1
00:00:00.300 --> 00:00:12.000
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله الذي علم القلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد آآ اولا انا هضطر ان انا اتحرك النهاردة يعني بدري شوية

2
00:00:12.300 --> 00:00:24.850
بتاع حداشر الا ربع ساعة اه ممكن نعوضه بعد كده المرة الجاية او اللي بعدها الاسباب تتعلق ان انا عايز اروح الحق مادة لازم الغيها في الامتحانات في مكان ما

3
00:00:24.950 --> 00:00:44.900
فلازم روح الحق دكتور المادة اقول له ان انت المادة دي وديها اخر الجدول تمام آآ آآ انتم بالخيار تحبوا احنا عندنا اربع علوم هنشتغلها مع بعض. مقدمات. تاريخ فلسفة علم نفسانيات. يعني حاجة متعلقة باللغات الانسانية

4
00:00:45.700 --> 00:01:03.000
ها فحابين احنا الاقتراح ده مش معناه ان كلامكم هيمشي بس انا عايز اشوف الجو هنا الراجل ده من حقك ان انت تختاره ولا من حقي ان انا اسجنك  فاه تصويت مسلا لا عايزين تاريخ مسلا

5
00:01:03.050 --> 00:01:34.850
يرفعوا ايديهم ماشي رقم اللي عايزين مسلا فلسفة يرفعوا ايديهم ماشي طب اللي عايزين علم نفس ارفعوا ايديهم  طيب اللي عايزين لسانيات كله مندس طيب طب انا اقول لكم فكرة يعني تساعدكم عشان تعيدوا تفكروا تاني. هو اللي المفروض المفروض آآ فيه حاجة تنبني على حاجة

6
00:01:35.100 --> 00:01:49.150
يعني علم النفس مهم جدا بس محتاجين شوية كلام في الفلسفة الاول ليه؟ عشان نعرف ده قال كده ليه لا لأ الوقت احنا عندنا مشكلة ازمة دائمة في الوقت. احنا احنا بس ايه

7
00:01:49.250 --> 00:02:13.350
علم النفس محتاج متطلب سبب وان كان هو في حد زاته آآ يعني لطيف جدا خلاص الحاجات العامة اللسانيات محتاجة فلسفة  فانتم يا نبدأ تاريخ تاريخ الفلسفة تاريخ يا فلسفة

8
00:02:13.550 --> 00:02:42.900
فلسفة  طيب خلينا تاريخ الفلسفة. تاريخ الفلسفة او فلسفة التاريخ والله طيب تمام. هو الاتنين يعني الاتنين الاتنين يمشوا  تصور  تاريخ الخيار ما بين تاريخ او فلسفة. تاريخ ماشي آآ فلسفة

9
00:02:44.400 --> 00:02:58.600
فلسفة  طيب ماشي هو الخيار منطقي يعني خيار الفلسفة منطقي لما لما نبدأ نتكلم هتعرفوه ان احنا يعني ايه كل اللي هنقوله بعد كده اللي احنا هنقوله في الاول ده هيبقى هيفرق معنا

10
00:02:59.250 --> 00:03:18.450
طيب  كده طيب   طيب احنا ده هنعمله في كل الحاجات اللي هنتكلم عنها. ان احنا هنقارن دايما ما بين العلم اللي احنا هنتكلم فيه او الفن اللي احنا بنتكلم فيه ده ما بين

11
00:03:18.450 --> 00:03:37.500
تصوره في الحضارة الاسلامية العربية وتصوره قبل الاسلام لو كان فيه وتصوره في الحضارة الاوروبية الغربية الحديثة واحنا واصل لنا ايه منه دلوقتي ها طيب اه دايما الناس لما ترجع اصل الفلسفة

12
00:03:37.650 --> 00:03:56.100
حتى في اصل التسمية اللي هو توفي اه بيرجعوها لليونان ان هو محب للفلسفة حب الحكمة محب اه الحكمة الفلسفة هي حب الحكمة. طيب الحكمة دي ايه هي ايه الحكمة دي بقى

13
00:03:56.450 --> 00:04:13.800
فهو راجل وكأنه نشاط ذهني للتأمل في الموجودات من حيث هي موجودة. بمعنى آآ يعني مسلا انا لو راجل مهندس مهندس هروح اشوف الطوبة واقول الطوبة دي تصلح للبناء قلب

14
00:04:14.200 --> 00:04:28.950
اه عندي علم اسمه هندسة فهاخده ابني به خلاص؟ الفيلسوف هيجي يتكلم في اصل المواد. يعني يقول لك هو المادة دي اللي انت هتبني بها الكون نقدر نقسمه كم مادة

15
00:04:29.850 --> 00:04:47.550
واصل المواد دي ايه خلاص ولا هي محصورة ولا غير محصورة؟ طب هو مين اللي خلقها طب هي جت منين خلاص الرياضيات دي الاعداد يقعد يتأمل بقى في ايه في اصل الرياضات اللي احنا الرياضيات اللي احنا بنستخدمها دي. دي حقيقة صحيحة

16
00:04:47.800 --> 00:05:06.650
صحيح لها اصل صحيح ولا هي حاجة ممكن تطلع مش دقيقة خلاص فهو الراجل بيسأل اسئلة دايما ايه فوق شوية. خلاص الرد الاصلي لليونانيين مش دقيقة رد والا حب الحكمة او التأمل ده المفروض يكون مرتبط

17
00:05:07.400 --> 00:05:20.350
بالانسان من حيس هو انسان. يعني اي انسان زاهر في التاريخ اكيد سأل الاسئلة دي ها فكرة ان المدون والمشهور واللي انتشر في العالم وبتاع. اليونان او مراده لارسطو او حد قبل ارسطو يبقى ايه

18
00:05:20.700 --> 00:05:38.850
اه ده على التسمح كده يعني خلاص والا فعلا المكتوب حاليا المكتوب والمدون حجم معروف حتى في تاريخ الفلسفة آآ ان ناس كتير جدا  بيكتبوا الفلسفة اللي كانت عند الهنود الفلسفة اللي كانت عند الصينيين

19
00:05:39.300 --> 00:05:51.000
الفلسفة اللي كانت عند الفراعنة من ناحية ان هو النشاط الفلسفي اقدم من اليونان بكتير؟ اه اكتر من اليونان الاصل ان احنا بنرجع له. راجع لليونان بشكل كبير في المدون؟ اه

20
00:05:51.250 --> 00:06:04.550
ماشي؟ فاحنا بنقول الاصل اخضر اكيد. لكن على سبيل التسامح كده ايه المشكلة في ان احنا نرجعه لليونانيين؟ ان الاوروبيين بعد ما ربنا فتح عليهم بعد العصر بعد الثورة الصناعية. وبعد تقريبا

21
00:06:04.850 --> 00:06:37.450
تعمل حاجة في المحافزة دي     ماشي هو هو كويس بس المسافة هي اللي هتكبر  خلاص فكرة ان تصحيح النسبة لليونان ايه مشكلتها معنا حاليا؟ ان هو احنا قلنا بعد ما اوروبا صارت اوروبا المعروفة الحالية بعد السورة الصناعية

22
00:06:37.450 --> 00:07:01.450
بعد العصر الاستعماري وكزا فارادت اعادة احنا بنسميه ايه؟ اعادة اخراج التاريخ كعدت اخراج التاريخ الاسلامي فكل فضيلة رجعوها لليونان. كل علم رجعوه لليونان. فاحنا من باب التنكيد فلما بيقول لأ اصله كافر يقولوا له لأ وادي الوسائط المسلمين سابقين لده والهنود سابقين لده والفراعنة سابقيه. فمن باب بس ايه؟ تصحيح النسبة العلمية

23
00:07:01.650 --> 00:07:15.300
خلاص لكن لما بنيجي بنقول مسلا اصل المشهور يعني المتداول في ايد الناس ما بين المباحس الفلسفية او المنطقية او كزا هو اصله اليونان فاحنا ده ما فهوش مشكلة. نسبة الاشياء لاصحابها ما فيهوش عيب يعني

24
00:07:15.500 --> 00:07:30.250
خلاص آآ كتير من الحضارات بتعمل ده. يعني مسلا الحضارة العربية وبالزات القوميين في التاريخ المعاصر لما بيجي في حالة ان هو حالة ان هو عايز يقول لأ انا كويس انا حلو فعايز يقول لأ انا كويس وحلو من زمان

25
00:07:30.650 --> 00:07:46.350
طب يعمل ايه فبيرد كل حاجة لا من العرب بقى فبيرد كل حاجة للعروبة يقول لك العرب هم اللي استرعوا كل حاجة واوروبا خدت مننا العلوم دي وسرقتها وبتاع حاجة كده. الله! احنا بنقول ده مش صحيح برضه في حالة المسلمين والعرب. ليه

26
00:07:46.650 --> 00:07:56.650
لاني النشاط الانساني سابق على وجود الامة نفسها امة محمد يعني قبل بعسة النبي صلى الله عليه وسلم. فنوع ان هو نسبة كل حاجة للمسلمين او كزا. طب والمسلمين جابوها منين

27
00:07:58.000 --> 00:08:19.400
مع الرياضيات احنا خدناها من الهنود احنا الطب خدناه من اليونانيين المش عارف فيعني ايه قصدي ان الحضارة الانسانية خط كده مستمر كل مجموعة حضارية جت اضافة ان انت تاخده بقى وتطوره وتستخدمه خليه دي دي قضية قضية يعني مين انت مجهودك ايه في العلم حاليا زي امريكا امريكا حاليا هل

28
00:08:19.400 --> 00:08:39.900
احسن نزام تعليم في العالم مش صحيح في دول كتير جدا احسن من بتاع في التعليم الاساسي وغيره. وغيره. طب هي ليه امريكا اقوى قوة في العالم لان امريكا اكسر نزام سياسي مستقر في العالم فبتاخد اي حد بيفهم في اي حاجة في الدنيا بتبقى عندها. فاي انتاج بشري في العالم بيصب في مصلحتها. زي الحضارة الاسلامية. الحضارة الاسلامية

29
00:08:39.900 --> 00:08:49.900
خلافة عباسية مسلا يقول لك ايه احنا كنا احسن ناس في الطب مين احسن ناس في الطب؟ المسلمين مش لازم مش كل اللي كانوا مشتغلين بالطب في عصر الحضارة عباسية مسلا آآ مسلمين ولا حتى في

30
00:08:49.900 --> 00:09:06.600
كان في يهود ونصارى وصابئة ايه ده؟ طب والناس دي كلها كانت بتضيف في العلم؟ اه في هذا الفساد في هذا النظام السياسي المستقر. خلاص الامريكان نص خمسين في المية بيحصل. خمسين في المية من اللي ياخدوا ماجستير ودكتوراه في العلوم الطبيعية

