1
00:00:00.000 --> 00:00:10.000
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم وقلم وعلم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد. وبعد. احنا كلنا كنا اتكلمنا عن الفلسفة

2
00:00:10.000 --> 00:00:32.350
وقلنا ان الفلسفة مهمة جدا كقاعدة للتعامل مع كل العلوم الطبيعية والانسانية في هزا العصر. السبب ايه سبب ان الفلسفة مهمة ان احنا قلنا ان كل هزه العلوم كل المنتجات الفكرية سواء علوم انسانية علم نفسك علم اجتماع تاريخ اي حاجة لسانيات

3
00:00:32.700 --> 00:00:46.500
او علوم طبيعية فيزيا كيميا طب ويروجي فيها شق علمي تجريبي ما يختلفش عليه حد يعني اي اتنين في اي حتة بيعملوا الحاجة دي هتطلع زي ما هي. خلاص؟ وفي جانب

4
00:00:46.550 --> 00:01:04.550
متعلق بفلسفة مش الشخص الواضح البيئة العلمية او المجتمع اللي بيحطه ده عشان كده ده هيبان بشكل واضح جدا في العلوم الانسانية يعني مسلا في علم النفس علم نفس نلاقي مسلا ست سبع مدارس رئيسية في علم النفس. كل واحد فيهم بيعرف الانسان تعريف مختلف

5
00:01:05.700 --> 00:01:19.600
تعريف مختلف فده يدل ان هم مختلفين فلسفيا فلما نقول ان في مدرسة اسمها مدرسة سلوكية مسلا او تحليل ومدرسة اسمها التحليل النفسي ومدرسة اسمها مسلا في علم النفس اعرف ان دولا تلت فلسفات تلت فلسفات يعني ايه

6
00:01:19.950 --> 00:01:36.400
تلات رؤى كونية مختلفة فتلات تعريفات للانسان. زي ما دايما الناس كانوا بيهزروا سياسيا يعني فيقولوا ايه؟ نحن آآ نقسم ان ان امريكا تحترم حقوق الانسان. اه الامريكان فعلا محترم في حقوق الانسان. بس احنا مختلفين مع الامريكان في ايه

7
00:01:37.000 --> 00:01:57.450
في تعريف الانسان بس لكن هم بيحترموا حقوق الانسان اه بيحترموا حقوق الانسان بس هو مين الانسان اللي بيحترم حقوقه هو ده لا مش الامريكي لا لا اي انسان غير واحد اتنين تلاتة اربعة هم بيحترموا اي حد الا واحد اتنين تلاتة اربعة الواحد اتنين تلاتة اربعة دي حالات كاس. كاس يعني خلاص

8
00:01:57.750 --> 00:02:19.200
طيب آآ فده كان اهمية المدخل الفلسفي اللي احنا قلناه. وده اهتمام المسلم المعاصر بده مش الجانب السمعيات. يعني انا مش داخل ادرس فلسفة عشان اتعرف على عهود او حقيقة عهود او انا هنا بعمل ايه او مين اللي خلقني او طبيعة الخالق كل الاسئلة دي بتجاوب عليها عندي في حتة تانية طب واحد يقول لك طب

9
00:02:19.200 --> 00:02:29.200
انا الاسئلة اصلا مش متجاوبة عندي خلاص يبقى احنا في ساعة يبقى انت لن تدخل اسلام بعد او انت شاكك في دين الاسلام خلاص دي حالة حلمات واحد فعلا مش مسلم او واحد نشأ

10
00:02:29.200 --> 00:02:39.200
مسلم بالوراثة. وفي لحظة معينة كده قال لك هو الاسلام فعلا انا حاسس ان هو فعلا مش مقرئ من كل حاجة. لا قلبيا حاسس به ولا عقليا ولا فيمشوا رحلة فلسفية

11
00:02:39.200 --> 00:02:58.250
خلص المساحة دي عايز يسمع بقى يشوف الفلاسفة قالوا لكن احنا بننصحه بنقول له ايه وقتك محمول اه الوقت محدود والاسئلة معروف او بتاع فلو هتبدأ ابدأ بالعكس. شف الاسلام الاول قال ايه

12
00:02:58.550 --> 00:03:17.300
وبعد كده شوف الباقيين عشان ايه حل السؤال الاجباري الاول وبعد كده ايه اشتغل في في الفار. طيب النهاردة احنا عايزين نتكلم عن الفلسفة. ولو لحقنا اه نتكلم برضه جزء عن التاريخ. فعلم النفس والتاريخ. احنا قلنا فلسفة

13
00:03:17.950 --> 00:03:38.550
ايه تكييف نشغله آآ والله نفخ آآ نسألهم مش هو انا حران بس آآ المشكلة في ايه اني لان ده استدراج. الحر ده بيستدرجنا ان احنا نعمل اجراءات غير صحية

14
00:03:38.750 --> 00:03:53.650
ماشي ان لو حد من النزام يقدر يقول لهم شغلوا تكييف بدرجة قليلة جدا ما انا لابس الجاكيت هو ما حصلش اي حاجة فايش هو الجو انا حاسس ان الجو من امبارح بالليل

15
00:03:54.250 --> 00:04:15.900
اه مش برمي. فاحنا اللي لابسينه لابسينه عشان البرد. فاكننا عملنا الفخ اللي هو عملنا حر صناعي يعني. تمام؟ بس انا طبعا ايه زمان وانا يعني اصغر من كده عشرة خمستاشر سنة كنت اقلع على طول يعني. بعدين اقتنعت بوجهة نظر بابا. ابويا كان يقول لي ما حدش بيموت من الحر. لكن في ناس

16
00:04:15.900 --> 00:04:29.600
بتموت من البرد. فاتحرى شوية احسن خليني كده. تمام؟ طيب آآ ننتقل كمسال احنا عايزين امسلة محلولة بقى للتطبيق اللي احنا عايزين نقوله اهميتي في التكامل التكامل وفكرة فلسفة الاشياء

17
00:04:29.750 --> 00:04:41.300
فهنضرب مسال بعلم النفس. لو انا عايز ابدأ بنفس القسمة اللي احنا بنبدأ بها كل علم. احنا عايزين نشوف هزا العلم رؤية الحضارة الاسلامية او المسلمين ليه كانت ايه ولما

18
00:04:41.500 --> 00:04:55.250
فلسفة اخرى غير الاسلام او رؤية كونية غير الاسلام آآ نزرت لهزه المساحة من التساؤل الانساني جاوبت ازاي؟ فهنضرب مسال بعلم النفس. الحضارة الاسلامية نقدر نقول ان هي اهم حاجة على الاطلاق

19
00:04:55.250 --> 00:05:10.350
بتعتني بها هي في الاخر النفس واحد يقول لك يعني مسلا علوم اللغة العربية ايه هدفها؟ ان الناس تقرا القرآن. وبعد ما يدرس القرآن يزكي نفسه عشان يدخل الجنة يعني هو في الاخر الهدف في الاخر اصلاح هزه النفس الانسانية

20
00:05:10.400 --> 00:05:30.650
خلاص؟ او تعريفك بنفسك الانسانية القرآن جاي يقول لك نفسك التي خلقها الله وصفها واحد اتنين تلاتة اربعة. ده كلام مين؟ لو انت مسلم ده قانون الخالق. يعني هو بيقول لك نفسك انطق وخلق الانسان ضعيف. ضعيف يعني لا يصبر على الشهوات او لا يصبر على النساء في التفسير. فانا انا

21
00:05:30.650 --> 00:05:44.350
ضعيف. اتنين انت جاهل. الاصل فيك الجهل. فعلا انت بتتولد ما تعرفش حاجة بعد كده بتعرف. خلاص؟ اه الاصل فيك قنوت او سرعة اليأس الاصل فيه وهكزا وهو بيخبرك عن

22
00:05:45.200 --> 00:06:09.550
طبيعتك التي خلقت عليها. خلاص طيب معزم التناول بتاع علم النفس او سلوك النفس داخل الحضارة الاسلامية كم معزمه داخل علم التزكية علم التزكية. اللي هو احنا احيانا الناس بتسميه تصوف. او احيانا بيسموه علم السلوك. او احيانا بيسموه علم الاخلاق

23
00:06:09.900 --> 00:06:29.600
ما يصبح ما يعني ما تصلح به النفس. خلاص؟ فبيعتبر النفس دي فيها مجموعة من الشوائب او السلوكات آآ السلوكيات غير غير الحميدة من وجهة نزر الشريعة. وفي اه سلوكيات اه يحبها او يريدها صاحب الشريعة. فانت ليه عايز تزودها؟ والتاني عايز ايه

24
00:06:29.750 --> 00:06:46.700
تقللها سم يعني تكتسب ملكة مراقبة النفس تعرف نفسك دي ايه؟ آآ عايزة ايه بالزبط؟ وده هينهكك ولا هينجيك في الاخرة خلاص؟ فدي مساحة التركيز مساحة التركيز اللي هي احيانا بتبقى الجاري بالقلب في شعب الايمان

25
00:06:46.800 --> 00:06:57.450
الجانب القلبي شعب الايمان فالاسلام دايما ما بيهتمش فقط بالاوامر اللي امرك بها. يعني بيقول لك جاهد فبيقول لك يعني انا لو جاهدت هخش الجنة فبنقول له لأ لو جهزت

26
00:06:58.100 --> 00:07:17.150
بالجوارح ووقر في قلبك انك تجاهد في سبيل الله فقط ده يدخلك الجنة. يعني انا لو تصدقت اخش الجنة؟ لأ لو تصدقت واخفقن لك الاخلاص لله بس. يعني انا لو تصدقت وبنسبة تمانية وتسعين في المية مخلص لله فعلا لله واتنين في المية عشان الناس

27
00:07:17.150 --> 00:07:31.250
ان انا راجل كريم. اعمل ايه؟ لا هتخش النار اول من شعر بهم النار سلاسة رجل شهيد ورجل عالم ورجل متصدق. التلاتة دول كانوا اشتغالهم في الدنيا واحد مجاهد وقتل في سبيل الله فيما يبدو للناس

28
00:07:31.300 --> 00:07:47.050
والتاني عنده يعلم الناس العلم وطول عمره بيعلم الناس القرآن وكزا طول عمره فيما يبدو للناس والتالت متصدق وراجل كريم وكزا بيكسر جدا من الصدقات في سبيل الله فيما يبدو للناس. اول ما يلقى الله عز وجل هيسأله عن ايه

29
00:07:47.600 --> 00:08:00.750
سلوك النفس البشرية بتاعته دي اللي هو كان وهو بينفق وهو بيجاهد وهو بيعلم الناس كانت نفسيته ايه؟ واحد يقول لك رب العزة يقول له ايه؟ فيما كنت؟ فيقول جاهدت في سبيلك مسلا او كذا فيقول الله عز وجل ايه

30
00:08:00.950 --> 00:08:16.700
كذبت وتقول الملائكة كذبت ولكن يقال شجاع وفلان فقد وقد قيل خفوف الخوف النار المساحة دي هي اصل عشان كده احنا احيانا بنسمي شهادة لا اله الا الله شهادة الاخلاص او التوحيد. الاخلاص يعني ايه؟ هي دي القيمة الوحيدة او المبدأ الوحيد

31
00:08:16.700 --> 00:08:34.700
اللي يخليك تخلص او تمحض كل افعالك لله طيب حديس الرجل اللي جه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله الرجل يقاتل في سبيل الله. وللمغنم يعني هو في سبيل الله فعلا وفي الليل المغرب قال ليس له شيء

32
00:08:34.950 --> 00:08:44.950
فاعاد عليه السؤال فيرجع يقول لهم النبي قال كزا يقول لهم لأ ارجع بس يمكن وهو بس ما فهمش منك اللي انت بتقوله. يا رسول الله الرجل يقاتل في سبيل الله. وللمغنى فيقول ليس له

33
00:08:44.950 --> 00:08:59.750
عشان كده الحديس القدسي عن رب العزة يقول انا خير شريك. رب العزة يتكلم عن نفسي يقول ايه؟ انا خير شريك يعني انت لما بيبقوا اتنين شركاء شركاء في شيء واحد المفروض يرجع الفلوس لده يا ده

34
00:08:59.900 --> 00:09:14.050
فرب العزة يتكلم عن نفسه يضرب مثل للناس يعني يقول ايه؟ انا خير سعيد من اشرك مع احد تركته مشاريبه. يعني انت مش بتشرك مع الله حد في العمل انت بتعمل ليه؟ عشان الناس تسيبك اللي هو احنا احيانا

35
00:09:14.050 --> 00:09:24.050
سمير او الناس تتكلم عنك بكلام حسن اللي احنا بنسميه السمعة. خلاص؟ وعشان سبيل الله تاخد اجر. ما لكش حاجة. رب العزة يقول انا خير شريف. مش دولا اشركت الناس معي

36
00:09:24.050 --> 00:09:45.200
قال لهم وهم ايه هم يعطوك الثواب وهزا مكاة الصالحين. يعني هو ده اللي مخلي الصالحين على مر القصور في وجه حتى يلقوا الله عز وجل وما بتخليش واحد يتأله في الدنيا. يعني يقول لك لا انا خلاص لا انا انا عديت. او انا في الجنة لا يستطيع احد مؤمن مؤمن

37
00:09:45.250 --> 00:09:58.400
ليه؟ لان هو اصلا ما حدش عارف عشان كده دايما اهل السلوك علماء الاخلاق يقولوا ايه؟ ودي قاعدة بتضبط السلوك الانساني بقى يقول لك ايه؟ الاخلاص اللي هو صلب الاسلام

38
00:09:59.100 --> 00:10:19.100
لا يطلع عليه ملك فيكتبه. الملايكة ما بتكتبش اخلاص. الملايكة بتكتب سورة العمل. يقول لك صلى صام زكى. بس عملوا كده ليه؟ لا. ده حتى تلقى الله عز وجل الملك بيكتب صورة العمل بس. خلاص؟ بيكتب مخلص ولا مش مخلص؟ لا الملك ما يقدرش يطلع على ده. ده ايه؟ ده ده خاص بعلم الله عز وجل. فلا يطلع عليه ملك فيكتبه. ولا

39
00:10:19.100 --> 00:10:29.900
قال عليه الشيطان فافسده الشيطان ما لا يفسد يوسوس لك انت انت اللي تفسد النية لكن هو ما يقدرش يستلمها. خش جوة قلبك يقول لك لأ انا كنت حاططها مزبوطة هو اللي جه لخبطها

40
00:10:30.000 --> 00:10:41.150
لا لا وان يوسوس لك انت تفصل بقى. خلاص؟ فلا تطلع علي ملاك فيكتبه ولا شيطان يفسده. ولا صاحب العمل فيدعيه. انت نفسك ما تعرفش. يقول لك لا انا ده

41
00:10:41.150 --> 00:10:53.500
عملته فوق لوجه الله ما تقدرش ليه؟ والا تبقى الحديس النبي صلى الله عليه وسلم يقول من تقبلت منه سجدة دخلها الجنة. حديس معاذ بن جبل كان ماشي في الشارع سيدنا معاز اعلم امة محمد بالحلال والحرام

42
00:10:53.500 --> 00:11:03.500
وكنبقاو بنجاهد وكزا ماشي في الشارع له قوة فراح وطى وجاب كوبر حطها على جنب ورجع اللي ماشي معه بيقول له او مثلك يفعل زلك؟ يعني تخيل واحد ماشي لابس بدلة

43
00:11:03.500 --> 00:11:13.500
توسخ ايديه وجابته وركنها على جنب الطريق سيدنا معاز قال له ايه؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اماطة الازى من الطريق حسنة. الرواية كده عند مسلم. حسنة ومن

44
00:11:13.500 --> 00:11:26.550
بدلت منه حسنة دخل الجنة طب ما الموضوع سهل اهو. مش سهلة يا مولانا. حسن واحدة. واحدة. من تقبلت منه حسنة حديس النبي صلى الله عليه وسلم. الرجل اللي هو سار في الطريق فوجد

