1
00:00:00.100 --> 00:00:23.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم. احمده سبحانه حمد الذاكرين الشاكرين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين ومحجة للسالكين نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه

2
00:00:23.200 --> 00:00:43.400
وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين الحمد لله اولا الحمد لله اخرا الحمد لله ظاهرا الحمد لله باطنا الحمد لله على الختام كما حمدناه على المبتدأ

3
00:00:43.500 --> 00:01:06.650
الحمد لله الذي اعان ويسر ووفق ووصلت بنا الانفاس الى مثل هذه اللحظات فهذا كله محض توفيق الله سبحانه وتعالى عليك يا طالب العلم فاحمد الله على الخير على مجالس العلم على مجالس العطاء على المجالس التي تقودك الى الله سبحانه وتعالى على المجالس التي تصحح البوصلة

4
00:01:06.650 --> 00:01:27.500
في زمن الفتن على المجالس التي تثبت الدين في زمن الفتن على المجالس التي تقرب العبد من الله سبحانه وتعالى وتعيد صياغة الحياة  كما يريد ربنا سبحانه وتعالى ان تكون. نعم في مدارج علم احبابي الكرام تعلمنا ان الصبر على طلب العلم هو سبب النوال بعد توفيق الله

5
00:01:27.500 --> 00:01:47.500
تعلمنا ان هذا العلم وهذا الطريق الى الله سبحانه وتعالى يحتاج الى صبر ومجاهدة ومجالدة والى ثبات وتحمل وان العلم لا ينال براحة الجسد كما قال يحيى بن ابي كثير. في مدارج العلم تعلمنا احبابي الكرام اننا نستطيع ان نصنع في هذا

6
00:01:47.500 --> 00:02:07.500
البلد المبارك بيئة طيبة لطلب العلم. وان هناك العديد من النفوس الشريفة والمئات منها تتدفق الى هذه المجالس اكثر من ستمئة طالب وطالب طالبة ممن يحضرون مباشرة هذه المجالس في القاعات والمجالس يدل احبابي الكرام على ان هذا البلد معطاء بشبابه معطاء بفتيات

7
00:02:07.500 --> 00:02:27.500
وان حب العلم الله سبحانه وتعالى يغرسه في النفوس الشريفة. وان الله سبحانه وتعالى لن يعدم هذه الامة من بركة شبابها فتياتها واننا نحتاج من يستوعب هذا الجيل. ومن يفرغ له الاوقات والطاقات حتى يتم توجيهه لما فيه الخير والصلاح على منهج معتدل

8
00:02:27.500 --> 00:02:48.900
باذن الله اذا مدارج العلم احبابي الكرام في يوم ختامها تعلن اننا نستطيع ان نكون واننا نستطيع ان نقدم وان هذا العلم له رجاله وله شبابه وان هذه الامة لا تنتظر. نعم هذه الامة تضعف لكنها لا تموت. وما دامت هذه الاوجه متوضئة وما دام هؤلاء الشباب الذين

9
00:02:48.900 --> 00:03:08.900
يتوافدون الى مجالس العلم من مختلف البلدان. هذه الدورة بحمد الله جمعت شبابا من مختلف البلدان العربية والاسيوية والافريقية والاوروبية الكل يتوافد على مدارج العلم حبا للعلم الشريف حبا للتقرب الى الله سبحانه وتعالى. حرصا على استغلال ساعات الحياة. وهذا والله

10
00:03:08.900 --> 00:03:28.900
من خير ما تصرف فيه الساعات. غدا ستحمد هذه المجالس. غدا ستعرف قيمة تجلس وان تتعلم وان تتفقه في دين الله سبحانه تعالى ستعرف قيمة هذا التعب الذي تعبته وانه لن يذهب سدى باذن الله. وقد اخبرني الاخوة الافاضل عن كثير من الرؤى التي تواترت في هذه المجالس

11
00:03:28.900 --> 00:03:48.900
عن خيرها وبركتها وعن قبول الله لاهلها فنسأله سبحانه وتعالى ان يكتب لكم القبول. فالله سبحانه وتعالى هو الموفق وهو صاحب والفضل وهو صاحب العطاء. نعم علينا ان نستحمل صعوبة الحياة وعقبات الحياة ومرارة الحياة على الشباب في هذا البلد المبارك. ان يعرفوا ان

12
00:03:48.900 --> 00:04:08.900
طلب العلم اليوم يحتاج الى انهاك الاجساد ويحتاج الى صرف الاعمار ويحتاج منك ان تستحمل عقبات الطريق وطول الطريق والحرارة والاجواء لكنك ستنال باذن الله. ستنال المعرفة الحقيقية وستنال القرب الالهي وستنال اهم شيء بالنسبة لي الثبات. هذه المجالس لو

13
00:04:08.900 --> 00:04:28.900
لم تخرج منها بفائدة الا انها زادتك قربا من الله وحبا في الله وثبتتك على دين الله سبحانه وتعالى وجالست الصالحين ورأيت الافاضل والرفقة الصالحة هذا والله خير عظيم في هذا الزمان. هذا خير عظيم في هذا الزمان. فان الشباب المتشتت والشباب المتفرق

14
00:04:28.900 --> 00:04:48.900
كله الذئاب القاسية واما الشباب الملتفت نحو العلم نحو مجالس الخير نحو هذه البركات. الله سبحانه وتعالى يأخذ بيده ويوفقه فاياك ان تكون مع غنم القاسية. اياك ان تكون وحدك في هذا الزمان فانه من كان وحيدا سيفترس. واما من كان مع الجماعة فان يد الله

15
00:04:48.900 --> 00:05:08.900
مع الجماعة يد الله مع الخير خاصة عندما يكون هذا الخير موجها بقال الله. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يكون مبناه هذا العلم الرصين وعلى قواعد الملة وعلى الفهم الواضح وعلى الطريقة المعتدلة التي ترضي الله سبحانه وتعالى وعلى طريقة اهل الحديث. طريقة اهل السنة والجماعة

16
00:05:08.900 --> 00:05:28.900
اه هنا يحمد الانسان مجلسه وهنا يحمد الانسان ربه ويذكر خير ما هو فيه. هنا تسكب العبرات على مجالس تندثر وعلى ايام تمضي ويبقى الانسان يذكر خيرها ويذكر بركتها في حياته. فنسأل الله سبحانه وتعالى كما جمعنا في هذا المجلس ان يجمعنا دوما في مدارج

17
00:05:28.900 --> 00:05:48.900
نرتقي فيها الى العلم كما جمعنا في هذا الملتقى المبارك مع هذه الاوجه الطيبة ان يجمعنا دوما من كتاب الى كتاب ومن مصنف الى مصنف ومن خير الى خير والا يندرس هذا الخير في بلادنا. وانتم ايها الشباب هو العتاد. عتاد حضور هذه المجالس. فان اهل العلم وان الطلبة وان المدرسين

18
00:05:48.900 --> 00:06:08.900
انما يقوون بطلبتهم فاذا كان الطلبة عندهم حرص على الحضور وحرص على الاستماع وحرص على الاقبال هذا يرفع الهمم ويجعل الانسان يتشوف اكثر واكثر لان يقدم لهذه الاوجه المتوضئة فالحمد لله اولا واخرا ونشرع في مجلس الختام باذن الله. في تعليقنا على هذه المنظومة

19
00:06:08.900 --> 00:06:28.900
مباركة منظومة الامام احمد بن ابي بكر الزميلي في اصول التربية والتنشئة وما الذي ينبغي ان ينشأ عليه الاطفال وان يربوا عليه بسم الله نبدأ بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. وعلى لقوله وان بدت امارة

20
00:06:28.900 --> 00:06:48.600
تمييزي. نحن وصلنا الى المرحلة التي يصل فيها الطفل الى سن التمييز. وعندما يبدأ يعقل الصواب من الخطأ. هذا هو التمييز. عندما يبدأ طفلك يعقل الصواب من الخطأ ويفهم الامور ويمكن ان يعلم وان يوجه. فما اول شيء يوجه له الابناء

21
00:06:48.800 --> 00:07:08.800
ما هو اول شيء ينبغي ان يطرق اسماعهم؟ ما هي المجالس التي ينبغي ان تغرس في عقولهم؟ هنا تكلم زميلي بكلام نفيس لمن يبحث وعن التربية الصحيحة. قال قال المصنف رحمه الله تعالى وان بدت امارته التمييز وكل فهم فاضل عزيزي وصار يستحي من الامور

22
00:07:08.800 --> 00:07:28.800
فذاك من اول بدء النور هدية من ربه اهداها عرف بها الاشياء بمقتضاها. وعرفنا معنى هذه الابيات وانها من نعمة الله الوافرة عن العبد بان يرزقه طفلا مميزا بين الخير والصواب. طفل من بداية حياته يستطيع ان يعرف الخير من الشر جملة وان يعرف اين يذهب واين يغدو

23
00:07:28.800 --> 00:07:43.450
ما هي المجالس التي ينبغي ان يجتنبها؟ وما هي المجالس التي ينبغي ان يطرقها؟ اذا رزقك الله طفلا له فهم ثاقب وعقل راجح كما قال الزميل فهذه من نعم الله التي يكون شكرها باستغلالها

24
00:07:43.500 --> 00:08:02.050
يكون شكرها ليس فقط باللسان وانما بالعمل واستثمار طاقة هذا الطفل. فيما يعود عليه وعلى امته بالخير والسداد. نعم فذاك اول وقت فهم الطفل اشرق بها عليه نور العقل فيلزمه الدرس للقرآن فانه علم عظيم الشأن. اذا هنا صرح الزميلي ما هو

25
00:08:02.050 --> 00:08:22.050
هو اول شيء ينبغي ان يطرق اذان الصبي وما هو اول مجلس ينبغي ان يجلسه؟ قال فيلزموه الدرس للقرآن اول شيء اعتادته الامة في تربية ابنائها قبل ان يدخل المدارس ويدخل في عجنة الحياة الراتبة عليك ان تعلمه القرآن اما ان

26
00:08:22.050 --> 00:08:42.050
اذا كنت جيدا كاب او كام واما ان توجهه الى كتاب من الكتاتيب او الى معلم حاذق ليبدأ تعليم القرآن. اول شيء ينبغي ان يتعلم وليس الحروف الانجليزية وليس اللغات الاجنبية. وليس كيف يلعب الالعاب وليس كيف يلهو مع اللاهين. اول شيء ينبغي ان يطرق اذنه اول

27
00:08:42.050 --> 00:09:02.050
خلاف التي يجب ان تلامس قلبه هي كتاب ربه سبحانه وتعالى. وكما قال ائمتنا وعلماؤنا اعط طفلك القرآن والقرآن سيعطيك كل شيء شيء. من ملك طفله القرآن صغيرا القرآن سيحفظه كبيرا. اما من اعطى ابنه فقط المدرسة صغيرا والحياة الراتبة ولم يعلمه القرآن

28
00:09:02.050 --> 00:09:22.050
فهذا لا شك سيضيع في متاهات الحياة وفي زمن الفتن. لذلك اول اصول التربية الصحيحة في سن التمييز ان يعلم الطفل القرآن. كما قال العلامة الزميلي فليلزموه الدرس للقرآن فانه علم عظيم الشأن. اصل العلوم وبحرها واساسها هو علم يصلح

29
00:09:22.050 --> 00:09:42.050
قلبك ويقودك الى الله سبحانه وتعالى. وخاصة البدء من السور القصيرة من جزء عم. فان هذه الصور تتكلم عن اصول الاعتقاد والدار الاخرة فيتشرب طفلك هذه العقيدة ويتعلمها منذ نعومة اظفاره فينشأ في قلبه الخوف من الله. والخوف من عقاب الله والخوف من الدار الاخرة قبل ان ييبس

30
00:09:42.050 --> 00:09:55.900
تعوده على الغفلة والبعد عن الله سبحانه وتعالى فيلزمه الدرس للقرآن فانه علم عظيم الشأن. ايضا وشغل شاغل قلب الصبي عن كل ما يوجب نقص الادب. اي من فوائد اشتغال الطفل

31
00:09:55.900 --> 00:10:15.900
اللي بالقرآن ان اشتغاله بكتاب الله حفظا ومراجعة ومدارسة في سن مبكرة يشغله عن الاشتغال بالاخلاق السيئة التي تنقص ادبه او لذلك قال ايضا القرآن شغل شاغل قلب الصبي. سيشغل قلبه. شف الصبي عبارة عن صفحة بيضاء كما قلنا. عبارة

32
00:10:15.900 --> 00:10:35.900
عن صفحة بيضاء انت من سينقشوها وانت من سيرسم حكايتها. ففرق بين اب نقش حكاية طفله بكتاب الله سبحانه وتعالى وبين ناقش الحكاية بافلام الكرتون والسوشيال ميديا والالعاب الالكترونية. فرق هائل جدا بين طفل نشأ في الكتاب وطفل نشأ على

33
00:10:35.900 --> 00:10:58.100
جهاز الجوال. فرق هائل لا يمكن ان يستوي هذا وهذا في العقل والفهم وادراك معاني الحياة والغاية من الوجود. فانت ايها الاب كما نقول دائما من سيرسم الحكاية وانت من سيرسم الخطوط الاولى لقصة هذا الانسان فاتق الله في الرعية. كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فاياك ان يزهدك احد

34
00:10:58.100 --> 00:11:18.100
بتحفيظه القرآن او ان يقول لك ما زال الطفل صغيرا دعه يشتغل باللعب وانه ذلك من اللهو يحفظ القرآن كبيرا. اذا لم يحفظ القرآن صغيرا بالكاد يحفظه كبيرا. قل من ينشغل بالقرآن اذا يا ابو سعود هو ما زال غضا طريا فاسقه على رواية القرآن اسقه من

35
00:11:18.100 --> 00:11:33.750
ازاء القرآن ومن نمير القرآن ينمو على موائد الله سبحانه وتعالى ايضا وشغل شاغل قلب الصبي عن كل ما يوجب نقص الادب وان ضرب معلم الصبيان او والد بعضا من الولدان. الان سيعلمك كيف تتصرف

36
00:11:33.750 --> 00:11:50.950
ايها الاب وايتها الام اذا سمعت ان مدرس القرآن او مدرس العلم ضرب طفلك بعض الناس يمكن يأتي بالعشيرة كلها على المدرسة ويضرب المدرس الذي ضرب طفله. انت كيف تمد يدك على طفلي؟ وهذا عرف انه لا يريد ان يربي. وانما يريد ان

37
00:11:50.950 --> 00:12:10.500
يوجد طفلا هجينا الطفل احبابي الكرام الضرب غير المبرح المبرح الذي يكون على القدر المطلوب هذا ينبغي ان يحصله وهذه التربية المعاصرة السمجة التي تقوم ان الطفل لا يضرب ابدا هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. علموهم لسبع واضربوهم لعشر

38
00:12:11.100 --> 00:12:26.000
هذا كلام محمد صلى الله عليه وسلم. لكن الضرب متى يكون؟ اذا كان له فائدة وانتاجية هذا الشرط الاول. الشرط الثاني ان يكون ضربا غير مبرح. لا يؤدي الى اتلاف عضو او تشويه جسد وانما

39
00:12:26.000 --> 00:12:47.450
ضرب خفيف كلي الاذن او اخذ شيء من الشعر او القرص على الجلد قرص خفيف المطلوب منه التعزير وليس المطلوب من التعذيب. لكن كما قلنا الضرب له طرطان اولا ان يجد المعلم ان الضرب منتج لان الضرب اذا لم يكن منتج فانه لا يحتاج اليه. بعض الاطفال

40
00:12:47.700 --> 00:13:05.900
يعني يصبح عنده نوع من الغفلة والقسوة انه مهما ضربته ما ينتج. فهلون الضرب مقصود شرعا الضرب ليس مقصودا. الضرب انما هو وسيلة وليس غاية. فمتى كانت هذه الوسيلة تفضي الى المقصود فانها تستعمل بالقدر المطلوب. واذا كانت لا تفضي الى المقصود فانها لا

41
00:13:05.900 --> 00:13:25.300
وقد ذكر العز بن عبدالسلام ان الطفل حتى على الصلاة حتى على الصلاة. اذا شعر الاب ان ضربه على الصلاة لن ينتج لا يضرب النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم اضربوهم لعشر لكن العز بن عبدالسلام وضع قاعدة قال انما قصد النبي صلى الله عليه وسلم بضربه على عشر اذا كان الضرب سينتج سيجعله يصلي او

42
00:13:25.300 --> 00:13:45.700
يهتم بالموضوع. اما اذا كان الضرب سيزيده نفورا ويقلب حاله ويؤثر على نفسيته. فعلماءنا من القدم قالوا القاعدة العظمى التي تقوم عليها الشريعة ما هي جلب المصالح درسناها في القواعد الفقهية. جلب المصالح ودرء المفاسد. فالضرب انما هو يفعل لمصلحة. فاذا لم يأتي بمصلحة واصبحت نفس

43
00:13:45.700 --> 00:14:03.800
اعلى فلا يحتاج اليه. هذا انبه عليه حتى لا يعرف او يظن البعض ان الضرب مقصود بذاته. الضرب يبقى وسيلة من الوسائل. لكن هنا كما قلنا اذا بلغت ان معلم القرآن او المعلم الذي يربي طفلك ضربه. كيف يكون موقف الاب او الام في معالجة هذه القضية

44
00:14:03.850 --> 00:14:23.850
وان ضرب معلمو الصبيان او والد بعضا من الولدان. قد يكون الضارب هو الاب او المعلم حسب يعني المكان الذي وقع فيه تأديب. نعم. فلا يكن مثل النساء يبكي ويشتفع بغيره ويشكي. اه فيقول لا يكن طفلك مثل النساء خاصة طفل الذكر

45
00:14:23.850 --> 00:14:39.750
الانثى متوقع الحساسية موجودة لكن الطفل الذكر يعلمه ان لا يبكي عند الضرب وان يكون رجلا يعلمه ان لا يبكي عند الضرب وان يتحمل وان يكون رجلا وانه اذا رآه يبكي يقول انت تفعل فعل النساء

46
00:14:40.000 --> 00:14:56.700
الاصل في الرجل حتى لو ضربت على الخطأ تتحمل نتيجة خطأك وتجمد العين عند ذلك. تمام؟ فلذلك قال فلا يكن مثل النساء يبكي يعوده الرجولة ويشتفع بغيره ويشكي. يروح الطفل يستشفع بوالدته

47
00:14:56.750 --> 00:15:16.750
ويشكو اليها ان والدي ضربني ووالدي فعل بي كذا وكذا واشفعي لي عند الوالد خاصة اذا اخطأ قبل ان يظرب يهرب الى الوالدة حتى يستشفي منعا من ضرب والده له. لا الام هنا يجب ان تخفف من عاطفتها. عادة الام هي مصدر الحنية ومصدر العاطفة. فتخشى ان يضرب

48
00:15:16.750 --> 00:15:36.750
وطفلها اذا اردت ان تنتجي طفلا كبيرا فعلميه ان يتحمل. علميه ان يتحمل اذا اخطأ ان يعزر وان يؤدب. لكن كما قلنا بشرط ان يكون الاب عاقل في ضربه. ان يكون الاب عاقل متوازن وليس ممن يضرب ضربا مبرحا او ضربا مؤذيا او ضربا متلفا

49
00:15:36.750 --> 00:15:53.450
فمثل هذا لا هنا ينبغي حماية الصبي حتى لا يؤذى وحتى لا يفسد فيه عضو من الاعضاء. نعم فعادة الشجعان الا يذكروا كل الذي جرى لهم بل يصبروا. اي يقول الاب لطفله الذكر عادة الشجعان ماذا؟ ان يصبروا

50
00:15:53.450 --> 00:16:12.000
على ما يصيبهم فاذا رأيت طفلك الذكر يبكي كما قال اولا يقال له لا تفعل فعل النساء يا بني بالبكاء وعليك الا تشتكي لغيرك خلص تحمل نتيجة الخطأ تحمل مسؤولية الزلل انت. نعم حتى لو ضربت هذا الضرب المراد من تأديبك حتى لا

51
00:16:12.000 --> 00:16:32.000
تعود الي مرة اخرى وكن شجاعا حتى لو ضربت على الخطأ. كن شجاعا. قال فعادت الشجعان الا يذكروا كل الذي جرى لهم بل يصبروا يصبر وتحمل. هكذا ينبغي ان تكونوا هكذا يولد الرجال. وهكذا ينشأ الشجعان لهذه الامة

52
00:16:32.000 --> 00:16:50.200
نعم. وراحة الصبيان يقول الغزالي عليه رحمة الله واذا ضربه المعلم فعليه الا يكثر الصياح ولا يستشفع باحد بل يصبر ويذكر له ان هذا الصبر هو دأب الشجعان والرجال وان كثرة الصياح هو دأب النسوان اي دأب الاناث

53
00:16:50.200 --> 00:17:10.200
وليس من دأب الرجال. فهذا كله خلاصة ما ذكره الغزالي في قضية. فبالتالي اياك ايها الاب ان تمنع المعلم من ضرب ابنك الضرب المنتج. وهنا اضع خيوط الضرب المنتجة وان تكون اذا انت ذهبت وعزرت المعلم لماذا ضربت ابني؟ ترى المعلم سقطت هيبته خلص ما فائدة منه

54
00:17:10.200 --> 00:17:27.350
وجوده. اذا ذهبت الى المعلم وامام الطفل قلت للمعلم لماذا ضربت ابني؟ اعرف ان طفلك انتهى وانك سبب في ضياع هذا الطفل وانه لن يستطيع احد ان يمد يده عليه مرة اخرى. لان الاب خلص هو غير مستحمل ان يضرب طفله. تحمل

55
00:17:27.350 --> 00:17:41.150
لان التربية ليست سهلة خاصة في هذا الزمن في هذا الزمن التربية ليست سهلة فلا تكن هش المشاعر ايها الاب. كن قويا ثابتا اذا كان المعلم فطنا ذكيا يعرف متى يوظف

56
00:17:41.150 --> 00:17:59.800
التعزير بالضرب. نعم. وراحة الصبيان بعد المكتب ان يأذن الولي لهم باللعب نعم هنا انتقل اه الى قضية هل الطفل ينبغي ان ينهك بالتعليم بالقرآن والسنة؟ ام ينبغي ان يعطى مساحة من اللعب من اللعب واللهو

57
00:17:59.900 --> 00:18:19.900
هنا الغزالة والائمة الكبار شف موروثنا التربوي العالي. يعني نحن اليوم ننافس الغرب يتكلم في هذه الامور. نحن وصلنا اليها في القرون الاولى من حياة هذه الامة تكلمنا في تفاصيلها ومتى يشد على الصبي ومتى يتم الارخاء له واين مواطن الشد واين مواطن الرخاء فهنا ماذا يقول؟ قال وراحة

58
00:18:19.900 --> 00:18:39.900
في الصبيان بعد المكتبة. انه الصبي لا يجوز ولا ينبغي لوالد والدته ان يشد عليه في القراءة والتحصين. خاصة لما يكون عمره سبع ثمان سنوات ترى الضغط الكبير يولد الانفجار كما يقولون. اذا انت انهكته واتعبته وشددت عليه متوقع ان تصبح عنده ردة فعل

59
00:18:39.900 --> 00:18:58.950
وهذا رأيناه مع بعض الناس. بعض الرجال يرى في طفله نبوغا. يرى في طفله نبوغا. فيستعجل عليه في نبوغه فيستعجل عليه ثمرة نبوغه. فيبدأ يشد عليه في التحصين. بدك تختم القرآن عمرك سبع سنوات. بدك تحفظ الفية ابن مالك عالتسع سنوات. بدك تختم

60
00:18:58.950 --> 00:19:11.150
بالستة قبل البلوغ. لا اخي كل طفل له طاقته. ومن الاخطاء ان تقارن طاقة طفلك بطاقة طفل اخر. ايضا هذا من الاخطاء الكبيرة التي تحدث في عملية التربية. انه شف

61
00:19:11.150 --> 00:19:24.150
اه ابن عمك او ابن خالك كيف بحفظ احسن منك؟ طب هذا قد يكون جيد احيانا وقد يكون غير جيد في احيان اخرى جيد اذا كان طفلك عنده طاقات لكنه لا يوظفها

62
00:19:24.250 --> 00:19:44.200
فجيد ان تعزروا وان تقارنوا بغيره. لكن اذا كان طفلك ضعيف الطاقات في الحفظ هنا عملية المقارنة ستكون كسر لقلبه المقارنة بينه وبين غيره لا تكون احبابي الا اذا كانت المقارنة منتجة. اذا كان طفلك عنده طاقات وانت متأكد منها لكنه

63
00:19:44.200 --> 00:20:03.750
ولم يوظفها بالشكل الصحيح تقاوله انظر الى ابن عمك او ابن خالتك او ابن فلان كيف حفظ اكثر منك حتى تدعوه الى ماذا؟ الى المنافسة لكن اذا طاقاته محدودة وقدراته العقلية معتدلة مقارنته بغيره ممن يفوق في القدرات العقلية قد تكون كسرا

64
00:20:03.850 --> 00:20:23.100
بمعنوياتي واحباطا له. هنا ينبغي ان تكون متوازنا اثناء عملية التربية. لا تقارن بمن يفوق في القدرات العقلية يقول وان تعطيه مساحة من من اللعب واللهو. بعض الشباب يقرأ سيرة ابن الجوزي. وكان ابن الجوزي لا يلهو مع الصبيان

65
00:20:23.450 --> 00:20:35.700
فماذا يريد ان يطبق سيرة ابن الجوزي على طفله؟ فيهدم طفله لأ ابن الجوزي هذا الشيء قدري انه قال خلاص حبب اليه العلم من الصغر. لكن طفلة قد لا يكون كذلك

66
00:20:35.800 --> 00:20:53.250
انا هدفي في النهاية احبابي الكرام ان انتج للامة شابا متوازنا بغض النظر صار عالم ما صار عالم هذا شيء اخر. المهم ان انشئ امة شابا متوازنا محافظا على الطاعات مبتعدا عن المعاصي والزلات

67
00:20:53.350 --> 00:21:10.000
طموحك في ابنك ان يكون اكثر من ذلك هذا توفيق الله. ابذل جهدك حاول عزز انظر للمداخل والمخارج لكن لا ترهق طفلك ولا تحمل فوق طاقته الاستيعابية حتى لا يكون ذلك سببا في انتكاسه في المستقبل

68
00:21:10.050 --> 00:21:22.250
بعض الاطفال شد عليهم والدهم في الصغر. فعندما كبروا لشدة الضغط هذا الضغط سبب لديهم نفرة من الدين لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان دائما يقول اكلفوا من العمل

69
00:21:22.300 --> 00:21:39.800
ما تطيقون مش مر معنا هذا الحديث في الشمائل المحمدية اكلفوا من العمل ما تطيقون في الطفل له طاقة يكلف على حسب طاقته وانت كاب عليك ان تتفطن لهذه الطاقة وتستبصر بها ما يصلح الاب غافل عن هذه الطاقة. لان بعض الشباب كما قلنا خاصة الشباب المتدين

70
00:21:39.800 --> 00:21:52.850
متحمس بقول له يا شيخ بدي اطلع ابن عالم. بدي اطلع ابن يقوم بمضاهاة الائمة وجزاك الله خير عالهمة لكن قد لا تبتسم لك الحياة دوما. وفي الناس ابناء زمانهم كما قالوا. الناس

71
00:21:53.050 --> 00:22:08.250
ابناء زمان نحن في زمن المدخلات فيه صعبة. والفتن فيه كثيرة لا اقول هذا سبب للاحباط وعدم اخراج الطاقات. حاول لكن اقول ذلك حتى لا تحمل طفلك فوق طاقته وتريد ان يخرج ابن تيمية في

72
00:22:08.250 --> 00:22:28.250
لا يوجد فيه المشايخ الذين تعلم عليهم ابن تيمية ابن تيمية في النهاية هو وليدة مشايخ وعلماء. هل طفلك وفر له من المشايخ ما وفر لابن تيمية الوفر له من البيئات وو وما شابه ذلك ما وفر له. فاحيانا الواقعية جيدة. احيانا الواقعية جيدة حتى يكون الانتاج متزنا وليس انتاج

73
00:22:28.250 --> 00:22:45.900
يعني فاسدا وانت تظن او تحسب انك تحسن صنعا. نعم فانه عند الصبا محبوب وقلبه ايضا به يطيب. ما هو الذي عند الصبا محبوب اللعب قال فانه اي فان لعب الصبي

74
00:22:46.050 --> 00:23:04.400
بطبعهم بطبعهم وفطرتهم الصبيان يحبون ماذا؟ اللعب يحبون المرح هذا هكذا الصبي هذا ليس عيبا ليس عيبا في طفلك انه ما انت كنت في يوم من الايام طفل. وكنت تحب اللاعب يعني وانت خرجت عالما نحيرا نحن كنا اطفال وكنا نحب اللعب واللهو

75
00:23:04.400 --> 00:23:24.400
كنا نأنس بذلك فهذه فطر. فطر الله عليها الناس فلا تخالف الفطر. ولا تنكسها ولا تحملهم فوق طاقتهم. وحاول ان بتلعب مع طفلك. يعني ايضا مشاركة الاب والام لاطفالهم في اللعب وممارسة هذه الانشطة. مهم جدا لا تكن جامدا خاصة بعض الطلبة العلم. يقول لك انا دائما

76
00:23:24.400 --> 00:23:39.600
انشغل بالقراءة عن طفلي. دايما منشغل بطلب العلم. لأ ولاهلك عليك حقه النبي صلى الله عليه وسلم ايش يقول؟ ولاهلك عليك حقا فالزوجة لها حق والاطفال لهم حق ان تشاركهم في صناعة حياتهم ومستقبلهم. افضل من ان

77
00:23:39.600 --> 00:23:57.150
ان يشعر الطفل من الصغر بوجود حاجز بينه وبين ابيه فيبدأ يملأ الفراغ العاطفي عنده وعند غيرك ويبدأ يملأ عند اشخاص لا يحسنون صنعا ويعطونه مدخلات فاسدة حاول انت ان تملأ الفراغ العاطفي عند طفلك بمشاركته بحياته