31
00:09:06.850 --> 00:09:27.150
سنويا في امريكا من اسهل بسيوني يا اما هنود يا اما صينيين يا اما سنغافورة بس في امريكا آآ الدكتور احمد زويل لما جه خديجة فامرك فواحد خزن فالقصد ايه ان هو انا كنزام هل كل المنتج ده هو الامريكان اللي عملوه

32
00:09:27.700 --> 00:09:43.800
مش صحيح لكن اكتر ناس بتنتفع مين الامر ليه لاسباب خارجة عن فكرة العلم نفسها. حاجة متعلقة بالسياسة حاجة متعلقة بالقوى العسكرية نفسها. خلاص؟ ان هي الاقتصاد ان انا عندي

33
00:09:43.800 --> 00:09:55.000
قدرة ان انا اخلي اي حاجة كويسة في الدنيا اه ممكن انا استغلها احسن من اي حد غيري. اه حتى انت لو انت مخترعة نفسك. يعني ايه امريكان حنين؟ لو اليابان

34
00:09:55.000 --> 00:10:09.850
اخترعت حاجة امريكا هتنتفع بها اكتر من اوي ليه امريكا هتاخدها تطبقها في في المجال العسكري فتعمل بها تخرج. اليابان ممنوعة من بعض الممارسات العسكرية عشان ما بتقدرش تعمل بها حاجة. واحد يقول لك لا طب الصين هتاخدها وما عندهاش الحظر ده

35
00:10:09.850 --> 00:10:23.050
الصين مش هتقدر تصرف نفس المصروفات بتاعة اللي هي بتصرفها امريكا في دي في البحس والتطوير او زي الامريكان الامريكان بيصرفوا ضخمة جدا في البحس والتطوير. البحس والتطوير يعني ايه

36
00:10:23.300 --> 00:10:34.050
يعني احنا ما بنبحسش عن مشكلة حقيقية الان لا ده حاجة كده ايه فده ده عامل لها فرق كبير جدا يكاد يكون يعني ايه عامل فجوة بينها وبين اي دولة في الدنيا

37
00:10:34.100 --> 00:10:50.650
خلاص طيب فدي نقطة متعلقة بتاريخ العلم بشكل عام او ادعاء انتماء علمي لحضارة بعينها والحضارات اللي قبلها كانوا قاعدين كده ايه ما بيعملوش حاجة لغاية ما جت ايه الحضارة دي. طيب داخل الحضارة الاسلامية اما اقول كلمة فلسفة

38
00:10:51.050 --> 00:11:02.650
قالت له تبقى بمعنى ايه المعنى ده هو هو لان المسلمين عالة على اليونانيين في ده هم خدوا المباحس الفلسفية ترجموها للعربي واشتغلوا كملوا بقى اللي هو الفلاسفة المسلمين وكده

39
00:11:02.650 --> 00:11:22.500
ده معنى والمعنى ده لا يذكر في في تاريخ في التاريخ او السياق الاسلامي الا بالذنب  يعني دائما لما يزكر الفلاسفة في التاريخ الاسلامي بتبقى سيرتهم حاجة مش كويسة. ليه؟ لان معظم تاريخ الاسلام متمحور حوالين

40
00:11:23.000 --> 00:11:43.000
الاسلام. الاسلام يعني احكام فقهية وكزا. فالفقهاء معظم ارائهم في الفلسفة سيئة جدا. او بالعكس مش ارائهم من الشخصية احكامهم الشرعية خلاص؟ بل كسير جدا من المتفقهين او المتشرعين بيكفروا الفلاسفة. خلاص؟ وهنقول ليه بيكفروهم؟ خلاص؟ المعنى التاني هو معنى حسن في اللغة

41
00:11:43.000 --> 00:11:57.550
ان انا اقول على فلان فيلسوف مش من المعنى ده. مش بالمعنى اليوناني. وبتاع التأمل لأ الانهي بتاع اللي هو ايه؟ البحث عن العلل الدقيقة يعني اقول واحد فيلسوف في النحو. اللي هو احنا حاليا بنسميها البي اتش دي

42
00:11:58.850 --> 00:12:15.100
ويقول لك واحد معه دكتوراة في العلم ده. يعني ايه دكتوراة يعني واخد ايوا يعني واخد فلسفة العلم يعني يعني هو تجاوز لدرجة ان هو بينظر في اصل العلم. النظر في اصل العلم او في اصل الاشياء او في التأمل ده ده هو ده ايه

43
00:12:15.150 --> 00:12:33.850
كده احنا رجعنا لفين لجزء منين؟ فلسفة. طب ليه الفرق ليه متشرعين او العلماء الاسلام فقهاء ليه واخدين الموقف السيء جدا ده من الفلاسفة هو ده اللي احنا هنقوله دلوقتي. ان احنا الفلسفة بشكل عام كده مباحسها تلات مباحس بس

44
00:12:34.050 --> 00:12:56.200
تلات مراحل اساسية خلاص المبحس الاولاني مبحس الانطلوجي او الوجوديات البحس في الكون من الخالق مين وصف الخالق ده وكزا تمام في الموجودات او الوجوديات الانطلوجيات تمام؟ القسم الساني هو

45
00:12:57.000 --> 00:13:27.350
او المعرفيات او قسم المعرفة وقال تاني بنسميه تاني    او بحس المعرفيات او المعرفة والبحس التالت بحس القيم او خلاص تسميات احنا دي تسميات قديمة. تسميات يونانيين. وبعد كده اترجمت

46
00:13:27.700 --> 00:13:48.250
خلاص؟ فباحس الوجود مبحس المعرفة مبحس القيمة. حلو كده مفحش الوجود هو ده اللي جاب الايه؟ الشتيمة والتكفير الفلاسفة. ليه ليه احنا بنقول كده؟ انت راجل فيلسوف ترجمة الفلسفة  اقعد

47
00:13:48.900 --> 00:14:07.050
فترجمة الفلسفة انت راجل مسلم ربنا بعت لك نبي وانت مؤمن به وفيه كتاب بعد كده رايح تشوف ارسطو اجابة ارسطو عن طبيعة الكون وطبيعة الخالق ده عقل ده يعني خلاص

48
00:14:07.100 --> 00:14:21.250
فالمبحس ده اللي هو مبحس السمعيات والالهيات وهو ده اللي جرى عليه الشتيمة ليه؟ لان انت جاي بتفكر في حاجة واحد يقول لك يا اخي يا اخي مش الاسلام ده بيدعو للعقل والتفكر وبتاع. طب ما هو بيتفكر. بيتفكر في ايه

49
00:14:21.300 --> 00:14:34.950
في الخالق خلاص يتفكر بس ما يقولش ان هو مسلم ليه؟ الاجابات عنده. امال يعني ايه مسلم كان في واحد بيقول لي على فكرة انا شاكك في الاسلام. في صحة الاسلام

50
00:14:35.000 --> 00:14:46.300
حلو وعايزة اتعرف فعلا هو الكون ده ربنا خلقه ولا ما فيش اله خالص خلاص؟ كلام حلو اوي. ده سؤال انساني. شاكك الراجل عايز يتيقن فعلا ان فيه اله عشان

51
00:14:46.300 --> 00:14:59.850
نعبده ويشوف الاله ده انهي خلاص الكلام ده كويس كويس بس ينفع وانت بتعمل ده تقول لي والله وانا مسلم بس انا شاكك في وجود الاله خلاص فانا بشوفه يا عم ما ينفعش الاتنين مع مسلم ده يعني ايه

52
00:15:00.600 --> 00:15:14.850
يعني مستسلم لله عز وجل فهو اولا معترف او مقر باله واله واحد حق وصف واحد اتنين تلاتة اربعة مستسلم له بعد كده في اوامر فبيدور على اوامر الله عز وجل. فالمبحس ده غير ده

53
00:15:15.200 --> 00:15:30.900
فهم قالوا لهم يا يا تعملوا ده خلاص اتنين كلام الفلاسفة المسلمين حتى في الالهيات. كلام غزو غاية في السوق ليه؟ لان هو جاي افكار من خارج الاسلام وعايز يعملها ايه

54
00:15:32.900 --> 00:15:46.950
يزبطها يقول لك ارسطو كان راجل كويس. من ناحية ايه كويس؟ كان بيفكر كويس. ماشي كان ماذا احنا عايزين نشوف قالوا ايه ونوسق ما بين كلامه في الالهيات مع الاسلام

55
00:15:47.050 --> 00:15:57.400
لا مش كويس خالص اللي انت قلته ده. ليه؟ ايه علاقة ده بده؟ ايه علاقة ده بده ان انت تشوف كلام عريسته في المنطق ده كلام كويس. هنشوف لسه دلوقتي

56
00:15:57.550 --> 00:16:12.650
كلامه في الرياضيات لو كان لك هدف في الرياضيات يبقى كويس كلامه في الموسيقى يا سيدي ماشي. لكن ايه علاقة ده بتصورك للاله كلام كلام طب ما دام انت مسلم وتصورك لله واضح. مش مسلم او لسة ما اقتنعكش باسلوب خلاص ارجع خطوة ورا. فقل لي انا في المساحة الايه

57
00:16:12.750 --> 00:16:24.450
بتاعة الفلسفة بس ما تقوليش انا مسلم وفي المساحة بتاعة الشك في الاله او التصورات بتاعة الايه؟ دي الاتنين ما يلتئموش مع بعض. خلاص؟ عشان كده هنلاقي كم المباحس طلعت من فلاسفة المسلمين

58
00:16:24.500 --> 00:16:41.250
غريبة جدا جوة مبحس الالهيات. هم لهم الفلاسفة لهم كلام رائع جدا فين في اللغة في المنطق. الف الموسيقى حتى بغض النزر عن حكم الشريعة في الموسيقى لكن ايه منتجهم في ده عالي في الرياضيات في في العلوم الحكمة او العلوم

59
00:16:41.250 --> 00:16:55.700
والطبيعة اللي هي الفيزياء بعد كده. ماشي. الكيميا في البصريات. شغله كويس جدا. خلاص؟ لكن ايه؟ لما اشتغل في المساحة ايه المساحة المزبوطة اقعد تأمل بقى في الحتة دي. خلاص؟ يعني انا مسلا انا راجل فيلسوف

