بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم وقلم وعلم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد. وبعد. احنا كلنا كنا اتكلمنا عن الفلسفة
وقلنا ان الفلسفة مهمة جدا كقاعدة للتعامل مع كل العلوم الطبيعية والانسانية في هزا العصر. السبب ايه سبب ان الفلسفة مهمة ان احنا قلنا ان كل هزه العلوم كل المنتجات الفكرية سواء علوم انسانية علم نفسك علم اجتماع تاريخ اي حاجة لسانيات
او علوم طبيعية فيزيا كيميا طب ويروجي فيها شق علمي تجريبي ما يختلفش عليه حد يعني اي اتنين في اي حتة بيعملوا الحاجة دي هتطلع زي ما هي. خلاص؟ وفي جانب
متعلق بفلسفة مش الشخص الواضح البيئة العلمية او المجتمع اللي بيحطه ده عشان كده ده هيبان بشكل واضح جدا في العلوم الانسانية يعني مسلا في علم النفس علم نفس نلاقي مسلا ست سبع مدارس رئيسية في علم النفس. كل واحد فيهم بيعرف الانسان تعريف مختلف
تعريف مختلف فده يدل ان هم مختلفين فلسفيا فلما نقول ان في مدرسة اسمها مدرسة سلوكية مسلا او تحليل ومدرسة اسمها التحليل النفسي ومدرسة اسمها مسلا في علم النفس اعرف ان دولا تلت فلسفات تلت فلسفات يعني ايه
تلات رؤى كونية مختلفة فتلات تعريفات للانسان. زي ما دايما الناس كانوا بيهزروا سياسيا يعني فيقولوا ايه؟ نحن آآ نقسم ان ان امريكا تحترم حقوق الانسان. اه الامريكان فعلا محترم في حقوق الانسان. بس احنا مختلفين مع الامريكان في ايه
في تعريف الانسان بس لكن هم بيحترموا حقوق الانسان اه بيحترموا حقوق الانسان بس هو مين الانسان اللي بيحترم حقوقه هو ده لا مش الامريكي لا لا اي انسان غير واحد اتنين تلاتة اربعة هم بيحترموا اي حد الا واحد اتنين تلاتة اربعة الواحد اتنين تلاتة اربعة دي حالات كاس. كاس يعني خلاص
طيب آآ فده كان اهمية المدخل الفلسفي اللي احنا قلناه. وده اهتمام المسلم المعاصر بده مش الجانب السمعيات. يعني انا مش داخل ادرس فلسفة عشان اتعرف على عهود او حقيقة عهود او انا هنا بعمل ايه او مين اللي خلقني او طبيعة الخالق كل الاسئلة دي بتجاوب عليها عندي في حتة تانية طب واحد يقول لك طب
انا الاسئلة اصلا مش متجاوبة عندي خلاص يبقى احنا في ساعة يبقى انت لن تدخل اسلام بعد او انت شاكك في دين الاسلام خلاص دي حالة حلمات واحد فعلا مش مسلم او واحد نشأ
مسلم بالوراثة. وفي لحظة معينة كده قال لك هو الاسلام فعلا انا حاسس ان هو فعلا مش مقرئ من كل حاجة. لا قلبيا حاسس به ولا عقليا ولا فيمشوا رحلة فلسفية
خلص المساحة دي عايز يسمع بقى يشوف الفلاسفة قالوا لكن احنا بننصحه بنقول له ايه وقتك محمول اه الوقت محدود والاسئلة معروف او بتاع فلو هتبدأ ابدأ بالعكس. شف الاسلام الاول قال ايه
وبعد كده شوف الباقيين عشان ايه حل السؤال الاجباري الاول وبعد كده ايه اشتغل في في الفار. طيب النهاردة احنا عايزين نتكلم عن الفلسفة. ولو لحقنا اه نتكلم برضه جزء عن التاريخ. فعلم النفس والتاريخ. احنا قلنا فلسفة
ايه تكييف نشغله آآ والله نفخ آآ نسألهم مش هو انا حران بس آآ المشكلة في ايه اني لان ده استدراج. الحر ده بيستدرجنا ان احنا نعمل اجراءات غير صحية
ماشي ان لو حد من النزام يقدر يقول لهم شغلوا تكييف بدرجة قليلة جدا ما انا لابس الجاكيت هو ما حصلش اي حاجة فايش هو الجو انا حاسس ان الجو من امبارح بالليل
اه مش برمي. فاحنا اللي لابسينه لابسينه عشان البرد. فاكننا عملنا الفخ اللي هو عملنا حر صناعي يعني. تمام؟ بس انا طبعا ايه زمان وانا يعني اصغر من كده عشرة خمستاشر سنة كنت اقلع على طول يعني. بعدين اقتنعت بوجهة نظر بابا. ابويا كان يقول لي ما حدش بيموت من الحر. لكن في ناس
بتموت من البرد. فاتحرى شوية احسن خليني كده. تمام؟ طيب آآ ننتقل كمسال احنا عايزين امسلة محلولة بقى للتطبيق اللي احنا عايزين نقوله اهميتي في التكامل التكامل وفكرة فلسفة الاشياء
فهنضرب مسال بعلم النفس. لو انا عايز ابدأ بنفس القسمة اللي احنا بنبدأ بها كل علم. احنا عايزين نشوف هزا العلم رؤية الحضارة الاسلامية او المسلمين ليه كانت ايه ولما
فلسفة اخرى غير الاسلام او رؤية كونية غير الاسلام آآ نزرت لهزه المساحة من التساؤل الانساني جاوبت ازاي؟ فهنضرب مسال بعلم النفس. الحضارة الاسلامية نقدر نقول ان هي اهم حاجة على الاطلاق
بتعتني بها هي في الاخر النفس واحد يقول لك يعني مسلا علوم اللغة العربية ايه هدفها؟ ان الناس تقرا القرآن. وبعد ما يدرس القرآن يزكي نفسه عشان يدخل الجنة يعني هو في الاخر الهدف في الاخر اصلاح هزه النفس الانسانية
خلاص؟ او تعريفك بنفسك الانسانية القرآن جاي يقول لك نفسك التي خلقها الله وصفها واحد اتنين تلاتة اربعة. ده كلام مين؟ لو انت مسلم ده قانون الخالق. يعني هو بيقول لك نفسك انطق وخلق الانسان ضعيف. ضعيف يعني لا يصبر على الشهوات او لا يصبر على النساء في التفسير. فانا انا
ضعيف. اتنين انت جاهل. الاصل فيك الجهل. فعلا انت بتتولد ما تعرفش حاجة بعد كده بتعرف. خلاص؟ اه الاصل فيك قنوت او سرعة اليأس الاصل فيه وهكزا وهو بيخبرك عن
طبيعتك التي خلقت عليها. خلاص طيب معزم التناول بتاع علم النفس او سلوك النفس داخل الحضارة الاسلامية كم معزمه داخل علم التزكية علم التزكية. اللي هو احنا احيانا الناس بتسميه تصوف. او احيانا بيسموه علم السلوك. او احيانا بيسموه علم الاخلاق
ما يصبح ما يعني ما تصلح به النفس. خلاص؟ فبيعتبر النفس دي فيها مجموعة من الشوائب او السلوكات آآ السلوكيات غير غير الحميدة من وجهة نزر الشريعة. وفي اه سلوكيات اه يحبها او يريدها صاحب الشريعة. فانت ليه عايز تزودها؟ والتاني عايز ايه
تقللها سم يعني تكتسب ملكة مراقبة النفس تعرف نفسك دي ايه؟ آآ عايزة ايه بالزبط؟ وده هينهكك ولا هينجيك في الاخرة خلاص؟ فدي مساحة التركيز مساحة التركيز اللي هي احيانا بتبقى الجاري بالقلب في شعب الايمان
الجانب القلبي شعب الايمان فالاسلام دايما ما بيهتمش فقط بالاوامر اللي امرك بها. يعني بيقول لك جاهد فبيقول لك يعني انا لو جاهدت هخش الجنة فبنقول له لأ لو جهزت
بالجوارح ووقر في قلبك انك تجاهد في سبيل الله فقط ده يدخلك الجنة. يعني انا لو تصدقت اخش الجنة؟ لأ لو تصدقت واخفقن لك الاخلاص لله بس. يعني انا لو تصدقت وبنسبة تمانية وتسعين في المية مخلص لله فعلا لله واتنين في المية عشان الناس
ان انا راجل كريم. اعمل ايه؟ لا هتخش النار اول من شعر بهم النار سلاسة رجل شهيد ورجل عالم ورجل متصدق. التلاتة دول كانوا اشتغالهم في الدنيا واحد مجاهد وقتل في سبيل الله فيما يبدو للناس
والتاني عنده يعلم الناس العلم وطول عمره بيعلم الناس القرآن وكزا طول عمره فيما يبدو للناس والتالت متصدق وراجل كريم وكزا بيكسر جدا من الصدقات في سبيل الله فيما يبدو للناس. اول ما يلقى الله عز وجل هيسأله عن ايه
سلوك النفس البشرية بتاعته دي اللي هو كان وهو بينفق وهو بيجاهد وهو بيعلم الناس كانت نفسيته ايه؟ واحد يقول لك رب العزة يقول له ايه؟ فيما كنت؟ فيقول جاهدت في سبيلك مسلا او كذا فيقول الله عز وجل ايه
كذبت وتقول الملائكة كذبت ولكن يقال شجاع وفلان فقد وقد قيل خفوف الخوف النار المساحة دي هي اصل عشان كده احنا احيانا بنسمي شهادة لا اله الا الله شهادة الاخلاص او التوحيد. الاخلاص يعني ايه؟ هي دي القيمة الوحيدة او المبدأ الوحيد
اللي يخليك تخلص او تمحض كل افعالك لله طيب حديس الرجل اللي جه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله الرجل يقاتل في سبيل الله. وللمغنم يعني هو في سبيل الله فعلا وفي الليل المغرب قال ليس له شيء
فاعاد عليه السؤال فيرجع يقول لهم النبي قال كزا يقول لهم لأ ارجع بس يمكن وهو بس ما فهمش منك اللي انت بتقوله. يا رسول الله الرجل يقاتل في سبيل الله. وللمغنى فيقول ليس له
عشان كده الحديس القدسي عن رب العزة يقول انا خير شريك. رب العزة يتكلم عن نفسي يقول ايه؟ انا خير شريك يعني انت لما بيبقوا اتنين شركاء شركاء في شيء واحد المفروض يرجع الفلوس لده يا ده
فرب العزة يتكلم عن نفسه يضرب مثل للناس يعني يقول ايه؟ انا خير سعيد من اشرك مع احد تركته مشاريبه. يعني انت مش بتشرك مع الله حد في العمل انت بتعمل ليه؟ عشان الناس تسيبك اللي هو احنا احيانا
سمير او الناس تتكلم عنك بكلام حسن اللي احنا بنسميه السمعة. خلاص؟ وعشان سبيل الله تاخد اجر. ما لكش حاجة. رب العزة يقول انا خير شريف. مش دولا اشركت الناس معي
قال لهم وهم ايه هم يعطوك الثواب وهزا مكاة الصالحين. يعني هو ده اللي مخلي الصالحين على مر القصور في وجه حتى يلقوا الله عز وجل وما بتخليش واحد يتأله في الدنيا. يعني يقول لك لا انا خلاص لا انا انا عديت. او انا في الجنة لا يستطيع احد مؤمن مؤمن
ليه؟ لان هو اصلا ما حدش عارف عشان كده دايما اهل السلوك علماء الاخلاق يقولوا ايه؟ ودي قاعدة بتضبط السلوك الانساني بقى يقول لك ايه؟ الاخلاص اللي هو صلب الاسلام
لا يطلع عليه ملك فيكتبه. الملايكة ما بتكتبش اخلاص. الملايكة بتكتب سورة العمل. يقول لك صلى صام زكى. بس عملوا كده ليه؟ لا. ده حتى تلقى الله عز وجل الملك بيكتب صورة العمل بس. خلاص؟ بيكتب مخلص ولا مش مخلص؟ لا الملك ما يقدرش يطلع على ده. ده ايه؟ ده ده خاص بعلم الله عز وجل. فلا يطلع عليه ملك فيكتبه. ولا
قال عليه الشيطان فافسده الشيطان ما لا يفسد يوسوس لك انت انت اللي تفسد النية لكن هو ما يقدرش يستلمها. خش جوة قلبك يقول لك لأ انا كنت حاططها مزبوطة هو اللي جه لخبطها
لا لا وان يوسوس لك انت تفصل بقى. خلاص؟ فلا تطلع علي ملاك فيكتبه ولا شيطان يفسده. ولا صاحب العمل فيدعيه. انت نفسك ما تعرفش. يقول لك لا انا ده
عملته فوق لوجه الله ما تقدرش ليه؟ والا تبقى الحديس النبي صلى الله عليه وسلم يقول من تقبلت منه سجدة دخلها الجنة. حديس معاذ بن جبل كان ماشي في الشارع سيدنا معاز اعلم امة محمد بالحلال والحرام
وكنبقاو بنجاهد وكزا ماشي في الشارع له قوة فراح وطى وجاب كوبر حطها على جنب ورجع اللي ماشي معه بيقول له او مثلك يفعل زلك؟ يعني تخيل واحد ماشي لابس بدلة
توسخ ايديه وجابته وركنها على جنب الطريق سيدنا معاز قال له ايه؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اماطة الازى من الطريق حسنة. الرواية كده عند مسلم. حسنة ومن