78
00:23:57.150 --> 00:24:18.400
وما يحبه. شف النبي صلى الله عليه وسلم كانت عنده عائشة وكانت عائشة ماذا يعني من حيث الحكم الحياة طفلة ما زالت سبع ثمان سنوات فكانت عائشة عندها دمى تدخل صاحب صويحبات يلعبن معها بدمى. فاذا دخل النبي صلى الله عليه وسلم المنزل تخبئ عائشة الدمى خلف الستار. ويهرب صحيباتها. فالنبي صلى الله عليه

79
00:24:18.400 --> 00:24:38.400
يسرب البنات اليها حتى يلعبن معها لانها كانت اصغر زوجاته. وكان يسألها عن العابه شفت يعني النبي صلى الله عليه وسلم المشاة في معارك والامة ومشاكلها يفكر حتى بعقلية عائشة في بعض تفاصيل حياتها عندما كانت طفلة. كان عندها دنيا

80
00:24:38.400 --> 00:24:55.350
على صورة فرس وله جناحان فماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة يداعبها؟ الفرس له جناحان فقالت عائشة تداعبه الا ما بلغك ان سليمان عليه السلام؟ كان له فرسا له جناحان! شف مشاركته لعائشة

81
00:24:55.500 --> 00:25:09.150
في تفاصيل حياتها الصغيرة مع انه النبي صلى الله عليه وسلم الذي يوحى اليه من السماء. فمن انا وانت حتى لا نشارك اصبياننا في هذا؟ انت لا يوحى اليك من السماء. وانت طالب علم تخطئ وتصيب وعندك

82
00:25:09.150 --> 00:25:24.800
بهدف صائبة وخاطئة. فبالتالي انت مهم جدا ان تنتبه لهذه القضية ولا تحمل الامر فوق طاقته. العب مع صبيانك وجالسهم ومازحهم وشاركهم في همومهم. نعم قد لا يكون هم الصبي همك. لكن انزل شوي للمستوى

83
00:25:24.900 --> 00:25:44.900
فكر بما يهتم به هذا سيؤثر في قلبه جدا. عندما يكبر وستوطد العلاقة بينك وبين طفلك. وستكون مصدر ثقة له وسيأتي اليك يبوح لك بالاسرار واخطاء الحياة. لان هناك اب صادق هناك ابا للثقة وجسور العلاقة الوطيدة. بخلاف لما تكون دائما

84
00:25:44.900 --> 00:26:02.050
شاغل عنه. اذا وقع في خطأ اذا وقع في اشكالية. اذا ارتكب شيء لن يأتي اليك. سيذهب الى شخص اخر يبوح له باخطاء الحياة. فابني جسور العلاقات من الان قبل ان يبنيها غيرك. بدلا من ان تبنيها المعلمة في المدرسة او شخص اخر بعيد

85
00:26:02.050 --> 00:26:18.700
انت من عليه ان يبني الثقة بينه وبين طفله من خلال المشاركة معه في همومه واختياراته. نعم. وكثرة التعليم موت القلب ويذهب الذكاء بعض اللب. اه يقول له انا ما سلبية الضغط على الطفل في التعليم

86
00:26:18.950 --> 00:26:36.050
ما سلبية الضغط على الطفل في التعليم؟ قال وكثرة التعليم موت القلب. خلاص يموت قلبه لانك انت هذا القلب يريد اللعب والمرح وانت تضغطه. من الصباح حتى الساعة الثامنة مساء قراءة وحفظ. قراءة وحفظ. ولازم تختم القرآن

87
00:26:36.050 --> 00:26:50.400
في سن سبع سنوات وشوفوا فلان كيف ختم هذا كله خطأ هذا طفل له طاقات معينة؟ نعم يستغل زمانه في التعليم والارشاد لكن لا تحمله فوق طاقته. اذا وجدت الصبي مل من

88
00:26:50.400 --> 00:27:04.300
مسك الكتاب او المصحف ترى هو الان انتهى الشد عليه اكثر من ذلك خطأ خله يقوم يفرغ عن طاقته بنشاط لكن دائما حاول ان تكون الانشطة التي يلهو فيها الصبي انشطة لا تؤثر

89
00:27:04.300 --> 00:27:24.300
على دماغي اليوم للاسف اكثر ما يؤثر على دماغ صبيانا الجوالات والعاب السوشيال ميديا والبلايستيشن وغيرها. حاول ان لا يكون تلهو الصبي في هذه الالعاب. الا بقدر يسير حتى لا يشعر بالفرق الكبير بينه وبين جيله. هذا يمكن ان يسامح بالقدر اليسير العشر

90
00:27:24.300 --> 00:27:39.800
دقائق الربع ساعة. لكن حاول ان تملأ حياة طفلك بالعاب اخرى من كرة القدم من النشاط من الرياضة من من اللعب من السباحة. كل الالعاب التي تحرك العضلات والعقل هي العاب محبوبة مرغب بها

91
00:27:39.800 --> 00:27:59.800
شرع واحيانا كما قلنا خاصة في هذا الزمن قد يطلب منك لانه عدم وجود البيئات النظيفة قد يطلب منك انت ايها الاب ان تخرج قلت لك انت من يلعب معه الكرة وانت من يتسلق به الجبال وينزل به الوديان ويخرجه للمسابح. انت تحتاج في هذا الزمن ان تشاركه في اللعب. لان كثير من

92
00:27:59.800 --> 00:28:17.050
لكن اما اصلا تكاليفها عالية يعني بعض المحاضن التربوية ربما تحتاج ان تدرس مادة الماجستير ودكتوراه حتى تكاليفها اخف من بعض المحاضن التربوية كتكاليف وبعض المحاضن جيدة واسعارها معقولة هذه يمكن تذهب اليها وتضع طفلك فيها. لكن ربما كثير من الشباب يقول انا ما عندي قدرة

93
00:28:17.100 --> 00:28:36.950
المئتين والثلاث مئة هذي في الصين ما استطيع ادفعها من اين وخاصة اذا كان عنده ثلاثة اطفال هذا كم سيدفع ما عنده قدرة فهذا هو من سيشارك طفله يعني ما تقول خلص استسلم. شارك طفلك اخرج به ربما جلسة في غابة كذا هش ونش واشياء بسيطة. بالنسبة للطفل الصغير شيء عظيم

94
00:28:36.950 --> 00:28:51.500
جدا ويجلس يحكي بها لاصحابه دهرا كاملا. انه والدي خرج معي وفعل كذا. انت ربما المشوار لم يكلفك. كثيرا من التفكير هو بالنسبة له شيء كبير جدا فعقل الطفل الصغير ليس كعقل الوالد

95
00:28:51.550 --> 00:29:11.550
احيانا انت امور تستهين بها لكنها تشكل عند الطفل دافعا وحافزا كبيرا للحياة والعطاء. اذا قال وكثرة التعليم موثوقة قلبي. بدك تحفظ لا تضغط علي اكثر من اللازم. ويذهب الذكاء حتى الطاقات الدينية تبدأ تتلف. يعني انت سيأتي الامر بخلاف

96
00:29:11.550 --> 00:29:28.350
انت تريد منه الذكاء والنباهة الضغط الزائد سيجعله اقرب الى الحماقة والغباء لانه خلص حمل الطاقة عنده فوق ما يستحمل فهذا سيميت ذكاءه ويضعف عقله. اذا قال ويذهب الذكاء وبعض اللب

97
00:29:28.350 --> 00:29:48.350
هو الذكاء والذهن. فسيضعف بالتالي باختصار قدراته العقلية والذهنية. نعم. فيطلبون للخلاص حيلة تنجيه من التعليم او وسيلة فيبدأ الطفل عادي يتملص منك قال فيطلبون للخلاص حيلة. يبدأ الطفل يكذب عليك يابا حفظت اليوم قرآن

98
00:29:48.350 --> 00:29:59.650
اه يابا حفظت خلص حفظت انه عارف انه اذا انت قلت لأ او هو قصر في يوم في ثلاث ساعات راح يجلسها هنا يظهر الاب الذكي الفطن من الاب الغافل

99
00:30:00.150 --> 00:30:11.700
احيانا كما قلت لك الضغط الزائد يجعل الصبي يكذب على والده في انجاز الوظائف. درست؟ اه درست عاد ما يكون درس ولا شي بس هو بده يخلص منك ومن تساؤلاتك المتكررة

100
00:30:11.750 --> 00:30:31.750
فهنا التوازن مطلوب. اعرف طفلك واعرف ما الذي يحتاجه في كل لحظة حتى تخلق له نوع من التوازن في الحياة. اذا الطفل اذا حمل فوق طاقة كما قال زميلي فيطلبون للخلاص حيلة. يبدأ يحاول ان يهرب منك. اذا جئت الى المنزل لا تجده. ودائما هارب من المنزل

101
00:30:31.750 --> 00:30:46.900
باه لانه عارف اذا كان في المنزل ليست التساؤلات ستكون طويلة عنده تنجي من التعليم او وسيلة. طيب اذا سيطلب حيلة او وسيلة تنجيه من التعليم. فيهرب من المدارس او من الكتاتيب او ما شابه ذلك. نعم

102
00:30:46.900 --> 00:31:08.100
وفي كل الامور احسن قالوا بذا وصرحوا او بينوا. يعني هكذا قال علماؤنا الرفق في كل الامور احسن. والتوازن ان الله رفيق يحب الرفق. ان الله رفيق يحب الرفق. فحاول ان تكون رفيقا بطفلك. وتذكر دائما ان هذا ما اغرسه فيه. تذكر دائما ان

103
00:31:08.100 --> 00:31:27.400
مطلوب هو ان اخرج للامة شابا متوازنا ما هو اعلى من ذلك هذا كمال وفضل. لكن انت على الاقل خرج الحد الادنى اعطني طفلا متوازنا بعيد عن المحرمات يقوم بالواجبات هذا رائع في هذا الزمان. هذا رائع ان تخرج انسانا متدينا محافظا

104
00:31:27.400 --> 00:31:49.100
ممتاز الفضل والكمال هذا الشيء لبعض الطاقات مش كل الطاقات تستوعبه. لكن خرج انسانا متوازنا. لذلك الرفق هو احد الوسائل المهمة والامور مهمة لخلق هذا التوازن اذا فالرفق في كل الامور احسنوا قالوا بذا قال العلماء من الذين قالوا؟ يقصد العلماء قالوا بذا اي هم صرحوا بهذا

105
00:31:49.100 --> 00:32:09.100
ماذا قالوا بدع وصرحوا او بينوا. وكما جاء في الاثر ما كان الرفق في شيء الا زانه. ولا كان العنف في شيء الا هذه قاعدة الحياة. نعم. وبعدما يشرق نور العقل على الصبي يؤمر ان يصلي. اذا وصل الصبي الى سن

106
00:32:09.100 --> 00:32:29.300
بالتحديد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من الامور التي ينبغي ان ينبه عليها ويعلم عليها ايضا غير قراءة القرآن وتعلمه شغاء التعليم ماذا؟ الصلاة وافضل وسيلة لتعليم الصبي الصلاة هي القدوة الحسنة. يعني اذا كان الاب لا يصلي امام طفله في الصغر

107
00:32:29.350 --> 00:32:43.100
ترى تعليم الطفل الصلاة في السابعة لن يكون سهلا فحاول وهو عمره سنة وسنتين وثلاث واربع وخمس قبل ان يصل الى السابعة حاول ان يكون هناك ورد من الصلاة في المنزل لذلك سبحان الله

108
00:32:43.100 --> 00:32:57.300
النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان صلاة النافلة الافضل ان تكون في ماذا في المنزل ولعل من حكم ذلك ان يشاهدك ابناؤك وبناتك. لماذا النبي صلى الله عليه وسلم حث ان تكون صلاة السنة والنافلة في المنزل لمقاصد عديدة

109
00:32:57.300 --> 00:33:15.550
لان لا يكون البيت قبرا الى غير ذلك. ومن مقاصد ذلك والله اجل واعلم ان الاطفال والعائل يشاهدونك فيبدأ الطفل يحاكي يقول ربما كثير منكم ممن له اخ صغير وطفل صغير رأى اثر ذلك. كيف انك لما تصلي يبدأ هو يأتي بسجادة صغيرة ويجلس جنبك ويبدأ يحاكي

110
00:33:15.550 --> 00:33:29.650
حركة هذه المحاكاة ترى هذه بداية الطبع لاهمية الصلاة. فلما ياتي سن السابعة وتأمره بالصلاة هو عنده ارضية مسبقة لكن اب لا يصلي في منزله هذا بالله عليك كيف سيعلم طفل الصلاة

111
00:33:29.850 --> 00:33:47.950
طفل لم يرى امه ولا اباه يصلون هذا تبدأ معاه في سن السابعة تقول له عن الصلاة سيقول لك انا لا اراك تصلي انت تقنع انك تصلي في المسجد انك منشغل بالحياة لذلك تضيع الرواتب. هذا لن يقتنع يعني هذا الاقتناع شيء اخر. هو لن

112
00:33:47.950 --> 00:34:09.800
تقتنع الا بالقدوة العملية فكن خير قدوة لطفلك. هادي نصيحتي لنفسي ولاخواني. كن خير قدوة لطفلك. حتى اذا اردت ان يتعلم طفلك قيام الليل مثلا عندما يصبح في العاشرة والحادي عشر اذا انت تقوم الليل سيقوم الليل سيبدأ يحاكيك. كما فعل ابن عباس عندما اراد ان ينظر في صلاة النبي صلى الله عليه

113
00:34:09.800 --> 00:34:19.800
عليه وسلم في الليل اما انت لا تقوم الليل ولا تهتم بهذا اذا لن يقوم الليل الا ان يشاء الله ييسر له شيخ ينصحه بهذا اما انت لم تكن القدوة الحسنة

114
00:34:19.800 --> 00:34:36.450
في هذه التفاصيل. فباختصار الطفل في فترته الاولى ابرز طرق التربية وغرس الافكار هي ماذا؟ القدوة اذا انت تمسك الجوال وتقول له يا بني لا تمسك الجوال لن يستقبل انت الجوال ماسكه ست سبع ساعات في المنزل

115
00:34:36.500 --> 00:34:46.500
وبعد ذلك تطالبه ان يترك الجوال انت تطالبه بما لا يطاق. سيقول لك انت اترك الجوال يا ابي حتى انا اتركه. اما انا اترك الجوال وانا انظر اليك دائما عينك في الجوال

116
00:34:46.500 --> 00:35:10.400
مراسلات فيسبوك قناة الجزيرة الاخبار كذا. طب اذا انت ما تعطيني وقت فالاب الذي دائما عينه على الجوال يصعب ان يغرس في ابنه ترك الجوال وعدم الالتهاب بالسوشيال ميديا فهناك كثير من الامور اظن علينا نحن ان نحكم في انفسنا قبل ان نطالب بها ابناءنا. اذا لم تحكمها في نفسك يصعب ان تغرسها في

117
00:35:10.400 --> 00:35:26.800
ابنائي. نعم. وليلتزم فعل الكرام الاولياء المتقين الصالحين الاصفياء اذا قال وبعدما يشرق نور العقل على الصبي يعني اي بعد ان يشرق نور العقل على صبيك وهذا كما قلنا في سن التمييز كما امر النبي

118
00:35:26.800 --> 00:35:49.600
لم يؤمروا بالصلاة علموهم بسبع علموهم لسبع واضربوهم لعشر. فالتعليم يبدأ من سن التمييز وهو سن السابعة عند الجمهور. ثم ماذا قال؟ قال وليلتزم ايضا من الامور التي ينبغي غرسها القيم التي ينبغي زرعها في الاطفال منذ نعومة اظفارهم ماذا قال؟ وليلتزم فعل

119
00:35:49.600 --> 00:36:09.600
الاوليا المتقين الصالحين الاصفياء. اقرأ كمال ويعتمد جلوسه بينهم حتى يوافق طبعه طبعهم ولينغذ بقلبه ما يستمع وينطبع في قلبه ما ينطبع. وهذا ما قلناه لكم في بداية هذه الدورة ان خير الرجال فيكم من اتى بطفله لهذه

120
00:36:09.600 --> 00:36:27.350
هكذا يقول لك زميلي كيف تغرس في الصبي حب الصالحين كيف تغرس في الصبي وحب العلم كيف تغرس في ابنك حب الخير؟ ماذا يقول لك؟ ويعتمد جلوسه بينهم. وهذه هي الوسيلة التي اتفق عليها السلف. ان الطفل من عمره سبع ثمان

121
00:36:27.350 --> 00:36:49.900
سنوات يحضر المساجد ويحضر حلقات العلم وتكتب له الاجازات ويعطى الاسانيد دعه يكبر في في هذه الاماكن ليعرف ما هو الصلاح ليعرف ما هو الخير خاصة الطفل الذكر بالنسبة للرجل. طفلك اذا بلغ سبع سنوات ممنوع تذهب الى المسجد وهو لا يكون معك

122
00:36:49.950 --> 00:37:09.200
الا اذا انت كنت خارج المنزل او عندك ظرف لكن في الجملة اذا انت تريد تخرج الى الصلاة من المنزل طفلك عمره سبع ثمان سنوات يخرج معك ممنوع يكون في المنزل يذهب معك الى المسجد ويعود هاي الخطوات الاولى. ثم اذا هناك حلقات علم يجب نحن ايضا ان نستوعب الاطفال. بعض الرجال للاسف

123
00:37:09.200 --> 00:37:26.600
خاصة كبار السن في المساجد اذا رأى طفل عمره سبع ثمان سنوات ايش اللي جايبك عالمسجد طلعوهم صغار ويبدأوا الهوش والمشاكل اخواني فرق بين صبي اذا جاء للمسجد لها ولعب هذا نعم ينبغي ان يجنب المساجد. وبين صبي اذا جاء الى المسجد كان عاقلا ملازما للادب. فهذا

124
00:37:26.600 --> 00:37:46.600
يجب ان يذهب به الى المساجد. مش فقط يباع لأ. ينبغي ان يذهب به لانه هكذا تغرس القيم. هكذا تغرس الصلاة. هكذا تغرس الافكار الافكار لا تغرس فقط بالنصيحة والتوجيه المباشر. بل بالتربية العملية. فهنا زميلي واضح لما قال

125
00:37:46.600 --> 00:38:07.550
جلوسه بينهم. يحضر مجالس العلم حتى مع المشايخ الكبار الفضلا. فقديما كان العلماء الكبار يعطون الاسانيد للاطفال في السبع ثمان سنوات بعض الناس اليوم لأ يعني نفسيته لا تقبل ان يكون في مجلسه طفل عمره ثمان تسع سنوات. او يستحي من وجوده او يقول انا اكبر من هؤلاء لا

126
00:38:07.700 --> 00:38:32.600
العلماء من هم اعلم منك من هو خير منك؟ اجلس الاطفال الصغار وكانوا يعطونهم الاسانيد ويجيزونهم. فاحب مشهد لدي اب يحضر طفله الى العلم. هذا والله خير عظيم نعم في مشاكل وقلش بعض الشباب اليوم حتى ما بده يتعب. في السيارة وانزاله وكذا انت ما بدك تتعب هو التربية انت تستطيع. لكن انت

127
00:38:32.600 --> 00:38:51.600
لو تريد تتحمل اعباء عملية التربية. ولذلك اليوم اي شاب مقبل على الزواج عليك ان تكون متصور ما معنى التربية قبل ان تدخل في سلك الزواج اذا انت لا تريد تتعب ولا تتحمل اضماء عملية التربية لأ الله يكرمك اخر الزواج حتى تتحمل المسؤولية

128
00:38:51.650 --> 00:39:09.700
التربية خاصة اليوم في زمن الفتن هي مسؤولية مضاعفة وجهد كبير وبلاء عظيم لكن ثوابه عند الله كبير ان تخرج للامة مشروع انسان متزن. والله نعم الجهاد اليوم هذا نعمل جهاد ان تجاهد في ابنائك

129
00:39:09.750 --> 00:39:33.850
ان تعلمهم وان تربيهم وان تغرس فيهم القيم وان تخرج للامة مشروع طالب علم. مشروع داعية مشروع طبيب محافظ مهندس يتقي الله تاجر امين. هيدي المشاريع ضاعت ضاعت الامة لان الناس ما عادت تهتم بهذه القضايا. فينبغي اذا الاهتمام على مثل هذه النصائح واحضار الاطفال الى المساجد والى مجالس العلم

130
00:39:33.850 --> 00:39:50.450
والى حلق التحفيظ. نعم ولينغرس بقلبه ما يستمع وينطبع في قلبه ما ينطبع. اذا قال ولينغرس بقلبه ما يستمع. نعم كثير من الاطفال الذين يحضرون معنا  ينغرس في اذهانهم اولا هذه المشاهد

131
00:39:50.500 --> 00:40:10.500
مشاهد اللحى المتوضئة والشباب المحافظ على السنة باطلاق لحيته بلبس الثياب النظيفة بالكلام الطيب. ترى كل هذا مدخلات. عم فيها ذهنه او يعبأ بها ذهن هذا الصبي. كذلك ينغرس في آآ ذهنه بعض الكلمات التي يقولها المشايخ ربما لن يضبط التفاصيل لكن

132
00:40:10.500 --> 00:40:30.500
يتذكر انه الشيخ قال الاكل باليمين. الشيخ قال سم الله. طراور بسيطة تغرس. لأ هذا الطفل عمره سبع ثمان سنوات. دينه افضل من ذهن كبار السن احيانا فلا تستقل من طاقته العقلية. سيستفيد الكثير من هذه المجالس. لذلك قال ولينغرس بقلبه ما يستمع من الشيخ والمعلم في

133
00:40:30.500 --> 00:40:48.200
مسجد او في مراكز التحفيظ او التربية. قال وينطبع في قلبه ما ينطبع. كل شيء مشهد طيب انطبع خير وهو مدخل من المدخلات الجيدة في حياته المستقبلية. نعم. ويحتفظ به عن الجهال وكل اهل الفسق والضلال. في المقابل

134
00:40:48.200 --> 00:41:10.650
كما ان عليك ان تحضر طفلك الى مجالس الخير والصلاح عليك ان تحرص الا يجلس الطفل في مجالس البطالين واصحاب الفساد. حتى ولو كانوا الاعمام والاخوال. احنا احيانا مشكلتنا في بعض البيئات ان يكون الاب صالح والام صالحة وعنده حرص على اخراج نبتة طيبة. لكن المشكلة

135
00:41:10.650 --> 00:41:31.850
اللي حوله لا تساعد اعمام غير متدينين عمات غير متدينات. الاخوال الخالات. هنا حقيقة قضية صلة الرحم يجب ان تأخذ شكلا اخر يعني لا هنا دائما الاحكام الفقهية فيها اتزان في جمعها. اذا كنت تعلم ان الذهاب لابنائك الى ابناء العمومة او الخؤولة سيشبه فسادا في اخلاقهم لا

136
00:41:31.850 --> 00:41:46.850
اذهب بهم يا شيخ ممكن يزعلوا اعمامه واخوالهم؟ يزعل انه في النهاية انا ساخبر عدم احضار طفلي لاني اذا اتيت به ابناؤك دائما يلعبون على السوشيال ميديا او ماسكين البلايستيشن. انا لا اريد ابني ينغرس في

137
00:41:46.850 --> 00:42:03.700
اخرج ابناءك من المنزل دعهم يخرجون مع بعض الى الميادين ما عندي مشكلة. يخرج معك. يعني كونوا صريحين مع الاعمام والاخوال. كونوا صريحين معهم اننا سنحافظ على ابنائنا. انت لست حريص على المحافظة على ابنك انا حريص

138
00:42:03.950 --> 00:42:24.300
هذي مشكلتك اذا ابناءك لا يشتمون ولا يسبون وانت لا تسمع ابني الكلام السيء وابناؤك يخرجون للعب المباح الطيب والله اتي بابنائي اما ابناءك جالسين على الجوال انا لن اغرس في ابني الجوال وهذا الذي يحدث احبابي. انه بكون الاب حارق دمه انه طفله ما يمسك الجوال. بروح عند دار خالته

139
00:42:24.300 --> 00:42:41.600
دار اخوانه يا زلمة اعطيه الجوال. وشوف اولاد خواله ماسكين الجوال بتدمر نفسيا. شيء طبيعي. انه يرى الناس حوله كلهم ماسكين جوال والمسكين صار عندهم في الشخصية كل الناس ماسكين انا غير ماسك. فحقيقة قضية العلاقة بالارحام اليوم تحتاج الى اعادة بناء

140
00:42:41.700 --> 00:43:00.900
اي رحم لي حتى لو كان من الاصول او الجذور ممن الجلوس في منزله فساد ويدخل مدخلات فاسدة ذهابي اليه يكون سريعا بدخل عليه السلام عليكم اخبارك بطمئن عليك؟ هذي صلة الرحم الواجبة اديتها. يا فلان ليش ما تجلس معنا؟ والله اصارحه. اقول له انا والله حريص عابني

141
00:43:01.050 --> 00:43:14.400
اذا انت حريص على ابنك كما انا حريص على ابني دعنا نتشارك في صناعة بيئة نظيفة انت مش حريص ومهمل ولا تحمل هذا الهم انا والله حريص ولست مهمل. فاحيانا ممكن يا شيخ تتشكل حزازيات ممكن

142
00:43:14.500 --> 00:43:34.700
لكن الاهم والاهم هو نجاة طفلك. ايش الفائدة اني اشيل الحزازيات بيني وبين الاعمام والاخوال؟ لكن في النهاية انتج طفل عبارة عن جهاز جوال متنقل شو الفائدة؟ اخرج للامة طفل مشوه خوفا من ماذا؟ من خلق شيء من الحزازيات. اذا الشخص ليس حريصا على احكام الدين

143
00:43:34.750 --> 00:43:52.750
فانت ازهد به ولو كان من اقاربك اصولا او فروعا او حواشي. فدين الله مقدم في التربية والحرص على الابناء مقدم في مثل هذه الامور طبعا انت لا تستعجل في هذا القرار حاول مع الاعمام والاخوال يعني هذا قرار قرار العزلة هذا القرار الاخير

144
00:43:52.800 --> 00:44:12.800
لكن انت ابتداء حاول مع الاعمام والاخوال ان تصنعوا بيئة نظيفة لابناء العمومة والخؤولة. حاول لكن اذا كان الاعراض وعدم الانتباه هذا الامر هو السيد الموقف دائما. هنا نعم انت تتفرد بابنائك وتحاول ان تصنع لهم بيئة مع اصحاب وزملاء. هم يحملون نفس الهم

145
00:44:12.800 --> 00:44:29.200
ونفس الفكرة تصنع بيئة لاطفالك نشوف برضو ان ينعزل الطفل عن الحياة الخارجية هذا خطأ لازم اصنع بيئة لطفلي. اذا ما صنعتها مع اقاربه اصنعها مع اصدقائي لي. اصنعها مع مركز لابد من صناعة بيئة لانه الطفل في النهاية مل

146
00:44:29.200 --> 00:44:44.350
يبقى دائما في وجه الوالد والوالدة خاصة الطفل الاول لا يكون له اخوة يلعب معهم فهذا يعني يصاب بالانفصام اذا بقي منعزلا عن المجتمع. حاول ان تصنع له بيئة جيدة في مكان من الاماكن. اما في الاقارب او في غيرها

147
00:44:44.350 --> 00:45:01.750
لكن المهم ان تكون بيئة جيدة. لذلك قال ويحتفظ به عن الجهال. احفظ طفلك عن مجالسة الجهال. هكذا يقول الزميل ويحتفظ به عن الجهال وكل اهل الفسق والضلال ولو كان من اقرب الاقارب اليك

148
00:45:02.050 --> 00:45:18.600
ايضا اكمل. ومن ومن عرف بالكذب والخيانة. كذلك احفظه عن مجالسة الكذابين والخائنين كل من عنده خصلة سيئة. نعم. وكل من ليست له امانة. نعم. فان اصل ادب الاخيار حفظ الصبي عن صحبة الاشرار

149
00:45:18.600 --> 00:45:42.600
نعم هذا يقول هذا اصل التأديب للاطفال ترى هذي الخلاصة عملية التأديب والتربية خلاصتها ان تحفظ ابنك عن المجالس السيئة والاماكن السيئة والادوات السيئة وتحفزه آآ تذهب به الى الاماكن الصالحة المنتجة. هذه خلاصة التربية. ترى باختصار هذولا الكلمتين. لذلك قال فان اصل ادب الاخيار حفظ الصبي عن صحبة الاشرار

150
00:45:43.100 --> 00:46:03.100
طفلك اذا نشأ في حاضنة طيبة واماكن طيبة ورأى مجالس الخير سينشأ بحمد الله طيبا محبا للقرآن والسنة والعلم الخير اذا نشأ في مجالس الاشرار والفساق والغيبة والنميمة والبلايستيشن والسوشيال ميديا سيخرج هكذا. فانت من سيحدد البيئة الذي

151
00:46:03.100 --> 00:46:23.400
سينشأ بها الطفل. وانت من سيختار التوجهات له في بداية الامر. فان اصل ادب الاخيار حفظ الصبي عن صحبة الاشرار. نعم اذ الطباع تسرق الطباع وكل من صاحب خبيثا ضاع. اذا يقول طبيعة الحياة هكذا خلق الله الانسان. ان الانسان

152
00:46:23.400 --> 00:46:38.800
متأثر بالبيئة التي حوله كما قال ابن خلدون الانسان مدني بالطبع. شو يعني مدني بطبعه يعني يتعامل مع الناس ويتأثر بهم. فاياك ان تظن لا انا ولا انت ولا ابناءنا يمكن ان يكون انسان لا يتأثر بغيره

153
00:46:38.850 --> 00:46:54.150
بل انت لو نظرت في نفسك لربما كثير من الصفات في حياتك اخذتها من اب او من ام او من زميل او من صديق. فالانسان هكذا طبعه متأثر بالبيئة. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ قال كل مولود يولد

