1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا في سنة مائة وسبعين وفي هذه السنة

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
مات موسى الهادي وتولى الخلافة هارون الرشيد. لما توفي موسى الهادي كانت الليلة ليلة الجمعة فقام رجل يقال له هرثم ابن اعين فاقعد هارون الرشيد في موقع الخلافة واستدعى هارون الرشيد

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
يحيى من خالد بن برمك وكان قد سجنه موسى الهادي وعزم على قتله وقتل هارون. لما تولى هارون الرشيد الخلافة كان عمر اثنين وعشرين. وقيل احدى وعشرين لكن يعني صغر العمر لم يكن عائقا امام هارون

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
رشيد فقام الناس بالخطبة ودعوا له كما قام يوسف ابن القاسم فحمد الله واثنى عليه وذكر موت الموسى الهادي وذكر الخلافة لهارون الرشيد ثم وزع للناس الاعطيات. لما جاء الخبر الى

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
هارون الرشيد بانه الخليفة استدعى يحيى ابن خالد ابن برمك وولاه حاله وما يقوم به لان هارون الرشيد كما قلنا عمره اثنين وعشرين سنة وكان في فترة الهادي كانت فترة مضطربة جدا الاخ يريد

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
اذا يخلع الاخ لكي يولي الابن جعفر ابن موسى. فهذا الامر يعني احدث ارباكات في البيت الهاشم او بيت المهدي. هارون الرشيد الان اصبح الخليفة. فقام وانطلق من موقعه اللي هو الذي هو فيه كما

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
تقدمنا في الدرس الماظي انه هرب من وجه اخيه. فانطلق فلما وصله الخبر ان موسى الهادي قد مات حلف الا اصلي بعيسى باب بل يصلي في بغداد. فلما دخل بغداد امر برأس رجل يقال له ابو عصمة فضربت

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
لان هذا الرجل ابو عصمة كان هارون الرشيد وجعفر ابن موسى يمشيان فلما وصلوا الى الجسر قال لهارون قف يجوز ولي العهد فحفظها هارون الرشيد له ولما اخذ الخلافة قتله. هارون الرشيد لما تولى الخلافة

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
فوقف على جسر في بغداد وامر الغواصين ان يدخلوا الماء ويخرجوا خاتما كان قد اشتراه بمئة الف دينار فلما رآه الهادي وقد انطلق هارون الرشيد من القصر حتى وصل الى الجسر قال الخادم ان امير المؤمنين

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
حين يطلب هذا الخاتم. فهارون احز او يعني تضايق ان هذا الخاتم الذي اشتراه وان كان يسمى الجبل ان يأخذه اخاه فقذفه في الماء. وعرف المكان الذي قذفه به فدخل الغواصون

11
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
يستخرج الخاتم فاسر به سرورا كبيرا. في هذه الليلة التي توفي فيها موسى الهادي وتولى الخلافة هارون الرشيد انطلق خزيمة ابن خازم الى بيت جعفر ابن موسى الهادي. واخذه من فراشه وكان معه خمسة الاف من مواليد

12
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
وقال والله لاضربن عنقك او تخلعها اي الامارة. لان في بعض الناس بايعوا جعفر فقال جعفر وقال يعني امام الناس ينادي يا معشر المسلمين من كانت لي في عنقه بيعة فقد احللته منها وخلاف

13
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
والخلافة لعمي هارون ولا حق لي فيها. هارون باشر اموره عزل عمر ابن عبد العزيز العمري الذي قدمنا حادثة وفي هذه السنة ولد لهارون الرشيد ولده الامين والمأمون. ولا يعرف الى الان ايهم

14
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
كان الاسبق لا يعرفون ايها كان الاسبق. تأتي بعض الروايات ان هارون الرشيد وموسى الهادي والمأمون ولادة كانت في يوم واحد لكنها اخبار لا تثبت. هارون الرشيد لما تولى الخلافة عمل عملا غريبا

