1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. فدخلت سنة اثنين واربعين بعد المئة. في هذه السنة خلع

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
عيينة بموسى ابن كعب في السند. كما تعلمون الدولة الاموية دولة ناشئة. وعادت الدولة الناشئة بعد دولة قوية مثل الدولة الاموية العباسية بعد الدولة الاموية فلما خرجت الدولة العباسية عن الدولة الاموية

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
اصبح الناس كل يبحث عن قطعة يملكها. فابو جعفر المنصور بعد قتله لابي مسلم. ايضا خرج عليه اناس كثيرين الى ان وصل الى رجل يقال له المسيب ابن زهير كان خليفة موسى ابن كعب على الشرط

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
هذا الرجل لما يعني استطمئن في تلك المنطقة التي هو بها وخشي ان يولي المنصور غيره عليها بعث بكتاب يقصد نفسه وان لم يصبح يقول فارظك ارضك ان تأتينا فنم نومة ليس

5
00:01:20.300 --> 00:01:47.150
سفيهة حلم. علم المنصور ان الامر بداية خلع فوجه اليه بعمر ابن حفص ابن ابي صفرة فقضى على هذه الفتنة وغلب عليها. في هذه السنة آآ خرج اصبع الذي هو يملك طبرستان. هذا الرجل كما قدمنا في الدرس الماظي او الذي قبله

6
00:01:47.350 --> 00:02:15.250
انه اراد الموادعة بعدما المهدي خنعه اراد الموادعة لكن فجأة نقض العهد وقتل يعني المسلمين الذين كانوا عنده فوجه اليه المنصور بخازن ابن خزيمة وروح ابن حاتم ومعهم مرزوق الخصيب مولى ابي جعفر. اذا المنصور بعث خيرة قواده الى هذا الرجل

7
00:02:15.950 --> 00:02:41.050
فاذا هذا الرجل لا يستهان بما سيفعل. طبعا حاصروه فترة زمنية. فطال الحصار. دائما الحصار يعتمد على المؤونة والماء. والصبر الذين معك. سواء من الطرفين المحاصر والمحاصر. لكن هذي عوامل نفسية والحرب النفسية من اصعب الحروب

8
00:02:41.650 --> 00:03:01.650
الحرب النفسية من اصعب الحروب المسلمون عندهم الجهاد والجنة وما شابه ذلك واولئك يطول عليهم الحصار فيبدأون خلاف لذلك لما طال الأمر ورأى القوات ان الأمر آآ سيطول اكثر واكثر لأن

9
00:03:01.650 --> 00:03:31.650
القرية المحاصرة والمدينة المحاصرة على السعة. عندها ماء وعندها المزروعات وعندها مؤونة. فالامر طويل جدا. فقام ابو خصيم وعمل حيلة. قال اضربوني واحلقوا رأسي ولحيتي. فقاموا فضربوه. وحلقوا وسوى لحيته فلحق بالاصبع صاحب الحصن فقال اني اني ركب مني امر عظيم وربت وحلق رأسي

10
00:03:31.650 --> 00:03:58.600
ولحيتي وانهم فعلوا بي ذلك تهمة منهم لي ان يكون هواي معك. واخبره انه معه. وانه دليله على عورة عسكرهم. اذا اطمعه فهمتي؟ طبعا جلس في يعني حضرة هذا الملك والان يريد ان يزرع فيه الثقة

11
00:03:58.600 --> 00:04:24.100
جاه وكان باب المدينة مصنوع كله من الحجر مصنوع كله من الحجر يرفعه الرجال ثم يضعونه الاصبع هذا الرجل اراد ان يجعل على بوابة هذه المدينة ثقات اصحابه فقط. لان هذا البوابة التي يخرج منها الناس ويدخلون. فاذا استغلها احد

12
00:04:24.400 --> 00:04:44.400
معناته نحن على ثغر مخوف. فقام ابو الخصيب بعدما وثق به قال ما اراك وثقت بي؟ ولا قبلت نصيحتي. قال كيف ظننت ذلك؟ قال لترك لتركك الاستعانة به فيما يعنيك. وتوكلي فيما لا تثق به الا بثقاتك

13
00:04:44.400 --> 00:05:02.300
الان يريد ان يجرب حظه يجرب انه للملك خادم مطيع فقال له هذا الكلام ثم بدأ الملك يجربه شيئا فشيئا الى ان جعله على هذا الحجر الذي هو بوابة الحصن

14
00:05:02.300 --> 00:05:25.800
مع القوم لانهم ورديات يأخذونها بالمناوبة. كل مثلا عشرة يوم. فهو اتفق ان كانت له مناوبة. فبعث الى روح ابن حاتم وخازن ابن بن خزيمة كتابا وضعه في مقدمة السهم وهي النشابه وقذفه اليهم من الحصن ووعدهم يوم معين

15
00:05:26.100 --> 00:05:46.100
فوعدهم فترة اليوم المعين والساعة المعينة. طبعا لما كانت تلك الليلة فتح الباب فدخلوا وقتلوا المقاتلة او الضراري واستطاعوا بذلك ان يعني يغلبوا على الحصن الاصبع لما رأى هذا الامر ومن عادة

16
00:05:46.100 --> 00:06:11.300
ملوك ان تجعل معها شيء تقضي على انفسها. فهذا كان في في خاتمه سم. فمص الخاتم ومات لان المسألة وكلنا شاهدناها صدام حسين لما قتل يعني افضل شيء اما ان تكون على قبة او دستة الحكم او تكون مغيب

17
00:06:11.850 --> 00:06:32.200
في التراب. لذلك لما ذهب عبدالله بن الزبير الى امه اسماء وعرض عليها الاستسلام. ماذا قالت له قالت لا تقبل يتلعب بك صبيان بني امية. لذلك من اشد الامور ان تكون في يد عدوك

18
00:06:32.200 --> 00:06:56.400
يفعل بك ما يشاء وكما قدمنا في الدروس الماضية كيف فعل المنصور بمن قبض عليهم واستسلموا له فهذه من الخطورة وبمكان فهذا الرجل كان كسنة الملوك اما اكون على دسة الحكم او مغيب التراب فلما رأى الهزيمة مص خاتمه اه قضى على نفسه. في سنة اه

19
00:06:56.400 --> 00:07:28.700
ثلاث واربعين ومئة اه اه غدرت الديلم. والديلم هي اخلاط من الاعاجم. اوقع بالمسلمين منهم مقتلة عظيمة. اذا الان انتفاضة الدول المشركة فقتلوا من المسلمين مقتلة عظيمة. فالمنصور اتخذ قرار. كل من يملك عشرة الاف درهم. يخرج في الجيش الذي

20
00:07:28.700 --> 00:07:51.300
سوف يغزو الديلة. وليس من منطقة واحدة بل من البصرة ومن الكوفة ومن آآ الموصل ومن الجزيرة كل اولئك اخرجهم المنصور لقتال الديلة. اللي هي البصرة والكوفة وواسط والموصل والجزيرة. وهذه

21
00:07:51.300 --> 00:08:11.300
يعني يعني ارادها المنصور ان تكون قاضية. ليست بالهينة ولا باللين. في سنة اربعة واربعين هنا وقعت مشكلة للمنصور. المنصور حكم ما يقارب ثلاثة وعشرين سنة. قضى منها معظم الوقت في اخماد

22
00:08:11.300 --> 00:08:37.400
الفتن. كلما نجمت فتنة خمد. الا انه في هذه الفترة واجه اصعب مشكلة يواجهها خليفة. انتبهوا لهذا. كانت او كان بنو العباس وبنو علي بن ابي طالب يقال لهم الهاشميين لم تكن هناك

23
00:08:37.450 --> 00:08:57.450
تفرقة. بنو هاشم هم ال علي وال العباس. وظلوا في عهد بني امية على هذه السنة في اخر حكم بني امية من يذكر معنا قيام الدولة العباسية في اخر دولة بني امية كانت

24
00:08:57.450 --> 00:09:17.450
في الدعوة مبهمة. الى الرضا. الى الرضا من ال محمد. اذا الرضا من ال محمد صلى الله عليه وسلم لم يحدد هاشمي او علوي ابن عباس او علوي في هذه السنة

25
00:09:17.450 --> 00:09:46.300
استطاع المنصور بدأ الخوف المريب والقاسي من شخصين هما محمد ومحمد وابراهيم ابناء عبد الله ابن حسن. هؤلاء كانوا يطمعون في الملك وهنا جهز المنصور يعني هذا الامر واستعد له استعداد كبير جدا حتى

26
00:09:46.300 --> 00:10:06.300
ظل الامر يعني استخدم المنصور كل الحيل المتاحة في تتبع ذلك. اسمع الى يعني حالة من هذه الحالات يقول دخل يقول عقبة ابن سلب دخلت على المنصور يقول عمي احد

27
00:10:06.300 --> 00:10:26.300
الولاة اللي هو عمر ابن حفص. فلما دخلت على المنصور قال ممن انت؟ قال شيء قال ما اسمك؟ قال عقبة ابن سلم ابن نافع قال ممن انت؟ قال من الاجر ثم من بنيه هنا. قال اني لارى لك هيئة وموضعا. واني لاريدك

28
00:10:26.300 --> 00:10:48.300
امر انا به معنى لم ازل ارتاد له رجلا. من صغري بحق ثقله او سره رجل يثق فيه قال اخفي شخصك وائتني واستر امرك وائتني في يوم كذا في وقت كذا. اذا في الفترة هذي حاول تختفي عن

29
00:10:48.300 --> 00:11:13.950
انظار حتى الناس تفقدك واستر امرك اذا اتيتني في اليوم كذا في وقت كذا ثم قال بعد ما جاءه في الوقت المعين قال ان بني عمنا هؤلاء اللي هم ابراهيم ومحمد ابناء عبد الله ابن حسن. قال قد ابوا الا كيدا لملكنا واغتيالا له. ولهم شيعة

30
00:11:13.950 --> 00:11:39.800
بخراسان في قرية كذا وكذا يكاتبونهم ويرسلون اليهم بصدقات اموالهم والطافا من الطاف بلادهم فاخرج بكوسن والطافا وعينا حتى تأتيهم متنكرا. اذا المهمة الاولى ان تذهب الى الخرسان. وتكون ثقة عندهم. ثم راح يحملونك

31
00:11:40.250 --> 00:12:00.250
بالاموال وما شابه ذلك الى من؟ الى عبد الله بن حسن. يقول ان وجدتهم على الطاعة ونزعوا عن ارائيهم في اتباع ابراهيم ومحمد ابن عبد الله ابن حسن يقول فهو والله اقرب. يعني ان شاء الله الفتنة خمدت. وان رأيته

32
00:12:00.250 --> 00:12:20.250
هم كما اخبرتك فاذهب الى في المدينة. هدية الرسول صلى الله عليه وسلم. واتي عبدالله بن حسن متقشفا متخشعا فان جبهك وهو فاعل يعني طردك انا جايك من خراسان من شيعتكم راح يطردك يقول فاصبر

33
00:12:20.250 --> 00:12:47.050
فان عاد فاصبر حتى يأنس بك وتلين لك ناحيته. فاذا ظهر لك ما في قلبه فعجل اليه  طبعا اقرأهم للسلام قال ان ابني خارجان لوقت كذا واكل فعجل بها الى المنصور. طبعا آآ المنصور ولى الفضل بن صالح على الموصل. موسم الحج سنة ثمان

34
00:12:47.050 --> 00:13:13.600
وثلاثين. قال ان وقعت عينك او عيناك على محمد وابراهيم ابناء علي فلا تفارقهما. طبعا ما استطاع يقبض عليهم لانهم كانوا متخشعين. سأل اباهم قال له اين ولداك قال والله ما منعهما من ذلك ريبة ولا سوء ولكنهما منهومان بالصيد واتباعه

35
00:13:13.950 --> 00:13:35.650
من هماني بالصيد واتباعه ولا يشهدان مع اهلهما لا خيرا ولا شر. ما قنع بذلك. انطلق ابراهيم حتى دخل الى الكوفة او البصرة معه اربعين رجلا. فقال الوالي عليه قال اخرج فقد شهرتني

36
00:13:35.650 --> 00:13:57.450
ايوا فضحته فتدخل انت ادخل اما اصحابك يفرقهم. قال لا قال اذهب اذا الى بني راسب. في السابق كان كل قبيلة لها حي خاص فيها طبعا اه بنى راسب لماذا يعني يدخل الانسان الى بني راسب اسمع هذه القصة يقول رجل يقال له ابن جشيب الذهبي

37
00:13:57.450 --> 00:14:17.850
يقول نزلت في بني راسب في ايام ابن معاوية. فسألني فتى منهم يوما عن اسمي. فلطمه شيخ منهم فقال ما انت وذاك ثم نظر الى شيخ جالس بين يديه فقال اترى هذا الشيخ؟ نزل فينا

38
00:14:17.850 --> 00:14:38.750
ابوه ايام الحجاج. فاقام حتى ولد له هذا الولد. وبلغ هذا المبلغ وهذا السن لا والله ما ندري ما اسمه ولا اسم ابيه ولا ممن هو لماذا اختار ابراهيم بن راشد؟ لانه ما راح يسألوه

39
00:14:39.250 --> 00:14:59.250
ولا عرفوا المنصور يعني بدأ يعني يعني الامر بدأ يعني ينطلق معاه انطلاقة من من هنا من هنا الى درجة ان عبد الله عمرو ابن عبيد سئل قال ما تقول في رجل رضي بالصبر على ذهاب دينه؟ قال انذاك

40
00:14:59.250 --> 00:15:21.850
كيف قال لو دعوت يقول ترى هؤلاء ثلاثون الف اسأله ترضى الواحد فيهم تروح روحك وما يروح دينك؟ يقول ان وجدت ثلاثة فانا  كناية فسدت النيات كلها لا حول ولا قوة الا بالله. المنصور حج في سنة اربعين

41
00:15:21.850 --> 00:15:37.150
سنة ثمانية وثلاثين لا زال يسأل عن محمد وابراهيم. في سنة اربعين بعث المنصور الى عبد الله ابن حسن والدهم. فقال له اين ولدك قال لا علم لي بهما حتى تغالظا. فمصه

42
00:15:37.200 --> 00:15:57.200
ابو جعفر امصه وعيره بام من امهاته. واضح يا لئيم. فقال له يعني عبد الله قال يا ابا جعفر باي امهات تبصني ابي فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم ام في فاطمة بنت اسد والدة علي رضي الله عنه

43
00:15:57.200 --> 00:16:24.750
ام بفاطمة بنت الحسين ام ام اسحاق بنت طلحة؟ ام خديجة بنت خويلد  فقال بل ولا بواحدة منهن ولكن بالجرباء بنت قسامة ابن زهير وهي امرأة من طي يعني منصور ظل الامر فيه. الان المنصور يبي يقيم الحجة على عبد الله بن حسن. والد محمد وابراهيم

44
00:16:24.750 --> 00:16:48.250
قال لعقبة بن سلم الذي قدمنا انه عمل حيلة حتى يكشف سره قال له منصور قال له اني سارى عبدالله ابن حسن ومبجلة ورافع مجلسه. وسوف ادعو بالغداء. فاذا فرغنا من غدائنا فلاحظتك

45
00:16:48.250 --> 00:17:20.400
بين يديه قائما. فانه سيصرف بصره عنك. فدر حتى تغمز ظهره بابهام برجلك حتى يملأ عينه منك ثم حسبك واياك ان يراك ما دام يأكل ففعل عقبة ما قال المنصور حتى اذا ملأ قبل ان يملأ ميلا المنصور الان بالحجة قال له يا ابا محمد قد

46
00:17:20.400 --> 00:17:39.850
علمت ما اعطيتني من العهود والمواثيق ان لا تبغيني سوء ولا تكيد لي سلطانا قال فانا على ذلك يا امير المؤمنين. الان الرجل اعترف انه على المواثيق والعهود. فلاحظ المنصور عقبة ابن سل

47
00:17:39.850 --> 00:18:07.500
فقام فصرف الرجل عنه حتى ظرب بابهامه رجله ظهره عبد الله ابن حسن فلما ملأ عينه انتفض وقام الى ابي جعفر فقال اقلني يا امير المؤمنين اقالك الله قال لا اقالني الله ان اقلتك ثم امر بحبسه. طبعا حبسه اكثر من ثلاث سنوات

48
00:18:07.500 --> 00:18:26.100
اكثر من ثلاث سنوات. طبعا اه بعث المنصور الى المدينة واليا يقال له زياد بن عبيد الله هذا الوالي ايضا يعني ما ما وفى بالعهد لان منصور قال له تأتيني بمحمد وابراهيم

49
00:18:26.100 --> 00:18:46.100
عبد الله بن حسن. وهذا الرجل يعرف مكانهم لكن يتغاض. لان هؤلاء من ذرية فاطمة رضي الله عنها فحتى الان يعني من شدة الامر وشدة نزاعهم ادخل رجل على عبد الله ابن حسن بعدما سجن فقال له يعني مع عبد الله الحسن يسأل هذا

50
00:18:46.100 --> 00:19:06.100
البواب قال ماذا حدث؟ قال قد امر ببيع متاعك ورقيقك ولا ارى احدا يقدم على شرائه. هذا الرجل يقول لا ترى بعد يبيعها حلالك كله بس ما اظن احد راح يشتريه. قال ويحك يا ابا حنين والله لو خرج بي وببناتي

51
00:19:06.100 --> 00:19:30.100
قيل لاشترينا  يعني الامر مهول طبعا اه حاولوا يغتالون ابو مسلم ابو جعفر المنصور لكنهم يعني تحرجوا لان هذا بيت الله سبحانه وتعالى. المنصور كان في المدينة وزياد بن عبيد الله في المدينة

52
00:19:30.100 --> 00:19:50.400
ففي ليلة من الليالي يقول المنصور يعني رفض ان هذا الرجل يعني مقصر فرفض انه يعطيه زيادة في المدة. فبعث في الولاة يطرقون عليه الباب. فهو زياد يقول اتباعه يقول يقول لو هدمت الدار فلا يتكلم احد

53
00:19:50.600 --> 00:20:14.250
فجعلوا يضربون الباب ضربا قويا او بالقصرة فما فتح فجاءوا بالحدائق ويضربون الباب حتى وصل الامر وجاءهم امر الصارم بهدم الدار هنا فتح الباب ودخل على ابي جعفر محتب بحمائل سيفه على بساطه ليس تحت وسادة

54
00:20:14.250 --> 00:20:35.100
ولا مصلى واذا هو منكس رأسه ينقر بجرس وهي حديدة فقال له يا ابن الفاعلة اين محمد وابراهيم؟ قال والله يا امير المولع المليء فنكس رأسه طويلا ثم قال اين ابراهيم محمد؟ قال انت نفرتهم يا امير المؤمنين

55
00:20:35.150 --> 00:21:00.150
جاء رسولك في مكانهم واخرج سكينا قال امرت بذبحهم. فهرب فعزله المنصور وولى بدأه رجلا باخر. هذا الرجل الذي ولاه المنصور على هذه الموقع يعني انتبه لكلمة ليست بالهينة دخل على الحسا عبد الله بن حسن فقال له يعني لست

56
00:21:00.200 --> 00:21:27.350
كازيات ابن عبيد الله وليس بيني وبينك رحم قريبة. ولا يد سلفت لك علي. والله يعني يقول والله حقنا نفسك او لتأتيني بابنيك ابراهيم ومحمد اذا هذا الوالي اراد ان يأخذ عبد الله ابن حسن في الشدة فانظر الى كلمة

57
00:21:27.450 --> 00:21:50.650
عبد الله بن حسن يقول فرفع رأسه اليه وقال نعم اما والله انك لاسيرق قيس المذبوح فيها كما تذبح الشاة يقول ابو البختري يقول فانصرف رياح والله اخذا بيدي اجد برد يده وان رجليه لتخطان مما

58
00:21:50.650 --> 00:22:11.300
قال قلت والله ان هذا ما اطلع على الغيب. قال ايه ويلك. ووالله ما قال الا ما سمع. قال فذبح والله فيها ذبح الشام يعني في المعركة التي دارت قتل هذا المسكين. كناية عن ان عبد الله بن حسن القي على لسانه

59
00:22:11.750 --> 00:22:28.900
اه هذه الكلمات. طبعا في التاريخ هنا ذكروا عن ابي منصور. منصور ذكي جدا تبكي ذكي ذكي الى ابعد الحدود ومن شدة ذكائه انه اوهم الناس ان عنده ادوات يستطيع بها ان يعرف الامور حتى قيل

60
00:22:28.900 --> 00:22:48.900
انه كان عنده مرآة يرى فيها عدوه من صديقه. وقيل انه بنى قصره وحط فرس وفوق طه فارس ومعه رمح طويل. فكان اذا تحرك الفارس الى جهة معينة قالوا هناك سيخرج خارج. وآآ تكلم

61
00:22:48.900 --> 00:23:08.900
كثير على ابي جعفر وهذا من دهائه. انه يعني اوهم الناس ان عنده اشياء تعلمه الغيب فاصبح الخوف منه جدا جدا جدا. نعم لدرجة ان ابراهيم كان في جانب رضوى منطقة قريبة من المدينة

62
00:23:08.900 --> 00:23:25.050
وكان مختبئا بها وظل الناس يطلبونه. يعني المنصور كان يبعث في كل بئر وكل قبيلة يريده يريده لان هذا معه صفة دينية وهو انه من ابناء فاطمة رضي الله عنها. وايضا نشيب لانه هاشمي

63
00:23:25.550 --> 00:23:48.850
فهو متفوق على بن جعفر. فهنا الخوف الشديد منه. لدرجة ان ابراهيم يعني من شدة ما كان فوق جبل والطلب يدركه سقط ابنه تخيل سقط من فوق الجبل وتقطع ابنه صغير فكان يقول هذا ابراهيم يقول هذه الابيات منخرق منخرق

64
00:23:48.850 --> 00:24:08.850
يشكو الوجع الوجع وجع في الرجل. يقول منخرق السربال يشكو الوجع. تنكبه اطراف مرو حداد جرده الخوف فاجرى به. كذلك من يكره حر الجيلات. قد كان في الموت له راحة. والموت

65
00:24:08.850 --> 00:24:28.850
اسم في رقاب العباد. يعني من خاطر بعظيم ضحى بعظيم. اه ابو جعفر المنصور حاول قدر الامكان ان يبعث الجواسيس. وان يدخل في كل واد رجل. لانه طلب ابراهيم طلب

66
00:24:28.850 --> 00:24:45.300
حثيثا في المدينة وفي البصرة وفي خرسان وفي الشام. واصبح شغله الشاغل ابراهيم ومحمد ابناء عبد من حسن وهناك عندهم شبهة كما شبهة عبد الله بن علي عمه انه بويع له

67
00:24:45.450 --> 00:25:05.450
في الخلافة بعد ابي العباس وسفاح وهذا عنده حجة انكم بايعتموني في مكة انني خليفة اللي هو ابراهيم انني خليفة لما كان زمن فتنة بني مروان واختلاف واضطراب دولتهم. لكن ان شاء الله في الدرس القادم سنرى ما هو مصير

68
00:25:05.450 --> 00:25:15.450
وما هو مصير محمد ابناء عبد الله الحسن نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ذنوبنا وتجاوز عنا سيئاتنا هذا وصلى الله على محمد جزاكم الله خير. جزاك الله خير

69
00:25:15.450 --> 00:25:17.250