45
00:11:26.550 --> 00:11:39.200
معترض فقال ايه؟ يؤذي المسلمين دي النية ده الباعث يؤزي المسلمين. راح خده وحطه على جنب. فدخل الجنة. ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة؟ طب ما الموضوع سهل. ايه المشكلة

46
00:11:39.400 --> 00:11:49.150
ان هو ما يعرفش ان هو تقوم بالولاء حتى يلقى الله عز وجل. عشان كده المسلم قاعد في وجهه حتى يلقى الله عز وجل. عشان كده رب العزة يقول ايه؟ واحد يقول لك طب ما هيقعد طول عمره خايف من ربنا كده

47
00:11:49.300 --> 00:12:00.950
خلاص فعشان كده رب العزة طمنه قال له ايه؟ وعزتي لا اجمع على عبدي امنين ولا خوفين فمن خافني في الدنيا امنته في الاخرة. ومن امنني في الدنيا خوفته في الاخرة

48
00:12:01.550 --> 00:12:18.300
واحد يقول لك طب انا هقعد خايف؟ اه ما انت هتقعد خايف مدة ايه قليلة جدا وهتأمن ايه ابد الابدين فانت تخاف هنا احسن ولا ايه؟ عشان كده الحسن البصري قالوا له قولوا للناس بيبقوا قالوا له نجلس مع اناس يخوفون حتى تنخلع قلوب عمال يقول لك والنار والجن

49
00:12:18.300 --> 00:12:38.300
فيقول لك حتى تكتل خلع تقول له ايه ده! واقول لهم بطلوا خلاص فالحسن البصري قال ايه؟ لان تجلس مع رجل يخوفك حتى يبلغك الامن خيرا من ان تجلس مع رجل يؤمن حتى يبلغك كل خوف. خلاص؟ المساحة اللي احنا بنتكلم فيها دي كلها كلها. دي مساحة عمل نفس

50
00:12:38.300 --> 00:12:57.550
عشان كده المسلم ده هو الاصل دي مدرسة كاملة في علم النفس اللي هي ايه؟ التأمل الذاتي ان هو ما بيعملش نكارب على حد. ده هو بيتأمل نفسه وبيكتب يقول لك اهو انا وانا قايم كان زعي لنفسي كزا فيقعد المدرسة دي زمان عمل طفرة كبيرة جدا وبعد كده رجعوا قالوا ايه ده؟ ده مش علم ومش تجريبي وبتاع بعد كده

51
00:12:57.550 --> 00:13:16.250
رجعوا حاليا قالوا ان ده من ادق الدراسات النفسية. دراسة الانسان لنفسي. خلاص؟ الحضارة الاسلامية كانت ليه؟ انا راجل طول الوقت عايز ايه القى الله عز وجل بقلب سليم. طب القاب ازاي بقلب سليم؟ لازم اعرف الشوائب ولازم اعرف ايه

52
00:13:16.650 --> 00:13:31.250
الامور الحسنة اللي استلقيها في قلبه الشائب اللي اطردها. ده كل رحلتي ايه قي الحال. عشان كده سيدنا عمر بن الخطاب لما النبي صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا ابو بكر انت في الجنة. الحديس احنا ليه بنقول العشرة المبشرين بالجنة بالرغم ان المبشرين بالجنة

53
00:13:31.300 --> 00:13:47.850
الاف كتير جدا ان احنا من يوم عشرة عشان دولا العشرة اتقالوا في ايه في حديس واحد في سرد واحد. قال رسول الله وهو قاعد في مجلس كده. قال ابو بكر في الجنة. عمر في الجنة. عثمان في الجنة. علي في الجنة. سعيد بن زيد في الجنة. سعد بن ابي وقاص

54
00:13:47.850 --> 00:13:57.850
طلحة بن عبيد الله في الجنة. الزبير ابن العوام في الجنة. سعد ابن الوقاص خال النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. كده عشرة ورا بعض. فدول العشرة بتاعة حسن والحسين في الجنة. بس مش الحديس ده. خلاص

55
00:13:57.850 --> 00:14:12.950
كل اللي باعه تحت شجرة الرمان في الجنة وكل اهل بدر في الجنة. طب ما ده كله ايه؟ سيدنا عكاشة في الجنة. اللي قال له يا رسول الله الم يقل انت منهم؟ مش سامعين فاكرين كتير جدا بس دول العشرة اللي النبي قالوا وراه بعض. طيب عمر بن الخطاب اللي يشوف سلوكه

56
00:14:13.200 --> 00:14:23.100
وهو خليفة بعد وفاة النبي. ده راجل هيخش الجنة ده راجل طول الوقت خايف. والنبي قال له ان انت هتخش الجامع. فليه الرعب اللي هو عايش فيه ده عايزين ايه

57
00:14:24.200 --> 00:14:43.350
يعني انت حط نفسك مكان عمر بن الخطاب وانت تصدق النبي صلى الله عليه وسلم وجاهدت معه وبتاع وهو قال لك على فكرة انت في الجنة انت هتعمل ايه؟ هتبلطج يقول لك هو قال لي ان انا في الجنة فمش هعمل حاجة لاني ايه؟ انما اكدب النبي. خلاص؟ طب هو

58
00:14:43.350 --> 00:15:02.850
ايه سلوكه بقى ده ليه  ربنا هيسأل حضرتك هو ارمني قال له انت في الجنة. فهو خاف ليه؟ السؤال اللي هو وده فقه الصحابة. احنا عندنا روايتين عن عمر فيهم المعنى ده. هو جاوب

59
00:15:02.850 --> 00:15:18.900
هو هو سيدنا الخطاب نفسه جابه. ها ايه بس برضه كده في انتم عارفين النعيم اقل اقل رجل يدخل الجنة؟ الراجل اللي اه هينجو من الصراط بعد ما يقعد يزحف وبتاع بعد ما

60
00:15:18.900 --> 00:15:30.550
حد يبص في الصراط وينظر اعاذنا الله واياكم الناس تقحمت في النار فيقول ايه؟ ان الله اعطاني ما لم يعطي احدا من العالمين ده اخر واحد هيخش النار واقلهم نعيما فيه. بعد كده بعد كده نبص

61
00:15:30.650 --> 00:15:47.550
هو نجا من الصراط بس الجنة لسه ايه فيقعد شوية كده وبعد كده ايه يقول لرب العزة يقول له ايه؟ الشجرة اللي هناك اللي جنب السور دي اقعد تحتها. فرب العزة يقول ولا تسأل شيء بعدها فقل لا يا رب مش هسأل حضرتك. والله عز وجل يأخذها

62
00:15:47.550 --> 00:15:59.250
تحت ظلم الجميع. الراجل باصص شايف الناس في الجنة بتلعب لا يصبر الانسان ابدا اصلا مش مزبوط. فيقول له يا رب يا رب لا تجعلني اشقى عبادي. طب اخش الجنة

63
00:15:59.250 --> 00:16:17.650
ربنا عايز اقول له انت مش قلت مش هتسأل حاجة تاني. الله! فيقعد لغاية ما يقول له ايه؟ يقول له تمني. خش هيدخلك الجنة وتمني بقى فيتمنى شاء الله عز وجل يزكره قلوبك تزكر كزا والله فعلا بناسيها انا كمان الله عز وجل ايه يزكره يزكره في الاخر خالص يقول لك

64
00:16:17.650 --> 00:16:27.650
وايه؟ يعني هناك مسل ملوك الارض املك ملوك الارض وعشر اضعاف او حاجة زي كده. فده ده اقل واحد. فاقل واحد في ناس لو قلت له ايه؟ اقل قماش اقل واحد

65
00:16:27.650 --> 00:16:43.050
مش هخش الجنة احنا بنأمن بننجح بمقبول وبنبقى سعداء جدا. يقول لك اشيل مادتين واعدي. فلا لا يعني احنا لا احنا كويسين يعني ما تقلقش  ايه عمر سيدنا عمر بن الخطاب مرة جابه اجابتين اقوم

66
00:16:47.000 --> 00:17:10.350
مش بس ما يخافوش من درجة  لا هو خايف لدرجة اكن واحد مش عارف هو راح فين بالرغم ان هو عارف ان هو جاي   ماشي وهو ليه هو مش قادر يعمل مكر الله؟ بالرغم ان النبي قال له انت في الجنة

67
00:17:10.700 --> 00:17:21.650
هنا دولا حاجتين ضدهم طيب عشان الوقت فكر في ايه؟ هو عمر بن الخطاب قال ايه؟ مرة حد قال له الم يخبرك النبي صلى الله عليه وسلم انك تبتسم؟ فقال لعله في امر

68
00:17:22.150 --> 00:17:34.250
فات يعني النبي قال لي كده في اللي شافني عليه  وكأن هو في من النبي قال له بيقول له ايه؟ لو لقيت الله عز وجل على ما انت عليه من عمل دخلت الجنة

69
00:17:36.050 --> 00:17:46.050
خلاص؟ هو ده اللي استوعبه. عشان كده في رواية تانية ابن سيدنا عمر بن الخطاب عبدالله بن عمر عبدالله بن عمر هو صحابي برضه. وابو سيدنا ابو موسى الاشعري. ابو موسى الاشعري صحابي

70
00:17:46.050 --> 00:17:58.850
فقاعدين مع بعض فيقول له تعلم مازا قال ابوك لابي قال له ايه؟ قال له سيدنا عمر بيقول لسيدنا موسى الاشعري بيقول له احنا كنا ايام النبي في امر حسن

71
00:17:59.350 --> 00:18:15.250
ونام شهد لنا بالجنة خلاص؟ فنوحد له كان يتمنى ان هو يلقى الله عز وجل يموت في الفترة دي. ليه خلص مزبوط كده لكن بعد ما توفي النبي صلى الله عليه وسلم فقد فعلنا بعده اشياء. فليتنا نخرج منها لا علينا ولا لنا. يعني الواحد يطلع كده ايه

72
00:18:15.800 --> 00:18:29.500
فقالوا فسيدنا موسى اشعلناه والله انا لنرجو ثوابه. فتحنا الامصار وكتبنا القرآن وعلمنا الناس كتاب الله. وادخلنا الناس في دين الله عز وجل. لا احنا الواحد عايز ثواب ده  ده احنا عملنا حاجات كتير اخذنا عمر بن الخطاب قال له ايه

73
00:18:29.550 --> 00:18:39.550
هل نحن مش عرفنا ان ده قبل ولا ما قبلش ولو ما قبلش؟ هنعذب به. قد يكون لغير وجه الله. فليتنا نخرج منها لا علينا ولا. فسيدنا ابن ابو سيدنا

74
00:18:39.550 --> 00:18:55.550
ابو سيدنا موسى الاشعري بيقول لعبدالله بن عمر بيقول له تعلم كان ابوك افقع من ابي يعني سيدنا عمر كان فاهم فكرة النفس البشرية دي احسن من ابويا. ليه؟ لانه فكرة عرف ان المشكلة مدار الموضوع على ايه؟ على الاول. ننقل بقى الصفحة اقلب الصفحة

75
00:18:55.550 --> 00:19:11.600
الغربية وهي عايزة تدرس النفس البشرية بتدرسها بانهي طريقة؟ الفترة اللي كانت فيها اوروبا مسيحية خلاص المسيحية عندها مركز واضح في رؤية ان الكون ده له خالق وفيه صانع؟ اه تصورها عن الاله مغلوط

76
00:19:11.700 --> 00:19:28.250
تصوروا ان عيسى عليه السلام هو نبي وتصوروا ان هو اله. لكن تصوروا ان ده اله مخليه انه مؤمن ان في اخرة وفي نعيم وفي عزاء وفي جنة وفي نور وفي عمل صالح وفي ملايكة وفي شياطين تصور وان نفس البشرية له تصور

77
00:19:28.250 --> 00:19:46.450
اي تصور مع التحريف وصلوا للنفس البشرية دي نفس ايه يغلب عليها الشر لدرجة ان هو وصل نفس النفس البشرية قسمها رجل وست. الست دي كلها شر على الله. خلاص المسيحية بتنظر للمرأة على اساس انها خطيئة. هي في حد ذاتها خطيئة

78
00:19:46.450 --> 00:20:03.100
والتوراة برضه نفس الحكاية حتى سيدنا حواه هي اللي طلعت سيدنا ادم من الجنة ده التصور الكتاب المقدس سواء العهد القديم او الجديد لكن المسلمين مين اللي قال فين النص القرآني؟ اللي هو سيدنا ادم؟ هو وسيدة حوا؟ اشتركوا في الاثم

79
00:20:04.200 --> 00:20:16.750
مين اللي بيقول حوا طلعت ادم الجنة مين اللي قال كده يعني مين اللي مركبها الخطيئة دي؟ واتنين هام ان هي اللي طلعتها هب وده مش صحيح. يعني تصورنا كمسلمين ان هم الاتنين انزلوا من الجنة. هم الاتنين

80
00:20:17.000 --> 00:20:30.800
ما فيش نية ما وزتوش يعني ده الشيطان اللي وزهم هم الاتنين. خلاص؟ هب ان هي دي احنا ما عندناش توريس الخطيئة في الاسلام الا تزر وزرتكم وزر اخرى يعني واحد عمل حاجة طب افرض ناس مصالحين

81
00:20:31.050 --> 00:20:50.350
فالتوريس الخطيرة ده مش موجود في التصور الاسلامي. فده فيه تصور في النفس البشرية. التصور بقى قعد يمشي يمشي يمشي لغاية ما المسيحية بتنحسر وبيحل محلها فلسفات فلسفة ما خلاص هينفع يجي عند مسلا ديكارت فيلسوف يقول لك النفس البشرية دي اه احنا كبني ادمين العقل هو اللي بيحركنا الحيوانات

82
00:20:50.350 --> 00:21:02.200
ما لهاش نفس دي اللي بيحركها ده مجرد مكنة الالة دي مكنة ما فيهاش ما عندهاش حتى يعني اللي احنا بنسميه روح حاليا يعني هو يقول لك ده مكان اما احنا فلا مختلفين

83
00:21:02.200 --> 00:21:12.200
عشان كده الديكارتين كان لهم تجارب سيئة جدا على الحيوانات. فكرة ان هو اتعزبوا يقول لك ما هو ما يشعرش بالالم. ده مجرد مكن. يعني انا لو جيت فكيت قدامك ساعة وركبتها تانية هتزعل على الساعة

84
00:21:13.150 --> 00:21:28.050
تتعزب لو انا فكيت الترس بتاعها كزا لو جيت عزبت خروف او فار او بتاع لان هو مش هي مكنة خلاص فيلسوف  هيقعد الموضوع ده ماشي معنا لغاية سنة كم

85
00:21:28.350 --> 00:21:51.000
الف تمنمية تسعة وسبعين الف تمنمية تسعة وسبعين التاريخ ده مهم في علم النفس. الف تمنمية تسعة وسبعين اول معمل علم نفس معمل علم نفس يعني ايه معمل يعني ادوات حاجات نقيصة وبتاع. هم قال لك احنا عندنا طفرة حصلت بعد دارون. دارون الف تمنمية حاجة واربعين الف وتمنمية حاجة وخمسين. ان بيئة عندنا تصور

86
00:21:51.000 --> 00:22:14.850
آآ ان احنا مش مختلفين اوي عن الحيوانات هم عندهم جهاز عصبي واحنا عندنا جهاز عصبي احنا قد نكون صورة ما منهم شوية. خلاص؟ فده صارت بمعزم العلوم معظم العلوم الجيولوجيا اتأسرت بنزرية دارون البولوجي اللي اسمه ايه ده عزرا علم النفس يتأسر بداروين فين

87
00:22:14.850 --> 00:22:30.900
الفكرة ان احنا والحيوانات شبه بعض قوي. فلو احنا درسنا ده الجانب الفيزيائي عند الحيوانات. آآ ممكن يطلع لنا تاجر شبه ده عند البني ادمين. وكزا عند الجانب النفسي ده وده