15
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
ولى يحيى ابن خالد الوزارة وقال قلدتك امر الرعية واخرجتها من عنقي اليك فاحكم بين الناس بما ترى من الصوم. ودافع عليه الخاتم ولذلك يقول ابراهيم الموصلي الم تر الشمس كانت

16
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
سقيمة فلما ولي هارون اشرق نورها يمين امين الله هارون ذي الندى وثم سرد باقي اه المدح. انتهت سنة احدى مئة وسبعين مئة. ودخلنا في سنة احدى وسبعين ومئة. لم يكن فيها احداث

17
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
كثيرة لكنها احداث بسيطة جدا منها ابو العباس الطوسي جاء من خراسان فلما دخل على هارون الرشيد دفع اليه هارون الخاتم خاتم الوزارة. فمات ابو العباس الطوسي فاخذ الوزارة يحيى بن خالد البرمكي

18
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
له الوزارتان. هارون الرشيد امر بضرب رجل يقال له محمد ابن فروخ وكان على الجزيرة ضرب بهارون آآ عنقه لاسباب امنية. هارون الرشيد اتخذ قرار آآ خالف فيها قرار جده

19
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
المنصور. المنصور لما حدث من إبراهيم ومحمد ابن عبد الله الذين تقدموا في اول مئة واربعين. كان قد جلب وهم الى بغداد. هارون الرشيد قذفهم مرة اخرى الى المدينة. امر باخراج طالبيين الى مدينة الرسول

20
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
صلى الله عليه وسلم خلا العباس ابن الحسن ابن عبد الله ابن علي ابن ابي طالب. جعله عنده. في سنة اثنين وسبعين ومئة آآ آآ شخص هارون الرشيد الى مكان يقال مرج القلعة يريد مكانا غير بغداد. لان دائما الخليفة

21
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
في تلك الفترة فترة العباسيين كان كل خليفة يريد ان يحاوطه الجند. ويريد الجند يكون ولائهم له يرونه صباح فبغداد مدينة كبيرة والعسكر اذا جعلتهم في مكان معين ربما عافوا فسادا لذلك سنأتي في الايام القادمة كل

22
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
يعني كل خليفة يبني له مدينة خاصة بجنوده هارون الرشيد استثقل بغداد فخرج الى مرج القلعة لكن لم يجد شيء وسميت هذه السفرة سفرة المرتاد. في سنة ثلاث وسبعين توفي محمد ابن سليمان والي البصرة. محمد ابن سليمان

23
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
كان والي البصرة منذ ايام المنصور. والي البصرة منذ ايام المنصب. لكنه والعجب ان هذا الرجل لما توفي بعث هارون الرشيد اليه برجل او بعدة رجال كل رجل يأخذ صنف من الاموال

24
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
فصيحة فلما واصلت الى هارون الرشيد امر بها ان تودع بيت المال الا المال النقد فصرفه هارون الرشيد الى المغنيين والشعراء وما شابه ذلك من اصحابه واصطفى هارون كل شيء. الى درجة

25
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
ان هناك اشياء كثيرة جدا قد عفنت. ولما القاها الجند وهم في طريق ذهابهم تأذى الناس من رائحتهم ولكثرتها لان هذا الرجل من ايام المنصور وهو يجمع هذه الاموال ويكدسها. فاصبح الامر

26
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
يعني عند هارون هارون الرشيد لما بلغه احصى الاموال اطنان المئة الف الف دينار ومئة الف الف درهم واثواب اه تحف ثمينة وجواهر كريمة اشياء مهولة هذا الرجل جمعها وهو والي لانها كانت البصرة نقطة

27
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
ثقة بين الشرق وبين الغرب. في هذه السنة سنة ثلاث وسبعين ومئة توفيت ام هارون الرشيد وهي هي ام ولد يعني كانت متسلطة جدا وهي من النساء التي يعني قد حازت منصب قوي في

28
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
خلافة كانت ايام المهدي مسيطرة عليه جدا وكلمتها مسموعة فلما تولي الهادي قدمنا في الدرس الماظي كيف كان ردة فعل ان اغضبها حتى قيل انها قتلته. وقتلته لاسباب ذكرناها في الدرس الماضي ملخصها انه لما رأته منفردة

