1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على اشرف المرسلين اما بعد فهذه سنة اربع وستين في هذه السنة اغزى المهدي رجل يقال له عبد الكبير ابن عبد الحميد ابن عبد

2
00:00:20.200 --> 00:00:50.200
عثمان ابن زيد ابن الخطاب درب الحدث ووجهه فيما يقولون بتسعين الف لغزو تلك المناطق لكنه فشل فشلا ذريعا حتى هم المهدي بضرب عنقه لكنه بسبب تدخل اهل كلمة منع من ذلك لكنه حبس في المطبق عقابا على هذه الفعلة الفاحشة انه تصالح مع

3
00:00:50.200 --> 00:01:10.200
ذاك الجيش الكافر فكانت هذه هي العقوبة. اه من الامور التي تلفت النظر اهتمام الملوك بالبنيان. كل يبني قصرا او يحدث قصرا او يقوم بقصر لاجل المتعة. ربما لا يجلس فيه الا سويعات او ايام قليلة

4
00:01:10.200 --> 00:01:30.200
فالمهدي بنى بعيسى باد اه قصرا. اولا بناه من اللدن حتى يسكن فيه. ثم كلف الناس بان يبنوا الاخر بالاجر وسمي قصر السلامة. في هذه السنة سنة اربع وستين ومئة

5
00:01:30.200 --> 00:01:50.200
المهدي عن طريق الكوفة ذاهب الى مكة. لكنه في الطريق نقصه الماء وغلى سعر ما حتى اصابهم عطش شديد وايضا اصابته الحمى فلما وصل الى العقبة رجع ولم يكمل الحج

6
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
واخا شي الذين معه من العطش حتى اشرفوا على الهلاك. وكلف اخاه صالح ابن ابي جعفر بان تتولى الحج فحج بهم في سنة اربع وستين ومئة. في سنة في سنة خمس وستين ومئة اه قدمنا ان

7
00:02:10.200 --> 00:02:40.200
هارون الرشيد كلفه والده بان يذهب الى غزو الصائفة وتقدمنا معنى كلمة طائفة غزو الروم. الم يزرني في وقت الصيف فتح بلاد كثيرة ومنها مدينة يقال لها ماجدة وبرز يزيد ابن مزيد لرجل من قوات تلك المنطقة فقتله فحلت الهزيمة في في

8
00:02:40.200 --> 00:03:00.200
عسكر الاخر. وعليكم السلام تفضل. طبعا العدد الجيش قيل له خمسة وتسعين الف وسبع مئة وثلاث وتسعين رجلا وحمل معه من العين والاموال والورق الافا مؤلفة. لدرجة يعني امور كثيرة جدا

9
00:03:00.200 --> 00:03:20.200
في هذا الجيش وغنائم هذا الجيش لا تعد الى ان وصل الى القسطنطينية. وكانت حاكمة القسطنطينية اغطس بنت اليون طبعا هي اللي تحكم لان ابنها كان صغيرا فظلت الوفود بين هارون الرشيد وبينها

10
00:03:20.200 --> 00:03:50.200
حتى اقرت بان يكون بينهم هدنة وصلح على ان يؤدوا الى المسلمين مالا عظيما وشرط هارون الرشيد فوق المال الادلاء والاسواق في طريقه. يقول لك لانه دخل مدخلا صعبا مخوفا على المسلمين. عادة الانسان انه يدخل لا يلتفت الى الخلف اصعد قمة قمة جبل تجدك في صعود

11
00:03:50.200 --> 00:04:10.200
تجد متعة بمجرد ما تلتفت الى الخلف وتنظر الى الارض تقول كيف انزل؟ وتخشى من السقوط فكذلك الجيش لما دخل الى هذه المنطقة كثيرة الاشجار كثيرة الاوغان فما استطاع ان يرجع مرة اخرى الا

12
00:04:10.200 --> 00:04:30.200
وايضا السوق حتى لا يصيبهم الجوع. كانت الهدنة لمدة ثلاث سنوات. سلمت الاسرى. وكان مما الله عليهم قبل الجزية خمسة الاف رأس وستة وست مئة وثلاثة واربعين رأس قتل في هذه الوقائع من الروم

13
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
اربعا وخمسون الفا. فاذا هي الحرب كبيرة جدا. طبعا آآ هناك مصطلح يسمونهم المرتزقة وهناك يسمى المطوعة. في ناس تتطوع لله سبحانه وتعالى هناك ناس تدفع لهم فلوس عشان يمشون معك الى الجهاد. في سنة

14
00:04:50.200 --> 00:05:10.200
اه ستة وستين ومئة هارون المهدي بايع في اول امره لما خلع عيسى بن موسى كما قدمنا وضع بدله ابنه الهادي. وفي هذه السنة سنة ست وستين ومئة وظع ابنه هارون بعد الهادي

15
00:05:10.200 --> 00:05:40.200
وبايعه الحكام وبايعه القوات والامراء والوزراء والوجهاء ان المهدي ثم بعده للهادي ثم بعده للرشيد. في هذه السنة سنة ست وستين ومئة وقعت الطامة على رجل يقال له يعقوب ابن داود قدمنا انه احد وزراء احد وزراء المهدي ابوه داود

16
00:05:40.200 --> 00:06:00.200
سبع اه طحنان هذا كان احد كتبة نصر بن سيار في دولة بني امية. لكنه كان يلين يحيى ابن زيد الذي قدمنا انه قتل في عهد هشام ابن عبد الملك. وابوه زيد الذي ينسب اليهم بالزيدية

17
00:06:00.200 --> 00:06:30.200
فكان يلاطفونه ويبعدون عنه كل الدسائس الى ان ظهرت المسودة وظهر ابو مسلم الخرساني فخرجوا اليه وهم امنين لانهم مساندون ليحيى ابن زيد. طبعا ابو مسلم امنهم تعرض لهم ولم يأخذ اموالهم وترك منازلهم التي استفادوها من بني امية لانهم كانوا مخلصين ليحيى ابن زيد

18
00:06:30.200 --> 00:06:50.200
لكنهم لما خرجوا داوود بن طعمان وابناءه ومنهم داوود هم كمل اهل سياسة واهل ادب واهل اخلاق لكنه لم ير معهم ان بني امية لم يروا لبني العباس لم ترى لم يروا ان لهم في دولة بني العباس

19
00:06:50.200 --> 00:07:20.200
نصيب فاتجهوا الى ال الحسين واظهروا مقالة الزيدية. لماذا؟ قال لعل الله ان يخرج من العلويين من يكون خليفة ونحن وزراء. طبعا خرجوا مع ابراهيم ومحمد الذين قدمنا اه سيرتهم وما حدث لهم الى ان قبض عليهم المنصور فاوضعهم في المطبق

20
00:07:20.200 --> 00:07:40.200
حبس هناك وحبس معهم اسحاق بن الفضل بن عبدالرحمن. لما خرج المهدي وصار هو الخليفة اخرج داوود اي يعقوب ابن داود. اخرج يعقوب ابن داوود. اما اخرج وجده رجلا كاملا

21
00:07:40.200 --> 00:08:10.200
عقلي وايضا استطاع هذا الرجل بذكائه ان يأتي للمهدي هذي بينا من العلويين وهم ذكروهم عيسى ابن زيد اخرين استطاعوا من الحسن وعيسى زيد استطاع هذا الرجل بحكمته ولينه وسياسته ان يقربهم يقربه حتى قبض عليهم المهدي. طبعا هذا الامر يعتبر

22
00:08:10.200 --> 00:08:30.200
خيانة كيف تكون من الزيدية وتخون الزيدية؟ لكنه يعني هذا الامر وهذه حال الدنيا استوزره المهدي بل فوض له امر الخلافة. بل زاد عن ذلك ان الذي يضع الناس شرقا وغربا

23
00:08:30.200 --> 00:08:50.200
هو يعقوب ابن داود. كل عمل جليل ونفيس. اعقوب ابن داوود هو الذي يضعه. لذلك يقول بشار بن برد بني من يتهب طال نومكم. ان الخليفة يعقوب بن داود. ضاعت خلافتكم يا قوم فاضطربوا خليفة

24
00:08:50.200 --> 00:09:10.200
تالله بين الدف والعود. كناية عن قال سماه بني امية لانه يذكر كلمة نص اقول من التعجب اليه شعري ايقاظ امية ام نيام؟ فهو ذكر كانه يقول خاطب بني امية وهو يقصد بني العباس. طبعا

25
00:09:10.200 --> 00:09:40.200
كل ان كل ذي نعمة محسود. كل ذي نعمة محسود. طبعا ان دخلوا عليه من اي باب قالوا جعلت المشرق والمغرب في يد يعقوب واصحابه وقد كاتبهم وانما فيه ان يكتب اليهم فيثور في يوم واحد على ميعاد. فيأخذ الدنيا لاسحاق ابن الفضل. هنا كأن المهدي كان نائما

26
00:09:40.200 --> 00:10:00.200
استيقظ. دخل وهذي من الاخطاء ان الانسان لا يتتبع ما يقول الناس فيه قال يعقوب فجثا بين يدي المهدي وقال يا امير المؤمنين قد عرفت اضطراب امر مصر وامرتني ان التمس لها رجل

27
00:10:00.200 --> 00:10:20.200
من يجمع امرها فلم فلم ازل ارتاد لها حتى وجدت رجلا هو ابن عمك اسحاق ابن الفضل. اسحاق ابن الفضل الذي قالوا سعى انه يريد ان يجعله هو الخليفة. ولا تريد ان تملك مصر. فيعني

28
00:10:20.200 --> 00:10:50.200
والتغير في وجه المهدي فانسحب. المهدي قال بصوت يعني خفيف. قتلني الله ان لم يقتل ان لم اقتل قتلني الله ان لم اقتل. هناك مشكلة اخرى. المهدي معروف انه انه صاحب خلع واستهتار بذكر النساء والجماع. انسان يحب هذه المتعة

29
00:10:50.200 --> 00:11:10.200
كوب ابن داوود يصف من نفسه في ذلك شيئا كثيرا. يعني فحل في الجامع الاكثر من امرأة في في يوم واحد والمهدي هذا امر يحبه ويشتهي. فكان اذا ذهب يعقوب خلا الناس بالمهد فجاء

30
00:11:10.200 --> 00:11:30.200
يقولون فيه وفيه وفيه وفيه حتى قالوا انه خلاص انتهى امر هذا الرجل. فلما يصبح الصباح ويأتي يعقوب فيذكر قصة او قصتين مما يحدث بينه وبين النساء واذا المهدي كأن شيئا لم يكن. فجعلوا يتعجبون

31
00:11:30.200 --> 00:11:50.200
طبعا يعقوب ابن داود الانسان اه نقطة على نقطة على نقطة واذا عندك كمية كبيرة من الما فهانا هنا السواقة ذكروه بالعلاويين وهنا انه يستخف به وهنا يحاسبه وهنا يوجهه وهنا

32
00:11:50.200 --> 00:12:10.200
وهنا وهنا وهنا حتى تجتمع عليك كل المصائب. فمن ذلك ان يعقوب بن داود قام للمهدي في امر امر هذا والله السرف. يعقوب يقول للمهدي هذا صرف. قال المهدي ويلك وهل يحسن السرف

33
00:12:10.200 --> 00:12:40.200
الا باهل الشرف ويلك يعقوب لولا الشرف لم يعرف المكثرون من المقترين. لكن هذا الرجل ايضا ما تنبه. المهدي وهو جالس. كل تصرف من تصرفات الامراء والحكام لابد لها دلالة المهدي جالس في مكان ذو شجر وذو زهور وفيه الخوخ وفيه التفاح وفيه كل ما

34
00:12:40.200 --> 00:13:00.200
يشتهي الانسان من فرش هذه يعني التحف وهذا الاثاث وايضا على رأسه جارية لم الناس مثل حسنها وقدها واعتدالها فلما دخل يعقوب قال له المهدي يا كل ما ترى خذه لك

35
00:13:00.200 --> 00:13:20.200
كهدية كل ما ترى خذه لك هدي حتى الجارية فلما اراد ان ينصرف بعد الثناء والمدح قال لكن عندي طلب وحاجة فوثب يعقوب قال هذه موجة يا امير المؤمنين غضبت من شيء قال الم اغضب لكن اريد ان

36
00:13:20.200 --> 00:13:50.200
قال احلف. قال فلان ابن فلان من ولد علي. احب ان تكفيني مؤونته حليما وتعجل بذلك. يعني كناية عن القتل. فقال افعل فلما ذهب يعقوب وهذا علوي وهذه الجارية الى بيت يعقوب وضع بينه وبينها ستر وامر العلوي فاتى فغنت الجارية صار مجلسه

37
00:13:50.200 --> 00:14:10.200
وحادث العلوي فوجده من الد الناس واحسنهم ابانة. الاب يعني اعقل واحسنهم يبان كناية عنه انه واحد اه لسانا لسانا فصيح صاحب لسان فصيح. فهذا الرجل قال اياك ودمي. عرف ان المهدي

38
00:14:10.200 --> 00:14:30.200
هنا الذي يقتل قال الله الله في دمي فاني من ابناء فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم. يعقوب قال ان فعلت فيك خيرا شكرت آآ هل اذا اعتقتك او فساعدتك؟ ماذا تفعل؟ قال ان فعلت خيرا شكرت ولك عندي دعاء واستغفار

39
00:14:30.200 --> 00:14:50.200
جاب رجالين قال هذا اي طرق تحب يعني طريق مصر ولا طريق الحجاز ولا طريق الخرسان اي مكان تريد للهروب قال طريق كذا قال اذا اذهب وظع مال في يده من الذي يسمع في الجلسة؟ الجارية فبعثت

40
00:14:50.200 --> 00:15:10.200
الجارية الى المهدي وقالت هذا جزاؤك من الذي اثرته على نفسك؟ اليس المجلس كان مجلس عجيب وجارية تشترى بمال كثير ومع ذلك وهبت كل ما في تلك القاعة لهذا الرجل ومع ذلك خانك

41
00:15:10.200 --> 00:15:40.200
رجل انت امرته بقتله. المهدي لما سمع بهذا الامر شحن الطرق والمواضع والتي قصدها فاوتي بالرجل فدخل يعقوب من غدر فقال آآ المهدي قال له ما حال الرجل قال يا امير المؤمنين قد اراحك الله منه. بكلمة فيها تعريض. قال مات قال

42
00:15:40.200 --> 00:16:00.200
نعم قال قم فظع يدك على رأسي. فوظعت يدي على رأسي وحلفت له به. يعني ورأسك. قال يا غلام اخرج الينا ما في هذا البيت. اخرج الينا ما في هذا البيت. ففتح بابه عن العلوي وصاحبيه والمال بعينه

43
00:16:00.200 --> 00:16:30.200
يقول فما استطاع ان يتكلم ببنت شفه. فقال المهدي لقد حل لي لو اثرت اراقته. يعني لو اردت قتلك بهذا يكون حلال دمك. اخذه فوضعه في المطبق ويعني جعل طبعا في المطبخ يعني ما في حلاق ما في سبوح لا انسى اذا ماذا سيحدث لك

44
00:16:30.200 --> 00:17:00.200
يطول اظافرك ولا يطول شعرك وانت تسخت ثيابك تطبق هذا نوع من البئر يعني ايضا ظلمة فاصبح البصر كليل وجلس مدة يقول حتى لا اعلم ما الايام حتى لا اعلمها يقول فخرجت فقال سلم على امير المؤمنين فقلت اي امير المؤمنين

45
00:17:00.200 --> 00:17:20.200
قال من الذي اخرجه الرشيد؟ قال انا. قال المهدي؟ قال رحم الله المهدي. قال الهادي قال رحم الله الهادي قال هارون او الرشيد؟ قال نعم. قال فاحسن له هارون الرشيد. قال اين

46
00:17:20.200 --> 00:17:40.200
تريد او مأسل حاجتك؟ قال ان اجلس ما بقي من عمري في مكة. قال او غير ذلك؟ قال لا اريد الا ذلك. جلس اياما هناك لم يطل حاته ثم مات وهكذا تقلبت الدنيا. ايضا يعقوب هذا من ناحية انه كان

47
00:17:40.200 --> 00:18:00.200
خائن لان ميوله كانت مع العلويين. لكنه فيه الصلاح. لان عادة الملوك في تلك الفترة كانوا يشربون النبيب. والنبيذ قيل انه يعني اختلف العلماء فهذا شيء اكيد انه اختلف العلماء الاولين في حكمه. وان كان الان استقر العمل على ان نوع من انواع الخمر

48
00:18:00.200 --> 00:18:20.200
لكنه في السابق كانت هناك شبهة فكان الملوك يشربونه. فكان يعقوب يحذر المهدي من ذلك يقول تجمع الغناء والسكر بعد الصلوات الخمس في الجامع يشرب عندك كالنبيذ وتسمع السماع فالمهدي كأنه يريد ان يرطب يعني يريد ان يأخذ حجة قال

49
00:18:20.200 --> 00:18:40.200
سمع عبد الله بن جعفر الغناء قال وليس هذا من حسناته لو ان رجلا سمع في كل يوم كان ذلك يزيد له قربة من الله او بعده؟ يعني افرض ان واحد كل يوم يسمع اغاني. هل هذه القريبة من الله ولا يبعده؟ ايضا

50
00:18:40.200 --> 00:19:00.200
وجد شدة يعقوب في نفسه ان كيف اكون انا وزير لانسان بالنهار سيد الناس وبالليل اسوأ الناس فقال يا امير المؤمنين يعني بعد هذا العمر طويل استقبل وقدم النية في تركه موضعي هذا يقول اقدم النية اترك موضعي

51
00:19:00.200 --> 00:19:20.200
في هذا يقول والله لشربة خمر اشربها اتوب الى الله منها احب الي مما انا فيه. اني ارى هذه المظالم فقال والله لاني لا اركب يا امير المؤمنين فاتمنى يدا خاطئة تصيبني في الطريق. عشان ارتاح من

52
00:19:20.200 --> 00:19:40.200
هذا الموقف لكن سبحان الله يعني دارت الدنيا والمهدي هو الذي وضعه المطبق. طبعا من الترافات ان المهدي وهب لبعض ولد يعقوب ابن داود جارية. وكان اه يضعف. يعني كناية عن عقله فيه خفة

53
00:19:40.200 --> 00:20:00.200
قال فلما كان بعد ايام سأله عنها فقال يا امير المؤمنين آآ قال له المهدي كيف رأيتها؟ قال يا امير المؤمنين ما رأيت مثلها ما وضعت بيني وبين الارض مطية اوطأ منها حشى السامع

54
00:20:00.200 --> 00:20:20.200
فقال التفت المهدي الى يعقوب فقال له من تراه يعني؟ يعنيني او يعنيك؟ فقال له من كل شيء تحفظ الاحمق الا من نفسه. كلمات ما تقال يعني. طبعا لما تمكن السعاة

55
00:20:20.200 --> 00:20:40.200
لذلك الذي يرخي اذنه للسعى يسمع الكلام لا يترك له حبيب المصافي. لذلك يعني النبي صلى الله رسول الله قال لا تبلغوني عن الناس اني احب ان اخرج وانا سليم الصدر. تخيل انت يوميا واحد يقول لك فلان قال فيك تجيني

56
00:20:40.200 --> 00:21:00.200
مع الايام راح يؤثر لذلك ما دار على يعقوب من كثرة السعاة عاشرا الا وهو في المطبق نسأل الله سبحانه وتعالى استطاع المهدي ان يجمع كل اصحاب يعقوب وان يودعهم يعني جرده من كل مناصبهم واموالهم ورجعوا مرة اخرى

57
00:21:00.200 --> 00:21:20.200
اناسا بسطاء. في هذه السنة سنة مائة ستة وستين ومئة احدث المهدي امرا باقامة البريد بين مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وبين مكة واليمن. في السابق لم تكن موجودة. ان المدينة متصلة مكة واليمن

58
00:21:20.200 --> 00:21:40.200
لذلك كانوا يتخذون لها بغال معينة وابل خاصة تشترى يسمونها بغال البريد او البريد او اركبه على البريد لان كانت هناك مثل ما تقول وسائل النقل هذي هي البريد. فكانت هذه من خطة المهدي ان فعل ذلك. في سنة ست وستين

59
00:21:40.200 --> 00:22:00.200
مئة اه اخذ المهدي اخذ داوود ابن روح ابن حاتم واسماعيل ابن سليمان ابن مجالد ومحمد ابن ابي ايوب المكي ومحمد ابن طيفور في الزندقة فأقروا. فاستتابهم المهدي وخلى سبيلهم. لان في تلك الفترة

60
00:22:00.200 --> 00:22:20.200
كثرة الترجمة اختلط الناس فارس كثرت المعنوية كثر آآ اعتراض الناس نبغت المعتزلة واصبح الناس يشككون الناس في دينهم حتى وهو يصل انت لو تجلس مع بعض الناس اللي شككوك في دينك

61
00:22:20.200 --> 00:22:40.200
اه تسمع كلام يعني يقشعر جلدك منه كلمات لا تقال هذا رب ها ما عبد شنو منجم شنو الدليل على ان محمد صلى الله عليه وسلم كان الرسول؟ كلام يقال هكذا عبطة واستخفافا بالعقول فما بالك في تلك

62
00:22:40.200 --> 00:23:00.200
تلك الفترة الذي لم تكن هناك الا كل حجة دامغة وكل شبهة رهيبة تجد الانسان قد تشعبها وتشربها وتشعبت في جسمه. فالمهدي كانت من حسناته انها تتبعه الزنادقة ويقتلهم وكانت بدايتها في سنة ستة

63
00:23:00.200 --> 00:23:30.200
في سنة سبع وستين ومئة آآ المهدي وجه ابنه موسى في جمع كثيف من الجند وجهاز لم يجهز احد بمثله الى جرجان لحربز. واندا هرمز محاربته واستطاع ان يقضي عليه. طب هل في هذه السنة عيسى ابن موسى صاحب المشكلة مع المهدي وقبل

64
00:23:30.200 --> 00:23:50.200
ومع المنصور ولكي يتأكد الناس اشهد القاضي قاضي الكوفة ان هذا عيسى ابن موسى في هذه السنة ايضا ان آآ سنة سبعة وستين بداية ستة وستين بدت المهدي يتبع الزنادقة في سنة ستة وستين

65
00:23:50.200 --> 00:24:10.200
جد المهدي في طلب الزنادقة والبحث عنهم في الافاق وقتل. اذا في سنة سبعة وستين ومئة المهدي انطلق ما في حملة لقتل الزنادقة. لانهم كثروا في تلك السنة وفي سنة سبعة وستين ومئة زاد في المسجد

66
00:24:10.200 --> 00:24:40.200
الحرام وفي هذه السنة اظلمت الدنيا ليالي وايام تخيل تخرج الشمس وتغيب والدنيا مظلمة حتى هاج الناس واكثروا من العتق واكثروا من اللجوء الى الله وازدحمت المساجد والمهدي دخل عليه وهو ساجد في قصره في غرفته لا يعرف فيها احد وهيقول اللهم ان كان بسببي فخذني دونه ان

67
00:24:40.200 --> 00:25:00.200
هذا الغمة هذي وهذي بسبب معصيتي فخذني انا دونه حتى كشف الله سبحانه وتعالى هذا الامر وطعن في هذه السنة عقبة يسلم الهنائي بعيسى باد وهو في دار عمر ابن بزيع فاغتاله رجل فطعنه بخنجر فمات قدم له ماذا فعل

68
00:25:00.200 --> 00:25:30.200
عقبة بن سلم في حياة المنصور. في هذه السنة سنة ثمان وستين ومئة نقض نقضت الروم عهدها وكان بين اول الصلح واخر صلح اثنان وثلاثون شهرا. يعني قرابة سنتين سنتين وثمانية شهور. سنتين وثمانية شهور. طبعا اطلق المهدي

69
00:25:30.200 --> 00:25:50.200
بقيادة يزيد ابن بدر البطال غنموا وظفروا ثم وجه لهم المهدي عيسى الحرشي في اربعين الف في هذه السنة سنة ثمان وستين ومئة وارجع المهدي ديوانه وديوان اهل بيته الى

70
00:25:50.200 --> 00:26:10.200
مدينة طبعا كما تعلمون الخلافة كانت في المدينة وعمر بن الخطاب هو اول من احدث الديوان فلما اخذه بني امية الملك ذهبوا به الى الشام. في هذه السنة ارجع ما يتعلق ببني هاشم الى مرة اخرى الى المدينة المنورة

71
00:26:10.200 --> 00:26:30.200
في السابق كان صاحب الديوان مثل امير المكتبة يعني عنده كتب كثيرة هو الوحيد الذي يعرف اماكنها فقام رجل وعمر ابن بزيع عمل عقله يعني كل هذه السنوات ونحن نمشي على وتيرة واحدة

72
00:26:30.200 --> 00:26:50.200
اين الابداع؟ فقال الابداع اني اضبط كل زمام لوحده. هذا يمسك النفقات الصادرة هذا يمسك نفقات الواردة هذا يمسك الفقراء هذا يمسك الجنود هذا يمسك القادة هذا يمسك مخرجات امير

73
00:26:50.200 --> 00:27:10.200
فسموها ديوان الازمة. يعني كل زمام عليه رجل. فبذلك يعني استطاع ان يقضي على هذه في القضية الشائكة بان يكون كل شيء عند رجل واحد. في سنة تسع وستين ومئة المهدي عزم على ان يخلع

74
00:27:10.200 --> 00:27:40.200
ويضع بدله الرشيد. الهادي والرشيد آآ تقريبا اخوان. امهم لكن هناك الاب قد يرى في ابنه هذا ما لا يرى في ابنه اذا بعث اليه كل من يستطيع لكي تتنازل الاخ لاخيه لكنها فشلت فهم المهدي بالذهاب الى تلك المدينة التي هي ماس باذان

75
00:27:40.200 --> 00:28:00.200
لكي يأمر الهادي ان يخلع نفسه لهارون الرشيد. طبعا القضاء كان قد اعد انه سيموت في الطريق. اختلفوا في سر موت المهد. قيل وهو خارج في الجيش يقول هذا وظاح قهرمان

76
00:28:00.200 --> 00:28:20.200
خرجنا خرج المهدي للتصيد. وخرجنا وفرحنا والعصر تركه. فلما كان السحر الاكبر يقول واذ بغلام يقول عظم الله اجرك في أمير المؤمنين يقول فهمت ان اظربه يقول فهرب مني فجاء مسرور

77
00:28:20.200 --> 00:28:40.200
فقد عظم الله اجرك في امير المؤمنين. فقال تركته او فارقته عند صلاة العصر وهو اصر ما كان واصح وبدلا قال طردت الكلاب ظبيا فلم يزل يتبعها فاقتحم الظبي باب خربة فاقتحمت الكلاب خلفه

78
00:28:40.200 --> 00:29:00.200
اقتحم الكلاب واقتحم الفرس خلف الكلاب. فدق ظهره في باب الخربة فمات لساعته. هذا القول الاول القول الثاني ان المهدي كان جالسا في شرفة من شرفات قصره. وهناك جارية يحبها هو عندها. والجارية

79
00:29:00.200 --> 00:29:20.200
اخرى غائرة فدست السم في كمثرى العرمود كمثرى واحدة ناضجة والثانية لم تنجب يعني على قدر الاولى فوضعت السم في الاولى وبعث فيه الى جارية لكي تقتلها والمهدي كان يحب الكمثرى فلما رآها دعاها

80
00:29:20.200 --> 00:29:40.200
فاكل فمجرد ان وصل السم الى بطنه صاح جوفي جوفي ثم يعني مات بعد ايام قليلة جدا فهذه الجارية تقول اردت ان انفرد بك فقتلتك يا سيدي فهلك من يومه

81
00:29:40.200 --> 00:30:10.200
اما علمت وهذا طبعا لم يفت هذا المشهد ابو العتاهية فرأى يعني هذه الجارية كانت في قبهة الى قبة من مسوح فهاجت قريحته فقال رحنا في الوش واصبحنا عليهن المسوح كلنا الطاح من الدهر له يوم نطوح. لست بالباقي ولو عمرت ما عمر نوح

82
00:30:10.200 --> 00:30:30.200
فعلى نفسك ان كنت لابد تنوح. لذلك يعني المهدي يقول انه نام وقالوا توقظوني حتى انا الذي استيقظ وهو في نومه صرخ فزعا وهو يبكي فجاءوا اليه قالوا ما رأيت يا امير المؤمنين

83
00:30:30.200 --> 00:30:50.200
منين؟ قال رأيت رجلا لو كان وسط لو كان في الف او في مئة الف ما خفي علي. كناية عن ان ثبت صورته فقال كاني بهذا القصر قد باد اهله. واوحش منه ربعه ومنازله

84
00:30:50.200 --> 00:31:20.200
صار عميد القوم من بعد بهجة وملك الى قبر عليه جنادله فلم يبقى الا ذكره وحديثه انادي عليه مع ولاة حلائله. فما اتت عليه عاشرة حتى مات. ما كم التي مكث المهدي خليفة. عشر سنوات وشهرا ونصف شهر. كم عمره عند موته

85
00:31:20.200 --> 00:31:33.200
ثلاث واربعون سنة. يعني في قمة شباب نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ذنوبنا تجاوز عن سيئاتنا هذا هو صلى الله على محمد جزاكم الله خير