60
00:16:55.850 --> 00:17:17.450
راجل فيلسوف. اقول ايه اه والله هو تصور العدل من الاله تصور مفهوم. تصور اليوم الاخر برضو تصور مقبول خلاص بس اكيد هيكون البحس ده مش بالاجساد لانه ما لوش قيمة ان احنا نبحس باجسادنا تاني. ما دام هنقعد على طول واجساد دفينية فاكيد البعس بالارواح بس

61
00:17:19.750 --> 00:17:28.850
مين اللي قال لك الفكرة دي ؟ امال النبي جاي يقول لك ايه ؟ يعني هو اما النبي كان وزيفته ايه ؟ عشان كده احنا بنقول السمعيات دي متوقعة اسمها سمعيات عندنا. سمعيات يعني

62
00:17:29.350 --> 00:17:42.700
متعلقة بخبر الصادق اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص؟ فاحنا بنقفل الباب ده. فعشان كده احنا بنقول الانتفاع من الفلسفة مش من باب السمعية خالص ضررها من السمعيات. كلامهم في الالهات او السمعيات

63
00:17:42.800 --> 00:18:01.400
امال ايه المبحس اللي احنا قد يكون فيه شيء مفيد خلاص؟ مبحس المعرفة ومبحس القيم. هنقول ليه مهم دلوقتي مبحس المعرفة ده الراجل الفيلسوف بيقول لك ايه طب ما تيجي نسأل شوية اسئلة اساسية اللي هي ايه؟ يقول لك عايزين نسأل سؤال امكانية المعرفة

64
00:18:03.450 --> 00:18:16.200
هل احنا نقدر نعرف معرفة يقينية اصلا اه ولا لأ؟ ازاي؟ يقول لك ايه انت شايفني فتقول له اه شايفك متأكد ان انت شايفني ايوة يا سيدي يقول لك طب مش انت بتشوفني في الحلم

65
00:18:16.650 --> 00:18:34.550
يقول لك اه وساعتها بتبقى متأكد ان انت شايفني الله اقول طب ايش عرفك ان انت دلوقتي؟ ده حلم او حقيقة لا لا هو استنوا بس ليه السؤال ده مهم؟ ليه السؤال ده مهم؟ ان انت هو الراجل هنا بيتكلم عن المصادر المعرفية. انت هتقول له انا هبني علوم وعلوم

66
00:18:34.550 --> 00:18:50.150
طب وفيزياء وكيمياء ومعمار ورياضة. على انهي حاجة؟ يقول لك على المحسوس اللي انا شايفه وهو يقول لك لا استنى المعرفة دي يقينية فهنا فيلسوف كلامه ايه كلامه كويس. ليه كلامه كويس

67
00:18:50.700 --> 00:19:05.650
لانه في المبحس بتاع الاختبار كلامه هنا في يقول لك انت مش بتشوف السراب وبتبقى صاحي اه والسراب ده بيبقى مية حقيقية تقول له لأ لما بيجيب كوباية وتحط فيه معلقة

68
00:19:05.900 --> 00:19:25.900
بتشوف المعلقة مستقيمة ولا مكسورة هي مكسورة في الحقيقة المعرفة الحسية دي مش يقينية الله! فهو الراجل ايه قال لك احنا عايزين نشوف بقى هل المعرفة يمكن وصول المعرفة القينية اه او لأ. هنلاقي بقى الفلاسفة لهم كلام كتير جدا في واحد يقول لك

69
00:19:26.050 --> 00:19:47.650
مش ممكن نوصل لاي معرفة حقيقية خالص خالص في اي حاجة باشا وهيفضل طول عمره شك. في واحد بيقول لك لأ احنا نشك لغاية ما اللي هو احنا بنسميه الشك المنهجي لغاية ما انا يتيقن في الحاجة اللي احنا قاعدين عليها النتيجة اللي هنوصل لها دي نتيجة يقينية. خلاص؟ طيب الحواس

70
00:19:47.650 --> 00:20:06.200
بتجزب طول الوقت ولا لأ؟ الحواس صادقة طول الوقت ولا لأ؟ ده كله ايه فين؟ امكانية المعرفة مصادر المعرفة. طب مصادر المعرفة الحواس بس ولا العقل ولا اخبار؟ نبي ولا الهام ممكن واحد يطلع لنا معرفة يقينية كده ويقول لك انا الهمت هزه الاجابة

71
00:20:06.650 --> 00:20:18.800
بتقول له والله الالهام ده يبقى شكله ايه؟ يقول لك يعني مسلا زي وحي الانبياء اللي انت عمال تقول عليه فالفيسوف يجي يقول لك على فكرة فكرة وجود الانبياء دي متقبلة فلسفية. ليه؟ يقول لك لانه مصادر المعرفة عندي منها الالهام

72
00:20:19.000 --> 00:20:31.800
ان واحد كده يقزف في قلبه حاجة ما شفناش حد كلمه وبتاع بس يقول لك في واحد يجي يكلمني وكده خلاص كفاية شف يقول لك ايه ده كلام فارغ فان كان النبوات دي مش موجودة اصلا. النبي ده مجرد فيلسوف

73
00:20:32.250 --> 00:20:44.300
راجل متأمل وهو من تأمله ده حس ان حد كلمه بس ما فيش حد كلمه ولا حاجة خلاص فده مبحسين جوة بنتكلم في مش في المعرفة المبحس ده يلزمنا عشان اللي انا قلته

74
00:20:44.550 --> 00:20:56.950
مش قوي. يلزمنا فين في في العلوم الطبيعية حاليا العلوم الطبيعية في العلوم الانسانية. انا دلوقتي راجل بتاع علم نفس بتاع علم اللي هو المبحس ده مهم جدا حاليا في علم مناهج البحث

75
00:20:57.550 --> 00:21:17.500
مناهج البحث انت بتقول لي ايه على فكرة كل المنايفة بيعملوا واحد مدحت طبعا. خلاص؟ فاحنا بنقول له الكلام ده والله ايه مش علمي ليه مش عيد مين؟ هو ده المرئي يعني المنايفة مرتبطين بها. لكن ده مش علم ليه؟ لان انت ما عملتش استقراء

76
00:21:18.100 --> 00:21:30.000
اه انت شفت كل المنايفة؟ المعرفة بتاعتك دي معرفة زاتية ولا موضوع؟ ده داخل في مناهج البحس وداخل في مبحس المعرفة الفلسفي القديم. خلاص ده مفيد مفيد في فلسفة العلم حتى. خلاص

77
00:21:30.200 --> 00:21:42.650
لضبط التفكير. انا راجل انا راجل آآ واحد بيقول لك ايه على فكرة آآ امريكا طول عمرها بتحقد علينا واحنا كزا مرة هاجمتنا على فكرة واحنا اسقطنا اه مش عارف

78
00:21:45.050 --> 00:21:58.300
خلاص؟ فاحنا بنقول له الكلام ده. فاحنا بنقول له الكلام ده ايه الكلام ده مش منطقي تقول لك يعني ايه مش منطقي؟ لا هو ينفع امريكا فاحنا بنقول له يا سيدي احنا عايزين قواعد ضابطة للعقل البشري

79
00:21:58.700 --> 00:22:09.450
عشان ما اقعدش تقول لي اصل انت وجهة نزرك كده وانا وجهة نزرك كده. يا سيدي عايزين قواعد تضبط الفكر الانساني. فوق الفيلسوف قال لك ايه؟ الموضوع ده عندي اللي هو مين؟ ارشق

80
00:22:10.500 --> 00:22:35.150
لما زهر توفيق عكاشة في اليونان قديما ما هو توفيق عكاشة دي حلقة خلاص؟ اللي هم احنا بنسميهم ايه؟ بنسميهم الفلاسفة بيسموهم ايه؟ السفس طاقية السفسطائية السفسطائية. السفسطائي لا هو ده داخل في الصفوف. لا اسبات صدقه او كسبه داخل في الصفصفة. اللي هو ايه؟ ايه الصفسطة

81
00:22:35.650 --> 00:22:55.900
ان انا اقول حاجة اقول حاجة عارفين المحامي المحامي المحامي لو انا جيت قلت له قلت له انا تاجر مخدرات واتمسكت بكزا بس عايزك تطلعني براءة هيطلعني براءة طلعني لو جيت انا عايزين العكس. انا اللي ضد الراجل اللي هو لسة سأله من دقيقتين. قلت له للمحامي. قلت له انا هاديك تلتميت الف جنيه زيادة

82
00:22:55.900 --> 00:23:19.000
بس لبسوا القضية بس هو بريء. وهو المحامي موقن ان هو بريء وهو فعلا بريء بس القاضي الزابط لفق له قضية. هيحبسه خلاص؟ ده ليه؟ لانه هيسبت الحجة وعكسها بادلة زائفة. خلاص؟ فانا نفس الحكاية. عايز اقول اي كلام كده والكلام يعدي. كلام كده ايه؟ يعدي. واسبت لك الكلام وعكسه واقول لك اي كلام

83
00:23:19.000 --> 00:23:39.350
تصدق انت خلاص فانا ايه الفلاسفة وعلى راسهم الحاج اريسو قال لك ايه؟ الكلام ده ما يأكلش عيش احنا لازم نضع ضوابط ضوابط للتفكير الانساني. عشان لما اجي اتكلم انا وانت تقول لي على فكرة آآ المنافذ كلهم هيخشوا النار

84
00:23:40.250 --> 00:23:59.800
ليه؟ ليه المنايفة؟ احنا كلنا نحب ده بس ليه؟ ليه المناهج بقى؟ يقول لك اصل المنوفية عملت لنا مشاكل كتير جدا. وفلان وفلان وفلان وفلان اللي افسدوا التاريخ مش عارف المصري دول يا منايفة. كل هزه الاعمال يعاقب عليها صاحب الشريعة. فازا يجب ان يدخل كل المنوفية النار. الكلام ده مش منطقي

85
00:23:59.850 --> 00:24:16.500
ليه مش منطقي؟ لأ مش منطقي بقى حاجة من يعني ده ده رغبة دفينة عندك انت لكن ليه مش منطقي؟ اللي احنا بنسميها المقدمات اللي تم المقدمة اللي انت سقتها والنتيجة كل ده ايه؟ قد تكون سقته مقدمات فاسدة

86
00:24:16.950 --> 00:24:29.750
الله! مين اللي عمل ده؟ ده جزء من منتج الفلاسفة ان هو قال لك احنا عايزين قواعد تضبط تبت العقل الانساني. طيب انا راجل في مبحس القيم في مبحس القيم

87
00:24:30.550 --> 00:24:48.950
باقول لك احنا عايزين نعمل حضارة عظيمة. احنا متفقين مع محاكم ورحت الفيلسوف وقلت له احنا ايه؟ عايزين نعمل حضارة ايه عظيم والناس الناس فطرتها الانسانية يغلب عليها الشر الشر. اه