29
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
بالخلافة وانها ذهب نجمها اه اغتاظت من هذا الامر وكما تقول العرب الملك سقيم. والسبب الثاني قيل ان موسى الهادي اوشك على ان يقتل هارون وكان هارون احب اليها. فتوفيت بعد ثلاث سنوات من تولي هارون الرشيد

30
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
اخذ بقوائم سرير امه وظل يعدو حافيا حتى دفنها. في سنة اه ثلاثة وسبعين حج هارون الرشيد الى آآ مكة محرما من مدينة السلام. يعني من بغداد احرم هارون الرشيد الى ان وصل

31
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
الى مكة في سنة اربع وسبعين ومئة حدثت بالشام معركة او فتنة كان سببها العصبية بين اليمنية والقيسية. اه هارون الرشيد طبعا ما فعل اشياء كثيرة لكنه في سنة اربع وسبعين

32
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
ومئة حجة مرة اخرى الى مكة ووزع في المدينة اموالا عظيمة لما خرج من المدينة بلغه ان وباء وقع في مكة فابطأ هارون الرشيد حتى خف بعض الخفة ثم دخل مكة يوم التروية وطاف وسعى وانطلق

33
00:10:40.050 --> 00:11:10.050
خارجا من مكة. يعني لم يجلس في مكة لسبب الوفاة. في هذه السنة سنة خمس وسبعين ومئة عقد هارون الرشيد لابنه محمد. الامين يسمى محمد. والمأموم يسمى عبد الله الرشيد كانت عنده مشكلة وهذه مشكلة دائما ترد اذا الخليفة لم يكتب لنفسه ولي عهد

34
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
يعني اللي يبي ينظر الى الدول الدول دائما اذا عرف ولي العهد تصبح المعارك بين الرئيس وبين ولي العتمة كناس يسنون على الانسان يقول له هذا الذي يحجب عنك خل نقتله ثم تتولى انت. اذا لم يكن هناك ولي عهد كل

35
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
الانسان يطمع ان يكون هو الملك. فكونك وضعت ولعة الخوف يأتي من هذا شخص ان ان يغره الناس حتى يقتلك ثم يتولى. وان لم تجعل لنفسك ولي عهد كثر الذين حولك وكل يطمع في نفسه

36
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
هارون الرشيد لم يعقد الولاية لاحد الى سنة خمس وسبعين ومئة. دخل سلمى الخاسر الفضل ابن يحيى فسمع عيسى بن جعفر يقول ولي ابن اختنا. قال يا محمد لان امه زبيدة. ومن

37
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
يعرف التاريخ لم يلي الخلافة هاشمي ابن هاشمية الى اثنان علي رضي الله عنه والامين هاشم يوم من الهاشمية علي رضي الله عنه محمد الامين ابن هارون الرشيد. فهنا استوعب الفضل

38
00:12:30.050 --> 00:13:00.050
هذه المسألة فدخل على هارون الرشيد وطلب منه ان يبايع لابنه الامين ولقب بالامين لكن المشكلة كم كان عمر الامين لما بويع بالخلافة؟ خمس سنوات. فهذه مسألة اخرى لكن والاعطيات والتبعات جعلت الناس ترضى بالامر الواقع. وهذه هي المشكلة ايضا

39
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
التي وقعت كما قدمنا في دروس بني امية التي وقعت ليزيد ابن عبد الملك لما اراد ان يبايع لابنه قالوا تولي المسلمين صبي لا تقبل صلاته لان اقل كان من خمس سنوات فجعلها لاخيه هشام ثم لابنه الوليد وحد قدمنا في دروس

40
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
بني امية المعركة الشرسة التي وقعت من هشام بن عبد الملك وبين الوليد لكي يخلعه. وستقع امور كثيرة بسبب هذا الامر الرشيد لما بايع واصبح الامر يعني قد رضيت الناس بسبب المال والاعطيات والضغط من قبل الاجناب

41
00:13:40.050 --> 00:14:10.050
اصبح الامر مسلم للجميع. في هذه السنة كان المسلمون يغزون في المناطق الباردة فسقط عليهم برد شديد جدا الى درجة انه قطع ايديهم وارجلهم. والبرد شيء يعني لا يستهان حتى ان الزمخشري صاحب الكشاف في العالم المعتز سقطت الارض برجله بسبب الثلج فقطعت

42
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
فكتب كتاب اشهد الشهود عند القاضي انها قطعت بسبب البرد. حتى لا يتهم احد انه من المحاربة الذين ورسوله فتقطع ايديهم وارجلهم او انه اخذ في ريبة. من شدة ان هذا الامر خطير جدا. في سنة خمس وسبعين ومئة حج هارون مرة

43
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
فاذا حج هارون سنة ثلاث وسبعين وحج سنة اربعة وسبعين وحج سنة خمس وسبعين. سنة ستة وسبعين هارون الرشيد ولى الفضل ابن يحيى كور وطبرستان ودبن وند وقومس وارمينيا واذربيجان. هذي مناطق

44
00:14:50.050 --> 00:15:10.050
واسعة جدا والفضل ابن يحيى اخو هارون الرشيد من الرضاعة. سنتقدم ان شاء الله يعني في الدرس القادم او والذي بعده يعني سيطرت البرامكة على دولة هارون الرشيد. يحيى بن خالد وزارتين. والفضل ابن يحيى له

45
00:15:10.050 --> 00:15:40.050
كله وجعفر له الغرب كله. فكانت سيطرتهم عظيمة وكانوا اصحابه اعطيت فيها المبالغة لكن تحدث عن كرم عظيم. في هذه السنة سنة ست وسبعين ومئة خرج على هارون الرشيد من ولد علي رضي الله عنه يقال له يحيى ابن عبد الله ابن حسن ابن حسن ابن علي ابن ابي طالب

46
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
لان دولة بني العباس كما قدمنا كان سبب قيامها الرضا من ال محمد صلى الله عليه وسلم وعندما اتفق العلويون معك الهاشمي او على بني العباس اتفقوا على يعني هكذا يزعمون

47
00:16:00.050 --> 00:16:20.050
عليه انه بويع لهم في تلك لما مات ابراهيم. فهم يطالبون حق كان عنده. لكن فوقع الصراع بينهم وصراع شديد جدا فظل في كل ولاية يخرج احد بني علي رضي الله عنه يطالب بالخلافة فبعهد المنصور طولب في عهد المهدي طولب في عهد

48
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
الهادي طولك والحين انا في عهد هارون الرشيد فخرج في الديلب وشدت شوكته وقوي امره ونزع الناس اليه اذا خروجه شي بسيط خروج شرس لدرجة ان هارون الرشيد اغتم غما شديدا حتى ترك شرب النبي وشرب النبيذ

49
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
مسألة خلافية في تلك الفترة عند اهل الكوفة كان شرب النبيذ يعتبر من المباحات. لذلك كان عبيد السلماني رحمه الله وهو احد التابعين الاجلاء كان يقول اختلف الناس في الاشربة فليس لي طعام او شراب منذ ثلاثين سنة الا اللبن والماء لشدة

50
00:17:00.050 --> 00:17:20.050
وقوع الخلاف في هذه المسألة حتى يعني العلماء يقول اذا رأيت الكوفي يشرب النبيب فاحمده لانه يشربه ديانة واذا رأيت او المدني يشرب النبيذ فاتهمه لانه يتركه ديانة. الى ان يعني وصل الامر الى اتفاق يعني شبه يعني اجماع لكن هذا ليس قوي

51
00:17:20.050 --> 00:17:40.050
اتفاق ان النبيذ حرام. لان كل ما يدخل تحت المسكر لكن من شربه من علمائنا السابقين كان بتأويل فخرج الفضل ابن يحيى الى يحيى ابن الى يحيى ابن عبدالله في خمسين الف رجل ومعه

52
00:17:40.050 --> 00:18:00.050
وصناديد القوات واموال ضخمة جدا الى درجة ان الفضل انفق الاموال على القواد وعلى ناس حتى اغناهم وصرف قلوبهم عن هذا الرجل. وكان معه رجل يقال له المثنى ابن الحجاج ابن

53
00:18:00.050 --> 00:18:30.050
ابن قتيبة بن مسلم فلما رأى الشعراء من الفضل هذا الثراء الفاحش جعلوا يمتدحونه الى ان اتخذ الفضل وسيلة يريد بها حقن الدماء فكاتب يحيى ابن عبد الله وجعلت المراسلات تنفذ بينه وبينهم. الى ان كثر الامر على يحيى فشاور نفسه. ومن حوله

54
00:18:30.050 --> 00:18:50.050
صحيح اه الفضل ابن يحيى ان يرفق بيحيى ابن عبد الله واستماله وناشده وحذره الى ان وبخ الرجل وطلب الامان حتى ان الفضل لدرجة آآ انه يعني اراد ان يكون الامر سلما

55
00:18:50.050 --> 00:19:10.050
انه بعث الى صاحب الديلم الذي يلجأ اليه يحيى فاعطاه الف الف درهم. لانه يريد بذلك الصلح حتى رضخ له يحيى ويعني رضي بالامان فبعث يحيى الفضل ابن يحيى الى هارون الرشيد بنسخة من الصلح فامضاه

56
00:19:10.050 --> 00:19:30.050
اه هارون الرشيد واعطاه واشهد عليها الفقهاء والقضاة وجلة بني هاشم ومشايخهم. ان له الامان الا يمسه بالسوء. فرضخ يحيى اه ابن عبدالله ورجع مع الفضل الى بغداد. واصبح الناس يدخلون على يحيى

57
00:19:30.050 --> 00:19:50.050
بكل امان حتى جاءه يعني الفضل نفسه اعطاه آآ مئة الف لان الفضل ابن يحيى اعطى مروان ابن نبي حفص الشاعر على مدحه انه جمع يعني بين البيت الهاشمي. لان هارون بني هاشم ويحيى من بني هاشم. فالفضل

58
00:19:50.050 --> 00:20:10.050
استطاع بحكمته ان يجمع بين بيتي بني هاشم اعطاه مئة الف. فدخل رجل على يحيى ابن عبد الله وهو آآ احمد ابن محمد ابن جعفر آآ عن عبدالله بن موسى بن عبدالله بن حسن بن حسن لما دخل

59
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
على يحيى بن عبد الله قال له يا عم ما بعدك مخبر؟ ولا بعدي مخبر. ما بعدك مخبر ولا بعدي ما اخبر ما معنى هذه الكلمة؟ يعني لا اسأل عنك ولا تسأل عني. يعني الان اصبحت المكاشفة. فقال يحيى ابن

60
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
قال يا ابن اخي ان كنت الا كما قال يحيى ابن اخطب او حيي ابن اخطب لعمرك ما لام ابن اخطب نفسه ولكنه من يخذل الله يخذل لجاهد حتى ابلغ النفس حمدها وقلقل يبغي العز كل مقلقل

61
00:20:50.050 --> 00:21:20.050
يعني يقول حاولت لكن هارون كان اوفق مني. يعني كان يعزي نفسه عادت العصبية مرة اخرى في الشام. بين النزارية واليمنية. ووقع بينهم قتال. فبعث هارون الرشيد اه موسى ابن يحيى ابن خالد الى الشام. فظل يلاطف ويسايس لان النزارية نسبة الى قيس

62
00:21:20.050 --> 00:21:40.050
واليمنية الى اليمن. فهذه دائما العصبي نحن افضل انتوا افضل. حنا مجدنا في الجاهلية كان افضل منكم نحن ماجدنا في الجاهلية كان افضل منكم. نحن في كنا درعا والحامية كنا كذا فتبدأ مرات النعرة نحن افضل نحن افضل ثم تقع بينهم الملحمة وهذه وقعت منذ يعني

