00:10.000
والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم بالقلم وعلم انسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. فهذا هو اللقاء الاخير ان شاء الله في الدورة التعريفية لهزا

2
00:00:10.000 --> 00:00:30.000
موسم آآ يعني يكاد نكون آآ انتهينا من معظم ما اردنا ان آآ نتدارسه معكم. آآ سواء في العلوم اللغوية او في العلوم الانسانية تبقى بعض الاشارات المتعلقة بعلم الاجتماع باللسانيات بالعلوم الطبيعية. وماذا بعد؟ بعد التعريفية هنعمل فيكم ايه قصدي؟ هنعمل ايه مع بعض؟ يعني

3
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
في المدرسة وهنمتحن ازاي؟ حابين تمتحنوا شفوي ولا لا؟ تحريري ولا لا؟ الشيخ انس المحنكو امتى شافه وتحريره بحيس ناخد كوم واحد امتحان طب تاخد منفعة وتموت يا قصدي انت ما تتفوق وتروح وخلاص وهكزا اه اه

4
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
ايه اللي مقصوده بالتورط يا مولانا؟ ان هو ايه؟ ان انت عرفت. عرفت يعني ايه؟ يعني الزمت شرعا. يعني انت عرفت. والله العظيم انا ممكن تعملوا احنا هو كان قبل الدورة دلوقتي نقول له ايه؟ ممكن تقول لنا آآ خريطة العلوم الاسلامية شكلها ايه

5
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
يقول لك اه لا لا انا عارف انا دايرة علوم القرآن ودايرة علوم الحديس وفيه دائرة علوم لغوية في دائرة علوم فقهية مين اللي هيدرسهم دول؟ اليهود النصارى لأ حضرتك مسلم واهلا بك. اتفضل قدامي على المدرسة. فاللي هو ايه؟ بتبقى انت اتورطت خلاص اللي هو ايه؟ طب آآ ممكن آآ تعيد السؤال تاني

6
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
وما جاوبش اه فانت الحمد لله هو ده اللي نقصده بالطيارة. اما الفلوس فاحنا كتير جدا بندفع اه اكتر حاجات بتتباع جديدة كورسات اللغة جاب حاجة واشتراه بحة جديدة ليه؟ المواد التعليمية والكتب. فاحنا لا ده اسهل حاجة الانسان بيبزلها المال. ازاي؟ اكتر حاجة بيضن عليه بيضم بها المجهود

7
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
طول الوقت لانه في قرارك نفسي يستشعر ان اسمن شيء عنده في الوقت واحد يقول لك لأ ده احنا بنضيع الوقت. انت بتضيع في الوقت في اكتر شيء تظن اعلاها قيمة. فانت مسلا انسان والعياز بالله هايف مسلا لو انسان هايف. فتقول لك ايه ازاكر ولا العب؟ لا العب طبعا

8
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
برضه حد يضيع وقته عمره في المزاكرة يضيع عمر لأ نروح نتهايف نروح نلعب نهزر بتاع لان هو يستشعر ان ده ايه عزيم اهم حاجة او امتع شيء او الذ شيء. عشان كده حفت النار بالشهوات حفت

9
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
بالمكاره. الحاجة اللزيزة جدا هي اللي انت عايز تقضي فيها وقتك. وهي تدخلك النار. ها؟ فاحنا التوريد بمعناه ايه؟ تلبيس هو انت ايه ؟ انت عرفت. اتفضل جوة. خلاص يعني ايه ؟ عارف النكتة المشهورة بتاعة واحد واقف على جسر عمال يقول ايه ؟ اتنين وتلاتين. اتنين

10
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
وتلاتين فجا له واحد قال له حضرتك بتعد ايه؟ فقال له قرب كده قرب راح رماه. تلاتة وتلاتين احنا عاملين كده في الدورة تعريفية تلاقي الشيخ انس الشيخ ازهري تلاقيه بس وانا شوفي دقنه وكده بس احنا عاملين ايه؟ اتنين وتلاتين

11
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
دي الدفعة الاتنين وتلاتين ييجي هو في ايه يا مشايخ؟ وصل جوة معك. الدفعة التلاتة وتلاتين تلاتة وتلاتين. في مرة في حد اه قريب موقف لطيف يعني انا بخلص السنة دي ليسانس علم نفس اداب علم نفس اخر ترم خلاص. فالدكتورة احنا تلاتة بس في الدفعة مؤهلات عليا. انا

12
00:03:30.000 --> 00:03:40.000
او اخ بيعمل دكتوراة في علم من العلوم. ومعنا اخ خريج تجارة. آآ انا والاخ اللي بيعمل دكتوراة قريبين من بعض في السن. انا هستنى منه يمكن كم سنة بس

13
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
ايه كبار واحنا يعني بنتعامل مع الطلبة بقدر من الود وبتاع لان هم يعني ايه يعني انا اختي الكبيرة آآ آآ بناتها الصغيرين آآ قدهم. يعني دي دفعتهم. يعني ندى وهدى اتخرجوا السنة الجاية والسنة اللي بعدها. او السنة دي والسنة اللي بعدها. فالدفعة بتاعتي انا دي

14
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
ندى وهدى فانا ببقى بتعامل معهم اللي هو ايه من باب يعني احساس الابوة خاله ما اصل هم دول اللي بيقولوا لي خاله يعني دولا الطبقة اللي في العيلة اللي انا ادركتهم لما اتولدوا. يعني انا لما بشوفهم هو بيبقى متصور انه واقف معي شخص كبير. بس انا مش قادر امنع نفسي ان انا شفته بيتوقف

15
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
وانا كبير وانا في اعدادي هندسة شفته لما اتولد فيعني خلاص فالدكتورة حد من الاساتزة المحترمين جدا عندنا في القسم وفعلا شخصية يعني اكثر شخصيات جدية قابلتها دكتورة اسمها معالي. آآ بتدينا منهج اسمه صعوبات التعلم فقالت ايه حد ياخد حاجة يشرحها

16
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
ولا يضع ادوات او تقدير او بتاع. تمام يعني مستمتع بالحاجات اللي زي كده فقلت لا اه انا اخد احضرني. فالطلبة يعرفوني انفخ معي اتكلموا وبتاع مجموعة قليلة اللي لهم علاقات شخصية بي وبتاع. آآ في ناس يعرفوني ان انا بحاضر برة الكلية او بتاع في ناس ما يعرفوش. يعني هو ايمن معنا مم

17
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
دفعة وخلاص فما حضرش كتير فالعلاقة فطلعت شرحت فالطلبة ايه كبرت الدكتورة نفسها اللي هو ايه طب ما كت قلتم لان انا واخ تاني مؤهلات عليا بس ده جاي لنا من

18
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
تاني يعني مستوى سنة تالتة او صنف عشان الساعات المعتمدة يبقى معنا. اه برضه ايه شكله متخصص في حاجة وشكله محاضر. فطلعنا ادينا اداء اه اداء كويس جدا. فانا كنت عايز اقول لها ان انا وزيفتي عشغلانتي ان انا ايه نحن نغرغر بالشباب. احنا بنغر

19
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
ارجوهم لا نقول له ايه ؟ تعال يا حبيبي اجيب لك حاجة قال لي تعال اطلب علم واجيب لك حاجة حلوة. اول ما يخش طب يمكن ارجع بقى قبل المستوى التعريفي. طب سقطوني. طب انا باقدم التماس. عشان كده في ناس يقول لك بس انا نجحت. وما كانش المفروض انجح

20
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
احنا نجحناها. ليه؟ عشان نورطهم. ها؟ وهكزا. فنتمنى ان شاء الله ان احنا نراكم طبعا في في المستويات المتقدمة وخاصة ان انتم كل ما تطلعوا قدام ودي حاجة والله يعني ايه انا مش مش عايز يعني اغمقها في وشكم يعني بس آآ

21
00:06:20.000 --> 00:06:50.000
يعني انتو بتعملو حاجة يعني صعبة جدا سيدنا انا السندوتش موجود برضو سلام عليكم كان حد من الاساتزة حضر معنا هنا مرة آآ في دورة تاريخ. وحد حد تقيل جدا يعني تقريبا ما فيش منصب سيادي ما عدا وزير

22
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
وما اشتغلش به في مصر وحد سنه حاجة وسبعين سنة يمكن ستة دكتوراة آآ ستة ماجستير آآ مسلا خمستاشر دبلومة آآ يعني تقيل جدا يعني جه مرة حضر معنا هنا. قال لي انا حابب اشوفك؟ سلام عليكم. قال لي انا عمال عمال كل ما اسألك تقول لك اروح

23
00:07:10.000 --> 00:07:20.000
فين يا ايمن تقول لي ادي محاضرات اشوفك يمكن بتضحك على الشباب وتقول لهم كلام غلط وبتاع خلاص؟ هو يعني هو بيقول علي ان انا صديقه بس هو طبعا اسن من والدي بسنة يعني

24
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
فجه حور مرة. دورة تاريخي. فقال لي والله يعني انا عندي شوية انطباعات قال لي طبعا انا اول مرة اشوفك بالحاضر. هو يعرفني يقيس مين. بس ايه بنقعد معه طبعا قعدة في مقام ان احنا يعني بنسمع منه الدكتور فما ما يعني هو ما يعرفش انا بحضري ازاي او يعرف ان انا بدي محاضرات بس ما يعرفش ما شافنيش

25
00:07:40.000 --> 00:07:50.000
حاضر يعني. فقال لي لا شكلك متمكن ودمك خفيف. تقول نكت وبتاع. قلت له طيب تمام. قال لي وهو طبعا متخصص في التاريخ. فقال لي لا يعني متمكن من المادة اللي بتديها كويس يعني

26
00:07:50.000 --> 00:08:00.000
طب تمام؟ هل صدقا التحية انا؟ قال لك اه قال لي بلغ التحية باسمي للطلبة اللي بيحضروا معكم. قلت له ماشي؟ عايز تبلغهم ايه؟ قال لي قل لهم ان هم بيعملوا حاجة

27
00:08:00.000 --> 00:08:17.650
شريفة جدا في وقت صعب جدا ان حد في سنهم وفي وعيهم يعمل ده. ليه؟ الاصل ان انت ما تكونش هنا. اي حد فيكم المفروض ما يكونش هنا. ليه؟ لانه ما فيش اي سبب منطقي يجيبوها له

28
00:08:17.750 --> 00:08:42.850
ما فيش اي سبب منطقي يخليك تبقى ضد طالب وبتزاكر وعندك امتحانات وبتاع وتيجي تحمل نفسك آآ مجهود مالي مجهود بذل مجهود ذهني عشان تعمل حاجة اختيارا بل دمي الشريف يعني ده الجنو الشريف في اللي انتم بتعملوه. يعني وليس من الغريب ان سعيد ابن المسيب يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرفوعا

29
00:08:42.850 --> 00:08:52.850
يرفعوا للنبي صلى الله عليه وسلم وهو من الاحاديس من المراسيل مراسيل سعيد بن المسيب من التابعين. ولكن مراسيل سعيد بن المسيب من اصح المراسيل. قسم من الضعيف ولكن الامام الشافعي

30
00:08:52.850 --> 00:09:12.100
يقول اختبرت او صبرت يعني مراسيل سعيد فهي اصح المراسيل. يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الاسلام دخل الجنة ليس بينه وبين الانبياء الا درجة واحدة. من جاءه الملك فهو يطلب العلم

31
00:09:12.100 --> 00:09:32.100
يحيي به الاسلام. دخل الجنة. ليس بينه وبين الانبياء الا درجة واحدة. اللي هي درجة النبوة. لان ده لا يدرك بالعمل والحديس من مراسيل سعيد ويروى عن حسن البصري وغيره من التابعين لكن اصح المراسيل مراسيل سالم. وهو اورده الحافظ

32
00:09:32.100 --> 00:09:52.100
الحافظ ابن عبدالبر في كتابه العظيم الماكع من دواوين كتب ادب طلب العلم اللي هو جامع بيان العلم وفضلي بتاع الحافظ بن عبدالبر المالكي المغربي. فالشاهد آآ فده جانب جانب جانب شريف جدا. وجانب غير مبرر

33
00:09:52.100 --> 00:10:06.850
آآ ان هو حد يعمله. وبالزات في سنكم. ليه في سنكم؟ لان احيانا الانسان بعد ما بيكبر بيكبر في السن. بيجي له بعض ادراك لبعض الامور. بس بيكون فاته فرصة العمل

34
00:10:06.900 --> 00:10:20.600
خلاص؟ لكن هو يجي له في وقت صغير ده حاجة يعني ايه؟ فدي نعمة يجب ان تحمدوا الله عليها. حمد واسع جدا. ليه ان يدلك على الخير ويمنعه عن غيرك

35
00:10:20.750 --> 00:10:34.750
سبحان الله العظيم! دايما احنا بنقول النعم ده اهم الابواب عشان كده لم يرض الله عز وجل الا ان يفتتح كتابه بالحمد الا بالحمد. الحمد لله رب العالمين. اول حاجة تقولها تخبط في الحمل. ليه؟ لان هو

36
00:10:34.750 --> 00:10:54.750
هون مدخل على الله لو استشعرت معنى الحمد والشكر حتى يقال في الاثر ان الله عز وجل ازا اقر آآ عبده آآ بنعمه يوم القيامة فمما يعني يذكره به من النعم. يقول الم اسقك الماء البارد؟ الم اسقيك الماء البارد؟ الم اعافك في

37
00:10:54.750 --> 00:11:15.650
او في بدنك الم ازوجك؟ الم تطلب فلانة بنت فلان؟ آآ فمنعت غيرك وزوجته  كل دي من النعم ان هو تخطب واحدة طب ما ميت واحد بيتقدم لها كلهم اترفضوا دي نعمة تشكر الله عز وجل. لو انت مدرك ليه؟ مواطن المحامد والشكر وانه يقيمك

38
00:11:15.650 --> 00:11:29.600
ويصرف غيرك عنها بل يقيمه في معصية فده كله ايه؟ حاجة يعني بمناسبة ان احنا في اخر في اخر الموسم بل يروعن ابن سيرين الحافظ ومن التابعين وهو من اجل

39
00:11:29.600 --> 00:11:49.600
من اقل التابعين آآ كان واحد ادرك مجلس وكان فيه خمستلاف محبرة. خمس تلاف واحد بيكتب وراه العلم. فقال خمسة الاف فقال لا لا يفلح منهم خمسة. ليه؟ هو مسألة صعبة جدا. او شاقة وطويلة على النفس. وضد الفطرة الانسانية

40
00:11:50.200 --> 00:12:10.200
فيقول فغبت عنه اعوام فعدت فلم يفلح منهم خمسة. اه بقاء الناس على الطلب اصعب من بدء الطلب. ليه؟ المسألة عايزة جاهد ووقت ومثابرة ويعني حاجة حاجة صعبة جدا مع اخلاص مع مع صرف مع قاطع دنيوية مع حاجات كتيرة جدا. فيعني آآ

41
00:12:10.200 --> 00:12:30.200
نحن واياكم على باب من الخير او باب من ابواب الطاعات آآ هو من آآ من اجل الابواب. بل الامام ما لك سئل عن رجل آآ آآ لتضرب آآ عنقه ولا يتبقى من عمره الا ساعة. آآ هيقتلوه بعد ساعة. وقت يعني مش الساعة

42
00:12:30.200 --> 00:12:50.200
ستين دقيقة ففيما ينفق هزه الساعة قال في طلب العلم. فقالوا علم لا ينتفع به؟ قال نعم. العلم شريف في ذاته. يعني انت مجرد العلم اللي يرفع ايمانك او فهمك عن الله عز وجل ده علم شريف لو باقي لك ساعة تعمل فيها ايه تطلب العلم. تطلب العلم يعني تتذكر معنى او تحاول ان

43
00:12:50.200 --> 00:13:04.700
تدرس معنا يقربك من الله عز وجل. اصبت المعنى خلاص تلقى الله عز وجل وانت آآ اعلم به من السابق. لم تصب المعنى فمن جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيا به الاسلام دخل الجنة

44
00:13:04.750 --> 00:13:24.750
ليس بينه وبين الانبياء الا درجة واحدة. اللي هي درجة النبوة. طيب احنا ايه اللي متبقي لنا يا اخواننا معنا في العلوم الانسانية؟ عشان ايه؟ يعني لا نثقل عليكم. وهو ان شاء الله يعني ايه جزء آآ جزء آآ اظن ان شاء الله ممكن يكون آآ

45
00:13:24.750 --> 00:14:04.750
اه. نصلي ونصلي ونبدأ  يا سلام والله خبر لطيف جدا. لا والله كان عندي شوية حاجات متأخرة تسليمات وبتاع آآ بقول يا رب على الوجود الجديد يعني الله يكرمك. اه استنى نعمل الفول بتاعه. لا انا الساحل السريع التعلم. فانا رحت

46
00:14:04.750 --> 00:14:24.750
الكتاب. اه. وبعد كده لقيت له نسخة تانية وترجمة تانية. فجبتها وبعد كده اتطبعت له نسخة تانية فجبتها. فانا معي. الفلاشة. تلات نسخ. فانا ممكن اقيضه تمام. انا ما عنديش حاجة باخدها عندي خلاص. بسحب بسحب العرض. لا لا لا. ما فيش ما فيش كنت لسه هقول لماما شاطرة في انهي طبيخ

47
00:14:24.750 --> 00:14:44.750
طواجن انا اول واحد ادى محاضرات في الشرق الاوسط بتوجه مكرونة يا استاز. هنشوف يا سمسم انت حبيبي هنشوف آآ اقايدك به ازاي بس خلص العكة اللي انا فيها دي. تمام. يعني هشوف لسة اهو. اه بعد العيد ان شاء الله العيد الصغير. خلاص هنكون خلصنا تكون خلصت انت

48
00:14:44.750 --> 00:15:08.950
التشريعات دي اعرف منين التشريعات اللي قفلت على الموضوع ده. هتعرف من محمد جلال تشكو؟ هو كاتب في الكتاب. طب كويس. انا بديته  اي حد له اكل جوة ياخده. ليه؟ يسيبوا اكلهم ويمشوا. ليه؟ ليه يسيبوا اكلهم ليه؟ طب ليه يسيبوا اكلهم؟ ماشي اللي اي حد كان جايب اكل وسايبه جوة ياخده معه. عشان آآ

49
00:15:08.950 --> 00:15:28.950
هتقع ممكن ممكن هتترمي اه. فلو حد جايب اكل معه ياخدوه معه. وفيه منجيني انا الازاعة المدرسية بتكرر في علبة مونجيني اه كيك وحلويات جوة. طبعا جوهرة يا فندم ما لقيتهاش. لأ انا خدتها جوة معي كنت جايب اه نص اه لتر فيروز فخدتها في الاوضة اللي جوة وضربت شوية

50
00:15:28.950 --> 00:15:38.950
العلبة بس هي العلبة لسه موجودة بقوة خمسة وسبعين في المية من قوتها الاصلية. هاتي لها العلبة بتاعة مونجيني جوة قبل ما تخلص. في الاوضة الاخرانية على ايدك الشمال او اسألي

51
00:15:38.950 --> 00:15:58.950
اسألي سمر. يوم اخير تفرحوا وبتاع. طيب. استنى الرجالة اللي كانوا بيصلوا معنا ولا كله مصلى قال له خلاص. يلا. ايه ده الناس دي راحة فين على العلبة؟ لأ تعالوا ايوة اهي جابت جابت العلبة وجت اهي

52
00:15:58.950 --> 00:16:28.950
طب اه كنت سألت اه كنت سألت الشيخ حاتم الانصاري آآ على كون حد اختلف معي واحنا في القصيدة آآ امحمد ولا انت لست نجيبة في قومها والفحل فحل معرقه معرق ما هو ممكن يكون لها رأي معرق خد منها منجيني منجيني جاي لك اهو

53
00:16:28.950 --> 00:16:48.950
ما كان ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتى وهو المغيظ المحنق. وهو فقلت له آآ الشيخ حاتم طبعا آآ ده تخصصه يعني. فقلت له آآ انت لان هو اللي مقرر القصيدة دي في الاصل. فقلت لهم

54
00:16:48.950 --> 00:16:58.950
ضابطها وهو. والشيخ حاتم من الناس المركزة يعني ايه؟ الانسان ما فيش حد منزه عن الخطأ يعني. لكن حبيت اسأله قلت له انت مقررها يا مولانا القصيدة؟ قال لي اه

55
00:16:58.950 --> 00:17:08.950
قلت له فسألته فيه شوية حاجات قلت له كان طلبة واحنا بنتكلم في حاجات فقلت له كان رد انا واحد اتنين تلاتة اربعة فايه رأيك؟ قال لي اه ده صح؟ قال لي في حاجات؟ قال لي لأ راجع

56
00:17:08.950 --> 00:17:23.300
نفسك وشوف يعني ايه فالراجل اا يعني اا عدل شوية حاجات ومن الحاجات دي اللي بقولو قلتلو الضغط ده مزبوط قالي انت عايزها تبقى ايه قلتلو وهو اقطعها كده وهو واقف؟ قال لي اه يا صاحبي. قال لي وهو غلط وعدلها بالقلم

57
00:17:23.400 --> 00:17:43.400
عايز ما نبيع ماية ولا ماشي؟ فعدلها بالقلم فخليها واهوا. بعد كده لما اروح بعت لي رسالة قال لي لأ. قال لي يجوز وجيه والاتنين ما يتكسروش. يعني وهو وهو المريض قال لي الاتنين مزبوطين وبتاع فلو

58
00:17:43.400 --> 00:17:53.400
المختفي منها دعم رجعها تاني. اه. يبقى معناها ان ايه ؟ معناها كده كل واحد خد واحدة. ارجع ترجع تاني لغاية ما تخلص. انت ما خدتش اصلا. وهو منهي ان واحد ياخد اتنين في ايده

59
00:17:53.400 --> 00:18:13.400
واحدة هي واحدة بس. اه الا لو استأذن. انتم عارفين؟ ده لو واحد بياكل مع حد والحاجة تنتقض بالحب. يعني بلح بتاع مش عارف ايه؟ ليس له ان يأخز الا واحدة في المرة. ما ينفعش يكبش. الا لو استأذن. لا هو العادي ما بيكدبش. لا الا لو استأذن. يعني يستأذن جليسه. في

60
00:18:13.400 --> 00:18:23.400
تقل يشق زي الفسفوس اللي هو اللب لب فول سوداني بتاع فيقول له ينفع بدل ما ايه لانه ممكن احيانا نبقى قاعدين اللي هو انت بتقيسها كده تعمل مسح اللي هو

61
00:18:23.400 --> 00:18:33.400
اعددناهم تروح واخد ايه كبشة عشان تضمن ان انت طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي يعلم القلم على الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على خير معلم الناس لخير محمد

62
00:18:33.400 --> 00:18:53.400
واحد يعني ايه جزء بسيط في في اللسانيات وان شاء الله جزء بسيط في علم الاجتماع وجزء بسيط في ايه مدخل العلوم الطبيعية. اه بداية ايه الفرق؟ ايه الفرق ما بين الكلام عن اللسانيات؟ علم اللسانيات داخل العلوم الانسانية والكلام

63
00:18:53.400 --> 00:19:13.400
عن علوم اللغة واحنا طول الوقت كنا بنتكلم عن علوم اللغة. احنا بنتكلم عن نحو الصرف والعروض والبلاغة وهكزا. فهي الفارق فاحنا بنقول علم اللسان اللي هو تعريب لمصطلح آآ يقصد به الدرس اللساني الغربي الحديث. اللي هو بادئ من سنة كم

64
00:19:13.400 --> 00:19:35.350
اللي هو اللسانيات هو تعريب مصطلح يعني هو كلمة لسانيات او لغويات آآ في الاصل ما كانتش لها على الحاجة احنا بنقول علم اللغة زمان فقه اللغة عندنا في التراث. لكن بعد ما بدأ الدرس اللساني الحديث على ايد دي سوسيه الاسم ده مهم. دي

65
00:19:35.350 --> 00:19:55.350
سير الراجل توفي والطلبة بتوعه ونشروا اه محاضراته سنة الف تسعمية وستاشر. اه ترجمت متأخر جدا للانجليزية لانه كان راجل بيحاضر بالفرنسية مسلا دخلت الانجليزية عام الف تسعمية تلاتة وتلاتين محاضرات نقدر يعني نقول من هنا ان الدرس اللساني

66
00:19:55.350 --> 00:20:15.350
الحديث اللي هو علم اللغة او اللسانيات او آآ ظهر. آآ طيب هي ايه اللسانيات عند القوم؟ يعني هم بيعرفوها ازاي؟ يعني ابن جني لما جه عرف اللغة قال ايه هي اصوات يعبر بها كل قوم عن اغراضهم. طيب علم اللغة بقى دراسة هزه الاصوات من ناحية

67
00:20:15.350 --> 00:20:35.350
النحة الصوتية ومن ناحية المعاني فادرس النحو والصرف والتعقيب وبتاع. ده الكلام التراث. كم علم عندنا اتناشر علم لساني عندنا في التراث الطراف الاسلامي احنا عملناه عشان ندرس اللغة عشان نحفز بها الوحي. خلاص؟ عندنا علوم الصحة علوم التعارف على الجميل وعلوم ادبية. الجميل اللي احنا قعدنا نحكيه بقى في قلنا شوية كلام عنه فعلا

68
00:20:35.350 --> 00:20:57.500
طب عندي الجماعة الغربيين لأ حاجة تانية ايه هم علم اللغة يا مولانا عندك؟ دي سوسيري يعرف اللغة بانها هي دراسة اللغة لذات ومن اجل ذاتها دراسة اللغة لذاتها ومن اجل ذاتها. يعني ايه لذاتها ومن اجل ذاتها؟ يعني اي ادخال اي عنصر غير لغوي ايه؟ اه

69
00:20:57.500 --> 00:21:17.500
انت متخيل اي عنصر غير لغوي غير مفيد في الدراسة اللسانية. اللي احنا هنسميها بعدين ايوة المدرسة بتاعة دوسيسير اللي هو المؤسس لعلم اللغة الحديث يعتبر هتعرف باسم المدرسة البنياوية. ايه بقى البنيوية دي؟ ان اللغة هي بنية او كلمة بنية يعني نظام مغلق. نظام مغلق

70
00:21:17.500 --> 00:21:37.500
ويحتوي على مجموعة من النظم الفرعية لدراسة هزا النظام نكتفي فقط بدراسة النظم الفرعية المكونة لهذا النظام. عشان كده احنا هنلاقي عندنا في الانتربوج وبنيوية في علم الاجتماع وبنيوية في علم النفس وبنيوية في حاجات كتير جدا لدرجة ان هي بقت فلسفة. عشان كده بيتقال في الفلسفة البنياوية. اللي هي

71
00:21:37.500 --> 00:21:56.350
ايه؟ دراسة اي ظاهرة محل دراسة في علم الاجتماع في اللسانيات في علمنا ده على اساس ان هي نظام مغلق. مغلق. طب يعني في اللغة ايه في اللغة ايه؟ انا عايز في جملة عايز احللها. نحللها طبقا للجماعة بتوع حلم اللغة ايه؟ لو احنا سألنا الجماعة بتوعة الشريعة عندنا هيقول لك لأ

72
00:21:56.350 --> 00:22:16.350
ده يسأل مين القائل وفي اي سياق وقصد ايه ايه قصد ايه دي؟ ده ده حاجة غير لغوية. عند الجامع عند اللسانيين عند بتوع علم اللغة الحديس. فيقول لك لأ ده خارج عن بنية اللغة. طب انت يا مولانا يا بتاع علم اللغة المعاصر الغربي. عايز تدرس ايه؟ البنياوي على الحقيقة لان

73
00:22:16.350 --> 00:22:32.750
وبعد كده هتزهر مدارس من جوة علم النفس علم اللغة الغربي هتقول ان البنيوية دي حاجة مقرفة جدا واحنا عايزين نتجاوزها بكده. يقول لك احنا ندرس امورهم الداخلية هي ايه؟ ندرس الاصوات. ندرس النحو. ندرس الصف

74
00:22:33.100 --> 00:22:49.300
طيب ندرس ايه تاني؟ كفاية كده يعني ايه؟ النظم الداخلية المكونة للعبارات. طيب طيب ده من ناحية التعريف. من ناحية التعريف. موضوع علم اللغة الثانية هي اللغة لذاتها ومن اجل ذاتها

75
00:22:49.400 --> 00:23:17.000
اللغة بس ما فيش حاجة تانية. يعني ما ليش دعوة بمقاصد المتكلمين السياق. لأ. لان ده عنصر غير لغوي طيب المؤسس او الوضع دي سوسير. دي سوسير اه سويسري. ايه؟ ما هو بقى باقول لك نشرت محاضراته الف تسعمية وستاشر. بس بعد وفاته

76
00:23:17.000 --> 00:23:37.000
تلامزته بيضوا ونشرت باسم آآ آآ محاضرات في اللسانيات العامة. ده الكتاب. خلاص ويرحمه في الله. وبعد كده صار المدرسة اللي هو اسسها دي اسمها علم اللغة البنياوي. ليه يعني ايه بنياوي؟ يعني يدرس اللغة لذاتها ومن اجل ذاتها. كبنية او نظام

77
00:23:37.000 --> 00:23:57.000
مغلق دون النظر لاي شيء خارج هزا السياق. طيب الكتاب الاساسي اللي هو يعتبر اول تصنيفات هزه المحاضرات المنشورة باسم محاضرات في اللسانية العامة اللي هي ايه؟ بيضوها الطلبة بتاعتهم. ده من ناحية الكتب الاولى. طبعا بعد كده

78
00:23:57.000 --> 00:24:17.000
كتب كم كتب غير عادي ليه؟ لانه الناس تأثرت جدا بهذه الطرح البني ادم. الاول كان معزم الدرس درس تاريخي. بيقارن اللغة اما تطورها او يقارن لغتين. قال لك انا ما ليش دعوة. كل ده مش علم. وكل ده مش داخل علم اللغة. امال انت عايز ايه؟ ادرس اللغة لذاتها ومن اجل ذاتي. ما قارنهاش بحاجة تانية؟ لأ. طب

79
00:24:17.000 --> 00:24:37.000
مدرسة تطورها التاريخي يقول لك لأ ادرسها في حقبة واحدة. احنا ضد الدراسات التعاقبية. احنا عايزين دراسة تزامنية. يعني اللي بيحصل في الحقبة دي بس ما تقوليش اللغة العربية في الجاهلية كان كزا والدلالة اتغيرت فبقت كزا في العربية المعاصرة. قل لي ان انت هترس المعاصرة. بس ما لناش دعوة. خلاص؟ طيب

80
00:24:37.000 --> 00:24:57.000
جديد عندي السير عن الدرس اللساني اللي عندنا. ان دوسوا سير عملوا طفرة في المساحة وعمل جدب اه يعني اه في في مساحة جافة في الدرس فيها وفي مساحة واسعة جدا الدرس. ايه الدرس؟ ايه المساحة اللي وسع فيها جدا الدرس اللغوي؟ دي عندهم

81
00:24:57.000 --> 00:25:07.000
في الدرس البنيوي اللساني ده اداة مهمة جدا عند القوى الاستعمارية. احنا انا وحضراتكم رايحين نحتل حتة فيها الهنود الحمر. نقول عمر دول بيتكلموا لغة احنا ما نعرفهاش. طب نعمل ايه

82
00:25:07.000 --> 00:25:27.750
عايزين حد يدرس اللغة لذاتها ومن اجل زاتها يحللها لنا لكل النظم الداخلية اللي جواها. نكتب كل التفاصيل اللي احنا سمعناها دون اي قواعد مسبقة لا قواعد ولا قواعد ميتافيزيقية ولا ان اللغة دي شريفة ولا وضيعة ولا ثرية ولا فقيرة. ما عندناش اي احكام. ما عندناش غير اللغة

83
00:25:27.750 --> 00:25:47.750
ذات اللغة وندرسها. طب هتدرس يا مولانا اللغة ولا الكلام؟ فدي سوسير عمل ثنائية مشهورة جدا باسمه اللغة والكلام ايه الكلام؟ الظاهرة اللي احنا بنشوفها. يعني احنا مسلا اللي احنا بنقوله في مصر ده اللي انا بقوله ده ده الكلام. فين اللغة؟ اللغة دي القواعد الذهنية. اللي احنا

84
00:25:47.750 --> 00:26:04.250
اما بنسمع كلام بنقول ان ده صح. ولما نسمع عيل بيقعد نقول له بطل العبط اللي انت بتقوله ده بطل ان هو خالف قواعد اللغة. فاللغة دي بنية القواعد النظرية اللي في اذهان المتحدثين الاصليين باللغة. طب

85
00:26:04.250 --> 00:26:24.250
والكلام دي المحاورات الفردية لتفعيل هزه القواعد. طب احنا هندرس اللغة للكلام لأ احنا هندرس اللغة. ما لهاش دعوة معلش اللغة هي القواعد النظرية اللي موجودة في اذهاننا. زي ايه؟ ان احنا مسلا بنقول ان

86
00:26:24.250 --> 00:26:44.250
اللغة العربية فيها فعل وفاعل وان الحروف لا تدخل على الافعال مسلا خلاص. وفي الجر. احنا في العامية بنعمل ايه يا مولانا؟ اقول لك دي امبارح بيضحك. طب ايه البيه دي ؟ وبيضحك دوت مش بيضحك ده كان فعل والبه دي حرف ايه اللي دخلهم على بعض؟ ده كلام. هو ده مش كلام الحقيقة. بس ده اللي احنا بنقوله. ده

87
00:26:44.250 --> 00:26:58.950
اللغة فعل وفعل ومفعول وقوالب الحداشر اللي احنا خدناهم وبتاع. اللي هم ايه؟ ده النظري. فانا لما اجي ادرس اللغة عند الدوسير ادرس يعني امارس علم اللغة فهمارسه على الكلام

88
00:26:59.300 --> 00:27:19.300
ولا على اللغة؟ لا على اللغة اللي هي القواعد النظرية. فانا عايز اجرب القواعد النظرية. هي دي اللي انا مهتم بها الكلام ده حاجة تانية اقف كده. هو ايه اللي استفاد من كده يعني؟ لا ما هو يعني بتسألني هو دي لا هو طبعا الاستفادة ان انا عايز اجرب القواعد عشان افهم اللغة دي

89
00:27:19.300 --> 00:27:29.300
نقول ايه وافهم انت بتقولي ايه وافهم الحاجات المكتوبة. طب ما الحاجات دي لو هي من غير مقاصد ومن غير آآ لا لا لا انت كده هتقفزي قفزك انت هتنقضي البنية

90
00:27:29.300 --> 00:27:39.300
ولسه لسة باديم اهم بسم الله الرحمن الرحيم فاتحين المحل وبيرشوا ماية قدام المحل انت تيجي تقفله لهم لأ لسة هو هيتقفل دلوقتي اه يعني هو ايه هو ده ترجم كلام بسوسية

91
00:27:39.300 --> 00:27:49.300
الف تسعمية حاجة وتلاتين. الف تسعمية حاجة وخمسين كانت اتطربقت على دماغهم ودماغ اللي خلفوهم زي ما حضرتك قلت. ان في حد نبيه زي الاستازة كده قال لهم ايه؟ هو الراجل اللي ما فيش سياق يالا في الكلام يعني

92
00:27:49.300 --> 00:28:09.300
احنا من غير الكلام من غير السياق اللغوي. احيانا احنا بنقول كلام لو جرد من السياق. اعمل ايه دي؟ احيانا ما بيفهمش حاجة خالص. زي لو انا قلت ايه؟ اتفضلي يا هانم. العبارة دي كتبتها لك في ورقة. اتفضلي يا هانم. فبقول لك الكلام ده ايه معناه

93
00:28:09.300 --> 00:28:29.300
حد بيخاطب واحدة ست آآ بيقول لها اتفضلي يا هانم خلاص كده؟ طيب دي في السياقات بغض النزر عن خلاص ده اللغة احنا هنحللها نحو صرف ونقول هانم دي اصلها تركي ومش عملنا كل التحليلات

94
00:28:29.300 --> 00:28:49.300
النحو والصرف والمعجم والدلالة وكل حاجة. لما انا اكون ايه مراتي آآ يعني كانت مقموصة مسلا فعايزة آآ وقالت لي لا انا كنت عايزة الكتاب ده وانت قلت لي الغالي واحنا مزنوقين دلوقتي وبتاع فانا ايه قلت عشان ما تنكدش علينا بقى لي شهر فايه رحت جايب

95
00:28:49.300 --> 00:29:09.300
جاب الكتاب هدية وبتاع. لأ اتفضلي يا هند. فانا العبارة دي كده يفهم منها قدر ايه؟ يا اما ود يا اما ود باستخفاف. نضيعه جبناه. الله او عملت حاجة وانا عايز امسكها بس ايه مش قادر اعمل كده قدام الناس. فاحنا خلاص انا لسه هبدأ المعركة

96
00:29:09.300 --> 00:29:29.300
بفتح باب الشقة وراح جارنا فاتح الباب اللي قصاده. اتفضلي يا هالة. ايه ده يا مرسي لو هو هتتنفخ هي بس ايه زي الام بالزبط لما ابنها تقول له عارف يا ميدو لو لو قعدت تبكي وترفص في السوبر ماركت

97
00:29:29.300 --> 00:29:49.300
وانا ما عييش فلوس ومسكت في حاجة هانفخك وانفخ امك. خلاص؟ وقالت له تحزير واتنين وتلاتة وراحوا السوبر ماركت وهي لابسة شيك وعاملة ومش عارف ايه وبتاع عارف اللي هو نظرة قاتل المحترف

98
00:29:49.300 --> 00:30:12.050
اه فهي جابت له الحاجة. اتفضل. اتفضل. حاضر. ده حاضر دي ايه؟ طب ما في حاضر وفي حاضر وفي حاضر. ما تسيبنيش حاضر. مين اللي بيفرق؟ سياق. سياق. فيه عمارات لا يمكن فهمها. يعني احنا معزم كلام المصريين على الفيسبوك ملغز

99
00:30:12.050 --> 00:30:32.050
معزم كلام المصريين او الشعوب المقهورة ملغز لان احنا ما نقدرش نتكلم براحتها. هتصلي اودان. عصافير. حيطان لي اودان فالحصان لها ودان دي فبيجبرنا ان احنا نقول كلام ونفهم منه كلام تاني خالص. ليه؟ مش الاخ الظابط ما يفهمش الكلام الاولاني. اهو فده

100
00:30:32.050 --> 00:30:52.050
خلينا ايه نستخدم يعني مرة كنا احنا في زمان واحنا طلبة في اسيوط اا مغتربين ومجموعة اصدقائنا من البلد البلد نفسها فواحد فيهم فاتحين حضانة زي الشقة دي بالزبط الحضانة من الصبح فيها حضانة من بعد الساعة اتنين اتنين ونص الطلبة كلها بتمشي بيتبقى هو موجود وحد عامل بتاع اكل يعني حاجات

101
00:30:52.050 --> 00:31:11.800
يعمل له حاجات سخنة وبتاع وهو ممكن يبان. في تليفزيون وبتاع شقة. بس هي بالصبح حضانة. احنا طلبة مغتربين خلاص الشقة دي قريبة من كزا واحد مننا فاحنا بنتفق بالليل كنا احنا فريق شطرنج بنلعب آآ لصالح فريق من فرق الدوري

102
00:31:11.800 --> 00:31:31.800
ممتاز وقتها فكنا بنروح معنا رؤى واللي معه سجاير يجيب سجاير هو يجيب لنا حاجة ساقعة آآ في حد من العمال يعمل لنا قهوة وشاي وبتاع ونقعد نسهر ساعة اتنين تلاتة اربعة. خلاص؟ فالراجل ده لو نزل مشوار احنا نروح ما نلاقيهوش وما كانش ساعتها فيه موبايلات وبتاع فخلاص. فكان ايه ؟ فيه قاعدة كده معروفة

103
00:31:31.800 --> 00:31:53.100
في تلاجة بايزة ترضي السطوح التلاجة بايزة بيفرزها. فهو الراجل ينزل يسيب لنا المفتاح فين؟ فبيحطه جوة التلاجة خلاص كده ؟ بحيس اي حد يجي يخبط ما حدش يرد عليه يفتح يفتح يقعد واجهز الشطرنج بتاعه وبتاع لغاية ما حد ييجي. فده متفق عليه

104
00:31:53.100 --> 00:32:14.100
ها فصاحب المكان اسمه اخ فلان وواحد اسمه علاء المفروض ده مقيم في البلد من اسيوط ومعه والده ووالدته وكده. فالمهم الراجل ده صاحب الشقة  وقال اذا استنى طب هو علاء يعرف ان احنا بنسيب المفتاح يعني هو قايل لي انا وقايل كزا حد تاني

105
00:32:14.100 --> 00:32:34.100
يعرف ولا ميعرفش وهو الواد هيضرب مشوار بعيد لا التاني والتاني جاي له من مسافة فقال لك ايه؟ راح رافع سماعة التليفون الارضي قبل ما ينزل وراح مكلم علاء في البيت. كده فهمتوا السياق اللي احنا بنتكلم فيه. رد عليه مين؟ ابو علي. ابوه. علاء ده كان بدأ يلتحي الفترة دي. واسيوط به تاريخ

106
00:32:34.100 --> 00:32:44.100
آآ الامني ده الزفت كان فيه انقلاب من الجماعات الاسلامية سنة واحد وتمانين وخدوا مديرية الامن والاقسام واتقتل فيها كم مزبوط غير عادي وكان انقلاب عسكري المفروض يكون في كله في مصر وفشل

107
00:32:44.100 --> 00:33:00.750
خلاص كده؟ فما كانش فيه حد ملتحي من التمانينات. خلاص جماعة الاسلامية وجماعة فابوه كان هيتجنن. متصور ان هم كان بدأت الطيارات بس الابهات في اسيوط خايفين جدا لانه في مخيلتهم دولا يا جماعة اسلامية يا جماعة الجهاد. خلاص

108
00:33:00.900 --> 00:33:10.900
وبدأ يشك فيه يقول له انت بتمشي مع مين ياد كنت سهران مع مين عارفين الاقباط لما اه فبكلمه سلام عليكم ازيك يا حاج علاء موجود؟ قال له لا يا حبيبي والله مين معي؟ فقال له انا اسف. قال ازيك يا ياسر عامل ايه

109
00:33:10.900 --> 00:33:20.900
ايه في حاجة اقولها له؟ فقال له والله بص قل له حاجة. التاني عبيط. مش كلام يعني مش مش وزنه. فقال له ايه؟ قال له آآ يعني لو جه قل له ياسر اتصل بك

110
00:33:20.900 --> 00:33:40.900
وبيقول لك المفتاح في التلاجة. يلا سبعة. وراح قافل ايه؟ اركب. طب لو احنا جبنا تلات تلاف عالم بنيويوي بمنياويته دي ونقول له اشرح ام هزه العبارة التالية مش هيفهمها. ليه؟ يا بيه ده فيها سخط

111
00:33:40.900 --> 00:34:00.900
غير لغوي غير لغوي. اه اه لما احنا مسلا اه حاليا دلوقتي اه مسلا اه لما واحد يجي يعمل مش عارف اقول له ليه يا عم محمد صلاح؟ محمد صلاح ده اسم واحد. حاليا له سياق. ان هو لعيب محترف اه مهاري

112
00:34:00.900 --> 00:34:20.900
واخد مش عارف ايه فلما بتتقال العبارة دي عبارة سقافية اجتماعية عشان كده الاجنبي الخواجة واحنا لما بنتعلم لغة اجنبية بتتقفش على طول ليه؟ اه عشان كده لو واحد اجنبي مسلا جه يحضر يسمع فيلم كوميدي مسلا

113
00:34:20.900 --> 00:34:43.400
حد من محمد سعد مش عارف ايه حاجة حاجة فيها قدر من العامية المبتذلة مش هيفهم مش هيفهم ولا حاجة. ليه لان كم الاسقاطات وهكزا بالفعل النقد الشديد جدا الزي عرض للدنيوية ان هو ايه لا يمكن فهم اللغة الا بسياقات غير لغوية فهتبدأ بقى ايه

114
00:34:43.400 --> 00:35:02.700
تبدأ مدارس اخرى تزهر في مدرسة اسمها المدرسة الوظيفية بعد كده عدة مدارس المدرسة التداولية في المحطة الاساسية اللي احنا عايزين نقف فيها عشان احنا وقت مختصر بس فيه نطاق معينة هي اللي عايزين نقف عليها في اللسانية ان اهم المدارس اللي عملت نقد حاد وافلح وانجع

115
00:35:02.750 --> 00:35:22.750
هي المدرسة التوليدية التحويلية. المدرسة التوليدية التحويلية واحد توليدية التحويلية. بتاعة واحد اسمه ناعوم شومسك. شو ميسكي مشهور بسبب ارائه السياسية وكزا ولكن هو استاز لسانات كبير كان في اواخر الاربعينات واوائل الخمسينات كانت الضاربة احد اه مؤسسات التطوير في وزارة الدفاع الامريكية

116
00:35:22.750 --> 00:35:42.750
عملت مشروع لترجمة الوسائق من الروسية الانجليزية والانجليزية الروسية. خلاص؟ فاستعانوا بتشوميست. احنا جبنا سيرة في نقض السلوكية في علم النفس فاك شوميسكي عايزين يعملوا قواعد منطقية تمثيل منطقي لقواعد اللغة. عشان الكمبيوتر يفهمها. ليه يا مولانا؟ عشان يترجم

117
00:35:42.750 --> 00:36:06.650
فالترجمة بتجيب المعنى. المعنى ده سياق يعني في حاجات مش ممكن تفهمها ابدا حرفيا. عبارة حتى مشهورة جدا في الكتب اللسانية اسمها عبارة الشهيرة. اللي هو ايه؟ قال يعني اي واحد منياوي لو جبنا له جملة مزبوطة نحو وصرف وبتاع يبقى لها معنى. طب خد. وراح قايل له قايل جملة الجملة دي بعد كده صارت موجود في الكتب خلاص اللي هو ايه؟ قال

118
00:36:06.650 --> 00:36:26.650
افكار الخضراء السعيدة تنام غاضبة. دي عبارة شوميست. ها؟ الافكار الخضراء تنام غاضبة. فبيقول الجملة دي من ناحية النحو مزبوطة تماما. طب من ناحية المعاني كل دي كلمات مستخدمة في اللغة. وهزه العبارة ليست

119
00:36:26.650 --> 00:36:46.650
على اي معنى ولا ليس لها اي قبول عند الجماعة اي جماعة لغوية. لان مسلا مثال نحن لا نصف الافكار حتى في الانجليزية. هي اصلا زاكرين زهاب جرين صوت آآ العبارة اصلا بالانجليزية خلاص هو بيقول ايه احنا لا نصف حتى في الانجليزية واحنا عندنا في

120
00:36:46.650 --> 00:37:06.650
عربي كده نحن لا نوصف الافكار بانها خضراء. احنا بنوصف الافكار بقى احنا يبقى لنا سوداء. دلالة على التشاؤم. يقول لك يا اخي ما ده افكارك سودا قوي. اه بس ما بنقولش افكارك خضراء قوي ولا بيضا. احنا بنقول لك دموعه بيضا. ممكن من ناحية ان هو ايه؟ ما فيهاش حاجة. ما فيهاش حاجة او ما بيفهمش حاجة. حاجة كده

121
00:37:06.650 --> 00:37:26.650
اخ فدي عبارة اللي هي لا توصف الافكار بالناس الخضراء سعيدة. وفي نفس الوقت غاضبة وانا قايل لي سعيدة كل دول كانوا قضاة. فقال لا من غير سياق ومن غير معاني. وتنقل او اللي هي التعبيرات المفكوكة. زي احنا مسلا لما حد يقول لي

122
00:37:26.650 --> 00:37:46.650
باشمهندس مش ناوي تعزمنا كلنا كده فاقول له حاضر ان شاء الله في المشمش. فهو يفهم ايه؟ ايه بقى موضوع المشمش ده؟ المشمش ده انا بقت فاكهة في مصر تخرج في مواسم قليلة فمعناها ان الامر مستبعد. انتهى. دي العبارة المعنى الحرف. ان انا بقول لك ايه؟ ده احتمال بعيد جدا

123
00:37:46.650 --> 00:38:16.650
خلاص او لما تشوف حلمة ودنك. دي بيسموها استعارة جسدية. يعني لازم تتخيل ايه جسمك عشان تعرف ان هو موضوع ايه موضوع صعب. ها؟ آآ فنفس الحكاية فبدأت مدرسة التغذية الدولية التوليدية التحويلية نقدت السلوكية في علم النفس ونقضت المنياوية في علم اللغة. قالت لهم ايه القرار؟ يعني ايه ما فيش معنى؟ هو من غير

124
00:38:16.650 --> 00:38:36.650
النحو هو اساس فهم اللغة. ثم اضافت له المعنى ان هو اهم حاجة التراكيب. وبعد كده ايه؟ يعني التراكيب هي علاقة معاني ببعضها فانت مش مهم جدا موضوع التعليق ده. مع المعنى والسياق. احنا بنقول ايه؟ ليه؟ ايه ليه

125
00:38:36.650 --> 00:38:56.300
ده مهم جدا. خلاص؟ ده اللي ايه؟ ده اللي احنا بندور عليه. طبعا بعد كده كل المدارس اللي جت بعد تعتبر هي مدارس وزيادة آآ ينقضوه في حتة يزودوا حتة مش عارف ايه لكن معزمها بتدور في فلك آآ طب احنا ايه اللي يلزمنا كمسلمين ومعاصرين بخصوص اللسان

126
00:38:56.300 --> 00:39:06.300
يعني احنا خلاص في علم اللغة في علم النحو التراثي يعني هندرس تجويد ونحو صرف هيبقى عندنا فكرة كويسة جدا نعمل البلاغة والشعر والنقد الادبي وبتاع ايه حاجتنا اللي السنة دي

127
00:39:06.300 --> 00:39:27.200
الحديثة. واحد ان النسيانات الحديسة اضافت بعض الاضافات المهمة جدا جدا. بالادوات الحديثة. مثال مسلا ادخال الكمبيوتر  عمل فرق كبير جدا اا دراسة اللغات الاخرى يعني معزم علوم العربية ان شئت لدراسة العربية لحفز الوحي بس احنا كعرب معملناش ده على اي لغات تانية هما عملوا ده

128
00:39:27.200 --> 00:39:47.200
اي لغات تانية يعني حاليا مسلا في ناس كتير قابلتهم يقولوا كده بيقولوا احنا ما اتعلمناش عربي صح غير لما سافرنا امريكا لما درسوا لهم المناهج اللي حاططها الامريكان لتعليم العربية. هم هات اي لغة حللها لك. واي لغة حللها لك

129
00:39:47.200 --> 00:40:03.400
اقول لك تدرس ازاي؟ يعني اعلى درجة في تدريس العربية تلاوة اجنبية بتتاخد من امريكا. اعلى درجة لتعليم العربية كلغة اجنبية هنا في مصر بتتاخد من اغلى شوية توصل لها تلاتين الف جنيه ولا حاجة. خلاص؟ فهو ايه

130
00:40:03.600 --> 00:40:22.600
فاللسانات الحديسة عملت طفرة في دراسة اللغات مطلق اللغة. اللغة كظاهرة انسانية. اي لغة بقى. خلاص؟ اتنين النيابة دخلت جزء من الاسئلة المعاصرة التقنية المعاصرة. اللي سند حاليا بقت لا تنفك عن علم الحاسب الالي. ففي الطفرة مهولة

131
00:40:22.600 --> 00:40:45.150
جدا في دراسة اللغويات خلاص وكثير جدا من التطبيقات بسبب الحاسب الالي. مثال يعني احنا عندنا مسلا فكرة الخدمات اللغوية احنا عايزين الترجمة والتشكيل الالي والبحث رخيص كل الخدمات اللغوية اللي احنا بنتمتع بها حاليا بسبب ادخال الماكينة في علاقة مع آآ اللسانات الحديسة. اشهر تطبيقين

132
00:40:45.150 --> 00:40:58.050
على اطلاق او شرعي مين بيتناوله ده؟ في علم من ناحية بتوعية علوم الحاسب. يعني مهندسين علوم الحاسب اللي بيطبقوا تقنيات علوم الحاسب على اللسانيات بيسموهم آآ بيسموا العلم معالجة اللغات الطبيعية

133
00:40:58.250 --> 00:41:28.550
آآ المقابل له ان واحد بتاع علم لغة كنت بدرس محو وصرف وبلاغة وبتاع يدرس زكاء اصطناعي وبتاع اسمه سي ال. او آآ الاي مهندس لغة او هندسة لغة انا تخصصي الدقيق يعني انا مسماي الوزيفي في الحتة

134
00:41:28.550 --> 00:41:48.550
انا بشتغل فيها اسمه كده وزيفتي ان انا لساني حاسوبي. انا واحد بس علم لغة وعندي فكرة عن تقنيات الحاسوبية فبعرف المشاكل اللغوية دي تتحل ازاي بالحاسب. خلاص وده تخصص بيني. يعني انا لا لغوي محض ولا حاسوبي محض حاجة وسطهم كده. خلاص كده؟ طيب

135
00:41:48.550 --> 00:42:15.100
ايه تاني مهم ان انا اعرفه بخصوص اللسانيات المعاصرة اني هزه المناهج قد تكون خطر جدا على الاسلام. لو المسلم او الراجل مشتغل العلوم الشرعية ما يعرفش حاجة عنها. ليه؟ حاليا بياخدوا كثير جدا من المناهج دي. ويطبقوا على القرآن او على السنة. فيطلعوا معاني

136
00:42:15.100 --> 00:42:35.100
فاحنا لو انت مش فاهم فلسفة هزه المدارس ما تعرفش تنقدها. فما تعرفش تنقد المنتج اللي هي بتطلعه. ففي واحد يقول لك ايه؟ انا هعمل لك تحليل بنيوي بالقرآن انا عامل لك تحليل تداولي للقرآن. انا هعمل لك تحليل سيميائي للقرآن. لو انت اصلا ما تعرفش المدرسة دي ايه؟ ولا فلسفتها ايه؟ ولا انطلقت

137
00:42:35.100 --> 00:42:55.100
من ايه؟ ولا ايه النقد المنهجي اللي احنا كمسلم عربي ممكن تنقده لها؟ كلام يمشي. ومن اشهر من اشهر اقول ايه الفتن المعاصرة ولا الضلالات المعاصرة بتيجي من مدارس لسانية؟ يعني مثلا مثال مشهور ما اعرفش انتم اظن

138
00:42:55.100 --> 00:43:15.100
فادركتوا او تأثرتوا به ناصر ابو زيد. نصر حامد ابو زيد. نصر حامد ابو زيد استاز كلية الاداب بتاع اللسانيات وبتاع. وبدأ ايه يدندن حوالين اشياء اللي هي لو حد عارف حاجة في اللسانات يعرف تنتمي لمدرسة آآ مدرسة اسمها مدرسة تفسير النصوص. الالمانيين. اللي هو

139
00:43:15.100 --> 00:43:35.100
لكن الناس تلقت كلامه اما بانبهار شديد جدا او بنقب دون الوصول للب ما قال هو بيقول ايه؟ وبيقول كده ليه؟ الكلام ده جابه منين؟ الناس اللي دارسة لسانات حديسة او نقد قالوا ده كلام فارغ والمدرسة منطلقها كزا

140
00:43:35.100 --> 00:43:55.100
سلمات هكزا والنقد الفلسفي لها واحد اتنين تلاتة اربعة. التداوليها نفس الحكاية السيميائية نفس الحكاية. فخطورة المدارس دي الجهل بهزه مدارس ان ايه؟ انه بيصوغ كلام يبدو معقد فانت مش فاهم حاجة فمش عايز تنقده. يعني هو لو جه واحد قال لك ايه انا هعرب لك القرآن اعراب تاني خالص

141
00:43:55.100 --> 00:44:09.800
بقواعد النحو الصرف اللي احنا نعرفها اه لا اتفضل ميكروفون معك. ليه؟ لانه ده طريق مطروق. مع كل الناس راحت عليه جت كتير يجي ايه؟ يقول ايه ما فيش حاجة جديدة ليه

142
00:44:09.900 --> 00:44:19.900
لانه الدرس ده متين جدا وبتاع ولو واحد قوي جدا في النحو او صرف او بلاغة وجه عرضوا عليه شبهات متعلقة باللغة من ناحية القرآن او السنة لا هيبقى واقف ايه

143
00:44:19.900 --> 00:44:39.900
مال ايدهم اللي بيقولوا ليه فاهم انت بتقول ايه ويعرف ينقل نقد شديد جدا لانه يقول لك يا ابن الناس احنا عندنا النحاة بيقولوا كزا المصريين بيقولوا كزا وفين بيقولوا كزا البغدادي بيقولوا احنا عندنا خمس مدارس نحوية. آآ النقد المعرض لهم كزا. القول اللي انت بتقوله ده شاز ومعنى كزا ومرفوض عند الاتنين عشان واحد اتنين تلاتة اربعة. يعني الكلام

144
00:44:39.900 --> 00:44:59.900
كالقدار انت جاي في حتة اتهرست قبل كده خمس ست مرات فانت بتغني في حتة خلاص. لأه التاني هييجي يقول لي الكلام انت عرفت حاجة في الهرمونات؟ لأ اه ده انت هو بسبب جهلكم انتم هرمون وثيقة هو يعني استنطاق اللي هو بيسموه التأويل او

145
00:44:59.900 --> 00:45:19.900
تأويل التأويل انت تبقى قاعد مم مين اللي قال ايه؟ انت ما عندكش فكرة؟ رامي لو واحد ماليا اقول له والله سنة كزا آآ المحاولات الالمانية كانت كزا آآ لما سلطت على الكتب المقدسة كزا المنطلقات الفلسفية اللي هي منطلقة

146
00:45:19.900 --> 00:45:39.900
المنتج اللساني واحد اتنين تلاتة اربعة ده بيتعارض معانا في واحد اتنين تلاتة اربعة كلام ايه؟ انت تبقى مالي ايدك منه خلاص؟ فدي اهمية دراسة المناهج اللسانية وخاصة لما بتتحول لمنهج نقد او تذوق ادبي او وخصوصي عامة. خلاص؟ طيب لو حد من حضراتكم عايز يقرا

147
00:45:39.900 --> 00:45:59.900
مدخل للسانات الحديثة. طبعا بحكم ان هو العلم ان علم الاستناد بدأ بنيويوي. البنيوية متهمين تهمة كده هي مش تهمة الحقيقة يعني دي حقيقة. ان هم يميلوا للغموض. اي كلام ينفع يتكتب زي بقية الناس ما يكتبوش زي بقية الناس. ايه يجيب لك مية

148
00:45:59.900 --> 00:46:19.900
عصير سندوتش لحمة آآ ما يكتبوش زي الناس لازم يعقدوه. فعايزين كتاب لسانيات يكون مكتوب لغير متخصصين. وفي نفس الوقت دقيق بس ممتع. في الكتاب بتاعك دكتور نايف خرمه. كتاب اسمه اضواء على

149
00:46:19.900 --> 00:46:51.050
اللغاويات المعاصرة او اضواء على علم اللغة المعاصر حاجة من الاتنين. طبع تعلم المعرفة الكويت لنايف ما هي موجودة بي دي اف وموجودة في الازبكية. سور الازبكية مليء يعني آآ ايه؟ نايف ايه؟ نايف. خرمة. خاء راء ميم الف

150
00:46:51.050 --> 00:47:11.050
الف الف خنجرية. اسمه نايف خرب امه سمته. اضواء على اللسانات طرأوا اضواء على علم اللغة المعاصر او اضواء على النظريات اللغوية والمعاصرة. يعني نبدأ باضواء نايف خرمة على المعرفة الكويت اسأل اونك جوجل هيجيبه لك بداية

151
00:47:11.050 --> 00:47:31.050
خرمة. والله! فين؟ انت منين؟ الشمالية. اه. لا هو طبعا اه انت عارف عارف ان في علم اسمه علم اللغة الجغرافيا او علم اللغة الاجتماعي علم اللغة الاجتماعي جواه حاجة اسمها اطالس اللغة. في واحد الماني مستشفى كان عامل اطلس للهجات في مصر. اطلس

152
00:47:31.050 --> 00:47:51.100
اطلس دلالات في كلمة لما بتتقال آآ يعني انا قالوا لي اني زفتة في الغربية ازن. زفتة. بيقولوا على الازرق اخضر واخضر ازرق شوف دي بتبقى دقيقة ممكن مناطق معينة انا سكنت مع ناس كتير من الدلتا وانا في

153
00:47:51.100 --> 00:48:11.100
صعيب مكنتش لسه ايه قابلت ناس كتير من بحري اا كان الولد اللي معاه في السكن فيقولي ايه هات القميص الاسمر الغامق وبعد كده اكتشفت عملت استدلال يعني تجديد عرفت ان هو الغامق. انا بص. يعني ايه اصل انصار اسمر يعني قمحي

154
00:48:11.100 --> 00:48:41.100
اسود اسود يبقى اسمر. اه. برضو اسمر. اه اه. الدلالات اه لو نزلت الصعيد بدون مبالغة. في القرى يكاد لاول وهلة ان انت هتحس ان انت سامع لغة تانية. وازاي القاهرين؟ لان القاهرين اللغة هنا بحكم العدد العدد كل ما الناس تكتر كل

155
00:48:41.100 --> 00:49:02.450
اللغة تسهل زي مسلا ايه اللغة اللغة الانجليزية في امريكا. كل شوية بتتخلى عن كثير من القواعد. اللغة الانجليزية في الهند. صلاة النبي دي احسن بيسموه انجلش. اه زي البي انجلش. اللي هو الانجلش بتاع النيجر. في امريكا. لا

156
00:49:02.450 --> 00:49:22.450
اه في حاجات كتيرة اتشالت وافعال مساعدة راحت وبتاع الهنجلر بقى ده اصوات اختفت يا حاج. الانجليز الهنود الهنود لما اتكلموا انجليزي. انجليزي حلو. انت بتبقى قاعد متألم ليه بالانجليزي؟ عشان كده الجماعة الانجليزي يا عيني جالهم تسلخات. يسموا اللي هم البريتش

157
00:49:22.450 --> 00:49:52.450
بيسموا الامريكان حاليا ما بيسموش ما بيسموش يقول لك على بيتك لا لغتي ولا مش انت لقيط انت لقيت دولة عربية. اصل كل مدى الايه؟ الفجوة بتزيد بتزيد ولانها مرة واحد صديقي كان في بريطانيا بياخد دورة تدريبية فهو احنا متأسفين قوي بالامريكان بسبب الافلام وسطوة امريكا القوى

158
00:49:52.450 --> 00:50:12.450
القوة ايه يعني اه مش عشان اللغة قوية ولا حاجة عشان سهلة. فهم الامريكان يقولوا على حرف الزاد زي. ده كلام طيب ما فيش حرف اسمه بس الامريكان بيقولوا كده. واحنا طبعا للامريكان. فلما بيقول له يعني توزي. هم. فهو ايه؟ قال له

159
00:50:12.450 --> 00:50:32.450
ايه يا سيدي! فقام يقول له اللي هي دي. مين بمين اللي قال سيدي؟ الواد قال لي يمكن عشر دقايق مش عارف نكمل مش عارفين نكمل. هم اتنين مهندسين بيتكلموا في حاجة تكنيك يعني. بس اللي هو ايه يا ولاد هيبوظوا حتى اسماء الحروف بازت. خلاص ليه

160
00:50:32.450 --> 00:51:02.100
شحوروا لهم اللغة. فده لو حد عايز يقرا مدخل آآ مدخل مدخل للسانيات. لو حد عايز يقرأ اللسانيات انا كراجل بتاع علم شرعي او حابب ادخل في العلوم الشرعية. علاقتي ببقية العلوم اللي زي اللسانيات في كتاب اسمه

161
00:51:02.100 --> 00:51:28.300
اه مدخل طالب العلم الشرعي؟ الى العلوم الانسانية  مع في اتناشر علمي مثانيات وعلم اجتماع ومعلوماتية ومش عارف ايه كزا حاجة يعني. في فكرة كويسة لها مجموعة من المؤلفين. كان اللي كاتب جزء اللسانيات استاز

162
00:51:28.300 --> 00:51:43.300
دكتور نبيل علي الله يرحمه كتب نبيل علي دكتور نبيل علي ليه تلت كتب مشهورين وطبعا ليه اكتر من عنوان يعني لكن في تلت كتب مشهورين في عالم المعرفة الكويت واحد اسمه الفجوة الرقمية واحد اسمه العصر العرب وعصر المعلومات

163
00:51:43.300 --> 00:52:03.300
واحد اسمه الثقافة العربية وعاصم المعلومات. فجوة رقمية عرب وعصر المعلومات. الثقافة العربية وعصر المعلومات كل كتاب من دول فيه فصل عن اللغة. كتبه بمنزور تكاملي جدا. يعني يقول لك علوم اللغة المعاصرة للثانيات دي معا تقاطعها

164
00:52:03.300 --> 00:52:24.450
مع العلوم التانية من اول البيولوجي للفيزيا للفلسفة للمنطق للبرمجيات للرياضيات المعقدة للرسم. علاقتهم ببعض يعملوها  التلت كتب اللي احنا قلناهم كل كتاب فيه فصل عن اللغة العربية. يكاد يكون اهم ما كتب في اللغة العربية باللغة العربية

165
00:52:24.450 --> 00:52:44.450
عن علاقة اللغة بالعلوم الاخرى. خلاص؟ المؤلف اسمه نبيل علي الله يرحمه. استاز هندسة اللغة. هو اصلا يعني بتاع اصلا هندسة طيران وبعد كده درس تسعينيات. لو حد برضه عايز يقرا حاجة آآ

166
00:52:44.450 --> 00:53:13.150
آآ آآ نعم كان دكتور نبيل علي. اه لو حد عايز يقرا حاجة اللسانيات مفيدة مطلقا اللي في التفكير عموما. كمان هي دية مش دراسة اللسانيات. في التفكير العلمي مطلقا

167
00:53:13.150 --> 00:53:33.150
اه استأزنك في كوباية شاي. اه يقرا كتاب اسمه الثقافات الثلاثة حن عليه في اول الدورة هو اسمه السقافات السلاسة ما بين ايه؟ اللسانيات والعلوم الاجتماعية او الانسانيات والاجتماعيات بس هو مركز قوي على

168
00:53:33.150 --> 00:54:00.900
بنيات جوة العلوم الانسانية. خلاص؟ كتاب اسمه الثقافات الثلاثة. طب يتعلم معرفة الكويت. وعشان ما غررش بكم الكتاب طب صعب. صعب ولا قبل لأ. السقافتين صعب هو اصلا في البداية بيتكلم عن عشان كده هو مكتوب على حسه. اه. اه في ازازة المية اللي كانت هنا

169
00:54:01.050 --> 00:54:31.050
شربتا؟ حسبي الله ونعم الوكيل. اجيبها القهوة. تسلم. ربنا يبارك فيك انا رقبتي قفشت. انت حضرتك لا مش هنتكلم عن الاملاء. اه كويس ان فكرتيني بالاملاء الان انا يعني هو في حاجة تانية خالص؟ لا. في هنتكلم كلمتين عن العلوم الطبيعية وكلمتين عن العلم الاجتماعي. اه في حاجة

170
00:54:31.050 --> 00:54:41.050
كلتوا فطير ويعني اه خلاص انت انت فاكرة انا كانت نيتي سليمة انا بقول لك لأ انا كنت بعمل زبون يعني انتم كلتوا وخلاص نسهر بقى مع بعض. قلنا ماشي

171
00:54:41.050 --> 00:55:01.050
اه ماشي. قولي له احنا واكلين فطيرة. ماشي. ماشي يا هو عموما الجزء يعني مهم جدا املا يا اخوانا مهمة جدا. ليه؟ مهمة من ان انت تكتب عدل ومهم ان انت ما تعملش تلوس بصري لاخوانك في الاسلام. والانسان بيزيد

172
00:55:01.050 --> 00:55:21.050
قدره بالكتابة الصحيحة والكلام الصحيح. تكتب كلام محترم كده هيبقى انسان هتبقى انسان عزيم يعني. خلاص؟ فنصيحة تعملوا ايه؟ في غاية في الروعة. اسمها التحرير الكتابي. لواحد اسمه الدكتور محمد العمري. دوران

173
00:55:21.050 --> 00:55:41.050
طويلة اه؟ محمد علي العمري؟ محمد العمري. سعودي؟ مم. مسافر جوة ما فيش حد شريف مفروض يكون قاعد برة يا فندم. الله يكرمك يا بشمهندس. لا في السعودية. السعودية لم يتركوا شيء

174
00:55:41.050 --> 00:56:01.050
يعني مش مش يسقط بس لأ ده لازم يطبل. لو ما كده يعني انا ما اعرفش الحمد لله الحمد لله احنا دايما نقول الحمد الله الذي يعني ايه آآ يعني آآ لم يفجعن في من نحب او في من نظن انه من اهل العلم. يعني ما من الحمد لله الحمد لله

175
00:56:01.050 --> 00:56:19.000
لا الحمد لله ما فيش واحد الواحد ظن فيه انه من اهل العلم او الفضل او الخير الا وقد سمي. اه اصل فتاء اه لا لا حاليا فعلا فعلا فعلا تتهمه الناس يبقى في السعودية وما اتسجنش ازاي؟ يعني انا

176
00:56:19.100 --> 00:56:39.100
سألت على الشيخ بانعمة عادل سجن الشيخ محمد صالح انه يسجن سجن الشيخ سلمان العودة سجن آآ ما فيش شيخ الطريفي سجن من اول مقرئ لشيخ لفقيه لبتاع حتى اللي

177
00:56:39.100 --> 00:56:59.100
يعني ما فيش. فانا كنت اقول يعني الحمد لله يعني هو الواحد كان بيزعل جدا يعني احنا يسجن ويصبر ان شاء الله. ولا نفجع فيه في مقاول الباطل حديس النبي صلى الله عليه وسلم في امراء السوء لما قال فمن دخل عليهم وصدقهم بكذبهم

178
00:56:59.100 --> 00:57:16.900
فهو فلا يرد على الحوض. ومن آآ ومن لم يدخل عليه بس بس يا عم ما تخشش بس خليك في حالك فمن لم يدخل عليه ولم يصدقهم بكذبه. يعني يبقى عندك حق. والحاجة لما تتقال يكفي ان انت طول

179
00:57:16.900 --> 00:57:36.900
اللهم ان هزا منكر لا يرضيك. او ان هزا كذب. قال لك آآ كان ايه الابيات بتاعة آآ المعري اللي حطها محمود شاكر على كتاب المتنبي آآ اما العقول فقالت انه كذب

180
00:57:36.900 --> 00:57:56.900
عقلو غرس له ابيات المعري حطها محمود شاكر على كتاب المتنبي. او اباطيل واسمار اه اه هل صح قول من الحاكي فنسمعه ام كل تلك اباطيل واسمار؟ اما العقول قالت انه كذب

181
00:57:56.900 --> 00:58:15.300
والعقل غرس له بالصدق اثماره. فاللي هو ايه؟ آآ قل بس ان هو كدب. طب ما تصدقوش واسكت تسقط. يعني انت ايه؟ مش كل واحد يتحمل قول الحق. مش كل واحد يتحمل النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه

182
00:58:15.300 --> 00:58:38.050
من رأى منكم منكرا فلغيره بيده فلم يستطع فالانسان فمن لم يستطع فبقلبه وليس بعد ذلك مثقال حب من خردل من ايمان اعرف من جواك ان هو باطل بس يعني من جوة وقولوا ان هو باطل. جواك يا اخي ما تقولش لحد. واحد يقول لك لا انا ليس للمسلم ان يذل نفسه. قال وكيف يذل نفسه يا رسول الله؟ قال ان يحمل نفسه من البلاء ما لا

183
00:58:38.050 --> 00:58:58.050
خلص انت ايه؟ تخشى على نفسك. خلاص لا لا تكذب على الله ورسوله. ها؟ فقال ومن لم يصدقه فمن لم يتب ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبه فهو مني وهو وارد على الحوض. فقط بس على الاقل بامانة العلم اللي عندك ما تكزبش على الله

184
00:58:58.050 --> 00:59:18.050
بص انا مش بقول لك اه خد بالعزيمة. دي حاجة بقى ايه؟ يعني دي قدرات اه اه قدرات وما حدش كل واحد اعلم بحاله. هو وراعياه اللي عنده له بيت مش عارف ايه وبتاع ومش كل الناس تقوى على قول الحق. بس متاح لك ان تبغض الباطل. لو حد قفل عليه

185
00:59:18.050 --> 00:59:31.500
لو قال لك طب وما تطبلش  مش سهلة هي طبعا مش سهلة يعني هي الا من الا من ايده الله لان هي المسألة فعلا يعني هي المسألة مش سهلة ان يعرض الانسان على ما يخاف

186
00:59:31.500 --> 00:59:49.550
يعني ان يفتن في دينه بس ما تكزبش. ما تكزبش لان المسألة يعني ايه مش الدولة مش احاد الناس. يعني في ناس اه انت آآ يعني مسئول عن اللي ما تقوله في ناس الامام احمد

187
00:59:49.750 --> 00:59:59.750
في الفتنة ان واحد دخل عليه وهو مسجون فقال له يعني قد اجاب الناس وبتاع عايز يقول له يعني ايه خليفة بيدعوك ومش عارف فقال له انزروا لهزه القوة فاتحة في

188
00:59:59.750 --> 01:00:09.750
فبص قال له ايه شايفها؟ قال له طلبة علم معهم محابر. قال له بيعملوا ايه دول؟ قال له مستنيك هتشوف هتقول ايه؟ فقال له فما تقول؟ قال عليك عيال سهل عليه في الجواب

189
01:00:09.750 --> 01:00:29.750
فقال ان كان عقلك هكزا فقد استرحت. يعني انت كده لو دماغك كده قال له ازا سكت انا وسكت غيري فمتى يتبين للناس الحق يعني هو طب يعني انت هتطبل وده هيطبل. وده باطل باطل في صلب الديانة. وكذب على الله ورسوله. ايه بقى

190
01:00:29.750 --> 01:00:47.550
يعني طب امشي. امش. هاجر هاجر طب اسكت بس كلامه واضح جدا بصراحة عشان كده احنا نقول الحمد لله يعني الحمد لله الحمد لله الحمد لله فيه ناس كان الواحد يقول

191
01:00:47.550 --> 01:01:16.450
ايه يا رب اه الا تفجع فيه ليه؟ ان شاء الله من لا ينزل البلاء الا ومعه الرحمة. الله عز وجل يعني ايه آآ وضرب بينهم آآ بسور آآ اه فكرة انت انتقد العكس بقى ان انت ايه لما واحد يقول لك اتسجن فالناس لا اظن لا لا ده هو انت شايفه

192
01:01:16.450 --> 01:01:36.450
هو هو جوة رحمة. هو جوة رحمة. والله انا اعلم ناس والله الزي لا اله الا هو. انا اعلم اعلم ناس آآ سجنت ولم تخرج وفي ناس وخرج يقولوا احسن احوالنا على الاطلاق كانت حسين. ليه؟ لان هو مش يعني انت يعني هي رحمة الله عز وجل

193
01:01:36.450 --> 01:01:56.450
فرحمة الله عز وجل لما حمانا. يعني آآ شيخ الاسلام ابن تيمية لما سئل قال والله يعني انا قال انا ما اعرفش. ايه اللي ممكن اعمله اؤديه لمن سجنوني. عملوا في يا نعمة غير عادية. انا مرة والله اللي انا بقوله ده حصل معي انا. يعني مش حد حكاه لي

194
01:01:56.450 --> 01:02:12.600
حد قاله لي مباشرة. مرة كنا بنتكلم فكان حد اسمه الشيخ وحيد بيحفظنا القرآن واحنا في اسيوط. دي قدامنا ذكر آآ اه اشهر ان سيدنا عثمان بن عفان كان بيختم القرآن في الوتر

195
01:02:12.650 --> 01:02:37.800
في الوتر يعني يصلوا ركعة وتلات ركعات او احادي يعني يختم فيه القرآن كله بالليل. انا قلت ايه فما يركبش القرآن كله على الليل كله طيب وحسبتها هندسيا. حد بتدوير اقلبها يمين فالكلام اتقال قدام الشيخ وحيد. كان بيحفزني. فبقول له يا مولانا

196
01:02:37.800 --> 01:02:51.550
ما ينفعش باقول لحد من الشباب يعني. فهو كان مهزب جدا الله يمسيه بالخير. قال لي يا مولانا ينفع. فقلت له لا ما ينفعش. انا حسبتها فقال لي هي ما بتتحسبش كده

197
01:02:51.700 --> 01:03:11.700
ما بتتحسبش كده. فقلت له امال تتحسب ازاي؟ قال لي بركة. بركة في ايه بركة؟ فقلت لهم يعني مش عايز اقول له ما تجيش بركة اه بس قلت له ماشي يعني بس حدود الزمان حاجة مسألة قال له اومال تيجي يا مولانا والله تيجي. امسكها يا ابني وانا من جوايا

198
01:03:11.700 --> 01:03:31.700
ما حبتش بس اطول معه. حفظني القرآن وبتاع. واسن مني يعني. بس انا من جوايا مية في المية ما هو مش صحفي. خلاص ساعتها. فواحد اصدقائنا قال لي ما تكترش مع الشيخ قلت له يا اخي ما انا وقفت بطلت كلام هو الراجل لما يعني آآ رد علي انا كلام يعني احسبه من صاحي في الادبي يعني فهو

199
01:03:31.700 --> 01:03:41.700
قال لي لأ لأ مش في كده. قال لي هو ينفع. فده زميلي بقى في دوري سني. قلت له لأ ينفع ازاي بقى ؟ قال لي طب والله العزيم. تعرف فلان؟ تقول له اعرف صديق

200
01:03:41.700 --> 01:04:01.700
الف ومعتقل لي عشر سنين. قال لي اه. قال له هو اخوه في الزيارات. قال له انا كتير. كتير. في ايام كتير جدا. قال له لأ احصيها. فبختم القرآن كله كل ليلة. في صلاة القيام. يعني يقوم يصلي قيام ليل يختم وينام

201
01:04:01.700 --> 01:04:21.700
هنا بقى السؤال هو انا كنت الحسبة يا مولانا حزبة هندسية ان هو ما يجيش بس هو يجي طبعا. انا دلوقتي زي ما انا شايفك دلوقتي بقول يجي طبعا ليه؟ اه يجي طبعا طبعا ييجي ليه؟ هو الصيام بالزمان ورب المكان يعني هو انشاء جعله بركة بركة. عشان كده في ناس يقول لك هو انت اتجوزت ازاي

202
01:04:21.700 --> 01:04:31.700
ما فيش حد يقول لك ما اعرفش اتجوزت ازاي. ليه؟ هو حق على الله عز وجل نوعين. طالب النكاح الحلال. الله يبارك في المال. ازاي بقى؟ يعني هو خلق الاشياء فهو

203
01:04:31.700 --> 01:04:51.700
قادر ان يمضيها كيف شاء. هو هيبارك دلوقتي. وهيبارك في الصحة. وده احنا احسان بنستشعره في لحزات كده ايه؟ فالتة مننا. تيجي ايام يقول لك هو اليوم حسه طويل يعني ايه حصه طويل؟ ما هو اربعة وعشرين ساعة. لا اربعة وعشرين ساعة ده بتاع الكفار. اه ده اللي ممحوق البركة الاربعة وعشرين ساعة

204
01:04:51.700 --> 01:05:07.450
لكن انت شف علماء الاسلام ده جزء من معجزة الاسلام تدوين علماء الاسلام في الاسلام هو لحق عمل ده في عمره ده؟ مستحيل مستحيل اقعد انت قل مستحيل ما هو ده يوم الكفار بتاعكم ده. لكن يوم المسلمين ينفع فيه طبعا

205
01:05:07.450 --> 01:05:24.400
ينفع ينفع بس ايه فيه معامل. اسلام يا صاحبي في معامل بيتضاف على الحسبة فانا كنت بقول لك وانا بكلمه عايز اقول له اقسم بالله العزيم ما يحصل لغاية ما عقد مصطفى قال لي قال لي

206
01:05:24.400 --> 01:05:34.400
والله اخوه اقسم له بالله مرة واتنين طب انا بعد كده يعني قابلت ناس كتير يقول لك اه طبعا ينفع. ايه ده؟ هو ايه اللي ما ينفعش؟ زي مرة حد من المشايخ

207
01:05:34.400 --> 01:05:54.400
الله يمسيه بالخير. امير جماعة التبليغ والدعوة في اسيوط. حد شيخ اسمه الشيخ معنا اسماعيل بابور ربنا ينفع به ويطول في عمره. مرة حد قال له يا مولاي في بعض الناس بتزعم ان بعض الناس ترى الملائكة في الدنيا. الشيخ زعل جدا. قال له تزعم انه كان يتحدث الناس

208
01:05:54.400 --> 01:06:04.400
الملائكة قابلته كتير الشيخ محمد اسماعيل ولو اصدقها في حد اصدقها فيه بصراحة. لو حد قال لك في حد شاف الملايكة في الدنيا؟ اقول له اه ينفع. ما هو ينفع. ينفع

209
01:06:04.400 --> 01:06:14.400
هو شافهم ممكن لو حد قال لي ان فيه بقى اقول له ينفع ده. اه ينفع. عند حديس النبي صلى الله عليه وسلم. لو بقيتم اه على الحالة التي انتم فيها عندي

210
01:06:14.400 --> 01:06:44.400
وفي الذكر يبقى ينفع ولا ما نسعاش؟ ينفع. الشاهد. طيب من ناحية العلوم الطبيعية. عشر دقايق عشان نروح الاستازة. آآ آآ ايه علاقة العلوم الطبيعية باللي احنا بنحكي فيها؟ علاقة العلوم الطبيعية باللي احنا بنحكي فيه

211
01:06:44.400 --> 01:07:04.400
واحد دي قاعدة كلية هنقولها دي يعني لو انتم فهمتوها ومشيتوا بها هتأسر عليكم مجهود غير عادي في علوم كثيرة جدا. اللي ذنبنا حواليها الكتاب اللي احنا بنقوله الثقافات السلاسة بس مشكلته ان هو قايلها باسلوب صعب معقد. نفس الكتاب بصراحة من انفع وادق الكتب اللي انا قريتها في الموضوع على الاطلاق. انا الكتاب قريته مرتين الورق يعني

212
01:07:04.400 --> 01:07:24.400
لو حد نفخ فيه يتقطع من كتر الايه تعليمه مهم مهم جدا جدا جدا كتاب خلاصة يعني كتاب ما ينفعش ما فيش كلمة ترفعها من مكان كتاب دسم جدا جدا وصعب. بس انا بقول ليه كده؟ العلم مع الوقت. يعني انت تقراه دلوقتي تفهم منه خمستاشر في المية كويس. تقراه شوية تكبر

213
01:07:24.400 --> 01:07:34.400
عارف لما امك زمان كانت بتجيب لك الترين تقول لك احنا جايبه لك تكبر فيه يا حبيبي؟ قلت له اه جابه لك في تالتة ابتدائي وانت داخل تالتة سانوي يكون ايه؟ بيع على مقاسك كان لها بعد

214
01:07:34.400 --> 01:07:54.400
بغض النظر الحاجة خلاص احنا مديينك الكتاب ده تكبر فيه. ايه؟ سامع؟ نقطع دماغه؟ اه انت اه عايزينه في حاجة ماشي اتفضل حضرتك الازاعة المدرسية اسامة ضايع منه استيكة. كان اول درس عندنا في اولى ابتدائي زمان قلم قلمه من هذا؟ سبحانك ازن حضرتك ما فيش حد اكيد في الحاضرين حضروا يعني

215
01:07:54.400 --> 01:08:14.400
خلاص طيب فواحد العلوم العبارة اللي احنا بنقولها مهمة جدا اللي هي ايه؟ ان جميع العلوم او كل العلوم هي بمجاز العلم الواحد. يعني كل العلوم علم واحد. فين المشكلة

216
01:08:14.400 --> 01:08:34.400
ان انت تشوف الزاوية اللي ينظر لها من العلوم مع بعضها البعض. يعني انا عايز افهم علم اللغة. في علاقة بين واللغة والرياضيات. اه. طبعا. نسخة النحو والصرف والعروب هو رياضيات

217
01:08:34.400 --> 01:08:54.400
لو انت صاحبك ما زاكرت قبرك ولو انت بتفهم قبرك. هتفهم لغة. لو فهمت اللغة كويس فهمك للراجل هيتحسن. لو فهمت اللغة كويس فهمك للي هو يتعاس تطفيع لقبة من اللغة والفيزياء. اه في علاقة. يعني انا لو زاكرت فيزيا كويس هتتحسن فعلا للغة؟ اه. او انا درست

218
01:08:54.400 --> 01:09:15.650
علم ان هو كويس هيتحسن فهم الفيزياء؟ اه. وضربنا مسال طبعا على بتاع الرياضيات والنجاح في الادارة. وفرق العمل وبتاع. مطلق اللغوية مطلق فهم لكل العلوم. كل العلوم بتزود ملكاتك على التفكير المنطقي والمنهجي. والابتكار في علوم اخرى. وده

219
01:09:15.650 --> 01:09:35.650
سبب قوة الكتاب ان اللي كاتبه استاز في هارفارد بتاع سايكولوجي. بيعرض لك احيانا حاجات بطريقة بلغة علم تاني. وده ضربنا مسال مسال كان مسال فز هو مسال مشهور جدا لانه ايه قوي جدا في التدليل على اللي احنا بنقوله. اللي هو لما جابوا بحس آآ

220
01:09:35.650 --> 01:09:55.650
اه ببتاع بارولج دي ان ايه وبتاع خمستاشر سنة. باحثين مؤسسات ملايين بتتصرف. عشان يعبروا يلاقوا طريقة يعبروا بها عن تركيب ديني له بطريقة معينة مش عارفين. واحد اتقى عليهم طريقة اخرى جاية منين؟ من الالعاب

221
01:09:55.650 --> 01:10:05.650
واحد يقول لك يا لهوي هي وصلت الالعاب! يعني انا ابويا اخش عليها الاقيني بالعب اقول له يقول لي بتعمل ايه ابقى صريح معه كده وبكل اريحية! والله انا بالعب يا بابا! بابقى بزاكر

222
01:10:05.650 --> 01:10:25.650
اه اللعب مفيد اقلع العاب مفيدة عشان كده احنا عندنا حاجة اسمها التعليم باللعب. وفي حاجة اسمها اللوعبة او التلعيب. تحويل العلم الى طريقة تشبه الالعاب ده غير ده. خلاص؟ راحوا مدوها لعيال جيمرز خلصوا المسألة في عشر تيام. عشر تيام

223
01:10:25.650 --> 01:10:45.650
يا ابني. اه لانه بيفكر بطريقة تانية. فانت لو دخلت على العلوم الطبيعية بهزه الطريقة يعني انا بدعوكم لايه؟ والعياز بالله. ان حضراتكم في نيمو كورس فيزياء اولي وتقروه. تحضروا كورس فيزيا. واحد يقول لك لأ هو احنا يعني اه احنا ماشيين

224
01:10:45.650 --> 01:11:05.650
اه قال الله قال الرسول لكن الفيزيا علي الحرام ابدا. الفيزيا لأ لأ فيزياء ان شاء الله ومش عيب ولا حرام. قال لك البيت ده طاهر خشوش فيه زيادة. فيه ناس اول ما تقول له فيزياء! اكنك قلت له كلام قبيح. او العكس. فيه واحد بتاع هندسة ولا بتاع تقول له

225
01:11:05.650 --> 01:11:27.050
واحنا ايه بتنشال معلقتين! لك علي الطلاق ابدا حصل. ليه يا ابن الناس! يقول لك انا بتاع فيزياء او بتاع احنا عايزين نقول له ايه ان العلوم كلها بمجاز العلم لوحده وكأنها علم واحد. يعني انا زاكر شعر هستفاد حاجة في الفيزيا؟ او

226
01:11:27.050 --> 01:11:47.050
هتستفاد قطعا هتستفاد. قطعا هتستفاد. خلاص واحد يقول لك طب ممكن توريني العلاقة؟ فيه حاجة مش هتشوفها غير لما تجربها. عارف زي ما يقول لك الكلام في التصوف. ما ينفعش حد يتكلم في التصوف غير لما يذوق هزه الحالة. اللي هيحقق حالة

227
01:11:47.050 --> 01:12:07.050
فانا هقولها لك ازاي غير لو انت حسيتها؟ عشان كده يقول لك صعب جدا كلامه في التصوف. ليه؟ لان حالة. حالة يعني ايه؟ يعني مش علم. شعور. شعور. هي حالة وجدانية فانت هتعملها ازاي دي؟ خلاص؟ اه انت لما تحسها عشان كده في واحد احيانا في حاجة معينة تقولها له. يقول لك ماشي. من باب يعني ايه

228
01:12:07.050 --> 01:12:27.050
مش عايز اقول لك انت بتنخع وبتاع. يغيب عنك خمس سنين ست سنين. انا والله مرة بنت مهندسة. كانت اتجوزت وهتسافر بعد ما اتجوزت على طول وتروح امريكا. وجت قال لي انا قالت لي حد دلها علي؟ قالوا لها كانت عايزة عندها شوية اسئلة. يا ابني شوية شكوك او حاجة زي كده. قالوا

229
01:12:27.050 --> 01:12:37.050
انا عايز احد قال اتناقش معه بس ايه ما يطلعش عينيا. فقالوا له شوف يا باشمهندس. فقبل ما تسافر قالت لي انا مهندسة وبعمل واحد اتنين تلاتة اربعة ومتجوزة واروح امريكا قريب

230
01:12:37.050 --> 01:12:57.250
وعندي شوية اسئلة يقول لها اتفضلوا قعدنا نتكلم وبتاع ايه اللي انا قدرت اقوله لها في المجلس بعد سنة سنتين تلاتة بعتت لي رسالة على الفيسبوك. يا بشمهندس انا فلانة الفلانية ازنك اعرف تزاكرني ولا لا بس انا ساعتها قابلتك في المكان الفلاني في شيخ العمود في التطبيقين

231
01:12:57.250 --> 01:13:14.700
انت قلت لي كلام ساعتها انا حسيت ان هو يعني كلام شكله لطيف بس ما فادتنيش في حاجة. قالت لي قايمة بعد سنتين قعدنا مع حضرتك انا دلوقتي بقول لك شكرا جدا جدا جدا على اللي انت قلته لي ساعتها لان انا فهمته دلوقتي

232
01:13:14.750 --> 01:13:32.900
انا قلت لها حاجة انا شايفها زي ما انا شايف البتاع اللي قدامي ده. بس هي ايه عشان هي ترتب بس هي بقت عندها ايه؟ اللي انا قصدته لها ايه؟ انا كنت قفلتها حاجة يعني ان بقي في فكرة كده معلقة. هي مش عارفة ايه علاقة المقدمات

233
01:13:32.900 --> 01:13:52.900
بالنتايج بس بس وهي بتبني بعد كده اول ما قربنا من هنا قال تصدق اه هي دي فكملت بقى الايه؟ كملت الرسم. خلاص؟ طيب ايه اللي يهمنا في الكلام في خمس دقايق عن العلوم الطبيعية؟ اما العلوم الطبيعية الطفرة بدأت تحصل تقريبا طفرة. من

234
01:13:52.900 --> 01:14:12.900
خمس سبعتاشر بدأت تحصل طفرة في البحس الطبيعي في اوروبا. تواكب مع موجة علمانية ضخمة جدا لان زي الموجة العلمية جوبهت من قبل الكنيسة. فالموجة العلمية نشأت في قطيعة مع الدين. اللي هو دين اوروبا. اللي هو المسيحية

235
01:14:12.900 --> 01:14:32.900
عرفة بهزه الطريقة سواء الكاثوليكية او غيرها. وقتها كانت الكاثوليكية لان كان لسه المذاهب الحديثة اللي هي زي البرتوستانتية اقسامها الكلفينية والاسرية وبتاع ما كانش استوت على ساقها وان كانت نشأت. يعني من الف وخمسمية وسبعتاشر مارتن لوثر كان علق قائمة الاعتراضات على باب الكنيسة باب

236
01:14:32.900 --> 01:14:57.100
الكنيسة في آآ في الفاتيكان. لكن نرجع تاني ونقول ان هزه الطفرة يعني جعلت الناس يطمعون في التخلي مطلقا عن وجود الله عز وجل. في التصور المسيحي. يعني نابليون يقال ان هو لما قعد مع اا الرياضي المشهور فقالي انا قريت كتابك عن حركة الافلاك والنجوم وتقدير مواقعها وكزا بس انا مستغرب ان

237
01:14:57.100 --> 01:15:14.250
ليه مش ما لقتش ولا ذكر لله في الكتاب بتاعك؟ فقال له انا لست بحاجة لاي لاي من هزه الافتراضات ليه؟ يكون عندي منضبط كله علاقات رياضية. قال له انت اديني يعني اديني المدخلات المناسبة وانا هقول لك الكون كله بيتحرك ازاي

238
01:15:14.250 --> 01:15:28.100
ومتوقعة. طبعا ده الكلام ده اتقال في اوليات المسألة يعني في الف وسبعمية وبتاع طبعا الكلام ده العلم الطبيعي نشأ كده نشأ مغرور جدا نشأ في قطيعة مع الدين نشأ كبديل عن الدين

239
01:15:28.100 --> 01:15:48.100
خلاص؟ هيقعد فترة كده لغاية ما يبدأ ايه؟ يحصل له ايه؟ شوية مصايب هتخلي المسألة تبدأ ايه؟ الناس تبدأ في اقرف. لا استنى لحزة هو ايه ياد اللي اللي قطعي وبتاع الاول هو نشأ قطعي كده. بعد كده وغيره بدأوا يرصدوا اخطاء كبيرة جدا في رصد

240
01:15:48.100 --> 01:16:08.100
الكواكب كما توقعتها الحسابات والمعادلات اللي معهم. فقالوا والله ده خطأ سموه كده. معامل الخطأ. النزر عدم دقة للراصد الغبار اللي في الجو نعكز الحرارة اصل الارض عارف ايه؟ اللي هو زي حجج الزملكاوي كده. الارض كانت مبلولة الحكم كان

241
01:16:08.100 --> 01:16:28.100
زالم مش عارف ايه. الله! كسب مين ؟ الاهلي كسب الاهلي. لا والله العزيم. اليوم ده عزيم. اخيرا شف انا اول مرة اسمع الكلام ده من فترة. عملها ازاي؟ والله هم شخصيا مش عارفين. مش عارفين يفرحوا

242
01:16:28.100 --> 01:16:48.100
خلاص طبعا انا انا يكاد يكون بدون مبالغة يعني ما بتفرجش على الكرة من اكتر من خمسة وعشرين ساعة. فعلا انا لو قلت ان انا من وانا في اولى جامعة او تانية جامعة ما اتفرجتش غير على عدد ماتشات نادر جدا ليكون حدس. حدس بيحصل. حاجة كده غريبة جدا. نادر جدا

243
01:16:48.100 --> 01:17:08.100
السلام عليكم لكن ما اتفرجش على وما ليش حتى من زمان يعني ما فيش يوم من الايام كنت مشجع لفريق معين. بس الزمالك بصراحة مادة ثرية جدا يعني ايه نموزج يعني نموزج معرفي اه مثير اللي هو ليه؟ ليه؟ ليه تبقى الصمود ده؟ خلاص؟ الشاي

244
01:17:08.100 --> 01:17:28.100
فبدأت الاخطاء تكتر وتتراكم. فبدأوا يعملوا معامل لغاية ما بدأت الموضوع يزيد. كل شوية ايه؟ عامل مش مزبوطة مش مزبوطة مش مزبوطة لغاية ما ايه؟ هنقرب من اينشتاين الدنيا هتبوظ شوية. ليه؟ مشكلة النسبية وفكرة ان في سرعات زائدة عن سرعة الضوء

245
01:17:28.100 --> 01:17:48.100
وطبيعة الضوء شوية كده كانت مصورة في في كون نيوتن كون نيوتن يعني بتاع نيوتن اه ما لهاش درجة القطعية وبتاع. فالعلم الطبيعي خاطى خطوة ناحية اللي هو ايه؟ والله احنا مش متأكدين قوي. يعني الاول كان بيقول لك ايه؟ علي

246
01:17:48.100 --> 01:18:08.100
طلاق متأكدين. انما دلوقتي قال لك لأ بدل ما مراتي تطلع مش متأكدين اوي. بعد كده خالص. هايزن بيرج الف تسعمية علي الطلاق احنا مش متأكدين من اي حاجة. ليه؟ اسمه مبدأ عدم التيقن او عدم التأكد

247
01:18:08.100 --> 01:18:28.100
او اللي هو ايه؟ بتاع ربنا يتولانا. اللي هو ايه؟ انا مش واسق في اي حاجة. ليه مش واسق في اي حاجة؟ يا بيبي مش مواد المادة دي بتسلك سلوك حتمي؟ لأه مش حتمي يعني ايه طلع احتمالي؟ هو مين الاحتمالي؟ من اصغر وحدة لاكبر وحدة هو اصغر

248
01:18:28.100 --> 01:18:50.750
واحنا اكتشفنا ان سلوكها احتمالي. فيعني ايه احتمالي؟ يعني السلوك المادي المادي المحض الكترونات تسلك او لا  اه. تمام احتمال تسلك بطريقة معينة اللي هي فكرة الطبيعة المزدوجة. فالاشياء الدقيقة بما انها كلها دي فلوس

249
01:18:51.500 --> 01:19:11.500
الورقة اللي انت هتلفها؟ ورقة مش فلوس. ورقة. انا قلت ان السراء بيسلك سنانه بخمسين جنيه. كان في واحد صديق يحب يغلس على التجار زمايله كلهم كانوا تجار في اسوان بيبيعوا حاجات ايام مبارك. فكان التجارة رائدة جدا ايام السياح وبتاع. فكان يسمع التجار اللي جنبه. يقول له ياد يا محمود ما

250
01:19:11.500 --> 01:19:31.500
قل له ياد يا محمود طلع الخمسات من الدرج ولع فيهم يتدفوا. اللي هو عايز يتدفى يعني. ولا خمسة من باب السراء يعني. خلاص؟ فقال لك لأ احنا مش متأكدين من سلوك الكتروني. يبقى احنا كده مش متأكدين من سلوك الزرة

251
01:19:31.500 --> 01:19:51.500
يعني الحاجات الكيميائية والحاجات المادية المحضة نقدر نقول ان في احتمال ان هي تسلك او لا تسلك اه ده ينسحب يا مولانا الحاجات الحيوية الاصل كان لا. ليه؟ لانو نيوتن مما خرج به البقاءات الثلاثة

252
01:19:51.500 --> 01:20:11.500
بقاء المادة بقاء الكتلة او الكتلة. فمفاد الكلام ايه ان هزه المياه هفترض ان هي انا دلوقتي هزيتها بس هي ما اتهزتش هفترض ان هي في الاصل سابتة. نيوتن بيقول ايه؟ بيقول ان هي تزل في حالة سكون تام

253
01:20:11.500 --> 01:20:31.500
تأتي قوم مؤثرة. الكلام شكله ايه؟ منطقي. كان الكلام ده طبعا قبل الميكروسكوب. ها؟ قبل الميكروسكوب اوف والقانون بقاؤه. والطاقة. انا هسيب اي طاقة منزومة حرائق حرارة بتاع تفضل زي ما هي

254
01:20:31.500 --> 01:20:50.950
لغاية ما ايه؟ يحصل حاجة تانية. والقانون بقاء الكتلة. خلاص. طيب الحركة والطاقة والكتلة لغاية ما جه برنولي بيعمل شوية ابحاس مع تكبير شديد جدا للسوائل اللي هو فكرة الحركة الاهتزازية الدائمة

255
01:20:51.050 --> 01:21:11.050
انا اسف هو العكس انت عكستها. هي كل الحاجات بتحرك حركة دائما. يعني كل الاجسام في حالة الذبذبة دائمة اما يعني السائل ده لو احنا حطيناه في حالة سكون تام في منارة لو كبرناه لدرجة مهولة هنشوفه بيعمل ايه

256
01:21:11.050 --> 01:21:31.050
حالة تامة. طب هو منين؟ لا ده هو في الاصل ما هو بيتحرك. فده اول قانون اتخرم. راح او مين تاني الديناميك الحرارية خرج القانون التاني. القانون التاني ده ميكا الحراري بيقول ايه؟ ان كل منزومة منزومات الحرارة تتحول لمنزومة اخرى تفقد جزء

257
01:21:31.050 --> 01:21:51.050
ولابد يعني مش هتبقى يعني اي منزومة لا يمكن تحويل يعني انا عندي حرارة حرارة حولتها لحركة كل الاكس بتاعة الحرارة يتحول لاكس حركة فيه او الاضمحلال. فكل منزومات الطاقة اخذة للخمور والاضمحلال. كل منزومة طاقة

258
01:21:51.050 --> 01:22:11.050
تتحول لمنظومة طاقة يفقد جزء ولابد اللي هو الدلتا اس. كل ما بنحسن او الاضمحلال بتاع المنزومات كل ما بتحسن كفاءة المكن ليه؟ لان احنا مش عايزين نفقد احنا غلينا مية مسلا تعبنا دي اوديناها ترمينا وبتاع فكل من الطاقة عايزين نحول كل الطاقة الحرارية اللي احنا عملناها لطاقة حركية في تروين عشان

259
01:22:11.050 --> 01:22:31.050
مولد كهربا فلو في فقد كبير جدا يبقى احنا ايه بنرمي فلوس في الهوا لو حسنا من الكفاءة بتاعتها يبقى احنا ايه العربية البنزين بيعمل حرارة جامدة جدا تحاول طاقة حركية. كل ما اقلل الفقد بتاع اي منظومة كل ما انا ايه احسن من الكفاءة الكلية بتاعة وهكزا. خلاص

260
01:22:31.050 --> 01:22:55.350
اخر مفاجأة بقى ان احنا الغرور الفلكي الكوني كنا متصورين ان احنا ايه ان في حدود رصدنا للمادة السوداء في الم في الكون ان احنا متصورين ان الكواكب والنجوم والاجرام تسلك سلوك معين. طبقا للي احنا متصورين ان المادة السوداء دي عدم

261
01:22:55.550 --> 01:23:15.550
خلاص؟ المادة السودة دي بتكون كم يا مولانا؟ في ظننا الحالي من تسعين لتسعة وتسعين في المية من مادة الكون الاجابة جت ايه ان سلوك الاجرام المرصود لا لا يفهم اطلاقا من خلال فهمنا

262
01:23:15.550 --> 01:23:25.550
من طبيعة المادة السودة. فالمادة السودة دي مادة لها سلوك. واحنا ما نعرفش عنها اي حاجة. فاحنا ما نعرفش حاجة عن كم في المية من الكون تاني وقل كده. ونهار تاني كده تسعة

263
01:23:25.550 --> 01:23:50.300
في المية على اعلى تقدير وتسعين في المية. فاحنا اللي نعرفه ده فين؟ في احسن تقدير على اساس ان احنا رصدنا اللي هو بيسموه الكون المنظور بل احنا عارفينه ده اللي احنا عارفينه. فاحنا ما نعرفش حاجة عن المادة السودا ما نعرفش. قالوا ما عندناش آآ تأكيد على احتمال سلوك المادة المواد

264
01:23:50.300 --> 01:24:10.300
طيب نعرف ميس الكترون؟ لأ. اللي هو فكرة ايه؟ اسر المراقب. فيه حاجات لو قستها هتتغير فانت ايه يتبقى الجانب الاحتمالي بس. طب الحاجات دي خلاص بقى خلينا خلينا في سابتة. لأ. طب هو ايه اللي بقى ان احنا ايه

265
01:24:10.300 --> 01:24:30.300
اللي احنا متأكدين منه ولا حاجة. ايه؟ لو سبت الكونا هيقف هناك. اللي هي؟ المادة يعني. شف بقى سبحان الله احنا بقى ايه احنا الفكرة بايه؟ ان هو زي العلم الطبيعي من اليقينية الشديدة جدا للاحتمالية اللي بعد كده ايه؟ حاليا بقى الاحتمالية لا غزت بقى عشان كده احنا دلوقتي في

266
01:24:30.300 --> 01:24:50.300
فعلا في العالم الفيزيائي الرياضي الفيزياء دلوقتي بقت رياضيات ليه؟ لان احنا واصلين لمستوى ما بنرصدوش فيزيائيا. فبيئة الفيزياء قلبت رياضيات حاليا دلوقتي قاعد بيقول لك بدرس فيزياء ما بعد كمية او كمي يبقى معناها ان هو عالم رياضيات بس ايه حمودي يعني ايه يعني بيحب الفيزيا

267
01:24:50.300 --> 01:25:10.300
بتاع الرياضيات بس بحب الفيزياء. قال لك انا مش مش فيزيائي بس بحبهم بس بحترمهم. ليه؟ لانه انت ما فيش حاجة يمكن تكون بتدرسها يمكن رؤيتها. او قياس انت بس تعبر عنها بمعادلات رياضية. كل ما تجيب لنا موديل رياضي اكثر تعبيرا كل ما احنا بنتكلم عن حاجة. ايه اللي احنا نخلط فيه من الفكرة البسيطة دي جدا؟ اني

268
01:25:10.300 --> 01:25:30.300
حاليا المصدر حتى للعلوم الطبيعية المفروض تكون اقل تقنية بكثير. امال ايه فايدة الكلام في العلوم الطبيعية؟ ان هي فقط لما انا اقول لك ان ده حاجة معمولة تجربة فيزيائية ولا بتاع ان يمكن تكرارها ويمكن التأكد ان انت مش نصاب. وان ده مش علم زائف. اما يقينيتي اللي انت بتقوله زيك بالزبط وواحد بيتكلم

269
01:25:30.300 --> 01:25:50.300
في اي علم مما تراه غير قطعي او ظني. كلامك في الفيزيا ازا علم اجتماع يعني هقول لك بس دي فيزيا. يعني كل حاجة راجع الفصل الاخير ان هو ايه ان احنا فيه الاحتمالية زايدة جدا. طيب

270
01:25:50.300 --> 01:26:10.300
احنا دورنا كمسلمين من ناحية الفيزيا او الكيميا او البيولوجي او كل العلوم الطبيعية. ان احنا نأخذ طرف من هزه العلوم. كجزء طرف يعني جزء بسيط منها. يعني ما ينفعش. ما ينفعش. ما يبقاش عندك فكرة طبية. ما ينفعش ما يبقاش فكرة عنك عن التشريح

271
01:26:10.300 --> 01:26:30.300
عن التشريح الاساسي لجسم الانسان. آآ آآ المعدات الفيزيائية الاساسية الكيمياء. خلاص؟ حاليا طبعا في كتب اصدر اشارة كتاب اسمه هتلاقوه كتاب لطيف جدا بس للاسف انجليزي ولا بيعرب. اسمه ساينس

272
01:26:30.300 --> 01:26:50.300
يعني حتى بيسموه عندنا في التربية المدخل التكاملي ان كل العلوم تعرض مع بعض في مصفوفة واحدة فانت تقرا فلسفة جنب الفيزيا جنب الصحة جنب البيئة جنب الديناميكا الحرارية جنب البيولوجي

273
01:26:50.300 --> 01:27:00.300
فيحصل لك ايه؟ واحد يقول لك بس انا اصلا الحاجات دي صعبة وبتاع ومش عارف ايه ومش موجودة بالعربي كتير. كلام لا ده صح ولا صح. هي مش صعبة لان زي اي عيد

274
01:27:00.300 --> 01:27:20.300
يقولوا كل ما العنصر اللي بيتعامل معه العلم يكون اكثر بساطة. كل ما العلم يكون اكثر سهولة واكثر يقينيا. فلما اكون اتكلم في علم النفس او التقنية تقل. اتكلم على الفيزيا. اليقينية تزيد. خلاص؟ احنا حاليا بتقول تزيد ما توصلش مية في المية. ليه؟ لان هو في الاخر برضو في احتمالية بس مش نفس

275
01:27:20.300 --> 01:27:40.300
عملية سلوك الانسان وفي الاجتماع ولا في علم النفس. طب انا عايز اقرا حاجة بسيطة في الفيزياء. نعمل ايه؟ مقدمات قصيرة جدا سلسلة مقدمات قصيرة جدا في معزم الحاجات اللي بيطرحوها بتبقى لطيفة. اسمع سلسلة مقدمة قصيرة جدا

276
01:27:40.300 --> 01:28:00.300
يصبحها هنداوي ميزتها ان هنداوي بيرفع كتب او الكتب بتاعة مقدمات العلوم اللي بتعملها عالم معرفة الكويت. زي ايه؟ بس انا ايه قصة النار بتاع الكيميا الاعداد في حياتنا اليومية عن الرياضيات البيولوجي. قصة البيولوجي آآ حاجات

277
01:28:00.300 --> 01:28:20.300
قصة البيولوجي. عالم معرفة الكويت السلسلة. فالعناوين اللي فيها لطيفة جدا. او الاهم على الاطلاق بقى ايه؟ ان مؤسسة التقدم العلمي بتاعت الكويت بتنزل كراسات ملونة ومطبوعة ومخدومة ومعربة عن ادق حاجات في العلم

278
01:28:20.300 --> 01:28:40.300
مبسطة جدا للاطفال في العلوم اللي هو احنا انا طفل في الباولوجي لو انا مدرس قبل كده فانا عايز حد كده ممكن حضرتك تشرح لي بطريقة لطيفة ما ما كرهنيش في العلم. فيعني ايه؟ اعملوا زبون. فانا عايز حد يشرح لي ايه؟ فيزياء بشكل بسيط. عايز حد انا شخصيا جبت اطولس وبتاع

279
01:28:40.300 --> 01:28:55.550
الحاجات اللي فيها تشريح وبتاع مراتي دكتورة. اشرح لي. فحاليا احنا في وقت فعلا احنا في حرج شديد جدا من ناحية السؤال قال يوم القيامة. ليه؟ كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة يفشوا القلم

280
01:28:55.600 --> 01:29:15.600
يفشو قلم. تدوين العلم به سهل وميسر جدا جدا. ولا امتناع العلم. العلم به متأثر جدا عايز قرص بسيط في الفيزيا في كورس بسيط في البيولوجي فيه عايزه متعرف فيه عايزه مش عارف ايه فيه طب للاطفال فيه طب كرتون فيه فيه فيه

281
01:29:15.600 --> 01:29:30.250
بس يطلب يعني ايه؟ حضرتك كده زي الانسان المحترم تروح تجيب حاجة بسيطة جدا عن البيولوجي تقراها. يقول لك بيولوجي ليه؟ لو ابتديت انحرف تقرا طب اقرا طب اقرا مدخل للطب مدخل بسيط للتشريح

282
01:29:30.700 --> 01:29:50.700
نسمع تتكون من ايه؟ لازم العصر بيتكون من ايه؟ ليه؟ في حاجات يعني انا لسه والله اي يا اخوانا الموضوع اكبر بكتير جدا مجرد معلومات طبية فقط. يعني احنا بنتعبد الله عز وجل بالعلم ليه؟ كل علم كل علم له مدخل للايمان وله مدخل ليه ان انت يرتفع عنك اثم او

283
01:29:50.700 --> 01:30:10.700
دفع دنياه واخرويه مثال هو ده موقف حصل معنا وزوجتي. احنا ربنا رزقنا بهدى. هدى دي تالت بنت يعني في ندى وفي يومنا زوجتي دي كانت بنت يعني رضعت دي ورضعت دي ورضعت دي. حملت في دي وحملت دي والحمد لله التلاتة والدتهم اه اه رضعتهم طبيعي. فانا بسألها على هدى. هي عند اهلها

284
01:30:10.700 --> 01:30:30.700
فبيقول لها ايه اخبارها في الرضاعة؟ قالت لي لا احسن بكتير جدا. من التانيين. وهي دكتورة اصلا. انا بتكلم عن حد اصلا طبيعي بتقول لها ليه؟ قالت لي لا ما انا معلوماتي اتحسنت انا وهي خدنا كورس رحنا انا وهي انا وهي حضرنا كورس انا الرضاعة الطبيعية والحمل الطبيعي وحاجات زي كده. انا وهي مش هي لوحدها انا وهي عشان انا

285
01:30:30.700 --> 01:30:51.350
حسن من المعلومات الطبية. خلاص؟ فبتقول لي ايه؟ انا مع الدراسة والكورس اكتشفت ان اللبن نوعين. كل ناحية في الرضاعة  اللبن معين اللبن خفيف في الاول ولبن التقيل اللي فيه الدهون وبتاع ده اللي بيخلي الطفل يكلبز بتاع ده اللي هو ايه عضوضه وبتاع

286
01:30:51.350 --> 01:31:08.900
عارف الطفل لما خدوده بتبقى مقلزة كده اهو ده اللي هو آآ لبن البوس اللي هو يرضعه تهريبه وسط خدوده. فاللبن ده هو اللي بيتخنه اهو قالت لي احنا كنا كستات بتفكير عام وهي دكتورة بس في قدر ما من العين مش عندها اللي هو ايه

287
01:31:08.950 --> 01:31:28.950
هو ايه الرضاعة وايه الرضاعة الطبيعية ونوع اللبن واللبن ده والله العزيم لو كافر يا امن لو عرف يعني لو عيت تلاقي نزل في في اللبن مضادات. عشان الطفل في اول لو بيقدر يرضع طبيعي اول ست شهور اللي هو بيسموه الرضاعة المطلق. آآ

288
01:31:28.950 --> 01:31:48.950
في ام عيت ولا في مش عارف ايه ينزل له مضادات حيوية في اللبن. سبحان الله العظيم! اللي هو لو ايه بقى؟ ايه؟ ايه؟ جاوب خلاص فبتقول لي ايه؟ بتقول لي انا كان ستات تربع شوية من هنا وتقول ايه؟ لا خلاص هغير. الناحية التانية. بحيس يرضع من هنا ويرضع من هنا

289
01:31:48.950 --> 01:32:08.950
انت بتعمل ايه كده؟ بتدي له شوية اللبن اللي ما فيهمش فاتس وما فيهمش حاجات مفيدة وبتاع ومش عارف ايه. اول ما يبدأ يبدأ يربع اللبن يتقله يتخنه يبدأ ايه بتديله الناحية التانية اللي فيها اللبن ملوش لازمة وبعد كده خلاص بطنه اتملت يروح ينام قيلونته يرجع تكون تمارين تاني اللبن اللي هو

290
01:32:08.950 --> 01:32:18.950
وتدي له من هنا قالت لا خلاص بقى. الرضاعة من ناحية واحدة هياخد الجزء اللي هو البسيط. وبعد كده الجزء المغزي عشان كده معدل الزيادة بتقول لي معدل الزيادة في الوزن

291
01:32:18.950 --> 01:32:34.500
مزبوطة جدا وبتاع احسن من اي معدلات تانية السبب ان واحد اتنين تلاتة اربعة. كل معلومة طبية الدكتورة في الرضاعة قالت اول ما تتولد ما تخلوهاش ياخدوها طفل خلوه يلمس جلد امه شوية وجلد ابوه

292
01:32:34.600 --> 01:32:54.600
ليه؟ ده بيحسن جدا من الحالة النفسية للطفل بعد كده. ليه؟ يقول لك لانه الطفل مش عارف خلوه اول حاجة اول جزء لبن هينزل بعد الولادة لانه اللبن ده بيبقى فيه واحد اتنين تلاتة اربعة بيحسن مش عارف من الحالة انت بتبقى قاعد. ايه ده! هو ده فيه

293
01:32:54.600 --> 01:33:07.050
اه في كده شوية اللبن الاولانيين فيهم كم مضادات حيوية لكل الحاجة الحاجات اللي نازل بها الطفل دي حاجة اول شوية لبن هم في عند بيبقوا مناعة من كل ده

294
01:33:07.650 --> 01:33:19.400
معظم المستشفيات اول ما الطفل بيتاخد بتروح الحضانة. يراعوه وبتاع. هم ما بيراعوهوش. هم بيفقدوه الجزء المفيد جدا جدا. فمراتي قالت للدكتورة. قالت لها لو انا فايق او خدرتوني او بتاع

295
01:33:19.500 --> 01:33:39.500
الطفل خلوه يلمسه آآ لمسه مباشر جلد الجلد وخلوه يرضع مش عارف ايه كده فالدكتورة حتى كانت يعني معجبة جدا تقول انتم يعني ايه مزاكرين جايين اصل انا قلت لها مسلا ما تعمليش كزا هي مراتي. قالت لها ما تعمليش واحد اتنين تلاتة اربعة. الطفل لما رحنا له قلنا له هاتوه

296
01:33:39.500 --> 01:33:59.500
فقالوا لها انتم بتاخدوه بعد ساعتين فجبت لها الدكتورة قلت لها قولي لهم يجيبوه. جيبوا هدى عايزين نستلمهم. طب استنوا هنرجعها لكم خدناها احنا الاول بعد كده رجعناها لهم لان هو مفيد ان هو يراقب شوية حاجات معينة في الوزايف الحيوية بس احنا عايزينها غرض تانية. فانا بالله بقول لكم ان كل المعلومات معلومة بيولوجية معلومة طبية

297
01:33:59.500 --> 01:34:19.500
معلومة وبتاع مفيدة ليك ليك ولعيالك العلم شريف لذاتك خلاص سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لو حد حابب يغطي جزء علمي الاجتماع اما من تسجيلات قديمة. طبعا مرفوعة في المواسم السابقة. صوتية او آآ في كتاب لطيف جدا

298
01:34:19.500 --> 01:34:36.800
كان اسمه اقدم لك دي سلسلة في آآ المجلس الاعلى للسقافة. ميزتها ان الكتاب ده يساوي المفروض الكتاب اللي المفروض يتباع بميت جنيه. قيمته تم ترجمه حاجة كويسة وسلسلة من الدولة وبتاع بيتباع بتمانية جنيه

299
01:34:36.850 --> 01:34:46.850
في المجلس الاعلى للسقافة اي طالب في جامعة عين شمس فيه منفز دايم للمجلس جوة جامعة عين شمس. فالكتب بياخدها بخمسين في المية. يعني الكتاب ده بيبقى مكتوب عليه ستاشر جنيه في الاصل

300
01:34:46.850 --> 01:35:05.200
انا عشان طالب انا طبعا طالب الحمد لله باخده بتمانية جنيه. كتبت تمانية جنيه بسبعة جنيه وهكزا. السلسلة اسمها ايه؟ هي سلسلة مش في علم واحد. اسمها لك احنا عايزين انهي عدد؟ اقدم لك علم الاجتماع. ميزته الكتاب. ان هو كتاب مصور

301
01:35:05.350 --> 01:35:25.350
يعني ايه مصور؟ يعني رسوم كرتونية هو كله السلسلة بتاعته اقدمه لك هي شرح لكل العلوم بالصور الكركرتيرية وهو مرجع علمي مخدوم يعني ما تتصورش ان دول اطفال ولا حاجة. هو هو فعلا المبتدئين في العلم بس دقيق جدا. بالنسبة للمستوى ده يعني. خلاص؟ فانا مسلا حد عايز يعرف الرياضيات. في اقدم لك

302
01:35:25.350 --> 01:35:45.350
واحد عايز يقرا حاجة عن اينشتاين اقدم لك اينشتاين. اقدم لك سجن فويد. علم الاجتماع اقدم لك علم الاجتماع وهكزا. لو حد عايز يغطي هزا الجزء. اه اتمنى ان احنا نكون يعني افدناكم باي شيء في هزا الجزء اللغوي الانساني. الامتحان اه انا افضل الامتحان طبعا

303
01:35:45.350 --> 01:36:05.350
نقوم بقى برمضان انا افضل لنا ولكم. احنا قصدوا واحنا نصد لكم وانتم تزاكروا. آآ نصيحة لله اي حاجة تتيح لك قدر ان انت تعملها لو اجلتها بيرتفع عنك التوفيق واللطف بتاع الانزال

304
01:36:05.350 --> 01:36:19.050
يعني ربنا ما دام سمح لك دلوقتي ان انت تتعلم يبقى قدر لك ان انت تتعلمه دلوقتي. لو ما خدتش الفرصة يرفع. وارفع اللطف فيجوا تزاكروا في وقت تاني ويشوفوا بعض تزاكروا

305
01:36:19.200 --> 01:36:39.200
اللي هو ما اتسوفش. خالص. هيقول لك اكسر ندم اهل النار من التسويف. اكسر ندم. اهل النار التسويف. ليه؟ يقول لك طب هاتوه طب مش عايز طب ما هو اللي جابه سواء مسلم معزب عياذ بالله او كافر مخلد عياذا بالله. فهو الفكرة في ايه؟ خدها وفرصة. وانت دلوقتي

306
01:36:39.200 --> 01:36:59.200
انا بدون مبالغة والله اعرف ناس اقتطعت لنفسها ودي عن تجربة شخصية. ما مش ممكن يكون ربنا باعت نبي اخر نبي الا الكلام اللي هيقوله كله مهم. والنبي صلى الله عليه وسلم قال في حق كلامه حق كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اني قد اوتيت جوامع الكلم

307
01:36:59.200 --> 01:37:19.200
اجوا اعمل الكلام يا مولانا ان الكلمات قليلة اللفظ غزيرة المعنى لو كتبها الكاتب او اراد ان يقولها قائل غير النبي لقالها في الكتاب والكتابين كتاب اتنين تلاتة عشان كده كل علوم الاسلام مشققة من كلام النبي. القعدة الفقهية والازنية ومش عارف جابوها ازاي؟ لان هو قد اوتي جوامع

308
01:37:19.200 --> 01:37:37.250
كلمة يعني ربنا ادى له قدرة على تكسيف المعاني فيقول الكلمتين تروح انت ايه؟ تقعد تفهم فيهم تلاقيه مطلع علوم وفهوم وبتاع في علوم كثيرة جدا. خلاص؟ النبي صلى صلى الله عليه وسلم لما قال احب الاعمال الى الله ادومه ولو قل ما كنش يعني الكلام هزل

309
01:37:37.400 --> 01:37:47.400
ففعلا لما انا جربت مسلا ايه؟ اقول ايه؟ كل يوم نص ساعة في حاجة لا تتخلف ساعة لا تتغادي لك النص ساعة دي تعمل حاجة والله كنت رافع بوست من فترة رايح

310
01:37:47.400 --> 01:38:05.850
اخ بيقول انا قريت مش عارف عشرين كتاب من المطولات. الطبري والخرطوم الحاجات دي مش اقل من عشر مجلدات وعشرين مجلد. قال بنص ساعة في اليوم بس لمدة قاسمين. تعرف فتحي الباري والقطبي والطبري وكتب السنة ومش قعد يقول لك ليه يا عم والله

311
01:38:06.050 --> 01:38:23.600
بس هي بركة. ليه؟ لان هي بركة الالتزام بهدي النبي نفسها آآ انا جربتها الضحى باب من ابواب البركة. الضحى بيبارك في اليوم. اللي هو وراه اربع ركعات. مش الاتنين. الاتنين دي شكر اليوم. النبي صلى الله عليه وسلم يقول في كل جسد تلتمية وستين

312
01:38:23.600 --> 01:38:43.600
سلامة. سلامة وصى على كل سلامة. صدقة. فقولك الله اكبر وسبحان الله والتهليل والتكبير والتسبيح والاعمال الخير وكلها دي صدقة صدقة صدقة كم يا مولانا؟ بادئ اليوم عامل الدايم بكام صدقة؟ تلتمية وستين صدقة عشان تشكر بس نعمة صحة البسل. الجسد. ان انت جسمك

313
01:38:43.600 --> 01:39:03.050
طبعا قيس على ده. ما انت آآ دولا حاجات تانية. خلاص؟ خلاص يجزئ عن زلك ركعتي الضحى. صلي ركعتين الضحى كده انت ايه شكر اليوم طيب ايه بعد كده صلى ليه من اول النهار اربع ركعات

314
01:39:03.100 --> 01:39:23.100
كفيت همي اليوم. همي اليوم كله عمرك تصلي الضحى اربع ركعات اللي هم الركعتين بتوع تلتمية وستين ركعة. تلاقي اليوم اكن ربنا موكل معك حد بيقضي طويلا يعني بتقول له ايه؟ شف انت هتروح تعمل الواجب وانا هروح انام شوية ماشي؟ والله انا والله عن تجربة شيخ الاسلام ابن تيمية يكون نصا في حديس فاطمة عليها السلام السيدة فاطمة

315
01:39:23.100 --> 01:39:43.100
لما سألت النبي صلى الله عليه وسلم عبد. قالت له انا عايز آآ اي عبد يجي لك ادوني عايز اخادم يخدمك. ليه؟ بتروح وتيجي وتطحن وتخبز وتعجن حاجات كتير جدا فالنبي قال لها انا ادلك على حاجة. اه خير من عبد. حاجة احسن من كده؟ انت بتقول انا عايز حد يساعدني. انتم حاليا دلوقتي مش اي امتحانات؟ اه. اسمع مني

316
01:39:43.100 --> 01:40:03.100
اربع ركعات الضحى قبل الضهر بتلت ساعة عشان بعد كده وقت الكراهة قبل الضهر بتلت ساعة محرم الصلاة او مكروه على خلاف واربع ركعات. وسبحان الله الله اكبر والحمد لله عشرة عشرة عشرة بعد كل صلاة يغفل عنها كثير من الناس كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وتلاتة وتلاتين

317
01:40:03.100 --> 01:40:23.100
تلاتة وتلاتين سبحان الله الحمد لله اربعة وتلاتين والله اكبر عند ما تنام. شيخ الاسلام ابن تيمية يقول ايه؟ يجد قوة حقيقية جسمانية في الجسد. اللي هم هو اللي هو النبي قال للسيدة فاطمة قال لها ادلك على خير من عبد. اكنك معك تصحي الصبح واحد تقول له زاكر وانا هخلص دي تحس ان انت معان

318
01:40:23.100 --> 01:40:45.200
وركعات الضحى تحس ان انت ايه في حد خلص معك الشغل. هم اربعة اتنين آآ شكر واتنين بركة. اه. سبحان الله الله اكبر الحمد لله عشرة عشرة كلمة بعض والتلاتة وتلاتين تلاتة وتلاتين اربعة وتلاتين والله اكبر قبل ما تنام. تحس اليوم؟ والله انا اشهد

319
01:40:45.200 --> 01:41:05.200
يعني مرة بقول لواحد انا عملت كزا كزا كزا كزا قال لي ده امتى ؟ قلت له والله النهارده. قال لي انت عايز تفهمني كت يوم صحينا الصبح روحنا مشوار بعنا بعنا ارض اشترينا شقة اودعنا فلوس في البنك وعملنا توكيل في شهر عقاري ورجعنا

320
01:41:05.200 --> 01:41:23.950
مشوار من الرحاب بدلنا عربيات وبعد كده رحنا الكهرباء خلصنا آآ طلعنا غيرنا عداد. حاجة واحدة في اليوم وبعد كده رحنا بعتنا فلوس في البريد وبعد كده ويوم كمل بعد كده عشر حاجات تانية. فبقول لواحد بقول له انا عملت بتاع امبارح وقعد يضحك. فبيقول ده امبارح. قلت له اه والله ده اللي حصل

321
01:41:24.350 --> 01:41:34.350
قال لي ايه؟ قلت له لا ما احنا الصبح انت فاكر الموضوع سهل ولا ايه؟ صاحين الصبح اربع ركعات ضحاهم طلاقنا. اليوم اتنطط والله كل واحد كنت اول ما احكي له

322
01:41:34.350 --> 01:41:54.350
اكتر حاجة ده امبارح اه والله امبارح هو ده اللي حصل بس هو انت مش احنا اللي عملنا كده يعني هو ايه اليوم متبارك فيه استعينوا اه اه يعني بالذكرى الدعاء في هزه الايام واللي ان شاء الله الامتحان اه التحريري في الغالب ما بيتجاوزش المبادئ العشرة. يعني احنا بيبقى الشرح ممكن

323
01:41:54.350 --> 01:42:15.850
يكون في معلومات كتيرة اه او تفاصيل كتيرة بس احنا المقصد في هزا المستوى انتو لسه هتتنفخوا قصدي يعني هتاخدوا تفاصيل تانية في المستويات الاعمق فالنحو كله هتدرسوه مع متخصصين اه نحو صرف بلاغة تفسير كل حاجة كل ما مستورد يطلع تلاقي الكلام علمي اخشن واكسر دقة وبتاع فاحنا ماشيين

324
01:42:15.850 --> 01:42:35.850
عليكم بعد كده بس احنا ايه رسمنا لكم خريطة كبيرة حاولنا نرسم لكم اكبر قدر من العلاقات ما بين العلوم حاولنا نحفزكم باكبر قدر من آآ اه عشان يعني لسه السكة قدامكم طويلة شوية. قال لك تلاتة وتلاتين اربعة وتلاتين. ها؟ آآ فانتحان الامتحان

325
01:42:35.850 --> 01:42:55.450
التحريري بيبقى لا يتجاوز المواد العشرة. بس المواد العشرة يعني مبادئ العشرة. يعني ايه؟ ممكن السؤال كده؟ اذكر مبادل عشرة للعلوم الاتية نحو صرف عروض كده يعني خلاص آآ فده يستلزم ان حضراتكم تاخدوا مننا وثيقة دقيقة جدا في علم المواد العشرة انا

326
01:42:55.450 --> 01:43:11.600
اعمل كده ان شاء الله يعني هبعت لكم وثيقة دقيقة لطريقة المبادئ العشرة اللي احنا عايزينها بحيس لو انا قلت لك اكتب المبادرة دي عشرة عايزك تكتب ده. خلاص؟ على الطلبة اتنين بتوع الطلبة. ان شاء الله. اه بس الحاجة اللي هنشترط فيها الامتحان اللي هيتقال ان هو

327
01:43:11.600 --> 01:43:31.600
زي العلوم الانسانية. العلوم الانسانية وبين بكرة. وبين ود. يعني عايز تسأل العلوم الشرعية واللغوية في الغالب ما بتبقاش يعني هنقول لك ايه اخر علاقتك بالورقة اللي كنت بتزاكر منها لما تفتح الامتحان. فتحت الامتحان سيب الورقة. واحد يقول لك طب ما ممكن اسيبها والزقها

328
01:43:31.600 --> 01:43:51.600
لا سيبها حرفيا يعني ايه؟ واحد يقول لك يعني انت هتديني المبادئ عشرة اللي انت هتسألني فيها. اه طب ما انا خلاص ما هي معي. لأ. ما انا عايزك تحفزوا ممكن اه نقول لك اكتب اكتب الابيات النزم بتاع المبادئ عشرة انما بادي كل فن العشرة او اه من رابع

329
01:43:51.600 --> 01:44:01.600
يعني اللي احنا كنا بنقولها ايه المشهورة هنا؟ انما باقي كل فن عشرة. وخلاص فهي طبعا لها منظومات تانية لها اكتر من سبع منزومات تانية. بس دي لطيفة ومشهورة بتاعة الصبار. فنقول لك

330
01:44:01.600 --> 01:44:21.600
نكتبهم دول واكتب المبادئ العشرة بتاعة النحو والصرف والعروض. واجب على الاسئلة الاتية بتاعته لعلوم الانسانية. العلوم الانسانية ما فيهاش شفوي طبعا. الشفوي بتاع العلوم اللغوية لو سألناكم هيبقى لا يتجاوز عن ما قلناه. يعني اقول لك ايه قل المبادئ العشرة. ولو سؤال مسلا لو حاجة فصلت فيها زي النحو. اقول لك مسلا خد صوت

331
01:44:21.600 --> 01:44:41.600
جرب وهات لي القوالب اللي احنا قلناها. مسلا آآ العروض يجيب لك بيت او ممكن اجيب لك البيت نفسه اللي انا اديته لك. اقول لك قطعني وقل لي انهي بحر؟ خلاص وهكزا. يعني ايه؟ لن يتجاوز هزا القدر ان شاء الله. ماشي؟ لو عندكم اي حد عنده اي سؤال او آآ استفساري آآ

332
01:44:41.600 --> 01:45:01.600
ها هما السلسلة بتاعة اه لأ التانية اسمها مؤسسة التقدم العلمي. ايوة. دي اللي هي بتاعة العلوم. دي مختصة وفيها مختصرات كتيرة جدا يعني لها هي فيها طبعا دي فرصة عظيمة جدا لما يجي معرض الكتاب. لانه بتبقى بتتباع برخص التراب. فعلا ببلاش. يعني

333
01:45:01.600 --> 01:45:21.600
من موسوعات الكبرى العلمية كانت بتكلف هي اصلا سبعميت جنيه. انا كنت بشتريها في المعرض الجمهور بيشتريها بستين جنيه. احنا كنا احيانا بناخد سعر الخصم بس يعني بناخد بعشرين جنيه الموسوعة ام سبعمية جنيه. الناس كانت بتشتريها بستين جنيه برضه اكنه ببلاش. خلاص؟ فهي مهمة جدا وبسيطة جدا في العلوم

334
01:45:21.600 --> 01:45:51.600
اه لها منفز باين بس حاجتهم بتبقى غالية برة المعرض طبعا. اه اتفضل في كتب اسمها كتب القراءة كيف تذاكر؟ لا لا لا هو الكتاب طبعا شارح نفسه. اسمه كده. اكتب كده. اسمه كيف تذاكر؟ كتاب اسمه كيف تذاكر؟ طبع الجرير. لا لا مش توني يبوظ

335
01:45:51.600 --> 01:46:11.600
اسمه كيف تذاكر؟ كتاب عظيم جدا يقول لك انواع القراءة المختلفة النصوص ازاي تلخص؟ ازاي تحفظ؟ والكورس بتاع الكورس ده لازم يعني وكأنه فرض علم على كل واحد بيزاكر اي حاجة ان هو يسمعه. اخونا احمد العزاري كان شرحه

336
01:46:11.600 --> 01:46:31.600
على ما ادراك او رواق. اطلعوا على اليوتيوب اسمه تعلم كيف تتعلم. وشرحوا هنا الشيخ العامود بس هو اصلا احمد كان مع الاستاف بتاع في كورسيرا. وبعد كده عملوا كله عربي. في رواق. وبعد كده انتهى هنا بشكل عام

337
01:46:31.600 --> 01:46:51.600
حد عايز يسمعه عربي يسمعه من احمد حد عايز يسمعه انجليزي معمول له عربي كويس جدا مع حد له اسئلة او تعليقات؟ طيب احنا بنعتزر لكم عن اي اي اساءة او تقصير يعني آآ سامحونا لو في حاجة ضايقتكم مننا يعني طول الدورة ونسألكم الدعاء ويعني تحروا هزه

338
01:46:51.600 --> 01:47:11.600
الايام فهي ايام يعني ايه خير وبر وعفو طبعا شهر شعبان كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم هو شهر ترفع فيه الاعمال الى الله عز وجل. فقال فانا الحديس لما سألته عائشة عن صيامه لشعبان فكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان او جل شعبان او معظم شعبان فلما سألته سئل عن زلك النبي صلى الله عليه وسلم قال

339
01:47:11.600 --> 01:47:31.600
يعني ايه؟ هزا شهر يغفل عنه الناس بين رجب واه رمضان ترفع فيه الاعمال الى الله عز وجل فانا احب ان ترفع عليه اه اعمالي وانا ايه اه صايم. اه هزه الايام كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عبادة في الهرج كهجرة اليه. عبادة في الهرج

340
01:47:31.600 --> 01:47:51.600
هجرة من الهرج هو تداخل امور الناس او القتل خشوع القتل. فاحنا في ايام يعني ما يعلم بها الا الله. آآ ويأتي ايام هي اسوأ مما تظنون. يعني آآ الامر قد يسوء. لكن يسوء على اناس ويحصل لاناس. فالنبي صلى الله عليه وسلم كانت بعثة النبي صلى الله عليه وسلم رحمة لاناس

341
01:47:51.600 --> 01:48:11.600
ولعنة على اناس. لعنة على من رآه وكفر. ورحمة لمن رآه امن. فالمسألة النسبية فالمسألة المسألة نسبية. فكان اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عبادة فراغ كهجرة اليه. من اجل العبادات طلب العلم وكما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء

342
01:48:11.600 --> 01:48:26.916
الدعاء هو العبادة. حديس النبي الدعاء هو العبادة. مداومة الذكر والدعاء وكزا يعني ايه؟ آآ ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. بارك الله فيكم وشكر الله لكم