بدلت منه حسنة دخل الجنة طب ما الموضوع سهل اهو. مش سهلة يا مولانا. حسن واحدة. واحدة. من تقبلت منه حسنة حديس النبي صلى الله عليه وسلم. الرجل اللي هو سار في الطريق فوجد
معترض فقال ايه؟ يؤذي المسلمين دي النية ده الباعث يؤزي المسلمين. راح خده وحطه على جنب. فدخل الجنة. ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة؟ طب ما الموضوع سهل. ايه المشكلة
ان هو ما يعرفش ان هو تقوم بالولاء حتى يلقى الله عز وجل. عشان كده المسلم قاعد في وجهه حتى يلقى الله عز وجل. عشان كده رب العزة يقول ايه؟ واحد يقول لك طب ما هيقعد طول عمره خايف من ربنا كده
خلاص فعشان كده رب العزة طمنه قال له ايه؟ وعزتي لا اجمع على عبدي امنين ولا خوفين فمن خافني في الدنيا امنته في الاخرة. ومن امنني في الدنيا خوفته في الاخرة
واحد يقول لك طب انا هقعد خايف؟ اه ما انت هتقعد خايف مدة ايه قليلة جدا وهتأمن ايه ابد الابدين فانت تخاف هنا احسن ولا ايه؟ عشان كده الحسن البصري قالوا له قولوا للناس بيبقوا قالوا له نجلس مع اناس يخوفون حتى تنخلع قلوب عمال يقول لك والنار والجن
فيقول لك حتى تكتل خلع تقول له ايه ده! واقول لهم بطلوا خلاص فالحسن البصري قال ايه؟ لان تجلس مع رجل يخوفك حتى يبلغك الامن خيرا من ان تجلس مع رجل يؤمن حتى يبلغك كل خوف. خلاص؟ المساحة اللي احنا بنتكلم فيها دي كلها كلها. دي مساحة عمل نفس
عشان كده المسلم ده هو الاصل دي مدرسة كاملة في علم النفس اللي هي ايه؟ التأمل الذاتي ان هو ما بيعملش نكارب على حد. ده هو بيتأمل نفسه وبيكتب يقول لك اهو انا وانا قايم كان زعي لنفسي كزا فيقعد المدرسة دي زمان عمل طفرة كبيرة جدا وبعد كده رجعوا قالوا ايه ده؟ ده مش علم ومش تجريبي وبتاع بعد كده
رجعوا حاليا قالوا ان ده من ادق الدراسات النفسية. دراسة الانسان لنفسي. خلاص؟ الحضارة الاسلامية كانت ليه؟ انا راجل طول الوقت عايز ايه القى الله عز وجل بقلب سليم. طب القاب ازاي بقلب سليم؟ لازم اعرف الشوائب ولازم اعرف ايه
الامور الحسنة اللي استلقيها في قلبه الشائب اللي اطردها. ده كل رحلتي ايه قي الحال. عشان كده سيدنا عمر بن الخطاب لما النبي صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا ابو بكر انت في الجنة. الحديس احنا ليه بنقول العشرة المبشرين بالجنة بالرغم ان المبشرين بالجنة
الاف كتير جدا ان احنا من يوم عشرة عشان دولا العشرة اتقالوا في ايه في حديس واحد في سرد واحد. قال رسول الله وهو قاعد في مجلس كده. قال ابو بكر في الجنة. عمر في الجنة. عثمان في الجنة. علي في الجنة. سعيد بن زيد في الجنة. سعد بن ابي وقاص
طلحة بن عبيد الله في الجنة. الزبير ابن العوام في الجنة. سعد ابن الوقاص خال النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. كده عشرة ورا بعض. فدول العشرة بتاعة حسن والحسين في الجنة. بس مش الحديس ده. خلاص
كل اللي باعه تحت شجرة الرمان في الجنة وكل اهل بدر في الجنة. طب ما ده كله ايه؟ سيدنا عكاشة في الجنة. اللي قال له يا رسول الله الم يقل انت منهم؟ مش سامعين فاكرين كتير جدا بس دول العشرة اللي النبي قالوا وراه بعض. طيب عمر بن الخطاب اللي يشوف سلوكه
وهو خليفة بعد وفاة النبي. ده راجل هيخش الجنة ده راجل طول الوقت خايف. والنبي قال له ان انت هتخش الجامع. فليه الرعب اللي هو عايش فيه ده عايزين ايه
يعني انت حط نفسك مكان عمر بن الخطاب وانت تصدق النبي صلى الله عليه وسلم وجاهدت معه وبتاع وهو قال لك على فكرة انت في الجنة انت هتعمل ايه؟ هتبلطج يقول لك هو قال لي ان انا في الجنة فمش هعمل حاجة لاني ايه؟ انما اكدب النبي. خلاص؟ طب هو
ايه سلوكه بقى ده ليه ربنا هيسأل حضرتك هو ارمني قال له انت في الجنة. فهو خاف ليه؟ السؤال اللي هو وده فقه الصحابة. احنا عندنا روايتين عن عمر فيهم المعنى ده. هو جاوب
هو هو سيدنا الخطاب نفسه جابه. ها ايه بس برضه كده في انتم عارفين النعيم اقل اقل رجل يدخل الجنة؟ الراجل اللي اه هينجو من الصراط بعد ما يقعد يزحف وبتاع بعد ما
حد يبص في الصراط وينظر اعاذنا الله واياكم الناس تقحمت في النار فيقول ايه؟ ان الله اعطاني ما لم يعطي احدا من العالمين ده اخر واحد هيخش النار واقلهم نعيما فيه. بعد كده بعد كده نبص
هو نجا من الصراط بس الجنة لسه ايه فيقعد شوية كده وبعد كده ايه يقول لرب العزة يقول له ايه؟ الشجرة اللي هناك اللي جنب السور دي اقعد تحتها. فرب العزة يقول ولا تسأل شيء بعدها فقل لا يا رب مش هسأل حضرتك. والله عز وجل يأخذها
تحت ظلم الجميع. الراجل باصص شايف الناس في الجنة بتلعب لا يصبر الانسان ابدا اصلا مش مزبوط. فيقول له يا رب يا رب لا تجعلني اشقى عبادي. طب اخش الجنة
ربنا عايز اقول له انت مش قلت مش هتسأل حاجة تاني. الله! فيقعد لغاية ما يقول له ايه؟ يقول له تمني. خش هيدخلك الجنة وتمني بقى فيتمنى شاء الله عز وجل يزكره قلوبك تزكر كزا والله فعلا بناسيها انا كمان الله عز وجل ايه يزكره يزكره في الاخر خالص يقول لك
وايه؟ يعني هناك مسل ملوك الارض املك ملوك الارض وعشر اضعاف او حاجة زي كده. فده ده اقل واحد. فاقل واحد في ناس لو قلت له ايه؟ اقل قماش اقل واحد
مش هخش الجنة احنا بنأمن بننجح بمقبول وبنبقى سعداء جدا. يقول لك اشيل مادتين واعدي. فلا لا يعني احنا لا احنا كويسين يعني ما تقلقش ايه عمر سيدنا عمر بن الخطاب مرة جابه اجابتين اقوم
مش بس ما يخافوش من درجة لا هو خايف لدرجة اكن واحد مش عارف هو راح فين بالرغم ان هو عارف ان هو جاي ماشي وهو ليه هو مش قادر يعمل مكر الله؟ بالرغم ان النبي قال له انت في الجنة
هنا دولا حاجتين ضدهم طيب عشان الوقت فكر في ايه؟ هو عمر بن الخطاب قال ايه؟ مرة حد قال له الم يخبرك النبي صلى الله عليه وسلم انك تبتسم؟ فقال لعله في امر
فات يعني النبي قال لي كده في اللي شافني عليه وكأن هو في من النبي قال له بيقول له ايه؟ لو لقيت الله عز وجل على ما انت عليه من عمل دخلت الجنة
خلاص؟ هو ده اللي استوعبه. عشان كده في رواية تانية ابن سيدنا عمر بن الخطاب عبدالله بن عمر عبدالله بن عمر هو صحابي برضه. وابو سيدنا ابو موسى الاشعري. ابو موسى الاشعري صحابي
فقاعدين مع بعض فيقول له تعلم مازا قال ابوك لابي قال له ايه؟ قال له سيدنا عمر بيقول لسيدنا موسى الاشعري بيقول له احنا كنا ايام النبي في امر حسن
ونام شهد لنا بالجنة خلاص؟ فنوحد له كان يتمنى ان هو يلقى الله عز وجل يموت في الفترة دي. ليه خلص مزبوط كده لكن بعد ما توفي النبي صلى الله عليه وسلم فقد فعلنا بعده اشياء. فليتنا نخرج منها لا علينا ولا لنا. يعني الواحد يطلع كده ايه
فقالوا فسيدنا موسى اشعلناه والله انا لنرجو ثوابه. فتحنا الامصار وكتبنا القرآن وعلمنا الناس كتاب الله. وادخلنا الناس في دين الله عز وجل. لا احنا الواحد عايز ثواب ده ده احنا عملنا حاجات كتير اخذنا عمر بن الخطاب قال له ايه
هل نحن مش عرفنا ان ده قبل ولا ما قبلش ولو ما قبلش؟ هنعذب به. قد يكون لغير وجه الله. فليتنا نخرج منها لا علينا ولا. فسيدنا ابن ابو سيدنا
ابو سيدنا موسى الاشعري بيقول لعبدالله بن عمر بيقول له تعلم كان ابوك افقع من ابي يعني سيدنا عمر كان فاهم فكرة النفس البشرية دي احسن من ابويا. ليه؟ لانه فكرة عرف ان المشكلة مدار الموضوع على ايه؟ على الاول. ننقل بقى الصفحة اقلب الصفحة
الغربية وهي عايزة تدرس النفس البشرية بتدرسها بانهي طريقة؟ الفترة اللي كانت فيها اوروبا مسيحية خلاص المسيحية عندها مركز واضح في رؤية ان الكون ده له خالق وفيه صانع؟ اه تصورها عن الاله مغلوط
تصوروا ان عيسى عليه السلام هو نبي وتصوروا ان هو اله. لكن تصوروا ان ده اله مخليه انه مؤمن ان في اخرة وفي نعيم وفي عزاء وفي جنة وفي نور وفي عمل صالح وفي ملايكة وفي شياطين تصور وان نفس البشرية له تصور
اي تصور مع التحريف وصلوا للنفس البشرية دي نفس ايه يغلب عليها الشر لدرجة ان هو وصل نفس النفس البشرية قسمها رجل وست. الست دي كلها شر على الله. خلاص المسيحية بتنظر للمرأة على اساس انها خطيئة. هي في حد ذاتها خطيئة
والتوراة برضه نفس الحكاية حتى سيدنا حواه هي اللي طلعت سيدنا ادم من الجنة ده التصور الكتاب المقدس سواء العهد القديم او الجديد لكن المسلمين مين اللي قال فين النص القرآني؟ اللي هو سيدنا ادم؟ هو وسيدة حوا؟ اشتركوا في الاثم
مين اللي بيقول حوا طلعت ادم الجنة مين اللي قال كده يعني مين اللي مركبها الخطيئة دي؟ واتنين هام ان هي اللي طلعتها هب وده مش صحيح. يعني تصورنا كمسلمين ان هم الاتنين انزلوا من الجنة. هم الاتنين
ما فيش نية ما وزتوش يعني ده الشيطان اللي وزهم هم الاتنين. خلاص؟ هب ان هي دي احنا ما عندناش توريس الخطيئة في الاسلام الا تزر وزرتكم وزر اخرى يعني واحد عمل حاجة طب افرض ناس مصالحين
فالتوريس الخطيرة ده مش موجود في التصور الاسلامي. فده فيه تصور في النفس البشرية. التصور بقى قعد يمشي يمشي يمشي لغاية ما المسيحية بتنحسر وبيحل محلها فلسفات فلسفة ما خلاص هينفع يجي عند مسلا ديكارت فيلسوف يقول لك النفس البشرية دي اه احنا كبني ادمين العقل هو اللي بيحركنا الحيوانات
ما لهاش نفس دي اللي بيحركها ده مجرد مكنة الالة دي مكنة ما فيهاش ما عندهاش حتى يعني اللي احنا بنسميه روح حاليا يعني هو يقول لك ده مكان اما احنا فلا مختلفين
عشان كده الديكارتين كان لهم تجارب سيئة جدا على الحيوانات. فكرة ان هو اتعزبوا يقول لك ما هو ما يشعرش بالالم. ده مجرد مكن. يعني انا لو جيت فكيت قدامك ساعة وركبتها تانية هتزعل على الساعة
تتعزب لو انا فكيت الترس بتاعها كزا لو جيت عزبت خروف او فار او بتاع لان هو مش هي مكنة خلاص فيلسوف هيقعد الموضوع ده ماشي معنا لغاية سنة كم
الف تمنمية تسعة وسبعين الف تمنمية تسعة وسبعين التاريخ ده مهم في علم النفس. الف تمنمية تسعة وسبعين اول معمل علم نفس معمل علم نفس يعني ايه معمل يعني ادوات حاجات نقيصة وبتاع. هم قال لك احنا عندنا طفرة حصلت بعد دارون. دارون الف تمنمية حاجة واربعين الف وتمنمية حاجة وخمسين. ان بيئة عندنا تصور
آآ ان احنا مش مختلفين اوي عن الحيوانات هم عندهم جهاز عصبي واحنا عندنا جهاز عصبي احنا قد نكون صورة ما منهم شوية. خلاص؟ فده صارت بمعزم العلوم معظم العلوم الجيولوجيا اتأسرت بنزرية دارون البولوجي اللي اسمه ايه ده عزرا علم النفس يتأسر بداروين فين
الفكرة ان احنا والحيوانات شبه بعض قوي. فلو احنا درسنا ده الجانب الفيزيائي عند الحيوانات. آآ ممكن يطلع لنا تاجر شبه ده عند البني ادمين. وكزا عند الجانب النفسي ده وده
او ممكن نرد الاتنين لاصل واحد. يعني مش نفسي هنا ونفسي هنا ده هو مجرد تفاعلات كيميائية. آآ بس احنا مختلفين بس في الكيف مش في النوع. يعني احنا برضو شبههم بس يمكن ايه
جهازنا العصبي اكبر سنة بتاع. تمام طيب ظبط ده راجل في المانيا عمل معمل الف تمنمية تسعة وسبعين معمل. عايزين نقيس ايه؟ السلوك البشري يعني ايه يقيس السلوك الباشا؟ يعني هنا احنا عندنا تعريف الحضارة الاسلامية علم النفس ده اللي بيدرس النفس الانسانية النفس الانسانية دي اللي هي ايه
هي نفس مخلوقة ربنا خالقها وعندنا مجموعة من الصفات قطعا هي متصفة ثانيا. يعني احنا يغلب علينا الخير ورا الشر لا ده ولا ده احنا ربنا مدينا الاتنين وهديناه بالنسبة لي. يعني انت تقدر يعني ربنا جابرك ان انت تبقى شرير؟ لأ. ربنا جابرك ان انت تبقى خير؟ لأ. ممكن ربنا يجبرك على شيء. يعني
يبقى خالق واحد بالفطرة هادي واحد يقول لك طب انا ربنا خالقني زنبون. الراجل بتعصب بسرعة اه خلاص كده هفضل طول عمري؟ لأ. الاسلام يقول لك هو ربنا خلقك كده بس انت ممكن ايه؟ تنخلع عن هزه الصفة. انما الحلم بالتحلل. والعلم بالتعلم. ومن
الخير ومن يتق الشر يلقى. يعني انت بس ربنا خلقك على هيئة هو يعلمها قبل خلقك اصل وانت مخير. عايز تغير صفاتك صفاتك. الغضب والحين والكرم وبتاع تعرفها. ممكن الله رب العزة يجبرك على شيء. واحد
كده يوهبك به ممكن خلاص طيب واحد يقول لك طب يعني انا ممكن ربنا يخلقني في استعدادي للذكاء اقل من واحد تاني؟ اه واحد يقول لك طب ايه ده؟ ايه الفرق ده؟ يقول لك هيحاسبك اقل من التاني
يعني واحد رب العزة بيخلق واحد تام من تام من خلقه. كامل. وبعد كده بيخلق واحد تاني ضرير مسلا. يقول لك طب اشمعنى؟ ده هيتسأل عن حالا وده مش متسأل عن حاجة
خلاص زي بالزبط ايه الرجال والنساء الراجل هيتسأل عن حاجة والستات هيتسأل عنها وان ساعة تتسأل عن حاجة الراجل مش هيتسأل عنها خلاص يعني الراجل هيتسأل عن الجهاد لو كان في جهاد هيتسأل عن امور عن الكسب عن تضييع اهله وعن كزا المهم انا مش حسين عن ده. ليه
يعني هو مش مؤمن رباني شرع يعني الست لو انفقت على جوزها وهو فقير وهي سارية خلاص تاخد سواب. طب ما انفقتش ما علهاش ما علهاش وزر ليه؟ لان هو اصلا مش واجب عليها النفقة. هو هو واجب عليه النفقة. واجب يعني هيتسأل عنها وعن عياله واجب
وهاخده سواء يعني الانسان لما بينفق على اهل بيته بيثار في الاسلام يعني هو ده واجب النفقة بس بياخد عليه سواب. خلاص؟ الشاهد ايه؟ ان هو هيتسأل عن الجهاد هو هيتسأل عن الجهاد. هي مش هتتسأل عن الجهاد. بسبب ايه؟ اصل الخلقة. خلاص
طيب. التصور التاني ان انا عايز ادرس النفس البشرية وما عنديش معلومات عنها ده واحد. يعني انا رايح ادرس النفس البشري. تدرس ايه في النفس البشرية؟ ماهية النفس البشرية؟ لا ده فلسفة. لان ده ما بيتأسس
الخير ولا الشر ياخد به امسكها ازاي؟ ده فلسفة او جيم بتاع علم النفس اللي هو فوند بتاع علم النفس التجريبي ده عايز يدرس ايه عايز يدرس شروق عشان كده علم النفس لما نيجي نختصره في ابسط تعريف هو علم السجود. علم دراسة. ايه السلوك؟ مدرستين. في ناس بتقول السلوك
هو سلوك الجوارح بس. يعني انا عايز اعرف الانسان بيغضب ليه عايزه اعرف بينام ازاي؟ عايز اعرف الحركة بيعملها ازاي؟ عايز اعرف وهكزا. خلاص السلوك سلوك الزاهر في ناس بيقولوا السلوك ده سلوكين سلوك زاهر واللي جوة بقى. يعني هو احنا بنفكر ازاي؟ احنا بننسى ازاي؟ احنا بنتزكر ازاي؟ احنا بنتعلم ازاي
يعني ازاي لما اقول لك حاجة كزا مرة تجيبها زهنيا يعني لما ازاي ببقى بعلمك الحساب بتتعلمه وتحفز جدول الضرب لما اديك معلومات بتحفزها؟ ازاي محفظك القرآن؟ ازاي بتحفظ اي نص؟ وهكزا
ازاي بتحفز وشوش الناس؟ ازاي احنا بنتعرف على وشوش الناس خلاص؟ وهكزا. تمام؟ وده الغالب على علم النفس حاليا لان هو ايه؟ لا بيدرس الاتنين ندرس الاتنين السلوك الظاهري والاعمال الداخلية
طيب السلوك الظاهري بس المدرسة التانية بتقول ان احنا بندرس التفكير والتذكر والحاجات دي بندرسها برضو حاليا الغالب ان الاتنين مع بعض. يعني علم النفس مختص بالاتنين طيب من واحنا جايين من معمل من معمل يعني احنا بنتكلم عن ايه
عن علم نفس تجريبي علم نفس مقياس ده تعريف ان هو ايه حاجة لازم اي حاجة لو مرت بالتلت او اربع مراحل اللي احنا هنقولهم دولا يبقى ده علم علم يعني ايه؟ يعني خطوة اولى بنقوم بدراسة الظاهرة وصف الظاهرة
بعد ما بنوصفها بنحاول نفسرها بعد ما نحاول نفسرها نقدر نتنبأ بها ونتحكم فيها. لو قدرنا نعمل التلات تكبر او الاربع حصل له يبقى احنا كده بنتكلم على ايه؟ علم. يعني انا راجل بتاع فيزياء. فيزياء. بقول لك ايه؟ مسكت البتاع ده ورميته. مسكته تاني
كل ما الرغيف يقع اروح ايه؟ امسك كده واقيس المسافة دي واقيس وزنه خلاص؟ واشوف سرعة الهواء ومش عارف ايه واقيس واشوفه بيوصل للحتة دي قد ايه؟ واجيب حاجة تانية
ارميها واجيب مش عارف ايه ارميها واقعد احسبهم وفي الاخر عمال احسب وارقام وبتاع وانسى الخطأ الانساني ومش عارف في الاخر واقول لك ايه والله موصي الظاهرة اللي انا وصفتها دي ان كل
حاجة بسيبهم سقوط حر معلهاش اي قوة متماسكة مش عارف ايه الشروط اللي انا عملتها بتقع بسرعة سابتة وبعد كده بسيب بقيس معدل التصارع بتاعها بفوجئ ان هو ايه سابت او احيانا سابت. خلاص فبعد اه ايوة احيانا خلاص العجلة مش سابتة اوي على فكرة بس ايه بس في الزروف
عملية ماشي بنقول ان هي سابتة. خلاص؟ بعد كده بقول ايه؟ الحاجات ما بتشفط لتحت فيبقى في ده وصف كده. تفسير. ليه بتقع لتحت نشوف بقى الجازبية النزرية ده نزرية ونزرية لغاية دلوقتي قوته التفسيرية عالية جدا
يعني ايه ليه الحاجات تقع لتحت انت عمرك شفت الجاذبية يا مولانا شفتها اتعرفت عليها بجد لكن ده قانون يعني قانون له قدرة تفسيرية له اشياء تسقط اسوأ على الارض
لو رحنا حتة تانية ما تسقطش. خلاص؟ طب ايه اللي بيوقعها لتحت؟ هنشوف بقى. خلاص؟ ففي حد افترض ان في حاجة اسمها فدي ايه؟ وصف ثم تفسير بعد ما فسرت اقدر اتحكم فيه
اتنبأ؟ اقول لك اه. شاف القنبلة دي علم المقزوفات كله العلوم العسكرية كلها تطبيق على ده. انا هرمي القنبلة من هنا والمدفع وحجم البارود وحجمها ومدتها بسرعة اقول لك ما تنزل في حتة
كتولي غي بالزبط. بقول لك ايه ياه عملتها زي دي. يعني ازاي عرفت ان هي هتنزل في الحتة دي؟ اقول لك عشان هو يبقى ايه؟ بيمر بخطوة التنبؤ انا هتنبأ ايه اللي هيحصل؟ وامسك لك الازازة. اقول لك على فكرة انا باعرف الغيب
يقول لك يا ازا يقول لك عارف لو رميت دي ؟ اه. هتخبط هنا بعد مش عارف كزا سانية هو حصل لسه فيقول لك لأ ده مش غيم ولا حاجة ده هو ده ايه؟ يعني ايه
يعني عنده قدرة التنبؤ ان انا اتنبأ بده. خلاص؟ طيب عايز اتحكم فيها؟ اه اقدر اتحكم فيها. يعني انا ممكن امنع الزهايمر؟ ممكن. عايز اوقع البتاعة دي وما تقعش. عايزك
في الهوا او تطير كل الطيران والصواريخ والمناطير وصواريخ الفضاء كلها على ايه؟ انا عايز ارمي حاجة عكس الارض تطلع فوق ما تنزلش. اعمل صاروخ ازاي؟ اقيس قوة الجازبية واعمل قوة عكسها تلغيها بقوة فرضية للعكس عشان تطيره
عايز حاجة تفضل واقفة كده بالزبط عايز اعمل بالونة قياس مناخ ولا بتاع تقعد واقفة في الهوا كده لا تنزل ولا تطلع لا تكسب ولا تربح هتبقى قاعدة كده يا فندم خلاص
فواحد يحسبها ازاي دي؟ يقول لك اه على فكرة فيه غازات لو علقنا مش عارف ايه وبتاع اقعد متعلقة كده. علق له بالونة هنا اي عدد من البلالين لأ لازم تتحسب. ده القدرة على ايه
تحكم في الظاهرة. انا كده بتحكم في الظاهرة. خلاص؟ لو قدرنا نعمل اي حاجة ده في علم النفس في علم الاجتماع في علم الاقتصاد في علم الادارة في علم يبقى ده كده ايه؟ علم
فعلم النفس اه ابتدى يتقرب من ان هو كونه علم من اول فترة المعامل دي. قبل كده كان في دراسة للنفس البشرية؟ اه الفلاسفة بيعملوا كده الدكاترة بيعملوا كده. خلاص؟ الطفرة اللي حصلت في علم النفس
سبب طفرة في علم الجود الطن في الفسيولوجي بالزات فهو علم وزائف الاعضاء وفي الرياضيات والاحصاء ما فيش علم حديس من غير احصاء ورياضيات. عشان كده انا نصيحة نصيحة. اي حد بيدرس علم. وعايز يبقى حاجة يعني خلاص؟ بغض النزر عن العلم ذاته احنا قلنا
يدرس تاريخ المحاضرة اللي فاتت قلنا اول اضافة يدرس تاريخ وفلسفة العلم. تاريخ العلم فلسفة العلم. كده هيبقى حاجة مفاجئ. اتنين يدرس احصاء واحتمالات بكسافة بتوع الطب بيدرسوا كم كورس احصاء
واحد يتيم. واحد. خلاص؟ لأ يقدر يروح يحصل كتير جدا ليه لو هو عايز يبقى حاجة مختلفة في العلم ليه؟ لانه ما فيش علم حديس من غير احصاء الطب كله احصاء الطب الحديس. ايش عرفنا ان ده دواء؟ انتم عارفين الدواء اللي انتم ماسكينه؟ ده كم من التجارب الاحصائية
في تلاتة فيس بيمر بهم الدواء كده بيجربوه الاول على الحيوانات بعد كده بيجربوها مش عارف ايه وبتاع في الاخر خالص كل التجارب دي احصائية لو هو ما بيعرفش احصاء مش هيعرف يعمل عينه
عشان كده احنا دايما الرسايل بتاعة الماجستير والدكتوراه في مصر تبقى كده. ليه؟ لان هو بيعمل نتايج يقول له لو سمحت طلعها لي تقول كزا المهندسين مشاريع التخرج الرجالة احسن ناس. احنا احسن ناس بنضرب بنضرب نتايج
خلاص فالشاهد علم النفس التجريبي وصل للمرحلة دي يعني انا عايز امر بايه بالخطوات دي. طيب الخطوات دي احنا دلوقتي كعالم غربي متفقين على فلسفة او رؤية للكون لا تطلع لنا مدارس. مدارس مختلفة. ايه المدارس؟ عندنا مسلا
مدرسة آآ بتقول والله مدرسة هنسميها المدرسة السلوكية اشهر اسم فيها واحد اسمه واصله ده بيقول لك ايه؟ ما مش عايز حد يجيب سيرة الشعور في علم النفس ما تجيبليش كلمة سرة شعور. الشعور ده الشعور ده بيتمسك
بيتقسم كان يفعل كلمني عن فيزياء وكيميا اه استجابة مثير. يعني لما اشوف واحد بيجري بيجري ليه؟ عند الجماعة السلوكيين بيقول لك والله هو حصل افرازات كيميائية زودت ضربات القلب وبتاع وضخ الدم وحركة العضلات هو اللي بتخليه تيجي. يعني ده
خايف من حاجة؟ ما فيش كلب بيجري وراه آآ ما فيش حد ماسك له حاجة لأ هو بيجري كده ده التفسير للسلوكي له. خلاص؟ كلمة شعور او لا شعور او بتاع كلام مش هينفع
مش مش علم. يعني الكلام ده برة علم نفس العلم. خلاص دايما احنا بسبب اختلاف الفلسفات البيئة العلمية بتبقى عاملة زي البندول. البندول اول ما نضربه من الجنب كده بيروح فين
اقصى اليمين اقصى اليسار. لما بنسيبه التطرف دايما اي مجتمع بيحصل له ضجة كبيرة جدا في سوابته بيتطاربوا في ناحية اليمين او ناحية الشمال. حتى المجتمع نفسه يعني احنا كمجتمع مسلم يعني. او ما بيحصل لنا
التطرف في اي اتجاه التطرف اللي بعده بيبقى في اتجاه معاكس البطولة يعني مسلا لو حد مسلا شاف آآ لقطة لبلاج في اسكندرية ايام جمال عبدالناصر الناس لابسة ايه او الناس مش لابسة ايه بنقرأها شرك. واحد يقول لك ايه ده! هو الناس عاملة كده ليه؟ ائلم الصفحة عشر سنين. هات الناس ايام السادات
لأ حصل طفرة بعد كده ايه نقابات كتيرة قوي وامش الرجالة كانت ضاربة شعرها فوق آآ السوالف رجل بنطلون رجل فيه آآ لبس بتاع الرجالة في وقتها. شوية قدام اتبقى ده جزء بس حصل
طفرة في الناحية التانية ايه يعني ان كان لابسة مايوه نفسك نقاب طلب بعد كده يحصل تلاقيه احنا حاليا مسلا يعني يا اما يختار اختيار اسلامي. عنيف في الناحية دي يا اما
اما لو ما نفعش هيروح فين تلاقي هي ملحد يا علماني وبعد كده يا متطرف اسلامي. يا ملحد يا علماني. ليه؟ هو مش هو المجتمع بيتم ضربه في سواقته فبيبقى عامل زي
لغاية ما يجي حد نركز بقى يعني فكرة دي دي مسألة صعبة جدا ازاي تخلي مجتمع يرجع مش شغال تحت موافقة اه الفعل ورد الفعل. مجرد الفعل ورد دي مسألة مسألة
عيل صغير. سؤال ونكمل وقف. مم كيمياء كيمياء اه يعني المسال مشهور جدا واحنا عندنا في علم طبعا كل فلسفة دي قاعدة تحفزوها كل فلسفة بنتكلم عنها زهرت في كل العلوم. يعني احنا انا مسلا بدرس لسانية. ده تخصصي الدقيق. خلاص؟ عندنا سلوكية في علم لسانيين
يعني احنا بنتكلم ليه؟ يقول لك عشان تفاعل طب ازاي؟ المثال المشهور جدا بتاعه واطي. يقول لك انا ولد وبنت ماشيين مع بعض وفي البنت جعانة وقبلوا شجرة تفاحة خلاص؟ فهي جعانة يعني ايه جعانة؟ يعني الجسم افرز مجموعة افرازات
وفوق فجعانة فعشان جعانة عملت ايه لفت وكلمت الولد قالت له انا جعانة فالولد بص لقيه تفاحة طلع الشجرة جاب التفاحة واداها لك كلتها. هي اتكلمت ليه؟ وهو اتحرك ليه؟ وهو جاوبها ليه؟ عشان
الكيمياء بتاعة بس. خلاص ده تطرف. البني ادم واضح احنا مش احنا بنحب الاكل اه. بنحب التفاح اه. لكن مش للدرجادي اي تصرف اي في حد شاف في فيلم اتعمل آآ ان هو جري الوحوش. جري الوحوش. نور الشريف آآ
اه محمود عبدالعزيز بتاع الانتر لوب. خلاص؟ اسمه ايه ده؟ اسمه حسين فهمي في الفيلم ده كان بيمسل بيمسل المدرسة السلوكية الافلام الفترة دي اتعمل على فكرة فيها جهد فلسفي وعلم نفسي كبير جدا بس للاسف انت لما بتعرض حاجة على جمهور ما يعني
يعني انت بتبقى مستمتع بالدراما لكن هو عايز يقول ايه فعلا ان هي فلسفة الحج فيلم الكيف. حد شاف فيلم الكيف؟ فيلم الكيف بالرغم ان هو فيلم تاريخي في القفشات في
قالش عندنا في في مصر الفيلم ده فلسفي عميق جدا جدا بس يعني هو تم صياغته بشكل درامي يعني. لكن هو اللي هو كان يقول له ايه؟ يعني انا بحب واحلق. بحبها ليه؟ يقول له لأ ده مش حب دي كيمياء
كل حاجة الهاني يفسرهالو اا تفسير كيميائي خلاص احنا معندناش اي حاجة غير اا كيميائيا هو اللي بيحركها دي مدرسة ايه سلوكية عكسها ايه تماما؟ مدرسة تحليل النفس وده اسمه مهم جدا في علم النفس. الراجل جه
قال والله احنا كل القشرة الظاهرة في سلوكياتنا دي اللي هو الشهور يعني انا بقول لك انت بتشرب بتشرب عصير ليه فبتقول له عشان انا بحب العصير. بحبه ليه يعني قعدت عطشان خلاص؟ طيب اجيب لك آآ عصير بطيخ؟ تقول لي لا مش عايز بسيط بطيخ. ليه ما بتحبش البطيخ
ما بحبوش يا اخي. يقول لك لأ. تعال بقى تعال لي العيادة انا هفهمك هو. هو في حاجة لا شعوريا خلاك بتكره البطيخ. زي بالزبط لما الواحد يجي حضراتكم كلكم بتحبوا تجتمعوا على في الضلمة ولا في حد بيحب ينام في النور
ولا حد ما بتفرقش معه انا شخصيا جت فترة في حياتي ما بتفرقش معي. بسبب ان انا سكنت في حرف مغترب يعني ففكرة كان نوع من الترفيه ان انا اضبط مساحة العيش يعني
ممكن تلاقي واحد حاطط رجله على دماغك وانت نايم نايم في الارض اي حتة تقبة في وضع افقي ده شيء ممتاز. فاكيد مش هتسأل الامور لطف ولا منور خالص. خلاص
بعد هزه يقول لك ايه لأ هو انت بتحب اقول لك وانت صغير اتخضيت كتير في الجملة فبقيت الظلمة بالنزام الاقتصادي والشعور بالخوف خلاص فالمفروض ليه احنا بنحس بالحر لما الكهربا بتقطع
بالرغم ان احيانا ما بيقومش فيه حاجة حرارية. ايه السبب فيه ناس بيقولوا بيقولوا ان احنا بسبب البيئة اللي احنا كنا فيها. البيئة اللي احنا كنا فيها قد يكون مرتبط بها ده
تغيير درجات حرارة بخوف. احنا ليه بنخاف احنا عندنا ناس بالغين؟ لو قاعدين في صح زي كده واتصل نور الناس الوحش الوحشة بالرغم ان احنا كمصريين مسلا في اخر الفين سنة ما شفناش وحش. وحش واحد. واحد يقول لك طب انت ليه يعني ايه وحش
يعني ايه وحش؟ لما اي حد سمعاء مع نفسكم. يبقى قاعد لوحده في الشقة والكهربا تقطع يكون في المطبخ وقاعد انت خايف ليه ؟ رغم ان احنا كبار وعاقلين وعارفين ان المطبخ مقفول والشقة مقفولة. الوحش. فراجل عنده
كلامه لطيف جدا فيقول لك يقول لك كل مخاوفنا في الغيب في اللاشؤون. يعني ايه في اللاشؤون؟ حاجات خبرة راحت وانت صغير كده واتكتمت وحصل لها حاجة من ادوات التكيف
او اللي احنا بنسموها حالة توافق يعني يقول لك احنا آآ بتحركنا بيحركنا في الاخر يعني رسمي كده الكلام اللي احنا بنقوله في المقدمة ما بيبقاش دقيق قوي بس ايه يعني ينفع ينفع تتصوروا به المسألة ان هو
يقول لك احنا في دافعين اساسيين بحركونا دفع البقاء خلاص؟ ودافع ايه العدوان خلاص دولا اللي ايه؟ بيفسروا كل حاجة دافع البقاء ده هو الدافع الجنسي وزيادة وامور اخرى يعني الانسان الدفع اللي بيحركه ان هو آآ يتجوز الدفع الجنسي. عندي فرويا. وان هو يخلف عشان
البقاء عشان يرقى. والنيوت العشاء ياكل عشان يبطل. طب ليه بيلبس هدوم؟ عشان معاش عشان ما يموتش عشان يبقى خلاص؟ والعكس بالعكس هو عشان العدوان ان هو فكرة الموت العكس. بقاء الموت هم دول اللي بيحركوا ايه؟ كل الحاجات بتاعته. خلاص
كل التفسيرات السلوك البشري اللي احنا بنعملها دايما لازم يكون لها حاجة او باعث او دافع هو اللي بيخليك تعمل ده. يعني انا وانا ماشي في الشارع. عايز اكل شميت ريحة كبدة
فبقى ايه كده انا ايه انا جعان شميتها عايز اكل. خلاص؟ ممكن اخطف سندوتش واجري ينفع ينفع لا ما احنا دايما السؤال بتاع ينفع يبقى ينفع. اللي هو انا ينفع اصلي من غير وضوء
قال له لا يا ابني ما ينفعش. قال له انا جربتها ونفعت. يعني السؤال ينفع يبقى ايه؟ يعني ينفع اعمله بس مش صح. ينفع اخد سندوتش واجري؟ ينفع. ليه ما بعملش كده
او انا شخصيا ما بعملش فيه ناس بتجري بتعمل كده السبب ان انا ينفع اعمله بس في حاجة فدي حلة التوافق ان انا اعمل ايه؟ اقول لك استنى لما اروح البيت
واكل معكيش فلوس فتعملي ايه تروحي تجيبي فلوس وترجعي ده بيسموه هو عنده حالة توافق يقول لك ده تأجيل. خلاص؟ واحد مراته متسلطة واتخانقت معه. عايز ايه؟ بس مش قادر اعمل لها حاجة
حاضر حاضر ويطلع اول ما نخس اول واحد البواب يروح ماسكه متخانق معه وشافه وبتاع ده ايه؟ اتنقب. يعني انت مش مديرك في الشغل رخم عليك وغن عليك وهزقك وانت مش فاكر يعملوا حاجة
ها حاضر حاضر اول ما ترجع البيت مراتك عيالك ممكن تضرب ابنك عشان كده دايما بتوع علم نفس الجانب ده عندهم مهم يقول لك ان ده الشهور ده شعور من قول ولا شعور حقيقي يعني انت بتضرب ابنك عشان هو عمل حاجة دلوقتي ولا انت اصلا حد غيزك بره فانت جاي تفش غلك في واحد تاني واحد جاي يتخانق مع مراته وهي عملت له حاجة
السبب ان هو جاي ايه اه ما عرفش ما عرفش. يستجيب من الحاجة دي. فجه يفرغه في اي حاجة تانية. في واحد ايه؟ يقول لك انا بحب الرياضة. بيلعب العاب
عارفة جدا بدنيا وبتاع هو بيكون عنده رغبة ما الرغبة دي غير مشروعة لا مجتمعيا ولا شرعيا وقدر يقدر يمسكها مش قادر يعملها فعايز المرة والطاقة دي يعملها ايه يسموه التسامح
تسمي ان انت تعمل حاجة مقبولة اجتماعيا تاخد عليها جوايز بس هي في الاصل ايه رغم عزته لقيت حاجة واحد مسلا بتاع ملاكمة واقول لك عنده فرويد قد يكون يكون الدافع بتاعه الهنسي. الملاكمة. اه بس عايز يفرغها. يفرغها في ايه؟ مش قادر. مجتمعيا ولا شرعيا. فيعمل ايه
هاتوا لي حد اضربه. هتلاقيه ايه ؟ عشان كده يقول لك ايه هو عندهم جزء من التحليل يقول لك معزم الناس اللي العاب عنيفة جدا في قضايا الانسان معظم الناس اللي بتلعب العاب عنيفة جدا. مسلا
يقول لك اتهم في قضايا الانسان ان هو الدافع واحد فينفع يطلع كده وينفع يطلع كده. خلاص؟ الشعر ان المدرسة دي مهتمة جدا بايه مش بالشعور لا بلشوا يقول لك كل حاجة ما قدرتش تعملها هتتجد. تعمل ايه
تروح حاططها في اللاشوت اللي هو بيسموه الكد فانت قد تبدو للناس قد تكون ابتسام متزن وخجول جدا وبتاع بالرغم ان دي مش طبيعية. بيقول كده يقول لك انت كابد
رحت محوشهم في اللا شعور في اللاشعور ممكن تكون عندك طاقة غضب شديدة جدا كرهة شديدة جدا ممكن تكون واحد بتظهر له حب شديد جدا وهي مشاعرك الحقيقية كره شديد جدا بس انت ما قدرتش تعاقبه
وانت صغير بس. فحطيته في اللاشعور كبت الشعور ده وبتزهر عكسه عشان انت مش قادر تعمل له حاجة. خلاص؟ المدرسة دي عملت ايه؟ نقلت النقلة عكس السلوكية تماما طلعتنا من مساحة كلها نقيصة ومختبرة ودقيقة لمساحة ايه
مساحة ما بتتقاس يعني اقيس الله شعوره الاقيه فين اللا شعور ده فضيلتك؟ لا شعور يوجعني. فينه؟ يعني لا شعورك فين دي مساحة فين فهو قسم كده لا شعور قبل الشعور شعور. خلاص؟ المساحات دي آآ تقسيمة كده ليه
عنده تفاصيل كتيرة جدا بس هو هو مسيطر عليه جدا الهاجس الجنسي بالمعنى الاوسع مش الجنسي الجنسي لأ الجنسي وزيادة اللي هو الجنس الدافع للبقاء الجنس الدافع الخلفة الجنس هتدافع ابقاء الجنس البشري يعني ده اوسع من المعنى العام للناس. تمام؟ طيب
تحت فرايد نفسه فيه ناس قالت الكلام ده كلام فارغ اللا شعور ده حاجة ما تنضبطش فاحنا او مساحة فرويد دي مساحة واسعة قوي للمشروع. لأ في حاجات تانية بتدخل مع ده فاحنا اما شغالين مع البندولة
كل مدرسة بتزهر ايه؟ بتروح الناحية التانية عكس المدرسة الاولى. عكس المدرسة الاولى نفس المدرسة. عندنا يوم وادور نفس المدرسة. بس كل واحد فيهم بيخفف من حدة فرضية فرويد. في واحد يقول لك لأ الجنس مش هو الدافع الوحيد. بس ما يلغهوش
اه في واحد مسلا اه يقول لك لا احنا مش كل حاجة بسبب ان احنا واحنا اطفال كبتناها وبتاع لأ ده في حاجات جاية لنا من المجتمع اصلا اللي هو
هو ايه؟ العقل اللا شعور الجمعي. يعني ليه المصريين بيحبوا حاجة معينة؟ ليه المصريين بيخافوا من حاجة معينة؟ ليه المصريين بيخافوا من اقسام الشرطة حتى لو له حق يقول لك طب تعال خد حقك في القسم. لأ مش عايزه. واحد يقول لك طب انت تعرضت لخبرة سيئة مع رئيس شرطة؟ لأ. معزم المصريين ما راحوش
عصام شرطة قبل كده معظمهم فعلا ليه؟ لان هم بيخافوا يروحوا حسام شرطة. خلاص ايه السبب؟ تجربة القرود في تكلفة الامور؟ خمس قروض في قفص والخمس قروض حطهم عمود اخره موز. فالقروض بتحب الموز بيطلعوا فرشوا عليهم مية. القرود
بتخاصم المية مرة واتنين وتلاتة فحصل ارتباط ان لما تطلع العمود تجيب الموزة هنغرق مية فبيبقوا قاعدين الموز قدامهم مش قادرين يعملوا حاجة. بعد شوية سحبوا قرد من الحبر تجربة المية ودخلوا لهم قرد جديد
اول ما شافونا راحوا يمسكوه وادوا له علقة. ليه؟ هنجيب لهم الكلام. هيرش عليهم مية. خلاص قعد كل ما يجي يطلع يضرب اقعد. باصص سحبوا قرد تاني من اللي حضر في جبت المية الاولانية وجابوا قرد جديد. اول ما جه
موزة طالع كلهم مش قدر ابوه بما فيهم القرد اللي ما حضرتش مدينة الماية. بس احنا مع الناس مع الشعب خلاص؟ لغاية ما التجربة استفصفت ان انا قروض لم يشهدوا تجربة الماية. جابوا لهم قرد جديد
موزة فده ان هو ايه؟ ده حاجة كده آآ اللي بيعمل كده بتضر خلاص فيوم جه قال له والله احنا ده في حاجات بتيجي من اللشعور الجمعي اللي هي زي الاساطير والوهم
زي الوحش اه يعني احنا المصريين بيخافوا من الوحش بالرغم ان احنا اقوى اكبر كائن مرعب بنشوفه في حياتنا من اول ما نعيش لغاية ما نموت في مصر الكبد ما اشوفش اضخم من كده يعني احنا ما عندناش حيوانات اكثر يعني لو واحد في الصعيد يقول لك انا شفت ديب مثلا لو واحد في الحتة اما يعني مم بعيدة اوي في مصر ممكن يشوف اسد
ممكن ممكن بس ده واحد في المية مليون لكن احنا اكبر وحش نشوفه ايه الكلب البلدي كمان يعني مش مش كلب اه مش كلب اضخم من كده. ولكن كلنا لما الكهربا تقطع من ايه؟ بنخوف عيالنا واحنا بنخاف من الوحش. اللي هو ايه الوحش ده؟ مش عارفين
بيقول لك ان ده حاجة في اللاشعور الجمعي. فيوم بيقول لك ده حاجة في اللاشعور الجمعي. ما اعرفش الوحش هيترجم لي الافلام ممكن وده من اسوء الاشياء الاطفال بيكتسبوا عادات سيئة جدا الاطفال علميا يا اخواننا ودي نصيحة لهم. من ناحية علم النفس. الطفل لغاية عشر سنوات عنده تمن سنوات لا يستطيع التفريخ ما بين
هو حقيقي وما هو متخيل فلو شاف فيلم فيه ناس بتقتل بعض وبتاع المهم ما بيبقاش عارف ان ده تمسيل ولا حقيقي. عشان كده فيديو جيمز الفيديو بينزل والافلام آآ بترفع من معدلات القلق والتوتر وآآ والعنف عند الاطفال. لانه ما بيعرفش مش عارف
خلاص فهنحيل عن حاجة في موضوع الالعاب ده مهم جدا العابه والتليفزيون اني اه ان احنا بنعمل كده واصل التجربة دي اتعملت كزا مرة بعد كده على بني ادمين في عيادات في تجربة المصعد ان احنا بنخش كلنا متفقين على التجربة
عمل جديد فالجديد بيدخل احنا وكلنا فيه يحصل جرس كده احنا طالعين في الدور التاني فكلنا نعمل ايه والاسانسير كلنا فالراجل اللي قاعد كاين كاين يروح فهو يبدأ ايه؟ يلف معهم هو مش عارف ايه اللي بيحصل بس يقول لك يمكن يكون في حاجة غلط. ايه السبب
هو مش عارف البني ادمين عشان كده احنا بنقول ايه علم النفس. وبالزات علم النفس الاجتماعي اكتسب قدرة تفسيرية بسبب ان هو من التجارب. ان هو ايه؟ في تجارب احنا بنعملها
بنفاجأ ان احنا بنقدر نتنبأ بسلوك الناس. تمام تمام. في حد دكتور هنا دكتور او دكتورة معنا حد تعبان برة عايزين آآ معلش شكرا بارك الله فيك طيب ايون احنا بنتكلم على مدارس علم النفس والفلسفة الغرامة. خلاص؟ فاحنا ايه سبب اللي ظهر المدرسة السلوكية بعدها
التحليل النفسي بعد كده التحليل النفسي النسخ المعدلة مسلا ايه السبب؟ ان تغير فلسفة. الفلسفة ايه رؤيتهم للانسان. الانسان ايه؟ خلاص؟ وده حاجة مش مقيصة ولا مختبرة ده هو في تصوره عن الانسان. خلاص؟ في مدرسة مدرسة مسلا مدرسة الجيش توك دي مدرسة المانية. كلمة المانية ممكن لو نترجمها
ممكن نسميها مدرسة الانماط القموط. اه. يقول لك ايه هم احنا قلنا المدرسة السلوكية مدرسة التحليل النفسي بعض التفريعات على مدرسة التحليل النفسي فدي دي التالتة ماشي مشيها دي التالتة خلاص
اللي هي مدرسة ايه؟ الانماط او بيشطب. مدرسة المانية. كلمة بيشتم بالالمانية يعني الكل تام الاجزاء. او النمط هي بتقول ايه؟ هي ايه اللي خلاها البندول بتاعها يجي ناحية الحتة دي؟ كل المدارس اللي قبلها عايزة مسلا تشوف موضوع التزكر او التعلم او الزكاء او السلوك الانساني او ردود الافعال
تروح مقسماه لاجزاء تفصصه تفصصوا فهي قالت لك لأ الانسان اكبر من مجموع الاجزاء المكونة له. يعني هل انا انا تعريفي كانسان آآ اتنين ايدين واتنين رجلين واتنين ودان واتنين عينين
ده تعريفي كانسان لأ واحد يقول لك لأ في اضافة في جهاز هضمي ومعدة طبعا لأ هو لأ ده في حاجات اكتر من كده فوق ده كله النفس البشرية وفوق ده كله تفاعل دولا
فالجيش قالت لك لأ احنا مش هنتعامل معها بالحتة. بالجملة بالنقط. كله على بعضه خلاص؟ ليه؟ لان احيانا فعلا حتى بعد كده هم عملوا شوية حاجات كويسة حتى فكرة الادراك الكلي ان احنا واحنا بندرك الاشياء بندركها كل كل مجتمع مش كاجزاء. يعني
انا لما بشوف واحد على الحقيقة ما بشوفش كل ملامحه يعني اول حاجة انا شايفكم كلكم دلوقتي. علميا انا ما اقدرش اشوف غير واحد بس خلاص طب ازاي انا بشوف وبلمح الوشوش ان انا بيحصل انتقال جزئي بس غاية في السرعة كده كده كده لكن انا بشوف قدوكم لقطة مع بعض عشان كده
انه يا ريت تشوفوا سلسلة العاب العقار سلسلة العاب العقل بتاعة اللي هي فكرة ايه؟ ان واحد يقول وركز بس على النقطة اللي قدامك خلاص. ويجوا يغيروا له الناس اللي على الحواف لدرجة ان احيانا بيغيروا له
الرجالة يجيبوا له بنات يغيروهم يجيبوا له رجالة بس يلبسوهم لبس بنات. ما بيقدرش يميز ان هم رجالة ما بيقدرش يميز ان هم رجالة. يعني هم بس لبسوهم لبس بنات. طب وشهم مش اكلهم. احلى واحدة في اللي موجودين. يقول لك ايه؟ يشاور عليها راجل
خلاص بس هو كان الراجل حاطين له باروكة وبتاع فهو احنا بنشوف كده بالايه خلاص دي بتفرق في ايه؟ دي بتفرق في ايه؟ في احنا بندرك الاشياء ازاي؟ بندرك الاشياء ازاي؟ يعني احنا فعلا ما بنشوفش الحاجات بالتفصيل. عشان كده لما بيبقى في اتنين
توأم نتعرف عليهم في الجامعة او البتاع بنقعد فترة طويلة مشغلين الزاكرة الاصلية. احنا في المود الاساسي بتاعي اللي احنا بنبقى جايين به. المكنة ان احنا بنشغل الزاكرة الايه الكلية دي في الحساب وفي الاشكال وبتاع. فاول ما بتشوفه ازايك وبتاع فيقول لك لأ انا مروة انا ريهام قال انا قعدت اتنين تلاتة معك توأم
سنة سنة هم بيشتغلوا هم اخوات مش شبه بعض. اتنين اتنين انا باركن عربية في جراج هم اتنين اخوات متصوره ان هو واحد فسلم عليهم في الاخر لغاية ما مرة واحد بقول له خلاص بكرة هتوصلني لمطار الصبح
بص لي كده لانه فين؟ قلت له لا ده احنا معاد وسفر وطيارة وبتاع. هم. قال لي اه اه انت كلمت مرسي. انا باصص له امال انت مين؟ قال لي انا حمادة. يا لهوي
انا لي سنة ونص مش عارف اميز بينهم. ايه السبب؟ انا انا مستوعب انا عملت كده ازاي؟ بسبب ان انا دارس علما بس يعني دراستي دي ما فرقتش لا يعني انا ما شفتهمش هم الاتنين مع بعض ابدا
هم الاتنين بعد ما لما قال لي شغلت الايه؟ المود التاني بقى. واضح جدا الفرق جدا. خالص واحد فيهم اكبر من التاني واهدى وارسى تاني اصغر واسمر سن فوق واضحك بس انا عشان مشغل المود اللي هو بالكيلو ده. فاللي هو ايه هو ده مين ميدو
دي عملت مشاكل معنا اتنين توأم برضه في الجامعة واحد فيهم كان هيقتل ناس بسبب التشابه ده. بسبب الزاكرة الكلية اللي عندنا دي. ناس تقابله انتم بتضربوا على قفاه. وهو بيضربه
اخوه الصغير على قفاه بس هو اخوه الكبير. وده مش صحابه اصلا. وهو راجل محترم وكل حاجة والتاني اخوه مهزأ وكل ما يقابلوش. يمسك واحد يعجنه. اقعد يا احمد يقول له مش احنا مش احمد. طبعا دي مشاكل كبيرة لان احنا ايه
احنا الموت ده هو اللي شركات الاتصالات مسلا. شركات الاتصال آآ الاعلانات العروب دي كل اللي مصممها في التسويق علم التسويق جزء كبير جدا للاسف من الثورات السيئة لعلم النفس وعلم النفس الاجتماعي
ازاي اعرض لك حاجة تاخد قرار وانت واقف ان انت تشتريها؟ بعدين تندم. يعني شغل اغاني الندم بعدين. لكن انت هتاخد قرار تشتريه. ازاي نقنعك ان ده لمصلحتك كيدير المشكل
ده اللي بيحصل نفس علم نفس احنا بناخد القرارات ازاي؟ احنا ما بنشغلش مود الحساب الدقيق ابدا الا في حالات خاصة. او واحد محاسب يعني قعد طول عمره بيعمل ده
فبه ايه نشغله على طول كقص لكن احنا في الاصل مش ممكن اقول لك ارقام يعني اما اقول لك مسلا ايه العربية دي آآ بتمانية واربعين الف وخمسمية ستة وتلاتين يمه تمانية واربعين
يعني ايه الرقم الايه كتلة تمانية واربعين الف تمنمية تسعة وتمانين احنا قربنا من تسعة واربعين خلاص. بس انت ايه يا تقرب فوق يا تقرب تحت لكن ارقام بالتفاصيل لأ حتى في الحساب لو اتقالتلك مسألة حسابية وانت لو ادوك ورقة وقلم تعرف تعملها مش ممكن تحسبها
لازم هتحس سمع رسمي. رسمي ليه؟ لان دي المكنة اللي احنا بنشغلها على طول وده الفرق بينا وبين الروبوتس ان احنا مسلا في السلم الحاجات دي احنا كل يوم ما بنفكرش فيه. طلوع السن والصحيان من النوم والقيام من على السرير وتقدير المسافات وايدك وانت بتطفي المنبه
انت نايم وكل الكلام ده احنا بنعمله ايه؟ ده بيخش في الحاجات الرسمي. يعني احنا ما بنشغلش حاجة كبيرة في مخنا عشان نعملها ولا نتجنن يعني انت مسلا اه لما الناس تيجي تتجوز اي حد من الشباب ييجي يتجوزه قل لهم يا اخوانا علم النفس بيقول لكم ما تهتموش قوي بالتفاصيل. ليه؟ بعد شهر بالزبط ما بيشوفش تفاصيل البيت
اي حاجة هتجيبها هتنسى ان هي موجودة. ليه؟ هتخش في فانت بتشوف البيت كله كل واحد كده على بعضه. لكن مش عارف ايه التفاصيل والحتة اللي كانت مكسورة وعلى ما
كل ده ما بتشوفوش ما تشوفوش ليه؟ لانه اول ما حاجة تتغير عشان كده في ناس اول ما يدخل يقول لك في حاجة غلط في البيت. ايه يقول لك اه اصل احنا نضفنا السقف. ايه اللي حصل؟ فرق درجة النوم دي
هو اول ما بيخش بيعمل ايه؟ اه الصورة زي ما هي خلاص. الصورة يقول لك في حاجة غلط. ايه بقى الغلط خلاص؟ يقول لك في في وردة اتشالت في مش عارف ايه؟ طبعا في ناس ما بيهتمش حتى بده. وده على فكرة مفيد جدا. لما ست تكون متجوزة راجل زي
بتنعم بحياة سعيدة ما بتدققش معها على التفاصيل. خلاص؟ ولما بتبقى متجوزة واحد فوق النورمال في ده بيعزبهم ليه السجادة دي مش نضيفة احنا. اتكنست امتى؟ البتاع العيل ده اتغير له امتى؟ الزرار اللي اتقطع في الحتة الفلانية. اه بيبقى دقيق جدا فبيبقى متعب يعني. خلاص
السؤال الاساسي كانوا يقولوا ايه؟ يقولوا مضرب وكورة. مضرب وكرة. المضرب آآ والكورة الاتنين على بعض بمية وعشرة جنيه مضرب الكورة على بعضه بمية وعشرة جنيه المضرب بيساوي آآ تمن الكورة زائد مية
خلاص؟ فايه تمن الكرة خلاص ده بدني. ليه؟ انا وهم بمية وعشرة وده بيساوي تمن الكورة زاد عشرة خلاص التجربة دي لو اي حد فيكو خد ورقة لازم يطلعها عكس كده
ليه كلكم درستم حاجة آآ في ابتدائي بتاع معادلات. فاحنا بنقول ايه؟ تمن الكورة سين زائد سين زائد مية. الكورة سين والمضرب سين زائد مية. بيساوي مية وعشرة سين زائد سين زائد مية يساوي عشرة اتنين سين زائد مية بيساوي عشرة. اتنين سين بيساوي عشرة
سين بيساوي خمسة فهو المضرب بمية وخمسة والكورة بخمسة. اي حد بيمسك ورقة او قلم بيحلها. اي واحد بيتقال له الفزورة دي كده كده ركني فبيشغل المكنة اللي هي ايه
هم الاتنين بيبيعوا عشرة والفرق مية يبقى مية وعشرة لان ده الاسهل. خلاص؟ ده اللي مستخدمه بتوعة التسويق وبتوعوت العروض وبتاع. ده مفيد؟ اه في علم النفس ان انت ما يتضحكش عليك. بس هيتضحك عليك برضو. لان في الغالب هتشغل المود بتاع ايه؟ امه
امي اشترت حاجات مسلا ما يقدر في حياتها بخمسين الف جنيه بسبب ده. حد يقول لها يا فندم تشتري المكنة ممتاز وعليها عقل يقول لك والله ممتازة يا ماما احسبيها استني امسكي ورقة ورقة. يقول لك ما تشتريش من غير ورقة وقلم
الشاشة من غير ورقة وقلم والحسد. ليه؟ لان المود اللي احنا بنشغله في الحسابات هو المود الايه؟ اه. اه الستات وهم بيشتروا اي حاجة اي حاجة ما تتفاهمش مع اي ست في البيع والشرا غير بجي بي اس
ليه اه ده مسلا اه ليه جي بي اس علم نفس البيئي في المشوار ناحية التجمع الخامس اقرب ولا وسط البلد او وسط البلد واقرا دايما علم نفس البيئ بيقول لك المكان المحبب او المكان اللي فيه تفاصيل كتير وانت رايح له المخ بيحسبه اقصر. بالرغم ان هم هم نفس المسافة او
فالستات عايز تخليهم يشتموا والضيوف في مكان يكون فيه تفاصيل كتير في السكة تعال يقول لك ايه بعد خطوتين. فهيروحوا للمكان ده. فعشان تعرف تتفاهم معه هتعمل ايه بيقول له كم كيلو وكم متر عشان يطلع ايه؟ ده اطول من ده عشان يبقى ايه انت حاسس ايه دي حاجة تانية
خلاص ايه اقسام علم النفس؟ خلينا من المدارس اا لأ في مدرسة مهمة تانية مهم ان احنا نقولها مدرسة علم نفس الايجابي مدرسة علم النفس الايجابي بتفترض على عكس مسلا فرويد فرويد بيقول الاصل فينا الشر
الاصل فينا العدوان. خلاص المدرسة دي بتقول ان احنا هدفنا هدفنا ان احنا نزود دافعيتك للانتاج وتفاؤل والامل والطاقة الايجابية اللي في الحياة ده هدف هزا العلم متشققة يعني مدرسة حديسة جدا زهرت سنة الفين وواحد ولا حاجة. خلاص
التفاؤل والامل والايجابية والدافعية للحياة وكزا علم النفس الايجابي اللي جزء من الطرح بتاعها شبه طرح ايه البرمجة اللغوية العصبية خلاص؟ والطرح ده احنا بنقول دايما هو مش طرح بالزات دي طرح غير علمي. حتى بلغة علم نفس الغربي. ليه؟ لانه مش مقيس ومش مختبر. او
هو تلفيق يعني هو بياخد معه فروض كتيرة كده محطوطة في مدارس كتير جدا غير مسبتة بس بيقولها. يعني مسلا بيقول لك ايه احنا بنشغل عشرة في المية من مخنا بس احنا الناس عبارة عن آآ ناس بتشغل نصين للمخ ده مهتم بكزا وده مش صحيح. كل ده مش كل ده لا يثبت علميا. كل ده
يعني ما فيش ما فيش بحس علمي بيقول ان احنا بنشغل كم في المية من قدراتنا العقلية ما فيش بحس علمي بيقول احنا النص ده مهتم بايه والنص ده مهتم بايه؟ بحث علمي مش
مجرد فرضيات او نزريات ما فيش كده. خلاص؟ ما فيش فرض فرضية بتقول ان احنا احنا بنسجل الحاجات ازاي؟ يعني يقول لك انت مخك بتفتح ملفات كلها امسلة تقريبية زي الكمبيوتر كده. احنا ما بنعرفش احنا بنعمل العمليات العقلية بتاعتنا بدقة ازاي
احنا بنقدر ننسي الاثر النهائي مسلا او بتاع لكن التفاصيل ما بنقدرش. حتى الان على علم الاعصاب ازوق النور. يعني احنا ما بنعرفش وزائف المخ فعلا ايه؟ اللي عارفينه قليل جدا. جدا. واتعرف كده مصادفة
تجارب بتبقى في حوادس حادسة مسلا واحد عامل كان بيشتغل في ديناميت وسكة حديد وبتاع وهو بيسبت حاجة فبيضرب حاجة حصل انفجار الوتد الحبيب ده او قضيب من اللي كان شغال فيه طلع دخل في ايه؟ في دماغه. فدخل في دماغه بالطول. وخد جزء من مخه الطيارة. الراجل اكيد مات الله
موقع مو مع انه طلع حي. حي ما حصلوش ولا حاجة بس مجرد الجراحة الحاجات اللي بازت بتاعي الراجل رجع زي الفل الناس هتتدني ، جزء من مخه يا اخوانا طار. تار تار يعني ما فيش فعلا ما يقدروش يرجعوه. ما فيش جراحات في المخ ما فيش حاجة بتركب تاني. ها
البرنس حصل له ايه؟ ولا حاجة. ولا حاجة. بيتكلم صح وبتاع وبياكل ويعيش حياته تمام. ايه بقى بعد كده بدأوا يدركوا ايه ما بيخافش ما عندوش مشاعر ما بيخافش ما بيحبش. يعني ما بيحبش مراته ما بيحبش عياله ما بيخافش من اي حاجة
زيرو المشاعر ده ما فيش ما تخافش فقال لك بس يبقى دي المنطقة اللي مسؤولة عن الشعور في ناس حصل لها صدمة في حتة معينة افسدت الكلام. بيعرف يقرا يقرا يقرا يعني يقرا ويقولوا له طب اكتب اللي انت فيه. اكتبه. اتكلم ما يعرفش يتكلم
خلاص؟ طب قل الكلمات. فيه حد تاني يقول الكلمات؟ رب ركبهم جمل. النحو باظ النحو ما بيعرفش يركب يعرف الكلمة لوحدها خلاص؟ آآ مسلا ان هو آآ انكار نصف العالم انكار نصف الادراك. مرض نفسي. بس ده مش معروف سببه لغاية دلوقتي. لان هم مش عارفين احنا بنفكر ازاي
العام ده راجل بيصحى الصبح هيحلق دقنه مسلا فيحلق شنب نص شنبه ده نص دقنه ده هو غير مغرف في وسط العالم. واحد يقول لك ما بيشوفش النص التاني لأ غيره مدرك
مش مش حاسس ومش مدرك الاحساس ده انه يقدر يعمل كده. او آآ يعني البرنس اهو اهو يا باش مهندس. في المراية اعمل كده خلاص هو غير ما هو انت انتم فاهمين الكلمة يا اخوانا غير مدرك ان نص يعني العالم عنده
ولو عمل كده مش هيشوفه. هو مش عملت رؤية عملت ادراك. فهو ده مسلا احنا بندرك العالم ازاي؟ احنا مش عارفين ده مرض مرض وغير معروف كم من الامراض اللي في مهولة ما حدش عارف هي بتعمل ايه. ايه اللي حصل؟ مش عارفين. مش عارفين احنا بنتكلم ازاي؟ احنا بنركب النحو ازاي
ازاي؟ احنا ليه في واحد فلويند؟ حلو قوي كده في اللغات. وفيه واحد عنده حبس. وفيه فيه حاجات معروفة. الافيزيا مسلا الحادسة الكلامية ومش في حاجات وعشان كده احنا بنقدر نعالج الاطفال في طفل يقول لك ايه ما بتكلمش بسهولة. في اطفال بيتعالج. خلاص؟ وفي حاجات ما بيقدروش يعالجوها. هو الطفل بيبقى عبقري بس عنده مشكلة كلامية وهيتزل
عليه لانه احنا مش عارفين لغاية دلوقتي ايه علاجها. لان احنا مش عارفين هو انهي جزء في مخه اللي بيشغل الملكة دي خلاص اه طيب ايه اقسام علم النفس عشان احنا انا عايز اقرا في علم النفس. اقرا ايه بجانب الفديو؟ جزء حاجة عن تاريخ فلسفة علم النفس. لو انتم هتقروا هتقروا ايه؟ حاجة
قليل وعلم نفس المدارس اللي احنا قلناها تقروها بالتفصيل شوية. تعرفوا شوية تفاصيل عنها. خلاص؟ الجانب بس يعني لو حد عايز يقرا ممكن يقرا. آآ اول اربعين صفحة في كتاب اصول علم النفس. بتاع الدكتور
وطبعا دار المعارف انا مش فاكر اسم المؤلف. اسمه اصول علم نفس. كتاب ممتاز جدا من صفحة تسعتاشر لصفحة خمسين اسمي يبقى حضرتك تعتني بنفسك. بس كده. اصول علم النفس. الكتاب ده ميزته ايه؟ الجزء ده. لان احنا الجزء التاني بعد كده خلاص بتاع ايه؟ مناهج البحس وطرق القياس. لا احنا عايزين ايه
من تسعطعشر خمسين اللي هو فيهم ايه يعني ايه علم نفس؟ اه اه فكرة المدارس ايه؟ فكرة اللي هو ان هو علم السلوك. اه بدأ فيه الدراسة من امتى؟ من اوام الفلاسفة لغاية يوم
واحنا ماشيين وبعض اسماء الاقسام خلاص فانا عايز اقرا حاجة عن تاريخ عن آآ علم النفس كده اجمالا حاجة عن تاريخ فيه تاريخ آآ آآ علم نفس تعفو به تاريخ علم نفس مئة عام ده كتاب تاريخي
تاريخ اخر ميت سنة بس مش اخر ميت سنة بالنسبة لنا يعني يقف عند الستينات متهيألي خلاص ده معقول فيه تصور تاريخي العلم خلاص الحديس احنا ما لناش دعوة بالقديم. القديم هنحيلها على حاجة تانية. طيب لو انا عايز اعرف اتعرف على حاجة كمحاولات لاسلمة هزا العلم
اسلمت. يعني انا لو مسلم علمي بتاع علم نفس عايز اتصور العلم ده بشكل مختلف عن التصور الغربي. اعمل ايه هل اهدر كل المنتج الغربي وهو ما لوش لازمة؟ ده مش صحيح. طيب اخد علم النفس الغربي؟ نطق بسم الله الرحمن الرحيم وفي الاخر صدق الله العزيم ويبقى علم نفس اسلامي. لأ
طيب اكتب بسم الله الرحمن الرحيم صدق الله العظيم واحط كم حديس واقول لك الكلام ده كلنا كان كله كان موجود عندنا في الاسلام وهم سرقوه مننا برضو لأ الصح ان نعمل ايه الاطروحة بتاعة اسمنت علم النفس آآ بتاعة الدكتور محمد عثمان نجاتي كاتب فيها كلام كويس. دكتور محمد عثمان نجاتي له تلات كتب
كتاب اسمه مدخل العلم لنفس الاسلام مدخل محمد عثمان نجاتي نجاته. نجاتي اه التلات كتب طبعة دار الشروق مدخل العلم نفس الاسلام ده هيعرفك على الاطروحة بتاعته اللي هي فكرة ان احنا المفروض ندرس علم الغرب العلم الغربي بكسافة علم النفس التراس الاسلامي بكسافة نعرف احنا موضوعنا في الشريعة المساحة دي فين؟ المساحة الاحكام
او التصورات اللي عندنا جوة في الاسلام ايه عشان تقدر يبقى عندك فلتر ترفض او تأخذ على اساسه وبعد كده له علم نفسه القرآن وعلم النفس والحديس النبوي علم نفس. بردو الاتنين طبعة ايه
طبعة تمام طيب اقسام علم النفس ايه؟ بقدر الاهتمامات الانسانية في علم نفس. يعني حضرتك راجل مهتم بالاطفال بالاطفال في علم نفس النمو علم نفس نمو علم نفسو نمو ده متعلق بالاطفال لأ ده بيبدأ من اول الطفل من اول ما يبقى في بطن امه لغاية ما يمر فترة ايه الطفولة وبعد كده
الرشد بعد كده الشيخوخة كل دولا لهم يعني الانسان على مر العصور بتاعته فيه كده. علم النفس ان هو بيدرس ده. طيب ايه الفرق بينا ايه الفرق بين الجنسين؟ ايه الفرق بين البدو والحذر؟ ايه الفرق بين الناس اللي عايشة في بيئات مختلفة؟ الفروق في علم اسمه علم نفس اسمه علم نفس الفارق او علم نفس الفارق
خلاص؟ طيب احنا عايزين ندرس ايه الفرق بينا وبين الالمان؟ ليه هم مش مين متأخرين جدا ومش منظمين كده؟ ليه؟ ايه السبب؟ ايه السبب ان اليابانيين مش شايفين شغلهم كويس
خلاص ايه الفرق ان احنا متقدمين ومنزمين؟ ايه السبب؟ يا ترى خلاص؟ فاحنا عايزين نعرف ايه؟ علم النفس عبر الحضاري او عبر الثقافي. الحضارة دي لها والحضارة دي لها نار. السقافة دي لها نمط والسقافة ليه المصريين لو في اي حتة ما يقفوش طابور؟ لو ضربوهم بالنار ما يقفوش طابور. ها؟ ليه؟ في حائط
ناس تانية منظمون ايه السبب؟ يقول لك لا هم احنا شعب مش متربي. هو الاجابة دي صحيحة. احنا مش متربيين لكن ايه؟ الاجابة بادق ايه ان في خروج ما في الثقافة. يعني احنا اتسخطنا كده مش هنرجع تاني لأ ممكن نتعالج. طب ايه السبب اللي ممكن كده؟ الفروق ده بيدرس انهي نفس الحضارة يا استاز
طب انا راجل ما ليش دعوة بالكلام ده كله. انا راجل فاتح شركة ولا مصنع خلاص وكل شوية اجيب مع اجيب بعد ما اجيب موزفين اجيب احسن موزفين. افاجأ ان هم ايه
يا اما بيتلعبوا باللوائح لان ما بيحبوش الشركة لان غير متفانيين في العمل يا اما بيعملوا شلل ورباطيات يا اما كل ما اسيبهم كده يبقى الاقي واحد طلع فيهم قائد وبدأوا يعزبوا الناس التانيين وينضموا للشينا بتاعنا يا اما نعزبه. ايه الحكاية دي
فانا عايز ادرس علم النفس ده. فعندنا علم نفس الاداري عندنا علم نفس صناعي عندنا علم نفس المجموعات اللي هو بيسموها علم النفس الاجتماعي. تحته في ديناميكا الجامعات في آآ سيكولوجيا للجامعات في آآ اللي هو المجموعات. الناس لما تتصرف كمجموعات بيتصرفوا ازاي؟ خلاص؟ طيب انا
احيانا بقيس مهارات اللعيبة المصريين في كزا لعبة في اليد في الطايرة في الكورة. بلاقيهم مميزين عن مستوى يعملوا كارسة يبقوا منتخب مصر ايه سبب ان هم اللعيبة بتلعب بنفسية واحد مهزوم. ايه السبب؟ ايه السبب ان هم متفلتين رياضيا؟ فيه ورقة جاية من فوق هتولع
خلاص اهي اهي ايوة خلاص فانا عايز اعرف ان ليه في نعيم نعيم؟ اول ما بيبقى المجموعة اللي حواليه بتحبه وآآ بيعاملوه كويس وآآ محبوب من الجماهير ومن المدرب وبتاع معدل استشفاء الجروح بتاعته. علميا اسرع من معدل اللعيبة التانية. لما بيتجرح فبندرسه فين ده؟ علم نفس
رياضة خلاص؟ علم النفس الرياضي. طيب انا راجل تاجر. ليه؟ بعمل مشروع كبير جدا وبعد كده بيقع وبيتكربش فوق دماغي وبيخسر بسرعة جدا. بالرغم ان الناس الاول اشترت وبعد كده
الناس ايه ؟ طب انا عايز افهم شريك الناس التجاري او الاقتصادي. ففي علم نفس اسمه علم نفس تجاري. وفي علم نفس الاقتصاد احنا بنفكر اقتصاديا ازاي تمام؟ طيب انا دلوقتي راجل هحارب حارب ليه في دول الناس بتخاف ان هي تحارب منها؟ بالرغم ان هي ما حاربتش؟ يعني امريكا سمعتها
قوية جدا بالرغم ان امريكا معظم الحروب اللي حاربتها بالفعل في اخر خمسين سنة خرجت منها بنتايج سيئة جدا على الارض على الارض يعني مسلا التلات مرات الاربع مرات اللي امريكا عملت انزال لقوات خاصة برة كانت فضيحة فضيحة فضيحة ايران تحرير الرهاين في السفارة
خليج الخنازير اه في محاولة اغتيال كاسترو امشي. طب هم ليه سمعتهم العسكرية كده هم ايه الاشاعات اللي بيعملوها؟ ايه الرأي العام اللي اللي بيصابوه؟ ايه الصورة اللي ليه اسرائيل الناس متصورة ان هي قوية جدا بالرغم ان هي دولة زي اي دولة بل امكاناتها
الجغرافية عندها خطأ يعني عندها مشكلة جغرافية اسوأ توزيع كسافة البني ادمين في الدنيا وهو في اسرائيل. لانهم بيزيدوا في مساحة محدودة خلاص فهما وهما مليون في نفس المكان في خمسة مليون في نفس المكان تمانية مليون في نفس المكان وده بيبقى يعني بيسموها ايه فخ جغرافي
اي حد هيحاربك كسبان ليه؟ لان انت عندك مشكلة ان انت مقعدهم كلهم في اوضة واحدة. خلاص؟ طب ليه اسرائيل الناس بتخاف منها اكتر من القدرات العسكرية؟ بالرغم ان اسرائيل ما فيش مرة عمل
احتكاك على الارض مع قوة ما الا ما كانت المشكلة مش مع دول. يعني مسلا اسرائيل مع حزب الله في الفين وستة حاجة سيئة جدا. اختراقات اسرائيل لغزة. حاجة سيئة جدا. طب هو اسرائيل بتصوغ سمعتها العسكرية دي ازاي؟ فاحنا عندنا علم نفس كامل اسمه علم نفس ايه؟ العسكري
او الحربي. الناس اللي هي الاشاعات الرأي العام ازاي بتضعف اه ازاي بترسم صورة لنفسك ازاي تضعف مقاومة الناس اللي قصادك من غير ما من غير ما بتحارب وكزا طيب
انا راجل عايز اعمل نزام تربوي. ليه ابني بالرغم ان انا بديله رياضيات كويس وعلوم كويس او بدي له الولد ممتاز جدا في الحاجات دي بس الولد طالع مش متربي ايه السبب يا ترى؟ خلاص؟ والولد الميس بتعلمه للماس وهو بيشتمها. وبيشتمني انا وبيشتم ابوه وبيشتم زمايله وعنيف جدا. ايه السبب
فاحنا بنقول ان في شق كامل بيدرس علم النفس التربوي. خلاص؟ طيب تربوي اخص بصوا يا اخواننا كل علوم النفس متقاطعة. بس انت ايه اللي بيحصل بسببه التمايز؟ ان هو بيركز قوي على المساحة دي. والا علم النفس التربوي
هتلاقيه بيدرس ايه؟ هيدرس بيدرس حاجات متعلقة بعلوم تانية. علم نفس تاني بشق تاني. بس جايبها هنا كلها مركزة فين في الابليكيشن بتاع التربية. خلاص؟ فاحنا مسلا بنشتغل مسلا على مشروع طبخ. تربوي. بندرس الجانب اللغوي والجانب المعرفي والنمو المعرفي للطفل
والنضج النضج اللي هو غير النمو. النضج اللي هو البيولوجي النمو اللي هو يعني نضج زائد التعلم بيدينا نمو خلاص الشاهد ان كل قسم بيبقى مركز قوي على حتة بعينها. طيب ازاي اضحك على الناس؟ وازاي اقلب لهم الحقائق؟ وازاي اخوفهم من حاجة هي مش حقيقية غير هي مش موجودة
او ازاي اصرف انتباههم بالكلية؟ يعني حاجة مهمة جدا بل قد تكون هتسبب لهم كارسة. وخليهم مهتمين بحاجة هايفة جدا. تلاقي علم نفس ايه؟ علم نفس الاعلامي خلاص يعني ايه سبب ان مصر قعد فترة آآ بس ما اعرفش اعمار الناس اللي موجودة قدامي؟ كان في مجال مسلا مجلة الحوادس. اخبار الحوادس. خلاص؟ بدءا منه
فتاة العتبة السلعوة اه الشقق اللي فيها جن في اسكندرية. اه لو انتم تفتكروا اه قضية حنان ترك واه وفاء عامر قضية معاني زايد ده علم نفس الاعلام اللي هو ايه؟ بتبقى حاجة مهمة جدا بتحصل في البلد. يقول لك مش خايف من السلعوة؟ هي ايه السلعوة؟ انا طول عمري اقصى كائن شفته مخيف في مصر كان ايه
الكلب البلدي ايه بقى موضوع الصنعاوة؟ طب وهي كلت كم واحدة ها ايه سبب ان الناس كلها بتتكلم؟ انا مرة جيت اركب تاكس. انا انا من سنة ستة وتسعين وسكنت في مكان في التليفزيون
ما سكنش في مكان فيه تليفزيون سابت خالص. خلاص؟ فتلاقوني كده يعني ايه وفاتح على الدنيا اه فركبت مع واحد سواق تاكسي فباص لي كده يقول لي ازيك يا شيخ وبتاع
بخير الحمد لله تمام. قال لي انا عايز اسألك سؤال. ايه المفكر في الدين يعني درست شوية حاجات شرعية فقال لي هو فين فعلا في القرآن في السنة قال لي طب والجن ده يقدر يعمل حاجة؟ فانا ايه اول ما قال كده؟ قلت له هو ايه اللي سائق؟ ايه اللي ايه البرنامج اللي بيذاع بكثرة دلوقتي في التليفزيون
قال لي اصل ريهام سعيد قلت له بس خلاص ما تكملش. قلب الام عرفت. واضح ان كان في حاجة مهمة جدا بتحصل في البلد فمن مصطلح طبعا بسبب السياق ما اقدرش اقوله يعني في مصطلح اجنبي ومشكوك في الاعلام
تعريب اسمه اه ماشي احنا عايزين نتلطف في الترجمة اسمه عاهرات آآ جمب الانتباه. ده الترجمة ده الترجمة المهزبة. خلاص ان هو بعمل حد بيعمل حاجة واحد يقول لك ايه هو مصدق اليمين؟ لا انا ممكن اجيب لك حد ويجي مسلا ايه؟ يقول لك شفت امبارح فين واحدة والشيخ طالع من المسجد اه كانت اه عريانة
ورمت نفسها عليه. يا راجل حصل ده كده ؟ اه ده الحاجة اللي اتعملت سنة كم؟ مين من حضور حيدر الحادسة دي حصلت. حبيبي. الشيخ عمر عبدالكافي. جت فترة كان مشهور جدا جدا. وعليه اقبال وبتاع ومش عارف ايه. وكان فيه حاجة ما يجب
ان الراجل يتم اخراجه من المجال العام اسقاط خطابه الدعوي تنبيه الناس لحاجة تانية. حصل ان في واحدة جت ورمت نفسها عليه وهو طالع من خطبة في مسجد جوة العربية بتصور صورة واتنشرت
ياه مرة اشتغلوا على الشيخ جبريل زمان برضو لا حد يفتكر اه لو حد افتكر السويري بتاع تقييد امور عن موضوع ان هو كان متجوز خالص افتكر نتابع انت خلاص؟ فعلم النفس الاعلامي بيبقى ايه؟ مين المطلوب يبص فين؟ بص بص العصفورة
رصد الديناصور لا احنا ايه هم دول الهدف اللي هو ايه انه ده علم مهم جدا في كتب في كتاب حلو جدا جدا جدا اسمه صناعة الواقع صناعة الوقت بتاع اخونا محمد علي
كحل صناعة الواقع بتاع محمد علي علي خلاص فكده احنا ايه مش هنلخص اللي احنا قلناه حضراتكم مطلوب مطلوب تقروا حاجة مقدمة عن علم النفس حاجة عن تاريخ علم النفس لانه ده هيبقى موجود فيها في الفلسفات الكبرى بتاعة علم النفس
آآ كل واحد مهتم بحاجة بعينها يعني انا معزم الستات انه يقرف علم النفس التربوي خلاص؟ طيب اه عندنا استرضاوي. طيب عشان تعرف تربي نفسها ازاي تربي ابنها تربي جوزها؟ يعني برضو ايه؟ حاجة خلاص؟ اه مهم جدا ان انتم
تعرفوا الفروق الستات بتفكر ازاي الرجالة بتفكر ازاي في شوية حاجات في علم النفس في كتاب احنا شاورنا عليه قبل كده اللي هو ايه لمازا لا يوصف الرجال ولمازا لا تجيد النساء ركن السيارة
كتاب مترجم للعربية. لمازا لا ينصت الرجال ولمازا لا تجيد النساء ركن السيارة؟ احنا متفقين في الاوائل التانية. لا الستات لا تجيد ركن السيارة. ليه بقى فا ايه؟ صح. انت قال لك بيشوهوا سورة النساء. بالرغم ان هم بيسوقوا بشكل ممتاز. طبعا هو في مصر في مصر في جزء زي ما حضرتك بتقول. هو الستات فعلا ما بتعرفش
ايه لا لا مش ما لهاش دعوة بالسن. انا اقول لحضرتك حاجة. انا عندي تحليل انا عندي تحليل. انا شفت سوء بشكل ممتاز جدا بل شفت الستات محتاجين محترفين يعني؟ ست بتاعة رايلي بتاعة دي ما بتعرفش تسوق
بتعرف تسوق وفي ستات مصريات بيسوقوا بيسوقوا كويس دي مهمة الضابط ده مهم بيسوقوا كويس انا مراتي بتعرف تسوق بس مش قوي يعني خلاص ايه السبب ايه السبب ان فكرة انا عشان احط ضابط الكلام ده احصاء. في كتاب حلو اوي اسمه كيف تجزب بالاحصاء
عشان تعمل احصا سليمة لازم تكون العينة احنا بنسميها عينة دالة عينة صادقة يعني تجيب عدد من الستات تديهم عدد ساعات اللي هو كافي علميا وعمليا في الاجابة وجيبوه مدرس كويس وبيئة تعلم صحيحة
وتعمل نفس العينة الصادقة من الرجالة وتقارن. ده احنا بنسميه في علم النفس ده سروق كده. فعلا الستات والرجالة بيختلفوا في ايه؟ فهيبان في فروق. في تقديرة المسافات او لكن هي ما بتعرفش تفوق. احنا ده تعميم مصري. بس احنا لما بنقول كده بنقول على ايه
عن مشاهد عدد الحوادس بتاع السلوك بتاع الستات وهي بالرغم ان احنا لو خدنا عينة دالة من الرجالة برضو هنلاقي ايه بيعملوا سلوك مؤيه متشابه لكن هي طبعا ايه زي ما حضرتك بتقولي كده احيانا بيبقى ايه اه سمعة يعني خلاص شاهد
اني اه انا راجل بتاع اعلام عايز اعرف الناس بتعمل فيا ايه عشان ابقى متصور الناس بتشكلي وعي ازاي عايز اقرا حاجة في علم نفس الاعلام حاجة في التسويق انا راجل شغال في التسويق
عشان يبقى بما يرضي الله ما ينصبش على الناس فيبقى عارف هو بيعمل ايه. حد دكتور التسويق؟ اه. علم نفس النصب بيقرا في علم نفس النص. التسويق لا هو في في كتير جدا. طب انا عايز بقى اتفاعل
طب لحزة بس لحزة بس عشان الوقت لحزة بس عشان الوقت آآ الدكاترة اي حد هيشتغل في الطب لازم يقرا علم نفسي. علم نفس الطب. يعني ان في جزء كبير
جزء كبير جدا من الطب نفسي. اشهره على الاطلاق العلاج العلاج بالايحاء. وده اللي بيخلي اي حاجة شعوزة بتروج ليه؟ لان احنا احيانا بنخف بالايحاء طبيا احنا بنخس بالايحاء خمسة وسبعين في المية من العينات الدالة اللي هي ان انا ايه بيجيبوا عينة بيدوها علاج علاج
للمرض اللي عندها والمفروض تخف فعلا خلال اسبوع ويقولوا لها على فكرة الحالة بتاعتكم سيئة جدا ومش هتخف وهتتفشى وبتاع وهم بيدوهم العلاج الدوري كل يوم خلاص حالتهم بتسوء وما بيخافوش. خمسة وسبعين في المية من العيان
وخمسة وسبعين في المية عيانة تانية بيقولوا لهم على فكرة انتم بتاخدوا علاج بشكل دوري والعلاج وحالتكم سهلة جدا وهتخفوا خلال اسبوع. وبيدوهم محلول ملحي يعني حاجة ولا حاجة خلاص
بيخف بنسبة خمسة وتلاتين خمسة وسبعين في المية من العينة بتخف. ليه اللي هو ابن نصيب واللي هو بيسموه كده عشان كده في ناس يقول لك ايه انا مسلا الحلقة اللي بتتباع دي
نصب آآ العلاج بالطاقة نص العلاج بالتأمل نص العلاج مش عارف ايه يقول لك بس انا خفيف اللزقة السحرية اه مش عارف ايه اي حاجة طب وانا بخف ازاي هو انا اصلا لو اديتك آآ كراوية عمال وقلت لك البتاعة دي بتعمل طاقة سلبية حوالين برضو هتخف بالقراوين. يعني القصد ايه
انه جانب جانب العلاج بالقرآن في ناس بسبب العلاج بالقرآن اللي هو ايه؟ عندك ايه؟ مش عارف ازاكر وبسقط. تعال يا حبيبي اقرا والجلسة بخمسمية جنيه في واحد زميلي كان يقول لك العلاج بتاعه ده ما يروحش حد يقرا عليه قرآن ده واحد بعصاية يعني هي فكرة ايه احيانا ممكن واحد يكون عنده اكتئاب
وبيروح العلاج بالقرآن فيقول لك لأ بس مش لما بروح له برتاح جدا وبتاع ده وهم واحد يقول لك لأ اصل القرآن بيشوي بس ان احنا بنتكلم ان انت مريض نفسيا. الاكتئاب ده حاجة كلكيعة كده على بعض. احنا كتير جدا انا احيانا ببقى مكتئب ومش عارف ان انا مكتئب
الاكتئاب ممكن واحد تلاقيه بيقابلك ويسلم عليك وبتاع وهو فعلا بيعاني من حالة اكتئاب حادة. حاد. خلاص؟ فاقروا في الاكتئاب. في كتاب اسمه الاكتئاب حلو قوي. طب يتعلم معرفة ان احنا احنا من اشهر الامراض المنتشرة من منا الاكتئاب. هو بيروح يا اما معالج بالقرآن يا اما علاج للطاقة يا اما يوجع يا اما اي حاجة. الا الحاجة الوحيدة ان هو ايه
موبيل فين عندك ده عند كتاب حاد ايه السبب اللي احنا عايشين في مجتمع مأزون ان احنا مجتمع مش محترم ان احنا مجتمع مش متربي ما عندناش دين يعني مجموعة من هزه الاسباب بتخلي الانسان فعلا عنده اكتئاب
كتاب حاد في ناس ام بتشكي من بنتها ولا ابنها يقول لك اصل سلوكه مش مزبوط ومش عارف عنده ومدمن وبتاع قد يكون عنده مشكلة نفسية بسيطة جدا. وكل الحلول اللي هو
اللي احنا حلول مش مزبوطة. خلاص؟ علم نفس المراهقين. مهم جدا ان اي حد ام او بتاع او حتى المراهقين نفسكم يقول لكم معزمكم مسلا طلبة الجامعة يقرا في علم النفس عشان
يعرف هو سلوكه بيصدر ازاي خلاص؟ مع الاخز في الاعتبار ان الكلام اللي مكتوب ده ايه كلام طالع من المدرسة ماء. طيب عايز بديل؟ عايز بديل؟ فيه طرح انا بارتضيه جدا. طرح مجموعة من الدكاترة كلهم هم استاز
دكتور علم نفس دارسين علم نفس غرب كويس قوي دارسين اطروح شبه الاطروح بتاعة محمد عسمان نجاتي اللي هو قسمت الطرح. فين اللي ناخده ونقبله؟ لانه قاعدة شرعية كويسة نموزج لهزا الطرح كتاب الاسس النفسية لتكوين شخصية المسلم الايجابي. دولا خمس كتب في كتاب واحد. وكتاب واحد بيتباع
اسألوا محمد لو كان عنده نسخ يبقى يا ريت ولو ما فيش نسخ نقول له يجيب نسخ. اسمه الاسس النفسية لتكوين شخصية المسلم الايجابي الاسس النفسية لتكوين شخصية المسلم الايجابي. نتكلم عن ايه؟ الدافعية للانجاز عدم المماطلة الزكاء الابداعي ودي حاجة. عندنا احنا علم فاهم اسمه علم
قيس في علم النفس. ازاي بنقيس الابتكارية؟ ازاي بنقيس الابداع؟ ازاي بنزود الابتكارية؟ ازاي بنزود الابداع؟ ازاي بنزود التركيز؟ ازاي بنزود القدرة على التعلم؟ ازاي حسن القدرة على التعلم. ازاي بتحسن التزكر؟ خلاص؟ دي قضايا نقيصة ممكن تصحيحها وتحسينها بادوات متفق عليها. خلاص
اوكي؟ لا هم خمسة خمسة مشتركين فيه. كل كل واحد فيهم كاتب جزء وهم خمس هم خمس كتب في كتاب فمسلا الابداع الدافعية للانجاز خمسة وراء بعض. اقروا ده نموزج يعني يتمشوا عليه. وهتلاقي لهم مؤلفات تانية هم نفس المجموع بتاعة
المعهد العالمي للفكر الاسلامي الكتاب طبعة اتراك مشترك الوقت خلص؟ ماشي حاضر اه الاسس النفسية موجود اه تمام فخلاص الاسرة النفسية موجود برة الكتاب بتاع اشهر خمسين خرافة في علم النفس
لازم تجيبوه. لازم الكتاب ممتع جدا جدا. مكتوب الكتاب يعني مكتوب كتب واحد من الناس المتخصصين جدا في العلوم الزائفة اشهر خمسين خرافة في علم النفس. الكتاب ده ممتاز. اه اظن كلمات هتلاقوه عند محمد في الغابة. اسأله اسألوه عن الاسس النفسية واشهر خمسين خرافة. اه
كيف المترجم؟ الكتاب ممتاز ايه السبب؟ هو مش خمسين على الحقيقة. هو جايب الخمسين كبرى. لكن جايب يمكن تلتميت خرافة من خرافات علم نفس. غلط؟ هتريحكم قوي افرحكم اوي. ليه ؟ فيه حاجات كده آآ احنا احنا كمجتمع كل ما المجتمع بيبقى ايه ؟ سقافته اقل وعي واقل البحس العلمي فيه بيبقى ضعيف بيبقى قادرين اوي
يعني قابلين قوي لتلقي العلوم الزائفة اقول لك آآ البتاعة دي بتخفف ايه البتاع؟ المكنة دي بتعمل مش عارف ايه. ما عندناش اي ضوابط لايه؟ عارف الاطباق الطائرة؟ تسمع الاطباق الطائرة. اسمع مش عارف انا اسمع. الكلام ده كله مش موجود
طب هو ليه شايع لدرجة ان هو عنده هزا يعني الثقل الاعلامي والتداول والقراءات وبتاع ان هو في حاجة ما خليته يمر كده. فعشان تعملوا فلتر زي كده احنا قلنا الفلتر خمسين اشهر خمسين خرافي في علم النفس او شربة الحاج داوود
بتاع احمد خالد توفيق او الطفرات العينية الزائفة. طيب آآ فيه قايمة هنزلهالكو لو حد عايز يقرا ايه اللي هو ايه ايه في علم النفس الاعلامي ايه في علم النفس التربوي ايه في التاريخين حاجة مرتبة كده اا زيادة عاللي احنا قلناه ده او هتبقى بحاجة ايه
اكسر دقة من اللي احنا قلناه واحنا نتكلم يعني في ايه ده ايه؟ احنا كده خلصنا من اراد سؤالا فليتبعني خلف هزا الحائط. عايز سؤال عن قل طيب قل كده بسرعة نشوفه ينفع ولا ايه
لسه لأ اللي احنا القايمة اللي نزلناها الدورة اللي فاتت اللي هي قائمة تاريخ وفلسفات العلوم تاريخ فلسفة العلم ده عامة بعد كده تاريخ وفلسفة الرياضيات تاريخ وفلسفة الطب تاريخ فلسفة الكيمياء تاريخ وفلسفة الفيزيا
انا نزلت دي لأ انا نزلتها بدورة تأسيس. لا لا دورة تأسيس معرفي مش دي. طبعا فيها جزء كبير كان معاكي لكن لأ دي اللي نزلناها قائمة تاريخ العلم كتصيفط ليه انا فاكر كويس ها لكن هي القايمة اللي هي باص ان احنا هنضيف عليها شوية حاجات زيادة بخاصة الحاجات بتاعة علم النفس التربوي وتعليم الاطفال وتربية الاطفال وتربية
السلوك وعلم نفس الزوجين حاجات حاجات ماسة للاحتياج بتاعنا يعني في حاجات مهمة جدا برضه اللي هي فكرة التزكر التزكر والتعلم وبتاع لان في طرح بيبقى طرح تجاري قوي وما لوش قيمة
اللي هو ازاي تزاكر وتبقى انسان سوبر مان ازاي كيف تصبح اا سوبر مان اا في اربعة وعشرين ساعة كيف تصبح كيف تحفز كل الكتب وتنجح في جميع المناهج قبل ان تهبط من الطائرة
حاجات زي كده. بالرغم ان ما فيش المعلومة الاساسية في التعلم والتزكر انه كل شيء محتاج الى جهد. منزم ودائم ما فيش حد هيصحى يقول لك تلم المنهج قبل قبل الامتحان بتلت تيام
هو فيه كده بس ده مش علم ولا تزكر ولا تعلم. احنا بنتكلم على حاجة ايه؟ مختلفة عن هزا الطرح يعني. ماشي خلف هزا الحائط خلف هزا الحائط عشان الوقت ممكن يكون حد ورانا هنا او الناس وراها حاجة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك