بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله الذي علم الانسان ما لم يعلم الصلاة والسلام على خير الناس الطيبين محمد احدثكم اه ايمن محمد عبدالرحيم في الاصل هو مصر. مهندس ميكانيكي
ثم يعني درست تقريبا تقريبا عشرة اه المفروض اللي بعمله معكم هنا ان احنا بنحاول اه نستكمل الدائرة اللي احنا شايفين ان هي دائرة مش على سبيل التنفيذ او على سبيل آآ
التوسع السقافي؟ اه دائرة التكامل المعرفي اه احنا بنقول المفروض المفروض طالب العلم المسلم مفروض يرى العلوم على اساس ان هي ايه؟ دائرة. علوم شرعية علوم لغوية وعلوم طبيعية وعلوم انسانية. فاحنا بنقول العلوم الطبيعية والانسانية اه يفهم ان هي تكون في مجالس الثقافة العامة. مع ان انا رجل مسلم عرفت حاجة عن ديني وخلاص
آآ صاحب تخصص ما مسل انا راجل مهندس دكتور فاحنا بنقول له والله حضرتك المفروض تروح تدرس لغة عربية عشان تعرف تتعامل مع علوم الشريعة تفهم لسان الوحي اللي هو لسان الكتاب والسنة. وفي نفس الوقت انت تدرس حاجة عن العلوم الانسانية
يعني حضرتك تعرف حاجة على فكرة عن الفلسفة ما فيش مانع تعرف حاجة عن علم النفس علم الاجتماع تاريخ يقول لك ده انتم عالم ايه فضيل يعني اللي هو انا خلصت اللي معي وما وريش حاجة اعملها فايه
واحنا بنقول التاني العكس. بنقول والله يا ريس انت راجل مسلم درست بعض العلوم الانسانية اللي احنا في مصر بنسميه الانسان الادبي اللي هو راجل خلص سانوية عامة بس كان بيكره الرياضة كان بيكره الفيزيا. خلاص؟ فبيقول انا راجل ادبي فاحنا بنقول له والله يجب في حقك. يجب
يحقق ان انت تعرف شوية حاجات عن العلوم الطبيعية خلاص وتروح برضو تكمل تدرس لساني الوحي وشوية حاجات العلوم الشرعية عشان تستكمل كونك مسلم فاللي احنا بنقوله ده قد يبدو لبعض الناس ان هو نوع من ايه
من التكلف او اللي هو ايه هي ناقصته يعني احنا مش مخلصين تخصصاتنا او الحاجات الدراسية فاحنا ده الدور اللي احنا المفروض بنعمله ان احنا ليه الدايرة دي ؟ بس بالاخص طبعا المشايخ آآ اتكلموا معكم في العلوم الشرعية والعلوم العلوم اللغوية
آآ وقد يكون البعض كمان بعض التفصيل يعني في المقدمات. احنا في دورنا ان احنا نعمل ده بس في العلوم الايه الانسانية والعلوم الطبيعية. تمام طيب آآ السؤال من الاول السؤال من الاول
اللي هو النسر الناس الحضارات الديانات على مر العصور في كل التاريخ بتتعلم ليه؟ وبتتعلم ايه اتعلم ايه؟ تتعلم ليه؟ قد يكون ده طرح عليكم فيه البداية خالص. طيب كل حضارة كل حضارة لها مركز ولا هو
يعني ايه مركز؟ يعني انا لما اروح الصين مسلا في العصر الامبراطوري ايه مركز الصي دا صاحي الصبح بيقول ايه يا فتاح يا عليم يا رزاق يا كريم. اللي دي المقولة دي عنده ايه
اكيد مش هيقول يا واحد يقول لك لا اكيد هيقول كده. لا مش لازم بالصيني لا لا مش فكرة اللغة. لأ فكرة هو تصوره عن الكون يعني هو اول ما يصحى الصبح
ايه بقى يا عم هو رايح فين فده ده سؤال انا هعمل ايه؟ انا مين؟ الكون ده انا هعمل فيه ايه؟ مين القوى العظمى المسيطرة على الكون ده؟ فانا مسلا صيني صاحي سمعتها
الامبراطور هو المركز. طب احنا هنتعلم ايه؟ والله الامبراطور ده بيدير مملكة شاسعة جدا يرى نفسه ان هو مركز الكون. او مركز العالم. الصينيين فعلا ده تصوراته مقولة الصين ام الدنيا موجودة عندهم. فكرة ايه؟ بيسموها كده في الصين المملكة الوسطى. فلسفة المملكة الوسطى. حتى الان طبعا في النهوض الصيني الحديث بيقولوا كده ورا
يعني ايه المملكة الوسطى يعني هم وسط العالم؟ هم مركز العالم هم قبلة العالم. طب الامبراطور ده اكيد عايز حاجة من الشعب؟ اكيد. ما فيش حتة حد بيحكم حد يقول لي انا عايز منهم حاجة. عايز ايه؟ عايز نزام معين. فالنزام ده هو بيحدد لهم يتعلموا ايه
يعني انا قلت اتعلم زراعة وبتاع حرفة عشان تخدم الامبراطور. آآ صناعة ولا حاجة دقيقة ولا بتاع عشان الامبراطور. طب هتعلم القراية والكتابة عشان تخدم في سلك الامبراطور. فاحنا خلاص
الصينيين في هزا العصر مركزهم الامبراطور. حلو؟ طب افرض انا رحت اليابان عندهم امبراطور برضو خلاص بس على ياباني ده تصوره للكون زي الصيني؟ لأ ليه؟ ده متصور ان هو اله
او ابن اله خلاص او حاجة كده فيها يعني اه يعني يدي على الهة. خلاص؟ ده امبراطور اليابان. طب التعليم اللي احنا هنتعلمه في ساعتها هو طبعا فيه امبراطور حاليا
اليابان ما زال لها امبراطور. خلاص؟ لكن امريكا اجبرت اليابان سنة الف تسعمية خمسة واربعين لما اللي مرخص الحرب العالمية التانية ان يطلع الامبراطور في الازاعة ويقول يا اخوانا انا سبب الهزيمة انا اتحمل جميع المسؤوليات انا مش اله
انا ما فيش يعني موضوع الاله ده انا رئيس اليابان او مركز اليابان لكن انا مش التصور الالهي ده طيب انا في اوروبا في اوروبا ايام الكنيسة ما كانت هي مركز اوروبا. الناس بتتعلم ايه؟ لا تاني. ليه؟ عشان هي لغة الكتاب المقدس. طيب هنتعلم ايه
حددوا الكنيسة. طب ايه الحاجات اللي ما نقدرش نتعلمها؟ اللي الكنيسة هتقول ان دي حرام المفروض ما نتعلمهاش. وهكزا طيب انا لما اروح الكنيسة هتعلمني اتعلم ايه؟ هتعلم ما يعينك على فهم الكتاب المقدس
طيب ما يعينني على الكتاب المقدس ده. ممكن ادرس تشريح حرام الكنيسة بتقول كده طب لو درسته تتقتل يعني انا لو درست تشريح هتقتل؟ اه طيب ممكن ادرس فلك؟ اه فلك تدرسه. ليه؟ ده يخدم الكتاب المقدس
طيب والله تعالى نشوفه علاقة الكرة الارضية بالكواكب والارض لا ده محدد سلفا. الكنيسة قالت ان الارض مركز الكون طب افرض انا قلت غير كده تبقى كافر وهنقتله خلاص فانا كده ايه حددت مركز هؤلاء الناس مركزهم ايه؟ مش المركز ده مش حاجة هروح امسكها بايدي. لا ده مركز معنوي كده الامة دي بتنتج
بتتعلم وبتروح وبتيجي وبتحدد قانونها وعلومها وفنونها وبتخطط المدن ليه وبتحارب ليه وبتهادن ليه؟ بسبب ايه هزا المركز. خلاص طيب لو احنا عايزين نسأل احنا دلوقتي احنا حاليا احنا فين بقى المركز الصحي؟ يعني انا دايما يقول لك ايه المسال اللي هو مسال مريخي. مش الفيلم اللي هو المريخي وهو فيلم كويس. اللي هو فيلم ايه
آآ لأ مش في المية مقولة الراجل اللي جاي من المريخ جاي من المريخ جه هنا جه مصر ساب الدنيا كلها وحظه جه جه هنا الراجل ده لو احنا فهمناه فكرة ان احنا بنبحس عن اسئلة فلسفية المركزية وقلنا له الصينيين كانوا امبراطور اليابان احنا بقى ها
حزر حزر احنا قل انت بقى غير حيرة العزيمة اللي هو هيلاقي مركز ولا لأ؟ دي ايه؟ سؤال لكم يعني هل هي رأي يلاقي حاجة ولا مش هيلاقي حاجة انا باقول
هيلاقي حاجة. ليه؟ لان احنا بنقول لا يخلو انسان من مركز في تصرفاته اول ما بيفقد المركز ده هو بيفني نفسه على طول على طول يعني ايه واحد يقول لك ايه؟ واحد في سويسرا ولا النرويج ولا فنلندا الدول اللي هي ما عندهاش مشاكل. امريكا لما بتقارن بفنلندا في مستوى التعليم امريكا بتيجي تحت خالص
فوق خالص في التعليم. بس هم سته مليون بني ادم اتكلموا فنلندي. ما فيش حد تاني اتكلم فنلندي معهم. فناس قاعدين في الهدوء يعني. خلاص؟ فهم مستوى التعليم جدا مستوى الصحة عالية جدا النرويج دولة بترولية فزيعة جدا بس برضو فوق في المناطق الهادية دي. فالشاهد ايه واحد هناك والراجل بيعمل ده كله بينتحر. ليه؟ فاحنا بنقول
الاجابة عندنا احنا ان هو ايه ان هو كل حاجة متوافرة ده مش اجابة. هو عايش ليه؟ اول ما بيلاقيش مركز بيخلي نفسه. ليه؟ احنا كبني ادمين سبحان الله العظيم ربنا خالقنا ان احنا
احنا عندنا مركز واحد يقول لك ازاي مركز ايه؟ ربنا لما خلق الناس دمه اللي اللي بنعتقده كمسلمين. ان هو اقرهم. قررهم ثقة الاله ان هو واحد وان هم مقرين بده في اصل الستر. لو هو ماشي في الدنيا ما لقيش نزام ولو باطل
بيخليه يتمركز حوالين فكرة زي دي او مشوهة حتى يفني نفسه واحد يقول لك بس الصيني ده مش موحد. لا موحد. من ناحية الامبراطور يعني هو بيعبد صنم واحد اللي هو الامبراطور الياباني الامبراطور
وهكزا. الراجل الوثني اللي في الجاهلية اللي بعس فيه النبي صلى الله عليه وسلم الراجل كان له مركز؟ اه لما بييجي يحلف اي يعني يا بيجي يحلف حلفان الجاهلي يقول ايه
يحلف بالصرم اللي هو بيعبده فده مركز طب هو بيحج ويتاجر ويحلف مين الصمم ده. فاحنا خلاص لقينا له ايه؟ اول ما الانسان بيستشعر ان ما فيش مركز فهو وجوده بيبقى يعني ايه؟ مش لاقي انا قاعد ليه فبيسني نفسه
تمام كده؟ طيب احنا بقى نرجع لسؤال المريخي. احنا مركزنا ايه كمصريين مش كبني ادمين لان البني ادمين على الارض لهم اجابات تانية. تمام؟ انا بقول ان احنا عندنا اجابة واضحة جدا في مصر على القضية دي سهلة
ليه لو احنا لو جينا سألنا واحد دخل كلية طب احنا بنعتبره ده نجس دخل الجنة مسلا. خلاص؟ احنا بنقسم الناس مراتب دخل الجنة هيخش الجنة احتمال يخش الجنة. لأ هيورد على جنة اللي هو ايه
تجارة وحقوق مسلا ده تقسيم طبقي احنا بنقسم كده في مصر. اه مش ده تقسيم عالمي ولا حاجة لكن احنا بنقسمه كده. ليه كده؟ يقول لك ما شاء الله دخل طب
على اساس ان الطب ده بالرغم ان يا عيني مسكين يعني احنا لو المريخي ده لما يعرف سيرة طب بعد ما يعرف المركز هيفاجأ. تمام؟ الشاهد ان احنا حبيبي عايز تخش طب
عندنا اجابتين ان مجموعي وماما وخالته وبابا طيب كل دولا اكيد لهم مركز هو ما لوش مركز احنا فهمنا هو ما لوش مركز. هم عشان يخش طب يتخرج بعد اربعتاشر سنة سبع سنين ست سنين طب وسنة امتياز وسبع سنين عشان اخد ماجستير ودكتوراه يفتح عيادة يلم
فلوس كتير من الناس. كده عرفنا المركز خلاص فلوس كتير خلاص دي اجابة في المريخ انا انا بانزل نفسي منزلة ايه المريخ؟ طيب ايه اللي بعد الناس اللي دخلت الجنة
اهل الاعراف صيدلة آآ هندسة ده تقسيمتنا احنا برضه. خلاص ده يمكن ربنا يتوب عليه هيتوب عليه ايه ويخش طب لأ ما هو بتاع طب مش داخل طب عشان الطب امال هيعمل ايه
يخلص هندسة بعد خمس سنين زائد ان الرجالة بتاعة عندها حيس وان رقم صحيح موجب قد يصل الى تمانية بعد ما يخلص الكلية احتمال تجي له اعارة يروح يلم فلوس كتير من الخليج فكده وصلنا ايه
نفس الاجابة. فاحنا عرفنا برضو المريخي الاجابة دي تاني مرة صح صح خلاص طيب واحد دخل حقوق ايه اعمل ايه؟ يقول لك لأ هم هيعملوا حاجة من اتنين. يا اما هم هيروحوا ربنا يوفقهم ويروحوا لسكة الفلوس الكتير فاكيد هيسرقوا
هيتحفظوا انا اخد الفلوس الكتير منهم واطلعهم برة الحبس. فالاجابة او لو فشلت ان انا اعمل كده هبقى ايه وكيل نيابة او قاضي واحكم عليهم واسجنهم يعني ايه؟ برضو ان شاء الله ربنا يوفقنا وهاخد فلوس كتير. فالقصد ايه؟ طب واحد يقولوا له انت حضرتك تخش كلية ايه؟ يقول لك لا انا مش هخش كلية
مش هتكمل تعليمك؟ لأ يا ابني كده هتفشل. اه طب ليه؟ اصل انا عايز اطلع حرامي. عشان ايه يا حبيبي؟ عشان اجيب فلوس كتيرة. فاحنا كده ايه؟ كده خلاص الحمد لله. الراجل المريخي خمس ست اسئلة اكتشف ايه
الجماعة اللي عايشين في هزه البقعة المسماة ام الدنيا هنا الناس كلها بتدرس ليه خلاص كده الاجابة ايه طيب واحد يقول لك ده راجل دخل الازهر شيخ ازهري ليه؟ يقول لك عشان مش قادر يجيب فلوس كتير ايه ده هو الناس بتعمل كده؟ اه المصريين في قناعاتهم الشخصية ان لو الواد مش هيقدر
سانوية عامة وهيبهدلنا معه وهيدفعنا فلوس كتير في الدروس الخصوصية ومش هيعرف يلمها تاني نعمل ايه نودي ازهر. بس ده في الاخر برضو بيلاقي وزيفة. العالم العالم بالباطل ده راجل بيبقى ايه
فضائيات ممكن فتاوى يعني هيلاقي برضو ايه سكة بتاعة الفلوس الجديدة. خلاص؟ فاحنا كده ايه الوضع بقي واضح بايه؟ واضح. لكن هزه الاجابة هل اجابة صحيحة لا الاجابة اتأخر الجنة؟ لأ. اجابة ينفع تجاوب بها في القبر! فاحنا بنقول لأ برضو. بس احنا برضو عندنا كمصريين تصور خاص عن عزاب القبر
ليه ربنا بعت النبي صلى الله عليه وسلم عشان يقول لنا ان الناس بتتسأل في القبر تلات اسئلة ما بيتغيروش صح؟ فيه جديد يعني انت خريج طب هتتسأل ايه في القبر
من ربك مديون؟ من رجل فيكم في جديد نزل جنبه مهندس مش هتجي له ورقة تفاضل وتكمل. خلاص؟ احنا كمصريين بنسق بنسق ان لما الواحد ينزل في العضم ويتسأل هيجي يسأله من ربك؟ اه اسئلة دي عقيدة؟ لا. هناك. انا علمي
واحد فيه ادبي هناك دراسات ودعوة مسلا ازهري انفقوا لكن انا ورقة تفاوض وتكامل لما تيجي ابقوا قولوا لي رياضة ماشي اي لكن هو متصور فعلا يعني انت لما تقول له يا يا ابن الناس آآ دي كسور تلت وخمسة على سبعتاشر وكام ؟ يقول لك لأ انا ادبي
يا ماما ده حساب حساب يعني المواريس لو احنا بنقول لك هتورس ولا مش هتعرف تحسد؟ يقول لك لأ اصل انا ادبي طيب تعرف حاجة عن التاريخ يقول لك اهو محمد علي والمماليك وبتاع مش منهج الدراسات الاجتماعية بتاع تالتة اعدادي
حاجة تانية في التاريخ؟ لأ. ليه؟ عشان انا علمي لا مع ادبي كان صالح كان جاوب على السؤال بتاع التاريخ. طب تعرف حاجة علم نفس ومنطق يقول لك لا الكلام ده بمنطق
ده زمايلنا الفشلة اللي في سانوية عامة ما كانوش بيعرفوا رياضة وفيزياء فكانوا بيروحوا فين؟ الحاجات اللي عايزة حفز وكتبت كتير دي هتاخد عليها درجات. ده تصور المصري عن العلوم. ده لم يزهر في اي حضارة قديمة ولا حديسة. ده خاص بنا احنا. ده يعني ايه التميز بتاعنا احنا في هزا العصر. طيب. طيب احنا المفروض بنعمل ايه هنا؟ في
المحاضرة اللي هنقولها ان احنا نحاول نلغي هزا التصور ونختار تصور كويس من اي تصورات المسلمين عبر العصور عن العلوم وعن اسباب التعلم وعن العلوم ببعض طيب ايه المشكلة اللي بتقابلنا حاليا؟ معنا كمسلمين وعاصرين؟ مصريين مسلمين معاصرين كمان يعني ان احنا اتصلوا لنا على العلوم تصور لطيف جدا
السابق اللي احنا قلناه ده. اتنين وده المهم جدا ان العلوم اللي احنا بندرسها دي مش احنا اللي انتجناها بمعنى يعني انا راجل دخلت كلية طب انت ايه مصر بتتكلم ايه
باللغة العربية طيب حبيبي انت ايه؟ مسلم خلاص؟ طيب مين اللي حط المنهج العلوم دي؟ والله ما اعرفش يعني اللون دي حطاها واحد مسلم؟ لأ طب الهدف من وضع العلم ده ايه
ما اعرفش الحقيقة فعلا ما يعرفش هو بيدرس حاجة هياكل بها عيش. الاسئلة بتاعة حل اسئلة وفي الاخر. المهم عشان فلوس كتير. يعني الاجابة النهاية. لكن انا ما ليش دعوة بالاسئلة بتاعة مين حط العلم حطه ليه؟ احنا هنعمل به ايه
مش عارف ايه كل الكلام ده مش داخل معه. طيب كونك مسلم جوة الطب بيعرض عليك ابدا؟ لا لو انا مش في الازهر مش هسمع قرآن مش هتسأل في التفسير مش هعرف اقرا
القرآن اصلا عادي لان انا لو انا خريج طب وما اعرفش تجميد ده هينقص درجة دي لو انا في سانوية عامة كتبت اي حاجة في الدين مش هنجح فهو ما بيضافش للمجموع برضه الملكين لما ييجوا يسألوا اسئلة يقول له السؤال ده ايه
ما بيضافش المبيد. خلاص؟ فعادي يعني افرض انا سقطت في الدقيق. الملكين سألوا اسئلة وانا ما جاوبتش وباقي الاسئلة كلها جاوبتها برضو عادي مش ده التصور فعلا اللي بيأسسه النزام ده. فاحنا بنقول النظام التعليمي ده يبدو ان هو مركزه عشان كده احنا بنقول المريخي لما نقول له
المركز وبتاع ما فيش مركز معين عشان اجاوب على اسئلة احنا بنتعلم ليه؟ الاسئلة. طب انت بتدرس الطب بانهي لغة الغريب انه ما هوش انجليزي واحنا في مصر يا اخوانا ركزوا الاجابات لازم تكون واضحة ويعني الراجل طالب الطب لما بيخش المحاضرة الدكتور بيكلمه بانهي لغة
بالعامية مشى العربية العربية الفصحى ان واحد يكلمه عربية فصحى لو هو يعرف يتكلم فصحى ولا التاني هيفهمها ما فيش. لان احنا ما بندرسش عربي. متفقين؟ يعني انت اي حد بيروح يعمل مقابلة في شركة
يقول له عرف نفسك باللغة الانجليزية خلاص اسمك واتخرجت منه لا استطيع احد قط ان هو يعرف نفسه باللغة العربية الفصحى لمدة خمس دقايق يتكلم خمس دقايق لغة عربية فسحة سليمة. لكن يقدر يعمل ده بالانجليزي لانه
درس خدته ايه في المخدة خد خد له كورس آآ ازاي تعرف نفسه كده فهو هيكلمه بالعامية والدكتور وهو بيتكلم هيتكلم بعامية وانجليزية رديئة خلاص الانجليزية رديئة لان احنا كمصريين التعليم بتاعنا يعني حط ميزة اضافية في اللغة الانجليزية بتاعتنا فاحنا ايه بتبقى ضعيفة. وفي نفس الوقت
اللي بيقولها لاتينية فدي لغة ميتة ما حدش بيكلمها اصلا في العالم. فالاصطلاح بلاتيني ولغة لغة الشرح لغة عامية داخل فيها اصطلاح انجليزي مع لغة الزيارة دي. طب ايه بقى ده
ده طبعا في الصيدلة كده وفي الهندسة كده وهكزا. طيب واحد يقول لك لأ خلاص انا بدرس في الجامعة الامريكية. فالراجل هيتكلم انجليزية سليمة وانا اتكلم لغة انجليزية سليمة. طب يبقى فين بقى موضوع عربي
مصري ومسلم ده ده ما وردش خالص بقى. خلاص؟ فاحنا بنقول ايه؟ ان احنا عايزين نسأل بقى السؤال ان هزا العلم اللي يبدو ان هو مستورد في كل المناطق اما هتدرسه بشكل جاد لو رحت مسلا الجامعة
امريكية او بشكل غير جاد في اي حتة تانية في مصر سواء جامعة المانية جامعة فرنسية جامعة اي حاجة او حكومة طبعا ففي الاخر برضه هيبقى السؤال بتاع ان العلم اللي انت بتدرسه ده مش انت اللي حاطه ما حطهوش واحد مسلم ما حطهوش واحد عربي انت هتدرسه يبدو ان هو بغير العربية وفي نفس الوقت هتدرسه بمركز
لا يمت للاسلام بصلة طيب يبقى احنا هيبقى جزء من دورنا ان احنا نقول ان هزه العلوم جميعا اللي احنا بندرسها في اي كلية سواء طب صيدلة هندسة طب بيطري عمارة
اه فيزياء كيمياء رياضة تاريخ. اي حاجة عايزين نعرف مركز هزه العلوم متى نشأ في اوروبا ونشأ حوالين انهي مفهوم؟ ما دام المركز مش احنا اللي حاطينه فاحنا عايزين ايه
نعرف ايه اللي حط المركز ده ما دام احنا مش مش احنا اللي خلاص احنا متفقين ان احنا مش واضعين هذا النظام. ومش احنا ودي مش لغتنا فاحنا عايزين نعرف ببساطة شديدة جدا تاريخ العلم ده فلسفته مركزه اه اللي فلسفته يعني تساوي
مركزه مركز المجتمع اللي حط هزه العلوم. فهو ده اللي احنا هنقوله. في عجالة سريعة في محاضرة المقدمة دي. للعلوم الانسانية والعلوم الخاصة احنا لما بنيجي نتكلم على علم اللي هو التقسيم علمي وادبي بتاعتنا. التقسيمة دي عالمية
يعني ايه؟ تقسيم على مين الغرب له اكتر من مية سنة تقريبا مية سنة مية وخمسين سنة ولا بيقسم مجالات العلوم لحاجتين علم ومش علم وحاجة تانية لما اقول طب
يبقى قربنا على فايص. فيزياء يبقى فيزياء ساينس كيميا تاريخ ما فيهوش ما فيهوش خالص طب يبقى علوم اجتماعية ما فيش علوم اجتماعية ما فيش كلمة علوم خالص امال ايه؟ والله انا شايف الكلام اللي انا اتكلم على لسان واحد غربي. انا بشوف ان العلوم تلات دول. ده نقيس اعرف اقيسه. اعرف احسبه
ينفع كل ما اقيسه يتكرر وادخله المعنى تعرف تعمل دي؟ اه تبقى صايص خلاص وهنقول احنا اللفظة دي بدأت تزهر امتى لها بس؟ من الف تمنمية واربعين. اللغة الانجليزية ما كانش فيها كلمة
لغاية الف تمنمية واربعين يعني الدلالة دي ما كانتش موجودة في اللغة الانجليزية. هنقول طرق اتنين لكن الشاهد ان الحالي بيرى العالم كده لو انت راجل تعرف تخش المعمل يبقى صايص وتبقى وتبقى راجل علمي
واللي بتنتجه ده علم خلاص؟ وعلى المقابل مش عين. اللي احنا بنسميه انسانيات او يمارس الانسان يا ابني ما تخشش المعمل وما دخلتش ومش هتدخل يعني ايه؟ مسلا واحد بيدرس تاريخ
فنونه فلسفة خلاص؟ ده هيبقى ايه ده مش ما دخلش المعمل لسه؟ ومش هيخش المعمل. ليه؟ واحد يقول لك يا اخي ما تقفلهاش في وشه يمكن ربنا ويخش المعبد. مش هيخش. ليه؟ احنا مسلا ورا راجل زي المؤرخ. احنا لسه طبعا احنا في المحاضرات بتاعتنا في العلوم الانسانية هنتكلم عن التاريخ والانسانيات
والفلسفة علم النفس كامسلة اللي احنا عايزين نقوله على العلوم الانسانية كان امثلة فقط خلاص فلما نيجي نتكلم عن التاريخ هنقول الراجل التاريخ بتاع التاريخ ده وحميدي راجل هيموت. يعني
ده بيبقى قاعد. يا ابني قم ادرس الزاهرة اللي هتدرسها عشان نشوف ناكل آآ يعني شف اكل عيشنا. يقول لك ماتوا لأ لسة ماتوا يا سيدي ماتوا بس. خلاص هو ما بيشتغلش غير على احداس مضت
فالماضي ده هدخله المعمل ازاي خلاص بقول له راجل حانوتي ما بيشتغلش ما بنجيبهوش غير لما بيكون زبونه مات فده دخله المعمل ازاي؟ مش هيخش خلاص؟ طالما انا راجل بتاع فنون
هو طبعا الموضوع مش بنفس العبثية اللي احنا دايما السينما بتصورها لنا بس اللي هو اللوحة اللوح والرسومات وبتاع ايه رأي حضرتك في اللوحة دي؟ جميلة جدا. هي فين اللوحة
وايه معيار الجمال؟ حاجة ما تنضبطش خالص. عارفين اللي هو اللوحة السودا ؟ لوحة سودا تماما لوح ومع ملايين الدولار فقال له ايه اللوحة دي قال له دي لحزة عبور آآ سيدنا موسى وهربوا من جنوش من جيوش فرعون
قالو فين سيدنا موسى وبني اسرائيل قالوا ما هم كانوا عبروا قال له طب فين فرعون وجنوده؟ قال له هم كانوا غرقوا. قال له طب فين النهر؟ يعني فين الخليج اللي غرقوا فيه؟ الله! ما كان الليل لين
هو ده ينفع؟ اه والله نفع يعني اهو طب انتم بتشوفوا اللوحات؟ لوحات الوزير العزيم فاروق حسني السابق نوح وعزيمة جه بخطين طب ما انا بنتي بيمنى ست شهور بترسم لوحات غير غير فزيعة على ترابيزة الاكل. تقعد تعمل كده بعد دقيقتين
انا خدت اللقطة فالشاهد ايه؟ هو ما فيش معيار للجمال ده يا اخوانا نقيسه وبتاع؟ لا يعني ده زاتي بتاعك انت وبتاع انا واي حد تاني كل واحد له تصور اه يبقى ده مش عيب
خلاص والتاريخ كذلك الفنون الفلسفة رايح اصادفنا يقول لك الفيلسوف برضه في السينما او التصور المصري عن الفيلسوف ان هو راجل شعره طويل جدا متأمل بيقول كلام ما لوش لازمة. لمازا عبرت الدجاجة الطريق؟ الاسئلة اللي هي الايه؟ الغامضة. فده برضو ما بيخشش المعنى. برضو عند الراجل الغربي ما يخشش المعنى. طب فيه حاجة وسط؟ يقول لك اقف
في حاجات كانت طول عمرها ما بتخشش المعمل بس بدأت تدخل اللي هي ايه؟ هو بيسميها السوشيال ساينس او العلوم الاجتماعية. العلوم الاجتماعية دي هي انسانيات يقول لك لا لان قربت تخش المعمل. دخلت المعمل مش كل اللي بتقوله علم ومقيس ودقيق ليه؟ لان الظاهرة اللي بتتعامل معها زاهرة اقصى اكسر تعقيدا من ان هي تنضبط. اللي هو
البني ادم يعني انا راجل بدرس علوم اجتماعية بدرس علوم نفس بدرس اقتصاد بدرس ادارة فالادارة والاقتصاد وعلم نفس والاجتماع طب ما ادرسوا رياضيات واحصا عشان يعملوا التجارب بتاعتهم. طب ما ده هو كلام هو مقيس اهو. يقول لك لا مش كل حاجة. كل حاجة تقدر قطعا تقول ان دي هتحصل فتحصل
جد بتوعة الفيزيا يعني بتاع الفيزيا انا اول ما امسك دي ارميها فوق كده يا غمر هتقع في الارض بعد كده سانية. بالكسور ليه قانون الجازبية السابت الكتل الحجوم الحاجات دي كلها سهلة ايه تنضغط ولا تتخلف ولا تتخلف. هم بيقولوا لا تتخلف. احنا بنقول تتخلف
خلاص؟ طيب اللي لن تتخلف ده البني ادم نفس الحكاية لا ليه؟ وظاهرة اكسر تعقيدا وترتيبا من ان هو تنضبط بالطريقة المعملية اللي انت عايزها. فالعلوم دي علوم بالمعنى لأ. طب هي يبقى مش لأ اومال ايه
المنزلة بين المنزلتين اهي علوم اجتماعية. فعلوم اجتماعية دي على سبيل المجاز كده بس هي ما تنضبطش قوي وفي نفس الوقت ما فيهاش سيولة وعدم وضوح التاريخ والفلسفة والفنون والحاجات اللي زي كده
تفضل الاسار اه بس من انهي حتة؟ الاسار الجزء التاريخي بتاعه ده تاريخ. ما يخشش الاسار نفسها عشان حاليا لما انا باجي اتكلم على اسار انا لقيت عمود. العمود ده قالوا لي من ايام رمسيس التاني. اقدر اجزم ان هو من ايام رمسيس التاني
اه اه نرميه بايه بحاجات فيزيائية فالاشعة دي لا تتخلف يبقى هو ده علم غير كده مش علم بالزبط اه اه لكن هو هو نفسه لما انا اقول العمود ده كان ايام رمسيس التاني هم عملوه كزا والتاج مش عارف ده كلام داخل في الفنون. فده
ملحق بالارض في الفنون لا تنضبط فيبقى ايه مش علم. لو هو بيتكلم عن الحاجة المقيصة العمود ده من سنة كزا من سنة كم بالزبط. والمواد اللي داخلة فيه ده قابل للتحليل؟ اه قابل للضبط؟ اه. ليه؟ عشان عندنا
وعندنا حاجات كربونية فاحنا عندنا اعمار نقدر نحدد بها اه يبقى ده عالم. خلاص كده وهكزا دي قاعدة ممكن نطبقها على اي حاجة ايه في حاجة في اشكالية حاليا اللي هي فكرة العلوم البينية. العلوم البينية اللي هو ايه؟ حاجة في النص
فبتبقى متنازع عليها جدا. دي تبع مين فيهم ده بعدها ولا ده زي ما احنا هنا في مصر مين عندنا تخصصات اللي هما بنسميهم معزبين في الارض انا لحد هنا علاج طبيعي
طيب في حد اه اسمه ايه ده اه حسابات ومعلومات اه حاسس دور المعزبين في الارض. ليه؟ حسابات معلومات احنا في مصر بنقول لهم ايه يا باشمهندسين الدولة شايفاهم ايه
يعني بيخشوا انهي نقابة؟ ما هو احنا تقسيمة القبر بتاعة مسلم وكافر به دي في الاخرة. احنا كمصريين بنقسم الناس زعيم فالدولة بتقسم بتاع حسابات ومعلومات طبعا بشمهندس الدولة بتعتبره مش مهندس ليه
لان تعريف المهندس عند الدولة لازم يكون درس كلية خمس سنين وهم اربع سنين فبيخشوا نقابة التطبيقين خلاص؟ تعد علاج طبيعي ما بتخشوش نقابة الاطباء ما هو المفروض اقرب نقابة لهم يلحقوا نقابة الاطباء. ليه النقابة ما بتعترفش بهم
عشان لازم يكون ست سنين وسنة اختباري حاجة كده. فالشاري ان هو ما لوش دعوة بالمادة اللي بيدرسها. لأ انا لي دعوة بايه بمعيار! لنا معاييرنا ايه الخاصة. طيب فاحنا بنقول ان هزا المصطلح بتاع ساينس ده حديث او عشان
يعني الف تمنمية واربعين زهر مصطلح. قبله ما كانش زهر. ليه هي كانت اوروبا لها كان مركز تاني قبل ده؟ احنا بنقول اه يعني اوروبا قعدت فترة طويلة مركزها المسيحية
هم ناس مسيحيين. يعني ايه مسيحي؟ يعني مؤمن ان في اله خلق الكون. حتى لو تصوروه عن الاله ده تصور مناقض تماما وتصورات المسلمين. لكن عنده اللي احنا بنسميه الاتفاق فيه
اقرار بالصانع يعني المسيحي ده اقول له الارض دي مين خلقها؟ يقول له ربنا. اقول له الكون مين اللي خلقه؟ ويقول لربنا. اقول له احنا هنعاد بعد الموت؟ يقول لي اه هنتحاسب؟ اه. هنخش جنة ونار؟ اقعد
في رسل؟ اه الكفار ما يخشوش النار. اه. نؤمن بده. خلاص؟ فيه كتاب ربنا ارسل كتب مع رسل. اه. فيه رسل؟ اه. عنده بعد كده تصورات خليفة او مناقضة لعقيدة المسلمين؟ اه. اليهودي كذلك. فاحنا بنقول اليهودي مركزه واضح ان فيه اله خلق الكون. والمسيحي فيه عنده اله خلق الكون
الياباني لأ ما فيش اله خلق كورة. بالمعنى اللي احنا بنعتقد فيه. لأ. تصور اليابانيين والصينيين وبعض الملل القديمة او الفلسفات القديمة في اسيا فكرة الاله مش زي الاله تصور المسلمين او اليهود او النصارى عانم وجود اله للكون او خالق صانع وحيد مع اختلافهم في تصور هزا الصانع. تمام كده
طيب هزا المركز اللي كان لاوروبا لما انا بقول من الف تمنمية واربعين اتغير يبقى المركز اللي كان عندهم بي ايه هو ده بقى النقطة اللي احنا عايزين ايه؟ نفرق. ايه الفرق المركز بتاعنا احنا كمسلمين في قديم؟ لان احنا حالنا دلوقتي ما يسرش فما ينفعش نضرب به مسال قوي
اوروبا دلوقتي اللي احنا بنتعلم العلوم بتاعتها علوم انسانية واحد بيدرس علوم علم نفس العلوم الاوروبية سيدي بدر الشمول بتدرس الفنون بتاعة اوروبا او تصورات حتى فلسفات الجمال المدارس الغربية برضو يعني انت برضو مش جاي من صحتنا. طب هو فيه ايه الفرق؟ يعني احنا من الصبح عمالين نقول مسلم وغير مسلم. هو
هو غير المسلم ده لو درس فيزيا هيبقى في فرق بين الفيزيا اللي بيدرسها هو وبيدرسها مسلم لو درسوا كيميا ودارسوا رياضة لو درسوا فلك درسوا اه تقنية يا اخي انا راجل مهندس
ايه بقى اللي هتسأل الله! فاحنا بنقول ايه؟ لا طبعا فيه فرق واضح جدا المركز المركز هيفرق فين؟ ده احنا بنتكلم في علوم طبيعية فيزياء كيميا فلك رياضيات حاجات مقيصة ومنضبط تكنولوجيا انا هصنع عربية
يا سيدي انا هصنع مروحة انا اصنع متل هتفرق واحد ونص من غير مسلم. احنا بنقول هتفرق طيب هتفرق ازاي؟ هو ده اللي هيكمل. انا راجل مسلم قديم ده المسلم اللي هو كان عربي راجل عربي جاهلي بيعبد اصنام وتصوراته سازجة جدا عن الكون. الراجل ده اختلف تماما في لحزات لما بعس فيه النبي صلى الله عليه
طيب النبي لما جه ايه الجديد هو ده اللي احنا بنقوله ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جه حدد مركز وحيد للانسان الانسان كل الانسان في الارض كل الارض
يعني ما احنا دايما بنقول من نبي الامريكان الان مين النبي اللي مبعوس للامريكان دلوقتي محمد صلى الله عليه وسلم. طب النبي اللي ما بيجوش للاسكيمو حاليا؟ محمد صلى الله عليه وسلم. طب النبي بتاع اليبانيين
وهما اللي هم كلهم امة محمد يعني الكل من اللي موجودين على وجه الارض حتى يوم القيامة دول امة محمد. امة الدعوة امة الاجابة مهمة الاجابة من استجاب لدعوة محمد صلى الله عليه وسلم فامن امن بالله وحده
وامة الدعوة اللي هم ما زالوا مدعوين برسالة محمد صلى الله عليه وسلم حتى تقوم الساعة. حلو كده؟ طيب المسلم ده اللي هو تحول لما جت البعثة ايه اللي ايه اللي حصل
والله بقى الراجل ده عنده مسلس مسلس ايه المسلس ده؟ واحد ان يعلم عن الله يعني يتلقى علمه عن الله. ايه اللي هي ايه؟ انا عايز اعرف صفات الاله اللي بيكلمني ده كلامه لو كان كلمني بكلام
عايز مني ايه؟ مراده مني ايه الاحكام؟ ازاي باستنبط هزه الاحكام؟ ازاي بعد وفاة هزا الرسول؟ لان الرسول ده دوره ان هو يبلغني بعد ما يمشي ازاي اعرف حكم الله عز وجل في المسائل اللي هتطرأ بعد وفاة هزا الرسول وهكزا. والوحي دول الوحي ده نازل بلسان العرب عشان النبي عربي. طب احنا غير عربي ودخلنا في الاسلام
نتعلم ازاي نفهم كلام العرب دي الدائرة المتعلقة بالعلم عن عن الله. فالعربي اللي هو المسلم الاول ده بقي في هزه الدائرة تقريبا عمل خمسة والخمسة واربعين لخمسين عام. ان هم احنا بنسميها العوامل الشرعية اللي احنا بنقوله
لما واحد يدرس بنعرفه خريطة هزه العلوم. مش يدرسها يدرسها. عنها. اللي هو الكلام عن العلم. اللي احنا دايما بنتكلم عنه في الدورات التعريفية. عشان الناس بس تعرف اسماء العلوم عشان كده دايما واحنا بنقول اي حد بيخش كلية بننصحه الاول تجيب كل مناهج الكلية وتعرف اسمائها. ليه؟ عشان تعرف انت عايز تدرس ايه وليه
وايه اهمية المادة اللي بتدرسها في اولى عشان بعد ست سنين هتتفاجأ ان هي دي مادة اساسية وان انت مش فاهم اي حاجة خالص عشان المادة دي كنت سايبها متصور ان ما لهاش لازمة
فاحنا بنقول المسلم ده اللي حط الخمسة واربعين عين عايز يجاوب على ايه؟ كان عايز يجاوب على خمس دقايق واحد هو فين الوحي تاني الواحد الكتاب يبقى انا عايز علوم القرآن دول عشر علوم لوحدهم
القرآن اسباب النزول والتفسير والقراءات كل ده عشر علوم بس عشان يضبط عليك ايه القرآن. يضبط ايه عليه؟ يضبطه كله انا ما قابلتش النبي. وحاليا بقرا قرآن. القراءة اللي احنا بنقراها دلوقتي شبه القراءة اللي كان قراها النبي. اي واحد متقن يقرأ القرآن بسند متصل للنبي صلى الله عليه وسلم
ويقرأ القرآن كما نزل به جبريل على قلب محمد. طب ايش عرفك؟ ليه احنا واسقين قوي كده؟ لان احنا بنقول ان ده ضبط صوتي. يعني انا شيخ اقرا على شيخه اقرا على شيخه
قرا على النبي والنبي صلى الله عليه وسلم سمع من جبريل مباشرة. طب ايش عرفنا على النبي كان بيعمل بيحرك شفايفه ازاي وهو بينطق الحرف؟ نقل. يعني الشيوخ اي حد دارس
يعرف ان في احكام ليس لها اثر صوتي لمجرد حركة بالشفة هيعملها. طب دي هتأسر على حاجة من نطق الحرف؟ لأ. طب وهو بيعمل كده؟ لانه شايفه قال له كده. طب ومين اللي قال له؟ شيخه. بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين اعلى اساليب
اهل الارض اللي موجودين حاليا دلوقتي في سبعة وعشرين واحد. يعني اي شيخ متقن متقن بسبب متصل في القرآن مجاز بينه وبين النبي سبعة وعشرين واحد بيقرأ كما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم
خلاص؟ طيب ده الضبط الصوتي ايش عرفني؟ ايش عرفني؟ اني ايه اسبابي؟ الاية دي نزلت في مين؟ في علم كده اسمه اسباب النزول. طب القرآن ده اتقرا في كزا قراية؟ اه
عندنا كزا قراءة اه لان العرب كانوا تنطق بكزا طريقة. فرحمة بالله عز وجل بالامة خلى القراءات متعددة. يعني ايه؟ زي بالزبط. اكن القرآن نزل على القاهرين والصعايدة لكن ممكن فالراجل الصعيدي ده بينطق القاف وهو حرف واحد الاتنين متفقين عليه بينطقوا جيم
والقاهرة همزة فيعني ايه الفكرة دي طب وفين الحرف؟ قاف احنا عندنا تلات تصورات. عشان كده احنا لما نقول ايه؟ لما يجي واحد اي حد بيقرأ اوائل التعرف على علم القراءات بيعرف ان احنا
الفاتحة هي كزا قراءة كزا قراءة احنا بنقول الصراط المستقيم والصراط المستقيم والصراط المستقيم التلات قراءات صحيحة ودول كلهم قرآن. طب بيعرفوا ده منين من علم القراءات. ليه حتى يردوا في الضباط الصوتي؟ يعني
انا ما سمعتش النبي. هاعرف ان النبي نطق ازاي؟ وكل اللهجات المقيمة بالقرآن؟ نعم ايه السبب؟ الضبط بتاع العلوم. وعمل كده مع السنة المرويات اللي قالها النبي قالها بالمعنى ولا قالها باللفظ
علوم سنة مدونة. عندنا اكتر من اتناشر علم متعلقين بضبط السنة فقط. ده الوحي. الكتاب والسنة طب انا راجل مش عربي فانت قلت لي الكلام وانا مش فاهم الكلام. العرب كانت تقصد ايه بالكلام
والا انا هاجي دلوقتي اقرا القرآن فاقول لك والله سيدنا يوسف كانوا متقدمين جدا اللي هو من؟ يقول لي لما اجيب العربية ينقزوا سيدنا يوسف سيدنا يوسف بيقول عربية انقيه. فين ده؟ يقول لك اقف سيارة
فجاء سيأخذ لأ حبيبي سيارة يقول لك سيارة اللي هي عربية فاحنا بنقول له لا يا حبيبي الدلالة دي دلالة معجمية على لسان العرب يعني ده يفهم ايه؟ لا ده العلوم العربية العلوم العربية عندنا
اتناشر علم تقريبا نحو صرف وبلاغة بيان كل علوم العربية وضعت عشان انت تيجي تعرف النحو والصرف والاشتقاق والمعجم كل ده اللي العرب كانت بتقوله. واحد يجي يقول لك على فكرة
ما فيش اصلا قرآن. ده هو شعر من اشعار العرب نقل لكم بس انتم عشان دلوقتي الجهلة بلسان العرب اللي هم من الف وربعمية سنة كانوا عايشين. ففاكرينه قرآن بس هو شعر
فاحنا بنقول له لأ ما هو عشان كانوا متصورين في واحد غلس هييجي زي كده في التاريخ فعملوا له علم كامل اسمه علم العروض والقافيه. علم العروض والقافية بيضبط اوزان اشعار العرب
فلما تيجي تقول له ده شعر فقل له لأ مش شعر. ليه؟ لان احنا عندنا ستاشر ميزان. بحرا بس. تكلمت فيهم العرب في الشام. يعرف منين ده علم العروض القافية
عشان ننكد عليه ونقول له ايه الموضوع مضبوط وهكزا طيب انا دلوقتي عرفت الكتاب والسنة واللسان. ايوة. اعمل ايه يعني ايه مراد الله عز وجل؟ فاحنا نقول له لأ ما هو ده في القرآن والسنة دي وفيهم احكام افعل ولا تفعل وفي اشياء مباحة. فمين اللي يقول لك ده في الفقه الاحكام
على الله هو الفقه ثقه بالمعنى العام الفهم. فانا عايز افهم عن الله عز وجل مراده وابعت لي النبي ليه؟ بيقول لي افعل ولا تفعل. فانا عايز اعرف افعل ولا تفعل. فعرفت اللسان اللي الكتاب والسنة
كلموني به وعرفت الكتاب والسنة. اعمل ايه انا بقى افقه عن الله عز وجل هو المراد منه. طيب طريقة التفكير هو انا بفكر باي طريقة ولا في طريقة معينة لاستنباط الاحكام؟ لأ في طريقة معينة لاستنباط الاحكام اللي هي
علم اصول الفقه. طب فيه علوم عقلية بتضبط بعض هزه العلوم؟ اه احنا بنقول والله عندنا منطق وعندنا علم كلام وعندنا علم جدل وعندنا اداب بحس ومنازر. متعلقين بدول؟ اه
فاحنا على الفقه عندنا خمس علوم متعلقة بدي علوم العقلية. عندنا خمس علوم عشر علوم قرآن واتناشر في مصطلح علوم حديس عزرا اتناشر لغة عربية كل ده عشان بس اعمل ايه
اضبط الدائرة بتاعة العلوم الا عن الله. يبقى انا عرفت الكتاب والسنة واللسان وطرق الاستنباط والاحكام وتاريخ الحملة. واحد يقول لك كل الكلام ده اهو وكدبوا عليه ما كنش في حد اسمه النبي اصلا. وما كنش في عمر بن الخطاب
والله ممكن. عقلا ممكن فعلا ما في ناس كتير احنا بنتصور ان هم موجودين. وبعد كده يقول لك ايه؟ دي شخصية وهمية ما زهرتش في التاريخ. فيقول لك عارفين ان كان في واحد
غلس هيزهر كده في التاريخ فعملوا له دايرة كاملة اسمها علوم ايه؟ التاريخ والتراجم تاريخ يعني تاريخ الامم قبل العرب تاريخ العرب قبل الاسلام تاريخ النبي صلى الله عليه وسلم اللي احنا بنسميه السيرة سيرة الصحابة والخلفاء الراشدين وتاريخ الاسد
عشان يقول له ايه ان هزه الدائرة ليس فقط المسلمين هم اللي بيؤمنوا ان في حد كان كده لأ ده العالم كله عارف وادي التاريخ مدون وكزا ومكتوب. فاحنا عندنا علم التاريخ
في العام والتاريخ المسلمين والسيرة والمغازي وتراجم الصحابة والرواة. واحد يقول لك ايش عرفك ان النبي قال كده ؟ فانا باقول له البخاري قال كده. البخاري ايش عرفه؟ البخاري ده واحد من مئات
الالاف من علوم من علماء الحديس. عرفوا منين؟ ما هم اصل احنا كاتبين اسماء الناس. اللي هم مين؟ كاتبين كل الناس اللي تكلموا باحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
يعني لو واحد كداب كاتبينه عشان ما يجيش واحد يبقى عارف ان احنا يتصور ان احنا ما كتبناش الكدابين فاحنا كاتبين الكدابين والضواعين والصادقين والثقات والناس اللي كانت بتنسى والناس اللي اختلطت والناس اللي كانوا سقات ونسيوا والناس اللي ما قابلوش شيوخهم والناس اللي ماتت قبل شيوخهم كل حاجة. ليه؟ عشان احنا
متصورين ان هزا العين دين فمش ممكن يجي واحد بعد عشرين تلاتين سنة ميت سنة من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فنيجي نقول والله اصل احنا ما كتبناش حاجة عن النبي اهو مش متأكدين لا احنا متأكدين تماما
سبق ان هزا التدوين هو نوع من حفظ الوحي على الامة ليوم الدين لانه ما فيش نبي بعد النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص؟ هزه الدائرة كلها خلاص جاوبت لي على سؤال
يراد الله ايمان على عشت ربنا وامنت به وبتكاليف. انا بقى المطلوب اعمل ايه في الكون ده واعمل ايه مع البني ادمين اللي زيي خلاص؟ فانا كده يعني بمثلث اهو
عرفت مراد الله عز وجل دي قيمة المسلس عايز بعد كده اعرف انا كبني ادم انا عايز القرآن ده بيأمرني بالتعامل مع نفسي انا. ان انا اتأمل في نفسي اني اتأمل في البني ادمين اللي حواليا ادرسهم عشان
اراعي مراد الله عز وجل فيهم. ازاي؟ يعني ايه؟ زي ما احنا بنقول ربنا لما بيأمرك بشيء بيأمرك بكل الاشياء اللي بتوصلك لهزا الشيء يعني انا باقول لك حج يبقى انت مكلف بايه؟ بالتجارة
او بالصناعة او بالاشتغال بالعام ايه علاقة الحج وانت امشي؟ الحج ده عايز فلوس والفلوس لازم تيجي من العمل والله عز وجل طيب لا يقبل الا طيب فلازم تشتغل بعمل مباح. طب تعرف منين ان هو مباح
تدرس فقه. طب ازاي تتعلم العلم نفسه؟ يبقى دي الصنائع والحرف وبتاع. فانت مطلوب عشان تحج وكأن ربنا امرك بقلك ايه اعرف انا امرتك بايه عشان لا تتكلف الا مباح لان انا لن اقبل منك الا طاهر او مباح ان الله طيب لا يقبل الا طيب. خلاص؟ وبعد ما تعرف انا عايز منك ايه
تعمله فعشان تعمله ولازم تشتغل ولازم فتتعلم حرفة او صناعة وكزا. فده وكأن امرتك بالاتنين فانا قلت لك جاهل. يبقى انا امارتك ايه بدراسة التقنية والعلوم العسكرية. هو ربنا قال كده في القرآن؟ اه
ليه ازاي قال كده ما انا بقول لك جاهد. هتجاهد ازاي تحارب طب الحرب ده مش علم؟ اه ده احنا عندنا اكاديميات عسكرية كاملة في العالم بتدرس ده. طب عشان ادرسه يبقى هزه العلوم تابعة للعلوم الشرعية. يعني انا راجل بدرس علوم عسكرية يبقى كده بدرس ايه
علوم شرعية. علوم شرعية عشان ربنا امرني بالمقتضى ان هو بيقول لي جاهل. عشان اجاهد لازم اتعلم. سواء لو كان في وقت فروسية او كزا يبقى انا باتعلم الفروسية والرمي. لو انا في وقت تقني
فلازم لان انا مأمور بالجهاد. كل ما يوصل الجهاد انا مأمور به. كل ما يوصل للحج انا مأمور به. كل ما يوصل للصلاة. يبقى انا عشان ابقى مأمور بالصلاة. الام مأمورة انها تتعلم ايه
الفلك والعمران وتخطيط الموتى ليه ؟ عشان انا عشان اصلي لازم اعرف القبلة انت لازم اعرف فهعرف منين ان القبلة واجبة ادرس الفقه اركان الصلاة ايه الاركان اللي لا تصح لا تصح الصلاة الا بها. بعد ما ادرسها طب انا اعرف احدد القبلة. احددها ازاي
لازم يبقى عندي خبر ما بالفلك. طب بعد ما انا مأمور ان انا انشئ مسجد مأمور. اصلي جماعة فاعمل الجامع ده يتعمل ازاي لازم ادرس معمار لازم ادرس معمار واروح اشوف ايه الاحكام اللي نهي عنها صاحب الشريعة في المعمار قال لي اعمل ده وما تعملش في المعمار وشوف القبلة تتعمل ازاي وبعد كده اصلي
تمام؟ فكلهم كده ايه؟ مشبوكين. فانا لما انزل من المسلس على البني ادمين لان البني ادم اهم حاجة في الكون من المخلوقات يعني لان هو يصح محل التكليف. الباقيين كلهم تابع له. في الحيطة دي هتفضل طول عمرها حيطة ليه؟ لان هي رافض ان تتحمل التكليف
احنا كبني ادميين قبلنا التكليف ان احنا نبقى ايه؟ نؤمن او نكفر كما نشاء بعد ما بنتحاسب في الاخرة. ده مش هيتحاسب في الاخرة او لا نعزر جنة ولا نار. احنا اما جنة او نار
خلاص؟ فانا عايز انزل ادرس البني ادم خليني في اصغر وحدة في البني ادم اللي هو ايه؟ نفس البني ادم. عايز ادرسه من جواه عشان اشوف ربنا مراد الله عز وجل يتحقق الزمن للبني ادمين
في واحد عايز يقول لهم ربنا قال عايز كزا كزا كزا منكم. طب هم الناس بتفكر ازاي الناس له طريقك في التعامل. الناس بتفكر بتخاف ازاي؟ الناس بترغب بايه؟ بترهب بايه؟ فانت عايز تحط النفس اللي هي محل نظري لله عز وجل ومحل
عايز تدرسها فبتدرس علم النفس طيب لو هم كزا نفس هيتحركوا مع بعض فانت عايز تدرس علم الاجتماع طيب الكزا نفس في علم الاجتماع دولت اتجمعوا بس انا عايز ادرس هم هيصرفوا ازاي
فليس الاقتصاد. طب هم مجموعة ورا بس انا عايز اديرهم باعلى كفاءة مجلس ادارة طب انا عايز اخليهم يعذبوا بعض ادرس سياسة او قانون خلاص؟ طب عايزين يقتلوا بعض. ندرس استراتيجية او حرب او عسكرية. طيب
هم مش متربيين. اهو طبعا الانسان بيتولد مش متربي التربية دي عمل عمل دؤوب خلاص فازاي اربيه اللي ما ربهوش ابوه الحكومة تربيه. لأ علم التربية. علم التربية فانا بعمل اللي بيعمل ايه بدرس علم التربية. خلاص؟ فانا درست علم النفس وعلم الاجتماع والاقتصاد والادارة
سياسة والعسكرية وبتاع كل ده تبعا لمراد يراد الله. وانا نازل كده نازل معي ناس تانية اه اول ما اوصل لنقطة علم النفس دي هلاقي ناس كتير. اللي صيني واللي بيع بوزة واللي بيعبد ارانب
معاي طب ايه الفرق فرق كبير جدا انا جاي من فوق نازل من مراد الله عز وجل بشوفه عايز ايه مني في علم النفس. التاني ده قاعد هنا ما فيش اله عنده او اله تاني. يعني هو جاي من بوزة
اه جاي اه صين اه هند اليابان واحد مسيحي وواحد يهودي فجا له تصور تاني عن النفس البشرية وعن مراد ترامب الهه اللي هو جاي منه ده ايه؟ وهكزا خلاص انا تصوري يعني جاي جاي
ده عن نفس البشرية. جاي يدرس النفس البشرية وانا ما اعرفش عنها ولا حاجة؟ العلم بيقول كده بيقول كده ان انت تدخل تدرس واللي يطلع لك هو اللي لو ده بحست تاني واتغير يتغير. انا بقى كمسلم؟ لأ. انا كباحس مسلم داخل معي اصلا ملف الملف فيه اسئلة كلها من الجو
مين اللي خلق النفس دي؟ ربنا. من اعلم واحد بمن خلق؟ هو الله عز وجل. النفس دي شريرة دائما. لأ. طيبة دائما. احنا ملايكة. لأ. اومال احنا ايه ايه احنا بشر يعني يعني النجدي يعني يعني في الفجور يعني في التقوى يعني
انا نفسي مني لنفسي. لأ ده انت بيأسر عليك الشيطان والملك وهداية الله عز وجل. يعني كل ده كل ده انا مجاوب عليه من قبل ما نخش العلم. يعني انا مش داخل اكتشف النفس البشرية اقول لك ياك تصدق النفس البشرية دي ممكن تكون ما فيش اله خلقها
لأ ما فيش ده ده ممكن يقوله فرويد ده ممكن يقوله ادلر ده ممكن يقوله يونج في علم النفس لكن ميقولوش واحد مسلم ليه لان المسلم ده داخل اصلا مجاوب على الاسئلة الاول بتاعة
انت مين اللي خلقك انت جاي انت جاي هنا ليه اصلا السؤال ده متجاوب مش جاي تعرفه جوة علم النفس ولا جوة علم الاجتماع ولا غيره تمام؟ عرفت اه دي مش كده بتاعت الصوت دي دايما بتقابلنا في كل الدورات. استحملينا. ماشي. بطل اسود شوية. خلاص؟ اصل انا ايه
جزء من الشخصية المصرية لو انا اتكلمت ببطء هديكي فرصة ان انت تعملي ايه اهو شوفي الرجالة بتوعة هندسة ناموا في سكاشن كاملة فوق اهو. في في كورسات خلصت وهو نايم. تمام؟ فاحنا يعني
ان انت تفضلي قاعدة عاملة كده افضل من ان انت ايه ان انت تنام. طيب ماشي انا احب تبطل الصوت شوية. طيب كده انا ايه؟ لحزة واحدة كده انا عرفت مراد الله عز وجل ونزلت على العلوم الانسانية اتعرفت على الانسان بشكله الابسط حاجة فيه معقد. بعدين
هو انا لوحدي في الكون انا معي الكون الكون شخصيا هعمل جوة الكون. فاعمل ايه اروح ماشي ادي الضلع كده انزل اروح رايح فين فكم بقى المسلس اللي هو ايه ؟ اشوف الكورة. ما هو ربنا قال لي ايه ؟ سير في الارض وانزر في ملكوت السماء وشوف النجوم والقمر. والاهلة ولازم تعرف الابن. كل ده
يعني انا عشان اعرف الاملاء لازم اتعرف اتوب؟ اه اقعد ارصد قبة السما واشوف الافلاك والنجوم اه ده انت متعمد به شرع. يعني انا هقعد اعمل التجربة سبعة وعشرين سنة زي البيروني عشان اعرف
اه يعني هو بيعمل كده ايه؟ علم شرعي طب وانا هقعد ادرس تقيس البتاعة كده شف وزنها والاوزان النوعية عشان اعرف ان ده دهب ولا نحاس عشان الناس ما تغشش في الموازين؟ اه لان مراد الله عز وجل قال لك تضبط الموازين اللي الناس هتتعامل معها فهتروح للموازين
اللي هي الفلزات والمعادن وبتاع فتدرسها في الكون وهكزا. فهو المسلس اصلا اتقفل عليك. ان انت مأمور هنا ومأمور هنا ومأمور هنا. بس انت جاي من فوق يعني الاوامر جاية من فوق
مش انت اللي رايح تعملها. خلاص؟ طب اروح اعمل ايه؟ زي ما رحت هناك. اصغر وحدة راح ادرسها ايه اصغر حاجة في الكون فيزياء زرة ولا حاجة كبروا شوية هيختلطوا مع بعض كيميا. طيب حاجة صغيرة جدا بس حية
فانا بدرس ميكروباص طيب عايز ادرس حاجة كبيرة شوية حاجة كبيرة خالص حيوانات نبات بتاع خلاص الحاجات دي هتمرض خلاص؟ هدرس يا اما بيطرة يا اما طب بني ادمين. لو انا شايف ان البني ادم كائن منفصل عن الحيوانات
بس انا كمسلم شايفه ان هو منفصل غيري شايف ان هو مش منفصل هنشوف المسلسل المسلس ده هيطلع مرة خط مستقيم معنا وهيطلع معنا نقطة احنا المسلمين شايفينه كده انه مراد الله عز وجل بشوف الانسان لانه الانسان متميز عن الكون. انا مش زي السلحفاة
وانا مش زي الارانب قطعا ومش زي الفراعنة البيضا لكن احنا بنقول ان في العلوم الطبيعية بنقول ان احنا زي الفيران البيضا خلاص؟ هنقول دلوقتي. وزايف الصيدلة في الطب اي حاجة من العلوم التجريبية ترى ان احنا مجرد احدس من الحيوانات
فاحنا زيهم بس احنا احدس شوية خلاص معظم القيمة في الافلام اللي الناس كلها بتحبها بتقول ده يعني مسلا سوبر من مسلا اي حد ما له في حد يجي بعمل ده حلم الانسان عن التطور ان انت في يوم من الايام هتطير ان شاء الله هتطير
خلاص؟ مسلا ان انت في يوم من الايام هيطلع لك حراشيف هتختفي اه هتلزق في السقف هتطير هتبقى شفاف هتبقى حديد هتبقى نحاس هتعمل اي حاجة في نفسها هتنفخ يعني
المهم هيحصل لك حاجة. خلاص؟ فالشاهد ان ده تصور ما ده احنا بنقول ده تصور فلسفي يعني دي فلسفة بتقول كده مخرج الفيلم فلسفة وكده ان احنا ممكن يبقى كده
ممكن نبقى كده خلاص؟ ليه؟ لان احنا بنتطور هنبقى حاجة احسن من كده ان شاء الله خلاص طيب لما انا رحت شفت الكون كملت كده حيوانات وبتاع طب انا عايز ادرس الحاجة اللي انا عايش عليها الكوكب نفسه. الارض نفسها هدرس ايه
جغرافيا حاجة من برة. طب جوة الارض جيولوجيا زهقت زهقت. عايز اطلع فوق. فلت زهقت خطبة السعادة جوة الارض برضو فلك يعني علم الكون بقى والمجرات التانية يمكن يلاقي حد
مسلا نروح ندور على كوكب تاني نعيش فيه بدل الكوكب اللي احنا بوزناه ده. خلاص؟ فايه؟ عايز يلبس حاجات تانية ودرس احياء الراجل وكيميا وكل حاجة كده ايه مراد الله عز وجل البني ادمين
والتاني في ايه اللي ناقص؟ ايه المهم اللي ناقص نبوة وزكور نسيبه كده ما يصحش نجيب مين يا بابا والله المهندسين او تكون قاعد قرآن احنا هنقعد ساكتين كمهندسين؟ ابدا
ابدا نعمل ايه نبوز الكلية عشان ناكل عيش اه المهم ليه المهندسين بيخرجوا تاني ليه؟ يعني مهندس وهو بيبقى قاعد ايه؟ ما عهوش فلوس يعمل ايه؟ حضرتك تعبانة في البيت. ليه تعبانة في البيت
اقول له والله اصل انا المواعين اعمل لك غسالة البطن اعمل لك طب انا تعبانة من المكواة اعمل لك مكواة؟ عايزة تنفخ الغسيل اعملي غسالة؟ اعملي غسالة؟ بعد ما اعمل لك غسالة؟ قال لك اعمل لكم هدوم
كلكم زراير اعمل لكم مكنة تعمل لكم زراير؟ اي حاجة عايزين تعملوها يروح رايح مبوظ حتة في الكورة وجاي يديك الحاجة اللي ايه بعد ما بوصله بوزت الكون. القيادة اللي انا بوزته اه مش عربية وانت قعدت تمشي بها كتير فعملت بنزين فبوزت اصلح لك اوزون
خلاص؟ فتلاقيه عامل مسلا هندسة بيئة. يا ابني مش انت لسة مبوظها من بقى دقيقتين! خلاص بوزتها وعرفت ان انا غلطان. اولع في نفسي يا اخي هندسة كبير عارف يقول لك ايه اعمل لك سجاير اعمل لك مصنع اعمل لك سجاير بوظت صحتك يا عبيط روح رايح للدكتور اعمل لك مكنة عشان تصلح رئتين اعمل لك رئاسة
بدل اللعبة وسطها في الرئة الطبيعية اللي هو قاعد بيبوز وياكل عيش. بيبوز وياكل عيش. بوظ ياكل عيش. خلاص؟ وهكذا. تقتل اخوك الانسان اعمل لك دبابة تقتل حقوق الانسان اعمل لك اه وممتاز. اعمل لك تليفون تتصل باخوك الانسان تتفقوا على جريمة قتلوا اخوك الانسان التاني؟ يعني مش قاعد مش قاعد ساكت
اه الدكتور هيعالج الناس اعمل لك مكنة تعمل بها ادوية كتير جدا وتبقى راجل عايز تاكل عيش زيي فتسم البني ادمين كلهم بالدواء فيروح محول الصيدلة هي ايه خطيئة المهندسين
صيدا زمان كان اعشاب والراجل عيان بتاعي مش عارف ايه الصيدلة دلوقتي اكبر صناعة مدمرة في التاريخ اي حد صيدلي ما يزعلش لان احنا احنا اللي زقناكم على كده. المهندسين هم اللي عملوا كده. الدكتور كان راجل بيعالج وكل حاجة عمل له اجهزة
هو الاجهزة دي حلوة؟ مش عارفين ليه؟ لان مدام نورا مهندس المهندسين ما يعملوش حاجة لوجه الله ابدا. ابدا ابدا ليه احنا بنقول كده؟ لان العلم كله لما نشأ في اخر مية وخمسين سنة الطفرة الصناعية اللي عملها ما كنش عنده المركز اللي فوق. يعني ما كنش عنده مسلس
كان خط مستقيم؟ لأ. اومال ايه ؟ احيانا كان بيبقى نقطة يعني هو لو فقد تصوره عن الاله فبه ايه؟ بني ادم منه للكون سيبوني بقى منه للكوند يعني؟ والله انا هجرب هتجرب ايه! استنى يا باشمهندس. باشمهندس هتجرب فين ؟ قال لك والله تيجي تيجي نفجر قنبلة زهرية نشوفك. طب بعد ما
تصدق ما هو احنا بوزنا الكرة! طب بعد ما انت بوزت الكون وندمت. هتشيل القنبلة ازاي! الله! تيجي نعمل قنبلة هيدروجينية اقوى الف ميت الف مرة بحيس لما نفجرها ما نلحقش نفهم ان احنا فجرناها. اللي هو مش قاعد. هو ده ده فقط ما فيش اله فوق خالص وعمال منه
كونه كون منه منه ماشي اعمل لك عربية ابوظ لك العربية اصلح لك اعمل لك قطع اعمل لك صاروخ اعمل لك غواصة اعمل لك سفينة وهكذا شغال اللي هو ايه
هيموت نفسه ليه هتموت نفسه؟ ما هو مش عارف هو قاعد قد ايه على الكوكب ده؟ يقول لك طب احنا هنقعد قد ايه؟ لا احنا عايزين نعيش على طول اعمل لك روبوت يعيش على طول
وهكزا يا ابني ايه القلق اللي انت عامله في نفسك؟ انت افسدت ليه الكون كده؟ فيقول لك اصل البني ادم شرط ان هو ما يؤزيش الكون انه يكون رب الكون قايل له الكون ده ما يبصش ازاي
فانت جاي بدون هداية من الله عز وجل. يبقى شكلك ايه؟ مؤنس يعني ايه ؟ منك للكون كده. منك للكون يعني ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس
بما كسبت ايدي الناس انت عايز تعمل حاجة الحاجة دي مش ربنا ده مش مراد الله عز وجل. ربنا ما قالكش تعمل ده. ربنا مش حاطك على الارض عشان تعمل ده
لان انت فقدت البوصلة. انت قاعد قد ايه على الكوكب؟ ما اعرفش طيب انت مين هيحاسبك؟ ما اعرفش. في حد هيحاسبك اصلا؟ لا. طب انت بتعمل ده ليه؟ من اجل الرفاهية والتقدم ومصلحة الاي كلام اللي بنسمعه فيه. طب هو من الرفاهية دي وبتاع
غيرها ايه ما اعرفش طب احنا رايحين فين؟ للاحسن طبعا دايما ده تصور ده تصور اللي هو احنا دايما بنقول احنا رايحين للاسوأ طبعا. طبعا. ليه ؟ لان الكور هينهار. فالكون هينهار ده مش حاجة حلوة اللي هو يوم القيامة. خلاص
فيوم القيامة ده مش حاجة جميلة. ليه؟ مش حاجة جميلة. الكون كله هيدمر وبتاع. لو جيت سألت واحد فيزيائي ولا كيميائي ولا بيولوجي؟ يقول لك لا. احنا بنتطور يعني ايه مفهوم؟ يعني احنا حاليا يقول لك شوف جدك وجدتك كان عندهم آآ آآ بيموتوا من اقل مرض دلوقتي الناس بتاخد تطعيمات وبتاع. والكلام ده مش صحيح
اطلاقا اطلاقا حتى من الناحية الفلسفية هنقوله بعد كده في محاضرات العلوم الانسانية والعلوم الطبيعية ان هو لأ مش صحيح مش دايما احنا رايحين للتقدم ده بالعكس جسم الانسان بينهار احنا بنسمم الكون احنا بنسمم الطبيعة احنا بنسمم الانهار احنا وبدون محاولة لارجاع. يعني الحاجات اللي بتبوز ما بنرجعهاش. خلاص؟ بس
احنا بنتوهم بسبب الجهل بمراد الخالق ان احنا بنحصد سرعة خلاص وده اصل وصف الانسان في القرآن ان هو جهول مو ضعيف وان هو دائما يفسد من حيس يريد الاصلاح لو تخلف او يعني انتمصت بصوته عن هداية الله عز وجل
ازا قيل لهم لا تفسدوا في الارض لا قالوا انما نحن يعني انت اللي بتعمله ده ايه؟ تقدم. يعني ايه؟ مدنية. يعني ايه؟ تطور تقني. بس انت بتفسد الكون انت بتقتل نفسك انت بتقتل اصلا عشان كده كان في الاثر الهي يقول لك ايه الانسان بناء الله. لعن الله من هدمه
انت بتعمل ايه انت بتقتل بني ادم. يعني انت بتعمل عكس مراد الله عز وجل في الكون. ليه؟ المسلس اتبطط عيبك وبيبقى خط مستقيم. منك لله. طب امتى يبقى دايرة؟ يبقى نقطة مش خط مستقيم
ان انت ما بتصغرش ان فيه انسان وفيه كون احنا جزء من الكون جزء يعني ايه؟ يعني ادم ده مش خلق مخصوص مش روح ربنا خلقها وخلاها متميزة واسجد بها الملايكة وبعد كده هيحاسبه هو والجن يوم القيامة ويدخله جنة او نار؟ لا
يعني انا زي السحلفة زي الفراشة زي الفيل زي اي حاجة من دول؟ اه. يعني انا تطورت عنهم؟ اه. يعني انا ممكن بعد كده شكلي اتغير عن كده؟ اه هم شكلهم يتغيروا عن كده؟ اه. يبقى انا جزء من الكون؟ اه
فانت ممكن تعمل تجارب على الانسان زي الحيوان؟ اه. ممكن تاخد اي تجارب من الحيوان تطبقها على الانسان عشان هم الاتنين مختلف بس؟ اه فهو المسلس ده ممكن نشوف الكون كده وغير كده؟ اه
تمام؟ طيب فانا لما ارجع اسأل السؤال تاني انا راجل بدرس فيزيا في فنلندا وواحد مسلم بيدرس فيزيا المفروض مسلم بيدرسه في اي حتة مش هنقول مسلم مع بعض في اي حتة
في العالم بس مسلم. المفروض يكون منتج مختلف؟ احنا بنقول اه ليه هو اصلا داخل معمل جاوب على اسئلة تانية يعني انا راجل زي البيروني. البيروني ده عالم مسلم كتب تقريبا في معزم العلوم اللي كانت موجودة في عصره. كان بيجيب ست سبع لغات
كتب في التاريخ وفي الفلك وفي الجغرافيا وفي كيميا وفي الاوزان النوعية وفي الجبر وفي وفي النحو وفي المواريث وفي الفقه جدا. الراجل ده وهو بيكتب عمال يترجم علوم الفلك في الهند. ويقول لك الكلام ده من وثنيات الهنود ما ناخدوش. احنا بناخد الفلك عشان نضبط القبلة واوقات الصلاة وتغير اوقات الصلاة. ده راجل
ايه الداخل؟ المسلم ده وقته يعني محفوز جدا على هزا الكوكب. ليه محفوز العلوم قد ايه كتير جدا الانسان اصلا جهل كتلة جهل ماشي على الارض كده. وكل ما يتعلم حاجة يقول لك يا هذا انا كنت جاهل قوي. كل ما يتعلم حاجة. كل ما يتعلم حاجة. يعرف ان هو كان جاهل قوي
وغير المعلوم بالنسبة لنا مهول. يعني حد فيه فيديو كده شفوه على اللي هو ايه؟ احنا بالنسبة للحيوانات اللي موجودة على الارض واحنا بالنسبة للارض والارض بالنسبة للمجموعة الشمسية المجموعة الشمسية بالنسبة
حنا هباء في البني ادم ده فاكر ان هو حاجة. اول ما بيتعلم حاجة بيكتشف ان هو يعني بحر الجهل اللي عايش فيه ده كده هو حاجة زرة كده. خلاص؟ فجه الاسلام بيوفر على ايه؟ موجود وطاقته. بيقول له انت قاعد وقت محدود مطلوب منك حاجات معينة وقتك محدود جدا. انت
او هتعيش ستين سنة عشرين سنة هتقضيهم نايم عشرين سنة قبل التكليف آآ تقريبا خمس سنين في الحمام تلاتة بتاكل اه فعلا بدقة رقمية. في الاخر هتفاجئ ان انت الاعمال اللي انت هتتحاسب عليها عشر سنين. عشر
سنين دولا تشتغل فيهم تبعا لمراد الله مش يعني اللي هو الانسان بيحسب نفسه ان هو متروك سودة. سودة يعني لا يؤمر ولا فهو رب العزة بعت لك رسول رحمة بك عشان
مطلوب منك ايه تعمله في قد ايه؟ لان انت هتقابل الله عز وجل. في اي وقت. هيتسحب منك ورقة اجابة على اللي انت جاوبته. طب انا لسة ما جاوبتش. هيحاسبك على نيتك؟ لو كنت هتجاوب الامتحان كله
كان هيديك درجة الامتحان كله. واحد يقول لك هو فيه حد يعرف كده؟ هو ده الرسول جاي يقول لك كده ان الله عز وجل علمه مطلق وبيعاملك على ما في قلبك وعلى مراده هو مش مرادك انت
يعني مش هنعمل غسالات؟ مش هنعمل تقدم؟ مش هنعمل القطر نقول ولا ولا مش هتعمل وربنا مش هيحاسبك على ده ازاي مش هيحاسبني؟ هيحاسبك طبعا على حاجة تانية. لو امرك بالجهاد وكان الجهاد لازم تعمل اسلحة وانت ما عملتهاش هيحاسبك على التصنيع عشان انت ما جاهدش. مش عشان انت ما عملتش
عملت مكنة او ما عملتهاش. خلاص؟ وهكزا. مش هيحاسبك ان انت دخلت كلية طب ولا دخلت كلية تجارة؟ هيحاسبك ان انت كنت تقي او مؤمن في قلبك. التجارة دي كنت هتعمل بها ايه؟ لو انت كت
التجارة دي هتضبط بها موازين الناس والاقتصاد وهترفع بها هتطبق حاجة من مراد الله عز وجل في الحالة الاقتصادية هيبقى ده عمرو حسن خلاص؟ لو واحد طبيب وداخل عشان فلوس كتير او عشان او واجهة اجتماعية او كزا هيبقى ده له حسابه في الدنيا ولا ليس له خلاق في الاخرة او له ليس له نصيب. فانا لو
وما كملتش المسلس ده اللي هي احنا بنقول الدايرة التكاملية عشان كده احنا بنقول هزا التكامل ما بين العلوم مش مجرد رفاهية ان هو والله ابني انا متفوق فهو بيبدأ درس علمي بس انا حابة اخليه يقرا روايات وتاريخ وبتاع. لا هو ده ده فرض واجب
ان هو يعرف مراد الله عز وجل منه اللي هو ما لا يسعه. جهله كمسلم وبعد كده ينزل بهداية من الله عز وجل يدرس بقى. عايز يدرس البني ادمين يدرسه
عايز يدرس الاتنين بس لازم هيبقى عنده ايه؟ الوصلة خلاص كده ؟ ده تصور عام. ده تصور عام برضو نرجع للسؤال الاولاني اتفضلي ما هو انا بقول برضو الحر ده يد يعني ما هو حد كان يقول من الاول حضرتك مهندسة قولي من الاول. حضرتك كلية ايه
كلية ايه ادام انجليزي طيب مين دول بيغيروا التاريخ ترجموا الكتب بتاعة السلاح فالمهندسين بيخربوا بيها الكون طيب لو فيه حد احنا دقيقتين كده اسئلة او تعليقات على اللي احنا قلناها عشان نعرف ايه آآ نكمل. بكل اريحية
آآ انا عامل لهم مشكلة هنا في المدرسة من زمان اي حد ما فهمش اي حاجة ما لحقش يسمع الكلام كله وبتاع ما فيش فايدة يعني اتفضل اسئلة او تعليقات عادي لو حد ما فهمش حاجة او عنده عايز يراجع في نقطة او حتى مختلف من نقطة ماشي لان احنا اللي بنقوله قد يكون مشكل او صادم يعني. اتفضل
من مسلم وغير مسلم بالعلم صحيح هيفرق فين السؤال اه السؤال هيفرق فين جميل كلام كويس جدا يعني انا هقول كلامك تاني هصيغه تاني بحيس الناس تستوعب اللي انت قلته وتأكد لي ان انا هو ده اللي انت عايز تقوله ولا لا. لان احنا بنقول
اسم حضرتك اه تخصص والله العظيم قلب الام انا حسيت برضه قسم ايه لا مش مهندس قوي يعني لأ لسة لسة انسانيتك موجودة. اصل المعماريين احنا يعني بتوعات هندسة انتم عارفين ان بطولة كل كلية عنصريين
يبعتها طب بيبصوا لطب بيطري وصيدلة واسنان ان هم وبعدين هندسة بقى ميكانيكا وناس تانية واحد صديقنا المهندس كان بيدرس ماركتينج المهندسين من اكتر الناس اللي بيغيروا الكارير بتاعهم. يعني بعد ما خلص هندسة يقول لك انا ايه اللي كنت بعمله ده؟ هيروح درس اي حاجة تانية. اقتصاد بتاع مش عارف
فهو بيدرس مع الراجل المدرب بيقول اكتر ناس تنكين ربنا خلقهم في الدنيا المهندسين. شايفين نفسهم ان ربنا خلق الناس ناس ومهندسين. فلان رفع ايده. قال له لا مش صحيح. قال له لا انت ما تعرفوش. قال له انا مهندس. ما باقولش كده
فقال له امال ايه؟ ده انت اول واحد مهندس يشوفه كده. قالوا لا. ربنا خلق الناس ناس ومهندسين ومهندسين ميكانيكا. وكل الناس كده ما فاحنا بتقعد عمارة ومدني النظرة العنصرية داخل عندنا كلنا ان هم ادبي هندسة
اه كهربا ادنى منزلة شوية ميكانيكا لو ما بيخشوش تصميم ميكانيكي. بيدرسوا حاجات عمران في حد انسان عاقل يدرس حاجة طول عمرها مش هيشوفها؟ يعني بعد نخلص ما كنا كنت في درس ايه؟ اه اسمه لي. الميكانيكين ناس اه يعني اه عايزين حاجة تتمسك يعني. نرجع لسؤالك
فانت بتقول بما انك مهندس عزيم بتقول لو انا درست علم النفس علم نفس وانا مسلم يهودي مسيحي روسي شيوعي صيني مش هتفرق هتفرق هتفرق عشان في فلسفة مسلا صح
لكن الفيزياء فزي ايه بقى؟ هو ده اللي احنا عايزين نقوله في الدورة ده بقى. ان كل العلوم الطبيعية قائمة على فلسفة ورؤية للاجتماع يعني بس هو السؤال حد هنا في زيادة
حد هنا فيزياء؟ اه طيب الفيزيا مبنية بالاساس على شقين كبار اوي. الفيزيا اللي هي الطمعيات يعني والرياضة اللي اللغة اللي احنا بنكتب بها الكيميا او بنوصف بها حلو؟ تمام كده
في حاجة بيسموها مرض عند الملاميس والتحيز تحيز اللي هو ايه؟ ان ما فيش باحس موضوعي الباحس بيشوف بعينيه هو عينيه دي يعني ثقافته وعقيدته ورؤيته للكون. واحد يقول لك لأ ده هو دخل المعنى
لا بيخش البيوت فدي حاجة دخل في السقافة. داخلة في السقافة نفسها. خلاص؟ وهنضرب امسلة قدام شوية في العلوم امثلة. المسال الاهم اللي هو نلقطه دلوقتي ان الرياضة اللي بيكتب بها لغة الفيزيا دي الرياضة دي فلسفة
يعني الرياضة الرياضة دي مش واحد زائد واحد يساوي اتنين ؟ لأ الرياضة دي لها فلسفة الفلسفة دي ممكن تختلف من تصور لتصور؟ اه بمعنى بمعنى ايه الفرق الدقيق ما بين اللي قاله نيوتن واللي قاله اينشتاين
والاتنين كانوا بيتكلموا في الفيزيا التوصيف. التوصيف بتاع الكون. يعني احنا الاتنين شايفين نفس الكون الاجابة ايه لأ هم الاتنين هم الاتنين باصين على نفس الزاهرة الطبيعية. لأ ادوات والتصور اللي احنا بنسميه احيانا براداي. او فلسفة او
زوروا كل اللي بيبصوا به مختلف فشايفين حاجة مختلفة خلاص؟ الاصعب من كده هم هيوصفوها بايه؟ حاليا احنا عندنا يا اخواننا الجماعة يعني اللي مدرسة فيزياء بشكل دقيق او كده الفيزيا فيزيتين يعني
الكلاسيك فيزيكس او الفيزيا الكلاسيكية والمودر الفيزيك. الموديل الفيزيك ما فيش حاجة بنتكلم عنها الا بالرياضة. لان في حاجات كلها ما بتتشافش وما بتقدرش تدخلها معمل ولا تقيسها ولو قستها سرعتها احنا بنتكلم عن حاجات صغيرة جدا صغيرة وسرعاتها عالية فاحنا ما بنعرفش نقيسها قياس مباشر او دقيق عشان كده بيخش معانا نزرية الاحتمالات بشكل قوي جدا
اول وانت جاي. خلاص؟ فالفيزياء مي بتتكتب بالرياضة. الرياضة دي منطق رياضي. المنطق ده شعبة من شعب الفلسفة فحنا معندناش رياضة احنا عندنا عدة رياضيات عندنا عدة نزرات رياضية عندنا عدة فلسفات رياضية احنا في بعض البديهات الرياضية مختلف عليها حتى الان
فمعناها نفسه زي الارقام التخيلية. الرقم السالب تحت الجزر اللي هو داخل في كل التطبيقات الرياضية الفلسفية. لو مسكت اي كتاب فلسفة رياضيات يقول لك ان بداهيات الرياضيات اللي احنا متفقين عليها دي مش متفقين عليها ولا حاجة. بس انت لما جيت درست في الكلية ودي اسوأ حاجة اسوأ حاجة على الاطلاق بسبب
دراستنا احنا الهندسية. برضو. ايه السبب ان المهندسين بيدرسوا فقط الاشياء اللي تحل لهم المشكلة. بغض النزر وعن صحته تاني انا راجل دكتور انا راجل مهندس اللي انا بقول ده قانون كزا قانون نيوتن للحركة انت عارف نيوتن ده كتب الكتاب بتاعه سنة كم؟ الف
تومية حاجة وتمانين حاجة وتمانين واحنا بندرس قوانين طب ليه احنا قانون نيوتن دقيقة لأ امال واحنا ليه بنستخدمها؟ عشان ناكل عيش ليه عشان ناكل عيش؟ اما راجل عايز اعمل مكواة. عايز اعمل مكواة
قوانين ديناميكة الحرارية العادية تمشيني. انا راجل عايز اعمل اي حاجة عادية يعني حاجة كبيرة كده. قانونيته انت ماشيين. كل الناس اللي عايشين على وجه الارض درسوا ابتدائي ابتدائي يعرفوا ان قوانين نيوتن غير دقيقة عشان احنا نشتغل بها. لكن هي بتأكل عيش. يعني تمشي
خلاص؟ ليه احنا بنقول ان احنا مش عايزين الدقة المتناهية دي؟ يعني احنا بنعمل حاجة لو اختلفت اي ارقام الفرق بسيط لكن هو مش دقيق وتوصفه للظاهرة الطبيعية مش دقيقة. طب ايه اللي ادق؟ في حد ادق في الوصف زي اينشتاين. في حد اكسر دقة زي بعد كده اللي هو نزرية من اول
فيها الكم منتجات لكن احنا مؤمنين ان الكلام ده مش قوانين ده فروض اه ممكن تطلع غلط؟ اه يعني ممكن فرض طبيعي قطعي الان ممكن يطلع غلط تماما بعد مية سنة اه وده حصل قبل كده
يعني اي حد درس هنا او ديناميكا حرارية او درس فيزيا يعرف ان من ميت سنة كان التصور عن انتقال الحرارة حاجة اسمها السيال الحراري. السيال الحراري اللي يقول به
يسقط يسقط في اولى ابتدائي تانية ابتدائي. ده كان بيقول به اعزم علماء الديناميكة الحالية في وقتهم. بعد كده كل ده اتغير كل ده اتغير النموزج الزري النموزج الزري كان تصور ما اللي يقول بالنموزج الزري اللي كان موجود من مية سنة يعتبروه مخلول دلوقتي مجنون. خلاص
ده اللي كان قطعي. ايه السبب ان احنا بنقول انه ده مرغوب برؤيته للكون. برؤية سقافية بنقرا اللغوية وده هنتعرض له بعد كده اللغة اللي انت بتقتل ده احنا انا هقول لك الان
مش فلسفتك بس وانت بتدرس العلوم الطبيعية بتأسر في نتايجها ولا انت مؤمن بايه لأ اللغة اللي انت بتدرس بها العلم لو انت بتدرس فيزيا بالروسي غير لما تدرس بالانجليزي غير لما بتدرس باللغة العربية
في كتاب كامل طبيعته مركز اللغة مركز عالم معرفة الكويت مترجم بالعربية هو الكاتب اسرائيلي يهودي بس الكتاب ممتاز جدا اه ازنه يهودي بس مش لازم يكون اسرائيل اه عبر منزار له. الكتاب ده فوق الرائع. احنا الزاهر اللي بنشوفها اصلا لو احنا بنتكلم لغتين مختلفين ما بنشوفهاش بنفس الدقة
فهو اللغة بتأسر المعتقد او الفلسفة بتأسر. بتأسر تأسيرين تأسير دقيق زي اللي انا بقوله ده وتأسير عام اللي هو المسار. انا لما اكون الكنيسة مسلا في العصور الوسطى اقول من حرام ان حد يشتغل بالتشريح. يبقى انا كده هأسر على مسار العلم ولا لأ؟ بس ده الحاجة السهلة الواضحة. اللي هي ايه؟ ان انا اوقف المسار. او ان انا اوجهه. انا
ادرس ايه في الفلك؟ ممنوع دراسة التنجيم وبتاع بقى لانه ده شرك وحاجات داخلة في العقائد الوثنية القديمة. فلما اجي انا اخد الحاجات من الهنود زي البيروني هصفيها كلها واخد منها
الرياضة والحساب وبتاع لان انا داخل ادور على صلاة فهي هتوجهني هتمنعني اصلا من ان انا ادرس ده اروح اروح من ده لده. وهكزا. فيه حاجات مدمرة جدا مسلا فمش همشي فيها. ليه؟ بسبب يعني
مسار بس ده التصور الكبير اللي اي حد ممكن يتفق معنا فيه اللي هو ايه ان الدين نفسه هيحدد انت المفروض تدرس ايه وما تدرسش ايه من ناحية ايه مش ان هو حلال وحرام فكرة ان هو نافع ولا غير نافع. عشان كده احنا بنقول في الاسلام ودي حاجة مهمة جدا. ان هو بنقول ايه؟ احنا كمسلمين بنقول على كل شيء في اتقان دقيق
او ادراك دقيق للظواهر ونقول ان ده علم بغض النزر عن حكم صاحب الشريعة غير التقسيمة بتاعة وغير ونص اللي هو ايه علوم انسانية علوم اجتماعية علوم طبيعية احنا ما بنقولش كده. احنا بنقول الموسيقى علم بغض النزر عن الحكم الشرعي
خلاص؟ بنقول الفلك علم خلاص؟ بنقول اي حد مدرك ادراك جازم عن دليل مطابق للواقع فاحنا بنقول ان داعي علم النغم دا علم. اللي هو الموسيقى آآ اي حاجة من دي بنعتبرها علوم بس علوم اهميتها عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول ايه؟ اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع. يعني هو علم اه بس لا ينفع؟ اه ممكن يكون لا ينفع
يعني مش العلم العلوم كده مش كلها حلوة ومباحة وبتاع حتى العلوم مترتبة. عشان كده احنا لما المشايخ اظن اشتغلوا معكم في المبادئ العشرة لازم بنقول ايه؟ شرف العلم فضله نسبته لبقية العلوم. عشان لما اجي ادرسهم ارتبهم
اعرف ايه اللي كلهم نافعين وكلهم صاحب الشريعة اذن بهم؟ اه رتبهم فلازم اعرف شرف العلم مين المقدم على مين؟ ده مهم جدا بالنسبة للمسلم لان احنا قاعدين وقت صغير جدا على هزا الكوكب
قاعدين شوية وهنروح نتحاسب. خلاص؟ فهي الفكرة بتاعة هل العقيدة بتأثر ولا بتأثر؟ بتأثر جدا في العلوم الطبيعية؟ اه في العلوم الطبيعية. خلاص احنا انت قلقان ليه؟ ما احنا لسه مع بعض. احنا طبعا هنحيل على هنحيل على مجموعة كتب قايمة قرائية
اللي هي تاريخ العلوم وفلسفة العلوم هل كل عصر العصور العقائد والفلسفات السائدة او فلسفات نفس اللي بيتكلم في العلم بتأسر في تصوره للمسائل او رؤيته للاشياء احنا بنقول اه
بنقول اه خلاص هنحيل على ده ما انا بقول لك آآ هتفرق من انهي شكل؟ يعني هو بيشوف الزاهرة ازاي بيقول لك لغة البحس نفسها تخليه يشوف الزاهرة مختلفة. لغة البحس دي حاجات احنا بنسميها
او سابقة على البحس. يعني انت بتبقى داخل مجبول عليها مش قادر وانت مش متصور ان هي اه حاكماك. انت مش متصور زي اللغة. باقول لك اللغة هتخليك تشوف الزاهرة الطبيعية بشكل مختلف. اشهر حاجة فكرة الفستان
الفستان اللي انتشر في الانترنت لونه ايه؟ ابيض ولا دهبي ولا احنا بنشوف الزاهر بشكل مختلف اصلا انت عارف يعني ما اعرفش ده احنا بنشوف بعض ازاي؟ انت عارف انت شايفني انا متأكد ان انت شايفني غير باقي الناس
خالص احنا لما انا بقول لك ان ده احمر لون احمر الضوء الاحمر عندك غيره احمر عندي قطعا لان احنا ما بنشوفش بمعنى بنشوف يعني انا على الحقيقة ده مجرد احنا مخنا بيخيل لنا ده. يعني اي حد درس يعرف ان احنا بنشوف اللي مخنا بس مش وريه لنا
والا لما في واحد بيكون عنده عمى عمى الوان عمل الوان قعد لغاية الف وتمنميات ولا حاجة مش عارفين ان الناس ان فيه عمى فهو شايف الكون اصلا بالوان غير اللي انت شايفه
خالص خالص. فاحنا فكرة احنا بنشوف ايدي حاجة لا داخل فيها بشكل حاسم. الاعتقاد واللغة. وده هنقوله هنقوله بشكل يعني وهنحيل على شوية مراجع كويسين. هيوضحوا الفكرة عندك. ناخد سؤالين تاني سؤال تحت وسؤال فوق
واجي لحضرتك. خد بالك افضل وهرجع للاستاز عمرو صحيح صحيح السؤال ده اللي هنقوله هنقوله واحنا ماشيين يعني بس اه ماشي كملي لو في نفس النقطة ماشي لا ما خدش ما خدهاش بفلسفتها ولا كان صار مسلم. ده هو خدها وعزل العقيدة تماما عنها
احنا بناخدها بفلسفتها عشان ما فيش فلتر هو كان ساعتها وهو بياخدها كان بياخدها كمسيحي في حركة الترجمة الكبرى في العصر في جزور عصر النهضة في اوروبا اللي بتقوم بها الاديرة
فهو كان مهم جدا فاهم جدا عشان كده حتى لو كانوا بيسموها علوم الكفار كان في نهي في اوروبا عام كده عن تعلم علوم الكفار. علوم الكفار اللي هي علوم المسلمين. الطب لما لها نافعة وهو بيخسر في العلوم في الحروب ضد المسلمين وبتاع. قال لك لأ اتعلم علوم الكفار دي. فبيتعلمها
هو مكسوف حضاريا. خلاص زي ما احنا عملنا كده برضه في ايام التحديس وبتاع في الاصول والمعاصرة. ها يا محمد علي وقبله. خلاص؟ لكن المشكلة ان بعد كده طرق علينا حاجة جديدة بقى. اللي هي فكرة ايه
ايه اللي هي العلوم بلغتها بفلسفتها برؤيتها بنظام الحياة كله. وخدناهم مع بعض. وده له قصة يعني وهنتعرض لها في السكة. ان هو السؤال السريعة بتاعة حضرتك اللي هي الاخت بتقول ايه؟ طب ما دام العلوم هي حزمة كاملة كده واحنا بنقول ان احنا المفروض ندرسها بطريقة. نعمل ايه؟ في كزا اجابة بنقول ان احنا ما نتعلمش العلوم بتاعتهم
خلاص؟ ودي اجابة طبعا مش صحيحة. ليه؟ لانه المسلم متعبد ان هو يتعلم من اي حد. واحد حتى بيعبد فيران ما فيش مشاكل. طب هو بيعبد الفران مش هيأسر عبادته على
مصر وهيأسر عليه امال انا اعمل ايه؟ لو انا مسلم الفلتر بتاعي اللي هو مراد الله عز وجل ده بقى واضح عندي وانا رايح على الحاجة فلتر اي حاجة بتعدي بتشيل اللي انا مش عايزه زي البيروني وزي العلماء دول كانوا بيعملوا ايه؟ ده بيترجموا من لغة الهند ولغة اليونان وعمال ياخد علوم. طب ده ده راجل وسني
كان بيعبد الية متعددة وده راجل عنده تصور مع الكون وده بيعبد بقرة وده عمال ياخد منهم علوم كان بياخد عنده فلتر واضح وهو عايز ايه مراد الله عز وجل ايه الحاجات
ليه متجاوب عليها عشان ما يجبهاش ما يجاوبهاش اجابات خاطئة تاني من جوة العلوم. وبعد كده ايه ماشي احنا ده ما بنعملوش يعني احنا اي حد مسلا درس علم نفس انا بدرس علم نفس واحنا بندرس علم نفس بيقول لك والله المدرسة علم النفس الحديس نشأ سنة الف مش عارف تمنمية وحاجة اول ما عمل مش كل ده في اخر
مية سنة ما بيقوليش خالص حاجة عن انا كمسلم المفروض اتلقى علم النفس ازاي؟ طب ايه مشكلة فرويد مسلا تصوره عن نفس جاية له منين المدرسة بتوعة الالمان طب المدرسة السلوكية بتقول كده ليه
مش مرجع اصل ده ان احنا مختلفين في رؤية الكون نفسه. فمش بيقول لي نأمل وارفض ليه؟ فانا ممكن اطلع بعد اربع سنين اربع سنين اقول لك والله ده مدرسة تحليل نفسي دي
تقول كلام كويس. النفس البشرية جواه عارف الايجو. عارف ايجو مين ؟ ركز بس لحزة. هو مين اللي قال لك ان نفسه البشرية متكونة من شعور ولا شعور انا عليا وضمير. مين قال لك كده؟ يقول لك والله فرويد. طب واحنا ما عندناش اي حاجة
تفلتر او ترفض او تقبل على اساسها لأ يبقى رح ارجع ادرس تاني. انس علم نفس لأ ادرس قبل علم النفس اللي هو مراد الله عز وجل اصلا منك. يعني انت مش موجود هنا عشان
استقبل حاجة معينة انت ما عندكش لا طبق الاستقبال ولا الفلتر بتاع الاستقبال خلاص كله جاي الله! فالاجابة بتاع حضرتك بس الاجابة السريعة اللي احنا هنقوله ده ما تستعجليش. احنا ده هنقوله بالتفصيل بعد كده في المحاضرات في كل العلوم هنضرب امسلة. في العلوم الطبيعية والعلوم الانسانية. دي تتعمل ازاي
يعني احنا عاوزين نعمل اسلمة او اسلمة استقبال اعملها ازاي دي؟ فهنضرب امسلة في التاريخ وعلم النفس والفلسفة والعلوم الطبيعية واللسانية اللي هي علوم اللغة. حضرتك وانا اطلع فوق السؤال. هم
هم لا لا اول حاجة مش انا اللي بقول كده الفيزيا نفسها حاليا بتقول ان ده مش دقيق. اه ممتاز جدا. الكلام ده معناه ايه ان العلم الطبيعي ده ايه
بيتطور غير دقيق فردي خلاص؟ هتجي لنا ما هو دي دي المشكلة هتيجي لنا المشكلة ان احنا بنتعامل مع هزه العلوم حاليا كفلسفات. يعني ايه فلسفة؟ الفيزيا؟ تعريف العلم اصلا جوة مناهج البحس هو
الرصد القابل للتكذيب والا ما يبقاش علم. هيبقى كده ايه؟ ده عقيدة دين. لكن علم ان انا اعمل ممكن تجربة تطلع مش دقيقة رحمة. ده الصحيح. خلاص؟ اه ده اه ده طبيعي
ايه المشكلة ان انا تخيلي تخيلي معي كده ان انا اجيب فرضية جوة علم ما زي البيولوجي عم تفسير التنوع المهول في الاحياء او ان صورة تطلع من صورة مع اختلاف دقيق مع تحصين
افسر بها هزا التنوع وده مقبول. يعني داروين الشغل اللي عمله داروين في تفسير تطور الاشياء او انتقاء تحول نوع لتغير في او اختفاء حاجة معينة في كلامه غاية في في الروعة في وقته. هل الكلام ده بعده بعده صار كلاسيكي قوي على درجة وصولاته
طازجة جدا جدا. ليه؟ احنا في اخر ستين سنة اللي حصل في الكيمياء الحيوية يخلوا نزرية ضروري يعني ممكن درس ابتدائي ولا حاجة بس اللي عمله ده حاجة عظيمة في وقتها عملت طفرة بعد كده في حاجات كتير جدا بس ايه ان انا الاشكالية انا كعندي اللي هو انا حاليا وانا بتكلم كمسلم ان انا اعمل ايه
اروح على فرضية داخل علم البيولوجي اللي هي كويسة جدا جوة علم البيولوجي عشان عملت لي ايه؟ عملت لي نقلة كبيرة جدا في تفسير ايه؟ التطور الحاجات بتتحول ازاي؟ البكتريا لفيروس الكلام ده وبعد كده التطور دخل في حاجات كتيرة جدا. انا كبني ادم الكائنات الحية وبتاع اروح واخده واروح رافعه وحاطه
في مكان جوة فلسفة بتفسر لي الكون واعتبره ان هو نزرية نزرية مثبتة هو دي اللي احنا بنقوله المشكلة الجامدة جدا ان هو انا ايه اخد حاجة من الفيس واحطها في المركز. احنا هنشوف واحنا ماشيين ان انا مسلمين ومعاصرين هتلاقي واحد تحت
انسحاق الحضارة يقول لك ايه الفيزياء دي مش احدس علم في العالم؟ والفيزياء المودر الفيزيكز عامل حاجة كويسة جدا دي موجودة في القرآن اللي هو ايه ده انت عايز تاخد حاجة تجريبية بعد خمسين سنة هتطلع خطأ محض زي بعض النزرات القديم او غير دقيقة بالمرة وعايز تحطها مركز التجارة؟ اه
هتعمل كده في البالونة دي؟ اه. هتجيب نزرية فرويد او حد من المدرسة الالمانية مسلا في علم النفس او بتاع وتحطها في مركز تفسير سلوكيات الناس وتبقى حاكمة على التصور تصورك كمسلم؟ اه فانا بقول ايه؟ يبقى هزا الباب يجب
ان لازم لازم اوقفه عند المساحة دي واقول له ده انت افتتاح التجريب وانا بقول لك ما تجربش ده انا بقول لك انت متعبد ان انت تشتغل بكل طاقتك عشان تحقق مراد الله عز وجل
منك بس وانت بتحققه طبقا لمراد الله عز وجل مش من غير مركز كده اي مركز تروح عمال تبدل المراكز هو ده اللي احنا بنقوله. تمام؟ خلاص كده؟ السؤال بتاع حضرتك ونكمل
اتفضل حاضر هو القطر اتعمل عشان كده برضو الناس انت تخصصك ايه وانا بقول والله انا ملقطهم والله العزيم بلقطهم. انت متصور ان الاختراعات اتعملت عشان تسهيل حياة الناس مين اللي قال لك كده
القنبلة الزرقية اتعملت ليه انت عارف يا اخوانا انتم عارفين القنبلة الزرية اتعملت في انهي مشروع؟ مشروع منهته. مشروع منهاتم ده طلع منه تطوير نزرية الاعداد بيبقى لها ابليكيشن بدل ما كانت فون ماس واتعمل منها الكمبيوتر ونزرية الفيزيائية اتحطت على المحك واتجرأت وبتاع مجرد عشان سلاح. مين قال لك يا اخوانا
دي معمولة عشان كده. اعادة اجابة الاسئلة مرة اخرى. حاجة بقولها العلم ما فيهوش حرج ولا حاجة. آآ ايه رأيك في الكاميرات اللي احنا بنصور بها دي كاميرا الكاميرا دي اتطورت ليه؟ انت عارف ان كان في تصوير من اول الف تسعمية الف تسعمية اواخر الف تمنمية في تصوير. ليه اتحصل لها طفرة في التحديث
حد عنده معلومة يقينية يقول معلومة يقينية. ليه ليه المكن التصوير حصل له الطفرة؟ يعني فيه ليه؟ ليه الناس دفعت فلوس جامدة اوي عشان يحصل النقاوة دي؟ اي حد شاف تسجيلات قديمة
حاجات قديمة اوي. الف تسعمية حاجة ايه ما نعملش ودي تاكسي بالغرض. ليه حصل التطوير الجامد؟ انت تتصور عشان موافقة البني ادمين انت كمهندس المفروض تتصور ان هي عشان وفاة لا يا شاكر لأ مش انت انا انت لا لا حد تاني حد تاني حد ما يكونش معنا من زمان
اخوانا دي اتعملت عشان ندرب صناعة الافلام الاباحية كانت عايزة دخول زيادة. دكتاتور اي حد يقرا فيه تطوير مكن التصوير يعرف الاجابة دي. مين قال لك ان الهندسة اصلا كان بيتجاوب
الاسئلة دي ده تصورك انت ان هي عايزة تقرب للحسابات كل العلوم العسكرية كل التطبيقات اللي انت بتستخدمها سيفن حاليا الموبايل الرادارات الحاجات الكيماويات دي كلها اتعملت ومعزمها في الحرب العالمية
عشر تقتل بني ادم مش عشان تحقق رفية. ثم طرأ لها استخدام فني. انا اللي بقوله هنا ايه انا بقولها ايه اني في في ناس في مدرستين في التقنيات. في مدرسة بتقول
يعني عارف اللي بيقوله التليفزيون حرام في ناس فلاسفة في الغرب غير مؤمنين بالله عز وجل بيقولوا ان التليفزيون حرام. والانترنت حرام. بس من حرام يعني مش طبعا مش حرام شرعا لانه مش مؤمن بده. يقول لك ايه دي وسيلة مدمرة. في حد
اقرا ادبيات اي حد مسلا يكون اناركي مسلا جامد مسلا يساري بتاع انه بيقول لك التقنية شرف في زاتها. ليه؟ يقول لك لانها لها رسالة لا يمكن ان تتغير خلاص في مدرسة بتقول كده واحنا ما بنقولش كده. المسلمين بيقولوا ان اي شيء قابل للتطويع لو انت غيرت وجهتك
قاف لكن المدرسة التانية اللي احنا مش زي بتقول ان كل حاجة قابلة للتطوير مش قابلة للتطويع على مراد صانعها على مرادي انا. مرادي اللي انا انا اللي ايمن وانت
اسم حضرتك؟ احمد لأ مش مرادنا احنا الاتنين مرادنا احنا بعد ما نكون تبع لصاحب الشريعة. فانا كمسلم انا كمسلم لما الصينيين يكونوا كانوا بينتجوا ورق الورق ده في حد زاته
وسيلة. الوسيلة دي حلوة ولا وحشة على حسب الصينيين كانوا بيكتبوا بها ايه؟ اوامر الامبراطور. امر امبراطور الدولاب دخل جنة ولا نار على حسب الامبراطور ده كان دينه ايه؟ لو كان هو راجل شايف ان هو اله ان شاء الله
والورق والاحبار واللي كتبها بالامبراطور هيخشوا النار. خلاص؟ طيب انا كمسلم وانا قاعد في الخلافة الاسلامية اول ما رحت الصين انا راجل بكتب على جلود وبتاع وانا عايز اكتب العلم وعندي اسئلة العلمية وعايز ادون اللسان العربي واجمع المعجة واجمع المصحف وابعته للانصار قال الورق ده ممتاز جدا
هاته اعمل بايه اكتب يبقى كده دخل فين دلوقتي احنا بنكتب بيه صحافة ومش عارف ايه هنخش برضو الجرايد فالفكرة انت هتعمل ايه بالوسيلة واحد يقولك طب ما خلاص كده احنا اتفقنا انا مختلف فين انت
عرفت انه يراضي الله عز وجل منك لأ يبقى توقف ليه؟ لان انت هتعمله قد يكون مدمر هو ده اللي احنا بنقوله. تمام؟ كمل شوية عمارة الارض آآ ان احنا ان انا لو دخلت مدني او عمارة او ميكانيكي وانا كده شغال في عمارة الارض لأ انت هتشتغل في شركة ما انت ماشي ولا عشان نبقى واضحين. فالمسلم احنا دلوقتي
المعاصر المصري ايه الجميل فيه؟ ايه الكوميدي؟ فين الكوميديا؟ ان هو انسان اللي هو ما احنا بنسميه ده احنا هنفتتح به المحاضرة الجاية ان شاء الله. يعني احنا خلاص الوقت آآ خلاص تقريبا خلصنا. اللي هو احنا ايه
دعنا نتظاهر اننا لا ندري اننا نتظاهر. يعني احنا هنا في مصر في مصر. جزء من الفرضية الاساسية ان احنا كلنا متفقين. ادي حضراتكم واولياء اموركم في البيت ولو كنتم انتم نفسكم اولياء امور ان احنا ما فيش تعليم في مصر
واللي احنا بنبعت ولادنا الجامعة والمدارس عشان عارفين ان ما فيش تعليم ومش هيتعلموا. واحنا واحنا بناخد الشهادات بتاعتنا عارفين ان هي شهادات غير حقيقية. وعارفين ان اي واحد في تخصصنا لما بيجي يطلع برة
يمتحنوه شهادة معادلة تماما كانوا لم يدرس العلم من اوله. اخلص طب بعد ما اخلص السبع سنين بيمتحن معادلة امريكية اللي هي رخصة ممارسة مهنة الطب داخل امريكا كلية الطب
واحد بيبقى اخد الدكتوراة هنا في مصر. دكتوراة في الطب بيروح يسقط ومرة واتنين وسبع مرات في امتحان الزمان البريطانية وما بياخدهاش. ليه؟ لان هو اصلا غير معترف به كطبيب
المهندس نفس الحكاية طب احنا بنعمل كده ليه احنا بنعمل كده ليه الام مجرد يعني مجرد يعني هي فكرة ايه ان الاسوء من كده التزاهر بخدمة الدين بتخصصاتها اصلا حائدة عن المسار والاساس يعني اقول لك انا عايز
ابني طلعه دكتور. ايوة ليه يا حاج ليه عايز يطلع دكتور؟ يقول لك عشان يفتح عيالك. ايوة مش هيخدم المسلمين وعالجهم وربنا والنبي قال لا تداووا انت مدخله طب عيني في عينك انت دخلته طب قل لنا عشر احاديس عن النبي تاني في التداوي
طب انت مدخله هندسة ليه يا حاج؟ يقول لك عشان عمارة الارض. ده لو حد كان يعني مفهمه كلمتين يعني وقايل له ان احنا في عمارة الارض. والقرآن قال برضه
ليه عمارة الارض يا حاج؟ عمارة وقسم عمارة ومزكوب في القرآن وعمارة القطر. مش كده خالص. يعني شف الله عز وجل الله عز وجل لا يخدع ليخدع ايه؟ يعني انت السكة بتاعتك رح اي حتة في الاخر هتحاسب على ما في قلبك. فاحنا عشان نبقى صرحاء مع بعض ان انت بتحرر ده فعلا. انت احنا بنقول بنقول ببساطة شديدة يا اخواننا
ان الواحد يرجع يقول يا اخوانا انا غلطان في حق نفسه وحق ربنا مش عيب بتوبة تدخلك الجنة ان شاء الله. تجب كل اللي انت عملته وتقلبه حسنات وترجع تقول
انا عايز اعرف مراد الله عز وجل فعلا. يعني انت ما بتخشش مسلا ميكانيكا وبتدرس انا وبعد ما تخش اقول لك ايه هو انا دخلت ده عشان اخدم المسلمين. حضرتك تشتغل في ايه؟ بتشتغل في شركة امريكية
عشان اخدم المسلمين. مش التقنية دي لو انت تقنية هتنتقل لديار المسلمين وانت شغال في طب هات لي مسال كده اضرب لي مسال ان حد يقول لك انا هشتغل في التقنية النووية. ليه؟ عشان المسلمين المجال ده مش موجودين فيه. عشان تعمل به ايه
واحد يقول لك يعني حرام اشتغل لهم. لا انا ما باقولش كده. لو قال لي انا باشتغل نووي عشان اشتغل في مركز بحسي مركز بحسي هيديني فلوس فانفق على اهلي وبتاع. رزق حلال يدخلني الجنة
اه يا سيدي ده انت لو مت هتخش في سبيل الله. النبي صلى الله عليه وسلم لما قالوا له الشهيد هو اللي بيقتل في سبيل الله قال ازا شهداء امتي قليل. واحد طالع سواق تاكس ومات وهو بيسوق تاكس. ربنا يسأله انت
كنت طالع ليه؟ قل له عشان كنت متجوز ومعي عيال وطالع اسعى عليهم بالحلال واتربح بالحلال. ده الراجل ده بيحشر فينا يا مولانا في سبيل الله مع الشهدا. ليه لان النبي قال كده صاحب الشريعة قال لك وانت رايح تكنس الشارع لو ده في سبيل الله هتخش ده في سبيل الله كنس اه في سبيل الله. طب انت راجل نجار اه بس لما يكون ايه
يعني مش هتجاوب الاجابة دي على ربنا الله عز وجل لا يخدع. فانت ربنا هتقول له كده فيدخلك الجنة ولا هو اول من تسعر بهم النار ثلاثة. مجاهد وعالم ومتصدق التلاتة هيجاوبوا اسئلة
نموزجية بتاعة ايه؟ كنت بتعمل كده في سبيل الله وكنت في سبيل الله فربنا عايز اقول له كذبت والملائكة تقول كذبت بان يقال شجاع مقدامه قد قيل خزوه فقوه في الجنة فالقصد
هو احنا احنا هنا بنساعد بعض ان احنا نجاوب اجابة حقيقية يعني احنا فعلا مركزنا الاسلام لأ طب العلوم دي لها مركز بديل؟ اه. عايزين نعمل ايه؟ نحدد مركزا بوضوح ونحدد المركز البديل بوضوح ونعمل فلتر
فلتر يعني ايه؟ ربنا بيقول لنا اتعلموا عشان تعملوا واحد اتنين تلاتة. نحرم الله عز وجل ونروح ناخد اللي احنا عايزينه. عشان نطبق مراد الله عز وجل قل لي ان انا بشتغل في شركة ما بتروحش عشان اخد مرتب عشان اصرف في اهل بيتي. اجابة ممتازة. بدرس آآ بترول في شركة عشان يخدم المسلمين. حرر لي الاجابة
هتعملها ازاي ازاي يرجع انت تعرف حد كده هو يقدر يرجع الشاهد الشاهد. انا اللي انا بحاول اقوله ان احنا ايه؟ ان احنا هنا فعلا انت جاي كل الناس اللي جاية هنا
طواعية يعني هو جاي ينكد على نفسه لوحده. جاي يا اخوانا نكدوا علي. عرفوني اللي انا مش عارفه يلا حسبي الله ونعم الوكيل. فاحنا بنحاول فعلا ننكد يعني عرفه وركز عليهم عارف اللي هو ايه؟ مجرد انا بساعدك بساعدك ان انت تجاوب اجابة حقيقية. اجابة حقيقية يعني عشان لما تقف انا وانت واي حد تاني نقف امام الله عز وجل
تسأل تجاوب اجابة مزبوطة اجابة مزبوطة وتروح ان شاء الله المكان المزبوط تخش الجنة ان شاء الله ربنا يدخلنا الجنة جميعا عشان تبقى مسئول عن تساقط صوتك. مش تجاوب اجابة القطر ما عملهوش عشان رفاهية البني ادمين. انسى الكلام ده. ولا الطيارة ما عملهاش كده. ده راجل كان عايز عايز يجيب بيزنس عايز مش عايز
في حاجة متعة الاكتشاف وبتاع ان هو يخدم البشرية دي هو اصلا لازم يعرف ايه اللي يخدم البشرية. فهو اصلا مش عارف هو بيعمل ايه على الكوكب ده. يعرف خدمة البشرية
فالاجابة دي على نفسها عايزة تتحرك مش عشان تدمج المشاعر خلاص؟ الموبايل مش عشان خدمة البشري. ده عشان بنقضي به مصالح وبيتعمل به بيزنس وبيتبعت لك اه رسايل مجانية كتير وبعد كده بياخدوا من رصيد من غير متاعه. مش اه فودافون مش لوجه الله
اتفضل. اخر سؤال مختلفة ممتاز طيب السؤال ده هو السؤال يعني سؤال دقيق بس احنا معنا يعني احنا هنجاوب عليه واحنا ماشيين احنا هنتكلم عن بعد كده علوم التاريخ واللسانيات والفلسفة
وعلم النفس واحنا ماشيين وعلومه الطبيعية محاضرة. دولا هنقوم واحنا في السكة ايه اللي بيحصل؟ يعني بدرس علم نفس هتفرق ايه؟ آآ وانا بدرس فيزا وكيميا هتفرق ايه اللغة هتفرق ايه في اللي انا بعمله تصوري عن النفس البشرية كعلم انساني بيتعامل مع نفس البشرية لو معتقدي او فلسفتي مختلفة فاحنا هنقول ده ايه
واحنا ماشيين المرة دي بس كانت مجرد يعني ايه نفتتح يعني انا اسف لو كنت صدمتك يا باشمهندس. طيب. ماشي اتفضلي ونختم اتفضل. اه الايه تطور. هم نزرة التطور نزرية تقيلة جدا اا تقريبا معزم معزم معزم الاكاديميات العلمية في العالم بتدرس بيولوجي او اي حاجة
كل دي من مسلماتهم تقريبا يعني انا بدرس علم نفس بدرس علم نفس من مسلمات علم النفس تقريبا او معظم مدارس علم النفس التطور. آآ انا درست قبل كده من
تلمات او علم الانسان والتطور البيولوجي والميكرو بيولوجي من مسلماتهم تطور. انا وانا وانا واقف بتكلم بتكلم على اساس هم العلم حاليا بيقول كزا فيه نزريات تانية. اه حاجة اه حاجة حاجة كبيرة وهيكل عزم وبتاع. وانا ما عنديش مشكلة في وجودها ليه
ليه؟ لان انا كمسلم انا كمسلم ما عنديش مشاكل مع اي حد يقول اي حاجة. ليه لان انا راجل وزيفي يعني ايه راجل وزيفي؟ راجل وزيفي؟ يعني البتاع ده بيعمل ايه في السكة اللي احنا رايحينها؟ لان انا السكة بتاعتي مرسومة. انا رايح ماشي السكة
امتى التطور بتاعك ده هيفيدني في ايه؟ هيفيدني في ايه؟ هيقول لي والله عارف البطة في منقار اطول من منقار. اقول لك ليه اقول له ليه؟ يقول لي اصل حصل كزا كزا اقول له والله كلام
غلبة الظن انه وحل واروح كاتبه وادرسه ايوة ما هو عشان ما هو انا ده جاي لك بعد كده في الكلام بقول لك في الديناميكة الحرارية من مية سنة كان مسلمات العلم السال الحلال اللي يقوله دلوقتي يبقى عيل صغير
دهونية نفسها الضرونية نفسها. نسبة قطعيتها من ستين تمانين سنة غير دلوقتي. دلوقتي في نيودر ونسب وفي كلام كتير بسبب الكيميا الحيوية الكيمياء الحيوية داروين لغاية ما مات لغاية ما مات وادفن والضرونية بعده انتشرت وصارت حاجة عليها وزنها
كان عارفة كان قوة الميكروسكوب في وقته قد ايه ؟ يعني هو اكبر حاجة كان يقدر يشوفها داره واللي بعده بخمسين سنة كانت قد ايه؟ حاجة كبيرة جدا بالنسبة ان احنا نقدر نشوفه دلوقتي. فنظرية التطور نظرية كلاسيكية
فرحة درويش ليها تطور حاليا؟ اه ولهم لهم كلام بعد كده. هل الكلام ده قطعي ولا نزريا؟ احنا كمسلمين بنتعامل مع كل العلوم الطبيعية زمن استازة اتكرمت وقالت ان احنا بنتعامل معها على اساس ان هي ايه
نو فرض قابل للتكذيب يعني ايه فرض قابل للتكزيب؟ يعني انت راجل مسلم قاعد في الدنيا بتفكر لقيت حاجة فسرتها. ده له علاقة بالكون ولا سمعيات ولا للاله ولا صدق النبي ولا كزا ده كله مقرر سابقا. والباقي احنا بنحاول نشوف
هنتعامل مع الكون اللي ربنا خلقه وحطنا فيه وتعبدنا فيه وهنحشر فيه. طيب نشوف طريقة احسن سواء اللي هي تحسين بقى البشرية ولا بتاع كمسلم بقى. لكن انا ما عنديش مشكلة ان النزرية موجودة في علم من العلوم. ولا اي نزرية في الفيزيا ولا كيما. انا عندي مشكلة ان هي تكون ايه
انها عقيدة ماشي اما نيجي في الفلسفة في حاجة في الفلسفة اسمها فضيحة الفلسفة اللي هي الاستقراء انا عارف العرق هم ليه ليه بيطبقوا على الفيران الاول لا هم بيصبروا على الفران عشان حاجتين. حاجة ان احنا ما يقدروش يطبقوا على البني ادمين
هم لو جم مصر هينفعوا يطبقوا البني ادمين ما فيش مشكلة. هيطبقوا على البني ادمين عشان ما ينفعش نطبقه في الاول طبعا انت عارفة الدواء بيمر فاز واتنين وتلاتة الفيز الاول حيوانات وبعدين فين لما يتعمم مع البني ادمين يقدروا يجربوا يقربوا من البني ادمين. واتنين ان احنا الدراسة الطبيعية لجسم الانسان
ومعزم الحيوانات بتقول ان احنا وزائفنا الحيوية متشابهة. فانا لو جيت حقنت فار ادريانين وحقنت بني ادم اسرهم على القلب وبتاع. تقريبا ايه لو انا راجل عارفة الفار لما بيجي له اكتئاب
الفار بيجي له كتاب؟ طبعا بيجي له كتاب. القرود بيجي لها كتاب؟ اه البطريق بينتحر طالبو الطريق من تحت انا عشان احسن الحالة النفسية للبطريق اعمل ايه اجربها لو لقيته مبسوط اعمل فيه ايه
اخذ هوندي البني ادمين بص الفكرة في ايه؟ انا بقى كمسلم وانا بتفرج على الموضوع ده عندي قيود؟ اه الاول ممكن انا كمسلم اسأل السؤال الاولاني وبتاع ايه؟ هو احنا ينفع نعمل
كده في الفراخ يعني التجربة تجربة مشهورة جدا بتاعة انت عارفة ان كان في فرد علمي في الاول ان احنا بنقول ان احنا اه بنتوارس الحاجات المكتسبة يعني حضرتك اه لو واحد بيلعب حبيب فعضلاته كبيرة ابنه المفروض
دي نزرية كانت نزرية زي يعني لمارك ودارون وبعض البني ادمين التانيين كان حاجة زي كده. خلاص امتى تم حسم هزه ان هي برة امتى تجربة الفيران الراجل جاب الفار وقعد من سبع اجيال
يقطع ديونه كل ما الفار يجي يروح قاطع له ديله. انا لو ما الفار ده ايه يا بشمهندس هو انت ما فيش غيري انا ما فينا في كائنات تانية. ده انا وسبع اجيال من نسلي
واخدنا مولى ديون. يا باشمهندس خف شوية الدين ده مهم بالنسبة لنا. خلاص؟ ده شغال شغال في الاخر. بعد الجيل السابع قال ايه؟ ولا جيل طلع بدون بدون كلهم طلعوا بديون يعني انا قاطع ديله ودين ابوه وذيل جده ذيل العيلة كلها كلهم كلهم طالعين
الاخرين قبله كانت ايه تصور الكساب ده كان مقبول بعد كده بيبقى مرفوض التوالد التلقائي قبل تجربة باستيرو والتنقية كانت مقبولة بعد كده بقت مرفوضة تماما. اه فكرة الشاهد ان انا بتكلم عن الاشياء ان دي نظريات قابلة للتكزيب بل ممكن تبقى مخطئة تماما في تفسير الظاهرة
واحد يقول لك بس كانت بتجاوب بتجاوب دي مش لازم عشان تكون صح عارفة الاحول والحمامة الحولة واحد احول بيدخل حمامة حولة جوة قفص. طلعها هي دخلت جوة القفص. هل ده معناه ان هو كان عمل اجراء صحيح
النتيجة النهائية كده. كم من نظريات انت مستعجلة بس. كم من نظريات اللي في العلم الطبيعي كانت بتفسر الظاهر اللي احنا بنشوفها وبعد كده سبت ان هي خاطئة تماما في رصد الظاهرة كتير. بس واحد يقول لك بس كانت ماشية. اه لان الاختبار اللي هو
يحسسنا ان هي صح او غلط ما كانش لسه اتحاصر انا بالنسبة لي هم لو وقفوا على دماغهم مش هتبقى قانون. ليه؟ لان انا كمسلم باخد القطعيات من جهة وباخد التجريبيات من جهة. التجريبيات دي من مساحة. المساحة دي كلها ظنية. انا
الظن. ليه؟ لان انا كبني ادم ربنا قال لي ان انت ضعيف وجاهل ورؤيتك لاشياء بسيطة وبتاع واقعد اليومين دول عشان تيجي تتحاسب. فانا قطعي باشياء جوة ده نوع من يعني نوع من خروج عن انسانيك. هو ايه؟ لما انا اصلا الظاهر اللي انا بشوفها عارف ان انا مش شايفها بدقة
انا طول ما انا ماشي كده يعني لك ان تتخيلي اياك ان تتخيلي. انا بعد ميت تلتميت ربعميت خمسميت الف سنة من دلوقتي. لما نظرية التطور تحرز اي انتصار صار اخر في المساحة بتاعتهم. انا هقول ان هي مساحة جوة البالونة. لو قالوا لي ان المساحة دي بتفسر لي وجود السيدة حوا. انا هجاوب ايه؟ اجابة ايه
يعني انا ادم لهم صرفة مع سيدنا ادم طيب الاعلام بتطور من حد تاني عند البيولوجين انا انا بقول انا ايه انا بسكت عن ده بسكت ليه؟ بقول انا مش متعبد بده انا بني ادم ربنا موفر لي وقتي اوامر باوامري
امرني باوامر معينة بيقول لي انت لا تتكلف علمي الحاجات اللي انا ما قلتهالكش. المساحة دي مش داخلة في التكليف خلاص واحد عايز يدرسها يدرسها في حياتها هل انا ما عنديش مشكلة. ادم ده
كان بيتكلم؟ اه بيستغفر؟ اه. كائن؟ اه. عاقل اه. متعبد؟ اه. مسلم؟ اه. السادة حواجات منين فضيلتك انا عندي قطع نص في القرآن ونصين في السنة ان هي خلقت من ضلع ادم. ده يمشي مع التطور
لا سيدنا عيسى جه منين احنا بنقول ان هو خلق مخصوص. نحن نؤمن بهزا. من امن بالنبي صلى الله عليه وسلم وان المسيح عبد الله ورسوله والجنة والنار ده حديس في البخاري. ده يدخل الجنة
ليه انا مؤمن بالنبوات السابقة. فعيسى ده خلق مخصوص؟ اه فيه اجابة عن المتطورين؟ لا. فانا عشان كده بقول ان هي ايه؟ نزرية على عين وراس لو قال للبطة وش البتاع الفيروس البكتريا حاجات زي كده انا بتقبل ده. اول ما يطلع من المساحة دي يروح لدارية الدايرة التانية بتاعته ويقول له والله انت دخلت في الدايرة بتاعة السمعيات او القطعيات اللي هي انا
عندي ما بستقبلش غيره. يروح دائرة تانية يقول له والله الدايرة دي زنية فاللي انت بتقوله زني زي اي بقية العلوم فانا ما ليش دخل بك. كمسلم. يعني انت بتقول لي في الفيزيا انا
تصورت ممكن يكون على فكرة في مجرات تانية. ماشي في كواكب تاني؟ ماشي. ممكن الكواكب دي يكون في انبياء تانية احنا ما سمعناش بيهم وديانات تانية وفيه رب تاني وبتاع قل له انت كزاب لان ده يخالف السمعيات اللي عندنا. طب ممكن يكون في كائنات تانية؟ والله ده خارج محل التكريم
اصلا ده هيفرق معي في القبر يا باشمهندس مش هيفرق معك. فالقصدي انا كمسلم وقتي متوفر. يعني ربنا رحمة بي. عشان كده للمسلمين. الناس لما جه سألوا النبي اسئلة فيه اسئلة سألوه السؤال راح مجا
في اسئلة راح ربنا جاوب لهم الاجابة اللي تلزمه. في ناس قالوا له القمر ده بيطبق صغير وبيكبر وبتاع. اجابة بقى. النبي مش بتاع الاجابات بتاعة الايه الفيزيا والفلك وبتاع قال لهم ايه؟ ويسألونك عن الاهلة. قل هي؟ مواقيت للناس والحج. هو ده اللي انت المفروض تعرفه على الكوكب ده. طب سألك سؤال تاني وهو النبي اللي قدامك صاحب
وقال لك ايه؟ ويسألونك عن الروح والله مش مساحتك مش مساحتك يعني وفر وقتك. وفر وقتك مش هسألك على ده ومش هحاسبك على ده. طب انا عايز اسأل في الكيميا والمديناميكا الحرارية والفيزياء واعمل تصليع وبتاع عشان مراد اللاعب
عز وجل التسلسل اللي احنا قلناه مراد الله عز وجل للانسان الكون اه حيها له. يطلع غلط وصححه مش مشكلة. اهو انا مسلم وانا غلطت ده لو غلطت ميت الف حاجة في العلم العلم ده مقبول وهو مسيح
يغيب اصلا وانا موجود هنا على هزا الارض على هزا عشان كل شوية اتعلم حاجة واحسنها وبتاع لكن بدون الدخول على المساحة او الدائرة الاخرى اللي هي مش محل تلقي
تمام احنا نقف هنا عشان وقت الناس واي حد اسئلة انا قاعد يعني موجود يعني بس عشان ايه الوقت العام. اي حد عنده سؤال نكمل بعد المحاضرة سبحانك اللهم وبحمدك
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. يتبقى لنا المحاضرة الجاية هنكمل بس جزء بسيط جدا يمكن ربع ساعة في الاول او تلت ساعة عن المدخل هنكمل جزء في المدخل لسه احنا ما
وبعد كده بعد كده هنبقى المحاضرات ماشية ايه؟ محاضرة تاريخ محاضرة فلسفة محاضرة علم نفس محاضرة اللسانيات محاضرة عن مدخل العلوم الطبيعية ها ما حدش يعني عايزة حد يعرف من الجهاد حتى لو خروجنا. احنا بنقول احنا احنا ما بنقولش ده احنا بالعكس احنا بنقول له الاشتغال بالعلوم الطبيعية يكون على هيئة. هيئة معينة. مش هيئة والا هو
هو احنا بنقول احنا دي علوم شرعية. احنا مأمور بده واحب يعني بند الدين اللي هو ايه؟ اللي هو ما لا يسع المسلم. يا اخواننا فيه نقطة مهمة كويس حضرتك السؤال لا الاستازة بتقول ايه؟ بتقول هل يفهم من الكلام هل حد فهم من الكلام
بنقوله اللي هو فكرة ايه؟ ان ده غناء عن ده يعني العلوم الشرعية غناء عن العلوم الطبيعية؟ احنا بنقول كلهم علوم شرعية. يعني انت مسئول عنهم كلهم. بس مسؤول بهم على انهي هيئة
هي دي الفكرة. مش انت تعمل هيئة معينة وتقولوا والله هو ده اللي ربنا امره. احنا بنقول لك ايه؟ اعرف ان ربنا امره بنا. يقول لك يعني اقعد ايه؟ عشرين سنة ادرس عمومية شرعية في الاخر ادرس علوم طبية؟ احنا
سيدنا عبدالله بن المبارك يقول في حديس النبي صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم خلاص؟ اللي هو ايه طلب العلم ففي ناس بتتصور طلب العلم بالمصطلح اللي احنا بنستخدمه دلوقتي ان هو طالب العلم اللي هو الفقه وفقه وتفسير اللاء مش صحيح. مش ده. طلب العلم هو ايه؟ ازا عنت له مسألة في الدين
علي. يعني انت لما بتبقى في عيان بتعمل ايه؟ المصريين بيروح يسف اي دواء وخلاص. المفروض الانسان الطبيعي بيروح للدكتور يسأله فبيدي له علاج. خلاص؟ ده حال المسلم مع العلوم الشرعية. يعني المفروض ما لا صلاتك طهارتك صيامك العلاقات الزوجية الحج لو جعلنا لك الحج التجارة
كزا دي اللي تبقى عارفة اخلاق المسلمين وشعب الايمان دي شيء لا لا يتخلف عنك لازم تبقى عارفه. خلاص؟ ده تعرفه في قد ايه ده وقت بسيط جدا. طب هتمارسه في قد ايه طول حياتك
انت ممكن شعب الايمان حد يقولهم لك في محاضرة ان انت تمارس الاخلاص والتوكل واليقين وبتاع ده طول حياتك تعمله. ان انا اعرف احكام الصلاة دي ممكن في محاضرة واحد يقولها لك. احكام
المتعلقة بالنساء والطلاق والزواج وبتاع محاضرة واحد يقولها لك. خلاص؟ تصور العلوم ده محاضرة واحد يقولها لك. خلاص؟ الممارسة هي حياتك كلها علاقة ده باللي انت هتعمله ان دي البوصلة
دي البوسطة اللي هتعمل بها. ان انت تعمل الحاجة تقول اصل انا بدرس طب لله ده الاجابة دي ما بتمشيش. لازم تكون انت عارف يعني ايه لله. هو ده اللي احنا عايزين
معكم. الكلام واضح صحيح بالزبط الحل اللي هو ان احنا بنقول انا انا هو بيدرس العلوم بيدرس العلوم بكيفية معينة بكيفية معينة هي اللي مخلياه مش عارف يفرق بين النافع للبشرية والضارة البشرية
انا عايز اعمل له ايه العكس لازم عايز اقول له حط الفلتر ده ان انت وانت ماشي العلوم دي تدرسها برؤية معينة. عشان بدل ما تبقى بتخبط عشوائي كده. عمال اي حاجة تمشي فيها هتبقى في النافع
بس والنافع طبقا لمراد الله حتى او الحاجات وعملت ده داخل علوم الحاسب داخل كان علوم الحاسب ليه؟ ايا كان بقى. عشان يجاوب لأ ده المسلم. المسلم خلاص الحاسب اتعمل. اه. ايه اللي عرف بقى؟ اللي عرف ده داخل ايه
داخل علوم الحاسب عشان ينفع لسان العرب القرآن واحد عايز يشتغل في العلوم في الابليكيشن نفسها عشان يعمل مواد تعليمية هو ده الغرض او البوصلة اللي احنا بنتكلم عليها هو عليه من الاول بس هو مش واخد باله هو عليه من الاول قال. يلا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. نلتقي ان شاء الله الاسبوع القادم