88
00:24:49.350 --> 00:25:03.050
فالفيلسوف هيقول له ايه لأ لحزة يعني ايه؟ يعني ايه فطرة ويعني ايه يغلب عليها الشهر؟ ومين قال لك انه يغلب عليهم الشر وهو ايه تعريف الشر فاحنا عايزين علم يضبط

89
00:25:03.750 --> 00:25:17.350
الخير والشر خير مش احنا ظربنا الحق والباطل في المنطقة. عايزين ايه الخير والشر عشان لما تيجي تقول لي اسوان مغلوب اصل انا الحاكم وهو بيتكلم فيلسوف بيقول له ايه؟ بيقول له احنا عايزين نعمل نهض عزيم

90
00:25:17.650 --> 00:25:30.100
والنهضة العزيمة دي تتطلب ان الناس كلها تعمل عمل دؤوب وجهد ضد المستقبل. طيب حلو قوي. وبعدين وهم يغلبوا على طبيعتهم الشر. وبعدين فعشان يغلب عليهم المتوفى فانا لازم احكمهم حكم

91
00:25:30.200 --> 00:25:45.300
يعني قاسي جدا والعقوبات تبقى قاسية جدا. عشان يتوقفوا عن الشر اللي هم مجبولين عليه عشان اعمل منهم شيء خير فانا لو وافقت على ده هيعمل لي نظام سياسي قائم على رؤيته للخير والشر. خلاص؟ فانا عايز

92
00:25:45.500 --> 00:25:59.350
اقعد افكر طول الوقت فين هو ايه الخير والشر عشان نشوف اللي الراجل ده عايز يعمله ولا لأ وايه النظام السياسي اللي يحقق الخير لو احنا عرفنا تعريف الخير او تعريف الشر او تعريف السعادة للجميع. ايه هو ده

93
00:25:59.450 --> 00:26:14.050
فاحنا عايزين هنطلع منه بنزام سياسي. الله! فانا عايز مبحس يضبط تفكيري. قاعدة ضبط الفكر. وحاجة تقول لي ايه الخير والشر. وحاجة كمان مهمة جدا آآ شفتم تمسال نفرتيتي خلاص

94
00:26:14.250 --> 00:26:30.500
تمسال لا القديم الناس اول ما شافته قالت لك مين الحاجة دي؟ يعني هو دي اصيبت آآ ميكروباص خبطها قبل ما تموت. شفت التمسال اللي اتعمل في المنيا صورة كده تمسال مشوه جدا لليفرتين اتعمل واتحط في ميدان من ميادين من كم شهر

95
00:26:30.550 --> 00:26:52.050
اه تمسال سيء جدا ليه الناس كلها اعترضت على شكل التمسال احنا شفنا تماسيل الفراعنة وبتاع بقى في تماسيل منحوتة بشكل دقيق جدا بغض النظر عن حكم صاحب الشريعة والتماسيل. خلاص؟ لما الناس شافته قالت لك ده مش حلو. تخيل انا بقى انا سفسطائي جاي لك جنبك

96
00:26:52.600 --> 00:27:19.450
لا حلو اوي طب هو ليه حلو طب هو ليه وحش عرفني الجمال يعني ايه اعرف لك الجمال؟ يعني ده حلو ولا وحش يبقى احنا عايزين معيار ايه واحد يقول لك لا احنا ما وصلناش للدرجة دي لا وصلنا للدرجة دي. ليه؟ انا لما بجيب بعمل لوحة كده واعمل لك فيها خطين اخضر وازرق. الوانهم كبابهم

97
00:27:19.450 --> 00:27:33.550
فانت بتيجي تقول لي ايه ده! مين بنتك يوم ما كبت الحاجات على الارض وبتاع! فاقول لك لأ بلوحة ان هو البعد الانساني آآ في رؤية المجتمع الصناعي لذاته. مم. داخل

98
00:27:33.950 --> 00:27:53.650
فين بقى ده في اللوحة؟ فيقول لك لأ. هو انت ايه ده انت انت مش آآ انت مش دارس جمال. انت ما درستش فلسفة جمال الجمال ده كزا مدرسة كزا مدرسة. في مدرسة تجريدية. في مدرسة اه سريالية. في مدرسة اه تشكيلية. في مدرسة يعني ايه؟ يعني الجمال الجمال

99
00:27:53.800 --> 00:28:09.150
آآ مختلفين الناس فيه؟ اه انا في عصر العصور لما سنة فلسفة الجمال ان اجمل حاجة هي الطبيعة انا مؤمن بخالق والخالق ده كامل مطلق القدرة فهو بيخلق حاجات جميلة جدا فاجمل حاجة هي ايه

100
00:28:09.600 --> 00:28:27.250
فلما اجي ارسم حاجة عايز اعملها ايه احاكي بها النموزج الطبيعي فلو هرسم واحد انحته بقى فاتعلم نحت وتشريح عشان اعمل له عضلات بطن وبتاع زي اليونانيين. خلاص في واحد تاني تلاقيه ايه حاليا في اللوحات مسلا راسم دايرة

101
00:28:27.350 --> 00:28:45.350
وخطين تلاتة كده يقول لك ده انسان هم اليونانيين حصل لهم ايه يعني الراجل اليوناني ده كان بيرسم حاجة وحاجة عزيمة جدا ومجسدة وبتاع ليه اتسخط كده ليه خضيت الطبيعية فيه لوحات تشوفها تحس ان اللي قدامك دولا بني ادمين فعلا

102
00:28:45.400 --> 00:29:01.350
ايه ده! الراجل التاني كان معيار الجمال عنده حاجة التاني يقول لك ايه سيبك من زاهر الاشياء. احنا خلينا فين في التجريب جربوا من كل حاجة البني ادم لما تجرده في الاخر انت لما بتشوف البتاعة دي مش بتحس ان ده بني ادم

103
00:29:01.750 --> 00:29:18.550
طب ما احنا لما نيجي نرسم حاجة توضيحية في المدارس احنا بنرسم رسم تجريدي يعني ده انسان لما يروح ايه ده؟ كده؟ اه هل ده دي مدرسة؟ اه دي مدرسة في التعبير. هل ده وحش ولا حلو؟ احنا عايزين نضبط ده. امتى استخدم ده؟ امتى استخدم ده

104
00:29:18.900 --> 00:29:33.700
ليه؟ يعني احنا مسلا في الرسم الهندسي والرسم الكيميائي والرسم الفيزيائي والرسم ويغلب عليه التجريد. احنا نقول ايه ده متغير لما يروح. ايه ده؟ ايه اللي انت مسلا؟ اه احنا الرسمة دي معبرة؟ اه انت فهمت اللي انا عايزه؟ اه. يبقى الغرض بتاع

105
00:29:33.850 --> 00:29:59.500
وكأن ان دي ادوات مختلفة للتعبير عن حاجات ايه عن حاجات مختلفة. فالقصد ان هزه المباحس مبحس المعرفة بالزات ومبحس القيم ده آآ الفلاسفة اه اللي هو اصلا الفيلسوف ده يا اخواننا مهم جدا. ايه الفرق بين الفيلسوف والمتكلم عندنا؟ احنا عندنا علم الكلام بيدرس برضه وجود الاله وصدق الامن

106
00:29:59.500 --> 00:30:22.200
انبياء يعني شبه الفيلسوف برضو. الفرق بين الاتنين ايه؟ حاجة واحدة بس. الفيلسوف بيبدأ من صفحة بيضا تماما خالص خلاص؟ المتكلم ده مؤمن بشريعة وبيستدل عليها بقواعد عقلية بعيد عن النصوص. ازاي؟ يعني انا راجل متكلم. انا اصلا مسلم. ومؤمن بالقرآن ومؤمن بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم

107
00:30:22.350 --> 00:30:31.900
وجاي لي واحد بيكلمني بيقول لي اقنعني من الاسلام. فبيقول له ربنا قال في القرآن قال لي يا عم انا مش مؤمن باله اصلا. ده انا مش مؤمن انه يكون خلقه اله اصلا. ده انا لسه الفكرة على نفسها مش مستقر عزيم

108
00:30:32.850 --> 00:30:43.300
فمش هقدر استدله لا بالكتاب ولا مش سنة. طب اعمله اقول له سيدنا موسى يقول لي انا ما اعرفش موسى ولا سيدنا. انا مش مؤمن بالانبياء اصلا خلاص؟ طب اعمل له ايه ده

109
00:30:43.900 --> 00:31:03.700
مع ان الكلام زهر عشان كده ان هو ايه انستدل على الشريعة بقواعد منطقية او عقلية عامة عامة. فاقول له ايه؟ طيب لا الكون ده آآ خلق نفسه فيقول لي اه اه خلق نفسه. اقول له طيب خلق نفسه من انهي صورة؟ يعني في انهي وقت

110
00:31:04.100 --> 00:31:15.300
تاني عصر من مليون سنة من مليار سنة طب صورة المادة دي اللي كانت موجودة موجودة من مليار سنة موجودة من اتنين مليار سنة اقعد ايه كل اللي انا هقوله له ده ما فيهوش قال الله ولا قال الرسول

111
00:31:15.300 --> 00:31:26.650
فيها ايه حاجات بدهاك حاجات محدش يختلف فيها عشان اوصل معاه لنتيجة ايه يقولي اه تصدق هو مينفعش يكون خلق نفسه خلاص يقولك طب هو ليه ممكن يكون مش خلق نفسه بس في كزا اله

112
00:31:27.450 --> 00:31:37.450
اقول له طب هم لو كان يعني ايه اله؟ يقولوا يعني ده حاجة عظيمة وقدرته مطلقة وبتاع اقول له طب لو في الهيه الهين زي بعض ادوا امر لحاجة واحدة بس يطيع ده ولا

113
00:31:37.450 --> 00:31:56.750
ده فقل لي واحد من الاتنين اقول له يبقى التاني مش اله لانه اضعف من ده. نعرف؟ هيقول لي اه تصدق اه هو اله واحد طب بس ممكن يكون بوزة ممكن يكون المسيح ممكن يكون ايه؟ عزير ممكن يكون نبيل اله اللي بيعبده المسلمين. ممكن يكونوا يبهروا اللي بيعبدوا الهندوس. اقعد بقى

114
00:31:56.750 --> 00:32:14.200
كل المبحس ده مبحس كلامي. انا عندي مركز وبدافع عنه بادوات ايه عقلي خلاص؟ الفيلسوف  في الهوا هي الضيعة دي هيبقى له مركز. المركز اللي هو يحطه. عشان كده احنا بنقول احيانا الفلسفة هو دين وضعي

115
00:32:14.900 --> 00:32:31.200
الفلسفة دين وضعي. يعني ايه دين وضعي يعني دي انا حطيتها زي ما احنا بنقول قانون وضعي ايه الفرق بين الفقه والقانون الوضعي؟ القانون الوضعي ده واحد وضعه. بني ادم. خلاص. فنفس الحكاية. الفلسفة هي دين واضح. انا فالفيلسوف ده تسأله

116
00:32:31.200 --> 00:32:46.400
وتقول له ايه؟ ايه رأيك للحق؟ للباطل؟ للخير للشر للجمال للمعرفة لامكانية المعرفة عن كون الخلق للاله؟ عنده تصور كامل عندهم فلسفة بتاعته بتجاوب عن ده. طب انت الفلسفة دي كلها اجابة دي كده حاجة ايه

117
00:32:47.650 --> 00:33:07.200
ها علم الكلام مش هو علم العقيدة هو جوة مباحس لان العقيدة احيانا مش داخلة في علم الكلام خالص بص يا سيدي كلمة عقيمة كلمة عقيدة استقرت في زهن الناس هي المباحس الكلامية

118
00:33:07.400 --> 00:33:19.550
خلاص؟ لكن احنا لما بنتكلم على العقيدة يعني الايمان اللي جوة اللي جوة القلب ده مبحس ممكن يدرس في حاجة تانية مش لازم العقيدة اداة من ادوات دراسة العقيدة هي البنية الكلامية. اللي هو علم الكلام

119
00:33:19.600 --> 00:33:37.500
خلاص؟ لكن هل كل الناس لازم تدرس العقيدة بالطريقة دي  لا ليه ان احنا الغرض من دراسة الاعتقاد تصحيح يعني الوصول للتصور سريع عن الاسلام. خلاص التصور الاسلامي الاسلامي ده. لو انت مسلمة

120
00:33:38.050 --> 00:33:50.650
بصدق النبي صلى الله عليه وسلم ممكن يتلقى اللي هو اقرب لعلم الايمان. عشان كده معزم الكتب القديمة العصور او الاولى. كان اسمها الامام ما كانش اسمها العقيدة الايمان الايمان فيه ايه

121
00:33:51.550 --> 00:34:01.800
اثار واقوال النبي صلى الله عليه وسلم وايات قرآنية متعلقة بالمسألة اللي المفروض نعتقدها يعني انا مسلا ايه لما سيدنا جبريل جه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال له ما الاسلام

122
00:34:02.450 --> 00:34:19.500
فاجابوا ما الايمان؟ اجابوا ما الاحسان؟ اجابوا. وهو الدندنة حوالين ده. هو ده علم الايمان ان انا بدرس ايه الاركان الستة دول وانا وما من بني عليهم من اعمال قلبية واعمال جوارح وكزا. يعني اقرب لعلم السلوك. حاليا اللي الناس بتسميه علم سلوك. بس هو الحقيقي هو علم الايمان. هو ده

123
00:34:19.500 --> 00:34:38.600
المفروض يكون في قلبك يعني خلاص؟ لكن علم الكلام اداة من ادوات الوصول للعقائد. بس مش للاداة الوحيدة خلاص كلام يمكن يعني ممكن نرجع له تاني بعد ايه زي قال لنا لأ الاقرب في النحو مسلا

124
00:34:38.750 --> 00:34:53.700
النحو ممكن واحد يبقى فصيح وما يقدرش نحو  احفظه شعر لو هو عيل صغير طول عمره بحفظه شعر فصيح وبتاع البارودي محمود سامي البارودي كتب ديوانه كله البارودي من يعني

125
00:34:53.900 --> 00:35:13.750
من اجل شعراء التاريخ المعاصر وهو لم يدرس نحو صرف امال كان بيقول ازاي دي طريقة المغاربة. يعني كويس ان انتم سألتم ده في فرق كبير جدا داخل الحضارة الاسلامية بين طريقة المغاربة والمشارقة في التعليم العلوم. المشرقين اللي احنا منهم مصر يعني كانوا دايما ايه عايزين يعلموا نحو يحفظوا

126
00:35:13.750 --> 00:35:31.500
وعلموه متى المغاربة يقول لك لأ المهم الملكة الملكة فيعمل له ايه؟ يروح جايب له قصائد شعر من عيون الشعر العرب يحفظها له تقوم في ايه فقلب الملكة خلاص زي بالزبط ايه؟ واحد هيجي يعلمك السواقة

127
00:35:32.000 --> 00:35:42.000
فيجي ايه يقعد في اوضة لواحدة يعني انتم الاتنين قاعدين في اوضة اقول لك بص العربية مكونة من كزا اشرح لك ميكانيكا العربية. وبص لما تبص هنا تبص في الامراية دي وتبص في المراية دي في حاجة اسمها

128
00:35:42.000 --> 00:36:03.200
النقطة الميتة فمش لازق المرايات مش بتشوف كل حاجة فلازم تعمل كده الشرح ده نظري وتنزل في واحد يقول لك ايه يركب العربية يقول لك ايه شجرة عربية دس كزا دس بنزين اه اتحركت العربية لأ ليه؟ انا مش متعشقة متعشقة ازاي اه يبقى نديها الغيارات دي نعمل ايه؟ نكسر العربية لا تدوس دبرياش

129
00:36:03.800 --> 00:36:22.100
واحنا ايه عمل ايه؟ فدي كده ده مدرسة ودي مدرسة. في مدرسة ايه امسكه يرميه في حمام السباحة. خلاص بعد شوية هو بيتعلم الملكة تقول له طب ما ازاي بتعملها؟ يقول لك انا بعرف اعوم. يعني انا باعرف اعوم. خلاص فدي سكة ودي ايه؟ ودي سكة

130
00:36:22.150 --> 00:36:36.900
تمام؟ فنفس الحكاية ممكن اعلمه ثمرة الحاجة من غير الطريق ده. من غير طريق علم الكلام. في علم الكلام وشف طريقي الوحيد للوصول الايمان القلبي. تمام كده؟ بل هو انا في رأيي الشخصي ان هو طريق جاف جدا

131
00:36:37.150 --> 00:36:47.150
يعني احنا لا نلجأ اليه الا في حالة الايه لما بنكون عايشين في عصر زي العصر اللي احنا عنده فيه واحد عنده شبهات كتير وبتاع فمش قادر يتلقى تعاليم التعليمي في

132
00:36:47.150 --> 00:37:01.750
كده مباشرة. لكن كلام النبي صلى الله عليه وسلم اقرب بكسير جدا من كلام الناس لقلوب الناس يعني انا لما اقعد اتكلم مع واحد واقول له وعايز اشرح له بقى تصور ايه العقاب وليوم الاخر وبتاع بطريقة كلامية

133
00:37:02.000 --> 00:37:12.000
جافة جدا. اما اجي اقول له ايه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ناقل عن رب العزة. يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا

134
00:37:12.000 --> 00:37:29.200
يا ابني الخطاب ده خطاب يعني مباشر على طول تقوم تشتغل اه ممكن اقعد سنة نتكلم في صفات الباري واه ومش عارف ايه كلاميا. فتقولي لي اه المستحيل على حق الله عز وجل كزا. الواجب في حق الله كزا

135
00:37:29.200 --> 00:37:42.900
كلام ايه طيب ده له اي اثر انفعالي على القلب في حياتك؟ لأ يبقى مش دي العقلية خلاص ده ممكن يدرسها اي واحد وما يبقاش مؤمن برة خلاص طيب نرجع لايه

136
00:37:43.450 --> 00:37:56.350
القسمة ما بين الحضارة العربية والاسلامية والحضارة الغربية في مبحس في الكلام في بتاع الفلسفة. الفلسفة التلات مباحس دولا كانوا موجودين عند اليونان والتلات مباحس دولا جوة عند المسلمين برة. خلاص

137
00:37:56.850 --> 00:38:09.900
الناس اللي عندها كانت التحفز اللي احنا قلناه على السمعيات قال لك الفلاسفة دولا ناس دماغهم ضربت منهم. ايه علاقة السمعيات ان هو ليه ليه يدرس السمعيات بطريقة بطريقة غير طريقة الشرع

138
00:38:10.050 --> 00:38:24.200
فقفلوا الطريقة دي وانتفعوا بالطرق التانية قال لك احنا عايزين واحد نحط ضوابط منطقية للعقل الانساني وكزا فطلع علم المنطق. لقوا اليونانيين كاتبين فخدوا ترجموا وشافوا قال لك والله الكلام ده

139
00:38:24.200 --> 00:38:37.700
باطل الكلام ده حق فعملوا تطوير جامد جدا لعلم المنطق اللي هو بعد كده هيمتد لدرجة ان هو ايه؟ تقريبا هو علم المنطق هو اللي طلع منه بعد كده معزم فلسفة العلوم الطبيعية والرياضيات والكيميا والهندسة

140
00:38:37.700 --> 00:38:52.050
كل حاجة. فالمنطق علم من العلوم الاساسية جدا في بقية العلوم خلاص وحبوا يشوفوا كلام في الفلاسفة بعد كده في الاخلاق وعلم الجمال وبتاع يا اما عشان ينقضوا فكرتهم او يشوفوا ايه الفرق بينهم وبين

141
00:38:52.150 --> 00:39:23.700
تصور المسلمين لهذه ايه المباحس تمام كده طيب  جوة ماشي نقدر نقول آآ  خليه في القيم قيم بيسأل التلات اسئلة. ما الحق؟ ما ما الحق ما الباطل آآ ما الشر؟ ما الخير

142
00:39:23.950 --> 00:39:45.050
مال الجميل ما غير الجميل فالجميل وغير الجميل بيطلع له علم الجمال الخير والشر بيطلع له خيمة آآ علم الحق والباطل بيطلع له ايه المنطقة التفكير منطقي  وان كان يعني هو ممكن تسكنه في المعرفة كويس قوي برضو بس خلينا خلينا على القسمة

143
00:39:46.300 --> 00:40:06.300
طيب السؤال بقى هنا ايه ايه لازمة ان انا كمسلم معاصر وده السؤال المهم جدا ايه لازم يبقى انا كمسلم معاصر اني ادرس فلسفة على الكلام اللي احنا قدمناه ده. ان الفلسفة غير مفيدة في السمعيات ولا التصور الالهيات ولا التصور عن الاله وعن الكون ولا بتاع. امال انا ادرس في الفلسفة ليه؟ وادرس كلام الفلسفة

144
00:40:06.300 --> 00:40:20.300
ليه هنا بقى ايه هو ده السؤال اللي احنا يعني محتاجين نفكر فيه فده سؤال يعني ممكن حضراتكم تساعدونا في الاجابة. لو كان الامر كذلك شبه الكلام اللي احنا قلناه ده. فايه لازمة ان انا ادرس فلسفة

145
00:40:20.450 --> 00:40:41.850
انا مسلم معاصر حليم ادرس فلسفة؟ ليه هو ادرسها اصلا ولا لا كده فكروا كده ادرسها ولا لا ماشي خلينا السؤال لو انا هنتقي يعني كل على بعضه كده ولو السؤال بعيد عن المباحس دي

146
00:40:42.150 --> 00:40:54.850
يعني مش هدرس مش هدرس الالهيات على طريقة الفلاسفة. خلينا في المعرفة والقيم. ايه فايدة لاني انا هساعدكم في الاجابة. ان انا في موضوع القيم انا عندي تصور كامل عن القيم

147
00:40:55.050 --> 00:41:08.200
ما هو الاسلام مجاوبني اصلا على الخير والحق والجمال وكل حاجة. فانا برضو مش محتاجنا وفي حتى في المعرفة انا عندي برضو ايه عندي القرآن ريحني. ما هو دايما احنا بنقول الاسلام ايه

148
00:41:08.250 --> 00:41:30.250
الاسلام هو يعني تجلي رحمة الله عز وجل فرحمة الله عز وجل ايه؟ انت مخك محدود عقلك محدود ووقتك على الكوكب ده محدود وعمرك محدود. خلاص وهتحاسب خلاص فرب العزة رحمة بك رحمة بك. وفر مجهودك الزهني ووفر عمرك

149
00:41:30.500 --> 00:41:41.750
تبعت لك نبي عشان يرحمك به يقول لك وقتك على الكوكب ده يشغله بكزا. واحد اتنين تلاتة اربعة اعمل كزا ما تعملش كزا خلاص؟ المساحات دي سبها خالص ما تفكرش بها

150
00:41:41.950 --> 00:41:54.150
ويسألونك عن الروح رايح؟ اسأله قالوا النبي صلى الله عليه وسلم طب الهلال ده بيطلع كبير الاول بيبقى قمر وبعد كده بيختفي وبعد كده يظهر تاني. ايه بقى الحكايات الزاهرة؟ فسرها لنا كده؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم

151
00:41:54.150 --> 00:42:13.300
بعد ما سألوه سؤال لايه فاوحي اليها انه ايه ويسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج يعني هو جاوبهم الاجابة اللي ايه اللي تنفعهم. هم بقى لو هو عايز يدرس القمر بيعمل كده ليه يدرسه

152
00:42:13.450 --> 00:42:29.050
لكن انا كصاحب الشريعة باب الرحمة ان انا اقول لك ايه القمر ده يلزمك ايه في دينك فانت تدرس هتدرس فلق بقى تدرسه ايه المواقيت والاهلة تدرس يعني ايه تدرس الهلال ده يوم اتنين ولا تلاتة وبتاع عشان هتصوم

153
00:42:29.650 --> 00:42:43.000
وموسم الحج ومش عارف هو ده بس ايه هو ده اللي ايه ياخد بيضة. عشان وقتك محدود بس خلاص فربنا رحمة لك رحمة لك. رحمة لك. خلاك ايه عشان كده احنا بنقول ايه؟ من تجلي الرحمة

154
00:42:43.400 --> 00:43:04.700
لما ربنا خلق سيدنا ادم خلاص خلقه عشان يوفق يعني من تجلي الرحمة وده تجلي التفضيل حتى. خلى الفرق بين الملايكة والبني ادم. اني علمه الاسماء يعني مش سابه في حتة كده وسابه ايه يضرب في عشوائي. يعني سيدنا ادم مش

155
00:43:05.650 --> 00:43:19.750
بمعنى ايه؟ الفيلسوف اللي بدأ من صفحة بيضا يقول لك ايه دي الشجرة دي بتعمل ايه ووزيفتها ايه؟ لا رب العزة ايه؟ رحمة به اعلمه ايه وعلم ادم الاسماء انو دي شجرة ده

156
00:43:19.900 --> 00:43:40.800
طير باسماء ده ريحه خلاص اول ما عمل كده ادم وده جزء من جبلة الجبلة اللي احنا مخلوقين عليها الخلقة. الانسان ايه كلا ان الانسان لا يطغى حر او استغرب يعني اول ما بيحس الاستقلال المعرفي ده عايز ايه

157
00:43:41.250 --> 00:43:57.400
يطغى طغيانهم وتجاوز الحد هو حل من وعد وعمد يعني ليه نطاق محبوب هو الشيطان جا له من الناحية دي قالوا بتبقى ملك تحب تبقى خالد والاتنين طغيان ده طغيان وده طغيان

158
00:43:57.600 --> 00:44:09.700
ده طغيان وده طغيان انت حدك مش ملك وحدك مش ان انت مش تعيش على طول. انت هتموت هنا في على الاقل في الحياة الدنيا. الله لما عنده الطغيان دي مش رب العزة علمه الكلمات

159
00:44:09.800 --> 00:44:24.950
المفروض اسهل حاجة بيعملها ايه يا ادم الكلام خلاص فلما جه يستغفر او يتوب فقال لك ايه؟ فتلقى ادم من ربه كلمة امال هو لسه قبلها بتلات سطور معلمه ايه

160
00:44:25.600 --> 00:44:48.150
الاسماء طب عند الاستغفار او التوبة مش عارف مش رحمة بالله فتلقى ربه كريما. فقال له عايز تستغفر عايز تقول عايز ترجع اعمل واحد اتنين تلاتة قول واحد اتنين تلاتة عشان كده احنا دايما بنقول ايه الانسان من غير النبي

161
00:44:48.550 --> 00:45:05.250
منزلة ادم قبل ان يتلقى الكلمات اهو معك الكلمات؟ اه ومعك الشيطان؟ اه ومعك الكون حاجة بؤس بوس لكن فتلقى ادم من ربه كلمته فتاب عليه. انه هو التواب الرحيم. دي رحمة

162
00:45:05.300 --> 00:45:25.600
خلاص؟ فاحنا بمنزلة ده انزلوا انفسكم يا اما الفيلسوف يا اما منزلة ادم متلقي الكلمات فتلقي الكلمات ده مريح جدا. ليه تتوب ازاي؟ استغفر ازاي تخشوا الجنة ازاي؟ تتجنب غضب الله عز وجل ازاي؟ تدخل في الرحمة ازاي؟ بس عشان توفر وقتك لان انت قبلت او لم تقبل ايه اللي هيحصل

163
00:45:26.350 --> 00:45:39.950
قدر الله عليك ماشي. يعني قعدت فيلسوف ومتأمل وبتاع وقتك في الدنيا دي محسوب عليك ولا مش محسوب؟ عمرك هينتهي ولا لا؟ هتموت ولا لا اهو وفر على نفسك وقت. نرجع للسؤال تاني

164
00:45:42.050 --> 00:46:06.700
ابدأ ايه هو السؤال هنا ابدأ ايه  مم  حلو. ادم اول نقطة بتاعته ادم بادئ من نقطة اللي هي ايه يعني ادم ادم اول ما ربنا خلقه هو عارف مين خلقه

165
00:46:08.300 --> 00:46:18.750
طبعا يعني اول حاجة نطقها سيدنا ادم اول ما نروح يعني هو طبعا كان طين ربنا نفخ فيه الروح. اول ما نروح له خلاص تمت خلقته عطس. قال الحمد لله

166
00:46:19.000 --> 00:46:35.600
خلاص؟ قال له عدي على الملايكة سلم عليه. قال السلام عليكم. الشاهد ان ده ده مخلوق عارف مين اللي خلقه. معلم. معلم وهو حامد آآ يعني ايه؟ عارف حدوده. فاحنا لو هو مبادئ حدوده من هنا وهيتأمل هو ده الانسان المسلم

167
00:46:35.950 --> 00:46:54.250
المسلم ان هو ايه متجاوب عليه الاسئلة الاساسية ورايح يشوف في الكورة. خلاص ده من خداع ايه هو ده ادم ده انا لكن انا من التاني اللي هو الشيطان تحب تبقى ملك تحب تبقى خالد اللي هو ايه دعوة اما التقدم المستمر للكون او آآ الوصول للرفاهية التامة او ان

168
00:46:54.750 --> 00:47:05.100
او المثالية التامة على الارض او كزا. فده ده ده اللي هو ده ده مراد الشيطان من بني ادم ان هو يحوله عن اصل خلقته. هو مش انت مخلوق مخلوق

169
00:47:05.250 --> 00:47:18.350
لك حدود؟ لك وقت محدود؟ مطلوب منك غرض محدود بس اعمل دول تمام فتح المساحة الجامدة دي جدا واحد يقول لك طب ما تقول هنا. ما تيجي نتأمل. ما احنا هنوفر عليك الوقت

170
00:47:18.550 --> 00:47:32.050
نوفر عليك ايه؟ الوقت واحد يقول لك ما انا عايزة تاكل. خلاص تاكل انا بقول لك خطاب صاحب الشريعة بيقول لك واحد اتنين تلاتة اربعة ده ايه اهدى لك ده ايه؟ اهدى لك. عايز تتعب

171
00:47:32.300 --> 00:47:42.350
خلاص؟ وعشان كده احنا بنقول ايه؟ لو ما كنش الكلام ده ما كناش بني ادمين ولا كنا اخبرنا هو قال له ايه؟ ده طريق الهداية. ما هو رب العزة في الاخر ايه

172
00:47:42.450 --> 00:47:56.250
قلنا قلنا اهبطوا منها جميعا فاما يأتينكم مني فمن تبعه لك يعني مش مش كل الناس هتتبع الهدى؟ فمن تبعه ده هي دي الفكرة في ايه؟ ان انا بقول لك انت بني ادم

173
00:47:56.450 --> 00:48:12.350
ومخير انت الوحيد اللي في الكون مخير بس دي الرحمة ودي الهداية وده وتوفير الوقت والمجهود. عايز تعمله؟ اعمله مش عايز تعمله؟ ما تعملوش بس ما تعملوش ايه رحمة بك هاقول لك لو ما عملتوش انا هاعزمك

174
00:48:12.900 --> 00:48:27.400
انا بقول لك ده هتعمل ايه؟ واحد يقول لك وليه كده؟ عشان انت عبد. ودي حقيقتك وانت عارف كده انا بقول لك اهو انا بزكرك حتى بميثاق الفطرة اللي انا اخزته عليك ان انت ضعيف وان انت جاهل وان انا ربك وان انت عبد

175
00:48:28.000 --> 00:48:39.100
وان انت لا حول ولا قوة لك الا دي انا بفكرك بده وانت فطرتك السليمة لو استجابت لده هتقر بان ده حق. ان انت ضعيف وان انت لا تملك لنفسك شيء

176
00:48:39.400 --> 00:48:54.850
هتقر بده خلاص مش هتقر ما تقرش ولك ان تلقاني في الاخرة حلو كده؟ هو ده هو ده خطاب رب العزة لبني ادم تمام قل اهبطوا منهاجا كلكم خلاص كل الناس كل الناس نقلت

177
00:48:55.050 --> 00:49:06.450
وكله يسعى. والساعة وانا بقول لك ان انا هبعت لك واحد رحمة بك عشان كده رب العزة لما جه ارسل النبي صلى الله عليه وسلم وما ارسلناك وما في العربية احنا بنقول وما ما والا ده اسلوبه ايه

178
00:49:06.650 --> 00:49:18.900
وما ارسلناك الا رحمة بس رحمة عشان يرحم هزا الكون رب العزة ارسل محمد صلى الله عليه وسلم. عشان اوفر لك وقتك ومجهودك وبتاع سم تلقي الله عز وجل بمراده بس

179
00:49:18.950 --> 00:49:32.000
تمام؟ في شف عايز يوصلك لايه؟ رجعك مولانا. عايز لو يرجعك ايه؟ لنقطة ايه الصفرية موضة الصفرية دي مرهقة جدا فيها ايه ؟ عدد شديد جدا عارفين زي بالزبط واحد ايه داخل كلية هندسة

180
00:49:32.200 --> 00:49:40.850
والامتحان باقي له خمس تيام خلاص والدكتور قال له يا ابني انا اللي هنتحل. وادي القانون ده تشتغل به. هو ايه؟ قال لك ايه؟ طب ما نتأكد القانون صح ولا لا

181
00:49:41.750 --> 00:49:56.350
وجاب كتب ومراجع وبتاع خمس تيام خمس تيام في الاخر ايه قال لك تصدق القانون طلع صح حليت حاجة؟ لأ. تسقط لان انت خدته وبوظت استنفزت الوقت كله في ايه

182
00:49:57.550 --> 00:50:14.700
في اسبات ما اعطي لك كمعطى انا قلت لك ده تفكر فيه. ابونا ده معطل انت اشتغلت فيه ابن الجوزي كان ضرب المسال ده بيقول رب العزة ولله المسل الاعلى. مثل الله عز وجل والناس كمثل مالك ارسل لي ولاده على الامصار برسل

183
00:50:15.300 --> 00:50:25.300
ماشي؟ الرسول ده رسول الملك ومعه رسالة وعليها ختم الملك. اللي يعرفه ان ولي على انصاره. قال له دي رسالة الملك. بص كده قال له انت رسول الملك؟ اه. الرسالة مختومة

184
00:50:25.300 --> 00:50:38.150
ما هو ما اتفتحتش واجب ان هو يتيقن ان ده مين رسول الملك بس سم فتح الرسالة فقال له افعل ولا تفعل وان لم تفعل عذبتك وفعلت وفعلت وفعلت فايه الراجل ايه

185
00:50:38.800 --> 00:50:52.400
لو انا قال لك الملك وبعت وادي رسوله وصادق عمل كزا اعمل كزا ما عملش وقاعد قلق جدا حتى يلقى الملك. الملك جاي له كل واحد تيجي له رسالة يعمل نفس الطريق. وجه واحد مسك الرسالة تاقا قال لك اه هو فعلا رسول المجد. اه والرسالة مش

186
00:50:52.600 --> 00:51:05.700
طب هو الملك كتبه وهو واقف ولا هو قاعد الرسالة دي حبر اه حبر اه سايل ولا حبر جاف خلاص؟ هو كان يقصد الكلام ده ولا هو آآ مستخبي ورا الحيطة دي وعايز يشوفني انا بعمل ايه وبتاع

187
00:51:05.800 --> 00:51:15.800
قعد يفكر في جه الملك الاولاني عملت ايه في الاوامر؟ عملت كزا. عملت ايه في النهاية؟ قال له افلحت نجوت من العقاب. التاني قال له لا لا انا مش زي الجماعة

188
00:51:15.800 --> 00:51:27.350
آآ العمق دول. دول هيتفكروا في حاجات انا تفكرت في زاتك انت شخصيا عندك وشوف انت عملت ايه وبتاع. قال له انا قلت لك كده. الرسالة كان فيها كده؟ اه انت تيقنت ان الرسالة دي من عندي انا؟ قال له اه قتل

189
00:51:28.100 --> 00:51:40.050
خلاص؟ فاحنا بنقول ايه ان هو انت بتتيقن من صدق المرسل دي رسالة وده رسول؟ اه مزبوط؟ اه. انت واحد يقول لك طب ايش عرفني ان هو مبسوط؟ خلاص انت في السؤال

190
00:51:40.550 --> 00:51:54.950
انت في السؤال تيقن ان صدق النبي اللي هو الرسول اللي هو احنا ايه؟ بنقول لك خلاص انت فيلسوف؟ اه عشان فيلسوف هتسأل فين في المساحة دي واحد يقول لك لأ انا عايز اسأل الاول كل الاسئلة بتاعة ايه اسبات اصل القانون؟ خلاص اسبت اصل القانون

191
00:51:55.100 --> 00:52:14.400
اي حاجة بس ده محسوب منين من وقت الامتحان خلاص اخرج ما عرفتش تسني عرفت تسبته بس قبل اللجنة على طول وما لحقتش تحل خلاص يعني لعل الله عز وجل يرحمك. لو عرفت في الاخر ان ربنا اللي خلقك تنجو ان شاء الله. لانه احنا بنقول لا اله الا الله دي ايه

192
00:52:15.500 --> 00:52:41.650
تنجي ان شاء الله بس بس يلحق يقولها. تمام طيب لحزة انا هاخد هاخد اسئلة بس انا عايز ايه عشان نضمن السؤال ايه لازمة الفلسفة كمسلمين معاصرين خلاص الجانب المفيد جدا في دراسة الفلسفة ان احنا حاليا كل العلوم اللي بندرسها تقريبا

193
00:52:42.000 --> 00:52:57.150
اللي كتبها واحد مش مسلم واحد مش مسلم يعني سواء الطب سواء الفيزياء سواء الكيمياء سواء الرياضيات سواء علم النفس سواء علم الاجتماع جاي لنا من واحد تاني. الراجل ده اداك حزمة علوم. هزه العلوم انا

194
00:52:57.150 --> 00:53:16.100
ما عرفش هو كتبها ليه وايه رؤيته للكون وهم بيكتبوا واحنا كما قدمنا جزء من الفكرة فكرة ان الانسان اعتقاده او رؤيته للكون بيبان في اللي بيكتبه خلاص يعني انا هكتب طب الطب ده مش منعزل عن القيمة اللي هو مبحس القيمة

195
00:53:16.450 --> 00:53:32.350
واحد يقول لك لا الطب الطب ده علم بعلم ما لوش دعوة به لأ تصورك انت عن الكون وعن تصورك عن الانسان جوة الطب اللي انت بتبعته لي ده واحد يقول لك يعني الطب كزا طب؟ اه الطب كزا طب. عشان كده احنا عندنا كزا فلسفة طبية في العالم

196
00:53:32.500 --> 00:53:44.650
في فلسفة فلسفة الطاقة بترى ان الكون كله طاقة وان انت جزء من هزا الكون وطاقتك دي لما لا تنسجن مع هزا الكون انت بتفسد خلاص بل احيانا بتمرض بل احيانا بتموت

197
00:53:44.700 --> 00:54:00.850
افضل طريقة طريقة للعلاج ايه ان مسارات الطاقة بتاعتك تنضبط مع الكون طيب ايه الخلل اللي بيكون فيه؟ فانا باعدل مسارات الطاقة دي. بوقف مسار واشغل مسار. دي فكرة الابر الصينية

198
00:54:01.550 --> 00:54:14.900
خلاص فكرة التأمل وبتاع زي اليوجا دي تصور كوني مش تصور طبي كوني فانت شايف ايه هو الكون وايه علاقتك به وكيف تصلح نفسك بالعلاقة لهزا الكون. انا راجل بتاعك طب

199
00:54:15.550 --> 00:54:33.850
حديس. فانا شايف الانسان ده عبارة عن كائن زيه زي الفار. لو اديته ادريانين هيحصل له كزا. والفار لو اديته ادريانين هيحصل له نفس الحكاية فهما الاتنين ايه واحد لو الكفار اديتوا حاجات تدعو للانبساط والفرح وبتاع هينبسط لان ده مجرد ايه؟ الانبساط ده ايه؟ السعادة دي عبارة عن ايه

200
00:54:34.850 --> 00:54:46.800
دي كيميا لو انا اديته رفعت الحاجة دي في دمه نسبتها في دمه هو لو كان عنده اكتئاب وهيتبسط. وده اللي احنا بيحصل لنا لما بنشرب خمرة او مخدرات ازن بالله. اللي بيحصل ايه

201
00:54:47.050 --> 00:55:05.350
ان انا بغير من سلوكي وبتاع بالكيميا بغير كيمياء جسمي. فالطب المعاصر كله تقريبا وعلمي نفس قائم على جزء من التصور ده. خلاص؟ انا راجل مسلم. تصوري عن الاحسان وعن الكون وعن الخالق اللي هو النافع الضار آآ

202
00:55:05.350 --> 00:55:24.650
الزي خلقني فهو هو اللي بيهديني وهو اللي بيشفيني وهو اللي بيمرضني وهو ان شاء ابرأني بلا دواء وان شاء آآ اصابني بلا سبب وهكزا. فانا عندي تصور ما انا بقول اه ان الاشياء ربنا واضع في يعني يعني انا اه فكرة ان العلاج

203
00:55:24.650 --> 00:55:40.500
قد يعالج او في غلبة الزن بيعالج بس مش لازم يعالج خلاص وهكزا تصور الراجل ده غير تصور ده غير تصور ده غير تصور ده فالمنتج الطبي اللي هيطلعه ده غير ده غير ده غير ده فروق ما في فروق ما خلاص

204
00:55:40.500 --> 00:55:58.200
ايه بقى لازمة ان انا ادرس فلسفة كراجل دكتور؟ ان انا اعرف فلسفة الطب ده ايه عشان اعرف المدرسة دي انهي مدرسة والمدرسة دي تطأطأ تتوائم في ايه مع الاسلام؟ تتعارض في ايه مع الاسلام؟ طب انا راجل هدرس فيزيا هدرس كيميا هدرس بيولوجي ايه الفروق؟ والله

205
00:55:58.200 --> 00:56:13.550
البرامج ده في جانب ما قيس مختبر تجريبي. صادق مع اي حد. مسلم كافر هندوسي بتاع. وفيه جزء جزء فلسفي. اللي هو احنا بنسميه جزء فلسفة العلم العلم ده نفسه الطرح ده طرح فلسفي. يعني ما لوش اصل تجريبي

206
00:56:13.650 --> 00:56:30.250
خلاص؟ الفلك نفس الحكاية. الرياضيات نفس الحكاية. طيب الجانب ده اعرف اميزه ازاي؟ هو ده. فاحنا بنقول دراسة الفلسفة مفيدة هنا في ادراك الاصل الفلسفي الزي بنيت عليه هزه العلوم سم تحييد هزا الاصل الفلسفي عند دراسة العلم

207
00:56:30.350 --> 00:56:50.200
يعني انا عايز ادرس رياضيات عايز ادرس الرياضيات منقاة من فلسفة المنطق والرياضيات. واحد يقول لك يعني الرياضيات دي فيها كمان اختراع؟ اه الرياضيات دي فيها اختراع تعريف الاشياء داخل الرياضيات او البديهات الرياضية او اصول الرياضيات ده مبني على فلسفة. اللي هو احنا بنقول ايه؟ المنطق جزء مبحس من الفلسفة. الرياضيات الحديسة

208
00:56:50.200 --> 00:57:05.850
كلها مخرجة على المنطق الرياضي منفق الرياضة احنا بنتكلم من الف تمنمية وتلاتين الف تمنمية واربعين تساقط المنطق اللي احنا نعرفه سواء المنطق الرمزي او المنطق الرياضي ثم بعد كده الرياضيات الحديسة سم الشكل اللي بعد كده اللي انبنت عليه الفيزياء الحديسة كلها

209
00:57:05.850 --> 00:57:20.550
جدا من علوم العلوم الكيميائية والحاجات المبنية على الرياضيات والهندسة بجملة والتكنولوجيا بجملة مبنية على مبحس المنطق في في الاساس المنطق بعد ساعدينه. خلاص؟ فالمنطق ده احنا بنقول هو منطق هو مبحس فلسفي بامتياز

210
00:57:20.600 --> 00:57:32.450
فانت لو مش عارف الاصل الفلسفي وعلاقة المنطق بالفلسفة وعلاقة الرياضيات بالفلسفة هتتصور المعطيات الرياضية القائم عليها الرياضيات والفيزياء وكزا دي مسلمات ليس لها علاقة بالرؤية الكونية وده مش صحيح

211
00:57:33.400 --> 00:57:48.200
خلاص فهو ادي فايدة الفلسفة العظمى. ان انا وانا دارس انا مش بقول لك ادرس فلسفة يعني تروح تقرا آآ الراقيين قالوا ايه؟ المشائين قالوا ايه في التصور الاله؟ انا مش عايز ده ما انا عندي تصور واضح من قبل الصادق

212
00:57:48.550 --> 00:57:58.550
خلاص؟ لو واحد يقول لك طب انا اصلا مش مصدق لسة ان فيه نبي خلاص. يبقى احنا كده ده مش احنا دي مش دي مسألته. انا بتكلم عن واحد مسلم عارف ان هو مسلم. خلاص يبقى انت تصور الاله عند

213
00:57:58.550 --> 00:58:16.850
كيفاش مفيد؟ تصور الاله عند افلاطون مش مفيد. كلام افلاطون في الخير والشر والنظام السياسي وبتاع قد يكون مفيد. ليه انا عايز اشوف النظم السياسية الناس اتكلمت عنها فعايز اشوف مسلا المدينة المسالية او اليوتوبيا عند افلاطون كان شكلها ايه عايز اشوف

214
00:58:16.850 --> 00:58:26.850
المدينة الفاضلة عنده كان شكلها ايه وعايز اقارن ده بالنزام السياسي في رأي ابن خلدون وابن خلدون وابن الازرق مسلا وعايزة اشوف النزم السياسية اللي زهرت بعد كده في اوروبا

215
00:58:26.850 --> 00:58:47.550
خلصت لانه النظم السياسية وان كان فيها مبحس شرعي بالاساس عندنا جوة السياسة الشرعية او الفقه لكن انا عايز في جانب فيه جانب يعني جانب ايه آآ سياسة يعني ممارسة يعني انا ممكن اقول ده وده بيصلح حال الناس ولا بيفسدها؟ فيه جزء كده. وفيه جزء منصوص عليه في الشريعة. فانا عايز اشوف افكار الناس في العلوم في العلوم السياسية. بس

216
00:58:47.550 --> 00:59:00.300
اشوف افكارهم السياسية عايز اشوف ايه تصوراتهم عن الكون. يعني انا راجل انا وانا مسلم انا مسلم بسقط تصوري عن الناس ان هم الاصل ان فيهم الشر فانا لازم اعمل لهم قانون يراقبهم في كل حتة ولا الاصل

217
00:59:00.300 --> 00:59:17.950
الانسان مش الشر فالاجابة دي الاصل في الانسان الخير ولا شر دي اجابة متجاوبة فين عندي جوة ده خبر الصادق النبي جه قال لي ان الانسان عنده ايه فهديناه النجدين هو عنده الخير وعنده الشر. فمين قال لك ان هو يغلب عليه الشر

218
00:59:18.700 --> 00:59:31.800
لا خلاص واحد يقول لك ايه خلاص يبقى نراقب الناس كلها عشان ما يعملوش اي حاجة غلط. لا صاحب الشريعة قال لي ما تعملش كده ما تجسسش على الناس قال لي ما تعملش اه قال لي ما تعملش كده. يا اخي بس هم يغلطوا. اه ده بينهم وبين ربنا

219
00:59:32.550 --> 00:59:45.850
يعني امال انا اعمل ايه؟ انت تحفز المجال العام خلاص؟ طب ما اتجسست عليهم في البيت يمكن يعملوا خمرة ولا حاجة لا ما تتجسسش عليهم. ده منهي عنه. طب ولو قفشتهم بيعملوا خمرة؟ هقفشك انت ان انت قفشتهم. خلاص؟ فالقصد ايه

220
00:59:45.850 --> 00:59:57.050
انت اه النون انت لا تتدخل في ده. خلاص؟ ليه ده؟ دي ده بس يا اخوانا احنا بنتكلم كده في السياسة. لا دي مش سياسة. دي ايه ده مما اخبر به الصادق عن الطبيعة الانسانية اللي انت جاي عايز تعملها قانون عشان يضبطها

221
00:59:57.500 --> 01:00:16.950
خلاص فده داخل يعني انا بتكلم في السياسة اه فلسفة السياسة دي قائمة على فلسفة القيمة ايه الحق؟ انا عايز اروح من المجتمع فين من المجتمع فيقول لك احنا عايزين ايه نعمل تقدم مادي عزيم جدا وبتاع لان ده اللي بيحقق السعادة. خلاص عرفني التقدم عرفني السعادة. عشان اعرف النزام السياسي بتاعك يبقى انت عايز

222
01:00:16.950 --> 01:00:31.550
هتعمل به ايه والا قد تكون عايز تعمل نزام سياسي بعد ما يعمل حاجة عزيمة وكده تكون في عرف صاحب الشريعة ما لهاش اي قيمة قعد يقول لك احنا عايزين نعمل ايه؟ حضارة عزيمة زي الفراعنة. انت عارف ربنا قال عن اهل الفراعنة. من ناحية البناء

223
01:00:31.600 --> 01:00:47.000
واحد يقول لك يعني البناء حلو ولا وحش؟ على حسب الغرام انت عايز تبنيه ليه لو عبس او مجرد بس اظهار للقوة ده منع عنه انك تخش النار انت والبتاع اللي هتبنيه معك هتخش النار كده. ليه؟ ما هم ده قوم عاد عملوا كده والفراعنة عملوا كده

224
01:00:47.000 --> 01:00:58.100
مابنيش حاجة لا ابنيها بس ابنيها ليه هو ده الفكرة الغرض عشان كده احنا دايما بنقول ايه؟ سؤال الغرض او القيمة من فعل الاشياء دي نجاوب عنها في الشريعة. الامام الشافعي

225
01:00:58.350 --> 01:01:10.900
مرة سألوه قالوا له احنا ايه؟ ينفع الواحد يربي قرود تجارة القرود لو انا تاجر قروض حلو ده ولا وحش احنا عندنا مشكلة في الشريعة فين؟ الحاجات ما يجوز اكل ثمنه

226
01:01:11.600 --> 01:01:23.200
يعني انا صاحب الشريعة انا هعمل اكل الخنزير قعد يقول لك خلاص احنا مش هناكلوا احنا نتاجر فيه بس هنربيه ونصدره خلاص ده محرم. ليه؟ ازا نهى الله عز وجل عن شيء ازا حرم الله عز وجل شيء حرمه

227
01:01:23.700 --> 01:01:40.200
ثمنه. يعني خلاص حرمه حرم سنة. خلاص؟ واحد يقول لك احنا هنتاجر في الخمرة بس بس ما نشربهاش هو حرمه وحرم ايه اسألوه ينفع نتكلم في القرود القرد ده طب ايه نعمل به ايه

228
01:01:40.250 --> 01:01:57.600
فلقيناه شافع على القاضي ليه لما له من النفع  جوة ايه ايه ايه نفع القرد؟ فبصوا النص يقول ايه نص ايه نفع القرود عند الفقيه اللي قال ينفع؟ قال ايه؟ يسر به الصبيان

229
01:01:58.900 --> 01:02:12.950
يسر به الصبيان. يعني احنا لو جبنا عملنا جنينة حيوانات وجبنا فيها لامة وجبنا فيها نعامة وعملتيها كويس وما اكلتيش اكلها وما دبحش الجمل وكلتيه. يعني ايه كل الحاجات اللي احنا بنعملها هنا؟ لا عميلة الحيوانات كويس وجبت لها طبيب بيطري

230
01:02:12.950 --> 01:02:30.300
خلاص؟ رعيتي فيها حق ربنا يعني. خلاص؟ ده حلو واحد يقول لك اه حلو ليه يشار به الصبيان خلاص يشار للصبيان يعني لما العيل الصغير تروح توري له بغبغان ملون ولا مش عارف ايه بيسر خلاص ده ده مقصد من مقص صاحب الشريعة

231
01:02:30.900 --> 01:02:34.434
ان انت ايه ادخال الشرور على الصبيان. خلاص فهو