63
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
يعني منذ خلافة الصحابة رضي الله عنهم وهذا الامر يقع. يعني ليس بامر جديد والناس على قلة العلم وعلى سعة الديانة فهذا يدخل ماذا يقول؟ دائما في الحملات يقول ذبحوا منه عشرة. يقول يبا ديتهم علي ديتهم علي بس

64
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
لذلك والغارمين كما قال الله سبحانه وتعالى الذين يتحملون الحمالات حتى يصلحوا بين الناس. موسى بن يحيى بن خالد ظل يعني حاول بينهم حتى اصلح. ثم اخذ رؤوسهم ودخل بهم على هارون الرشيد فعفا عنهم هارون الرشيد

65
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
ايضا خرجت في مصر يعني نابغة. وهو موسى ابن عيسى. موسى بن عيسى في مصر ومصر كما نعلم منطقة يعني المنفذ اليها اما عن طريق البحر او عن طريق قناة السويس قبل ان تحفر

66
00:22:40.050 --> 00:23:00.050
ومصر صاحبة خيرات واهلها طواعية. والامور فيها خصبة. فموسى ابن عيسى ووالي مصر بلغ هارون الرشيد انه عازم على الخلع. فقال هارون الرشيد والله لا اعزله الا باخس من على بابي

67
00:23:00.050 --> 00:23:20.050
يعني ما عزل بشخص كريم عظيم اخس انسان على بابي راح انام اوليه مصر واعزل لموسى ابن عيسى هذا الرجل اسمه عمر ابن مهران اسمع الى صفاته رجل احوج مشوه الوجه لباس

68
00:23:20.050 --> 00:23:50.050
لباسا خسيسا ارفع ثيابه طيلسان وكان قيمته ثلاثين درهما وكان يشمر ثيابه ويقصر اكمامه ويركب بغلا وعليه رسا ولجاما حديد. ويردف خلفه غلاما. رجل وضيع النفس خامس فولاه هارون الرشيد مصر. فقال يا امير المؤمنين بشرط. قال وما هو؟ قال ان صلحت البلاد

69
00:23:50.050 --> 00:24:10.050
انصرفت اذا ان صلحت البلاد انصرف رجل لا يريد يريد مشاكس يعني المنطقة اللي قطني فيها لا صارت زينة ما اصلح لهم. فدخل على موسى بن موسى مع الناس وجلس في اخريات الناس فقال

70
00:24:10.050 --> 00:24:30.050
يا عم الك حاجة؟ قال نعم. ثم قام واعطاه الكتب. قال حتى يأتي آآ ابو حفصة قال انا ابو حفص مشوه الخلق ومنظر لبسه يعني خسيس جدا فقال لعن الله فرعون حين

71
00:24:30.050 --> 00:24:50.050
ليس لي ملك مصر. ثم ولاه وانصرف. ثم ولاه وانصرف. في سنة سبع وسبعين ومئة وبعد ما تولى آآ عمر بن موسى عزله بجعفر بن يحيى ثم عزله باسحاق ابن سليمان لكن

72
00:24:50.050 --> 00:25:10.050
الامر اصبح عند هارون التوزيع الدولة. فاعطى الفضل ابن يحيى اه الري وسجستان. على ما عنده من الاعمال يعني توسعت شبكة الفضل ابن يحيى. غزا هارون الرشيد الصائفة. وفي هذه السنة حدثت ريح

73
00:25:10.050 --> 00:25:30.050
وحمرة حتى يعني الناس خافوا مخافة عظيمة جدا وحج في هذه السنة ايضا هارون الرشيد. في سنة ثمان وسبعين خرج اهل اهل الحوف على واليهم فاستطاع هارون الرشيد ان يبعث قائد يقال له

74
00:25:30.050 --> 00:25:50.050
ابن اعين فاستطاع بحكمته ودرايته ان يرجعه مرة اخرى الى الطاعة والى العهد في هذه السنة ايضا اهل افريقيا خرجوا مع رجل يقول بعد ابويه الانباري ومعه جند كفيفين وقتلوا

75
00:25:50.050 --> 00:26:10.050
والفضل ابن روح ابن حاتم واخرجوا ال المهلب فذهب اليهم اثرم ابن اعين واستطاع ان يرجعهم مرة اخرى الى الطاعة. هارون الرشيد لما يعني خاف من يحيى ابن خالد وعبده ايه

76
00:26:10.050 --> 00:26:30.050
وخاف من امور معينة ما استطاع انه يظبط الامور ظبطا جيدا لان ما جعل الله لرجل من البين في جوفه شاب صغير يعني الان لما تولى الخلافة سنة سبعين كان عمره اثنين وعشرين الان سنة ثمانية وسبعين يعني بعد تقريبا

77
00:26:30.050 --> 00:26:50.050
اخذ يعني الثلاثين على بوابة الثلاثين لما رأى الامور والطاعة والامور تأخذ وتتجاذب ولابد ان يكون هناك رأي واحد يقطع امور اعطى يحيى ابن خالد كل شيء. وفوضه في امر الدولة كلها. فاقام

78
00:26:50.050 --> 00:27:10.050
بها يعني خير قيام يحيى بن خالد في هذه السنة سنة ثمان وسبعين ومئة خرج رجل يقال له الوليد ابن طريف في الشاري والشارق اه صار لقب على الخوارج. بعث اليه اه بابراهيم ابن خازم ابن خزيمة

79
00:27:10.050 --> 00:27:30.050
فقتله واتجه الى ارمينيا. فشخص الفضل الى خرسان. فاحسن فيها السيرة لكن يعني جهز من العباسية قوامه خمس مئة الف يقدمهم عشرين الف رجل الى بغداد حتى يتسارعوا في انقاذ الدولة

80
00:27:30.050 --> 00:27:50.050
في سنة تسع وسبعين ومئة استطاع هارون الرشيد ان يولي خرسان منصور ابن يعي ابن يزيد وكان يعني فيه قوة استطاع بها ان يحكم تلك المنطقة. لكن وليد ابن طريف الشاري رجع مرة اخرى الى الجزيرة وذهب

81
00:27:50.050 --> 00:28:10.050
الى ارمينيا ثم رجع مرة ثانية الى الجزيرة. الجزيرة اللي هي قريبة من بغداد. واشتدت شوكته وكثر اتباعه وجه اليه هارون الرشيد يزيد ابن منزل الشيباني. والشراة المعروفين بالخوارج المصادمة معهم ما تنفع

82
00:28:10.050 --> 00:28:40.050
كما فعل المؤلف بن ابي صفرة كما اخذنا في دروس الدولة الاموية. لان المصادر معهم لانهم اصلا شجعان. وقد باعوا فالمراوغة تتعبهم فراوغ يزيد ابن مزيد آآ الوليد بن طريف راوغه راوغه راوغه حتى امنه فانطلق في غرة هذا الرجل فقتله فوق هيت

83
00:28:40.050 --> 00:29:00.050
وشتت شمله. لذلك تقول اخته اخت الوليد تقول ايا شجر الخابور. ما لك مورق؟ كانك فلم تجزع على ابن طريف فتى لا يحب الزاد الا من التقى ولا المال الا من قنا وسيوفي

84
00:29:00.050 --> 00:29:20.050
هارون الرشيد لما وصل الامر اليه بقتل هذا الرجل لان اختصرها طبري كثيرا هذه القصة والا في كتب الادب يعني فيها محاولات كثيرة تشرح ما الذي فعله يزيد ابن مزيد؟ لكن هارون لما بلغه فرحا من هذه المناسبة اعتمر في

85
00:29:20.050 --> 00:29:40.050
وانطلق يعني من من المدينة يعني حاجا مشيا. يعني تخيل الى وقت الحج مشي. ثم من مكة الى ومن منى الى عرفات وشهد المشاهد كلها ماشيا. على قدمه. فرحا بان الله سبحانه وتعالى نجاه ونجاه

86
00:29:40.050 --> 00:29:50.050
من هذه الامور نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ذنوبنا وان يتجاوز عن سيئاتنا هذا وصلى الله على محمد جزاكم الله خير