154
00:46:55.200 --> 00:47:17.350
على الفطرة فابواه الاب هو مثال على احدى البيئات المؤثرة. فابواه يهودانه او ينصران او يمجسانه. ليش؟ لان الطفل سيتأثر بهذه البيئة فما بالك اذا كانت المدرسة سيئة؟ المدرسة بيئة من البيئات التي عليك ان تعتني بها. فهنا يعني انا اعرف حجم التحديات التي تواجه الشباب اليوم

155
00:47:17.850 --> 00:47:40.050
اختيار المدرسة عن المدرسة التي ينبغي ان تكون هي محضن تربوي. للاسف اصبحت في كثير من البيئات هي محضن للفساد والرذيلة والبعد عن الدين فحتى اختيارك للمدرسة اصبح تحدي اليوم. خاصة انه وين اودي ابني. طب المدارس الخاصة مكلفة. طب المدارس الحكومية اكثرها فيها الفساد. ونذهب للطفل

156
00:47:40.250 --> 00:47:55.050
احجارا يعني في توازنات كثيرة يجب ان تصنع الى لم تجد مدفعا عن ذهابه الى مدرسة مهترئة اقل شي ان توفر له بشكل مباشر بيئات صالحة يعني خلص انا اضطريت ان اذهب به الى مدرسة مهترئة

157
00:47:55.150 --> 00:48:08.350
في المقابل يوميا يجب ان تكون هناك بيئات صالحة تغسل عقله. لانه هو في المدرسة حفظ الشتائم. حفظ عن الحركات السيئة الى البيت بدنا نعمل له عملية معدة غسيل دماغ

158
00:48:08.450 --> 00:48:30.300
حتى نخرج من مدخلات نخرج المخرجات السيئة وندخل مدخلات جيدة. فاليوم التربية تحدي ونعترف بذلك. انا لا اقول ان التربية هي تنظير ما اقوله تنظير لكن هي تحدي تحدي للاب تحدي للام معركة اما ان تخرج منها منتصرا او تخرج منها منهزما. فعليك ان تعرف كيف تصنع البيئات وما هي عوامل النجاح

159
00:48:30.300 --> 00:48:44.250
ما هي نقاط القوة؟ نقاط الضعف اقل الضررين. اعلى المصلحتين وهكذا. نعم. وقد اتى نص عن الرسول بان طبع المرء كالخليل وقد ذكر اي جاء حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما هو

160
00:48:44.900 --> 00:49:00.800
المرء على دينه خليله المرء على دين خليله. يعني الانسان بطبيعته يأخذ الطباع من اصحابه من جلسائه. وهذا الكلام حقيقة ترى صحيح نحن نقوله للاطفال او تربيتهم لكن هو ايضا نافع لنا

161
00:49:00.850 --> 00:49:21.600
انت ايضا يا ايها الشعب الذي تجلس امامي وعمرك عشرين تسعتاش تمنطعش فوق اقل. المرء على دين خليله جلساؤك من سيحددون اهتماماتك في الحياة  انت لما اخترت ان تأتي الى مجالس العلم والمواظبة عليها هذه المجالس مع الوقت ستولد لك اهتمامات معينة في الحياة. لكن اذا كانت مجالسك

162
00:49:21.600 --> 00:49:38.400
مع ارباب الدنيا. ومن يتكلم في الدينار والدرهم. ارتفعت البورصة خفضت البورصة. اليوم غلى الخبز. اليوم نقص الخبز كما قال ابن حجر الذين يتحدثون في مجريات والكلام عن السلاطين والحكام. قال بعض الناس هذا شغله في الحياة. قال هذا ماذا سيخرج؟ قلت له مثل الناس

163
00:49:38.600 --> 00:49:58.600
همه ان يتكلم في البورصة والاموال والسلاطين والحكام ولا يتعلموا علما ولا ينتج شيئا ولا يخرج فكرا. فدائما ايها الشاب زملاؤك وجلساؤك من سيحددون اهتماماتك ومن سيحددون مخرجاتك. حتى الجماعة الاطراف الاحزاب كل هذا هو يؤثر على طبيعة الانسان

164
00:49:58.600 --> 00:50:18.600
الانسان لن يخرج اذا كانت البيئة التي فيها انت بيئة مميعة ستخرج مميعة مثلهم. واذا كانت البيئة التي تربو فيها بيئة غولها ستخرج من الغلاة وانت تظن انك تحسن سرعة. البيئة مؤثرة وانت ستؤثر يعني انت ستؤثر فيها وتؤثر فيك. فحاول ان تتخير

165
00:50:18.600 --> 00:50:38.600
ومجالسة العلما ليش هو قال لك؟ مجالسة العلما. مجالسة طلبة العلم. مجالسة الدعاة المتزنين. هذا الاتزان سينتقل لك مع المجالسة لذلك الحضور المباشر كما قلت البارحة لا يغني ابدا عنه الحضور الاون لاين. الحضور المباشر يصنع فيك الكثير من الصفات والاخلاق والطباع

166
00:50:38.600 --> 00:50:53.450
انت لا تأخذ من المدرس فقط معلومة. انت تأخذ منهج تفكير طريق التعبير اسلوب في الحياة نمط من الانماط. فحاول ان تتخير معلمك وحاول ان تتخير مجلسك وحاول ان تتخير طائفتك

167
00:50:53.450 --> 00:51:11.500
ومن ستعيش معهم رحلة الحياة اذا اردت ان تنجو عند الله سبحانه وتعالى. نعم ويمنعوه كثرة الكلام لانه من عادة اللئام من الامور التي ايضا ينبغي ان ينبه الاطفال عليها. ان ينبه الطفل على عدم الاكثار من الكلام

168
00:51:11.800 --> 00:51:31.800
وان يكون كلامه مقتصدا على قدر الحاجة. بعض الناس تجده مسرور عندما يكون ابنه يثرثر كثيرا. واشوف ما شاء الله بحكي كثير لأ هذا ليس شيئا جيدا طبعا. يعني الاكثار من الكلام خاصة يقاطع اعمامه اخواله. يقاطع والده. بعض الناس يعتبره هذا شخصية قوية. فتجده

169
00:51:31.800 --> 00:51:52.650
عندما يقاطع وهذا خطأ اذا تعود طفلك مقاطعة الكبار سيخرج دميم الخلق سيخرج ذميم الخلق لا يحسن الاستماع لا يحسن التفكير انسان طائش متهور دائما لانه المهم ان يتكلم المهم ان يعبر المهم ان يكون عنده رأي وهذا خطأ في التربية

170
00:51:52.700 --> 00:52:06.050
اذا وجدت طفلك يقاطع الكبار قل له اسكت ينبغي ان يتكلم العم او الخال او الاخ الكبير او الوالد او الوالدة. اذا فرغ من حديثه انت تتحدث. اول مرة تاني مرة ثالث مرة يخطئ

171
00:52:06.050 --> 00:52:19.500
مشكلة لكن بعد ذلك سيصبح نمط يتعلم انه سيتم تأنيبه اذا قاطع فهذا من اعظم الاخلاق التي ينبغي ان ينشأ عليها الانسان لانه حتى هذا سيولد له قدرة على حسن الانصات

172
00:52:19.750 --> 00:52:39.000
حسن الاستماع الهدوء ان لا يكون الهدف ان اتكلم. الهدف ان اتكلم كلاما نافعا. وهذا ايضا مما يغرز في الطفل يا بني ليس الهدف ان تتكلم ان يكون لك رأي في المسألة. الهدف ان اذا تكلمت ان يكون الكلام منتجا له اثر في المجتمع وصلاح فيه

173
00:52:39.000 --> 00:52:54.400
فهذا ايضا مما ينبغي اذا ان يزرع فيه ويمنعوه كثرة الكلام لانه من عادة اللئام. يعرف ان الانسان كثير الكلام ليس انسان مميز ليس قوة شخصية بل هي عادة لئيمة. نعم

174
00:52:54.450 --> 00:53:12.850
ايضا ومن ان يبتدي خطابا لن يكون قوله جوابا. يحاول ان لا يكون هو دائما المبتدأ في المجالس علمه ان يتعلم الصمت باختصار والا يجيب الا اذا سئل. واما المبادرة بالكلام وكثرة الكلام وان يكون كلما جلس مجلسا يفتتح

175
00:53:12.850 --> 00:53:26.850
مواضيع هذه ليست من الصفات التي ينبغي تحفيزها. ولكن في نفس الوقت ليست من الصفات التي ينبغي اماتتها. اظن ان هذه القضية تحتاج الى شيء من التوازن يمكن احيانا فتحه لبعض المواضيع وبعض النقاشات يكون مفيد

176
00:53:27.000 --> 00:53:45.500
وله دلالة على اعمال عقله وتفكيره. فانت الاماتة تماما خطأ لكن التحفيز ايضا دائما خطأ. عليك ان تخلق توازنا في قضية متى ومتى يسكت؟ متى يبادر ومتى يحافظ على كلمات محدودة. لذلك قال ايضا ومن ان يبتدي خطابه

177
00:53:45.550 --> 00:54:00.900
يحذر من ان هو الذي يبتدأ دائما كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي كبر كبر خلي الكبار في المجالس هم الذين يبتدئون وانت تأتي بعدهم في الكلام. هذا من اهم الامور التي تنشئون عليها الصبيان. نعم

178
00:54:01.400 --> 00:54:22.000
ثم اليمين يمنعوه منها دواما دهره يدعها. من الامور التي ينبغي ان يحذر منها الطفل ايضا عند تمييزه. ان يحذر من الحلف يعود الا يحلف الايمان بعض الاطفال لانه بيسمعوا وقت مثل ما قلت لك اذا انت بتحلف كثير عالج نفسك بعدين عالج طفلك

179
00:54:22.450 --> 00:54:34.950
اذا انت من النوع الذي يحذف كثيرا هو الطفل في العاد ممن يأخذ اليمين من البيئة المقربة. شاف ابوه بيحلف كثير بصير هو زيك. اقسم بالله والله عالطالي وعالنازل انت عالج نفسك قبل ان تعالج طفلك

180
00:54:35.050 --> 00:54:50.150
اذا كنت او كانت الام او احد العناصر في البيئة القريبة او الاخ الكبير يحلف كثيرا فينبغي ان يعالج. ثم بعد ذلك يعالج طفل ويعبر له بان اليمين لا يستعمل الا عند الحاجة الملحة

181
00:54:50.250 --> 00:55:05.550
اليمين لا تستعمله الا عند الحاجة الملحة. فاذا حلف يمينا في حاجة غير ملحة يعزر قد ترفع صوتك عليه قد تعطيه نظرة شذرة يعني يعرف انه ليش تحرف خطأ التصرف غير صديد

182
00:55:05.600 --> 00:55:20.450
اذا وسع في الامر قد تحرمه من بعض ما يحبه. المهم لا تتساهل في هذه القضية فانها ايضا مما يؤخذ من البيئة المحيطة به. اذا ثم اليمين يمنعوه منها بتا يعني قطعا

183
00:55:20.500 --> 00:55:38.900
بتا دواما دهره يدعها بتا يعني بشكل قطعي. عليك ان تدع اليمين ولا تكثر حلفها في حياتك. اللهم الا اذا اليها في قضاء او ما شابه ذلك. نعم وجملة الاشعار والاغاني يمنع منها دائم الزمان

184
00:55:38.950 --> 00:55:54.800
هذي ايضا من الامور التي ينبغي ان يحذر منها الصبيان وهي سماعهم للاغاني والمعازف والموسيقى خاصة للمتدينين القنوات الاسلامية او بين قوسين خلينا نقول اسلامية. لانه هي حقيقة هذه من اكبر الفساد الموجود اليوم

185
00:55:54.950 --> 00:56:10.100
انه يقول لك ادي قناة اه حتى لا نذكر اسماء ليس جيدا ذكرها في المجالس بنات فلان الفلاني يعني قنوات تعلمهم كيف يفرشي اسنانه كيف يقفز كيف يثب كيف مهارات الحياة هذا خطأ بل والله يا احبابي الكرام ان هذه القنوات

186
00:56:10.100 --> 00:56:32.800
فسادها على الجيل من اكثر الفساد. لماذا؟ لانه انت اب متدين وام حافظة لن يذهب بابنه الى قنوات العهر والفجور فانت ستضع بديل لكنه من اسوأ البديل القنوات التي كما قلنا حتى ولو كانت تعلم شيء من القيم لكنها تزرعها بصورة المعازف الموسيقى البنات

187
00:56:32.800 --> 00:56:55.000
اللواتي يعني صغيرات ويتعودن على اللبس الخليع والرقص على شاشات التلفاز. هذي بنت عمرها احدعش اطنعش. هذي خطأ تخرج عشاشة تلفاز وترقص هل انت قتلت هذه الطفلة وقتلت طفلتك لما شاهدت طفلة امامها ترقص حتى ولو كانت غير بالغة؟ ان هي ستعتاد انه ها هذي امام الرجال

188
00:56:55.000 --> 00:57:15.000
على شاشات التلفاز خرجت بهذا المشهد. فاليوم احبابي الكرام قضية المدخلات اصبحت معركة كبيرة. سماع الاغاني حتى لو كانت ذات قيمة ما دامت بالمعازف يحذر منها. سماع قال الاشعار والاشعار في زمنهم ربما لكن في زمنا للاسف كله اصبح من قبيل المعازف والطبل والزمن

189
00:57:15.000 --> 00:57:28.250
هنا اذا ينتبه الانسان عموما على هذه القنوات التي ترفع شعار انها اسلامية. وقد يكون صاحبها متأول انا ليس لي علاقة بصاحبها. انا لي علاقة ما هو الصحو فما هو الخطأ؟ هذه القنوات خاطئة

190
00:57:28.300 --> 00:57:40.800
طبعا بعض الامهات تجدها حل لاسكات الطفل وش المشكلة؟ انه بعض الامهات ما عندها طول بال اول ما الصبي يبكي خلص اشغل له هاي الخانة خليه ينتهي اه طب يوم يومين مر وبعدين

191
00:57:40.900 --> 00:57:59.650
اذا تعود الصبي ان يسكت على الطبل والزمر هذا سيخرج مزمارا سيخرج الطفلا راقصا. من يخرج طفلا معلما للناس يخرج طفلا هشا. يعتاد مثل هذه الامور والانشطة والمدخلات ستكون فاسدة. فاذا من الخطأ ان يعتاد الطفل هذه القنوات. ايتها الام تحملي بكاء الصبي

192
00:57:59.700 --> 00:58:19.350
او حاولي ان تشغليه بشيء اخر. يعني من من الفنون التي يجب ان يتقنها الاباء والامهات فن اشغال الطفل والهاؤه. اذا بكى كيف تشتت انتباهه اثناء بكاؤه بشيء اخر يعني خلوه طب تعال العب معي شوي. طب هذي اللعبة غيرها. خلص شتت شتته لكن ما يكون التشتيت وين؟ عالجوال

193
00:58:19.400 --> 00:58:35.950
لانه اسهل قضية صارت الجوال. بده يتخلص من الطفل خلص اعطيه الجوال وخليه يروح يحل عني. ما بزبط اصبر على بكائه. اصبر على هذا التعب. اذا لم تصبر على بكاء طفلك. يعني مهما انت ما مفهوم الصبر في حياتك يعني باقي؟ اذا طفلك قرة عينك انت لم

194
00:58:35.950 --> 00:58:53.100
عليه فاين ستصبر؟ غدا ستعض اصابع الندم. لما يخرج طفلك يلهو ويعبث وشغله سماع المعازف والموسيقى. لانه انت من سمحت له نعم ابتداء من قنوات رفعت شعار اسلامي. لكن في النهاية سيصبح يسمع الاغاني نفسها. بقل لك ايش الفرق

195
00:58:53.400 --> 00:59:08.100
يعني هذا عفوا الفرق انه هيك خلص بسمع لمغني بحكيش كلام فاجر وخلص يعني تصبح القضية ما في فرق فعليا بعض خاصة القنوات الاسلامية او من يرفع شعار الاسلام اليوم اصبح انتاجها واستخدامها للمعازف يضاهي الفساق

196
00:59:08.100 --> 00:59:28.100
نفس الادوات نفس الانتاج. اللهم هذا بقول لك عن الفرشاي والقفز والوثب. ربما يعطيك بعض القيم. وذاك بتكلم عن الوطن واشياء عامة يعني الفرق يكاد يتلاشى في كثير من الاحيان. فاذا تعور طفلك سماع المعازف من الصغر سيسمعها في الكبر. ولن تستطيع اقناعه بخطأ السماع

197
00:59:28.100 --> 00:59:42.400
مع انه هو فعلا بقول لك لا فرق بين هذا وهذا. نعم والبصق والمخاط والتنخم عند الجليس لا عليه يقدم. شف هذه التفاصيل الدقيقة التي شرع فيها. من من الامور التي ينبغي ان ينبه عليها الطفل

198
00:59:42.700 --> 00:59:56.900
الا يبصق ولا يمتخط امام الناس يعود انك اذا اردت ان تبصغ يعني بلغم شيء او اردت ان تمتخط لا تمسك الفاين او كذا امام الناس في مجلس لا يذهب الى زاوية الغرفة

199
00:59:56.900 --> 01:00:16.900
زاوية الحجرة زاوية المجلس يقوم من الجلسة يستأذن المعلم. يخبر اريد ان انطق هذا هو الادب حقيقة. بعض الناس هو المشكلة انه حتى الكبار يعني هذه القضية في انفسنا قبل ان نعالجها في اطفالنا. ممارسة هذه الامور امام في المجالس العامة من خوارم المروءة. نعم هو ليس حراما

200
01:00:16.900 --> 01:00:36.900
وليس حراما لكنه ليس من كمال المروءة ان يمتخط الانسان او يبصق الانسان امام زملائه او اخوانه او في درسه او في كان نعاما او محفل عام. الصبي والطفل يعلم ان البصاق والمخاط ونحو ذلك ينبغي ان لا يكون امام الناس بل في زاوية

201
01:00:36.900 --> 01:00:59.000
او المنزل. نعم واللعن والسب وشتم الناس والاختلاط بين ذي الادناس. ايضا من الامور التي ينبغي ان ينبه عليها قضية اللسان يعني انت لاحظ انه هي القضية معركة مع الطفل. من بداية الجلسة البارحة اللباس والطعام وقضية كما قلنا مجلس القرآن

202
01:00:59.000 --> 01:01:20.450
واذا اخطأ عملية التربية احبابي مدرسة لذلك انا اظن هذا المتن مهم جدا تدارسه دوما. مع الزوجة ومع الشباب في المراكز. انه يعطي اصول التربية. اليوم التربية علم وكثير من الامور ربما ما احد زرعك فيها زرعها فيك من والدك او والدتك تحتاج تدرسها من كلام علمائنا الكبار

203
01:01:20.650 --> 01:01:40.650
تدرسها تنظر فيها تتعلمها لتحاول ان تطبق على قدر المستطاع. يعني لو انجزت ثمانين بالمية مما قاله الزميل ممتاز يا اخي. مش لازم انجز ما قالوا مئة بالمئة ثمانين بالمئة لكن عشرين بالمئة عشرة بالمئة لا هذه قسمة ديزا. فاذا من الامور التي ينبغي ان يحذر وينبه عليها الصبي قضية اللسان

204
01:01:40.650 --> 01:01:59.250
اذا وجدت طفلك يتكلم بكلام بذيء يلعن يشتم يسب هنا عليك ان توقفه وخاصة بفترة الصغر بعض الاباء يصر على طفله ما شاء الله ابني صار يسب يشتم. يعني يعني كبر الولد بسرعة لا هذه ليست نقطة ايجابية ترى لعلمك يعني انه

205
01:01:59.250 --> 01:02:14.900
اخذ القذارة من الصغر ليست نقطة ايجابية يعني لانه فهلوي ابنك او انه شاطر كيف استطاع ان يلقط الاذى والقدر. هذا ليس شيء يحمد قد للاسف انا يعني كنت جالس في احد المجالس الابن يشتم والده والاب مسرور

206
01:02:15.400 --> 01:02:33.900
انما اشوف ابني كيف يفعل. لا لا هذا قلة ادب هذه. ان يعوض الطفل ان يضرب والده امام الناس او ان يشتم والده. هذا الدلع الزائد احبابي دعوكم منه هذه سماجة ليست رجولة في تربية الابناء. عود طفلك ان يكون رجلا. اذا شتم يعزر يؤدب

207
01:02:33.950 --> 01:02:54.500
على مراحل قد يكون النظر الصراخ عليه في مرحلة معينة قد يضرب في مرحلة معينة قد يضرب على السب والشتم حتى يعوض ضبط اللسان وقد يكافئ على ضبط اللسان واحيانا برضه قد يكون ترغيب واحيانا قد يكون ترهيب مش كل شي الترهيب يعني احيانا قد تكافئ والله اذا هذا

208
01:02:54.500 --> 01:03:14.500
اسبوع ما شتمت ولا شتيمة سافعل لك كذا وكذا. اخرجك رحلة او حاول ان يكون عندك تنويع في اساليب التربية. اما دائما تهديد العصا لا هذا ايضا قد يخلق نوع من النفرة بين الطفل وبين ابيه. اذا قال واللعن والسب وشتم الناس. هذه من الامور ينبغي

209
01:03:14.500 --> 01:03:33.150
ان يحذر منها والاختلاط بين ذي الادناس كما قلنا مخالطة اقران الفاسدين مخالطة اقرانه الفاسدين. اليوم الاب عليه ان يعرف من اقران طفله من زملاؤه في الشارع من زملاؤه في المركز من زملاؤه في المدرسة بدك تروح تكشف

210
01:03:33.250 --> 01:03:55.650
لان وجود طفل واحد في المدرسة او في المركز او في الشارع وجود طفل واحد من اقرانه ممن هو سيء الطباع سيدمر لك طفلك يعني انت عم تتعب وجايب له مدرسين وكتاب وبتحفظه قرآن وبتعطيه وفش جوال في البيت. انت ما شاء الله ملتزم. بس طفل واحد

211
01:03:56.050 --> 01:04:13.500
من اقرانه في الشارع او في المدرسة. يكون فاسد الطباع والداه لم يربياه سيكون مدمرا لطفلك فلا تتساءل في جزئية هذه طبيعة التربية شو مشكلتها؟ انه عامل واحد تتساهل فيه قد يكون سبب في فشل كل العملية. عامل واحد

212
01:04:13.550 --> 01:04:30.050
من عوامل التربية. انت تتساهل فيه قد يكون سبب في ضياع رحلة العمر والتربية فالمطلوب منك انك تحرص على جميع الزوايا ان تكون مراقبا لها. لذلك قال ان تحذر من مخالطته لذوي الاجناس. اي

213
01:04:30.050 --> 01:04:47.900
الاطفال السيئين طباع سيئي الاخلاق تنتبه حتى لا تخسر طفلك وتخسر عملية التربية التي انتقد تكون دفعت عليها الاف الدنانير ده انت تكتشف طفلك سيء الخلق. من اين اخذت هذا يا بني؟ والله سمعتها من صاحبي في المدرسة. الله يخلينا المدرسة. طيب

214
01:04:48.400 --> 01:05:08.400
ويلزموه كثرة التواضع وترك ما بدا له من من طمع فانه من اعظم الافات حكيته نقلا عن الثقات ايضا من الامور التي ينبغي ان يحرص على الاطفال فيها قضية التواضع وعدم التكبر وسيذكر بهذا كثيرا خصوصا بعض الاطفال

215
01:05:08.600 --> 01:05:25.750
قد يكون والده من الاغنياء الاثرياء وزملاؤه يعني اباؤهم اوضاع مادية مهترئة فاحيانا طفلك وهذا طفل في النهاية عقله غير ناضج كثيرا. قد يصبح يتعود التكبر والتباهي بوالده بسيارة والده بثروة

216
01:05:25.750 --> 01:05:42.250
والده بمنزله امام اقرانه. وهذا خطأ تربوي كبير. اذا سمعت طفلك يباهي بثروتك او بمكانتك او اذا باهى بعلمك اذا باهى بشيء مما يحمد عليه ما في مشكلة. لكن المشكلة ان يباهي بالدنيا ويفاخر بماذا

217
01:05:42.250 --> 01:06:02.000
بالدينار والدرهم والسيارة والبيت والمنزل. مباشرة تأخذه الى المنزل وتجلس معه جلسة حوار. بني انت لماذا قلت هذا امام الزملاء او امام لماذا تباهيت بثروتي ترى هذه الثروة الله اعطاني اياها. الله قادر يسلبها مني وتصبح مثلك مثل اقرانك. هم فقراء ونصبح فقراء في يوم واحد

218
01:06:02.050 --> 01:06:20.250
هذه الحوارات يجب ان تدار مع الابناء اذا وجدت ان ابنك بدأ عنده شيء من الافتخار والتكبر وشيء من الاستطالة على زملائه في لباس وهنا قد تحرمه من بعض الامور مثلا. انت قد يكون تعطي لابنك مصروف وافر للمدرسة. لانك مقتدر

219
01:06:20.600 --> 01:06:37.350
وجدت ابنك بدأ يفتخر على زملاؤه بالمصروف احرمه او اقلل منه جدا واجعله مثله مثل اقرانه ولو كنت مقتدر على اكثر من ذلك. ليه؟ ليتعلم التواضع. ليتعلم الا يفتخر بشيء من امور الدنيا. فان الطفل اذا نشأ متكبر

220
01:06:37.350 --> 01:06:57.350
ايران تبقى هذه العنجهية في وهذا الافتخار في رحلته الحياتية. ويصبح ديدنه دائما الاستطالة على الناس وتقديم امر الدنيا وشهواتها على امور اخرى. فانبه الطفل اذا على هذه الامور ويلزموه كثرة التواضع. واجت طفل ما معه لقمة ساعده

221
01:06:57.350 --> 01:07:12.800
ان يتواضع للناس الا يذكر الدنيا. هذا يعلم وترك ما بدا له من طمع. ايضا مما ينبغي ان يعلم ترك ما بدا له من طمعي. ايش يعني؟ يعني احيانا الاطفال كما قلنا يحبون الاستئثار

222
01:07:12.850 --> 01:07:27.200
كل ما وجد مثلا ادخلته على محل الالعاب بده يشتري كل محل الالعاب لأ يعود انه لعبة واحدة فقط. ادخلته معك على السوبر ماركت. يريد يشتري بطبعه كل السكاير لا يعود شيء واحد شيئان. وليس

223
01:07:27.200 --> 01:07:47.200
كل ما بدا له طمع اعطيه. وخاصة المشكلة احيانا في ماذا قلنا؟ بعض الاباء والامهات اللي هو يظن ان اشباع رغبات الصبي هذا نجاح في التربية هذا دمار في التربية. ان الطفل كلما بدا له طمع في مأكل او مشرب اطعمه اعطيه. اشتري له. هذه ليست تربية. وهذه تربية

224
01:07:47.200 --> 01:08:06.650
بهائم التي ذكرها الغزالي عليه رحمة الله. نعم ايضا ومن حب الذهب والفضة يحذره فهو اعظم فتي من خاصة اذا كان ماذا انثى الان الطفل مر معنا اذا كان طفلا صبيا انما يجوز الباسه ما يلبس الرجل. الرجل لا يلبس الذهب

225
01:08:06.800 --> 01:08:24.500
ولا يلبس من الفضة الا الخاتم. لكن اذا كان طفلك انثى اذا كان طفلك انثى فعليك ان تعودها الا تتعلق بماذا بالذهب والفضة وادوات التجميل يعني يعني استعمالها جيد بقدر معين يحفظ لها انوثتها

226
01:08:24.800 --> 01:08:41.750
استعمالها جيد لانك في النهاية الانثى المتدينة وهذا انتبهوا له الانثى المتدينة عليها ان تعرف ايضا اساليب الجمال. لماذا؟ لانه بعض الرجال يقسوا على بنته المتدينة فيمنعها من كثير من

227
01:08:41.750 --> 01:09:02.900
امور بحجة التي فيها جمال. بحجة انه يريد ان يحافظ عليها. ممتاز لما تصبح مؤهلة للزواج لن تستطيع ان تتبعد لزوجها لا تعرف اساليب التجمل ولا التحسين في الهندام والشكل والمظهر. ليه ؟ لانه والدها من الصغر كان يحرمها من كل هذه الامور بحجته

228
01:09:02.900 --> 01:09:23.750
التربية لا هنا في خلق توازن يجب على الام ان تعلم طفلتها كيف تتجمل وكيف تتزين وتنمي هذه المهارات لها حتى اذا تأهلت للزواج تحسن التبعل لزوجها وتحسن اعفاف زوجها. صحيح؟ يعني ما فائدة ان تكون الطفلة متدينة؟ لكنها لا

229
01:09:23.750 --> 01:09:45.200
التبعل للزوج هذه يطلقها اليوم الثالث. صح ولا لا؟ لانه في النهاية هو لا يريد العالم حفصة بن سيرين. ولد رابعة العدوية وهو يريد امرأة تعفه من وهج الحياة ستكون فاهم انت لانه بعض الشباب هو خيالي ايضا يعني بفكر هظول حفصة بن سيرين ستأتيه اليوم ولا معادمة عبد الله دعك من هاي الاحلام انت تريد الان امرأة تعفك

230
01:09:45.200 --> 01:10:09.650
وفي زمن الفتن صحيح؟ فحتى تعفك المرأة يجب ان تكون هذه المرأة تحسن هذا الامر. مما استقبحه ان تكون الفتاة المتدينة ضعيفة في هذه الجوانب والفتيات المتبرجة قويات فيه تكون الفتاة المتبرجة قوية في جوانب التزين وهي خلاص متخصصة اصلا في افساد الشباب والجيل. والفتاة المتدينة بحجة انها متدينة

231
01:10:09.650 --> 01:10:27.200
انا ليس لي علاقة بهذه الابواب. من قال لك ذلك انت عليك ان تتعبدي الله بعفة زوجك وان تحسني وتتقني التجمل له وان تعفيه وان تملئي عينيه. اما والله انت شيخ خلص بدك تقبلني زي ما انا. هذا من قال لك؟ هذا ما هو صحيح

232
01:10:27.700 --> 01:10:47.700
هذا ليس هذا شاب في النهاية حتى لو كان شيخ وشيخ الاسلام. هذا شاب ويرى من الفتن في الشوارع والطرقات ما الله به عليم. فيريد ان يملأ عينيه حتى لا يملأه الشيء الخاطئ حتى لا يدخل عليه المدخلات الخارجية في النهاية وكما انت تحبين ان يتجمل لك

233
01:10:47.700 --> 01:11:07.700
واهي حتى الفتاة لها مطلب في الشاب حسن الهندام حسن كما تحبين ان يتجمل لك عليك ان تحسني التجمل له. فاذا هذا فقط حتى يفهم التوازن في عملية التربية قوله ان الطفل لا تعلق بالذهب والفضة لكن ليس بدرجة تقتل فيها حب الجمال. لا تقتل فيها

234
01:11:07.700 --> 01:11:24.250
حب الجمال بل علمها او خلي والدتها تعلمها حب الجمال لتكون امرأة ناجحة في الزواج. لتكون فتاة قادرة على اسعاد وتحصينه وعفته. فهذا ما نحتاجه التدين المطلوب ومن الدين الجمال

235
01:11:24.300 --> 01:11:44.300
ومن الدين الجمال خصوصا في الاناث. نعم. من السموم القاتلة حبهما فالرأي تحذير الصبي منهما. يعني يقول ان تحبيب والصبية في الذهب والفضة طبعا الذهب والفضة نموذج ممكن اليوم نماذج ثانية. الموضات الازياء يعني هو الذهب والفضة ليس مقصودا لذاته في كلامه. يعني

236
01:11:44.300 --> 01:12:04.300
حتى حب الموضات وحب الازياء هذا يحذر منه الصبي في اطفال ما بشتروا الا من ماركة يعني اديداس غير اديداس ما بتنازلش. لا اخي الكريم عادي جدا بدك اشتري مثلك مثل الناس احيانا من بالي احيانا من مكان عام احيانا من اسواق الناس العامة تعود ان لا تتعلق بالدنيا ولا تطلب الماركات ولا الامور

237
01:12:04.300 --> 01:12:21.050
والامور العالية اشتري زي يعني عش حياة طبيعية متواضعة هادئة واغرس في طفلك هذه الحياة وليس المثاليات الحياة تتقلب بك. فما كان مثاليا اليوم غدا قد لا يكون في متناول اليد. نعم

238
01:12:21.100 --> 01:12:40.500
ويكرم الاخوان بالتأدب وكل من عاشره من صاحبيه. الان سيتكلم عن ما هي الاداب التي عليك ان تزرعها في صبيك عند تعامله مع اقرانه كيف ما هي الاداب التي ينبغي ان تغرس في الصبي في تعامله مع اقرانه وزملائه؟ قال

239
01:12:40.600 --> 01:12:57.550
ويكرم الاخوان بالتأدب وكل من عاشره من صاحبي. عليك ان تعلم الصبي الادب مع اخوانه وزملائه وحسن عشرتهم والتلطف معهم الان انت ربما في حياتك وانت كبير وجدت شبابا صعبين ممارسة صح

240
01:12:58.000 --> 01:13:09.850
تجد شاب تعاشره يا اخي يا اخي والله فلان اخلاقه صعبة هذا من الصغر لم يجد من يوجهه الى حسن العشرة. فنشأ صعب الميراث. في المقابل تجد بعض الناس يا اخي سبحان الله تتعامل معه وتألفه

241
01:13:10.150 --> 01:13:30.150
سهل التعامل لين العريكة عنده مداراة. هذا في العادة يكون هناك من وجهه من الصغر لهذه الاخلاق. فعود طفلك على حسن الاخلاق وحسن العشرة وضعه كما ذكرنا التلطف مع الزملاء اهداء الاخرين المداعبة معهم عدم الافتخار بالنفس. كل هذا من حسن العشرة التي ينبغي ان

242
01:13:30.150 --> 01:13:50.150
تعود عليه الصبيان. اذا قال ويكرم الاخوان بالتأدب. اكرم اخوانك وزملائك في الدرس في المدرسة ما شابه ذلك. قال وكل من عاشر من صاحبي ويكرم كل من يعاشر ويتعامل معه في الحياة. نعم. وان يوسع للذي يأتيه مجلسه الذي استقر

243
01:13:50.150 --> 01:14:10.150
قه من من طرق اكرام الاخوان وحسن عشرتهم انك اذا كنت في مجلس من المجالس تعوض طفلك ان يفسح لزملائه بعض الناس والله كبار تجد عندهم ساعة بتكون في صلاة الجمعة. والله بينهم مساحة. بس تحاول تفرج بينهم بتطلع عليك وبيجي حركة انه طب يا اخي في فرجة يعني لو

244
01:14:10.150 --> 01:14:25.000
المشكلة. انا اعرف ان هذه الطباع نشأت في الصغر. هو لم يعتد على السخاء حتى في المجلس تعود ان كل شيء له اذا جلس لازم يجلس متربع ويأخذ متر عن يمينه ومتر عن شماله. اذا جاء رجل ضايقه شيء في المجلس يتحسس

245
01:14:25.100 --> 01:14:41.250
هذه طباع نشأ عليها هذا ليس شيئا هذه طباع نشأ عليها فالذي يتعود التفسح لاخوانه والتيسير لهم في الابتسامة في المجالس في الكلام ايضا هذه باع تزرع. فانت عليك ان تزرع لتجني غدا. نعم

246
01:14:41.450 --> 01:15:01.450
ويكرم الواصل بالقيام لانه من ادب الكرام. ويكرم الواصل بالقيام لانه من ادب الكرام. وهذا مر معنا ان يعود الصبي ان يقوم لاصحاب الفضل والخير من اب من ام من معلم من شيخ من استاذ من موجه ما شابه ذلك

247
01:15:01.450 --> 01:15:19.550
او اخ كبير او عم وخال. المهم على الصبي ان يعود القيام للكبار واصحاب الفضل. بعض الشباب شباب تراه في مجلسه يأتي والده لا يقوم له يسلم على والدي وهو جالس هذا ليس من الادب في شيء

248
01:15:19.900 --> 01:15:39.900
الوالد وكان مرة معنا في ابن عقيل في الفصول. الوالد اذا دخل ما ينفع تسلم عليك وان تسلم على باقي الناس. الشيخ والمعلم والذي اذا دخل لا سلم عليك باقي الناس. الان زميلك اخ استاذ انسان عامي ما في بينك وبينه علاقة وليس صاحب مكانة سلم عليه بطبيعته

249
01:15:39.900 --> 01:15:58.350
لكن هناك اناس خط احمر التسليم عليهم له هيئته الشرعية بالقيام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة لما جاء سعد بن معاذ ماذا قال قوموا الى سيدكم يعني ما ينفع تستقبلوا سعد بن معاذ وهو سيدهم بنو سيد بني عبد الاشهل وهو جالس. قوموا

250
01:15:58.500 --> 01:16:17.550
علمهم الادب وهم كبار فما بالك الصغار فالصغير يعلم ان يقوم للاب واذا استطعت ان تعلمه تقبيل يد الاب خير فخير لكن ليس شرطا. المهم الحد الادنى ان يعلم القيام للاب اذا دخل او الام او الاعمام او الاخوال او المشايخ او الاساتذة وما شابه ذلك

251
01:16:17.550 --> 01:16:38.700
نعم ويستمع كلام كل عاقل ويحسن الاصغاء لقول القائل. عود طفلك ان يسمع من العقلاء عوده ان يسمع من اصحاب الحكمة. قال ويستمع كلام كل عاقل اي من الامور التي تغرسها في طفلك حب المعرفة وحب الظفر بالحكمة وان يستمع لمشايخه واساتذته ومعلميه

252
01:16:38.700 --> 01:16:58.700
اذا كان معلمه من اهل الخير والصلاح قال ويستمع كلام كل عاقل. ويحسن الاصغاء. اي علمه ايضا حسن الاصغاء هذا مرتبط بما ذكرناه قبل قليل تقليل الكلام. يعني يقلل الكلام ويعلم حسن الاصغاء والانصات لكلام الاخرين. ويحسن

253
01:16:58.700 --> 01:17:14.600
باصغاء لقول القائل والطفل الذي يعلم حسن الاصغاء هذا ينضج سريعا احبابي ان الطفل الذي يسمع جيدا يفهم جيدا والطفل المتعود انه لأ لازم احكي لازم احكي. فلما ياتي كلام هو مش مهتم بسماعه. مهتم بايش

254
01:17:14.650 --> 01:17:30.350
متى اتكلم؟ هذا لا ينضج سريعا الطفل الذي يتعلم حسن الاصغاء والفهم قبل ان يتكلم نضوجه وفهمه وعقله يكون ارجح من عقلي غيره في كثير من الابواب. فهذه ايضا مهارة

255
01:17:30.350 --> 01:17:45.800
عليك ان تنميها في اطفالك. نعم. لا يفتخر بمطعم ومشرب ولا بشيء صار من ملك الابي جيد. هذا مرة معنا واحيانا بعض الاشياء قد يكون فيها تداخل تعلمنا قبل قليل اهمية زرع التواضع فيه

256
01:17:45.850 --> 01:18:00.750
ومن من اشكال التواضع ان يعرف الصبي الا يفتخر بماذا بمطعم او مشربة والله احنا والوالدة البارحة رحنا على مطعم جبري واكلنا فيه ويعطيك تفاصيل مطعم تكلف فيه الوالد اربعمئة

257
01:18:00.750 --> 01:18:15.250
مئة دينار هذا ليس شيئا ينبغي ان يذكره يعلم انه انت تناقشه في المنزل انت لماذا قلت هذا امام زملائك ترى بعض الامور نحن نحن كمتدينين خلونا ننتبه لها لكن هي تكون بذرة الخطأ في الطفل

258
01:18:15.300 --> 01:18:29.550
بذرة الاشكالية النفسية او الخطأ التربوي الذي سينشأ معه في المستقبل من هنا تمام قد يكون والدك اخذك لمكان فيه ترف ما عنا مشكلة كلهم على حسب ماله. لكن عود انه لا تتكلم امام زملاءك

259
01:18:29.600 --> 01:18:42.800
امام اخوانك اننا ذهبنا الى هذا المكان لانه هذا شكل من اشكال التكبر الذي يذمه الله. واذا فعلت ذلك مرة اخرى فلن اذهب بك الى هذا المكان. يعوض بالتعزير والترغيب. اذا

260
01:18:42.800 --> 01:18:58.850
يعوض ان لا يفتخر بطعام ولا بشراب. ولا بشيء صار من ملك الاب كما قلنا. والده اشترى سيارة فخمة. والده اشترى فيلا المهم اصبح مسؤولا يعود ان ماذا لا يفتخر دنيا

261
01:18:58.900 --> 01:19:22.800
عود طفلك ان هذه دنيا والدنيا ليست مما يفتخر به. اه والله يفتخر بوالده انه حصل مركزا علميا اخترع شيئا مفيدا لا والله هذا الافتخار جيد خليه يفتخر يشعر انه والله والدي اه عالم والدي مخترع والدي طبيب ناجح والدي تخرج من الجامعة الافتخار بالعلم جيد حتى يحب الامور الشريفة

262
01:19:23.450 --> 01:19:38.200
هذا يحببه بالامور الشريفة لكن والدي اشترى سيارة شو يعني؟ واحد اشترى بيت ايش يعني؟ هذا ليس شيئا تفتخر به وتعتز هذه الدنيا فانية. فالافتخار في الامور الدنيوية يحذر منه الصغار. نعم

263
01:19:38.500 --> 01:19:59.400
ثم ليعظم غاية الاعظام من كان ذا جاه من الانام والوالدين ثم ليعظم اي يعود الصبي ان يعظم كبار وان يحترمهم كما قلنا خاصة الوالد الوالدة الاعمام الاخوال وخاصة ممن كان من اهل الصلاح والخير. خاصة من كان منهم

264
01:19:59.400 --> 01:20:14.500
من اهل الصلاح والخيل. اذا قال ثم ليعظم غاية الاعظام من كان ذا جاه اي منزلة. قد تكون منزلة دنيوية يعني القبيلة ورئيس العشيرة هذا ايضا يعظم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انزل الناس

265
01:20:14.700 --> 01:20:28.400
منازلهم الناس تنزل منازلها حتى يعني مش ضروري تكون الجاه ديني فقط لا قد يكون بعض الناس يقول لك لا انا لا اقوم الا للمشايخ. اما رئيس عشيرة هذا دنيا. يا اخي حتى هو دنيا. ان هذا رجل في النهاية تريد ان تكسبه لصفك

266
01:20:28.450 --> 01:20:49.600
لصالحك والله لا تدري ممكن بكرة يفيدك تفيدك في مشكلة في حياة يفزع لك فزعة احترام الناس وانزالهم منازلهم من كرام الخصال ومن مروءات الرجال كما يقولون نعم. والوالدين الكل والمؤدبة والاقربين نسبة وصاحبة. ثم ليعظم اولا من كان ذا جاه

267
01:20:49.700 --> 01:21:09.150
ثانيا الوالدين خصوصا الاب والام يعني او المراد انه الوالدين هنا تشمل الاجداد والجدات. والوالدين الكلة الكل يعني والديه ابا واما جدا وجدة. والمؤدبة المؤدبة يعني شيخه واستاذه. الذي يؤدبه والاقربين نسبة وصحبة

268
01:21:09.150 --> 01:21:29.150
والصاحبة يعني ايضا يعظم اقاربه من اعمام وعمات واخوال وخالات واصحابه الكبار في السن اذا ممن يصاحب كبارا في السن. نعم. لكن التعظيم له يعني ايضا غاية معينة ليس التعظيم الذي يكون فيه ذل وخضوع ومهانة والا

269
01:21:29.150 --> 01:21:44.300
ليش؟ لا عادي يعني احترام الانسان هل هذا ينافي مناقشته في الاخطاء لا يمكن اني انا اعظمك واحترمك كشيخ لكن ممكن انت تخطئ واناقش بهدوء واسلوب مؤدب مع حفظ الحرمة والمكانة ممكن الاب او

270
01:21:44.300 --> 01:22:05.600
الام يخطئ فانت تبين له باسلوب مؤدب وراقي هذا الموضوع. فالتعظيم والاحترام باختصار لا يعني ان تصبح اصم ابكم اعمى عن الاخطاء يمكن ان تعالج الاخطاء مع من تعظمهم وتحترمهم. لكن مع المحافظة على الهيبة والاحترام والتقدير لهم. نعم. قال رحمه الله تعالى فصل

271
01:22:05.600 --> 01:22:19.950
ظهر فعل الجميل منه فينبغي بان يجازى عنه اكمل الشطر الثاني. وان يبجل قدره ويمدح بما به بين الانام يفرحون. اذا انتقل هنا الى قضية ماذا؟ ان التربية ليست فقط بالترهيب والتعذيب

272
01:22:19.950 --> 01:22:44.650
والضرب كما يتوهم البعض. بل التربية فيها مدح وفيها ذم. فيها ترغيب وفيها ترهيب. قال فاذا رأيت الصبي صنع او تصرفا صحيحا وقام بشيء جيد لازم تمدحه لازم تثني عليه. تقول ما شاء الله انت اليوم يا بني فعلت فعلا صحيحا. اليوم اعجبتني في هذا الموقف لانه اذا هو دائما فقط

273
01:22:44.700 --> 01:23:02.100
يجدك تعيبه عند الخطأ ولا يسمع منك مدحا وثناء عند الصواب انت ستقتل العلاقة بينك وبينه سيكرهك بقول والله اذا فعلت خير ما بسمعش حاجة واذا فعلت شر دائما الذم حاضر. هنا انت تقطع العلائق بينك وبين طفلك. فالاب الناجح

274
01:23:02.150 --> 01:23:22.150
هو الاب الذي اذا رأى طفله وصبيه احسن مدحه واثنى عليه حضر درسا علميا حفظ سورة من القرآن ختم مصنفا حرص على خير بر والد والديه يحمد ويثنى عليه ويبجل ويقال له احسنت. واذا وجد شرا او سوءا عزر ووذنب. فهنا ركز على جانب الترغيب فقال

275
01:23:22.150 --> 01:23:40.000
وان ظهر فعل الجميل منه فينبغي بان يجازى عنه. وقد تكون المجازى حتى مادية تعطيه مبلغ من المال مكافآة تشتري له بسكريتش وشغلة عملة. لكن احرص تشتري له شيء ينتفع به. مش تشتري له جوال. والله بدي اكافك دمرته

276
01:23:40.700 --> 01:23:56.400
تمام؟ الاصل حقيقة الاطفال لا يمسكون الجوالات. ولا يكون بيده جوال حتى يصل الى يعني ها العاشر الاول ثانوي يعني سبعطعش مقبل ذلك. اما طفل عمره سبع ثمان سنوات المدرسة معه عالجوال. انت قتلت طفلك

277
01:23:56.500 --> 01:24:18.450
قتلت عقله قتلت مروءته قتلت اخلاقه وقيمه. لما اعطيته الجوال يمكن يكون له جهاز في المنزل يخبأ عند الوالدة الوالدة يعطى في ساعات معينة ضمن توازنات معينة يمكن. اما ان يذهب طفل عمره سبع ثمان تسع سنوات الى المدرسة. وهناك جوال في جيبه هذا من اكبر

278
01:24:18.450 --> 01:24:37.800
الاخطاء التربوية التي هو سيذهب الى المدرسة وسينتقي برفقاء السوء وسيعلمونه كيف يدخل على المواقع السيئة المشاهد القبيحة فلا تعطيه الجوال لا تعطيه هاي المساحة. اذا كان هناك حاجة ملحة يكون في المنزل وفي ساعة معينة ثم يسحب

279
01:24:37.850 --> 01:24:58.750
ويوضع فيه غرفة مغلقة او في مكان مغلق. اما هذه الطريقة القاء الجوالات في يد الاطفال. يذهبون بها الى المدارس. ابشر بسوء مطلع في تربيته نعم وان يبجل قدره ويمدحه بما به بين الانام يفرحون. كما اقول هذا في حال احسانه ان يبجل قدره ويمدح حتى بين اقرانه

280
01:24:58.750 --> 01:25:12.700
الا يكون مدحه بين اقرانه يسبب ماذا افتخارا وكبرا له عليهم. يعني مدح الصبي امام الناس ترى بعطيه دافع ايجابي. احيانا طفلك بكون معك. تمام؟ فتقول والله ما شاء الله فلان اليوم يا شباب

281
01:25:12.700 --> 01:25:36.350
انجز هذا الكتاب مهو طفلك امدح خليه يشعر بماذا؟ بنشوة الانتصار بنشوة الانجاز بنشوة العطاء الا قالوا اذا وجد منه بداية ايش؟ كبر وانه اصبح ماذا؟ كلما جلس مع زملاؤه يفتخر عليهم انا حافظ القرآن وانتم مش حافظين. انا قرأت كذا وانتم مش قارئين. انا انجزت كذا وانتم مش منجزين

282
01:25:36.350 --> 01:25:56.350
اذا بدأ هذا النفس يظهر منه لهنا تبدأ الامور العكسية. انه تعال يا عمي انت. الله يكرمك. ماشي حفظت القرآن لكن هذا ليس للتطاول. وانما هذا ليقربك عند الله بيدنيك منه قد ينسيك الله القرآن الذي حفظته. قد ينسيك المنظومة التي قرأتها. فدائما هي الموازنات مطلوبة. ما بين اقبال وادبار

283
01:25:56.350 --> 01:26:20.350
واكرم وفر هكذا عملية التربية. نعم. وان فعل فعلا ذميما سرا فينبغي ان لا يعاتب جهرا. اه. الان سيعطيك كيفية معالجة الاخطاء ما هي طريقة السلف في معالجة الاخطاء. شوف هذا كله ذكره الغزالي رحمة الله عليه. في القرن الخامس والرابع الهجري. يعني شيء عظيم جدا ان يكون في موروثنا مثل هذه المنظومة

284
01:26:20.350 --> 01:26:37.550
التي تعالج عملية التربية باصولها. بدلا من ان نسمع اليوم لدعاة التغريب واصحاب التربية المهترئة قال اذا فعل طفلك فعلا خاطئا اما ان يفعله سرا واما ان يفعله جهرا امام الناس. طيب

285
01:26:37.750 --> 01:27:00.650
وكثير من الاحيان الطفل لخوفه من ابيه قد يفعل الفعل الخاطئ كيف؟ سر لا يريد ان يظهر عليه والده ووالدته. يذهب الى غرفة معينة ويرتكب خطأ. يضرب يشتم يفعل شيء يفتح الجوال من وراء ظهرك. يفعل فعلا ذميما من وراء ظهرك. مهما كان شكل هذا الفعل الذميم. قال فكيف تكون معالجة الاب والام

286
01:27:00.650 --> 01:27:15.200
بهذا الخطأ قال فينبغي الا يعاتب جهرا اذا ما دام طفلك يتهرب منك اثناء الخطأ تراها ما زالت نقطة ايجابية لصالحك. ليه لان المصيبة ان يصبح يجاهر امامك بالخطأ ومش خايف منك

287
01:27:15.650 --> 01:27:36.650
معناته انكسر الحاجز الذي بينك وبينه. اصبح يفعل الخطأ امامك وهو لا يهاب منك ما دام طفلك يخشى ان من الخطأ امامك فهذه نقطة ما زالت جيدة. فهنا عليك ان لا تكسرها فماذا يفعل؟ قال فينبغي الا يعاتبه جهرا امام اخوانه واخواته

288
01:27:36.650 --> 01:27:48.800
او امام امه او امام الزملا. ماذا يفعل؟ يأخذه على جنب قولوا ترى يا بني انا شفتك وانت بتعمل الخطأ. لكن انا ما بدي افضحك وما بدي لانك انت كتمت فانا بدي استر عليك

289
01:27:48.900 --> 01:28:02.050
تمام؟ ارجو ان لا تعيد هذا الخطأ مرة اخرى الطفل اخواني متوقع منه الخطأ من يريد طفلا كاملا لا ينجب اطفال افضل له. ليه؟ لانه ما في اطفال كاملين. الطفل بطبيعته لابد يخطئ

290
01:28:02.300 --> 01:28:19.200
الطفل لابد يخطئ والخطأ يعلم والخطأ يوجد ما في طفل لا يخطئ العبرة كيف تعالج الخطأ. وكيف تستثمر الخطأ لعملية والرعاية. اما من يتذمر من اخطاء طفله فهذا رجل غير رشيد

291
01:28:19.400 --> 01:28:33.250
الاطفال لضعف عقولهم انت تخطئ. يعني هو انت لا تخطئ عفوا انا واياك نخطئ فكيف تطالب طفلا صغيرا الا يخطئ؟ هذا ليس رجاحة عقل. فالطفل لابد ان يخطئ لكن كما قلنا اذا كان خطأه سرا

292
01:28:33.600 --> 01:28:53.000
حاول ان يستخفي عنك فحاول الا تعاتبه جهرا. وان تكون المعاتبة بينك وبينه لا يطلع عليها احد. قال وان فعل فعلا ذميما سرا فينبغي ان لا يعاتب جهراء ولا يذم بين اصناف الورى فانه يخشى بان يتجاسرا. اه لانك اذا فعلت

293
01:28:53.000 --> 01:29:11.350
هل هو فعلا سرا وانت ذممته امام اخوانه او امام زملائه. بعض الاباء مش فقط يذم. بعض الاباء يضرب ابنه للاسف بعض الاباء وبعض الامهات تضرب ابنها امام الاخرين عندما يخطئ سرا. هذا يا اخواني يكسر الحاجز

294
01:29:11.550 --> 01:29:28.550
خلص قتلت نفسيته لانه هو استخفى فانت معالجتك للخطأ ينبغي ان تكون خفية ما دام استخفى معالجتك للخطأ ينبغي ان تكون خفية لانك اذا عالجت الخطأ بالصراخ علي امام الناس وفضحه خلص ما عاد هناك شيء

295
01:29:28.550 --> 01:29:45.400
يستحي منه. ما عاد هناك شيء يستحي منه او يخاف منه. فغدا سيعيد الخطأ لكن جهرك تيعيد الخطأ مرة اخرى لكن جهره فما دام يخاف منك ابق هذا الوازع حاضرا في حياته. فقال ولا يذم بين اصناف الورى

296
01:29:45.400 --> 01:30:01.700
اي بين الناس وامام زملاؤه. اذا ذممت امام زملاؤه انت كسرت معنوياته ونفسيته قال فانه يخشى بان يتجاسر اي يخشى بانه ايش؟ خلص يتجاسر على الخطأ بعد ان زالت الهيبة وكسرت انت الحارس سيتجاسر

297
01:30:01.700 --> 01:30:21.700
الاخطاء ويقول لا خلص ما هو ابوي فضحني فضحني. ما ظلش فيها حاجة يعني. ايش اكتم؟ فضحني امام الناس فضحني امام الناس. فيصبح يفعل هذه الاخطاء ولا يستحي حافظ على شعرة الحياة عند ابنك. نعم. ولا يبالي بعده بالعزل اي باللوم. يعني اذا عاتبته جهرا لن يبالي بعد

298
01:30:21.700 --> 01:30:42.800
كذلك بماذا؟ باللوم. خلص لان الحاجز كما قلنا انكسر فما عاد هناك دافع يدفعه لان يستحي ولان يستخفي بفعله. نعم اكمل وبالملام عند كل فعل. اذا ولا يبالي بعده بالعدل وبالمنام. اي لن يبالي بعد ذلك بلومه وتأنيبه لكسر الحوادث

299
01:30:42.800 --> 01:30:58.300
الذي بينك وبينه فهذا مهم جدا انه بعض الشباب يستعجل في تأنيب طفله ابناء الطفل يخطئ بدك تنتبه الطفل سيخطئ لا تكن سريع الغضب سريع الانفعال فتعالج خطأه بخطأ اكبر

300
01:30:58.550 --> 01:31:18.550
لا تكن سريع الغضب سريع الانفعال فتعالج الخطأ بخطأ ايش؟ اكبر في اثناء تصويبك للخطأ. نعم. بل ينبغي عتابه بحيث لا الم عليه احد من الملام. يعني بل ينبغي ان يعاتب سرا بحيث لا يطلع على عتابه احد من الناس. امام الناس صورته تبقى

301
01:31:18.550 --> 01:31:33.950
جميلة لانه هو لماذا استخفى بالفعل اما خوفا واما حرصا على ان تبقى صورته ايش جميلة امام الناس. فانت لا تكسر له هذه الصورة الجميلة بفضحه. استر على طفلك حتى يستر الله عليك

302
01:31:34.200 --> 01:31:54.200
استر على طفلك حتى يستر الله عليك. وحافظ على صورته الجميلة امام الناس لانه استخفى محافظة عليها. فلا تنتهك انت هذه نعم. يقول هذا ان علم عليه فضيحة فلا تعد اليه. اه شف ماذا تقول له؟ انت عندما تأخذه لتعاتبه سرا. ماذا

303
01:31:54.200 --> 01:32:10.100
تقول له تقول يا بني لو رآك الناس على هذا لافتضحت احاول ان لا اراك ولا تفعل هذا الفعل مرة اخرى. يعني هكذا يقول الاب لابنه عندما يعاتبه سرا يقول هذا ان علم علي

304
01:32:10.100 --> 01:32:29.100
يعني اذا عرفوا الناس انك بتعمل هذا الخطأ بتتطلع عالجوال عصورة خاطئة انك بتنام عن صلاة الفجر يعني شيء من ذلك هذا انه عليه فضيحة فلا تعد اليه. ما بدي اياك تعود اليه مرة اخرى. دائما المعالجات الاولى يفضل ان تكون هادئة

305
01:32:29.300 --> 01:32:49.250
الاخطاء الاولى لا يعالج معها بالشدة ينبغي ان تكون المعالجات الاولى هادئة متزنة وليس كاسرة للطفل. نعم ولا تكثر عنده الكلام فانه يهون الملام. سبحان الله كما قلت قال ولا يكفر عنده الكلام. يعني ما تكون تأنيبك للطفل نص ساعة

306
01:32:49.250 --> 01:33:04.050
وانت بتبهدل بتبهدل. مش راضي تسكت. قال هذا سيكسره. وفي الوقت بيقول لك خلص احكي. انت مش راضي تسكت قال فانه سيهون الملام عليه. الاب الفطن الذكي يلوم طفله احيانا بنظرة فقط

307
01:33:04.300 --> 01:33:26.050
احيانا النظرة تكفي نظرة قوية عنيفة تغني والله عن نصف ساعة من السب والشتم وغضب بعض الاباء. بعض الاباء يظن انه كلما طولت مدة العتاب سينتج كل نصف ساعة بكرة ساعة ان شاء الله. بعدين ساعة ونص وانا بعاتب. بالعكس المردود نسبة عكسية تماما. حاول انه يكون كلامك موزون وثقيل

308
01:33:26.050 --> 01:33:48.150
وانه الكلمة محسوبة. انه انا خلص هم عشر كلمات يابا لا تعيدها بكفي كلمة لا تعيدها بالنسبة اله ينبغي ان تكون رنانة ما بدي اطول كلام معك. لا تعد الى هذا الفعل ولا اراك عليه مرة اخرى. لذلك قال ولا تكفر عنده الكلام لا تكثر اللوم عليه نصف

309
01:33:48.150 --> 01:34:02.900
ساعة وانت ترشه بالمسبات والشتائم. قال فانه يهون البلامة. خلص في المستقبل سيصبح يعني باختصار انت اليوم اذا تكلمت دقيقة بكرة بتقدر تحكي دقيقتين. بس اذا انت من البداية حكيت ساعة

310
01:34:03.200 --> 01:34:17.450
خلص مش راح تحكي اكثر من ساعة. فكأنه يقول لك ايضا حوش الاطالة للاخطاء الدسمة او للمستقبل. اما اذا انت من البداية فرغت طاقتك في التباب والشتام سيهون عنده المنام بعد ذلك. نعم

311
01:34:17.500 --> 01:34:34.150
يخشى بان يجزم ولا يبالي بما اتاه بعد من فعال. قد يخشى بان يجزم ولا يبالي بما اتاه بعض بانفعال يعني الذي نخشاه اذا اكثرت اللوم والعتاب انه خلاص يصبح يجزم ان يقطع

312
01:34:34.350 --> 01:34:46.900
ويصبح يفعل هذا الفعل الخاطئ دوما ولا يبالي بالعتاب الذي سيحصل عليه بعد ذلك لانه خلص عارف انه هذا اكثر ما يمكن ان يصل منك اكثر تمن ساعة بدك تعاتب؟ بتتعب

313
01:34:46.950 --> 01:35:11.550
هو عرف مستواك فبالتالي عرف النهاية يعني ماذا لن يحصل اكثر من ذلك اللوم والعتاب فانت باختصار انهيت كل الاوراق في بداية الامر. لا تخرج كل اوراقك في العتاب يحذروه غاية التحذير من الكذب والفحش والفجور وسرقة والاكل للحرام فانه من موجب الاثام. ايضا مما ينبغي ان ينبه عليه

314
01:35:11.550 --> 01:35:31.850
الصبيان يحذر من الافعال السيئة كالكذب الفحش في الكلام ارتكاب الفجور. خاصة اذا بدأ فترة يعني قبيل البلوغ قبيل البلوغ يحذر هنا من العلاقات المحرمة من الصحبة السيئة لانه كثير من الاطفال في هذه الفترات قبيل البلوغ يبدأ يفقد اتزانه

315
01:35:31.850 --> 01:35:51.850
لبداية ورود الشهوة عليه فيحذر في هذه الفترة من الفجور من سرقة المال من اكل الشيء المال الحرام تحرصوا على اكل الحلال الوظيفة الحلال هذا سن حداعش اتناش يبدأ يستقبل هذا النوع من التوجيهات. هذا في سن الحادي عشر والثاني عشر. قبيل البلوغ

316
01:35:51.850 --> 01:36:09.000
يبدأ يستقبل هذه التوجيهات الحياتية قبل ان يبلغ ويفوتك القطاع. نعم فان اتى وقت البلوغ والصبي بهذه الاشياء خبير لا غبي. اذا اتى البلوغ خلص الحمد لله الصبي انت حققت فيه كل

317
01:36:09.000 --> 01:36:30.850
التربية السابقة اذا اتى وقت البلوغ وقد نشأ الصبي على تلك الوسائل التربوية الصحيحة. ماذا تطمع في ابنك؟ ماذا ترجو ان يكون مآله؟ قال فان اتى وقت البلوغ والصبي بهذه الاشياء خبير لا غبي يعرف الصح من الخطأ والحلال من الحرام ومروءة

318
01:36:30.850 --> 01:36:52.800
الرجال وكيف ينبغي ان يتكلم ويصمت؟ اذا عرف كل هذه المهارات نعم يعرفوه مقصد الاشياء لمدة الدنيا وللاخرى. تبدأ تتكلم معه قال بالبعد الاخروي وتركز على البعد الاخروي شوف في الفترة الاولى من حياة الصبي التركيز على البعد الاخروي لن يكون منتجا كثيرا

319
01:36:53.000 --> 01:37:13.000
ليه ؟ لانه هو لسا مش مدرك شو يعني اخرة وجنة ونار وقبر وعذاب. فهذه الامور في الفترة الاولى من حياة الصبي صعب استحضارها الا عالجملة ربنا بحبك في جنة يعني كلمات محدودة. لكن لن تدخل مع الصبي في تفاصيل الدار الاخرة والميزان والحساب والجنة والنار. هذه لا

320
01:37:13.000 --> 01:37:30.200
تكلموا معها مع الصبيان في فترة الصغر الشديد ليه؟ لانها غير منتجة. الصبي في فترة صغره يهتم بالبعد المادي المحسوس ما يلقاه في الدنيا. الان اذا اصبح عند البلوغ او قبيل البلوغ يبدأ يتكلم معه بعمق في البعد

321
01:37:30.300 --> 01:37:44.900
الاخروي اه لماذا نحن نصلي؟ وما فضيلة الصلاة ودورها في ربطك بالله سبحانه وتعالى؟ الان انت لما يكون سنه سبع سنوات كلم له انه الصلاة ربنا بيرضى عنا بتدخلك الجنة. صح؟ اكثر من هيك مش راح تحكي

322
01:37:45.050 --> 01:38:05.050
لكن لما يوصل عمره اتناشر سنة تلاتطعشر سنة لأ تبدأ تفهمه انه الصلاة لها اثار دنيوية في ربطك بالله تعصمك من الفتن تبعد عنك الحرام تبدأ تتعمق معه. في البعد الديني والدنيوي. تمام؟ فلذلك قال فان اتى وقت البلوغ والصبي بالاشياء السابقة قبيل

323
01:38:05.050 --> 01:38:29.500
في وقت البلوغ وقبيله يبدأ الكلام بتعمق في الابعاد الدينية والمقاصد الشرعية للتصرفات. واما في فترة الصغر لا انصحك بالتركيز الكثير عليها حتى لا تضيع جهدك في فترة الصغر اكثر من قضية حب الله والدار الاخرة. وجنة ونار اكثر من هيك التعمق لن يكون منتجا كثيرا. نعم. يعرفه مقصد الاشياء

324
01:38:29.500 --> 01:38:47.350
مدت الدنيا مقاصد الصلاة مقاصد الصيام مقاصد غض البصر يبدأ يتكلم معه بمقاصد الافعال والتصرفات. نعم. وان كل عيش للانسان عون على عبادة الرحمن. يعني يفهمه المقصد من الوجود الانساني

325
01:38:47.950 --> 01:39:05.050
لما يصبح الصبي بالغ انت يابه الان راح تكبر خلاص بلغت والان اصبحت مسؤول عن ماذا عن نفسك وعن تصرفاتك وعن افعالك. فيبدأ يتكلم معه عن الهدف من الوجود الانساني. ان الحياة رحلة ابتلاء وينبغي ان تعرف انك ستتحمل او

326
01:39:05.050 --> 01:39:25.050
جارك يوم القيامة ولا تزر وازرة وزر اخرى. انا يا بني ربيتك. انا وجهتك. انا كنت حريص في فترة الصغر. ان اغرس فيك القيم. انت الان وبلغت فعليك ان تقود رحلة الحياة. انا سابقى موجها سابقى ناصحا سابقى معلما حاضرا في حياتك. لكن انت الان من سيبدأ

327
01:39:25.050 --> 01:39:40.900
تحمل مسئولية الحياة لانك بلغت لان البلوغ يبدأ معه ايش؟ تكليف والثواب والعقاب والحسنات والسيئات فلازم تدردش مع ولدك. حول هذه المفاهيم من فترة البلوغ مش تأخر هذا تبدأ تتكلم معه في

328
01:39:40.900 --> 01:39:57.650
العشرين والواحد وعشرين ضاع اول ما يبلغ تبدأ تتكلم بلغت في ثواب وعقاب في جنة ونار وانت الان مسؤول عن اعمالك بدك تنتبه. وتستيقظ. انا ربيتك من الصغر ما كانش عليك ثواب وعقاب. الان انت اصبحت مسؤولا

329
01:39:57.650 --> 01:40:17.850
نعم نفسك وانا اديت الامانة فيك. نعم اقوال ذي تقوى على العبادة وهي التي تحصل بها السعادة. اقوى بذي تقوى اي ان يعني كما يقول ان تعليم الصبي الهدف من الوجود في الحياة هذا اقوى له اذا كان من ذوي التقوى. اقوى لي اي لصاحب تقوى

330
01:40:17.850 --> 01:40:37.850
وعلى العبادة وهي التي تحصل بها السعادة. يعني تعليمك للصبي عندما يبلغ مقاصد العبادات واهداف الصلاة واهداف الصيام هذا يجعله اقوى على فعلها واحرص عليها في حياته. بخلاف الصبي اللي يصبح عمره عشرين وثلاثين سنة وهو لا يعرف لماذا يصلي

331
01:40:38.200 --> 01:40:58.200
بصير عمره عشرين وثلاثين سنة وهو لا يعرف لماذا يصوم. لماذا يزكي؟ لماذا يحج؟ ايش الكعبة شو علم الصبي مقاصد هذه العبادات حتى يقوى ويهتم ويكون شغوفا بها. نعم. والموت اقرب كل شيء ينتظر. وهذه الدنيا لنا دار ممر. ايضا من الامور التي ينبغي ان

332
01:40:58.200 --> 01:41:13.200
يناقشها الاب مع ابنه قضية الموت والقبر. ويحذره من رحلة القبر ويبدأ يتكلم معه. في سن البلوغ عن هذه الامور لان ان طفلك لابد وسيمر بها فمن الامانة والمصداقية انك ايش تفعل

333
01:41:13.350 --> 01:41:31.250
تعطيه التفاصيل الدار الاخرة مقاصد العبادات الهدف من الوجود في الحياة. ممكن تقولي طب انا يا شيخ ما عنديش اسلوب. انا صراحة بعرفش احكي في هاي الامور. انا طبيب المهندس يعني عباب الله ما عنده هالسواليف هذي. اعرف اخوض فيها ما لا احسن صياغة العبارات. يا اخي احضروا الى مجالس العلم

334
01:41:31.850 --> 01:41:44.750
انت لا تستطيع ان تخاطبه. احضروا الى مجالس العلم وجعله يسمع من غيرك اما لا انت تحضر الى مجالس العلم ولا انت تريد ان تسمع من سيعلمه. الشارع التلفزيون السوشيال ميديا

335
01:41:44.850 --> 01:42:04.850
فلينتبه الانسان واذا كان هو لا يحسن التعبير على الاقل يأتي بطفله بشيخ او يحضر مجالس العلم للمشايخ الذين يحسنون التعبير عن هذه الاسقام. نعم. والاخرة دار مقر باقي والادمي لفعله ملاقي. اذا ايضا يذكره بالاخرة وانه هي

336
01:42:04.850 --> 01:42:21.450
دار البقاء والدنيا دار الفناء. وان الادمي سيلاقي نتاج فعله ان خيرا فخير وان شرا فشر. هذه كلها مواضيع واحداث يجب ان تجلس مع ولدك وتبينها عند البلوغ ما تتأخر

337
01:42:21.600 --> 01:42:43.700
عند البلوغ مباشرة سيبدأ هذا الحوار فينبغي التكثير للطاعات تزودا في مدة الحياة. يعني يخبر طفله باهمية الان وما عدا طفل صار بالغ اصلا يخبر بنيه بماذا؟ باهمية التزود من الطاعات. احرص على الحياة النافعة. احرص على التخصصات الجيدة. احرص على العمل الذي يقربك من الله

338
01:42:43.700 --> 01:43:02.300
فينبغي التكثير للطاعات يا بني تزودا في مدة الحياة فان الدنيا مزرعة الاخرة. الدنيا ما هي هذه الفلسفات لازم تكون عنده ويفهم طبيعة الوجود في الحياة والغاية والمقصد من هذه الحياة. نعم. وحينما ينشو الولد مؤدب

339
01:43:02.300 --> 01:43:26.300
يكون في بلوغه مهذبا. وانا بعطيك الشيخ الزميل النتائج النهائية يقول لك الطفل اذا نشأ مؤدبا ماذا سيحدث البلوغ؟ سيكون مهذب سهل التعامل معه وكما قلت لكم البارحة لا تأتيني وطفلك عمره خمسطعشر سنة بتقول يا شيخ ابني ما برد علي اكيد ما راح يرد عليك

340
01:43:26.450 --> 01:43:40.950
لانه انت ما اهتممت به وعمره خمسة واربعة وثلاثة واثنين اذا بدك طفلك يرد عليك لما يكون عمره خمسطعش و ستطعش بدك تشتغل على هاي الرؤية من عمر خمس ست سنوات. اما هؤلاء الاباء والامهات الذين لم

341
01:43:40.950 --> 01:44:00.950
احسنوا التربية في الصغر ويريد ابنه يرد عليه في الكبر هذا يحلم. الا ان يشاء الله الا ان يشاء الله لكن الاصل هكذا انت تحصد في الخامس عشر والسادس عشر ما زرعته منذ الصغر. فلذلك قال وحينما ينشوا اي ينشأوا الولد مؤدبا يكون

342
01:44:00.950 --> 01:44:23.100
في بلوغه مهذبة بريحك خلص سبحانه طول العمر بريحك لانه هو فهم الحياة. وغرست فيه المدخلات الصحيحة والافكار الناضجة فيريحك عندما يكبر ما معاه في الجامعة ما بتتغلب معه بالزواج. ما بتتغلب مع بعض الاباء بقولوا والله يا شيخ حكيت لابني ما يعمل عرس مختلط مش راضي الابن

343
01:44:23.250 --> 01:44:43.250
قامه توالي انت متى بدأت تعلم طفلك او ابنك هاي الامور؟ بتلاقيه طول عمره ما حكى له عن حرمة الاختلاط وما غرسها في طفله من الصغر. وابنه في مدارس مختلطة وفي الجامعة بعرف ابنه بصاحب بنات ومختلط. اكيد راح يعمل عرس مختلط. اكيد راح تكون حياته غير مهتم. اكيد سيشتغل بالاشغال المختلطة

344
01:44:43.250 --> 01:44:59.800
فلا تأتيني عندما ييب سعود ابنك تشكو لي حال ابنك. انت تدفع الثمن اللهم كما قلنا بعض الاباء قد يكون حرص وواظب وفعل ما عليه. لكن ان شاء الله انا مؤثر معين يخرج ابنه عن السكة. هنا انا لا اتكلم عن الامور الخارجية. اتكلم عن

345
01:44:59.800 --> 01:45:22.750
اب لم يقم بالواجب المطلوب ستدفع الثمن. هي هكذا باختصار. نعم. وحينما ينشو الولد مؤدبا يكون في بلوغه مهذبا. نعم. تؤثر الاشياء به في القلب في تأثير حد السيف عند الضرب يصبح حساس. يعني تؤثر الاشياء به في القلب يعني اذا نشأ الطفل مؤدبا سينشط عنده

346
01:45:22.750 --> 01:45:39.900
وازع الدين الوازع القلبي. فاذا كبر واصبح يسير في الحياة والله نظر للحرام بصير تحز في نفسه. ليش بعض الشباب اليوم يعيش علاقات محرمة وما بتحس بنفسه انه ما في اب زرع الوازع الديني في الصغر

347
01:45:39.950 --> 01:45:55.700
لكن الاب الذي يخوف من الله والدار الاخرة ويزرع عند البلوغ اهمية الدنيا وقيمة ابنك مكلف. هذا عندما يكبر ابنه فتن الحياة يصبح حساس للذنوب والمعاصي. بعض الشباب هو غافل

348
01:45:55.750 --> 01:46:11.250
طبع على قلبه ختم على قلبه يفعل المنكرات والموبقات وهو غير حساس للذنوب والمعاصي. ما السبب لم يوجد من يزرع فيه الوازع الديني ابوه لم ينضج هذه الفكرة في اهم شيء

349
01:46:11.300 --> 01:46:31.150
ان تزرع في ابنك الوازع الديني. اخي الكريم ابنك لن يبقى معك طول الحياة. ابنك لمتى سيبقى معك؟ خلص عشرين خمسة وعشرين بتزوجوا الله يسهل عليه فغدا سيعتمد على ماذا؟ على الوازع الذي زرعته فيه. ازرع فيه الوازع الديني كما قال الزميلي تؤثر الاشياء به في القلب

350
01:46:31.150 --> 01:46:51.150
بتأثير حد السيف عند الضرب. كيف السيف اذا ضرب شيء بأثر فيه؟ كذلك تصبح المعاصي والذنوب والطاعات والخيرات كلها تؤثر فيه انشط للطاعة ينشط للخير وفي نفس الوقت يغضب ويضيق عند المعصية وينفر منها. فهكذا لان قلبه زرع فيه

351
01:46:51.150 --> 01:47:11.150
الصالحة. نعم. وتنتقش في قلبه محبة لربه وطاعة ورغبة. نعم. هذا الطفل الذي كبر على مائدة القرآن وعلى اساليب التربية سينشأ في قلبه محبة الله سيترعرع على حب الدين سيترعرع على حب العلم على بغض المعاصي والذنوب لان الاب كان

352
01:47:11.150 --> 01:47:31.150
نجح في زرع هذه القيم فيه عند الصغر. نعم. لكل ما يدني من الجنان ويلتزمها دائم الزمان. قال اذا وتنتقش في قلبه محبة لربه وطاعة ورغبة رغبة في الخير ورغبة كلمة رغبة مرتبطة بالبيت الذي يليها. ورغبة لكل

353
01:47:31.150 --> 01:47:48.000
كلمة رغبة مرتبطة بالبيت الذي يليها ما يسمى في اللغة تضمينا ان يكون نهاية البيت مرتبطة ببداية البيت. اللاحق فقوله ورغبة لكل يصبح عنده رغبة لكل ما يدني من الجنان. يعني لماذا

354
01:47:48.200 --> 01:48:13.900
هذا الشاب يحب العلم وصلاة الفجر ويغض بصره. بينما ذاك الشاب يحب العلاقات النسائية والنظر للحرام السوشيال ميديا يعني ما الفرق بين هذا وهذا ربما الاثنين ابناء عمومة لكن هذا محب للعلم ومجالس الخير وصحبة الصالحين ويبكي على فوات صلاة فجر. وذاك يبكي على فوات زميله ولا صديقة جامعية وعلاقات

355
01:48:13.900 --> 01:48:30.800
محرمة. هذا يبكي على طاعة وذاك يبكي على معصية. ليه التربية والتنشئة هذا ابوه عوده من الصغر حب مجالس الخير فاصبح يبكي على فقدها وذاك والده من الصغر عوده الحرص على النهم والاكل والجشع

356
01:48:30.800 --> 01:48:48.850
علمه الاختلاط والمسابح المختلطة والمجالس المختلطة ورؤية الحرام. فلما نشأ كبيرا اختلف الهم هذا يبكي بعض الشباب ترى يبكي على خسارة فريقه. صح ولا لا؟ طلبناهم. عالسوشيال ميديا. اذا خسر فريقه في كرة قدم يبكي عمره عشرين ثلاثين سنة. يبكي مثل

357
01:48:48.850 --> 01:49:05.750
الاطفال وذاك يبكي على صفحة من القرآن لم يتقنها لماذا اختلف الهم في البكاء باختلاف الهم في التربية. بالتأكيد وارد هذا ليس وارد هذا. ذاك علمه ان يبكي على الامور الشريفة وذاك عوده ان يبكي على الامور

358
01:49:05.750 --> 01:49:25.750
فخرج طفله يبكي على كرة قدم وصحبة نساء وفوات دنيا وذاك يبكي على صلاة فجر ذهبت واخرة ضاعت وفوات طاعة ومجلس علم لم اختلف الهم الاختلافي الاب والام سبحان الله. نعم. وان وقع نشو الولد بغير ما قلنا به اضحى كذوبا نهما. اما اذا

359
01:49:25.750 --> 01:49:40.650
نشأ الصبي على طرائق ليست هي الطرائق الصحيحة في التربية. الطرائق التي قدمها. فانت ستدفع الثمن باختصاص سينشأ طفلك. قال اضحى اي اصبح كذوبا نهما علمته الكذب راح يصلى كذاب

360
01:49:40.700 --> 01:50:00.700
علمت النهم في الطعام والشراب سيخرج ابن شغله الشاغل المطاعم والمشارب والمقاهي والجلسات العامة. اذا وان وقع نشو الولد اي نشوء الولد بغير ما قلنا به اي ما قدمناه في القواعد السابقة فانه اضحى اي يصبح كذوبا في اقواله

361
01:50:00.700 --> 01:50:26.550
نهيما حريصا على الدنيا في افعاله؟ نعم مفاخرا مباهيا للناس ملازما متواضعا متكبرا يستطيل على الناس يتباهى على الناس؟ نعم. ملازما طبائع كلامنا سيلازم طبائع الخساس. يعني الصفات الخسيسة والمروءات الدنيئة والصفات القبيحة كلها ستجتمع في ولدك. وانت كنت السبب

362
01:50:26.550 --> 01:50:50.450
لانك لم ترسم قصة النجاح لانك لم تبدع في رسم صورة جميلة لهذا الطفل في المستقبل. دائما اقول الانسان عندما يكبر هو نتاج صورة جميلة زرعها الاب في الصغر انت هي صورة جميلة لما زرعه والدك فيك. اللهم الا بعض الشباب الذي قد يكون والده غير مهتم لكن تلقفته بعض

363
01:50:50.450 --> 01:51:08.450
مئات الجيدة فصنعت فانا ما اقوله على الغالب وليس على الاطلاق مثل القاعدة الفقهية اغلبية وليست كليا. المهم فما اذكره وعلى الاغلب ان الطفل عندما يكبر ويصبح رجلا هو صورة جميلة زرعها او صنعها الوالد او صورة قبيحة

364
01:51:08.500 --> 01:51:28.500
من صنع صورة جميلة سيحصد زرعا جميلا. ومن زرع صورة قبيحة سيحصد ذرعا قبيحا. نعم. كلامنا لنفسه لا يستمع قد صار فطبع الشر فيه منطبع. اي هذا الشاب السيء خلص نشأ سيء الطباع لان والده لم يهتم به. فالنصائح التي كنا ننصحه

365
01:51:28.500 --> 01:51:49.650
بها وكل ما نزجره وننهاه عنه لن يستمع. كلامنا لنفسه لا يستمع كلامنا بنفسه لا يستمع لا يستمع كلامنا لنفسه اعد ترتيب البيت. لا يستمع كلامنا لنفسه. يعني النصائح التي نوجهها له لا نسمع. تجد بعض الاباء حرام. مثل الساعات وهو بناقش ابنه. يا

366
01:51:49.650 --> 01:52:08.100
فهذا غلط ياما تعملش هيك يابا كذا. فاته القطار خلص هذا الابن بعد التلاتطعش اربعطعش خمسطعش. يصعب جدا ان تبدأ تؤسس فيه فكرة غيبت عنه خلال ثلاثة عشر عاما غيبت عنه خلال ثلاثة عشر عاما. اليوم الجوال خطأ

367
01:52:08.150 --> 01:52:23.350
طب انت خلال ثلطعشر سنة عمرك قلت له الجوال خطأ؟ منعته من الجوال حرمته منه. لأ الان بعد ما صار عمره خمسطعش وستطعش وشفته ما بعرف يحكي مع الناس وعنده انعزال وانفصام حياتي وعنده مشكلة في عقله لكثرة جلوسه عالجوال. الان اصبحت تقول له يابا الجوال

368
01:52:23.350 --> 01:52:37.650
اخواني انتبهوا على اطفالكم قبل ان تيبس اعوادهم هذه هي الحياة. عليك ان تفهمها. سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. نعم. قال رحمه الله تعالى فصل

369
01:52:37.650 --> 01:52:57.200
ينبغي للوالد التعني بكل ما بنت وكل فينبغي للوالد التعني والله هادي كلام عالي. يعني ينبغي تتعب ما معنى التعني؟ التعب هاي الخلاصة الى رحلة التربية هي رحلة تعب ورحلة فيها نصب لكن باذن الله عند الصباح يحمد القوم السورى

370
01:52:57.350 --> 01:53:17.350
لما تشرق الحياة على طفلك وتجده عالما منتجا مفكرا شابا خلوقا محمود الدنيا واخرى ستحمد الله انك تعبت ولا لا؟ الحمد لله تعبت صغيرا لكنني نلت او تعبت عليه وهو صغير لكنني نلت عندما كبر لذلك التربية هي عناء ومن يريد

371
01:53:17.350 --> 01:53:34.150
التربية بلا عناء هذا لم يفهم التربية. وكلما اشتدت الفتن اشتد العناء في التربية كلما اشتدت الفتن والمدخلات السيئة والمغريات في الحياة سيشتد بلاؤك في عملية التربية وصناعة الابن الناجح. نعم

372
01:53:34.600 --> 01:53:55.850
فينبغي للوالد التعني بكل ما بنت وكل ابن البنات حتى لا يظن انه اهمل ذكرهن فالاهتمام بالبنات كما  لا ينبغي ان تميز بينهم في التربية. لكن كل شخص له ما يصلحه وله ما يعني ينبغي ان ينشأ عليه. فالاهتمام يكون بتربية البنات

373
01:53:55.850 --> 01:54:15.850
ايكون بتربية الابناء. نعم. صونا لهم عن موجب المآسي مي لتهمل الصبيان كالبهائم. فينبغي اذا للوالد التعب كما قلنا بكل ما بنت وكل ابن لماذا يتعب صونا صونا مفعول لاجله. يعني لماذا ينبغي عليه التعني والتعب في عملية التربية؟ صونا لهم عن الاثام

374
01:54:15.850 --> 01:54:35.850
المهالك. وكما مر معنا في كلام الغزالة البارحة كما انك تحمي ولدك من نار الدنيا. عليك ان تحمي ولدك من دار عفوا من نار الاخرة يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. فالله امرك ان تحمي نفسك وتحمي اهلك مش فقط

375
01:54:35.850 --> 01:54:57.500
تحمي نفسك. نعم ففي كتاب الله قوا انفسكم مفهومه الله اتاكم بالاية. يعني ربنا ماذا قال في كتابه؟ قوا انفسكم واهليكم نارا. نعم مفهومه وكل من يلزمكم اراد بالتفقيه والتأديب وكثرة التعليم والتهذيب الذي اراد ربنا بقوله قو انفسكم يعني لو سألتك

376
01:54:57.500 --> 01:55:21.150
الله قال قوا انفسكم واهليكم نارا. في السؤال كيف يا رب نقي انفسنا واهلينا النار؟ قال اراد اي اراد ربنا قوله قوا انفسكم من خلال التفقيه حضور مجالس العلم ومجالس الخير ومجالس البركة. اراد بالتفقيه والتأدب تعلمه الادب ومحاسن الاخلاق

377
01:55:21.150 --> 01:55:45.850
ومكارم العادات ومروءات الرجال وكثرة التعليم والتهذيب المتابعة المستمرة الاب والام عبارة عن كاميرا مسلطة على الطفل في فترة الطفولة. كاميرا مسلطة عليه في كل فعل وفي كل حين لكن لا يعنت كما قلنا وانما يحسن معالجة كل موقف من المواقف. نعم. وفي حديث للنبي المرسلي محمد

378
01:55:45.850 --> 01:56:06.350
محمد المعظم المبجل ان الولد بالفطرة الاسلامية يولد ويرجع بعد للهودية. هذا عليكم ان تحسنوا قراءة هذا البيت حتى لا تخطئوا فيه. اعد قراءته مرة اخرى. حتى يعرف الاخوة كيف يقرأ هذا البيت. لان فيه سكون كثير. حتى لا يكسر البحر. هذا البيت اذا قرأت

379
01:56:06.350 --> 01:56:25.400
مستعجلا ستكسر البحر الشعري فتحتاج ان تحسن قراءته. ان الولد بالفطرة الاسلامية كلها مسكنة بدك تسكن الكل. ان الولد بالفطرة الاسلامية والهمزة في الاسلامية لا تقرأ. تسهل ان الولد بالفطرة الاسلامية

380
01:56:25.450 --> 01:56:53.800
يولد ويرجع بعده للهودية ان الولد بالفطرة الاسلامية يولد ويرجى بعد للهودية. للهودية صلحوها عندكم. للهودية حتى لا ينكسر البيت ان الولد بالفطرة الاسلامية يولد ويرجع بعد للهودية هكذا يضبط البيت حتى لا ينكسر بحره. يعني ان ويقصد هنا ماذا؟ اي حديث يقصده

381
01:56:54.550 --> 01:57:22.300
كل مولود يولد على الفطرة وهي فطرة الاسلام فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه هذا ما قصده. نعم. يهوده والداه تعسا وقد ينصراه او يمجساه. يهوداه يعني الاباء والامهات هي المدرسة الاولى احبابي التي ينشأ فيها الطفل. ما هي اول مدرسة ينشأ فيها الطفل ويتخرج منها مدرسة المنزل

382
01:57:22.700 --> 01:57:40.050
الاسرة البيت فانت قد تكون سبب في تعاسة طفلك كما قال. وقد تكون سبب في سعادته تكون سبب في تعاسته اذا اغفلته. وتكون سبب في سعادة اذا ربيته واحسنت توجيهه. لذلك قال ان الولد بالفطرة الاسلامية

383
01:57:40.050 --> 01:57:59.150
يولد ويرجع بعده للهودية كيف ذلك؟ يهوداه والداه تعسا. يعني اذا كان تعيس الحظ يهوده والده فيكون سببا في قذفه في النار. وقد ينصراه اذا كان عقيدتهم النصرانية وقد يمجساه

384
01:57:59.150 --> 01:58:14.150
اذا كانت عقيدتهم المجوسية او يكونون سبب في الحاده او سبب في شيء من هذه الاشياء. كثير من الاباء اليوم يعاني ويقول لك ولدي عنده شكوك في الاسلام ولدي ملحد. طب تعالوا شوفوا وين وديت ولدك؟ والله وديته يدرس في امريكا

385
01:58:14.250 --> 01:58:26.100
اه طبعا يا اخي انت دمرته ان تكون سبب في دمار ولدك لما درس في بلاد الكفار فتعلم عندهم فتأثر عقله بعقولهم. نعم ليس شرطا كل من ينشأ هناك يعود بذلك لكن

386
01:58:26.100 --> 01:58:40.950
الاصل ان لا تذهب بابنك الى تلك الديار. فالعقيدة اغلى ما يملك تربي ابنك في المدارس النصرانية وغدا يدرس في امريكا وبريطانيا وبعد ذلك ابصر كذا من يتزوج ثم بقول لك الولد الحد مهو هي النتيجة الطبيعية

387
01:58:40.950 --> 01:58:56.000
ان الولد يلحد لانه ما في اشي صحفي الحياة. من بداية الحياة لنهاية الحياة خطأ فانت ماذا فعلت له لان لا يلحد؟ هل حضر مجلس علم؟ هل اخترت له ما انتقيت له المحاضن الطيبة في الدراسة المدرسية والجامعية

388
01:58:56.000 --> 01:59:16.850
هيا ولا الامور هكذا تأتي كما تأتي الرياح؟ عليك ان تنتبه حتى لا تدفع الثمن. نعم. فان هما ساقاه للصواب يشاركا يشاركاه الكل في الثواب. قال الان ما يعطيك فائدة حتى انت تتشوف الى التربية. يقول انت اذا تعبت وتعنيت في تربية ابنك

389
01:59:17.000 --> 01:59:38.050
كل حسنة وكل طاعة سيفعلها ابنك في المستقبل هي في ميزان الوالد والوالدة. اليس كذلك تخيل ان ابنك خرج عالما واسلم على يديه فئات الالاف والملايين من البشر كل هذا في صحيفة والده. حسنات تأتيك وانت مرتاح في قبرك ان شاء الله

390
01:59:38.100 --> 01:59:59.300
وتخيل ان ابنك خرج مغنيا لسوء تربيتك طبعا واصبح يسمعه مئات الالاف كل ذلك في صحيفة وزرك وانت تشوه في قبرك كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. ما تقول لي ولا ابنه طلع مغني ولا ابنه طلع عالم هذا انت من تزرعه. ففرق بين من يخرج ابنه عالما داعية موجه

391
01:59:59.300 --> 02:00:18.350
واعي مثقف يعلم الناس الخير ومن يخرج ابنه راقص او راقصة او صاحب جيمز او العاب الكترونية فقط هدفه اغواء الشباب من هذه الالعاب ومن يخرج ابنه مغني او مغنية كل ذلك ضريبة انت تدفعها في العادة. لذلك قال فان هما ساقاه للصواب

392
02:00:18.600 --> 02:00:35.250
يشاركاه الكل في الثواب سيشاركان في ماذا؟ الثواب في جميع افعاله قال فان شقي وضاع من يديهما وفرطا فوزره عليهما. وهذا مصداق قوله صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم

393
02:00:35.250 --> 02:00:58.900
مسؤول فان هم فرطوا في التربية وشقي الطفل وضاع فالوزر عليهما. لا تظن انك والله انا ما الي دخل هو لا انت الك دخل لانه العبرة باول تلاتطعشر سنة ماذا فعلت؟ هذه اهم واخطر تلتاشر سنة في حياة طفلك عند من سيحدد هل انت ستثاب عند الله في المستقبل؟ ام ستعاقب

394
02:00:58.900 --> 02:01:18.500
على انتاج هذا الشاب عندما يكبر فهذه رياضة الصبيانية ختم هذه المنظومة وسماها باسمها وفي العادة العلماء يسمون المنظومات في بداية الكتب لكن هو سمى منظومته في نهاية الكتاب. فماذا قال؟

395
02:01:18.650 --> 02:01:40.650
فهذه اي هذه الابيات التي قدمتها هي رياضة الصبيان اي سميتها رياضة الصبيان والتربية والتأديب يسمى رياضة عند العلماء عملية التأديب والتربية ايش تسمى؟ رياضة احنا بنسمي الرياضة الركض والجري. لأ في كتب هناك رياضة النفس. رياضة النفس يعني تأديبها

396
02:01:40.650 --> 02:02:00.650
وتهذيب وهذا من اعظم انواع الرياضات بل هو اعظمها رياضة النفوس على الطاعة. فهذه المنظومة سميتها رياضة الصبيان اي تأديب الصبيان. نعم. فهذه رياضة الصبيان جمعتها منظومة المعاني. جمعتها لك ايها

397
02:02:00.650 --> 02:02:22.150
يا طالب العلم يا ايها المتعلم جمعتها لك منثورة او منظومة منظومة لقد جمعتها منظومة وليست منثورة. النظم هو الشعر فهذه افكار في تربية الابناء جمعتها لك نظما. ولماذا جعلها نضمن؟ ليسهل حفظها والرجوع اليها ومراجعتها ومدارستها بين

398
02:02:22.150 --> 02:02:42.950
الطلبة واهل العلم والمهتمين بهذه الابواب والجوانب. فهذه رياضة الصبيان جمعتها منظومة المعاني نعم مفيدة لكل من رآها ودبر الاشياء بمقتضاها مفيدة لكل من درسها وتعلمها واخذها وهو يريد تطبيق

399
02:02:43.150 --> 02:03:03.150
ويريد العمل وليس فقط يريد اجازة في كتاب او شيء ويغادر هذا المندب جزاه الله خير الشيخ اليوم اعطانا نصيحة في التربية ثم يغلق الكتاب هذه للعمل يا اخواني هذه منظومات وهذه الدراسة في كل الكتب ليس فقط هذا الكتاب كل ما قرأناه في العقيدة الواسطية والكبائر القواعد الفقهية

400
02:03:03.150 --> 02:03:23.150
كل هذا انما يدرس ليعمل به. وليس ليجاز به. الاجازة هذا مما يستأنس به فقط في الحياة. وانما المقصد من هذا العلم ان يورثك عملا وقربا من الله سبحانه وتعالى. فهذه رياضة الصبيان جمعتها منظومة المعاني مفيدة

401
02:03:23.150 --> 02:03:41.550
ان لكل من رآها ودبر الاشياء بمقتضاها. يعني دبرت امور التربية بناء على هذه القواعد التي درستها نعم والله يهدي كل للرشاد به استعنت فهو خير هادي فختم هذه المنظومة بالدعاء

402
02:03:41.650 --> 02:04:07.350
لان النهاية في النهاية مهما كنت حريصا ومهما بذلت الاسباب فالنتيجة هي بين يدي الله سبحانه وتعالى فهو صاحب الامر من قبل ومن بعد. قال والله يهدي الكل للرشاد به استعنت فهو خير هادي. فخير من يستعان به وخير من يتوكل عليه. وخير من تكل عنده اطفالك وابنائك

403
02:04:07.350 --> 02:04:26.500
وخير من تودعه فلذات الاكباد هو الله سبحانه وتعالى. فدائما احرص على ان تدعو لابنائك. يعني هناك شيء من التربية لعله ختم به. هناك جانب تربوي ظاهر وهناك تربوي خفي بينك وبين الله وهو ان تدعو لابنائك بالصلاح

404
02:04:26.600 --> 02:04:46.600
ادعوا لابنائك ان يسددهم الله وان يوفقهم الله وان يعينهم الله على زمن الفتن ان يعينهم الله على الصلاح في قابل الايام ان الله هو الحفيظ احفظ الله يحفظك والله يهدي الكل للرشاد به استعنت فهو غير هادي. نعم. ثم الصلاة بعد حمد

405
02:04:46.600 --> 02:05:05.000
على النبي المصطفى من كعب وكل النعم اي لانه صلى الله عليه وسلم يعود نسبه الى كعب ابن لؤي نسبه الشريف يرتبط بكعب ابن لؤي لكن هو ذكر كعب دون غيره لحتى يصلح معه الوزن الشعري او قافية والروي

406
02:05:05.150 --> 02:05:27.550
لماذا ذكر كعب يعني هل لمزية في كعب؟ لأ. وانما لانه المناسب لايقافيته ما القافية التي عليها المنظومة؟ تمام يعني هي ليست قافية واحدة لان هذا هذه المنظومات الادبية القديمة احبابي الكرام للاسف ما يعتني بها العلماء كما يعتني الشعراء الجاهليون وغيرهم بان تكون

407
02:05:27.550 --> 02:05:42.750
على باب واحد. لا يأتي بها على خمسين قافية. الهدف عنده ايش ان يمضي ملك الافكار ليسهل عليك حفظها. لكن هل يلتزم بقواعد الشعر العربي ان تكون القصيدة على قافية واحدة؟ لا لكنه يحرص قدر الامكان

408
02:05:42.750 --> 02:06:01.550
ان يكون الشطر الثاني موافقا للشطر الاول. يعني هذا الذي ستلاحظه في المنظومة. انهم يحرصون ان يكون الشطر الثاني يختتم بالحرف الذي يختتم به الشطر الاول فهنا مثلا ايش قال؟ ثم الصلاة بعد حمدي ربي باء مثلا على النبي المصطفى من كعب باء

409
02:06:01.550 --> 02:06:21.550
لكن هذه المنظومة عليها على قافية معينة ليست على وهذا كثير في المنظومات المتأخرة لاهل العلم لانهم كما قلنا هو ليس هدف هو ان يكتب معلقة تعلق على استار الكعبة وانما هدفه ان يأتي بافكار منظومة يسهل عليك حفظها وتدارسها والتنبه لها. نعم

410
02:06:21.550 --> 02:06:41.550
ثم الصلاة بعد حمد ربي على النبي المصطفى من كعبي وكل ال للنبي وتابعي ما له. ال لنا فقلنا الال في الدعاء يحمل على كل اتباعه على دينه. وان كان البعض يحمله على الاهل بالمفهوم العقدي وهم فاطمة والحسن والحسين وعلي رضي الله عنه والبعض يدخل

411
02:06:41.550 --> 02:06:59.100
في هذا اللفظ. نعم وكل آل للنبي وتابعي ما لاح برق في سحاب هامع. يعني ابقى ادعو الله ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مدة بروق البرق من بين السحاب الهامع الممطر

412
02:06:59.150 --> 02:07:15.200
والبرق امطار البرق لمعانه بين السحاب الهامع هذا يبقى الى يوم القيامة فكأنه قال اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة تدوم الى يوم القيامة بدرا من ان يقول صلاة تدوم الى يوم

413
02:07:15.200 --> 02:07:35.200
قيامة عبر بطريقة اخرى ايش قال؟ ما لاح حضر في اي مدة ظهور البرق من بين السحاب الممطر. وهذا يستمر الى يوم القيامة وهذا ختام تعليقنا على هذه المنظومة المباركة منظومة الامام احمد بن ابي بكر الزميل وهو ختام تعليقنا على الكتب المقررة في

414
02:07:35.200 --> 02:07:51.150
مدارج العلم في نسختها الثانية لعام اربعة واربعين واربعمئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وكما حمدنا الله في البداية نحمده على الختام. فما كان لهذه المجالس ان تتم

415
02:07:51.150 --> 02:08:08.200
وما كان لهذه الانفاس ان تحضر الا بتوفيق الله وبعون الله سبحانه وتعالى. لذلك قلنا في بداية هذه الدورة من اهم الدعاء الذي ينبغي ان يحرص عليه طالب العلم دوما لا حول ولا قوة

416
02:08:08.250 --> 02:08:22.350
الا بالله فانه لا حول لنا على طاعة الله سبحانه ولا على الثبات عليها. لا قوة لنا على حضور هذه المجالس والمواظبة عليها الا اذا كان الله سبحانه وتعالى تجاهك

417
02:08:22.500 --> 02:08:44.600
وكان الله يمدك بالخير ومدد الهمم ومدد العطاء ويصرف الله عز وجل عنا الصوارف ويصرف عنا الشواغل ويقطع عنا ويصرف عنا شر الخلق اجمعين فهذا هو الذي به تتم هذه المجالس ويتم عقدها. وكما تمت مدارج العلم في نسختها الاولى بحمد الله

418
02:08:44.650 --> 02:09:04.650
تتم مدارج العلم في نسختها الثانية بحمد الله. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يمد في عمر هذه المجالس وان تبقى بلاد عامرة بالخير والعلم والعقل والفهم. فان هذا والله خير ما تبنى به الاوطان. وخير ما تعمر به البلدان

419
02:09:04.650 --> 02:09:24.650
فارس العلم التي تقرب الشعوب الى الله سبحانه وتعالى. وتعرفهم بمولاهم وتجعلهم قريبين منه. وتصرف عنهم السوء والفحش هكذا تحفظ بلدك وتحفظ الخير وتبنى المجتمعات وتحمى الاسر وهكذا تبذل وتقدم في سبيل الله. من اراد

420
02:09:24.650 --> 02:09:44.650
اراد ان يقدم ويضحي في سبيل الله هنا ميدان العطاء. هنا ميدان البذل عند تعلم مجالس العلم والصبر عليها والحرص على التعلم والتفقه والجلوس بين يدي طلبة العلم والدعاة والاشياخ والحرص على السماع منهم والتدوين من كلماتهم

421
02:09:44.650 --> 02:09:59.500
طبعا عليك ان تعرف في ختام المجالس ان ما قلناه هو ما بلغه علمنا فاصبنا واخطأنا فما كان من اصابة فمن الله وحده وما كان من خطأ فهو من ثمرة التقصير

422
02:09:59.650 --> 02:10:15.350
وعدم الدراية والجهل الذي ابتلينا به جميعا فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يتجاوز عن الزلل وان يعفو عن الخطل وان يستر العورات وان يتجاوز عن الزلات فانه ولي ذلك والقادر عليه

423
02:10:15.500 --> 02:10:30.050
واعلموا احبابي الكرام انني لست خير هذا المجلس ولا خير من يجلس لتجليس العلم ولكن هذا محض فضل الله سبحانه وتعالى على عبده ولولا ستر الله علينا لما كنا في هذا المكان

424
02:10:30.300 --> 02:10:49.400
ولولا ان الله سبحانه وتعالى يمدنا بخيره وعطاءه لما رأيتموني جالسا هنا لكنه فقط ستر الله سبحانه وتعالى على عبد مذنب عاص ونختم مجلسنا بخير ما يختم به وهو الدعاء

425
02:10:50.000 --> 02:11:25.900
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سبحان من تعطف بالعز وقال به سبحان من لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والمنن سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام

426
02:11:25.950 --> 02:12:02.850
سبحان من عز فارتفع وذل كل شيء لعظمته وخضع سبحان ذي الجبروت. سبحان ذي الملكوت. سبحان الحي الذي لا يموت سبحانك ربنا سبحانك سبحانك ما عبدناك حق عبادتك سبحانك ما قدرناك حق قدرك. سبحانك ما شكرناك حق شكرك

427
02:12:02.900 --> 02:12:32.900
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله. علانيته وثقه فاهل انت ان واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير. اللهم لك الحمد

428
02:12:32.900 --> 02:13:12.900
على نعمك العظيمة وآلامك الجسيمة. اللهم لك الحمد على مجالس العلم. اللهم لك الحمد ان اصطفيتنا لتعلم دينك. وحمل اللواء شريعتك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا تنفيه. اللهم انا نسألك علما نافعا. وعملا صالحا. اللهم

429
02:13:12.900 --> 02:13:42.900
فانا نسألك قلبا خاشعا وعينا دامعة. يا رب العالمين. الله اللهم افتح علينا فتوح العارفين. اللهم افتح علينا فتوح العاثين. اللهم ويسر لنا سبل العلم وتحصيله. اللهم يسر لنا كل عسير يا رب العالمين

430
02:13:42.900 --> 02:14:12.900
اللهم اعنا على الحفظ والفهم. اللهم اعنا على الحفظ والفهم. اللهم افتح لنا مغاليق علوم وهي لنا كل عسير يا رب العالمين. اللهم انا نستودعك ما حفظناه وما تعلمنا لما اللهم فزدنا. اللهم فزدنا علما وعملا. واخلاصا

431
02:14:12.900 --> 02:14:42.900
وتوفيقا وهداية وتقى يا رب العالمين. اللهم استعملنا ولا ابدلنا اللهم استعملنا ولا تستبدلنا ووفقنا ولا تخذلنا يا العالمين. اللهم اجعل ما تعلمناه حجة لنا لا حجة علينا. وشاهدا لنا

432
02:14:42.900 --> 02:15:12.900
شاهدا علينا. اللهم لا تسود وجوهنا يوم نلقاك. بان نكون قد طلبنا العلم لسواك. اللهم اجعل ما تعلمناه سببا في نجاتنا. ولا تجعله سببا في هلاكنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اصلح نياتنا. الله

433
02:15:12.900 --> 02:15:42.900
اللهم اصلح نياتنا. اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل. اللهم طهر اعمالنا من الرياء اللهم طهر قلوبنا من الرياء. طهر قلوبنا من العجب. طهق قلوبنا من الاعتماد على انفسنا فانه لا حول لنا ولا قوة الا بك. اللهم اجعل ما

434
02:15:42.900 --> 02:16:12.900
تعلمناه حجة لنا يوم نلقاك. يا رب العالمين. اللهم فنسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبينك ان معصياتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب

435
02:16:12.900 --> 02:16:42.900
الدنيا ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما ابقيتنا واجعل الواغث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا لنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا

436
02:16:42.900 --> 02:17:22.900
الى النار مصيرنا. واجعل اللهم الجنة هي دارنا. وقرارانا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا واجب دعوتنا وثبت حجتنا واهد قلوبنا وسدد السنتنا واسلل سخيم يا رب العالمين. اللهم ات نفوسنا تقواها. وزكها انت خير

437
02:17:22.900 --> 02:18:02.900
من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انت الغني ونحن الفقراء اه انت القوي ونحن الضعفاء. اللهم رحمتك نرجو. الله اللهم رحمتك نرجو فلا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم فانا نسألك برحمة اللهم انا نسألك بعزك وذلنا الا رحمتنا

438
02:18:02.900 --> 02:18:32.900
اللهم ونسألك بقوتك مع ضعفنا وبغناك مع فقرنا. انت الغني ونحن الفقراء انت الغني ونحن الفقراء ندعوك دعاء المساكين وانا ابتهل اليك ابتهال الخائف الذليل. دعاء من خضعت لك رقبته. وذللك

439
02:18:32.900 --> 02:19:00.450
نو ورغم لك انفه وفاضت لك عيناه. نسألك يا ربنا ان تغفر لنا ذنوبنا توبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها. دقها وجلها. صغيرها وكبيرها سرها وعلانيتها. ما علمنا منها وما لم نعلم

440
02:19:00.700 --> 02:19:30.700
اللهم رحمتك اوسع من ذنوبنا. اللهم رحمتك اوسع من ذنوبنا اه اللهم فرحمتك نرجو فلا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. الله اللهم مغفرتك اوسع من ذنوبنا ورحمتك ارجى من اعمالنا. اللهم

441
02:19:30.700 --> 02:20:00.700
انا نسألك ان تغفر لنا انك انت الغفور الرحيم. الهناك الهنا يا من اظهر الجميل وسترى القبيح ولم يؤاخذ بالجريرة ولم يهتك الصغيرة يا عظيم الصفح يا واسع المغفرة يا واسع المغفرة يا باسط اليدين

442
02:20:00.700 --> 02:20:35.000
اني بالرحمة اللهم اغثنا برحمتك. اللهم اغثنا برحمتك واشملنا بعفوك يا يا رب العالمين اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العليا ان تعتق رقابنا من النار. اللهم اعتق رقابنا من النار. اللهم انا نعوذ بك من النار. وما قرب اليها من

443
02:20:35.000 --> 02:21:05.000
قول وعمل. اللهم وانا نسألك الجنة. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل. اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى من الجنة. برفقة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين يا ربنا كما انعمت علينا

444
02:21:05.000 --> 02:21:35.000
اليوم بالتمام. اللهم فانا نسألك حسن الختام. اللهم احسن خاتمتنا اللهم اجعل اخر كلامنا من الدنيا لا اله الا الله. اللهم بيض وجوهنا يوم ومن القاك اللهم بيض وجوهنا يوم نلقاك. اللهم بيض صحائفنا يوم

445
02:21:35.000 --> 02:22:07.050
العقد عليك يا رب العالمين. اللهم اصلح ما فسدت من امة محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم اصلح ما فسد من امة الاسلام. اللهم انا نشكو اليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس. انت رب المستضعفين. وانت ربنا

446
02:22:07.050 --> 02:22:36.700
الى من تكلنا الى عدو يتجهمنا ام الى قريب ملكته امرنا؟ ان لم يكن منك علينا غضب فلا نبالي ولكن رحمتك هي اوسع لنا. نعوذ برضاك من سخطك. وبعفوك كمن عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك

447
02:22:37.050 --> 02:23:07.050
اللهم اغفر لابائنا وامهاتنا ومشايخنا ومن له حق علينا. يا رب اللهم اجز عنا الشيخ ابراهيم خير الجزاء. اللهم امده بالصحة والسلامة والعافية. اللهم بارك له في عمره. وبارك له في علمه وعمله. وبارك له في

448
02:23:07.050 --> 02:23:37.050
اهله وعقبه يا رب العالمين. اللهم اجعل ما يقدمه ذخرا له يوم يلقاك. واجعله يا ربنا للمتقين اماما. اللهم اجعله للمتقين اماما. اللهم صب عليه الخير صبا اللهم زده علما وعملا وتوفيقا وسدادا يا رب العالمين. اللهم اجز

449
02:23:37.050 --> 02:23:57.050
مكاني عن غراس خير الجزاء. اللهم اجزهم عنا خير الجزاء. اللهم اجز عبدك عبدك كعبد الرحمن ذاكر عنا خير الجزاء. اللهم بارك له في اهله وماله وعقبه يا رب العالمين

450
02:23:57.050 --> 02:24:27.050
وانفع به الاسلام والمسلمين. اللهم اجزي عنا اهل هذا المكان خير الجزاء. مؤسسة مدارج اللهم اجعلها منارة للعلم والدعوة والاصلاح يا رب العالمين. واجزهم عن نعم يخير الجزاء. اللهم اجعل هذا البلد امنا مطمئنا سخاء رخاء

451
02:24:27.050 --> 02:25:00.150
سائر بلاد المسلمين. اللهم احفظ اهل هذا البلد المبارك. اللهم من ارادنا واراد بلادنا وذرياتنا بخير اللهم فوفقه الى كل خير. اللهم ومن ارادنا واراد بلادنا واهلنا وذرياتنا اللهم فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا عليه. يا رب

452
02:25:00.150 --> 02:25:20.150
يا قوي يا عزيز. اللهم انا نسألك من كل خير سألك منه نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين صالحون ونعوذ بك من كل شر استعاذك منه نبيك صلى الله عليه وسلم

453
02:25:20.150 --> 02:25:46.850
عبادك الصالحون. اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

454
02:25:46.900 --> 02:26:03.950
وفعلا كما قال اخونا هناك اناس كثيرون يستحقون الشكر من غراس وباكاديمية غراس نشكر مركز مكاني الراعي رسمي لاعمال اكاديمية غراس والدكتور عبدالرحمن. ذاكر بالتحديد على الجهود المضنية التي يتحملها

455
02:26:04.100 --> 02:26:17.700
في سبيل اقامة هذه الدورات على كافة الاصعدة ايضا نشكر مؤسسة مدارج والمشرف عليها الشيخ رأفت المصري جزاه الله عنا خيرا. على استقبال هذه الدورات وانا اشكر ايضا كل من دعى

456
02:26:17.700 --> 02:26:37.700
نعم وازر ماديا ومعنويا في اقامة هذه المجالس. يعني انتم ترون ربما الانتاج النهائي لكن حقيقة انتاج المادي والمعنوي والجهد الذي بذله كثير من الاطراف من اجل ان تحيي هذه المجالس ومن اجل ان تعمر هو جهد كبير متواصل

457
02:26:37.700 --> 02:27:04.250
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ بلادنا وخيرها ارضها وسماءها شيبها وشبابها رجالها ونساءها. نسأل الله ان يديم على بلادنا هذا الخير وهذا هذه المجالس الطيبة التي حرمت منها كثير من البلدان واشتغلت بالفتن فهذه المجالس ووقاية من الفتن. وهي حفاظ على الخير وهي حماية للاوطان

458
02:27:04.250 --> 02:27:22.950
وعمارة لها فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا نبني هذا البلد بسواعد طلبة العلم وبسواعد الجادين ممن يبحثون عن خير ورشادها انه ولي ذلك والقادر عليه. ننتظر الان الدقائق المعدودة احبابي الكرام لصلاة المغرب

459
02:27:23.050 --> 02:27:44.000
ثم بعد ذلك ان شاء الله نشرع في مراسم حفل الختام لهذه الدورة المباركة. وجزاكم الله جميعا ايها الحضور عنا خير الجزاء. وصلى الله على سيدنا محمد محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. طبعا الاجازات ستوزع في اخر حفل الختام

460
02:27:44.050 --> 03:08:57.350
الاجازات والاناشيد والاسانيد والشهادات ستوزع في اخر الحفل ونرجو من الجميع البقاء يعني هو بقاؤكم بقاء لهذه المجالس باذن الله نعم اشياءنا رجالنا ابطالنا فلننطلق اعمالنا الى هنا نجد الغد. حياكم الله احبابنا الكرام

461
03:08:57.500 --> 03:09:58.250
نرحب بكم بحفظ الختام لدورة العلمية المكثفة. مدارس العلم في موسمها وسهلا والسلام عليكم وتحية      شيخ خليه يشغل مصيبة اول شي قول له قول له شغل اشي لما اسكت انا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل

462
03:09:58.250 --> 03:10:18.000
واصلي واسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه يكرر الترحيب بكم احبابنا الكرام فحياكم الله جميعا معاشر طلبة العلم في حفل الختام للدورة العلمية المكثفة مدارج العلم في موسمها الثاني

463
03:10:18.200 --> 03:10:44.750
والحمد لله ان تمت عشرة ايام برمتها خاتمين لثمان من المصنفات العلمية مع التعليق عليها مرددين. اللولا الله ما كنا وصلنا فمرحبا حيي الشباب المحسنين فعالا. عزموا المسير وسددوا اقوالا. شهدنا هنا

464
03:10:45.500 --> 03:11:10.600
مجلس قوم موقنين بانه لا يذوق طعم الشهد الا من تجرع مر السهد ولا يرتقي لمراتب المجد الا من كان همه الجد والعمل يشدون من ازر بعضهم البعض ناهلين من بساتين المعرفة. مقتبسين من مشكاة النبوة. راجين

465
03:11:10.600 --> 03:11:33.550
من الله جل جلاله فتوح الخير املين رفعة الامة. فاكرم يا ربي بنفوس ما اعظمها لم تكتمل لذة مجالسنا الا بكم. ولم تكن لتزهو لولا وجودكم. والاثر الممتد ممن يتابع

466
03:11:33.550 --> 03:11:52.600
هنا عن بعد لذا اثرنا اثرنا ان نشارككم دقائق معدودة لتكون ذكرى لكم لتعودوا لها كلما مرت مدارج على خواطركم نشاهد احبابنا الكرام الفيديو الختامي الخاص بالدورة العلمية المكثفة مدارج علم اثنين

467
03:13:14.950 --> 03:20:34.650
طيب صرنا ما وجدنا من اقبال على خير العلوم واشرفها. والله ان هذا الاقبال لمن المبشرات التي نعول  وكما قال الشاعر تسعى الى طلب العلوم صباحا وتخوض في درب الجهاد كفاحا

468
03:20:34.700 --> 03:21:01.000
ابشر بوعد نبينا وحبيبنا. صلوا عليه يا مشاهد اللهم صلي وسلم ابشر بوعد نبينا وحبيبنا للسالكين الى الطريق نجاحا في جنة ان كنت ممن اخلصوا بذلوا داعية غدوة ورواحا ما خاب من يدعو العظيم مؤملا يرجو الكريم المنعم الفتاح جل جلاله

469
03:21:01.000 --> 03:21:22.800
والشكر الموصول لكل من صابر وثبت. ولكل من لزم ثغره واكمل مسيره. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يحبب العلم الى قلوبكم ويزيدكم همة وقوة والا يخيب عزائمكم قولوا امين يا شيخ

470
03:21:22.950 --> 03:21:43.000
تعالوا معنا مشايخ الله يحفظكم ونبيل وجود جزاك الله خير   والله ما احد سمع؟ طيب خلاص بدنا نتابع. وان تحدثنا عن شكري من ذلل لنا سبل هذا الخير وما نحن فيه بعد

471
03:21:43.000 --> 03:22:04.150
بفضل الله سبحانه وتعالى لما وفينا مشايخنا حقوقهم. فحسبهم رفعة ومكانة انهم يحذون حذو الانبياء انهم يحذون حذو الانبياء فجزاهم الله عنا خير ما جزى معلما عن طلابه. ونسأل الله ان نكون غرس

472
03:22:04.150 --> 03:22:34.150
يتذوق الاسلام من ثماره بعد فضل الله ثم فضلهم. قوم كرام قوم كرام السجايا حيثما حضروا يبقى المكان على اثارهم عطرة. والان نترككم مع كلمة لشيخنا الشيخ ابراهيم رفيق الطويل المشرف العام على اكاديمية غراس العلم عسى ان تكون ميثاقا لنا لنكمل المسير في

473
03:22:34.150 --> 03:23:03.150
دروب الخير بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم نحمده سبحانه وحمد الذاكرين الشاكرين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين ومحجة للسالكين نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد

474
03:23:03.250 --> 03:23:29.300
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. اذا كان اهل الدنيا يفرحون بدنياهم واذا كان اهل الله و يفرحون بلهوهم. واذا كان كل صاحب دنيا يفرح بما ذهب اليه

475
03:23:29.350 --> 03:23:51.000
فنحن نفرح اليوم بهذا الانجاز وبهذه النتائج التي وصلنا اليها في مدارج العلم في نسختها الثانية بحمد الله فضله ومنته هنا نفرح وهنا نسر عندما نرى الشباب والفتيات عندما نرى فلذات الاكباد والشباب الصغار يتهافون

476
03:23:51.000 --> 03:24:06.850
فتونة الى مجالس العلم الى هذا الخير العظيم يريدون ان ينهلوا من المعين العذب يريدون ان يسمعوا كلام الله وكلام النبي صلى الله عليه وسلم. يريدون ان يجددوا البوصلة ويعيدوا توجيه الطريق

477
03:24:06.950 --> 03:24:24.950
الى الله سبحانه وتعالى في يوم وفي زمن انتهت فيه الافكار وحارت فيه العقول والرجال. نحن هنا في مدارج العلم نعيد توجيه بوصلتنا جميعا. الى ربنا سبحانه على. نعم كما قال الاخ المقدم بكم نفخر

478
03:24:25.100 --> 03:24:44.050
وبهذا الحضور المهيب نفاخر الدنيا بهذه الثلة الطيبة بهؤلاء الفتية الذين امنوا بربهم وزدناهم هدى بهذه الوجوه التي كانت بعد توفيق الله اولا واولا اخر سببا كبيرا في استمرار هذا العطاء وفي استمرار هذا الانجاز

479
03:24:44.200 --> 03:25:03.900
في موسمنا الثاني في مدارج العلم بحمد الله ومنته اكثر من سبعمائة طالب وطالبة يحضرون وجاهيا هذه المجالس في موسمنا الثاني في مدارج العلم ستمائة اجازة بالاسانيد المتصلة لاهل العلم الكبار رضوان الله تعالى عليهم

480
03:25:04.000 --> 03:25:24.550
توزع على الشباب والنساء على طلبة العلم على الجيل الناشئ من هذه الامة هنا احبابي يصنع الرجال وفي هذه الميادين نحمد العطاء لهذه الامة في هذه المجالس التي يعرف فيها الطلبة بتراث الاولين نربط حاضرنا بماضينا

481
03:25:24.600 --> 03:25:49.450
هنا نبني المفاخر وهنا نصنع الرجال. هنا ينهل الشباب والفتيات من معين العذب من تراث اوائل وعلماء وكبار جزاهم الله عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء هنا احبابي في مدارج العلم وفي هذه الملتقيات وفي هذه الافياء وفي هذه المجالس العطرة نسطر تاريخا جديدا لهذه

482
03:25:49.450 --> 03:26:09.450
ايه الامة؟ نعم ربما لسنا الافضل لكننا نستطيع هذا ما نثبته في مدارج العلم في كل عام. في العام الماضي كنا واليوم اصبحنا سبعمئة وغدا باذن الله نكون الفا والافا. نعم احبابي الكرام كما قلت لعلنا لسنا الافضل لكن

483
03:26:09.450 --> 03:26:29.450
انكم اثبتم انه لا مستحيل. واثبتم ان هذه الامة لن تهلك باذن الله. ما دام فيها امثال هذه الوجوه المتوضئة. وما دام في فيها امثال هؤلاء الشباب وهؤلاء الفتيات الذين يحدوهم حب العلم ويحدوهم السير الى الله سبحانه وتعالى. هؤلاء الشباب

484
03:26:29.450 --> 03:26:49.450
الذين اتوا لينشلوا انفسهم من واقع الجوال ووسائل التواصل الاجتماعي ليعيشوا الواقع كما ينبغي ان يعاش. نعم على زحمة المكان وعلى عرق الجبين وعلى صعوبة المواصلات اجتمعنا. على زحمة هذه الحياة وعلى ما فيها من العوائق. اثبتنا لانفسنا

485
03:26:49.450 --> 03:27:09.450
اننا نستطيع ان نجلس وان نتحلق عشرة ايام كاملة لساعات متواصلة. نختم بها المصنف تلو المصنف ونسمع كلام الاوائل ونملأ قلوبنا حبا وانتماء لهذا الدين العظيم. بهذه المجالس كما قلت قبل الختام احبابي الكرام

486
03:27:09.450 --> 03:27:29.450
تبنى الاوطان بهذه المجالس تحمى الديار بهذه المجالس نرفع فرض الكفاية عن جيلنا وعن شبابنا وكل واحد منكم جزء في سد هذا الفرض لهذه الامة. الحديث المشهور الذي تعرفونه في البخاري ان ثلاثة اتوا الى مجلس علم. فاما الاول

487
03:27:29.450 --> 03:27:50.250
فاوى الى المجلس فاواه الله. واما الثاني فوجد فرجة في اخر المجلس فجلس فيها ولن يعدم الخير. واما الف فاعرض فاعرض الله عنه. الثالث الذي وجد الزحام ووجد تراكم العرق ووجد شدة الحر ووجد ازمة الطريق

488
03:27:50.250 --> 03:28:10.250
فاعرض وانقطع عن هذه المجالس اعرض فاعرض الله عنه. ولكن من جلس وثابر وواظب وحرص حتى ان نهايات هؤلاء هم الذين نعول عليهم في تغيير معادلة هذه الامة. هؤلاء الشباب الذين ينهلون من العلم ويحرصون على حضور مجالس

489
03:28:10.250 --> 03:28:30.250
العلم عليهم تعقد الامال واليهم نشير بالبنان. فهؤلاء هم الجيل الصاعد من هذه الامة. وكما قلت لكم مما زاد فرحا بهذه المجالس الرؤى التي تواطأت على خيرها وبركتها فقد اخبرني عشرات الشباب بالرؤى الصالحة

490
03:28:30.250 --> 03:28:50.250
التي رأوها في هذه المجالس وما كتب لاهلها من القبول عند الله نحسبهم والله حسيبهم ولا نزكي على الله احدا ونسأل الله القبول منه لكننا نفرح ونأنس بهذا الكلمات نفرح عندما نرى الشباب الصغار الذين ما زالوا في مقتبل العمر يمسكون هذه الكتب

491
03:28:50.250 --> 03:29:10.250
يعلقون عليها لعله لا يدري ما الذي يكتب في كثير من الاحيان لكنه يعرف انه يسجل علما. يعرف انه يسجل تاريخا لهذه الامة ويسطر في هذه المجالس خيرا عظيما. فلذات الاكباد هؤلاء امانة في اعناقنا. فنحن لا نمن على احد بهذا العلم

492
03:29:10.250 --> 03:29:30.250
وانما هو فريضة الله التي القيت في اعناقنا ونحن نلقيها للاجيال القادمة من هذه الامة. نسعى ونثابر تجاهد بكافة الامكانيات وعلى وسع المكان وعلى وفق الطاقات. حتى نزرع في بلادنا جيلا جديدا من طلاب العلم. لعلي في يوم

493
03:29:30.250 --> 03:29:46.900
يوم من الايام كنت امل ان اعود من مدينة النبي صلى الله عليه وسلم لنعقد هذه المجالس ولنفرح بهؤلاء الشباب احبابي الكرام عندما كنا صغارا كنا نتوق والله الى مجلس علم ربما يحضره العشرة والعشرين

494
03:29:47.000 --> 03:30:07.000
كنا نتوق الى مجلس علم ونفتش عن المتقنين. فبالكاد والله وجدنا الا الاثابر من مشايخنا الشيخ صلاح الخالدي رحمة الله عليه وغيرهم من القلة القليلة التي بقيت في هذا البلد. واما الجامعات فانتم تعرفونني لا القي لها بالا ولا اضع عندها ازارا فمثلها لا يرجى منه خير. للاسف

495
03:30:07.000 --> 03:30:27.000
لكن مجالس العلم اليوم في بلادنا انتم من اثبتم اننا نستطيع ان نجمع لها ليس المئات بل الالاف وانه نعيد تسطير مجد جديد لهذه الامة. بهذه الوجوه الطيبة في ارض الشام المباركة. هذه الارض التي هي خيرة الله من

496
03:30:27.000 --> 03:30:47.000
ارضه يشتري لها الخيرة من عباده. ثباتنا في الشام وحرصنا على نشر العلم في الشام. في بيت المقدس واكناف بيت المقدس هذه عبودية عظمى في اخر الزمان. اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم اوصانا في اخر الزمان بسكنى الشام. اذا الشام هي موطن الخير

497
03:30:47.000 --> 03:31:07.000
وسيبقى فيها الخير وفيها كما قال كثير من العلماء سيأرز العلم في اخر الزمان. ذكر ذلك ابن تيمية وغيره من اهل العلم ان الشام سيأرز اليها اهل العلم في اخر الزمان. فهي موطن بقاء السنة واحياء العقيدة. وفيها سيحيا حديث النبي صلى الله عليه

498
03:31:07.000 --> 03:31:27.000
وسلم وبوجوهكم المتوضئة وبسمتكم الحسن سيبقى هذا الدين غضا طريا تنهل منه الاجيال القادمة. نحن واحبابي كما قلنا نسد فرضا نسد ثغرا نقف على جبل عظيم من جبال هذه الامة. فاياك ان يؤتى الاسلام من قبلك

499
03:31:27.000 --> 03:31:47.000
اليوم انت طالب وغدا ستكون مدرسة. اليوم انت تأخذ وغدا ستعطي. هذه الاجازات التي تنالونها هي امانة في اعناقكم هذه الكتب ليست فقط كتب تقرأ لتطوى وانما كتب تقرأ لتروى. هذه الكتب التي بين ايديكم اليوم انتم تعلمتم منها

500
03:31:47.000 --> 03:32:07.000
اليكم ان تعيدوا النظر والتكرار فيها. واذ معنى النظر فنحن لم نخرج علما. كما اتفقنا وانما خرجنا لنكمل المسير باذن الله في مدارج اخرى وفي ملتقيات اخرى ما دام فينا عرق وما دامت الحياة تسير وما دام فينا قدرة على العطاء باذن الله سنبذل ونقدم من

501
03:32:07.000 --> 03:32:31.150
المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. كما اقول لكم دوما كثير من الشباب يبحث عن شيء يقدمه لهذه امة اعظم شيء تقدمه لهذه الامة ان تكون شابا متمسكا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. اعظم شيء تقدمه لهذا

502
03:32:31.150 --> 03:32:51.150
الامة ان تأخذ علما فتحي اسرة لتحيي امة. اعظم شيء تقدمه في هذا الزمان ان تتعب وان تنصب لتحضر مجالس علم للتقي نفسك من الفتن. اخواني الكرام هذه البلد معطائة بمشايخها. باساتذتها وما بين ايديكم انما هم ثلة من الكبار الذين

503
03:32:51.150 --> 03:33:11.150
احرص ان يكونوا معنا في كل مجلس لتتعرفوا على اهل العلم بمختلف تخصصاتهم. تعرف من هو المتخصص في علم القراءات ومن هو امام كن في بابه من هو المتخصص في التوجيه والارشاد والتربية ومتقن في بابه تعرف المشايخ والثقات والتربويين والمتخصصين

504
03:33:11.150 --> 03:33:25.900
عليك ان تبذل لتعرف عند من تجلس وعند من تثنى الركب اشكركم جميعا في ختام هذا الاسهاب على الحضور. اشكركم لانكم سودتوا المكان. تسويدا تطيب له القلوب بعد ان كان ابيض

505
03:33:25.900 --> 03:33:45.900
اشكركم على ملء هذه الساحات والقاعات الى اخرها رجالا ونساء شيبا وشبابا. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ بلدنا المعطاء وان يبقى منارة للعلم يصبو اليه الشباب والتائقون من انحاء العالم وليس ذلك بعزيز على ربنا سبحانه

506
03:33:45.900 --> 03:34:05.900
تعالى ان تصبح الاردن في يوم من الايام قبلة لكل من يطلب العلم ولكل من يجدوا ركاب العلماء يجدهنا جيلا صالحا نافعا تربى على موائد العلماء فخرجوا قادة باذلين لهذا الدين. الله اسأل كما بدأنا بخير ان يختم اعمارنا بخير

507
03:34:05.900 --> 03:34:25.900
اوجه الشكر في ختام هذا المجلس وفي ختام هذا الالقاء لكل من دعم ووقف معنا من كافة الاصعدة المادية معنوية والامنية وكل الجهات التي وقفت معنا حتى استطعنا ان نقيم هذه المجالس وهذا فضل الله اولا واخرا

508
03:34:25.900 --> 03:34:45.900
ظاهرا وباطنا فاقدروا نعمة الله سبحانه وتعالى عليكم. واتبعوها بالشكر والعمل واياكم ان يكون اخر وعهدكم بالعلم هذا المجلس. وانما هي بداية وانطلاقة اخرى من انطلاقات مدارج العلم لها ما بعدها باذن الله

509
03:34:45.900 --> 03:35:08.200
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منكم وان يبارك لكم وفيكم. طيب حتى ننشط الشباب نوخذ هيك سؤال سريع

510
03:35:08.350 --> 03:35:29.800
والجائزة تعرفون بعد الجواب هيك الله يحفظكم. طيب بس دون الاستعانة بالكتاب سؤال سريع. كم عدد الكبائر التي ذكرها الامام الذهبي في في كتابه ما شا الله ما شا الله بس لا نرفعه نرفع ايدينا هاي المايك مع الشيخ يلا شيخ نقي واحد

511
03:35:31.100 --> 03:35:49.300
ايوة ما شاء الله ستة ستة وسبعين ما شاء الله الله يفتح عليك يا شيخ. تفضل  ايضا مبارك لك شيخ الله يفتح عليكم. ننتقل الان الى اه الدكتور عبدالرحمن ذاكر

512
03:35:51.650 --> 03:36:23.700
الهاشمي والدكتور ننتقل الى بناء على طلب الدكتور عبد الرحمن ننتقل الى الدكتور حذيفة الخالدي مدير مركز القراءات القرآنية. تفضلوا شيخنا الله يكرمكم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين

513
03:36:24.400 --> 03:36:43.800
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بداية انقل لكم سلام اخي في الله الدكتور رأفت المصري ان كان ينبغي ان يكون معنا في هذا الختام المبارك لكنه عرض له عارض طارئ فاعتذر عن الحضور

514
03:36:44.600 --> 03:37:10.000
اما انتم ايها الكرام ففي حدود سنة الفين وخمسة عشر عقدنا دروسا في علم المنطق مع الشيخ إبراهيم حفظه الله وكان من عادتي ان استشير الشيخ صلاح رحمه الله رحمة واسعة

515
03:37:10.300 --> 03:37:34.400
احدثه عن البرامج والانشطة. اخذ برأيه استنيروا بتوجيهاته فقلت له سنعقد دروسا في اساسيات علم المنطق مع الشيخ ابراهيم فقال لي الشيخ رحمه الله قال الشيخ ابراهيم رجل عاقل نبيل

516
03:37:36.650 --> 03:38:04.750
والمنطق ان توسعتم به لوث علومكم واذهانكم فليخدم الكتاب والسنة اما اساسيات المنطق فهذا لرفع الامية المرور على اشهر المسائل فالامر فيها واسع وصدق رحمه الله. الشيخ ابراهيم رجل نبيل

517
03:38:05.600 --> 03:38:31.350
ما ادري هل ذكر خدمة الكتاب والسنة على سبيل الدعاء او على سبيل الرجاء ومرت السنوات وها هو الشيخ ابراهيم يخدم الكتاب والسنة وفرق ايها الكرام بين من يخدم العلم وبين من يطلب العلم

518
03:38:31.950 --> 03:39:00.250
طلب العلم وصف مجمل اما خدمة العلم فوصف محدد الذي يخدم العلم يقدم له كل شيء ويقدمه على كل شيء ويقدم ما له وجهده ووقته وصحته يجلس في هذه المجالس المزدحمة ما رأينا الازدحام في الاردن

519
03:39:00.550 --> 03:39:22.700
كما رأيناه اليوم مع عدم وجود مصالح مادية شيخ ابراهيم لا يعطي لا بكالوريوس ولا ماجستير ولا دكتوراة ولا يعطي وظائف ولا يعطي اموال بالعكس صندوق التبرعات على باب القاعة. جيد. نعم

520
03:39:23.250 --> 03:39:49.750
فهذا الازدحام وهذا الاجتماع من طلبة العلم رغبة في العلم هذه هي خدمة العلم عدا ضعف الامكانات الحر مواصلات الوقت المتأخر. تأتي على رغم النعاس والتعب وآآ صعوبة الجلوس في هذا المكان هذه هي خدمة العلم

521
03:39:50.750 --> 03:40:14.050
وكما قال الامام احمد رحمه الله من اراد العلم خدمه من اراد العلم خدمه ونقول ومن خدم العلم ناله فهنيئا لكم هذه الخدمة وهنيئا لكم هذا السعي وهنيئا لكم هذا الختم المبارك وهذه

522
03:40:14.400 --> 03:40:35.000
المجالس العلمية الربانية ايها الكرام العلم دين العلم دين والعلم ان لم ينفي الشبهات فلا خير فيه فتجلس في هذه المجالس الربانية التي ترجع منها مقبلا على الله عز وجل مقبلا على الحفظ

523
03:40:35.150 --> 03:41:02.000
تشعر بالربانية تشعر بالسكينة تشعر بالخشوع شتان ما بين هذه المجالس ومجالس المنطق  آآ الحقيقة آآ انا فقط اتيت لابارك لكم نزولا عند رغبة اخي الشيخ إبراهيم هنيئا لكم ايها الكرام وندعوا الله عز وجل ان يبارك فيكم

524
03:41:02.150 --> 03:41:25.850
وان يتقبل منكم وان يزيدكم همة واقبالا ورغبة في الخير والعلم الاكمل والامثل هو الذي اه هي المجالس المستمرة الدائمة في مكاني في مكاني ماكين في مكين نعم هذه الجلسات التي جلسناها في الايام العشرة الماضية

525
03:41:25.950 --> 03:41:52.200
ان صح التعبير هي اجازة علمية مكثفة. اما السعي والجد والاجتهاد فندعوكم الحقيقة الى ملازمة الشيخ ابراهيم ودروسه في مكين فهنالك ان شاء الله تحصلون العلم الراسخ وتنالون منه كل خير. بوركتم ايها الكرام وجزاكم الله كل خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

526
03:41:52.200 --> 03:42:21.950
يا رب هو تعقيب سريع فقط هنا الاخوة والاخوات الاعلى لانه الاخ اخبرني اه بالنسبة لما قاله الدكتور حذيفة هو قال تعالوا الى ماكين لكن انا ايضا يعني اشيد بمعهد القراءات والعلوم القرآنية التي يشرف عليها اخونا الدكتور

527
03:42:22.050 --> 03:42:35.350
حذيفة الخالدي فهو نحسبه والله حسيبه آآ طالب علم في هذه العلوم شيخ ابن شيخ فكل من يبحث عن علم القراءات باتقانه في هذا البلد المبارك وانني اسأل عن ذلك

528
03:42:35.500 --> 03:42:58.750
فان معهد القراءات الاردن اصبح قبلة لمتقني علم القراءات برواياتها جمعا وافرادا ولعل الله سبحانه وتعالى في قادم الايام اكتب لنا شيئا مشتركا لرفع وابراز هذا العلم في بلادنا انه ولي ذلك والقادر عليه. ملاحظة سريعة فقط الاخ يخبرني بالنسبة للاخوات الذي حدث في اثناء الصلاة انقطع المايك عندهم. فاحدى الاخوات

529
03:42:59.400 --> 03:43:16.600
تقدمت وصلت بمن خلفها. التي صلت بمن خلفها صلاتها صحيحة يعني صلاتها وصلاة من اقتدى بها صحيحة. واما من كان امامها في الموقف فهذا الذي يقضي الصلاة الاخت التي نعم

530
03:43:17.550 --> 03:43:41.650
ولا فقط  اذا كانت التكبيرات سمعت الاصل انهم اقتدوا بالتكبير. الاصل انهم اقتدوا بالتكبير ولم يحدثوا اماما جديدا. لكن احيانا في مثل هذه ازمات وبمثل هذا الزحام تضيع البوصلة وهذا الذي يحدث للسبب. بالتالي احبابي الكرام من تقدمت فامت وام بها واتم بها من خلفها

531
03:43:41.650 --> 03:43:51.500
صحيحة باذن الله. لكن من كان متقدما عن الامام فهدى عليه ان يقضي. وارجو ان لا يعني يثير الشغب اكثر من ذلك في هذه القضية وصلى الله على سيدنا محمد

532
03:43:51.850 --> 03:44:10.700
طيب جزاكم الله خير شيخنا الكريم طيب قبل الانتقال للدكتور عبد الرحمن نأخذ سؤال اخر مع الجمهور جاهزين مشايخ لكن هذه المرة الجائزة كتاب فالاصل ان تفرح بالكتاب اكثر من الخمس دنانير صحيح

533
03:44:11.300 --> 03:44:29.200
طيب طيب ما هو المصنف او الكتاب الذي ختم في جلسة واحدة ما شاء الله الطلاب ما شاء الله ما شاء الله شيخ صور صور ما شاء الله   اه الشيخ مهند نقيت احد

534
03:44:29.400 --> 03:44:57.000
بس شغل المي بس نسمع مشايخ الله يكرمك. خلاص الجواب عند الشيخ. جزاكم الله خير  ما شاء الله الله يفتح عليك جواب صحيح نعم لفتة الكبد الى نصيحة الولد نسأل الله ان ينفع بكم. طيب ننتقل الى دكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي طبيب واستشاري العلاج النفسي والتربوي. صاحب مركز مكاني ومدرس مادة فقه النفس. واحد

535
03:44:57.000 --> 03:45:23.550
دعاة هذه الدورة. تفضل يا دكتور بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. اللهم وجهنا لما خلقتنا له وصفنا عما نهيتنا عنه

536
03:45:23.950 --> 03:45:41.050
ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به. اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك. علمنا منك واعذنا من مضلات الفتن ما احييتنا انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

537
03:45:41.450 --> 03:45:58.800
انا لما يعني ادعى عادة اترك الخواطر الى الاخر فيعني اسرق يعني سرقت شوي من الشيخ ابراهيم وشوي من شيخ حذيفة فاللي حتسمعوه اليوم هو يعني خواطر على الهوامش. اه اشعر بداية انني دخيل

538
03:45:58.900 --> 03:46:16.750
الرجلان آآ صحبة قديمة وطلب علم ومشايخ كل في مجاله حقيقة يعني انا عم بتكلم بما في نفسي الان اشعر باني دخيل على الثنائي ايش عم بسوي هون ؟ الله يعينكم علي. لكن يعني جيد انه الواحد احيانا يعني بعد الوجبات

539
03:46:16.750 --> 03:46:32.800
الدسمة ياخذ له سناك خفيف اعتبروني السناك الخفيف الامر الاخر انا اتكلم الان يمكن في اه في اكثر من حلة حلة الشخص اللي يعني تفضل عليه الشيخ ابراهيم بان يعني بان يعين في ببعض الامور

540
03:46:33.050 --> 03:46:54.700
ووالله هو متفضل علي ولكن الحلة الاخرى التي جدت في هذه المجالس هي حلة الاب انا ابنتي يعني يعلم الشيخ ابراهيم حضرت معكم هذه المجالس اه  اللهفة التي كنت اراها فيها في البيت

541
03:46:55.700 --> 03:47:12.100
لهذا الرجل منها نصيب ولهذه المجالس منها نصيب فاقول يا الهي كم يعني كم ممكن ان تحدث هذه المجالس في النفوس وفي الاسر وبالتالي في المجتمعات وفي الامم من خير

542
03:47:12.200 --> 03:47:30.900
اذا صدقت النوايا واخلصت واقول لابنتي اذا كانت عم تسمعني الان اقول ترى هذه حجة هذه حجة الرجوع الى البيت بهذا الكم من العلم آآ ينتظره الاهل اعمالا. وينتظره مساعي وينتظره اثارا

543
03:47:30.900 --> 03:47:50.500
نجدها هذا الكلام لا اقوله لانني فقط يعني لانني اسمع مرات من الاهالي احيانا ابني في المراكز ولكن هاي كلمة ولكن وبعدها تأتي بعد بعض بعض المنغصات بعض حقيقة يا اخوة العلم ان يعني انما هو الفتيل اللي بعد ذلك تطبخ على قدره

544
03:47:50.550 --> 03:48:08.850
الاداب والسلوك والافعال والاعمال احنا في جماعة علم النفس نقول دائما هنالك علم عمل فكر شعور سلوك في هذه المجالس الافكار والمشاعر تتقد يبقى السلوك يبقى السلوك عاد في في ان يثمر فيكم فقه اختلاف ادب

545
03:48:08.900 --> 03:48:23.300
بر والدين انك لما تقوم من مكانك يترك المكان احسن مما كان. اه انك عندما تخرج اه يكون خروجك هادئ تساعد الناس تعينهم الى اخره الى اخره وصولا الى ان

546
03:48:23.600 --> 03:48:44.600
اه تمر الايام ويبارك الله سبحانه وتعالى في هذه الوجوه ويكون لدينا نسخا متعددة حتى ما نقلق من ام هذا الرجل كل ما حد بده شغلة الشيخ ابراهيم شيخ ابراهيم اتصال تلفون كذا لكن لما هيك يكون في عنا نسخ متعددة خلص الرجل نريحه شوي ونصير نتصل

547
03:48:44.600 --> 03:48:59.050
بتلاميذه طيب ولكن وهذا يعلم الله ليس مجاملة. انا اصلا مشكلتي اني ما بعرف اجامل الاشكال ليس في العلم فقط يا اخوة انا اول مرة جمعني مجلس مع الشيخ ابراهيم

548
03:48:59.450 --> 03:49:20.150
اه كان في موقف محدد لمناقشة امر معين في مكاني كان اول تعليق لي بعد المجلس للاخ الذي عرفني بالشيخ ابراهيم انا منذ زمن ما رأيت هذا النضج القضية مو علم

549
03:49:20.750 --> 03:49:38.700
انا ازعم ان العلم الذي قيل في تلك الجلسة يعرفه كثير من طلبة العلم لكن قضية النضج انك تكون عندك فقه واقع تعرف تعرف الحال تعرف الظرف الزماني المكاني البيئة الامن السياسة المجتمع الاعراف العادات الاحزاب

550
03:49:38.700 --> 03:49:56.550
هذا ليس امرا سهلا ولذلك ان ان اردتم التخلق بما بعد جمع المعلومة فتخلقوا بما هو اكثر من ذلك. وهذا اظنه لا يحتاج الى مجرد اه اه يعني دورة مكثفة. هذا يحتاج الى طول صحبة

551
03:49:56.750 --> 03:50:12.800
كما قال يعني الدكتور حذيفة قبل قليل يحتاج الى طول صحبة هذه المجالس اشبه ما تكون بمعسكر مكثف لكن بعد ذلك انتم تحتاجون الى الوجبة الدسمة هذه ادومها وان قلب بين قوسين هذه هي اللي فيها الخير ان شاء الله. الامر الاخر

552
03:50:14.850 --> 03:50:31.750
آآ قلتها منذ ايام في بث مباشر والبعض خشي علي امنيا. قلت له ليش تخشوا علي امنيا؟ حكيت انه احنا بصراحة صار لازم نطالب وزارة السياحة  لماذا هنالك من صار يأتي الى الاردن من اجل هذه المجالس

553
03:50:32.950 --> 03:50:54.700
فيكم الان فيكم الان شباب جاءوا فقط لهذا المجلس ومجالس اخرى في الصيف فقط ثم يغادرون وليسوا من اهل البلد المغتربين حتى ما احد يقول اه يمكن من الاردنيين اللي خارج لا لا لا ليسوا من الاردنيين المغتربين. هم ليسوا اردنيين جاءوا الى هذا البلد

554
03:50:54.700 --> 03:51:17.750
من اجل هذه المجالس الكلام اللي ذكره قبل قليل شيخ إبراهيم رجاء ودعاء وانا ارجو ان يكون قد تحقق بالفعل بأن تكون الأردن مهوى افئدة البعض التي الذين يرون فيها هذه المجالس اللي تقدم في في مناخ فيه امن لا بأس به. في مناخ. هي مشكلة انه البلد غالية شوي. الله يعينكم

555
03:51:17.750 --> 03:51:37.300
عليها لكنه ما عدا ذلك صندوق تبرعات موجود يعني ممكن ممكن يعني يعني هذا الامر يمشي. طيب ايش الأمر الآخر الأمر الآخر آآ امس كنا في دورة ونفس في مجالس فقه النفس في دورة ونفس

556
03:51:38.000 --> 03:51:55.350
كنا نتحدث عن بعض النصوص المتعلقة بما يسمى الابانة والتعبير. طيب انا عبدالرحمن ذاكر من اجمل لحظات دورة فقه النفس عندي عندما اسرد النصوص القرآنية والنبوية وقصص السابقين من السلف الصالح

557
03:51:55.350 --> 03:52:15.350
فيما يعني المادة التي ندرسها اسهر بالليل احيانا اكون اشاهد مادة يعني او او استمع الى مادة ومعاي ملف اللي اجدده من اثار السلف من السيرة النبوية لا امل واقول اغبط هؤلاء

558
03:52:15.400 --> 03:52:27.950
في نفسي اقول اغبط هؤلاء انا الفقير الامي احتاج اني ارجع مرة اخرى واسأل المشايخ اتصل الشيخ ابراهيم اروح ادور على كتاب قرأته من مش عارف او اشار له شيخ كنا درسنا

559
03:52:27.950 --> 03:52:47.900
عليه هذا الكلام اللي يتعبني انا انتم ينبغي ان يكون حاضرا عندكم وبالتالي انتم ينبغي ان تكونوا مستودع هذه الكنوز العلمية نحن نحتاج امثالكم حتى نقول شيخ فلان استاذ فلان اخ فلان المعلم فلان

560
03:52:47.950 --> 03:53:02.650
اريد النص الاسلامي الذي يعنيني في هذا الامر كذا وكذا وكذا. ايش اللي جاب السيرة ولماذا اريد ان اربط هذا الكلام باخر يعني يعني خاطرة او نصيحة وقفنا على الحديث اللي كلكم تعرفونه

561
03:53:03.100 --> 03:53:26.150
يطلع عليكم رجل من اهل الجنة فطلع رجل لا يعرفه منا احد انت على نعله تحت الابط وتقطر لحيته من ماء الوضوء طيب ثاني يوم يطلع عليكم رجل من اهل الجنة عرفتم الحديث صح؟ لما لحقه عبدالله الى البيت وقال لاحيت ابي واستضافوا ثلاث ايام وبعد ثلاث ايام

562
03:53:26.150 --> 03:53:42.700
قال له يعني ما كان في شيء لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا وكذا ايش تفعل؟ قال له لا شيء لا شيء لا شيء راح. بعدين دعا عبد الله قال لا شيء الا وقال الجملة الاخيرة انه اذا تقلب من الليل دعا الله ان يزيل كل ما في قلبه

563
03:53:42.700 --> 03:53:56.050
بننغلن على اي نفر من المسلمين. فقال عبدالله في رواية تلك هي والله لا نطيقها اللي استوقفني امس وخطر لي الان سألت الاخوة في الدورة والاخوات من يعرف هذا الشخص

564
03:53:57.450 --> 03:54:19.900
من يعرفه الرواية تقول لا يعرفه منا احد تتبعت الحديث باطرافه بشروحه لا يعلم هذا الرجل لا يعلم هذا الرجل لكنه حجز مقعده في الجنة يعني اصبروا معاي حتى بس تصل اخر خاطرة ونصيحة

565
03:54:20.000 --> 03:54:36.450
هذا الرجل لا يعرفه احد وحتى في شروح الحديث لا يعرف والغريب ما ادري للشيخ ابراهيم حتى عبدالله الصحابي لم يذكر من هون لم يصرح لكن هذا الرجل حجز مقعدا في الجنة

566
03:54:37.650 --> 03:54:57.250
انا ارجو من الجميع يا اخوة الا ينشغل كثيرا عندما يتخرج من هذه المجالس بان يعرف لكن الشغل جدا بان تعرف في اهل السماء والله اذا اذا حصلت على هذه فكل ما بعده سهل

567
03:54:57.950 --> 03:55:07.950
لا تحرص على شهرة لا تحرص على لايكات لا تحرص على صفحات لا تحرص على احرص على ان تعلم في اهل السماء وان تعلم خيرا. ما هي المشكلة لما تكون شرف

568
03:55:07.950 --> 03:55:24.000
لا ان تعلم خيرا وهذا يتطلب منك يعني قدر كبير من الصدق والاقبال على الله سبحانه وتعالى والاخلاص. لذلك نصيحتي الخاتمة اليوم نعم لكم ان تفرحوا وتروحوا الان تاكلوا كنافة وتاكلوا مش عارف مين والى اخره

569
03:55:24.250 --> 03:55:45.450
ولكن لا تنسوا انفسكم اليوم في الوتر من دعاء بان يحفظ الله لكم خير هذه المجالس وبان يديم هذا الخير في نفوسكم وان يديم في نفوسكم محبة هذه المجالس والاقبال عليها. لانه احيانا الحماسة تكون في البدايات نعم حاضرة يتأججوا الانفعال والكذا

570
03:55:45.450 --> 03:55:59.850
ولكن سرعان ما ينطفئ الامر اذا رجعنا الى المدرسة والجامعة والكليات والاهل وزحمة اللي انتم عارفين الان زحمة الصيف والمغتربين. لحظة شوي لما سبحان الله ينطفئ الضوء ينير ضوء اخر. معنا الاخ عمر موسى

571
03:55:59.900 --> 03:56:15.300
نرحب به انا كان بودي لو كانت الساحة فاضية يدبك لنا الان. الاخ عمرو تخصص دبكات في الاعراس فهو يناسب يناسب الجو الان. طيب اه اللي اللي بده اياه رقمك بس اتركه عشان في كثير اعراض قادمة

572
03:56:15.400 --> 03:56:27.300
على اي حال انا اطلت لكن الخواطر حبيت اني فقط اشاركهم. اه اظن ما بقي ما بقي شيء اخر. ما عدا ذلك اقول اسأل الله سبحانه وتعالى ان يكتب اجرى هذه المجالس

573
03:56:27.350 --> 03:56:47.350
في ميزان شيخنا اولا واقول مرة اخرى لست مجاملا لكنه والله يتفضل علي لما يصر اني اجي انا ما ادري يعني ما ادري ماذا فعلت اصلا يعني حتى مرة كنا نود ان يعني يكون تكون المدارج في مكين ولكن قدر الله لشؤون فنية عندهم حتى الان اخبره واقول له ما شاء الله على هذا العدد صار ماكينة الان بدهم

574
03:56:47.350 --> 03:57:01.900
الشباب اذا جاءوا حياخذوا صالة النساء وساعتها مطلع النساء نطلعهم في مكان ما المهم طيب اسأل الله سبحانه وتعالى اسأل الله سبحانه وتعالى ان يأجر شيخنا وان يأجر كل نفس كان لها

575
03:57:01.900 --> 03:57:24.150
في هذه المجالس علمناها ام جهلناها؟ بدءا بالاخوة الذين يقرؤون والاخوة الذين يحملون هذه الكاميرات والذين يعني اه يحجزون والذين يقدمون فنسأل الله سبحانه وتعالى لهم جميعا الاجر والاخلاص وصلاح العمل وان يكون هذا كله اه بين يديه عندما نلقاه وان ينعم

576
03:57:24.150 --> 03:57:42.050
علينا جميعا بلذة النظر الى وجهه الكريم. ولذة صحبة محمد سيدي وحبيبي ومعلمي وقدوتي وشفيعي باذن ربي والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبدون تصفيق مجالس علم تصفيق مش ما مش راكبة مش راكبة. ايش ايش

577
03:57:42.800 --> 03:58:26.100
الشباب مالهم؟ شباب مكاني مكانهم مش مكاني السلام عليكم        رضوان مشايخ الله يجزاكم خير نكرر الترحيب بكم احبابنا الكرام نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل من الجميع نطلع سويا على بعض الاحصائيات التي اكرمنا الله سبحانه وتعالى بها في هذه الدورة المباركة. احصائيات برنامج مدارج العلم

578
03:58:26.100 --> 03:58:53.050
موسمه الثاني بلغ عدد المشاهدات لمتابعي البث المباشر بفضل الله سبحانه وتعالى خمسة وعشرين الف مشاهدة. بفضل الله سبحانه وتعالى. وبلغ عدد الحاضرين ما يفوق الخمسمائة طالب وطالبة علم وعدد المشاركين والمشتركين في هذا البرنامج المبارك بلغ الف وخمسمية وسبعين مشترك. عدد المجالس عشر مجالس عدد المصنفات

579
03:58:53.050 --> 03:59:13.050
ثمان مصنفات وعدد الساعات ثلاثة واربعين ساعة من العلم. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل من الجميع. سننتقل ايضا لعرض تعريف صريح عن اكاديمية غراس العلم وبعض الاحصائيات الخاصة. لكن قبل هذا نستضيف احد المشايخ الكرام وهو ليس مع

580
03:59:13.050 --> 04:00:07.200
انا هنا وهو من خارج البلد من جمهورية مصر العربية موجود الشيخ نعم يلا لن تظلم      السلام عليكم   السلام عليكم. والان في في مكة المكرمة    السلام عليكم ورحمة الله. الصوت واضح

581
04:00:10.500 --> 04:00:54.100
صافي كاين واحد هو الشيخ  السلام عليكم   لو تخبرونا الصوت واضح الصوت واضح     طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم معزرة انا ما هو افتح الكاميرا انا

582
04:00:54.400 --> 04:01:13.500
يعني ممكن الناس لسه خارجة من صلاة العشاء من على سطح الحرم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وان يجعل اعمالنا جميعا خالصة لوجهه الكريم آآ الصوت كده واضح والكاميرا والامور تمام

583
04:01:13.550 --> 04:01:48.950
بسم الله  طيب واضح الحمد لله طيب اه حتى لا اطيل عليكم اولا جزا الله خيرا كل من ساهم في نشر العلم في هذه الاوقات اللي تفاهة تنشر فيها ويقدم للناس رموز على انهم هم الابطال. في هذا الوقت ينبغي ان تزاحم هذه الامور. وان ينشر العلم النافع وان يقترب الناس من كتاب الله ومن سنة

584
04:01:48.950 --> 04:02:01.000
النبي صلى الله عليه وسلم اه النقطة الثانية اه من لم يشكو الناس لم يشكروا الله فلا بد الانسان ان يشكر الذين يقومون على هذه الاعمال سواء يعرفوا او لا يعرفهم فان الله سبحانه وتعالى

585
04:02:01.000 --> 04:02:15.250
هذا هو الذي يعرفه النقطة الثالثة دعوة للاستمرار ينبغي للانسان ان يستمر في العمل الصالح والعلم النافع. فدائما خط البداية يكون مزدحم بالناس لكن خط نهاية قليل من يصل اليه

586
04:02:15.300 --> 04:02:32.600
ده اللي قال الله سبحانه وتعالى والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق بالرغم انهم امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق. لكن ختم الله سبحانه وتعالى هذه الاوصاف التي ينجو الانسان منها من الخسران بقوله سبحانه وتواصوا

587
04:02:32.600 --> 04:02:48.200
طب فلابد الانسان ان يصدر بل ختام سورة ال عمران حينما كان هناك مزاحمة بالشبهات النصارى ولعدة الكافرين وجهاد الكافرين ختم الله سبحانه وتعالى السورة اصبروا. السورة اصبروا وصابروا ورابطوا

588
04:02:48.500 --> 04:03:04.150
واتقوا الله. فلابد للانسان انه يستمر لا يكتفي بالاشبار الاولى كاي عمل من الاعمال. الاشبار الاولى في اي عمل من الاعمال لها متعة لذة قد تنطفئ هذه المتعة بعد ذلك قد تنطفئ هذه اللذة. سيبقى اخلاص الانسان والذي يدفعه

589
04:03:04.250 --> 04:03:19.400
ورغبة الانسان الحقيقية في تحقيق الثواب. وبيظهر آآ الذي اراد آآ يعني من كان يرجو لقاء الله فان اجر الله الايات الذي يرجو لقاء الله سبحانه سبحانه وتعالى وجه ثواب الله سبحانه وتعالى هو الذي يستمر. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملنا

590
04:03:19.500 --> 04:03:34.200
النقطة الرابعة ان الذين يسيرون في هذا الطريق ويفتح لهم ويفتح الله سبحانه وتعالى يفتح لهم من خيراته وفضله وكرمه ويستعمل في هذا الباب يعني معيب عليه ان يترك هذا الباب بعد ان فتح له فهذه نعمة تستحق الشكر

591
04:03:34.350 --> 04:03:44.550
فبنشوف نعمة ان هو يوفق انه يتعلم اصطفاه الله سبحانه وتعالى من وصل الملايين انه يتعلم عن الله وعن النبي صلى الله عليه وسلم من شكر هذه النعمة انه يستمر

592
04:03:44.600 --> 04:03:59.050
هذه اعظم آآ يعني عمل صالح يقدمه الانسان بالاستمرار فقال الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي من تقرب الي شبرا تقربت الي ذراعا من تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا. فانظروا الى هذا الرجل الذي لم يكتفي بالشبر الاول في علاقته بالله سبحانه

593
04:03:59.050 --> 04:04:12.350
وتعالى واسر ذكره الامام ابن كثير في قول الله سبحانه وتعالى ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم. ان كان الاثر في ضعف لكن معناه قال من سل سجد في سبيل الله فقد بايع الله

594
04:04:12.550 --> 04:04:32.550
والمعنى اللي بيذكره كثيرا شيخ الاسلام ابن تيمية ان الجهاد والعلم السير فيهم يعني قد يوجب على الانسان الاستمرار ما لا يوجب على غيره. فالذي يفتح له في باب باب من ابواب الدين لابد له ان يلزمه وده من شكر هذه النعمة. فالذي فتح له في باب من ابواب التعلم او التعليم او خدمة المسلمين. ينبغي له ان يحفظ

595
04:04:32.550 --> 04:04:52.550
وهذه النعمة ونشكر هذه النعمة. وحتى لا اطيل عليكم انا معذرة سواء الصوت او الصورة مش مناسبة. لكن آآ احببت ان اجيب اخواني الفضلاء على هذه الدعوة هوا ليشكرهم اولا على هزه الجهود اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منكم صالح الاعمال وان يجعل اعمالنا جميعا خالصة لوجهه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

596
04:04:58.300 --> 04:05:15.750
السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خير شيخنا كان يسمعنا طيب احبابنا الكرام ننتقل الى ذكر احصائيات تعريف سريع في الاكاديمية. لكن ناخد سؤال بعدها شو رأيكم قبلها اساسي نأخز معلش مع الاضاءة اللي الواحد زاره. ناخد سؤال قبلها ولا خلاص؟

597
04:05:15.900 --> 04:05:42.900
خلاص هنا طيب ناخذ سؤال بينما انا انقل السلك كم عدد المجالس رفعوا ايده طب انا ما سألتش يا مشايخ  طيب كم المجالس التي يعني تم ختم كتاب شمائل الحبيب صلى الله عليه وسلم الشمائل المحمدية كم مجلس اخذ

598
04:05:42.900 --> 04:06:05.300
في ختم هذا المصنف طيب شوف ارفعوا ايديكم مشايخ اقتني بالله شيخ السلك اه خلاص ماشي ثلاث ثلاث مجالس اجابة نهائية وللاسف اجابة صحيحة مو واضح ما شاء الله هذا كم عمره بالله الشيخ يسأله ما شاء الله

599
04:06:07.600 --> 04:06:24.600
عشر سنوات ما شاء الله ما شاء الله من احد الشباب الحاضرين في الدورة. نسأل الله ان ينشأه نشأة صالحة طيب احبابنا الكرام نتابع تعريف وعرض لاكاديمية غراس العلم الشريحة التي بعدها ابو نبيل جزاك الله خير

600
04:06:27.850 --> 04:06:46.500
التي بعدها ايضا طيب طبعا كما تعلمون احبابنا اكاديمية غراس العلم هي اكاديمية شرعية تهتم وتعنى بدراسة العلوم الشرعية وفق خطة تقصيرية ومنهجية علمية تقوم على التدرج بطالب العلم في في ميدان

601
04:06:46.500 --> 04:07:00.100
من علوم المقاصد وعلوم الالات لترتقي به حتى يصل الى الحد الذي يستطيع به ان يخوض غمار كتب اهل العلم من المتقدمين وذلك طبعا كما تعلمون تحت اشراف شيخنا الشيخ ابراهيم رفيق الطويل حفظه الله

602
04:07:00.200 --> 04:07:19.750
وبداية الاكاديمية كانت تقريبا عام الفين وسبعتاش. وهذه نرجع بس ابو نبيل للشريحة التي قبلها. وهذه جملة من البرامج التي تعنى بها الاكاديمية من ضمنها البرنامج العلمي التخصصي. والان نأتي ان شاء الله سبحانه وتعالى لتفصيل هذه البرامج. وعندنا ايضا برنامج رياض

603
04:07:19.750 --> 04:07:39.750
الجنة وبرنامج مدارج العلم هذا الذي انتم تحضرون فيه الان موسمه الثاني. وايضا برنامج وتزودوا الرمضاني وايضا برنامج الادب وايضا عندنا هنا هذا فريق مدارج العلم هو الان اسمه فريق مجتمع او مجتمع فتيات غراس. ننتقل للشريحة التي بعدها. وهذا

604
04:07:39.750 --> 04:07:56.450
لهذه البرامج   طيب البرنامج العلمي التخصصي يتكون من خمس مستويات ثلاث وثلاثين مقرر في مختلف العلوم الشرعية. تم تجهيز ستطعشر مقرر في هذه المقررات على شكل دروس مسورة. تم اطلاق

605
04:07:56.450 --> 04:08:16.850
سبع دفعات ووصل عدد المشاركين في هذا البرنامج بفضل الله سبحانه وتعالى خمس الاف طالب وطالبة برنامج رياض الجنة برنامج مستمر وجاهي يعقد طوال العام عبارة عن درسين ثابتين في الاسبوع يومي السبت والثلاثاء ومدة كل درس حوالي ساعتين وسجل في البرنامج بفضل الله سبحانه وتعالى ما يزيد عن الف وتسعمائة

606
04:08:16.850 --> 04:08:36.850
طالب بين حضور وجاهي او متابع عن بعد. ايضا عندنا برنامج شرح حقود الجمان والمعلقات العشر وبرنامج مدارج العلم وهو برنامج موسمي شارك في في موسم الاول ما يزيد عن الف واربع مئة طالب وطالبة. وشارك فيه وجهيا ميتين وخمسين طالب وطالبة. وفي الموسم الثاني الحالي ما يزيد عن الف وخمسمائة طالب وطالبة

607
04:08:36.850 --> 04:08:56.850
وشارك وجاهيا بفضل الله سبحانه وتعالى ما يزيد عن خمسمائة طالب وطالبة وبرنامج يتزود رمضاني وايضا عندنا مجتمع فتيات غراس وهو حاضنة لطالبات الهدى والباحثات عن الحياة الطيبة وتكفل لهن البيئة الصالحة والرفقا الامنة ايضا يعني تحت اشراف فضيلة الشيخ ابراهيم ويضم المجتمع قرابة الف وميتين وستين

608
04:08:56.850 --> 04:09:21.150
طالبة بفضل الله سبحانه وتعالى نكس جزاك الله خير طيب الذي يميز الاكاديمية انها بداية فيها منهجية علمية متكاملة تشمل علوم الوسائل وايضا المقاصد وايضا طرح علمي يتميز بالدقة يعني ما شاء الله الشيخ اقل درس عنده مش اقل من ساعتين. وايضا تقريب كتب التراث بلغة عصرية وايضا اطلاق مشاريع علمية رافدة

609
04:09:21.150 --> 04:09:40.000
بمختلف فئات المجتمع وتوفير شروح وتشجيرات واسئلة اسرائيلية للمادة العلمية  هذه بعض الاحصائيات بلغة الارقام بفضل الله سبحانه وتعالى لهذه الاكاديمية بلغ عدد مشاهدات على قناة اليوتيوب مليون وخمسة وتسعين الف

610
04:09:40.000 --> 04:09:53.950
ثلاث مئة وثلاثة وخمسين مشاهدة بفضل الله سبحانه وتعالى. عندنا خمسة وخمسين الف متابع ومتابعة لمواقع التواصل الاجتماعي. عندنا من ضمنهم سبعطعشر الف خمسمائة مشترك على قناة اليوتيوب بفضل الله سبحانه وتعالى

611
04:09:54.000 --> 04:10:15.900
وتم شرح اكثر من ستة واربعين مصنف من كتب التراث تم شرحها او التعليق عليها. وبفضل الله سبحانه وتعالى على قناة اليوتيوب عندنا اكثر من الف محاضرة تم تطويرها والقائها والبرنامج استهدف اكثر من مية وستة واربعين دولة. وبلغ نسبة الوصول سبعمية وعشر الاف نسبة الوصول

612
04:10:15.900 --> 04:10:32.050
على صفحة الفيسبوك للمنشورات التي تنشر بفضل الله سبحانه وتعالى طبعا هذي الموقع الالكتروني الخاص باكاديمية غراس العلم غراس العلم دوت كوم. وهذا ايضا حساباتنا على مواقع التواصل الاجتماعي فيسبوك وتليقرام ويوتيوب

613
04:10:32.200 --> 04:11:08.800
طبعا جميع المشايخ لابد يعني نشترك حتى نتابع اخر اخبار الدورات والدروس العلمية التي تقام في هذه الاكاديمية المباركة. نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم وبفضل الله سبحانه وتعالى ثم فضل الاخوة والمشايخ جزاهم الله سبحانه وتعالى عنا خيرا. لم تكن هذه الدورة لتخرج بهذا

614
04:11:08.800 --> 04:11:36.900
النسق الذي سرنا وسركم لولا اناس بذلوا واعطوا بلا حد. وما كان دأبهم وقولهم الا لله كل البذل والوقت الذي يمضي لاجل النفع والبنيان. لشيخنا الفاضل وللمنسقين الكرام ولحضورنا الكريم انتم ولمشايخنا الضيوف الكرام. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجازيكم بما قدمتم جنة وحريرا. وان يلقيكم بجناته نظرة وسرورا

615
04:11:36.900 --> 04:11:57.650
عسى اثاركم تبقى منيرة سرمدا حتى تلقوه جل جلاله يوم الحساب شموس واقمار نجوم لدعوة الى الله والحسنى بنور محمد يجوبون افاق البلاد بحكمة يبثونها في الناس من دين احمد

616
04:11:57.700 --> 04:12:17.700
ونبدأ الان الى فقرة تكريم وحقيقة الجميع له تكريم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يكرمنا واياكم يوم العرض عليه بان تكون هذه المجالس وهذا حضور وهذا التعب وهذا النصب يعني اغلب المشايخ يعني بنسبة ثمانين في المية كان يجلس على الارض فقط دون مسند. ويتكلمي ثلاث ساعات واربع ساعات. فنسأل الله سبحانه وتعالى

617
04:12:17.700 --> 04:12:36.900
الذي يرانا الان ويسمعنا الان ان يكتب لكم الاجر ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل وان يبارك. ننتقل الى تكريم بسيط والتكريم الاعظم يوم لقى الله سبحانه وتعالى. نسأل الله سبحانه وتعالى ان نلقاه على خير وفي خير. وان يتوفانا وهو راض عنا. وبداية ما نكرم

618
04:12:36.900 --> 04:12:54.850
وهي مفاجأة للشيخ جزاه الله خير وهو لا يعلم عنها نيابة عنكم وعنا وعن الاخوة المنظمين نقدم لشيخنا الشيخ ابراهيم لية بسيطة وهي يعني جهد المقل واقل ما نقدمه لشيخنا على جهوده المباركة ونبيل جودة

619
04:12:54.900 --> 04:13:25.800
على جهودهم ابو لبيب جزاك الله خير. انشودة هذا اقل ما يقدم للشيخ جزاه الله خير على جهوده الطيبة الله يحفظك الله يكتب اجركم شيخنا بعد التكليف  ثم نكرم الدكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي وهي هدية بسيطة لجهوده لجهوده معنا في هذه الدورة نسأل الله ان يكتب له الاجر وان يبارك فيه

620
04:13:25.800 --> 04:14:11.500
في المكانة ونبين  الدكتور عبد الرحمن اهدى الجائزة ابو نبيل فادي الشيخ فادي سليمان واحد الرجال مجهولين في هذه الدورة الذي يقوم على متابعة البث المباشر والتقنيات  ونكرم ايضا شيخنا الشيخ حذيفة الخالدي

621
04:14:11.900 --> 04:14:48.800
جزاكم الله خير عطيني  طيب الله يحفظكم يا شيخنا الكرام الشيخ معتصم الشيخ المسلم موجود قال الشيخ محمد. نعم. وايضا نكرم المؤسسة مدارج التي استضافتنا في هذه الدورة المباركة يتسلمها عن الدكتور رأفت المصري

622
04:14:49.050 --> 04:15:18.900
الاخ محمد ابو فرج هو على الطريق   وازاه الله خير ايضا جهوده طيبة كانت معنا بالتراتيب والتنظيم وكمتعاون جدا نسأل الله ان يتقبل منه  الله يتقبل ان شاء الله طيب ننتقل احبابنا الكرام الى

623
04:15:19.150 --> 04:15:31.000
مشاركات الجمهور بنسمع هيك منكم ايش استفدنا من هذه الدورة؟ ايش كان لها اثر عليكم؟ موقف كان له الاثر في النفوس ولا ايد رافعة. واسأل سؤال هسا خميس الزنانير كلكم بتشاركوا مشان

624
04:15:31.100 --> 04:15:59.200
نحتاج مشاركة بسيطة سريعة نصف دقيقة اقل او اكثر الشيخ مهند المايك يلا يا عم الشيخ حسن الشيخ حسن  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمسلمين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

625
04:16:00.350 --> 04:16:19.450
جزى الله خير اه جزى الله الشيخ خير الغزاء يعني والله لا ندري كيف نكافئه الا ان ندعو له في سجوده فجزاه الله عنا خيرا. اه الحقيقة اخواني في هذا المجلس صدقا سبحان الله. هل مجالس تبعدنا عن امور الدنيا

626
04:16:19.450 --> 04:16:37.800
والله يعني في هذه المجالس كم نجلس يعني وخصوصا الاخوة الذي يجلس اول مرة في هذه المجالس لم نجلس في حياتنا مثل هذه الساعات على الكتب. وان كنا نريد ان نعمل هذا ونريد ان نجتهد نريد ان كل ما نستطيع. ان لم نجلس عند

627
04:16:37.800 --> 04:16:57.800
فيعلمونا كيف نجلس على هذه المجالس لما استطعنا ان نقعد نقعد في بيوتنا ونطلب العلم جزاهم الله خير للشيخ ابراهيم الله عنا كل خير. وجزى الله خير من اقام على هذه المجالس العظيمة. وخصوصا اخواني والله هذه المجالس ابعدتنا خصوصا

628
04:16:57.800 --> 04:17:15.750
ابعدتنا عن وسائل التواصل. وسائل التواصل عندما تجلس فترة طويلة خمس ساعات الى ست ساعات وانت تجلس بعيد عن عن هذه الوسائل التواصل الذي يفصلنا في كذا وكل وكل ثانية تفتح وتأكد هل ان فلان كذا وارسل

629
04:17:15.750 --> 04:17:31.500
فجزاكم الله عنا خير الجزاء جزاكم الله خير حبيبنا جزاكم الله خير طيب الان ننتقل ايضا مع قصيدة مع الاخ بكر كتبها في الدورة العلمية المكثفة دارج علم اثنين. نستمع لهذا القصد. نفتح في طريق مشايخ. الله يجزاكم خير

630
04:17:32.850 --> 04:18:02.250
انا نبدا نطلع من هون  بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الحمد لله الذي هدانا لنطلب العلوم واجتبانا ثم الصلاة على النبي الداعي للفقه في الدين بلا نزاع وبعد ان هذه المجالس

631
04:18:02.850 --> 04:18:32.650
تجلو عن القلوب جملة الاسى بها سبيل جنة الرحمن والفوز في الدارين والرضوان وان مما يسعد الفؤاد ويجلب الخيرات والرشاد اقبال هذا الجمع من بلادي لطلبة العلوم والسداد لما دعاهم شيخنا الرفيق لدورة وهو بهم رفيق. فقال اقبلوا وقد سماها مدارج العلم اذا دعاها

632
04:18:33.000 --> 04:18:55.250
فاقبل الطلاب مسرعين واحضروا النساء والبنين اني اراهم حوله جلوسا يدونون الفقه والدروس فيجمعون بعد كل درس فوائدا تهمهم في الغرس حتى مضت عشر من الايام وحطت الرحال في الختام

633
04:18:55.500 --> 04:19:16.050
فصار بعض يسكبون الدمع لما اتوا يفارقون الجمع لسان حالهم ايا اخواني لا ترحلوا لسان حالهم ايا اخواني لا ترحلوا فانتم اعواني لا تترك الدروس يا اخي والزم طريق العلم سوف تحيا

634
04:19:16.100 --> 04:19:37.900
واخلص العلوم للاله فلا لشهرة ولا تباهي واحرص واحذر بالا تعمل التطبيق لكل علم واحرص التحقيق وفي الختام نسأل الحميد العون والرشاد والتسديد وان يديم الدرس كل عام فانه القدير ذو الانعام

635
04:19:38.200 --> 04:19:56.000
وان يثيب شيخنا الكريم اعني به الرفيق ابراهيم وكل من اقام وكل من اقام او اعان فنشكر الرحمن ما اولانا اللهم لك الحمد جزاكم الله خير. الله يجزاكم خير الله يبارك فيك

636
04:19:57.700 --> 04:20:22.750
ما شاء الله الله يفتح عليكم يا شيخ بكر احسن الله اليكم صح لسانك   طيب الان نأخذ نعم  طيب احبابنا الكرام الان ناخذ مشاركة مع اه الاخوة من روسيا الاخوة من روسيا

637
04:20:24.500 --> 04:20:39.850
لا اساس الذي يفهم فهم طيب الشيخ ابو محمد الروسي ايوه شيخ ابو محمد الروسي ناخذ مشاركة باللغة الروسية حول اثر هذه الدورة طبعا اللي فين مشايخ واللي ما فهمش. الله ييسر الخير ان شاء الله

638
04:20:43.900 --> 04:21:46.800
يعني بالروسية وبالعربية هاي المايك    نعم يلا بالروس يا شيخ بالروس دي مداهمة كانت ابو نبيل ابو نبيل يا شباب   والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. جزاكم

639
04:21:46.800 --> 04:22:59.100
المجلس   جزاك الله خيرا ما شاء الله فلنستفيد من فوائد كثيرة مراكز مختلفة هنا في حزب الدولة الاوروبية ودورات اخرى وفي الحقيقة اه وجدنا الدروس مفيدة جدا ارجو ما ان نستفيد في المستقبل

640
04:22:59.850 --> 04:23:29.600
الاخوة في روسيا وفي جزاك الله خير جزاك الله خير واخير جزاكم الله خيرا جميعا جميعا احبابنا الكرام نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل من الجميع في الختام نشكركم على حضوركم وحسن استماعكم كما نشكر الاخوة المنظمين

641
04:23:29.600 --> 04:23:50.800
مين وفريق غراس العلم ونشكر ايضا الاخوات المنظمات ونشكر ايضا الجنود المجهولة التي تعمل خلف الستار لانجاح مثل هذه الدورات و في الختام نوصيكم بكلمات لشيخنا الشيخ ابراهيم رفيق حفظه الله قائلا اقبل على من بيده الاختيار فمرغ جبينك بين يديه

642
04:23:50.800 --> 04:24:17.850
واسأله ان يصطفي هذا القلب لينال شرف طلب العلم وتحصيله. اسأله ان يصرف عنك الشواغل والعوائق والعلائق. فوالله وتالله لان صرف الله قلبك عن العلم فلن تعود اليه ابدا سعدنا بلقائكم موصينكم بالعمل بما تعلمتم. سائلين الله ان يبارك ختمة مجالسنا وان يخلص نوايانا. ونلقاكم بعون الله

643
04:24:17.850 --> 04:24:29.750
سبحانه وتعالى في مدارج العلم في موسمها الثالث. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته