1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا في احداث سنة تسع وستين ومئة. في هذه السنة

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
تولى الحكم موسى الهادي بعد موت ابيه المهدي. وفي هذه السنة خرج الحسين ابن علي ابن الحسين ابن الحسن ابن الحسن ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب المقتول بفخ. هو الحسين

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
ابن علي ابن الحسن ابن الحسن ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب. ثلاث مرات الحسن. طبعا وصل الخبر الى موسى الهادي وهو بجرجان الى ان قدم مدينة السلام فكان بين فصوله مدينة السلام

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
وخروجه من خراسان من جرجان الى ان وصل مدينة السلام وخروج الحسين ابن علي بن الحسن تقريبا تسعة اشهر وثمانية عشر يوما سبب خروج الحسين ان اسحاق بن عيسى بن علي كان على المدينة المدينة المنورة

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
بعد موت المهدي رفض فكرة يستمر في خلافة او في امارة المدينة. فولاها عمر ابن عبد العزيز ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. فلما تولى هذا الرجل هو العمري بامر

6
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
هذي اخذ ثلاثة نفر اخذ ابا الزفت الحسن ابن محمد ابن عبد الله ومسلم ابن جندب الشاعر وعمر ابن سلام مولى ال الخطاب على شراب لهم. فجلدهم الحد. ثم ربط في اعناقهم حبال

7
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
وطاف بهم في المدينة. هذه عقوبة مع تعزير. فذهب اليه الحسين ابن علي فكلمه الكلام ان قال له ليس لك الحق في ان تضربهم اساسا لان الذي شربوه عند اهل

8
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
لا يرون به بأسا فما زالوا به حتى ردهم من البلاط اي المكان الذي عاقبهم وهم فيه ثم حبسهم يوما وليلة. فدخلوا عليه مرة اخرى فكلموه فاطلقهم. لكن اطلقهم بكفى

9
00:02:40.150 --> 00:03:10.150
قال للحسين بن علي انت كفيل الحسن بن محمد. وكل اه احد هؤلاء الثلاثة الذين جلدوا فكفل بعضهم بعضا. شنو معناة كفالة؟ انه ان غاب تأتيني به نظام تأتيني وكان هناك موعد واتفاق يعرضون فيه وهو يوم الاربعاء والخميس والجمعة

10
00:03:10.150 --> 00:03:40.150
فاختفى الحسن ابن محمد. فاختفى الحسن بن محمد. فاخذ يسأل عنهم الحسين ابن علي والحمد لله يهديكم الله ويصلح بالكم. فلما كان عشية الجمعة سأل الحسين ويحيى لابن عبد الله عن الحسن ابن محمد

11
00:03:40.150 --> 00:04:10.150
الحمد لله حياكم الله ايش الاخبار؟ اغلظ عليهم بعض التغليب العمري لما سأل يحيى ابن عبد الله وسأل الحسين ابن علي عن الحسن ابن محمد انت ترى انهم يعرفون مكانه. غلظ لهم بعظ التغليط. يعني انتوا اللي كافلينه. فكيف تذهبون

12
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
ولا تأتوني به. فقال له آآ يحيى قال اصلحك الله. الحسن ابن محمد غائب والثلاث قال ائتني بالحسين ويحيى الان العمري فجأة اكتشف ان هذا الرجل غير موجود فاصحابه اخبروه انه

13
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
منذ ثلاثة مائة فاستدعى الكفلاء اللي هم الحسين ويحيى ابن عبدالله. فدعوهم قال اين الحسن ابن محمد؟ قالوا والله ما ندري انما غاب عنا يوم الاربعاء. ثم كان يوم الخميس فبلغنا انه اعتل. فغلظ عليه

14
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
فحلف يحيى انتبه للكلام. فحلف يحيى ابن عبد الله الا ينام. حتى يأتيه به. او يضرب عليه باب داره. حتى يعلم انه قد جاء به. فلما خرج الحين يحيى بن عبدالله. قال كلمة في ظاهره

15
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
العمري وهو اني سأتيك به وان لم اتيك به ساذهب الى باب دارك واظربه. حتى اعلم كاني قد جئت به فلما خرجوا قال الحسين ابن علي قال ما دعاك الى هذا؟ ومن اين تجد حسنة؟ حلفت له

16
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
لا تقدروا عليه قال انما حلفت على حسب. قال سبحان الله. فعلى اي شيء حلفت؟ قال فوالله لنمت حتى اضرب عليه باب داره بالسيف. قال تكسر بهذا ما كان بيننا وبين

17
00:05:50.150 --> 00:06:20.150
بين اصحابنا من الصلة. هنا بهذه الكلمة اتضح ان الحسين ابن علي قد اعد العدة للخروج على الهادي. اذا هذه المسألة انما هي مقدمة. عجلت بالاتفاق ولم الاتفاق عجلت الاتفاق ولكن لم تحدث الاتفاق. قد كان الذي كان فلا بد من هذا يقول يحيى قد كان ما كان ولابد

18
00:06:20.150 --> 00:06:40.150
من وكانوا قد تواعدوا على ان يخرجوا بمنى او بمكة في الموسم. وقد كان قوم من اهل الكوفة وشيعتهم ممن كان تبايع الحسين متمكنين في الدار. فانطلقوا فعملوا في ذلك من عشيتهم ومن ليلتهم حتى اذا كان في اخر الليل خرجوا. اذا

19
00:06:40.150 --> 00:07:00.150
الاتفاق انهم يخرجون في الموسم تقدم الى تلك الايام وخرجوا على العمري فجاء يحيى حتى طرق باب مروان على العمري فلم يجد فذهب الى بيت دار عبد الله ابن عمر فلم يجده وتوارى منهم

20
00:07:00.150 --> 00:07:30.150
فجاءوا حتى اقتحموا المسجد واذنوا الصبح. اين دخلوا؟ الى المسجد. فلما كان الناس يرون المسجد مزدحم بهؤلاء الذين معهم السلاح يرجعون. والمؤذنون رجعوا فاصبح المسجد مهجورا من اهلي. فرأى الناس هذا الامر فخرجوا بزعمهم انهم يدعون الى كتاب الله. وسنة نبيه صلى الله

21
00:07:30.150 --> 00:08:00.150
عليه وسلم وللمرتضى من ال محمد. واضح؟ وقد اقبل خالد وهو يومئذ على الصواف بالمدينة قائد على مئتين من الجند مقيمين في المدينة. تذكرون ايام المنصور؟ لما خرج ابراهيم اه خرج محمد بن عبد الله المنصور جعل في المدينة حامية قوم عددهم من المائتين

22
00:08:00.150 --> 00:08:20.150
قاعدا يكونون في المدينة حتى اذا احدث احد اي شغب يكره هؤلاء في استعداد للقضاء؟ عليه. فخرج خالد الى البربري عليهم وكان مقيم في المدينة. خالد البربري لما رأى ضعف اهل المدينة ورأف احوالهم

23
00:08:20.150 --> 00:08:50.150
وغرته نفسه. اقتحم المسجد. وظاهر بين درعين. وبيده السيف وفي منطقته الرمح او عمود وخرج مسنطا بسيفه وهو يصيح بحسين قتلني الله لم اقتلك وحمل عليهم حتى اذا دنا منهم. خرج اليه ابن عبد الله ابن حسن يحيى

24
00:08:50.150 --> 00:09:10.150
وادريس فضربه يحيى على انف البيضة فقطعها وقطع انفه ورشقت وشرقت عينه بالدم فلم يبصر. فبركة يذب عن نفسه بالسيف وهو لا يبصر. واستدار له ادريس من خلفه فضربه وصرع

25
00:09:10.150 --> 00:09:40.150
وعلوه بسيفيهما حتى قتلا. فالانسان قد يغر بقوته وقد يغر بانه هؤلاء لا يعرفون القتال ولكن كان الله قدره مفعولا. حملوا على اصحاب خالد البربري فهزموهم هنا في هذه اللحظة جاء رجل يعني لاهل المدينة بعضهم من العباسيين وبعضهم من العلويين

26
00:09:40.150 --> 00:10:00.150
العباسيين لبسوا السواد والعلويين لبسوا البياض واصبحوا يتقاتلون بينهم ويتراشقون حتى اذا جاؤوا الى بيت المال انتهبوا بيت المال. يقول ان اصابوا فيه بضع عشر الف دينار. هي التي تبقت

27
00:10:00.150 --> 00:10:20.150
من العطاء هي كان المبلغ سبعين الف بقي بضعة عشر الف والبضع من ثلاثة الى تسعة تفرق الناس الان تفرق الناس واغلق اهل المدينة عليهم ابوابهم واجتمعت شيعة ولد العباس

28
00:10:20.150 --> 00:10:40.150
فقاتلوا في البلاط بين رحبة دار الفضل والزورا. الان هذا المكان الذي سيقتتلون فيه وهو رحبة آآ دار الفضل الى الزوراء منطقة قريبة من السوق. يخرجون اولئك تحمل المسودة على المبيض نعم فيهزمون ثم تحمل المبيض

29
00:10:40.150 --> 00:11:00.150
يضع المسودة فيهزمهم حتى جاء الى وقت الظهر. وكثرت فيهم الجراحات. في هذه اللحظات الخبز كان يوم الجمعة القتال يوم السبت فلما كان يوم الاحد جاء الخبر بان مباركا التركي ينزل بئر المطلب

30
00:11:00.150 --> 00:11:20.150
فنشط الناس وخرجوا اليه وكلفه وكلموه ان يجيء فجاء من الغد حتى اتى الثنية ثنية الوداع وهي على طريق الشام فقال يعني اجتمع معهم قال ان شاء الله نقتتل فقاتلوا فقاتلوا اذا انتصف النهار ثم تفرق

31
00:11:20.150 --> 00:11:40.150
وجاءوا الى المسجد وجاء اولئك الى المبارك قال مبارك ان شاء الله نأتيهم في الرواح يعني بعد العصر. فالناس ذهبوا فلما جاء وقت الرواح فاذا الرجل قد ركب دابته وهرب حيث هرب وهو القائد العباسي

32
00:11:40.150 --> 00:12:10.150
اهل المدينة لما رأوا هذا الامر يعني الامر اشتد عليهم واصحاب الحسين ابن علي لما رأى ان مباركا قد حضر اخذ ما استطاع من اصحابه وانطلقوا يعني خارج المدينة واتجهوا اتجاه مكة. القضية هذي ظلت تقريبا احد عشر يوم. يعني منذ خروج الحسين الى المسجد الى ان خرج

33
00:12:10.150 --> 00:12:40.150
الى مكة عاد المؤذنون فاذن وعاد الناس الى المسجد فوجدوا فيه العظام التي كانوا يأكلون واثارهم. بل انهم كانوا يحدثون في المسجد. فملأوه قذرا وبولا لانه لم يكن يخرجون فالتفت إبراهيم وهو متوجه الى مكة يقول لاهل المدينة لا خلف الله عليكم

34
00:12:40.150 --> 00:13:00.150
فقال الناس واهل السوق بل انت لا خالف الله عليك بخير ولا ردك فخرج هذا الرجل يعني وقد اخذوا يعني سطور المسجد فجعلوها خفتانين ونادى اصحاب الحسين بمكة ايما عبد اتانا

35
00:13:00.150 --> 00:13:20.150
فهو حر فاساه العبيد. العبيد دايما اضعف طبقة. وهي الطبقة الكادحة في عصرنا هذا. اذا اردت اي شيء فاذهب الى الطبقة الكادحة. يعني من يذهب الى النخبة النخبة تعرف الحق من الباطل والزين من الشين. وكم لنا وش اللي علينا

36
00:13:20.150 --> 00:13:40.150
اما الطبقة الكادحة ان شاء الله اذا نجحت راح اسوي لكم مستشفى. يملك هو مستشفى؟ ان شاء الله اذا الله كتب ووصلت المجلس ان شاء الله راح اثمن بيوتكم ويملك يثمن بيوت وان شاء الله سوف نطالب

37
00:13:40.150 --> 00:14:00.150
ببناء كذا وكذا وكذا وراح يضل واحد طالب مو قال راح نحقق بدليل اول ما يصل سنة على ما افهم قوانين اعطوني سنة على ما افهم القوانين والسنة الثانية على ما ظبط الوزرا واظبط كذا والسنة الثالثة ها وست شهور الاخيرة هلم اليكم

38
00:14:00.150 --> 00:14:20.150
هيت لك عشان ينجح الدورة اللي بعدها فهذا الرجل اول ما وصل الى مكة وهو خارج على الحاكم وهارب من المدينة ومستضعف اصحابه قليلون. اذا اضرب على الطبقة الكادحة وهم العبيد. فقال

39
00:14:20.150 --> 00:14:50.150
قال ايما عبد اتانا فهو حر. فاتاه العبيد فجاءه رجل من قريش. فقال عمدت الى مماليك لم تملكهم بما تستحل ذلك. انت اعتقت من لا تملك. انتهى الخبر الى فالهادي كلف او ولى الحرب رجل يقال له محمد ابن سليمان

40
00:14:50.150 --> 00:15:20.150
من بني العباس من بني عمومته فقال له الناس عمك العباس ابن محمد عمك العباس ابن محمد وتولي محمد ابن سليمان ابن علي فقال والله لا اخدع عن ملكي يعني المسألة مسألة ملك عمي على عيني وراسي

41
00:15:20.150 --> 00:15:40.150
لكن لا خبرة له في الحرب اوليس بصاحب قرار. لكن محمد ابن سليمان وان كان من بني عمومتي الا انه يتقن الحرب ويتقن اتخاذ القرار. والامر يعود كله الى ان هذا ملكي. ينبغي علي ان احافظ عليه

42
00:15:40.150 --> 00:16:00.150
طبعا محمد ابن سليمان عندما وصل الى مكة احرموا بعمرة ثم صار الى ذي طوى فعسكر بها. فانضم اليهم من وافى في تلك السنة من شيعة ولد العباس ومواليدهم وقواده. فكان الناس قد اختلفوا في تلك السنة في الحج وكفروا

43
00:16:00.150 --> 00:16:20.150
جدة الان محمد ابن سليمان قدم تسعة تسعين حافرا ما بين فرس الى بغل وهو على نجيب وخلفه اربعون راكبا على النجائب وخلفه مئتي راكب على الحمير سوى من كان معه من رجاله الرجال

44
00:16:20.150 --> 00:16:40.150
وغيرهم وكثروا في اعين الناس جدا وملأوه صدورهم فظنوا انهم اضعاف اضعاف. فطافوا بالبيت وسعوا بين الصفا والمروة واحلوا من عمرتهم ثم رجع مرة اخرى ونزلوا في طوى وكان ذلك في يوم الخميس

45
00:16:40.150 --> 00:17:00.150
بعث رجل يقال له سليمان اباك ماء كامل في نيف وعشرين فارسا في ذلك اليوم فلقيهم قاتلوا فلما رأى القوم يعني كان مع هذا الرجل اي سليمان ابن ابى كامل كان معهم رجل

46
00:17:00.150 --> 00:17:20.150
يعني ذو عبادة وذو صلاح فتيمنوا في بركة ان يكون من العباد الصالحين وايضا من اهل النجدة فلما رأى اصحاب الحسين ابن علي قلب العباسيين ظهر المجن ودخل مع الحسين ابن علي

47
00:17:20.150 --> 00:17:50.150
فعندها يعني بعد هذه يعني القتال قتل يعني خسر خسران العظيم. بل انهم ظفروا به بعدما بالعمائم بالعمد والاعمدة. يعني هذا الرجل يعني ظن هو ظنه اكذب الحديث انه وهذا حق ونسأل الله العافية يعني الفتنة دائما قل ما الانسان ينتبه للحق والباطل الا من عصمه الله سبحانه وتعالى. فلما كان ليلة

48
00:17:50.150 --> 00:18:10.150
لان محمد ابن سليمان قلنا نزل يوم الخميس. فلما كانت ليلة السبت وجه خمسين فارسا. كان اول من ندبهم طريقتهم في السابق يعني يقول نريد ان نغزو او اريد خمسين فارسا فناس تتلكأ

49
00:18:10.150 --> 00:18:30.150
ان تعدهم تقول من يخرج وله كذا؟ فناس كل واحد ينطر من اللي يقول فكان اول من قام رجل يقال له ابو الذيال ثم اخر ثم رجل يقال ابو خلوة الخادم. خامسه فاته المفضل مولى المهدي. فارادوا ان يصير عليهم

50
00:18:30.150 --> 00:18:50.150
الحين انت تصير القائد. فقال لا ولكن صيروا عليهم غيري وانا اكون معهم. فصيروهم عن الى عبد الله اي بن حميد بن رزين السمرقندي وهو يومئذ شاب بين الثلاثين او ابن الثلاثين. فذهبوا وهم خمسين

51
00:18:50.150 --> 00:19:10.150
في ذلك في ليلة السبت فدنى القوم وزحفت الخيل وتعبأ الناس فكان العباس ابن محمد وموسى بن عيسى في الميسرة محمد ابن سليمان في الميمنة وكان معاذ بن مسلم فيما بين محمد والعباس فلما كان قبل طلوع الفجر جاء

52
00:19:10.150 --> 00:19:30.150
واصحابه فشد ثلاث من موالي سليمان ابن علي احدهم اسمه يعني يقال له زنجويه فجاءه برأس فطرحوه قدام محمد ابن سليمان الان في الحرب السابق الفارس يقاتل معك نجدة لكن ليس هناك حافز قوي يجعله

53
00:19:30.150 --> 00:19:50.150
اقدم على المعركة اقدام قوي الا ان تعطيه مبلغا. فمحمد ابن سليم قال من جاء برأس فله خمس مئة درهم فهو يقول ان قاتلت رفعت من امري وايضا كسبت المال غير الغناء. وجاء اصحاب محمد

54
00:19:50.150 --> 00:20:10.150
فعرقبوا الابل فسقطت محامله فقاتلوهم وهزموه. اذا المعركة لم تكن شديدة وانما هي كانت مناوشة كانوا خرجوا من تلك الثنايا فكان الذين خرجوا مما يلي محمد اقلهم وكان جلهم خرجوا مما يلي موسى ابن عيسى

55
00:20:10.150 --> 00:20:30.150
يقول فكان لي يعني محمد ابن سلامة يقول ينظر مما يليه فلما اسفروا واذا بهم كأنهم كبة غزل والتفت ميمنة والقلب فلم يجد يعني اكثرهم الا قتلوا من ناحية موسى ابن عيسى. واختلطوا بالحاج

56
00:20:30.150 --> 00:20:50.150
في الحاجة انهم اي اه المعركة تمت في يوم التروية. الان خبر عيسى ابن علي اه الحسين ابن علي شأن الحسين ابن علي اين ذهب؟ فجاؤوا برأسه السلام ورحمة الله وبركاته فجاءوا برأسه والذي اتى برأسه رجل من اهل خراسان

57
00:20:50.150 --> 00:21:10.150
كان رأس الحسين في جبهته ضربة طوالا. وعلى قفاه ضربة اخرى. وكان الناس قد تنادوا بالامن فكان مئة رأس ونيفا الذين احتجت رؤوسهم في تلك المعركة قريبا من اه مئة انيف

58
00:21:10.150 --> 00:21:30.150
واختلط المنهزم بالحاج وبذلك انتصر محمد ابن سليمان ولم يكن هناك اسرى الا القليل ولم يقتل احد منهم صبرا. في السابق طبعا هي كلمة صبرة الذي يقتل في غير معركة ولا حد. يقال له قتل

59
00:21:30.150 --> 00:21:50.150
صبرك تعال حضوره قدامه يقرعونه بحجته ثم يقول الحاكم اضرب عنقه ها يقولون قد قتل صبرا فمحمد ابن سليمان لم يقتل احد منهم صبرا. في الاسرى بقي ستة اخذهم موسى ابن عيسى الى الهادي. فلما

60
00:21:50.150 --> 00:22:20.150
عليهم امر بقتلهم. فتأنوا به فتأنوا به حتى امر بقتل اثنين منهم تلاهم ثم عاقب اول عقاب عاقبه به عاقب مبارك التركي. مقننة مبارك التركي لما رأوه الناس تبشروا خير وان انه قائد فلما استغفلهم انطلق هاربا فكان عقوبته من

61
00:22:20.150 --> 00:22:50.150
ان امر بقبض ماله وتصيره في ساسة الدواب. نزل رتبته من قائد الى ان يسوس الخيل ويعتني بها. وغضب على موسى بن عيسى لقتله. يعني بعض بني علي من غير الرجوع الى الاتي وبذلك انتهت من اه من مآسي العلويين اه هذه التي

62
00:22:50.150 --> 00:23:10.150
لها معركة معركة فخ. او وقعت فخ. التي قتل فيها الحسين ابن علي ابن حسن ابن الحسن ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب. وكان خروجه كما قدمنا كان بسبب الطمع في الملك

63
00:23:10.150 --> 00:23:40.150
والعباسيين والعلويين كانت معركتهم شديدة. العباسيين كما اخذنا في الدروس الماظية. كان كانوا اتقنوا الدور في القظاء على الدولة الاموية. لانهم حصدوهم حصد. لم يبقوا منهم احد. حتى انهم القبور فمن هرب من الامويين ذهب الى الاندلس. فلم يذكر ان في خلافة العباسيين واحد طالب بالملك

64
00:23:40.150 --> 00:24:00.150
ثم افترق العباسيين عن العلوي كان قبل يقال لهم ال محمد صلى الله عليه وسلم فافترقوا فوقعت في ايام المنصور ابراهيم محمد وهذا في عهد الهادي. وقعة فخ رشيد راح تقع له امور. والمأمور راح تقع له امور ان الله مد في

65
00:24:00.150 --> 00:24:05.850
عمرنا سنتحدث عنها هذا وصلى الله على محمد جزاكم الله خير