88
00:22:30.950 --> 00:22:40.950
او ممكن نرد الاتنين لاصل واحد. يعني مش نفسي هنا ونفسي هنا ده هو مجرد تفاعلات كيميائية. آآ بس احنا مختلفين بس في الكيف مش في النوع. يعني احنا برضو شبههم بس يمكن ايه

89
00:22:40.950 --> 00:23:02.050
جهازنا العصبي اكبر سنة بتاع. تمام طيب ظبط ده راجل في المانيا عمل معمل الف تمنمية تسعة وسبعين معمل. عايزين نقيس ايه؟ السلوك البشري يعني ايه يقيس السلوك الباشا؟ يعني هنا احنا عندنا تعريف الحضارة الاسلامية علم النفس ده اللي بيدرس النفس الانسانية النفس الانسانية دي اللي هي ايه

90
00:23:02.100 --> 00:23:25.300
هي نفس مخلوقة ربنا خالقها وعندنا مجموعة من الصفات قطعا هي متصفة ثانيا. يعني احنا يغلب علينا الخير ورا الشر لا ده ولا ده احنا ربنا مدينا الاتنين وهديناه بالنسبة لي. يعني انت تقدر يعني ربنا جابرك ان انت تبقى شرير؟ لأ. ربنا جابرك ان انت تبقى خير؟ لأ. ممكن ربنا يجبرك على شيء. يعني

91
00:23:25.300 --> 00:23:42.300
يبقى خالق واحد بالفطرة هادي واحد يقول لك طب انا ربنا خالقني زنبون. الراجل بتعصب بسرعة اه خلاص كده هفضل طول عمري؟ لأ. الاسلام يقول لك هو ربنا خلقك كده بس انت ممكن ايه؟ تنخلع عن هزه الصفة. انما الحلم بالتحلل. والعلم بالتعلم. ومن

92
00:23:42.300 --> 00:23:59.000
الخير ومن يتق الشر يلقى. يعني انت بس ربنا خلقك على هيئة هو يعلمها قبل خلقك اصل وانت مخير. عايز تغير صفاتك صفاتك. الغضب والحين والكرم وبتاع تعرفها. ممكن الله رب العزة يجبرك على شيء. واحد

93
00:23:59.000 --> 00:24:14.000
كده يوهبك به ممكن خلاص طيب واحد يقول لك طب يعني انا ممكن ربنا يخلقني في استعدادي للذكاء اقل من واحد تاني؟ اه واحد يقول لك طب ايه ده؟ ايه الفرق ده؟ يقول لك هيحاسبك اقل من التاني

94
00:24:15.500 --> 00:24:26.600
يعني واحد رب العزة بيخلق واحد تام من تام من خلقه. كامل. وبعد كده بيخلق واحد تاني ضرير مسلا. يقول لك طب اشمعنى؟ ده هيتسأل عن حالا وده مش متسأل عن حاجة

95
00:24:27.050 --> 00:24:44.950
خلاص زي بالزبط ايه الرجال والنساء الراجل هيتسأل عن حاجة والستات هيتسأل عنها وان ساعة تتسأل عن حاجة الراجل مش هيتسأل عنها خلاص يعني الراجل هيتسأل عن الجهاد لو كان في جهاد هيتسأل عن امور عن الكسب عن تضييع اهله وعن كزا المهم انا مش حسين عن ده. ليه

96
00:24:45.300 --> 00:25:05.900
يعني هو مش مؤمن رباني شرع يعني الست لو انفقت على جوزها وهو فقير وهي سارية خلاص تاخد سواب. طب ما انفقتش ما علهاش ما علهاش وزر ليه؟ لان هو اصلا مش واجب عليها النفقة. هو هو واجب عليه النفقة. واجب يعني هيتسأل عنها وعن عياله واجب

97
00:25:06.000 --> 00:25:20.750
وهاخده سواء يعني الانسان لما بينفق على اهل بيته بيثار في الاسلام يعني هو ده واجب النفقة بس بياخد عليه سواب. خلاص؟ الشاهد ايه؟ ان هو هيتسأل عن الجهاد هو هيتسأل عن الجهاد. هي مش هتتسأل عن الجهاد. بسبب ايه؟ اصل الخلقة. خلاص

98
00:25:20.750 --> 00:25:35.850
طيب. التصور التاني ان انا عايز ادرس النفس البشرية وما عنديش معلومات عنها ده واحد. يعني انا رايح ادرس النفس البشري. تدرس ايه في النفس البشرية؟ ماهية النفس البشرية؟ لا ده فلسفة. لان ده ما بيتأسس

99
00:25:36.300 --> 00:25:57.950
الخير ولا الشر ياخد به امسكها ازاي؟ ده فلسفة او جيم بتاع علم النفس اللي هو فوند بتاع علم النفس التجريبي ده عايز يدرس ايه عايز يدرس شروق عشان كده علم النفس لما نيجي نختصره في ابسط تعريف هو علم السجود. علم دراسة. ايه السلوك؟ مدرستين. في ناس بتقول السلوك

100
00:25:57.950 --> 00:26:19.050
هو سلوك الجوارح بس. يعني انا عايز اعرف الانسان بيغضب ليه عايزه اعرف بينام ازاي؟ عايز اعرف الحركة بيعملها ازاي؟ عايز اعرف وهكزا. خلاص السلوك سلوك الزاهر في ناس بيقولوا السلوك ده سلوكين سلوك زاهر واللي جوة بقى. يعني هو احنا بنفكر ازاي؟ احنا بننسى ازاي؟ احنا بنتزكر ازاي؟ احنا بنتعلم ازاي

101
00:26:19.450 --> 00:26:32.700
يعني ازاي لما اقول لك حاجة كزا مرة تجيبها زهنيا يعني لما ازاي ببقى بعلمك الحساب بتتعلمه وتحفز جدول الضرب لما اديك معلومات بتحفزها؟ ازاي محفظك القرآن؟ ازاي بتحفظ اي نص؟ وهكزا

102
00:26:32.700 --> 00:26:47.550
ازاي بتحفز وشوش الناس؟ ازاي احنا بنتعرف على وشوش الناس خلاص؟ وهكزا. تمام؟ وده الغالب على علم النفس حاليا لان هو ايه؟ لا بيدرس الاتنين ندرس الاتنين السلوك الظاهري والاعمال الداخلية

103
00:26:48.350 --> 00:27:11.950
طيب السلوك الظاهري بس المدرسة التانية بتقول ان احنا بندرس التفكير والتذكر والحاجات دي بندرسها برضو حاليا الغالب ان الاتنين مع بعض. يعني علم النفس مختص بالاتنين طيب  من واحنا جايين من معمل من معمل يعني احنا بنتكلم عن ايه

104
00:27:12.400 --> 00:27:29.450
عن علم نفس تجريبي علم نفس مقياس ده تعريف ان هو ايه حاجة لازم اي حاجة لو مرت بالتلت او اربع مراحل اللي احنا هنقولهم دولا يبقى ده علم علم يعني ايه؟ يعني خطوة اولى بنقوم بدراسة الظاهرة وصف الظاهرة

105
00:27:29.750 --> 00:27:48.900
بعد ما بنوصفها بنحاول نفسرها بعد ما نحاول نفسرها نقدر نتنبأ بها ونتحكم فيها. لو قدرنا نعمل التلات تكبر او الاربع حصل له يبقى احنا كده بنتكلم على ايه؟ علم. يعني انا راجل بتاع فيزياء. فيزياء. بقول لك ايه؟ مسكت البتاع ده ورميته. مسكته تاني

106
00:27:48.900 --> 00:27:59.800
كل ما الرغيف يقع اروح ايه؟ امسك كده واقيس المسافة دي واقيس وزنه خلاص؟ واشوف سرعة الهواء ومش عارف ايه واقيس واشوفه بيوصل للحتة دي قد ايه؟ واجيب حاجة تانية

107
00:27:59.800 --> 00:28:09.800
ارميها واجيب مش عارف ايه ارميها واقعد احسبهم وفي الاخر عمال احسب وارقام وبتاع وانسى الخطأ الانساني ومش عارف في الاخر واقول لك ايه والله موصي الظاهرة اللي انا وصفتها دي ان كل

108
00:28:09.800 --> 00:28:31.550
حاجة بسيبهم سقوط حر معلهاش اي قوة متماسكة مش عارف ايه الشروط اللي انا عملتها بتقع بسرعة سابتة وبعد كده بسيب بقيس معدل التصارع بتاعها بفوجئ ان هو ايه سابت او احيانا سابت. خلاص فبعد اه ايوة احيانا خلاص العجلة مش سابتة اوي على فكرة بس ايه بس في الزروف

109
00:28:31.550 --> 00:28:48.950
عملية ماشي بنقول ان هي سابتة. خلاص؟ بعد كده بقول ايه؟ الحاجات ما بتشفط لتحت فيبقى في ده وصف كده. تفسير. ليه بتقع لتحت  نشوف بقى الجازبية النزرية ده نزرية ونزرية لغاية دلوقتي قوته التفسيرية عالية جدا

110
00:28:49.150 --> 00:29:04.550
يعني ايه ليه الحاجات تقع لتحت انت عمرك شفت الجاذبية يا مولانا شفتها اتعرفت عليها بجد لكن ده قانون يعني قانون له قدرة تفسيرية له اشياء تسقط اسوأ على الارض

111
00:29:05.700 --> 00:29:18.800
لو رحنا حتة تانية ما تسقطش. خلاص؟ طب ايه اللي بيوقعها لتحت؟ هنشوف بقى. خلاص؟ ففي حد افترض ان في حاجة اسمها فدي ايه؟ وصف ثم تفسير بعد ما فسرت اقدر اتحكم فيه

112
00:29:18.850 --> 00:29:32.650
اتنبأ؟ اقول لك اه. شاف القنبلة دي علم المقزوفات كله العلوم العسكرية كلها تطبيق على ده. انا هرمي القنبلة من هنا والمدفع وحجم البارود وحجمها ومدتها بسرعة اقول لك ما تنزل في حتة

113
00:29:32.650 --> 00:29:47.950
كتولي غي بالزبط. بقول لك ايه ياه عملتها زي دي. يعني ازاي عرفت ان هي هتنزل في الحتة دي؟ اقول لك عشان هو يبقى ايه؟ بيمر بخطوة التنبؤ انا هتنبأ ايه اللي هيحصل؟ وامسك لك الازازة. اقول لك على فكرة انا باعرف الغيب

114
00:29:48.250 --> 00:30:02.850
يقول لك يا ازا يقول لك عارف لو رميت دي ؟ اه. هتخبط هنا بعد مش عارف كزا سانية  هو حصل لسه فيقول لك لأ ده مش غيم ولا حاجة ده هو ده ايه؟ يعني ايه

115
00:30:03.350 --> 00:30:13.350
يعني عنده قدرة التنبؤ ان انا اتنبأ بده. خلاص؟ طيب عايز اتحكم فيها؟ اه اقدر اتحكم فيها. يعني انا ممكن امنع الزهايمر؟ ممكن. عايز اوقع البتاعة دي وما تقعش. عايزك

116
00:30:13.350 --> 00:30:33.550
في الهوا او تطير كل الطيران والصواريخ والمناطير وصواريخ الفضاء كلها على ايه؟ انا عايز ارمي حاجة عكس الارض تطلع فوق ما تنزلش. اعمل صاروخ ازاي؟ اقيس قوة الجازبية واعمل قوة عكسها تلغيها بقوة فرضية للعكس عشان تطيره

117
00:30:33.550 --> 00:30:43.550
عايز حاجة تفضل واقفة كده بالزبط عايز اعمل بالونة قياس مناخ ولا بتاع تقعد واقفة في الهوا كده لا تنزل ولا تطلع لا تكسب ولا تربح هتبقى قاعدة كده يا فندم خلاص

118
00:30:43.550 --> 00:30:53.750
فواحد يحسبها ازاي دي؟ يقول لك اه على فكرة فيه غازات لو علقنا مش عارف ايه وبتاع اقعد متعلقة كده. علق له بالونة هنا اي عدد من البلالين لأ لازم تتحسب. ده القدرة على ايه

119
00:30:54.800 --> 00:31:04.400
تحكم في الظاهرة. انا كده بتحكم في الظاهرة. خلاص؟ لو قدرنا نعمل اي حاجة ده في علم النفس في علم الاجتماع في علم الاقتصاد في علم الادارة في علم يبقى ده كده ايه؟ علم

120
00:31:04.450 --> 00:31:16.250
فعلم النفس اه ابتدى يتقرب من ان هو كونه علم من اول فترة المعامل دي. قبل كده كان في دراسة للنفس البشرية؟ اه الفلاسفة بيعملوا كده الدكاترة بيعملوا كده. خلاص؟ الطفرة اللي حصلت في علم النفس

121
00:31:16.250 --> 00:31:35.150
سبب طفرة في علم الجود الطن في الفسيولوجي بالزات فهو علم وزائف الاعضاء وفي الرياضيات والاحصاء ما فيش علم حديس من غير احصاء ورياضيات. عشان كده انا نصيحة نصيحة. اي حد بيدرس علم. وعايز يبقى حاجة يعني خلاص؟ بغض النزر عن العلم ذاته احنا قلنا

122
00:31:35.150 --> 00:31:48.550
يدرس تاريخ المحاضرة اللي فاتت قلنا اول اضافة يدرس تاريخ وفلسفة العلم. تاريخ العلم فلسفة العلم. كده هيبقى حاجة مفاجئ. اتنين يدرس احصاء واحتمالات بكسافة بتوع الطب بيدرسوا كم كورس احصاء

123
00:31:49.350 --> 00:32:05.850
واحد يتيم. واحد. خلاص؟ لأ يقدر يروح يحصل كتير جدا ليه لو هو عايز يبقى حاجة مختلفة في العلم ليه؟ لانه ما فيش علم حديس من غير احصاء الطب كله احصاء الطب الحديس. ايش عرفنا ان ده دواء؟ انتم عارفين الدواء اللي انتم ماسكينه؟ ده كم من التجارب الاحصائية

124
00:32:05.950 --> 00:32:15.950
في تلاتة فيس بيمر بهم الدواء كده بيجربوه الاول على الحيوانات بعد كده بيجربوها مش عارف ايه وبتاع في الاخر خالص كل التجارب دي احصائية لو هو ما بيعرفش احصاء مش هيعرف يعمل عينه

125
00:32:15.950 --> 00:32:38.850
عشان كده احنا دايما الرسايل بتاعة الماجستير والدكتوراه في مصر  تبقى كده. ليه؟ لان هو بيعمل نتايج يقول له لو سمحت طلعها لي تقول كزا المهندسين مشاريع التخرج الرجالة احسن ناس. احنا احسن ناس بنضرب بنضرب نتايج

126
00:32:40.400 --> 00:33:04.000
خلاص فالشاهد علم النفس التجريبي وصل للمرحلة دي يعني انا عايز امر بايه بالخطوات دي. طيب الخطوات دي احنا دلوقتي كعالم غربي متفقين على فلسفة او رؤية للكون لا تطلع لنا مدارس. مدارس مختلفة. ايه المدارس؟ عندنا مسلا

127
00:33:04.450 --> 00:33:26.350
مدرسة  آآ بتقول والله مدرسة هنسميها المدرسة السلوكية اشهر اسم فيها واحد اسمه واصله ده بيقول لك ايه؟ ما مش عايز حد يجيب سيرة الشعور في علم النفس ما تجيبليش كلمة سرة شعور. الشعور ده الشعور ده بيتمسك

128
00:33:26.750 --> 00:33:47.100
بيتقسم  كان يفعل كلمني عن فيزياء وكيميا اه استجابة مثير. يعني لما اشوف واحد بيجري بيجري ليه؟ عند الجماعة السلوكيين بيقول لك والله هو حصل افرازات كيميائية زودت ضربات القلب وبتاع وضخ الدم وحركة العضلات هو اللي بتخليه تيجي. يعني ده

129
00:33:47.100 --> 00:33:58.200
خايف من حاجة؟ ما فيش كلب بيجري وراه آآ ما فيش حد ماسك له حاجة لأ هو بيجري كده ده التفسير للسلوكي له. خلاص؟ كلمة شعور او لا شعور او بتاع كلام مش هينفع

130
00:33:58.500 --> 00:34:11.800
مش مش علم. يعني الكلام ده برة علم نفس العلم. خلاص دايما احنا بسبب اختلاف الفلسفات البيئة العلمية بتبقى عاملة زي البندول. البندول اول ما نضربه من الجنب كده بيروح فين

131
00:34:12.100 --> 00:34:28.450
اقصى اليمين اقصى اليسار. لما بنسيبه  التطرف دايما اي مجتمع بيحصل له ضجة كبيرة جدا في سوابته بيتطاربوا في ناحية اليمين او ناحية الشمال. حتى المجتمع نفسه يعني احنا كمجتمع مسلم يعني. او ما بيحصل لنا

132
00:34:28.450 --> 00:34:52.650
التطرف في اي اتجاه التطرف اللي بعده بيبقى في اتجاه معاكس البطولة يعني مسلا لو حد مسلا شاف آآ لقطة لبلاج في اسكندرية ايام جمال عبدالناصر  الناس لابسة ايه او الناس مش لابسة ايه بنقرأها شرك. واحد يقول لك ايه ده! هو الناس عاملة كده ليه؟ ائلم الصفحة عشر سنين. هات الناس ايام السادات

133
00:34:52.650 --> 00:35:10.250
لأ حصل طفرة بعد كده ايه نقابات كتيرة قوي وامش الرجالة كانت ضاربة شعرها فوق آآ السوالف رجل بنطلون رجل فيه آآ لبس بتاع الرجالة في وقتها. شوية قدام اتبقى ده جزء بس حصل

134
00:35:10.250 --> 00:35:27.550
طفرة في الناحية التانية ايه  يعني ان كان لابسة مايوه نفسك نقاب طلب بعد كده يحصل تلاقيه احنا حاليا مسلا يعني يا اما يختار اختيار اسلامي. عنيف في الناحية دي يا اما

135
00:35:27.550 --> 00:35:39.800
اما لو ما نفعش هيروح فين تلاقي هي ملحد يا علماني وبعد كده يا متطرف اسلامي. يا ملحد يا علماني. ليه؟ هو مش هو المجتمع بيتم ضربه في سواقته فبيبقى عامل زي

136
00:35:39.800 --> 00:36:00.400
لغاية ما يجي حد نركز بقى يعني فكرة دي دي مسألة صعبة جدا ازاي تخلي مجتمع يرجع مش شغال تحت موافقة اه الفعل ورد الفعل. مجرد الفعل ورد دي مسألة مسألة

137
00:36:00.500 --> 00:36:25.750
عيل صغير. سؤال ونكمل  وقف. مم  كيمياء كيمياء اه يعني المسال مشهور جدا واحنا عندنا في علم طبعا كل فلسفة دي قاعدة تحفزوها كل فلسفة بنتكلم عنها زهرت في كل العلوم. يعني احنا انا مسلا بدرس لسانية. ده تخصصي الدقيق. خلاص؟ عندنا سلوكية في علم لسانيين

138
00:36:26.400 --> 00:36:46.450
يعني احنا بنتكلم ليه؟ يقول لك عشان تفاعل طب ازاي؟ المثال المشهور جدا بتاعه واطي. يقول لك انا ولد وبنت ماشيين مع بعض وفي البنت جعانة وقبلوا شجرة تفاحة خلاص؟ فهي جعانة يعني ايه جعانة؟ يعني الجسم افرز مجموعة افرازات

139
00:36:46.500 --> 00:37:05.250
وفوق فجعانة فعشان جعانة عملت ايه لفت وكلمت الولد قالت له انا جعانة فالولد بص لقيه تفاحة طلع الشجرة جاب التفاحة واداها لك كلتها. هي اتكلمت ليه؟ وهو اتحرك ليه؟ وهو جاوبها ليه؟ عشان

140
00:37:06.300 --> 00:37:29.850
الكيمياء بتاعة بس. خلاص ده تطرف. البني ادم واضح احنا مش احنا بنحب الاكل اه. بنحب التفاح اه. لكن مش للدرجادي اي تصرف اي في حد شاف في فيلم اتعمل آآ ان هو جري الوحوش. جري الوحوش. نور الشريف آآ

141
00:37:29.850 --> 00:37:50.250
اه محمود عبدالعزيز بتاع الانتر لوب. خلاص؟ اسمه ايه ده؟ اسمه حسين فهمي في الفيلم ده كان بيمسل بيمسل المدرسة السلوكية الافلام الفترة دي اتعمل على فكرة فيها جهد فلسفي وعلم نفسي كبير جدا بس للاسف انت لما بتعرض حاجة على جمهور ما يعني

142
00:37:50.650 --> 00:38:01.400
يعني انت بتبقى مستمتع بالدراما لكن هو عايز يقول ايه فعلا ان هي فلسفة الحج فيلم الكيف. حد شاف فيلم الكيف؟ فيلم الكيف بالرغم ان هو فيلم تاريخي في القفشات في

143
00:38:01.400 --> 00:38:14.450
قالش عندنا في في مصر الفيلم ده فلسفي عميق جدا جدا بس يعني هو تم صياغته بشكل درامي يعني. لكن هو اللي هو كان يقول له ايه؟ يعني انا بحب واحلق. بحبها ليه؟ يقول له لأ ده مش حب دي كيمياء

144
00:38:15.300 --> 00:38:34.600
كل حاجة الهاني يفسرهالو اا تفسير كيميائي خلاص احنا معندناش اي حاجة غير اا كيميائيا هو اللي بيحركها دي مدرسة ايه سلوكية عكسها ايه تماما؟ مدرسة تحليل النفس وده اسمه مهم جدا في علم النفس. الراجل جه

145
00:38:34.650 --> 00:38:57.900
قال والله احنا كل القشرة الظاهرة في سلوكياتنا دي اللي هو الشهور يعني انا بقول لك انت بتشرب بتشرب عصير ليه فبتقول له عشان انا بحب العصير. بحبه ليه يعني قعدت عطشان خلاص؟ طيب اجيب لك آآ عصير بطيخ؟ تقول لي لا مش عايز بسيط بطيخ. ليه ما بتحبش البطيخ

146
00:38:59.100 --> 00:39:14.650
ما بحبوش يا اخي. يقول لك لأ. تعال بقى تعال لي العيادة انا هفهمك هو. هو في حاجة لا شعوريا خلاك بتكره البطيخ. زي بالزبط لما الواحد يجي  حضراتكم كلكم بتحبوا تجتمعوا على في الضلمة ولا في حد بيحب ينام في النور

147
00:39:15.200 --> 00:39:27.600
ولا حد ما بتفرقش معه انا شخصيا جت فترة في حياتي ما بتفرقش معي. بسبب ان انا سكنت في حرف مغترب يعني ففكرة كان نوع من الترفيه ان انا اضبط مساحة العيش يعني

148
00:39:27.600 --> 00:39:36.700
ممكن تلاقي واحد حاطط رجله على دماغك وانت نايم نايم في الارض اي حتة تقبة في وضع افقي ده شيء ممتاز. فاكيد مش هتسأل الامور لطف ولا منور خالص. خلاص

149
00:39:37.100 --> 00:39:54.000
بعد هزه يقول لك ايه لأ هو انت بتحب اقول لك وانت صغير اتخضيت كتير في الجملة فبقيت الظلمة بالنزام الاقتصادي والشعور بالخوف خلاص فالمفروض ليه احنا بنحس بالحر لما الكهربا بتقطع

150
00:39:56.050 --> 00:40:10.900
بالرغم ان احيانا ما بيقومش فيه حاجة حرارية. ايه السبب فيه ناس بيقولوا بيقولوا ان احنا بسبب البيئة اللي احنا كنا فيها. البيئة اللي احنا كنا فيها قد يكون مرتبط بها ده

151
00:40:11.050 --> 00:40:28.850
تغيير درجات حرارة بخوف. احنا ليه بنخاف احنا عندنا ناس بالغين؟ لو قاعدين في صح زي كده واتصل نور الناس الوحش الوحشة بالرغم ان احنا كمصريين مسلا في اخر الفين سنة ما شفناش وحش. وحش واحد. واحد يقول لك طب انت ليه يعني ايه وحش

152
00:40:29.200 --> 00:40:46.650
يعني ايه وحش؟ لما اي حد سمعاء مع نفسكم. يبقى قاعد لوحده في الشقة والكهربا تقطع يكون في المطبخ وقاعد انت خايف ليه ؟ رغم ان احنا كبار وعاقلين وعارفين ان المطبخ مقفول والشقة مقفولة. الوحش. فراجل عنده

153
00:40:46.650 --> 00:40:59.350
كلامه لطيف جدا فيقول لك يقول لك كل مخاوفنا في الغيب في اللاشؤون. يعني ايه في اللاشؤون؟ حاجات خبرة راحت وانت صغير كده واتكتمت وحصل لها حاجة من ادوات التكيف

154
00:40:59.400 --> 00:41:15.300
او اللي احنا بنسموها حالة توافق يعني يقول لك احنا آآ بتحركنا بيحركنا في الاخر يعني رسمي كده الكلام اللي احنا بنقوله في المقدمة ما بيبقاش دقيق قوي بس ايه يعني ينفع ينفع تتصوروا به المسألة ان هو

155
00:41:15.300 --> 00:41:38.400
يقول لك احنا في دافعين اساسيين بحركونا دفع البقاء خلاص؟ ودافع ايه العدوان خلاص دولا اللي ايه؟ بيفسروا كل حاجة  دافع البقاء ده هو الدافع الجنسي وزيادة وامور اخرى يعني الانسان الدفع اللي بيحركه ان هو آآ يتجوز الدفع الجنسي. عندي فرويا. وان هو يخلف عشان

156
00:41:38.400 --> 00:41:57.150
البقاء عشان يرقى. والنيوت العشاء ياكل عشان يبطل. طب ليه بيلبس هدوم؟ عشان معاش عشان ما يموتش عشان يبقى خلاص؟ والعكس بالعكس هو عشان العدوان ان هو فكرة الموت العكس. بقاء الموت هم دول اللي بيحركوا ايه؟ كل الحاجات بتاعته. خلاص

157
00:41:57.700 --> 00:42:14.400
كل التفسيرات السلوك البشري اللي احنا بنعملها دايما لازم يكون لها حاجة او باعث او دافع هو اللي بيخليك تعمل ده. يعني انا وانا ماشي في الشارع. عايز اكل شميت ريحة كبدة

158
00:42:15.200 --> 00:42:30.250
فبقى ايه كده انا ايه انا جعان شميتها عايز اكل. خلاص؟ ممكن اخطف سندوتش واجري ينفع ينفع لا ما احنا دايما السؤال بتاع ينفع يبقى ينفع. اللي هو انا ينفع اصلي من غير وضوء

159
00:42:30.800 --> 00:42:40.800
قال له لا يا ابني ما ينفعش. قال له انا جربتها ونفعت. يعني السؤال ينفع يبقى ايه؟ يعني ينفع اعمله بس مش صح. ينفع اخد سندوتش واجري؟ ينفع. ليه ما بعملش كده

160
00:42:40.800 --> 00:42:52.050
او انا شخصيا ما بعملش فيه ناس بتجري بتعمل كده السبب ان انا ينفع اعمله بس في حاجة فدي حلة التوافق ان انا اعمل ايه؟ اقول لك استنى لما اروح البيت

161
00:42:52.650 --> 00:43:09.450
واكل معكيش فلوس فتعملي ايه تروحي تجيبي فلوس وترجعي ده بيسموه هو عنده حالة توافق يقول لك ده تأجيل. خلاص؟ واحد مراته متسلطة  واتخانقت معه. عايز ايه؟ بس مش قادر اعمل لها حاجة

162
00:43:10.150 --> 00:43:22.500
حاضر حاضر ويطلع اول ما نخس اول واحد البواب يروح ماسكه متخانق معه وشافه وبتاع ده ايه؟ اتنقب. يعني انت مش مديرك في الشغل رخم عليك وغن عليك وهزقك وانت مش فاكر يعملوا حاجة

163
00:43:22.700 --> 00:43:42.700
ها حاضر حاضر اول ما ترجع البيت مراتك عيالك ممكن تضرب ابنك عشان كده دايما بتوع علم نفس الجانب ده عندهم مهم يقول لك ان ده الشهور ده شعور من قول ولا شعور حقيقي يعني انت بتضرب ابنك عشان هو عمل حاجة دلوقتي ولا انت اصلا حد غيزك بره فانت جاي تفش غلك في واحد تاني واحد جاي يتخانق مع مراته وهي عملت له حاجة

164
00:43:42.700 --> 00:43:54.900
السبب ان هو جاي ايه اه ما عرفش ما عرفش. يستجيب من الحاجة دي. فجه يفرغه في اي حاجة تانية. في واحد ايه؟ يقول لك انا بحب الرياضة. بيلعب العاب

165
00:43:54.900 --> 00:44:06.150
عارفة جدا بدنيا وبتاع هو بيكون عنده رغبة ما الرغبة دي غير مشروعة لا مجتمعيا ولا شرعيا وقدر يقدر يمسكها مش قادر يعملها فعايز المرة والطاقة دي يعملها ايه يسموه التسامح

166
00:44:06.250 --> 00:44:24.800
تسمي ان انت تعمل حاجة مقبولة اجتماعيا تاخد عليها جوايز بس هي في الاصل ايه رغم عزته لقيت حاجة واحد مسلا بتاع ملاكمة واقول لك عنده فرويد قد يكون يكون الدافع بتاعه الهنسي. الملاكمة. اه بس عايز يفرغها. يفرغها في ايه؟ مش قادر. مجتمعيا ولا شرعيا. فيعمل ايه

167
00:44:25.450 --> 00:44:39.900
هاتوا لي حد اضربه. هتلاقيه ايه ؟ عشان كده يقول لك ايه هو عندهم جزء من التحليل يقول لك معزم الناس اللي العاب عنيفة جدا في قضايا الانسان معظم الناس اللي بتلعب العاب عنيفة جدا. مسلا

168
00:44:40.300 --> 00:44:58.300
يقول لك اتهم في قضايا الانسان ان هو الدافع واحد فينفع يطلع كده وينفع يطلع كده. خلاص؟ الشعر ان المدرسة دي مهتمة جدا بايه مش بالشعور لا بلشوا يقول لك كل حاجة ما قدرتش تعملها هتتجد. تعمل ايه

169
00:44:58.700 --> 00:45:10.950
تروح حاططها في اللاشوت اللي هو بيسموه الكد فانت قد تبدو للناس قد تكون ابتسام متزن وخجول جدا وبتاع بالرغم ان دي مش طبيعية. بيقول كده يقول لك انت كابد

170
00:45:11.100 --> 00:45:24.100
رحت محوشهم في اللا شعور في اللاشعور ممكن تكون عندك طاقة غضب شديدة جدا كرهة شديدة جدا ممكن تكون واحد بتظهر له حب شديد جدا وهي مشاعرك الحقيقية كره شديد جدا بس انت ما قدرتش تعاقبه

171
00:45:24.350 --> 00:45:39.750
وانت صغير بس. فحطيته في اللاشعور كبت الشعور ده وبتزهر عكسه عشان انت مش قادر تعمل له حاجة. خلاص؟ المدرسة دي عملت ايه؟ نقلت النقلة عكس السلوكية تماما طلعتنا من مساحة كلها نقيصة ومختبرة ودقيقة لمساحة ايه

172
00:45:40.200 --> 00:46:01.700
مساحة ما بتتقاس يعني اقيس الله شعوره الاقيه فين اللا شعور ده فضيلتك؟ لا شعور يوجعني. فينه؟ يعني لا شعورك فين دي مساحة فين فهو قسم كده لا شعور قبل الشعور شعور. خلاص؟ المساحات دي آآ تقسيمة كده ليه

173
00:46:02.050 --> 00:46:21.150
عنده تفاصيل كتيرة جدا بس هو هو مسيطر عليه جدا الهاجس الجنسي بالمعنى الاوسع مش الجنسي الجنسي لأ الجنسي وزيادة اللي هو الجنس الدافع للبقاء الجنس الدافع الخلفة الجنس هتدافع ابقاء الجنس البشري يعني ده اوسع من المعنى العام للناس. تمام؟ طيب

174
00:46:21.400 --> 00:46:37.850
تحت فرايد نفسه فيه ناس قالت الكلام ده كلام فارغ اللا شعور ده حاجة ما تنضبطش فاحنا او مساحة فرويد دي مساحة واسعة قوي للمشروع. لأ في حاجات تانية بتدخل مع ده فاحنا اما شغالين مع البندولة

175
00:46:37.850 --> 00:46:58.700
كل مدرسة بتزهر ايه؟ بتروح الناحية التانية عكس المدرسة الاولى. عكس المدرسة الاولى نفس المدرسة. عندنا يوم وادور نفس المدرسة. بس كل واحد فيهم بيخفف من حدة فرضية فرويد. في واحد يقول لك لأ الجنس مش هو الدافع الوحيد. بس ما يلغهوش

176
00:46:58.700 --> 00:47:08.700
اه في واحد مسلا اه يقول لك لا احنا مش كل حاجة بسبب ان احنا واحنا اطفال كبتناها وبتاع لأ ده في حاجات جاية لنا من المجتمع اصلا اللي هو

177
00:47:08.700 --> 00:47:32.600
هو ايه؟ العقل اللا شعور الجمعي. يعني ليه المصريين بيحبوا حاجة معينة؟ ليه المصريين بيخافوا من حاجة معينة؟ ليه المصريين بيخافوا من اقسام الشرطة حتى لو له حق يقول لك طب تعال خد حقك في القسم. لأ مش عايزه. واحد يقول لك طب انت تعرضت لخبرة سيئة مع رئيس شرطة؟ لأ. معزم المصريين ما راحوش

178
00:47:32.600 --> 00:47:50.700
عصام شرطة قبل كده معظمهم فعلا ليه؟ لان هم بيخافوا يروحوا حسام شرطة. خلاص ايه السبب؟ تجربة القرود في تكلفة الامور؟ خمس قروض في قفص والخمس قروض حطهم عمود اخره موز. فالقروض بتحب الموز بيطلعوا فرشوا عليهم مية. القرود

179
00:47:50.700 --> 00:48:04.300
بتخاصم المية مرة واتنين وتلاتة فحصل ارتباط ان لما تطلع العمود تجيب الموزة هنغرق مية فبيبقوا قاعدين الموز قدامهم مش قادرين يعملوا حاجة. بعد شوية سحبوا قرد من الحبر تجربة المية ودخلوا لهم قرد جديد

180
00:48:04.700 --> 00:48:23.050
اول ما شافونا راحوا يمسكوه وادوا له علقة. ليه؟ هنجيب لهم الكلام. هيرش عليهم مية. خلاص قعد كل ما يجي يطلع يضرب اقعد. باصص سحبوا قرد تاني من اللي حضر في جبت المية الاولانية وجابوا قرد جديد. اول ما جه

181
00:48:23.400 --> 00:48:37.900
موزة طالع كلهم مش قدر ابوه بما فيهم القرد اللي ما حضرتش مدينة الماية. بس احنا مع الناس مع الشعب خلاص؟ لغاية ما التجربة استفصفت ان انا قروض لم يشهدوا تجربة الماية. جابوا لهم قرد جديد

182
00:48:38.050 --> 00:48:57.850
موزة فده ان هو ايه؟ ده حاجة كده آآ اللي بيعمل كده بتضر خلاص فيوم جه قال له والله احنا ده في حاجات بتيجي من اللشعور الجمعي اللي هي زي الاساطير والوهم

183
00:48:57.950 --> 00:49:19.850
زي الوحش اه يعني احنا المصريين بيخافوا من الوحش بالرغم ان احنا اقوى اكبر كائن مرعب بنشوفه في حياتنا من اول ما نعيش لغاية ما نموت في مصر الكبد ما اشوفش اضخم من كده يعني احنا ما عندناش حيوانات اكثر يعني لو واحد في الصعيد يقول لك انا شفت ديب مثلا لو واحد في الحتة اما يعني مم بعيدة اوي في مصر ممكن يشوف اسد

184
00:49:19.850 --> 00:49:36.550
ممكن ممكن بس ده واحد في المية مليون لكن احنا اكبر وحش نشوفه ايه الكلب البلدي كمان يعني مش مش كلب اه مش كلب اضخم من كده. ولكن كلنا لما الكهربا تقطع من ايه؟ بنخوف عيالنا واحنا بنخاف من الوحش. اللي هو ايه الوحش ده؟ مش عارفين

185
00:49:36.550 --> 00:49:58.150
بيقول لك ان ده حاجة في اللاشعور الجمعي. فيوم بيقول لك ده حاجة في اللاشعور الجمعي. ما اعرفش الوحش هيترجم لي الافلام ممكن وده من اسوء الاشياء الاطفال بيكتسبوا عادات سيئة جدا الاطفال علميا يا اخواننا ودي نصيحة لهم. من ناحية علم النفس. الطفل لغاية عشر سنوات عنده تمن سنوات لا يستطيع التفريخ ما بين

186
00:49:58.150 --> 00:50:17.650
هو حقيقي وما هو متخيل فلو شاف فيلم فيه ناس بتقتل بعض وبتاع المهم ما بيبقاش عارف ان ده تمسيل ولا حقيقي. عشان كده فيديو جيمز الفيديو بينزل والافلام آآ بترفع من معدلات القلق والتوتر وآآ والعنف عند الاطفال. لانه ما بيعرفش مش عارف

187
00:50:17.650 --> 00:50:41.450
خلاص فهنحيل عن حاجة في موضوع الالعاب ده مهم جدا العابه والتليفزيون  اني اه ان احنا بنعمل كده واصل التجربة دي اتعملت كزا مرة بعد كده على بني ادمين في عيادات في تجربة المصعد ان احنا بنخش كلنا متفقين على التجربة

188
00:50:41.450 --> 00:51:02.800
عمل جديد فالجديد بيدخل احنا وكلنا فيه يحصل جرس كده احنا طالعين في الدور التاني فكلنا نعمل ايه والاسانسير كلنا فالراجل اللي قاعد كاين كاين يروح فهو يبدأ ايه؟ يلف معهم هو مش عارف ايه اللي بيحصل بس يقول لك يمكن يكون في حاجة غلط. ايه السبب

189
00:51:03.350 --> 00:51:13.350
هو مش عارف البني ادمين عشان كده احنا بنقول ايه علم النفس. وبالزات علم النفس الاجتماعي اكتسب قدرة تفسيرية بسبب ان هو من التجارب. ان هو ايه؟ في تجارب احنا بنعملها

190
00:51:13.350 --> 00:51:46.400
بنفاجأ ان احنا بنقدر نتنبأ بسلوك الناس. تمام تمام. في حد دكتور هنا دكتور او دكتورة معنا حد تعبان برة عايزين آآ  معلش شكرا بارك الله فيك طيب ايون احنا بنتكلم على مدارس علم النفس والفلسفة الغرامة. خلاص؟ فاحنا ايه سبب اللي ظهر المدرسة السلوكية بعدها

191
00:51:46.400 --> 00:52:12.050
التحليل النفسي بعد كده التحليل النفسي النسخ المعدلة مسلا ايه السبب؟ ان تغير فلسفة. الفلسفة ايه رؤيتهم للانسان. الانسان ايه؟ خلاص؟ وده حاجة مش مقيصة ولا مختبرة ده هو في تصوره عن الانسان. خلاص؟ في مدرسة مدرسة مسلا مدرسة الجيش توك دي مدرسة المانية. كلمة المانية ممكن لو نترجمها

192
00:52:12.050 --> 00:52:32.850
ممكن نسميها مدرسة الانماط القموط. اه. يقول لك ايه  هم احنا قلنا المدرسة السلوكية مدرسة التحليل النفسي بعض التفريعات على مدرسة التحليل النفسي فدي دي التالتة ماشي مشيها دي التالتة خلاص

193
00:52:32.850 --> 00:52:50.350
اللي هي مدرسة ايه؟ الانماط او بيشطب. مدرسة المانية. كلمة بيشتم بالالمانية يعني الكل تام الاجزاء. او النمط هي بتقول ايه؟ هي ايه اللي خلاها البندول بتاعها يجي ناحية الحتة دي؟ كل المدارس اللي قبلها عايزة مسلا تشوف موضوع التزكر او التعلم او الزكاء او السلوك الانساني او ردود الافعال

194
00:52:50.350 --> 00:53:05.650
تروح مقسماه لاجزاء تفصصه تفصصوا فهي قالت لك لأ الانسان اكبر من مجموع الاجزاء المكونة له. يعني هل انا انا تعريفي كانسان آآ اتنين ايدين واتنين رجلين واتنين ودان واتنين عينين

195
00:53:05.650 --> 00:53:18.850
ده تعريفي كانسان لأ واحد يقول لك لأ في اضافة في جهاز هضمي ومعدة طبعا لأ هو لأ ده في حاجات اكتر من كده فوق ده كله النفس البشرية وفوق ده كله تفاعل دولا

196
00:53:18.850 --> 00:53:43.350
فالجيش قالت لك لأ احنا مش هنتعامل معها بالحتة. بالجملة بالنقط. كله على بعضه خلاص؟ ليه؟ لان احيانا فعلا حتى بعد كده هم عملوا شوية حاجات كويسة حتى فكرة الادراك الكلي ان احنا واحنا بندرك الاشياء بندركها كل كل مجتمع مش كاجزاء. يعني

197
00:53:43.350 --> 00:54:02.800
انا لما بشوف واحد على الحقيقة ما بشوفش كل ملامحه يعني اول حاجة انا شايفكم كلكم دلوقتي. علميا انا ما اقدرش اشوف غير واحد بس خلاص طب ازاي انا بشوف وبلمح الوشوش ان انا بيحصل انتقال جزئي بس غاية في السرعة كده كده كده لكن انا بشوف قدوكم لقطة مع بعض عشان كده

198
00:54:02.800 --> 00:54:16.100
انه يا ريت تشوفوا سلسلة العاب العقار سلسلة العاب العقل بتاعة اللي هي فكرة ايه؟ ان واحد يقول وركز بس على النقطة اللي قدامك خلاص. ويجوا يغيروا له الناس اللي على الحواف لدرجة ان احيانا بيغيروا له

199
00:54:16.100 --> 00:54:35.500
الرجالة يجيبوا له بنات يغيروهم يجيبوا له رجالة بس يلبسوهم لبس بنات. ما بيقدرش يميز ان هم رجالة ما بيقدرش يميز ان هم رجالة. يعني هم بس لبسوهم لبس بنات. طب وشهم مش اكلهم. احلى واحدة في اللي موجودين. يقول لك ايه؟ يشاور عليها راجل

200
00:54:36.100 --> 00:54:51.750
خلاص بس هو كان الراجل حاطين له باروكة وبتاع فهو احنا بنشوف كده بالايه خلاص دي بتفرق في ايه؟ دي بتفرق في ايه؟ في احنا بندرك الاشياء ازاي؟ بندرك الاشياء ازاي؟ يعني احنا فعلا ما بنشوفش الحاجات بالتفصيل. عشان كده لما بيبقى في اتنين

201
00:54:51.750 --> 00:55:14.800
توأم نتعرف عليهم في الجامعة او البتاع بنقعد فترة طويلة مشغلين الزاكرة الاصلية. احنا في المود الاساسي بتاعي اللي احنا بنبقى جايين به. المكنة ان احنا بنشغل الزاكرة الايه الكلية دي في الحساب وفي الاشكال وبتاع. فاول ما بتشوفه ازايك وبتاع فيقول لك لأ انا مروة انا ريهام قال انا قعدت اتنين تلاتة معك توأم

202
00:55:14.800 --> 00:55:32.250
سنة سنة هم بيشتغلوا هم اخوات مش شبه بعض. اتنين اتنين انا باركن عربية في جراج هم اتنين اخوات متصوره ان هو واحد فسلم عليهم في الاخر لغاية ما مرة واحد بقول له خلاص بكرة هتوصلني لمطار الصبح

203
00:55:32.500 --> 00:55:44.100
بص لي كده لانه فين؟ قلت له لا ده احنا معاد وسفر وطيارة وبتاع. هم. قال لي اه اه انت كلمت مرسي. انا باصص له امال انت مين؟ قال لي انا حمادة. يا لهوي

204
00:55:44.100 --> 00:55:58.550
انا لي سنة ونص مش عارف اميز بينهم. ايه السبب؟ انا انا مستوعب انا عملت كده ازاي؟ بسبب ان انا دارس علما بس يعني دراستي دي ما فرقتش لا يعني انا ما شفتهمش هم الاتنين مع بعض ابدا

205
00:55:59.350 --> 00:56:19.350
هم الاتنين بعد ما لما قال لي شغلت الايه؟ المود التاني بقى. واضح جدا الفرق جدا. خالص واحد فيهم اكبر من التاني واهدى وارسى تاني اصغر واسمر سن فوق واضحك بس انا عشان مشغل المود اللي هو بالكيلو ده. فاللي هو ايه هو ده مين ميدو

206
00:56:19.350 --> 00:56:29.350
دي عملت مشاكل معنا اتنين توأم برضه في الجامعة واحد فيهم كان هيقتل ناس بسبب التشابه ده. بسبب الزاكرة الكلية اللي عندنا دي. ناس تقابله انتم بتضربوا على قفاه. وهو بيضربه

207
00:56:29.350 --> 00:56:45.350
اخوه الصغير على قفاه بس هو اخوه الكبير. وده مش صحابه اصلا. وهو راجل محترم وكل حاجة والتاني اخوه مهزأ وكل ما يقابلوش. يمسك واحد يعجنه. اقعد يا احمد يقول له مش احنا مش احمد. طبعا دي مشاكل كبيرة لان احنا ايه

208
00:56:45.450 --> 00:57:03.350
احنا الموت ده هو اللي شركات الاتصالات مسلا. شركات الاتصال آآ الاعلانات العروب دي كل اللي مصممها في التسويق علم التسويق جزء كبير جدا للاسف من الثورات السيئة لعلم النفس وعلم النفس الاجتماعي

209
00:57:04.800 --> 00:57:17.300
ازاي اعرض لك حاجة تاخد قرار وانت واقف ان انت تشتريها؟ بعدين تندم. يعني شغل اغاني الندم بعدين. لكن انت هتاخد قرار تشتريه. ازاي نقنعك ان ده لمصلحتك كيدير المشكل

210
00:57:17.950 --> 00:57:27.950
ده اللي بيحصل نفس علم نفس احنا بناخد القرارات ازاي؟ احنا ما بنشغلش مود الحساب الدقيق ابدا الا في حالات خاصة. او واحد محاسب يعني قعد طول عمره بيعمل ده

211
00:57:27.950 --> 00:57:39.650
فبه ايه نشغله على طول كقص لكن احنا في الاصل مش ممكن اقول لك ارقام يعني اما اقول لك مسلا ايه العربية دي آآ بتمانية واربعين الف وخمسمية ستة وتلاتين يمه تمانية واربعين

212
00:57:41.350 --> 00:58:01.800
يعني ايه الرقم الايه كتلة تمانية واربعين الف تمنمية تسعة وتمانين احنا قربنا من تسعة واربعين خلاص. بس انت ايه يا تقرب فوق يا تقرب تحت لكن ارقام بالتفاصيل لأ حتى في الحساب لو اتقالتلك مسألة حسابية وانت لو ادوك ورقة وقلم تعرف تعملها مش ممكن تحسبها

213
00:58:01.800 --> 00:58:19.800
لازم هتحس سمع رسمي. رسمي ليه؟ لان دي المكنة اللي احنا بنشغلها على طول وده الفرق بينا وبين الروبوتس ان احنا مسلا في السلم الحاجات دي احنا كل يوم ما بنفكرش فيه. طلوع السن والصحيان من النوم والقيام من على السرير وتقدير المسافات وايدك وانت بتطفي المنبه

214
00:58:19.800 --> 00:58:40.000
انت نايم وكل الكلام ده احنا بنعمله ايه؟ ده بيخش في الحاجات الرسمي. يعني احنا ما بنشغلش حاجة كبيرة في مخنا عشان نعملها ولا نتجنن يعني انت مسلا اه لما الناس تيجي تتجوز اي حد من الشباب ييجي يتجوزه قل لهم يا اخوانا علم النفس بيقول لكم ما تهتموش قوي بالتفاصيل. ليه؟ بعد شهر بالزبط ما بيشوفش تفاصيل البيت

215
00:58:40.650 --> 00:58:50.650
اي حاجة هتجيبها هتنسى ان هي موجودة. ليه؟ هتخش في فانت بتشوف البيت كله كل واحد كده على بعضه. لكن مش عارف ايه التفاصيل والحتة اللي كانت مكسورة وعلى ما

216
00:58:50.650 --> 00:59:05.800
كل ده ما بتشوفوش ما تشوفوش ليه؟ لانه اول ما حاجة تتغير عشان كده في ناس اول ما يدخل يقول لك في حاجة غلط في البيت. ايه يقول لك اه اصل احنا نضفنا السقف. ايه اللي حصل؟ فرق درجة النوم دي

217
00:59:05.850 --> 00:59:22.800
هو اول ما بيخش بيعمل ايه؟ اه الصورة زي ما هي خلاص. الصورة يقول لك في حاجة غلط. ايه بقى الغلط خلاص؟ يقول لك في في وردة اتشالت في مش عارف ايه؟ طبعا في ناس ما بيهتمش حتى بده. وده على فكرة مفيد جدا. لما ست تكون متجوزة راجل زي

218
00:59:22.800 --> 00:59:43.650
بتنعم بحياة سعيدة ما بتدققش معها على التفاصيل. خلاص؟ ولما بتبقى متجوزة واحد فوق النورمال في ده بيعزبهم ليه السجادة دي مش نضيفة احنا. اتكنست امتى؟ البتاع العيل ده اتغير له امتى؟ الزرار اللي اتقطع في الحتة الفلانية. اه بيبقى دقيق جدا فبيبقى متعب يعني. خلاص

219
00:59:43.650 --> 01:00:03.850
السؤال الاساسي كانوا يقولوا ايه؟ يقولوا مضرب وكورة. مضرب وكرة. المضرب آآ والكورة الاتنين على بعض بمية وعشرة جنيه مضرب الكورة على بعضه بمية وعشرة جنيه المضرب بيساوي آآ تمن الكورة زائد مية

220
01:00:05.150 --> 01:00:20.000
خلاص؟ فايه تمن الكرة خلاص ده بدني. ليه؟ انا وهم بمية وعشرة وده بيساوي تمن الكورة زاد عشرة خلاص التجربة دي لو اي حد فيكو خد ورقة لازم يطلعها عكس كده

221
01:00:20.200 --> 01:00:50.000
ليه كلكم درستم حاجة آآ في ابتدائي بتاع معادلات. فاحنا بنقول ايه؟ تمن الكورة سين زائد سين زائد مية. الكورة سين والمضرب سين زائد مية. بيساوي مية وعشرة سين زائد سين زائد مية يساوي عشرة اتنين سين زائد مية بيساوي عشرة. اتنين سين بيساوي عشرة

222
01:00:50.500 --> 01:01:02.200
سين بيساوي خمسة فهو المضرب بمية وخمسة والكورة بخمسة. اي حد بيمسك ورقة او قلم بيحلها. اي واحد بيتقال له الفزورة دي كده كده ركني فبيشغل المكنة اللي هي ايه

223
01:01:02.200 --> 01:01:15.950
هم الاتنين بيبيعوا عشرة والفرق مية يبقى مية وعشرة لان ده الاسهل. خلاص؟ ده اللي مستخدمه بتوعة التسويق وبتوعوت العروض وبتاع. ده مفيد؟ اه في علم النفس ان انت ما يتضحكش عليك. بس هيتضحك عليك برضو. لان في الغالب هتشغل المود بتاع ايه؟ امه

224
01:01:15.950 --> 01:01:30.300
امي اشترت حاجات مسلا ما يقدر في حياتها بخمسين الف جنيه بسبب ده. حد يقول لها يا فندم تشتري المكنة ممتاز وعليها عقل يقول لك والله ممتازة يا ماما احسبيها استني امسكي ورقة ورقة. يقول لك ما تشتريش من غير ورقة وقلم

225
01:01:30.700 --> 01:01:44.850
الشاشة من غير ورقة وقلم والحسد. ليه؟ لان المود اللي احنا بنشغله في الحسابات هو المود الايه؟ اه. اه الستات وهم بيشتروا اي حاجة اي حاجة ما تتفاهمش مع اي ست في البيع والشرا غير بجي بي اس

226
01:01:45.450 --> 01:02:06.500
ليه اه ده مسلا اه ليه جي بي اس علم نفس البيئي في المشوار ناحية التجمع الخامس اقرب ولا وسط البلد او وسط البلد واقرا دايما علم نفس البيئ بيقول لك المكان المحبب او المكان اللي فيه تفاصيل كتير وانت رايح له المخ بيحسبه اقصر. بالرغم ان هم هم نفس المسافة او

227
01:02:06.500 --> 01:02:30.250
فالستات عايز تخليهم يشتموا والضيوف في مكان يكون فيه تفاصيل كتير في السكة تعال يقول لك ايه بعد خطوتين. فهيروحوا للمكان ده. فعشان تعرف تتفاهم معه هتعمل ايه بيقول له كم كيلو وكم متر عشان يطلع ايه؟ ده اطول من ده عشان يبقى ايه انت حاسس ايه دي حاجة تانية

228
01:02:30.400 --> 01:02:47.250
خلاص ايه اقسام علم النفس؟ خلينا من المدارس اا لأ في مدرسة مهمة تانية مهم ان احنا نقولها مدرسة علم نفس الايجابي مدرسة علم النفس الايجابي بتفترض على عكس مسلا فرويد فرويد بيقول الاصل فينا الشر

229
01:02:47.700 --> 01:03:08.150
الاصل فينا العدوان. خلاص المدرسة دي بتقول ان احنا هدفنا هدفنا ان احنا نزود دافعيتك للانتاج وتفاؤل والامل والطاقة الايجابية اللي في الحياة ده هدف هزا العلم متشققة يعني مدرسة حديسة جدا زهرت سنة الفين وواحد ولا حاجة. خلاص

230
01:03:08.800 --> 01:03:29.150
التفاؤل والامل والايجابية والدافعية للحياة وكزا علم النفس الايجابي اللي جزء من الطرح بتاعها شبه طرح ايه البرمجة اللغوية العصبية خلاص؟ والطرح ده احنا بنقول دايما هو مش طرح بالزات دي طرح غير علمي. حتى بلغة علم نفس الغربي. ليه؟ لانه مش مقيس ومش مختبر. او

231
01:03:29.150 --> 01:03:49.400
هو تلفيق يعني هو بياخد معه فروض كتيرة كده محطوطة في مدارس كتير جدا غير مسبتة بس بيقولها. يعني مسلا بيقول لك ايه احنا بنشغل عشرة في المية من مخنا بس احنا الناس عبارة عن آآ ناس بتشغل نصين للمخ ده مهتم بكزا وده مش صحيح. كل ده مش كل ده لا يثبت علميا. كل ده

232
01:03:49.400 --> 01:03:59.400
يعني ما فيش ما فيش بحس علمي بيقول ان احنا بنشغل كم في المية من قدراتنا العقلية ما فيش بحس علمي بيقول احنا النص ده مهتم بايه والنص ده مهتم بايه؟ بحث علمي مش

233
01:03:59.400 --> 01:04:15.550
مجرد فرضيات او نزريات ما فيش كده. خلاص؟ ما فيش فرض فرضية بتقول ان احنا احنا بنسجل الحاجات ازاي؟ يعني يقول لك انت مخك بتفتح ملفات كلها امسلة تقريبية زي الكمبيوتر كده. احنا ما بنعرفش احنا بنعمل العمليات العقلية بتاعتنا بدقة ازاي

234
01:04:15.750 --> 01:04:30.100
احنا بنقدر ننسي الاثر النهائي مسلا او بتاع لكن التفاصيل ما بنقدرش. حتى الان على علم الاعصاب ازوق النور. يعني احنا ما بنعرفش وزائف المخ فعلا ايه؟ اللي عارفينه قليل جدا. جدا. واتعرف كده مصادفة

235
01:04:30.700 --> 01:04:52.750
تجارب بتبقى في حوادس حادسة مسلا واحد عامل كان بيشتغل في ديناميت وسكة حديد وبتاع وهو بيسبت حاجة فبيضرب حاجة حصل انفجار الوتد الحبيب ده او قضيب من اللي كان شغال فيه طلع دخل في ايه؟ في دماغه. فدخل في دماغه بالطول. وخد جزء من مخه الطيارة. الراجل اكيد مات الله

236
01:04:52.750 --> 01:05:11.750
موقع مو مع انه طلع حي. حي ما حصلوش ولا حاجة بس مجرد الجراحة الحاجات اللي بازت بتاعي الراجل رجع زي الفل الناس هتتدني ، جزء من مخه يا اخوانا طار. تار تار يعني ما فيش فعلا ما يقدروش يرجعوه. ما فيش جراحات في المخ ما فيش حاجة بتركب تاني. ها

237
01:05:11.750 --> 01:05:30.700
البرنس حصل له ايه؟ ولا حاجة. ولا حاجة. بيتكلم صح وبتاع وبياكل ويعيش حياته تمام. ايه بقى بعد كده بدأوا يدركوا ايه ما بيخافش ما عندوش مشاعر ما بيخافش ما بيحبش. يعني ما بيحبش مراته ما بيحبش عياله ما بيخافش من اي حاجة

238
01:05:30.800 --> 01:05:50.100
زيرو المشاعر ده ما فيش ما تخافش فقال لك بس يبقى دي المنطقة اللي مسؤولة عن الشعور في ناس حصل لها صدمة في حتة معينة افسدت الكلام. بيعرف يقرا يقرا يقرا يعني يقرا ويقولوا له طب اكتب اللي انت فيه. اكتبه. اتكلم ما يعرفش يتكلم

239
01:05:50.450 --> 01:06:10.500
خلاص؟ طب قل الكلمات. فيه حد تاني يقول الكلمات؟ رب ركبهم جمل. النحو باظ النحو ما بيعرفش يركب يعرف الكلمة لوحدها خلاص؟ آآ مسلا ان هو آآ انكار نصف العالم انكار نصف الادراك. مرض نفسي. بس ده مش معروف سببه لغاية دلوقتي. لان هم مش عارفين احنا بنفكر ازاي

240
01:06:10.500 --> 01:06:24.750
العام ده راجل بيصحى الصبح هيحلق دقنه مسلا فيحلق شنب نص شنبه ده نص دقنه ده هو غير مغرف في وسط العالم. واحد يقول لك ما بيشوفش النص التاني لأ غيره مدرك

241
01:06:25.300 --> 01:06:45.300
مش مش حاسس ومش مدرك الاحساس ده انه يقدر يعمل كده. او آآ يعني البرنس اهو اهو يا باش مهندس. في المراية اعمل كده خلاص هو غير ما هو انت انتم فاهمين الكلمة يا اخوانا غير مدرك ان نص يعني العالم عنده

242
01:06:45.300 --> 01:07:03.850
ولو عمل كده مش هيشوفه. هو مش عملت رؤية عملت ادراك. فهو ده مسلا احنا بندرك العالم ازاي؟ احنا مش عارفين ده مرض مرض وغير معروف كم من الامراض اللي في مهولة ما حدش عارف هي بتعمل ايه. ايه اللي حصل؟ مش عارفين. مش عارفين احنا بنتكلم ازاي؟ احنا بنركب النحو ازاي

243
01:07:03.850 --> 01:07:23.850
ازاي؟ احنا ليه في واحد فلويند؟ حلو قوي كده في اللغات. وفيه واحد عنده حبس. وفيه فيه حاجات معروفة. الافيزيا مسلا الحادسة الكلامية ومش في حاجات وعشان كده احنا بنقدر نعالج الاطفال في طفل يقول لك ايه ما بتكلمش بسهولة. في اطفال بيتعالج. خلاص؟ وفي حاجات ما بيقدروش يعالجوها. هو الطفل بيبقى عبقري بس عنده مشكلة كلامية وهيتزل

244
01:07:23.850 --> 01:07:49.600
عليه لانه احنا مش عارفين لغاية دلوقتي ايه علاجها. لان احنا مش عارفين هو انهي جزء في مخه اللي بيشغل الملكة دي خلاص اه طيب  ايه اقسام علم النفس عشان احنا انا عايز اقرا في علم النفس. اقرا ايه بجانب الفديو؟ جزء حاجة عن تاريخ فلسفة علم النفس. لو انتم هتقروا هتقروا ايه؟ حاجة

245
01:07:49.600 --> 01:08:05.950
قليل وعلم نفس المدارس اللي احنا قلناها تقروها بالتفصيل شوية. تعرفوا شوية تفاصيل عنها. خلاص؟ الجانب بس يعني لو حد عايز يقرا ممكن يقرا. آآ اول اربعين صفحة في كتاب اصول علم النفس. بتاع الدكتور

246
01:08:06.400 --> 01:08:25.900
وطبعا دار المعارف انا مش فاكر اسم المؤلف. اسمه اصول علم نفس. كتاب ممتاز جدا من صفحة تسعتاشر لصفحة خمسين اسمي يبقى حضرتك تعتني بنفسك. بس كده. اصول علم النفس. الكتاب ده ميزته ايه؟ الجزء ده. لان احنا الجزء التاني بعد كده خلاص بتاع ايه؟ مناهج البحس وطرق القياس. لا احنا عايزين ايه

247
01:08:26.850 --> 01:08:37.600
من تسعطعشر خمسين اللي هو فيهم ايه يعني ايه علم نفس؟ اه اه فكرة المدارس ايه؟ فكرة اللي هو ان هو علم السلوك. اه بدأ فيه الدراسة من امتى؟ من اوام الفلاسفة لغاية يوم

248
01:08:37.750 --> 01:08:56.750
واحنا ماشيين وبعض اسماء الاقسام خلاص فانا عايز اقرا حاجة عن تاريخ عن آآ علم النفس كده اجمالا حاجة عن تاريخ فيه تاريخ آآ آآ علم نفس  تعفو به  تاريخ علم نفس مئة عام ده كتاب تاريخي

249
01:08:57.150 --> 01:09:17.550
تاريخ اخر ميت سنة بس مش اخر ميت سنة بالنسبة لنا يعني يقف عند الستينات متهيألي خلاص ده معقول فيه تصور تاريخي العلم خلاص الحديس احنا ما لناش دعوة بالقديم. القديم هنحيلها على حاجة تانية. طيب لو انا عايز اعرف اتعرف على حاجة كمحاولات لاسلمة هزا العلم

250
01:09:17.800 --> 01:09:34.750
اسلمت. يعني انا لو مسلم علمي بتاع علم نفس عايز اتصور العلم ده بشكل مختلف عن التصور الغربي. اعمل ايه هل اهدر كل المنتج الغربي وهو ما لوش لازمة؟ ده مش صحيح. طيب اخد علم النفس الغربي؟ نطق بسم الله الرحمن الرحيم وفي الاخر صدق الله العزيم ويبقى علم نفس اسلامي. لأ

251
01:09:34.750 --> 01:09:53.500
طيب اكتب بسم الله الرحمن الرحيم صدق الله العظيم واحط كم حديس واقول لك الكلام ده كلنا كان كله كان موجود عندنا في الاسلام وهم سرقوه مننا برضو لأ الصح ان نعمل ايه الاطروحة بتاعة اسمنت علم النفس آآ بتاعة الدكتور محمد عثمان نجاتي كاتب فيها كلام كويس. دكتور محمد عثمان نجاتي له تلات كتب

252
01:09:53.500 --> 01:10:20.950
كتاب اسمه مدخل العلم لنفس الاسلام مدخل محمد عثمان نجاتي نجاته. نجاتي اه التلات كتب طبعة دار الشروق مدخل العلم نفس الاسلام ده هيعرفك على الاطروحة بتاعته اللي هي فكرة ان احنا المفروض ندرس علم الغرب العلم الغربي بكسافة علم النفس التراس الاسلامي بكسافة نعرف احنا موضوعنا في الشريعة المساحة دي فين؟ المساحة الاحكام

253
01:10:20.950 --> 01:10:36.200
او التصورات اللي عندنا جوة في الاسلام ايه عشان تقدر يبقى عندك فلتر ترفض او تأخذ على اساسه وبعد كده له علم نفسه القرآن وعلم النفس والحديس النبوي علم نفس. بردو الاتنين طبعة ايه

254
01:10:37.050 --> 01:11:04.600
طبعة تمام طيب اقسام علم النفس ايه؟ بقدر الاهتمامات الانسانية في علم نفس. يعني حضرتك راجل مهتم بالاطفال بالاطفال في علم نفس النمو علم نفس نمو علم نفسو نمو ده متعلق بالاطفال لأ ده بيبدأ من اول الطفل من اول ما يبقى في بطن امه لغاية ما يمر فترة ايه الطفولة وبعد كده

255
01:11:04.600 --> 01:11:24.650
الرشد بعد كده الشيخوخة كل دولا لهم يعني الانسان على مر العصور بتاعته فيه كده. علم النفس ان هو بيدرس ده. طيب ايه الفرق بينا ايه الفرق بين الجنسين؟ ايه الفرق بين البدو والحذر؟ ايه الفرق بين الناس اللي عايشة في بيئات مختلفة؟ الفروق في علم اسمه علم نفس اسمه علم نفس الفارق او علم نفس الفارق

256
01:11:24.750 --> 01:11:34.750
خلاص؟ طيب احنا عايزين ندرس ايه الفرق بينا وبين الالمان؟ ليه هم مش مين متأخرين جدا ومش منظمين كده؟ ليه؟ ايه السبب؟ ايه السبب ان اليابانيين مش شايفين شغلهم كويس

257
01:11:34.750 --> 01:11:54.750
خلاص ايه الفرق ان احنا متقدمين ومنزمين؟ ايه السبب؟ يا ترى خلاص؟ فاحنا عايزين نعرف ايه؟ علم النفس عبر الحضاري او عبر الثقافي. الحضارة دي لها والحضارة دي لها نار. السقافة دي لها نمط والسقافة ليه المصريين لو في اي حتة ما يقفوش طابور؟ لو ضربوهم بالنار ما يقفوش طابور. ها؟ ليه؟ في حائط

258
01:11:54.750 --> 01:12:12.850
ناس تانية منظمون ايه السبب؟ يقول لك لا هم احنا شعب مش متربي. هو الاجابة دي صحيحة. احنا مش متربيين لكن ايه؟ الاجابة بادق ايه ان في خروج ما في الثقافة. يعني احنا اتسخطنا كده مش هنرجع تاني لأ ممكن نتعالج. طب ايه السبب اللي ممكن كده؟ الفروق ده بيدرس انهي نفس الحضارة يا استاز

259
01:12:12.850 --> 01:12:24.400
طب انا راجل ما ليش دعوة بالكلام ده كله. انا راجل فاتح شركة ولا مصنع خلاص وكل شوية اجيب مع اجيب بعد ما اجيب موزفين اجيب احسن موزفين. افاجأ ان هم ايه

260
01:12:25.100 --> 01:12:40.450
يا اما بيتلعبوا باللوائح لان ما بيحبوش الشركة لان غير متفانيين في العمل يا اما بيعملوا شلل ورباطيات يا اما كل ما اسيبهم كده يبقى الاقي واحد طلع فيهم قائد وبدأوا يعزبوا الناس التانيين وينضموا للشينا بتاعنا يا اما نعزبه. ايه الحكاية دي

261
01:12:40.700 --> 01:13:00.700
فانا عايز ادرس علم النفس ده. فعندنا علم نفس الاداري عندنا علم نفس صناعي عندنا علم نفس المجموعات اللي هو بيسموها علم النفس الاجتماعي. تحته في ديناميكا الجامعات في آآ سيكولوجيا للجامعات في آآ اللي هو المجموعات. الناس لما تتصرف كمجموعات بيتصرفوا ازاي؟ خلاص؟ طيب انا

262
01:13:00.700 --> 01:13:22.550
احيانا بقيس مهارات اللعيبة المصريين في كزا لعبة في اليد في الطايرة في الكورة. بلاقيهم مميزين عن مستوى يعملوا كارسة يبقوا منتخب مصر ايه سبب ان هم اللعيبة بتلعب بنفسية واحد مهزوم. ايه السبب؟ ايه السبب ان هم متفلتين رياضيا؟ فيه ورقة جاية من فوق هتولع

263
01:13:22.550 --> 01:13:43.250
خلاص اهي اهي ايوة خلاص فانا عايز اعرف ان ليه في نعيم نعيم؟ اول ما بيبقى المجموعة اللي حواليه بتحبه وآآ بيعاملوه كويس وآآ محبوب من الجماهير ومن المدرب وبتاع معدل استشفاء الجروح بتاعته. علميا اسرع من معدل اللعيبة التانية. لما بيتجرح فبندرسه فين ده؟ علم نفس

264
01:13:43.250 --> 01:13:54.600
رياضة خلاص؟ علم النفس الرياضي. طيب انا راجل تاجر. ليه؟ بعمل مشروع كبير جدا وبعد كده بيقع وبيتكربش فوق دماغي وبيخسر بسرعة جدا. بالرغم ان الناس الاول اشترت وبعد كده

265
01:13:54.600 --> 01:14:20.200
الناس ايه ؟ طب انا عايز افهم شريك الناس التجاري او الاقتصادي. ففي علم نفس اسمه علم نفس تجاري. وفي علم نفس الاقتصاد احنا بنفكر اقتصاديا ازاي تمام؟ طيب انا دلوقتي راجل هحارب حارب ليه في دول الناس بتخاف ان هي تحارب منها؟ بالرغم ان هي ما حاربتش؟ يعني امريكا سمعتها

266
01:14:20.200 --> 01:14:39.100
قوية جدا بالرغم ان امريكا معظم الحروب اللي حاربتها بالفعل في اخر خمسين سنة خرجت منها بنتايج سيئة جدا على الارض على الارض يعني مسلا التلات مرات الاربع مرات اللي امريكا عملت انزال لقوات خاصة برة كانت فضيحة فضيحة فضيحة ايران تحرير الرهاين في السفارة

267
01:14:39.100 --> 01:14:56.750
خليج الخنازير اه في محاولة اغتيال كاسترو امشي. طب هم ليه سمعتهم العسكرية كده هم ايه الاشاعات اللي بيعملوها؟ ايه الرأي العام اللي اللي بيصابوه؟ ايه الصورة اللي ليه اسرائيل الناس متصورة ان هي قوية جدا بالرغم ان هي دولة زي اي دولة بل امكاناتها

268
01:14:56.750 --> 01:15:14.300
الجغرافية عندها خطأ يعني عندها مشكلة جغرافية اسوأ توزيع كسافة البني ادمين في الدنيا وهو في اسرائيل. لانهم بيزيدوا في مساحة محدودة خلاص فهما وهما مليون في نفس المكان في خمسة مليون في نفس المكان تمانية مليون في نفس المكان وده بيبقى يعني بيسموها ايه فخ جغرافي

269
01:15:14.850 --> 01:15:24.850
اي حد هيحاربك كسبان ليه؟ لان انت عندك مشكلة ان انت مقعدهم كلهم في اوضة واحدة. خلاص؟ طب ليه اسرائيل الناس بتخاف منها اكتر من القدرات العسكرية؟ بالرغم ان اسرائيل ما فيش مرة عمل

270
01:15:24.850 --> 01:15:44.350
احتكاك على الارض مع قوة ما الا ما كانت المشكلة مش مع دول. يعني مسلا اسرائيل مع حزب الله في الفين وستة حاجة سيئة جدا. اختراقات اسرائيل لغزة. حاجة سيئة جدا. طب هو اسرائيل بتصوغ سمعتها العسكرية دي ازاي؟ فاحنا عندنا علم نفس كامل اسمه علم نفس ايه؟ العسكري

271
01:15:44.350 --> 01:15:57.900
او الحربي. الناس اللي هي الاشاعات الرأي العام ازاي بتضعف اه ازاي بترسم صورة لنفسك ازاي تضعف مقاومة الناس اللي قصادك من غير ما من غير ما بتحارب وكزا طيب

272
01:15:58.000 --> 01:16:18.000
انا راجل عايز اعمل نزام تربوي. ليه ابني بالرغم ان انا بديله رياضيات كويس وعلوم كويس او بدي له الولد ممتاز جدا في الحاجات دي بس الولد طالع مش متربي ايه السبب يا ترى؟ خلاص؟ والولد الميس بتعلمه للماس وهو بيشتمها. وبيشتمني انا وبيشتم ابوه وبيشتم زمايله وعنيف جدا. ايه السبب

273
01:16:18.000 --> 01:16:38.550
فاحنا بنقول ان في شق كامل بيدرس علم النفس التربوي. خلاص؟ طيب تربوي اخص بصوا يا اخواننا كل علوم النفس متقاطعة. بس انت ايه اللي بيحصل بسببه التمايز؟ ان هو بيركز قوي على المساحة دي. والا علم النفس التربوي

274
01:16:38.550 --> 01:16:57.400
هتلاقيه بيدرس ايه؟ هيدرس بيدرس حاجات متعلقة بعلوم تانية. علم نفس تاني بشق تاني. بس جايبها هنا كلها مركزة فين في الابليكيشن بتاع التربية. خلاص؟ فاحنا مسلا بنشتغل مسلا على مشروع طبخ. تربوي. بندرس الجانب اللغوي والجانب المعرفي والنمو المعرفي للطفل

275
01:16:57.400 --> 01:17:21.000
والنضج النضج اللي هو غير النمو. النضج اللي هو البيولوجي النمو  اللي هو يعني نضج زائد التعلم بيدينا نمو خلاص الشاهد ان كل قسم بيبقى مركز قوي على حتة بعينها. طيب ازاي اضحك على الناس؟ وازاي اقلب لهم الحقائق؟ وازاي اخوفهم من حاجة هي مش حقيقية غير هي مش موجودة

276
01:17:21.000 --> 01:17:41.350
او ازاي اصرف انتباههم بالكلية؟ يعني حاجة مهمة جدا بل قد تكون هتسبب لهم كارسة. وخليهم مهتمين بحاجة هايفة جدا. تلاقي علم نفس ايه؟ علم نفس الاعلامي خلاص يعني ايه سبب ان مصر قعد فترة آآ بس ما اعرفش اعمار الناس اللي موجودة قدامي؟ كان في مجال مسلا مجلة الحوادس. اخبار الحوادس. خلاص؟ بدءا منه

277
01:17:41.350 --> 01:18:06.750
فتاة العتبة السلعوة اه الشقق اللي فيها جن في اسكندرية. اه لو انتم تفتكروا اه قضية حنان ترك واه وفاء عامر قضية معاني زايد ده علم نفس الاعلام اللي هو ايه؟ بتبقى حاجة مهمة جدا بتحصل في البلد. يقول لك مش خايف من السلعوة؟ هي ايه السلعوة؟ انا طول عمري اقصى كائن شفته مخيف في مصر كان ايه

278
01:18:06.750 --> 01:18:21.100
الكلب البلدي ايه بقى موضوع الصنعاوة؟ طب وهي كلت كم واحدة ها ايه سبب ان الناس كلها بتتكلم؟ انا مرة جيت اركب تاكس. انا انا من سنة ستة وتسعين وسكنت في مكان في التليفزيون

279
01:18:21.850 --> 01:18:33.200
ما سكنش في مكان فيه تليفزيون سابت خالص. خلاص؟ فتلاقوني كده يعني ايه وفاتح على الدنيا اه فركبت مع واحد سواق تاكسي فباص لي كده يقول لي ازيك يا شيخ وبتاع

280
01:18:33.350 --> 01:18:55.350
بخير الحمد لله تمام. قال لي انا عايز اسألك سؤال. ايه المفكر في الدين يعني درست شوية حاجات شرعية فقال لي هو فين فعلا في القرآن في السنة قال لي طب والجن ده يقدر يعمل حاجة؟ فانا ايه اول ما قال كده؟ قلت له هو ايه اللي سائق؟ ايه اللي ايه البرنامج اللي بيذاع بكثرة دلوقتي في التليفزيون

281
01:18:55.350 --> 01:19:14.750
قال لي اصل ريهام سعيد قلت له بس خلاص ما تكملش. قلب الام عرفت. واضح ان كان في حاجة مهمة جدا بتحصل في البلد فمن مصطلح طبعا بسبب السياق ما اقدرش اقوله يعني في مصطلح اجنبي ومشكوك في الاعلام

282
01:19:16.150 --> 01:19:40.750
تعريب اسمه اه ماشي احنا عايزين نتلطف في الترجمة اسمه عاهرات آآ جمب الانتباه. ده الترجمة ده الترجمة المهزبة. خلاص ان هو بعمل حد بيعمل حاجة واحد يقول لك ايه هو مصدق اليمين؟ لا انا ممكن اجيب لك حد ويجي مسلا ايه؟ يقول لك شفت امبارح فين واحدة والشيخ طالع من المسجد اه كانت اه عريانة

283
01:19:40.750 --> 01:19:56.600
ورمت نفسها عليه. يا راجل حصل ده كده ؟ اه ده الحاجة اللي اتعملت سنة كم؟ مين من حضور حيدر الحادسة دي حصلت. حبيبي. الشيخ عمر عبدالكافي. جت فترة كان مشهور جدا جدا. وعليه اقبال وبتاع ومش عارف ايه. وكان فيه حاجة ما يجب

284
01:19:56.600 --> 01:20:09.850
ان الراجل يتم اخراجه من المجال العام اسقاط خطابه الدعوي تنبيه الناس لحاجة تانية. حصل ان في واحدة جت ورمت نفسها عليه وهو طالع من خطبة في مسجد جوة العربية بتصور صورة واتنشرت

285
01:20:09.950 --> 01:20:33.500
ياه مرة اشتغلوا على الشيخ جبريل زمان برضو لا حد يفتكر اه لو حد افتكر السويري بتاع تقييد امور عن موضوع ان هو كان متجوز خالص افتكر نتابع انت خلاص؟ فعلم النفس الاعلامي بيبقى ايه؟ مين المطلوب يبص فين؟ بص بص العصفورة

286
01:20:33.500 --> 01:20:49.400
رصد الديناصور لا احنا ايه هم دول الهدف اللي هو ايه انه ده علم مهم جدا في كتب في كتاب حلو جدا جدا جدا اسمه صناعة الواقع صناعة الوقت بتاع اخونا محمد علي

287
01:20:49.600 --> 01:21:07.900
كحل صناعة الواقع بتاع محمد علي علي  خلاص فكده احنا ايه مش هنلخص اللي احنا قلناه حضراتكم مطلوب مطلوب تقروا حاجة مقدمة عن علم النفس حاجة عن تاريخ علم النفس لانه ده هيبقى موجود فيها في الفلسفات الكبرى بتاعة علم النفس

288
01:21:08.300 --> 01:21:24.150
آآ كل واحد مهتم بحاجة بعينها يعني انا معزم الستات انه يقرف علم النفس التربوي خلاص؟ طيب اه عندنا استرضاوي. طيب عشان تعرف تربي نفسها ازاي تربي ابنها تربي جوزها؟ يعني برضو ايه؟ حاجة خلاص؟ اه مهم جدا ان انتم

289
01:21:24.150 --> 01:21:34.150
تعرفوا الفروق الستات بتفكر ازاي الرجالة بتفكر ازاي في شوية حاجات في علم النفس في كتاب احنا شاورنا عليه قبل كده اللي هو ايه لمازا لا يوصف الرجال ولمازا لا تجيد النساء ركن السيارة

290
01:21:34.150 --> 01:21:56.550
كتاب مترجم للعربية. لمازا لا ينصت الرجال ولمازا لا تجيد النساء ركن السيارة؟ احنا متفقين في الاوائل التانية. لا الستات لا تجيد ركن السيارة. ليه بقى فا ايه؟ صح. انت قال لك بيشوهوا سورة النساء. بالرغم ان هم بيسوقوا بشكل ممتاز. طبعا هو في مصر في مصر في جزء زي ما حضرتك بتقول. هو الستات فعلا ما بتعرفش

291
01:21:56.550 --> 01:22:14.700
ايه لا لا مش ما لهاش دعوة بالسن. انا اقول لحضرتك حاجة. انا عندي تحليل انا عندي تحليل. انا شفت سوء بشكل ممتاز جدا بل شفت الستات محتاجين محترفين يعني؟ ست بتاعة رايلي بتاعة دي ما بتعرفش تسوق

292
01:22:15.250 --> 01:22:32.200
بتعرف تسوق وفي ستات مصريات بيسوقوا بيسوقوا كويس دي مهمة الضابط ده مهم بيسوقوا كويس انا مراتي بتعرف تسوق بس مش قوي يعني خلاص ايه السبب ايه السبب ان فكرة انا عشان احط ضابط الكلام ده احصاء. في كتاب حلو اوي اسمه كيف تجزب بالاحصاء

293
01:22:32.450 --> 01:22:48.000
عشان تعمل احصا سليمة لازم تكون العينة احنا بنسميها عينة دالة عينة صادقة يعني تجيب عدد من الستات تديهم عدد ساعات اللي هو كافي علميا وعمليا في الاجابة وجيبوه مدرس كويس وبيئة تعلم صحيحة

294
01:22:48.400 --> 01:23:04.900
وتعمل نفس العينة الصادقة من الرجالة وتقارن. ده احنا بنسميه في علم النفس ده سروق كده. فعلا الستات والرجالة بيختلفوا في ايه؟ فهيبان في فروق. في تقديرة المسافات او لكن هي ما بتعرفش تفوق. احنا ده تعميم مصري. بس احنا لما بنقول كده بنقول على ايه

295
01:23:05.550 --> 01:23:23.450
عن مشاهد عدد الحوادس بتاع السلوك بتاع الستات وهي بالرغم ان احنا لو خدنا عينة دالة من الرجالة برضو هنلاقي ايه بيعملوا سلوك مؤيه متشابه لكن هي طبعا ايه زي ما حضرتك بتقولي كده احيانا بيبقى ايه اه سمعة يعني خلاص شاهد

296
01:23:23.500 --> 01:23:33.500
اني اه انا راجل بتاع اعلام عايز اعرف الناس بتعمل فيا ايه عشان ابقى متصور الناس بتشكلي وعي ازاي عايز اقرا حاجة في علم نفس الاعلام حاجة في التسويق انا راجل شغال في التسويق

297
01:23:33.500 --> 01:23:50.500
عشان يبقى بما يرضي الله ما ينصبش على الناس فيبقى عارف هو بيعمل ايه. حد دكتور التسويق؟ اه. علم نفس النصب بيقرا في علم نفس النص. التسويق لا هو في في كتير جدا. طب انا عايز بقى اتفاعل

298
01:23:50.500 --> 01:24:00.500
طب لحزة بس لحزة بس عشان الوقت لحزة بس عشان الوقت آآ الدكاترة اي حد هيشتغل في الطب لازم يقرا علم نفسي. علم نفس الطب. يعني ان في جزء كبير

299
01:24:00.500 --> 01:24:23.300
جزء كبير جدا من الطب نفسي. اشهره على الاطلاق العلاج العلاج بالايحاء. وده اللي بيخلي اي حاجة شعوزة بتروج ليه؟ لان احنا احيانا بنخف بالايحاء طبيا احنا بنخس بالايحاء خمسة وسبعين في المية من العينات الدالة اللي هي ان انا ايه بيجيبوا عينة بيدوها علاج علاج

300
01:24:23.300 --> 01:24:36.500
للمرض اللي عندها والمفروض تخف فعلا خلال اسبوع ويقولوا لها على فكرة الحالة بتاعتكم سيئة جدا ومش هتخف وهتتفشى وبتاع وهم بيدوهم العلاج الدوري كل يوم خلاص حالتهم بتسوء وما بيخافوش. خمسة وسبعين في المية من العيان

301
01:24:36.700 --> 01:24:46.700
وخمسة وسبعين في المية عيانة تانية بيقولوا لهم على فكرة انتم بتاخدوا علاج بشكل دوري والعلاج وحالتكم سهلة جدا وهتخفوا خلال اسبوع. وبيدوهم محلول ملحي يعني حاجة ولا حاجة خلاص

302
01:24:46.700 --> 01:24:58.300
بيخف بنسبة خمسة وتلاتين خمسة وسبعين في المية من العينة بتخف. ليه اللي هو ابن نصيب واللي هو بيسموه كده عشان كده في ناس يقول لك ايه انا مسلا الحلقة اللي بتتباع دي

303
01:24:58.350 --> 01:25:20.450
نصب آآ العلاج بالطاقة نص العلاج بالتأمل نص العلاج مش عارف ايه يقول لك بس انا خفيف اللزقة السحرية اه مش عارف ايه اي حاجة طب وانا بخف ازاي هو انا اصلا لو اديتك آآ كراوية عمال وقلت لك البتاعة دي بتعمل طاقة سلبية حوالين برضو هتخف بالقراوين. يعني القصد ايه

304
01:25:20.450 --> 01:25:44.050
انه جانب جانب العلاج بالقرآن في ناس بسبب العلاج بالقرآن اللي هو ايه؟ عندك ايه؟ مش عارف ازاكر وبسقط. تعال يا حبيبي اقرا والجلسة بخمسمية جنيه في واحد زميلي كان يقول لك العلاج بتاعه ده ما يروحش حد يقرا عليه قرآن ده واحد بعصاية يعني هي فكرة ايه احيانا ممكن واحد يكون عنده اكتئاب

305
01:25:44.650 --> 01:25:58.950
وبيروح العلاج بالقرآن فيقول لك لأ بس مش لما بروح له برتاح جدا وبتاع ده وهم واحد يقول لك لأ اصل القرآن بيشوي بس ان احنا بنتكلم ان انت مريض نفسيا. الاكتئاب ده حاجة كلكيعة كده على بعض. احنا كتير جدا انا احيانا ببقى مكتئب ومش عارف ان انا مكتئب

306
01:25:59.150 --> 01:26:19.150
الاكتئاب ممكن واحد تلاقيه بيقابلك ويسلم عليك وبتاع وهو فعلا بيعاني من حالة اكتئاب حادة. حاد. خلاص؟ فاقروا في الاكتئاب. في كتاب اسمه الاكتئاب حلو قوي. طب يتعلم معرفة ان احنا احنا من اشهر الامراض المنتشرة من منا الاكتئاب. هو بيروح يا اما معالج بالقرآن يا اما علاج للطاقة يا اما يوجع يا اما اي حاجة. الا الحاجة الوحيدة ان هو ايه

307
01:26:19.150 --> 01:26:31.600
موبيل فين عندك ده عند كتاب حاد ايه السبب اللي احنا عايشين في مجتمع مأزون ان احنا مجتمع مش محترم ان احنا مجتمع مش متربي ما عندناش دين يعني مجموعة من هزه الاسباب بتخلي الانسان فعلا عنده اكتئاب

308
01:26:31.600 --> 01:26:41.600
كتاب حاد في ناس ام بتشكي من بنتها ولا ابنها يقول لك اصل سلوكه مش مزبوط ومش عارف عنده ومدمن وبتاع قد يكون عنده مشكلة نفسية بسيطة جدا. وكل الحلول اللي هو

309
01:26:41.600 --> 01:26:51.600
اللي احنا حلول مش مزبوطة. خلاص؟ علم نفس المراهقين. مهم جدا ان اي حد ام او بتاع او حتى المراهقين نفسكم يقول لكم معزمكم مسلا طلبة الجامعة يقرا في علم النفس عشان

310
01:26:51.600 --> 01:27:10.950
يعرف هو سلوكه بيصدر ازاي خلاص؟ مع الاخز في الاعتبار ان الكلام اللي مكتوب ده ايه  كلام طالع من المدرسة ماء. طيب عايز بديل؟ عايز بديل؟ فيه طرح انا بارتضيه جدا. طرح مجموعة من الدكاترة كلهم هم استاز

311
01:27:10.950 --> 01:27:30.950
دكتور علم نفس دارسين علم نفس غرب كويس قوي دارسين اطروح شبه الاطروح بتاعة محمد عسمان نجاتي اللي هو قسمت الطرح. فين اللي ناخده ونقبله؟ لانه قاعدة شرعية كويسة نموزج لهزا الطرح كتاب الاسس النفسية لتكوين شخصية المسلم الايجابي. دولا خمس كتب في كتاب واحد. وكتاب واحد بيتباع

312
01:27:30.950 --> 01:27:51.650
اسألوا محمد لو كان عنده نسخ يبقى يا ريت ولو ما فيش نسخ نقول له يجيب نسخ. اسمه الاسس النفسية لتكوين شخصية المسلم الايجابي الاسس النفسية لتكوين شخصية المسلم الايجابي. نتكلم عن ايه؟ الدافعية للانجاز عدم المماطلة الزكاء الابداعي ودي حاجة. عندنا احنا علم فاهم اسمه علم

313
01:27:51.650 --> 01:28:11.450
قيس في علم النفس. ازاي بنقيس الابتكارية؟ ازاي بنقيس الابداع؟ ازاي بنزود الابتكارية؟ ازاي بنزود الابداع؟ ازاي بنزود التركيز؟ ازاي بنزود القدرة على التعلم؟ ازاي حسن القدرة على التعلم. ازاي بتحسن التزكر؟ خلاص؟ دي قضايا نقيصة ممكن تصحيحها وتحسينها بادوات متفق عليها. خلاص

314
01:28:11.500 --> 01:28:30.050
اوكي؟ لا هم خمسة خمسة مشتركين فيه. كل كل واحد فيهم كاتب جزء وهم خمس هم خمس كتب في كتاب فمسلا الابداع الدافعية للانجاز خمسة وراء بعض. اقروا ده نموزج يعني يتمشوا عليه. وهتلاقي لهم مؤلفات تانية هم نفس المجموع بتاعة

315
01:28:30.050 --> 01:28:57.850
المعهد العالمي للفكر الاسلامي الكتاب طبعة اتراك مشترك  الوقت خلص؟ ماشي حاضر    اه الاسس النفسية موجود اه تمام فخلاص الاسرة النفسية موجود برة الكتاب بتاع اشهر خمسين خرافة في علم النفس

316
01:28:58.350 --> 01:29:19.750
لازم تجيبوه. لازم الكتاب ممتع جدا جدا. مكتوب الكتاب يعني مكتوب كتب واحد من الناس المتخصصين جدا في العلوم الزائفة اشهر خمسين خرافة في علم النفس. الكتاب ده ممتاز. اه اظن كلمات هتلاقوه عند محمد في الغابة. اسأله اسألوه عن الاسس النفسية واشهر خمسين خرافة. اه

317
01:29:19.750 --> 01:29:39.750
كيف المترجم؟ الكتاب ممتاز ايه السبب؟ هو مش خمسين على الحقيقة. هو جايب الخمسين كبرى. لكن جايب يمكن تلتميت خرافة من خرافات علم نفس. غلط؟ هتريحكم قوي افرحكم اوي. ليه ؟ فيه حاجات كده آآ احنا احنا كمجتمع كل ما المجتمع بيبقى ايه ؟ سقافته اقل وعي واقل البحس العلمي فيه بيبقى ضعيف بيبقى قادرين اوي

318
01:29:39.750 --> 01:29:53.300
يعني قابلين قوي لتلقي العلوم الزائفة اقول لك آآ البتاعة دي بتخفف ايه البتاع؟ المكنة دي بتعمل مش عارف ايه. ما عندناش اي ضوابط لايه؟ عارف الاطباق الطائرة؟ تسمع الاطباق الطائرة. اسمع مش عارف انا اسمع. الكلام ده كله مش موجود

319
01:29:53.300 --> 01:30:12.750
طب هو ليه شايع لدرجة ان هو عنده هزا يعني الثقل الاعلامي والتداول والقراءات وبتاع ان هو في حاجة ما خليته يمر كده. فعشان تعملوا فلتر زي كده احنا قلنا الفلتر خمسين اشهر خمسين خرافي في علم النفس او شربة الحاج داوود

320
01:30:13.200 --> 01:30:29.800
بتاع احمد خالد توفيق او الطفرات العينية الزائفة. طيب آآ فيه قايمة هنزلهالكو لو حد عايز يقرا ايه اللي هو ايه ايه في علم النفس الاعلامي ايه في علم النفس التربوي ايه في التاريخين حاجة مرتبة كده اا زيادة عاللي احنا قلناه ده او هتبقى بحاجة ايه

321
01:30:29.800 --> 01:30:44.200
اكسر دقة من اللي احنا قلناه واحنا نتكلم يعني في ايه ده ايه؟ احنا كده خلصنا من اراد سؤالا فليتبعني خلف هزا الحائط. عايز سؤال عن قل طيب قل كده بسرعة نشوفه ينفع ولا ايه

322
01:30:44.200 --> 01:31:06.300
لسه لأ اللي احنا القايمة اللي نزلناها الدورة اللي فاتت اللي هي قائمة تاريخ وفلسفات العلوم تاريخ فلسفة العلم ده عامة بعد كده تاريخ وفلسفة الرياضيات تاريخ وفلسفة الطب تاريخ فلسفة الكيمياء تاريخ وفلسفة الفيزيا

323
01:31:06.400 --> 01:31:28.350
انا نزلت دي لأ انا نزلتها بدورة تأسيس. لا لا دورة تأسيس معرفي مش دي. طبعا فيها جزء كبير كان معاكي لكن لأ دي اللي نزلناها قائمة تاريخ العلم كتصيفط ليه انا فاكر كويس ها لكن هي القايمة اللي هي باص ان احنا هنضيف عليها شوية حاجات زيادة بخاصة الحاجات بتاعة علم النفس التربوي وتعليم الاطفال وتربية الاطفال وتربية

324
01:31:28.350 --> 01:31:46.050
السلوك وعلم نفس الزوجين حاجات حاجات ماسة للاحتياج بتاعنا يعني في حاجات مهمة جدا برضه اللي هي فكرة التزكر التزكر والتعلم وبتاع لان في طرح بيبقى طرح تجاري قوي وما لوش قيمة

325
01:31:46.450 --> 01:31:56.450
اللي هو ازاي تزاكر وتبقى انسان سوبر مان ازاي كيف تصبح اا سوبر مان اا في اربعة وعشرين ساعة كيف تصبح كيف تحفز كل الكتب وتنجح في جميع المناهج قبل ان تهبط من الطائرة

326
01:31:56.450 --> 01:32:11.000
حاجات زي كده. بالرغم ان ما فيش المعلومة الاساسية في التعلم والتزكر انه كل شيء محتاج الى جهد. منزم ودائم ما فيش حد هيصحى يقول لك تلم المنهج قبل قبل الامتحان بتلت تيام

327
01:32:11.300 --> 01:32:27.073
هو فيه كده بس ده مش علم ولا تزكر ولا تعلم. احنا بنتكلم على حاجة ايه؟ مختلفة عن هزا الطرح يعني. ماشي  خلف هزا الحائط خلف هزا الحائط عشان الوقت ممكن يكون حد ورانا هنا او الناس وراها حاجة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك