1
00:00:00.500 --> 00:00:27.250
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه سلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا مع احداث سنة ثمانين ومئة من هجرة نبينا صلى الله عليه وسلم. وقد مضى على خلافة هارون الرشيد عشر سنوات. في هذه

2
00:00:27.250 --> 00:00:47.250
سنة هاجت العصبية مرة اخرى في الشام. كما نعلم او كما اخذنا في دروس بني امية ان الشام كانت منقسمة بين القيسية واليمانية وظلت هذه في نفوس اهلها سنة بعد سنة تشغلها حروب وترجعها

3
00:00:47.250 --> 00:01:07.250
الدعاة اذا اطمئن الناس ولم يعد يحاربون الكفار تبدأ هذه النعرات وهذه طبيعة دائما الحضارة او الرقي او الغيرة نعم. عندما يبدأ الناس تنتهي مشاكلهم الخارجية تبدأ المشاكل الداخلية. هارون الرشيد بعث جعفر ابن يحيى الى الشام. قال

4
00:01:07.250 --> 00:01:27.250
اما ان تذهب انت لتحل هذه المشكلة او اذهب انا ليحل هذه المشكلة وطبيعا طبيعيا جدا ان جعفر ابن يحيى البرمكي سيقول هذه الكلمة بل اقيك بنفسي يا امير المؤمنين وذهب الى الشام واستطاع بسياسته ان

5
00:01:27.250 --> 00:01:47.250
اذا الفتنة وان يرجع الناس الى الطاعة فحمده هارون الرشيد واعلى مرتبته وكان جعفر ابن يحيى ذو اسلوب وراقي فلما مثل بين يدي هارون الرشيد قبل يديه وقال الحمد لله يا امير المؤمنين الذي انس وحشتي

6
00:01:47.250 --> 00:02:10.900
واجاب دعوتي ورحم تضرعي وانشأ في اجلي حتى اراني وجه سيدي واكرمني بقربه وامتن علي بتقبيل يده وردني الى خدمته فهذه كلمات مهما كانت بسيطة الا انها تستطيع ان تترجم الحب الذي كان عند جعفر ابن يحيى لهارون الرشيد. في سنة

7
00:02:10.900 --> 00:02:30.900
احدى وثمانين غزى هارون الرشيد الروم وافتتح عنوة حصن الصفصاف. فاستغل الموقف مروان ابن ابي حفصة فقال ان امير المؤمنين المصطفى قد ترك الصفصاف قاعا صفصفة. وبدأ المسلمون بعهد هارون الرشيد

8
00:02:30.900 --> 00:02:50.900
يعني ينشغلون في الجهاد في سبيل الله. بني امية في اول عهدهم كانت هناك صراعات داخل داخل كالجسد الاسلامي. العلماء جاءوا عهد عبد الملك بن مروان وقد خمدت الفتن. انطلق الناس الى الجهاد. ففتحوا الحصون وفتحوا

9
00:02:50.900 --> 00:03:10.900
لا وفتحوا الاراضي وكذلك في اول دولة بني العباس انشغل المنصور لانه تقريبا اخذنا في الدروس الماظية استمر ثلاث وعشرين سنة انشغل في الحروب الداخلية من خوارج من خروج بعض القادة عليه من خروج طالبيين لما وصل الامر الى هارون الرشيد

10
00:03:10.900 --> 00:03:25.200
كانت الاوضاع قد استقرت. فاتجه الناس الى الجهاد وما يعني يحمد من هذا الامر. هارون الرشيد حج في هذه السنة ربما تكون هذه السنة الخامسة التي يحج فيها هارون الرشيد

11
00:03:25.800 --> 00:03:49.450
لان هارون الرشيد كان يوالي بين الجهاد وبين الحج. وهذه يعني تعتبر بالنسبة لهارون الرشيد من يعني اعجب الامور لان عادة الخلفاء انهم يعني ينشغلون بالدولة عن الحج. هنا موسم الحج يأتي سريعا ويذهب. هارون الرشيد كان يوالي هذا الامر اهتماما كبيرا. لذلك

12
00:03:49.450 --> 00:04:09.450
تكون هذه الخامسة او السادسة من السنوات التي حج فيها هارون الرشيد. هارون الرشيد في سنة آآ احدى بايع لابنه عبد الله المأمون بعد ابنه محمد الامين واخذ البيع له على الجند في منطقة الرقة

13
00:04:09.450 --> 00:04:33.550
وضم اليه جعفر ابن يحيى وامره بتوجيهه. هارون الرشيد يعني اراد ان يضمن لانه في هذه السنة كان عمره وابناءه الامين والمأمون احدى عشر سنة فاراد ان يوثق الامور لهم فبايع للامين وقدمه لان امه هاشمية وكانت زبيدة من اقرب الناس الى هاروشي

14
00:04:33.550 --> 00:04:53.550
فلما كانت هذه السنة ايضا جعل المأمون ولي عهده وجعل الناس يبايعون له واستقر الامر وسماه دولة بني العباس كانت تحرص اشد الحرص على اللقب اكثر من الاسم يرجع الى بني امية

15
00:04:53.550 --> 00:05:13.550
نجد اساميهم الحقيقية عبد الملك بن مروان الوليد بن عبد الملك سليمان بن عبد الملك عمر بن عبد العزيز. لما دخلنا في عهد بني العباس السفاح المنصور المهدي الهادي رشيد ثم الامين ثم المأموم ثم المعتصم القاف. فكانت هذه يعني سمات تختلف هنا وسمات تختلف هنا

16
00:05:13.550 --> 00:05:33.550
في هذه السنة سنة احدى وثمانين ومئة وقع امر خطير جدا وهو ان ابنة خاقان ملك الخبز الخيصر اه بعث بابنته الى الفضل بن يحيى وهي في الطريق ماتت. لكن الخبر لما وصل الى ابيها وصل ان

17
00:05:33.550 --> 00:05:58.800
قتلت غيلة او غيلة فالخبر لم يصل الى ملك ان ابنته التي بعث بها قد قتلت انطلق بجيشه في هذه السنة الى آآ مقاتلة المسلمين. فلما دخلت سنة اثنين واربعين كان الناس قد استعدوا يعني استعداد كبير وضخم لغزو المسلمين

18
00:05:58.800 --> 00:06:27.350
وفي هذه السنة ايضا سلمت الروم يعني الامر الى ملكة همرينا وتلقبت اغطسه لما دخلت سنة ثلاث وثمانين ومئة وقعت المصيبة والطامة ان ملك الخزر غزا المسلمين. بل يقول يعني الرواة انه قتل في تلك المعركة اكثر من مئة الف مسلم

19
00:06:27.350 --> 00:06:47.350
وانتهكوا امرا عظيما لم يسمع في الاسلام بمثله. ففتح هذا الرجل يعني ارمينيا وقتل اهله يعني قتل مئة الف ومئة الف ليس بالهين امر عظيم جدا قتل عشرة كانت مصيبة في ذلك العهد فمئة الف

20
00:06:47.350 --> 00:07:07.350
وليس كذلك بل فتحوا سبو النساء وسببو الذراري امر عظيم جدا نسأل الله سبحانه وتعالى العفو والعافية فهارون الرشيد لما وصله الخبر ان ان خزر ملك الخزر دخل الى ارمينيا بعث خازم ابن خزيمة وجعله ردءا لاهل

21
00:07:07.350 --> 00:07:22.200
ارمينيا ثم بعث الهرو الرشيد الجيوش ستأخذه ان شاء الله يعني بعد قليل ما الذي فعله هارون الرشيد؟ هارون الرشيد اذ كان هناك رجل يقال له اه سعيد بن سل

22
00:07:22.250 --> 00:07:42.250
ضرب عنق المنجم السلمي بفأس. فدخل ابنه الى بلاد الخبز. فايضا استنجد يعني قتل ابنة ملك كالخزق مع قتل هذا المنجم فاجتمع الامران حتى انتهت يعني هذا الامر فبعث عمر الرشيد آآ

23
00:07:42.250 --> 00:08:02.250
بقواته فسدوا الثغرة التي كانت بين المسلمين وبين الخزر. واستطاع بذلك ان يؤمن تلك الجبهة الخطيرة جدا التي كانت مئة الف انسان وانتهاك الحرمات نسأل الله سبحانه وتعالى العافية. مشكلة الملك ان اي ريبة تدور حولها

24
00:08:02.250 --> 00:08:22.250
فانها مصيبة. يعني تخيل. انت الان ملك. وهذا الملك عزيز او الملك عزيز وهو لا يقبل الشركة. الملك لا يقبل الشرك. لذلك عندما يأتي انسان يقول لك فلان يعمل لكي

25
00:08:22.250 --> 00:08:43.500
يقضي عليك ويستولي على ملكك  في الغالب انه يصدق حتى لو كان الخبر مشكوك فيه يعني لو نسبة واحد بالمئة فتجد الملك يعمل به. فهارون الرشيد وصل اليه الخبر ان علي ابن عيسى ابن مهان وهو بخراسان قد اجمع على خلافه

26
00:08:43.500 --> 00:09:10.550
وانه يعني يجهز الامر لكي يستفرد بخراسان. طبعا طريقة الملوك في تلك الفترة يبعثون كتاب يستدعون هذا الوالي فان رفظ المجيء تحقق عندهم انه يريد الخروج. وان قدم تصرف الملك حسب ما يرى من الامور

27
00:09:10.700 --> 00:09:30.700
فهذا الرجل يعني جعل ابنه يحيى مكانه قدم الى هار الرشيد فعلم هار الرشيد كذب الخبر فارجعه مرة اخرى الى بشر في رجل يقال له ابو الخصيب هذا رجل يخرج في خرسان ويقاتل ثم يرجع مرة اخرى الى الطاعة ثم يقاتل ويرجع

28
00:09:30.700 --> 00:09:50.700
مرة اخرى الى الطاعة الى ان قتلوه في سنة آآ اربع وثمانين ومئة في هذه السنة هارون الرشيد اراد ان يخرج كما قدمنا في الدرس الماظي كره بغداد. او مدينة السلام. فكان في كل مرة يخرج الى مدينة ويستقر فيها. استقر في هذا

29
00:09:50.700 --> 00:10:10.700
السنة في مدينة الرقة واقام بها فترة ثم رجع مرة اخرى الى مدينة السلام وارون الرشيد يعني هذي سنة ما فعل شيئا كثيرا دخلت سنة خمس وثمانين وخرج اهل طبرستان على هارون الرشيد وقتل واليها ثم

30
00:10:10.700 --> 00:10:30.500
رجعوا مرة اخرى الى الطاعة لانها في تلك الفترة يعني الوالي يتصرف مرات كانه يتصرف في ملكه يتصرف كان يتصرف في ملكه والناس احرار. متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا. فكان يقتلون فلم يصل خبر الى

31
00:10:30.500 --> 00:10:50.500
الحاكم ان رعيته انتهكت حرمته بقتل واليه يستطلع الامر فان رأى العقوبة عاقب وان رأى الامر ان ذاك ظالم هدأ هم ثم ولى عليهم غيرهم. فلما سمع عيسى ابن علي ابن عيسى هذا الامر ذهب

32
00:10:50.500 --> 00:11:10.500
الى تلك المنطقة واخمد الفتنة فبعثه هارون الرشيد الى رجل يقال له حمزة الشاري بباب غيس. منطقة يقول لها ببابيس فلما ذهب اليها هذا الرجل ووجد هذا حمزة شاري موجود فقاتله حتى يعني قتل عشرة الاف من اصحابه

33
00:11:10.500 --> 00:11:30.500
حمزة دائما في الحروب لا يجب الافخام يجب الاتقان يعني لا تكتفي بالهزيمة ولا بجمع الاسرى بل احصد احصد كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في مكة لما رقى الصفا

34
00:11:30.500 --> 00:11:48.100
قال للانصار ارأيتم اوباش مكة؟ احسدوهم حتى توافوني على الصفا لماذا؟ لان الماء موقف موقف اثبات وجود. لذلك اعلن النبي صلى الله عليه وسلم من دخل داره فهو امن من القى سلاحه فهو امن من دخل المسجد الحرام

35
00:11:48.100 --> 00:12:13.650
هو امن حتى يجعل الناس مستقرين. حمزة لما قاتل مع علي عيسى بن علي قاتل فانهزم. فقتل عشرة من اصحابه. فهذا الرجل كمل المسيرة حتى وصل الى كابول والقندهار لتشتيت امرهم ويعني جعل يعني لا يعدون مرة اخرى نشاطهم ويكون شردوا في البلاد. ابو الخصيم

36
00:12:13.650 --> 00:12:33.650
نفس الامر لما خرج مرة اخرى قاتله عيسى حتى هزمه وقتله بمنطقة يقال لها سرخس. في سنة ستة ثمانين يعني الدخول خمسة وثلاثين اه خمسة وثمانين ثم الدخول ستة وثمانين بينهما قتلا ابو الخصيب وسبيت نسائه

37
00:12:33.650 --> 00:12:53.650
وضرره واستقامت فرسان. هارون الرشيد حج في هذه السنة ايضا من مدينة السنة من آآ من الانبار ولم يدخل مدينة السلام لكنه في هذه السنة سنة ست وثمانين فعل هارون الرشيد امر في ظاهره

38
00:12:53.650 --> 00:13:13.650
انه يريد السلامة لهذه الامة لكن البواطن دائما تختلف. الان في سنة احدى وثمانين هارون الرشيد بايع للامير والمأموم قبل اهل الميم بائع او من اول من تولى الخلاف. ثم بايع المأمون. اراد ان يؤكد الامر ويوثقه

39
00:13:13.650 --> 00:13:43.650
فاخذ ولديه محمد والامين وانطلق معهم الى الحج. هدف هارون الرشيد هو ان يبايع الناس والفقهاء والقوات وكل الامة لهذين الشخصين ولم يكتفي بذلك بل كتب العهود والمواثيق قسم الاراضي بينهم جعل الغرب شرق للمأموم والغرب للامين. وقيل انه ادخل ابنه القاسم

40
00:13:43.650 --> 00:14:03.650
فقسمها ثلاثة اقسام. وجعل لهذا قسم ولهذا قسم ولهذا قسم. وجعل هذا لا يتعدى على اختصاص هذا وهذا لا يتعدى على اختصاص هذا لكن هذا اظن هارون الرشيد لكنه كانت فجوة بين الاخوين انتهت بقتل الامين على يد

41
00:14:03.650 --> 00:14:26.600
المأمون نسأل الله سبحانه وتعالى العافية هارون الرشيد اراد ان يحبب الناس في ابنين فكان اذا دخل المدينة المنورة فانفق الاموال هارون ثم يذهبون الى الامين فينفض الاموال عليهم ثم يذهبون الى المأمون فينفق الاموال عليهم. ذهبوا الى مكة وفعلوا نفس الامر. حتى بلغت مصروفات تلك الحجة الف

42
00:14:26.600 --> 00:14:49.200
الف وخمسين الف يعني مليون ونص تقريبا ومليون ونص الذهب  والذهب تقريبا يجي اربعة وربع جرام يعني شوف كم مقدار الذهب الذي انفق في تلك الفترة؟ طبعا لما قسم يعني قال بعض العامة قد احكم امرا

43
00:14:49.200 --> 00:15:07.100
الملك. وقال بعضهم بل القى بأسهم بينهم. وعاقبة ما صنع في ذلك مخوف على الرعية. لكن هارون الرشيد هذا الذي اجتهد فيه وهذا الذي رأى سنة سبع وثمانين ومئة حدثت نكبة

44
00:15:07.300 --> 00:15:31.150
البرامج البرامكة نسبة الى خالد بن برمك وخالد بن برمك يعتبر احد دهاة القوات. بل ذكاؤه خارق يذكر كما ذكر الجاحظ في كتاب الحيوان ان خالد بن برمك صعد على ظهر بيت في ايام قتلهم وقتالهم آآ

45
00:15:31.150 --> 00:15:54.750
اه للمروانية هي ظهور الدولة العباسية. فرأى الظباء قريبة جدا منهم قريبة جدا يعني فقال آآ خالد بن برمك ايها الامير مرجند فليسرجوا فوالله لا اظن ان يصل الى ان ينتهوا من اسراج الخيل حتى تطلع الطلائع الجيوش

46
00:15:54.900 --> 00:16:21.100
قال وما ادراك قال ان الطباء وحشية. وقربها الى طيب. واضح. فوصول هذه الظباء الى ان تقرب الى الجيش معناته ان هناك خلفها جيش اخر لان انها وحشية يقول ما ان يعني لم يكن الامر الا بقدر ما اسرجوا الخيل

47
00:16:21.200 --> 00:16:49.650
الا وقد واجههم الجيش الاخر ولولا حكمة خالد بن برمك في تلك اللحظة لاصابهم بغرة خالد جاء ابنه يحيى يحيى استطاع ان يقصد بذكائه واجتهاده وقدرته وقوته العقلية الى ان يستوزر لهارون الرشيد. لما استوزر لهارون الرشيد اصبح الكل شيء بيده. القى عليه كما

48
00:16:49.650 --> 00:17:09.650
في الدرس الماظي القى عليه الوزارتين. ويحيى ذكي وعالم وعاقل واحد يعني حكماء الدولة العباسية فابنه الفظل اخو هارون الرشيد من الرضاعة وجعفر وزير هارون الرشيد مع الايام هارون الرشيد حكم سنة سبعين ومئة

49
00:17:09.650 --> 00:17:29.650
مع الايام مع الايام كثرت اموالهم كثرت شؤونهم كثر دلعهم على هارون الرشيد كثر يعني افتتوا بالامور دون هارون الرشيد هذاك يحكم الشر هذاك يحكم الغرب والاب هو الوزير والحاجب. لذلك اختلف العلماء في سبب غضب هارون

50
00:17:29.650 --> 00:17:50.400
رشيد عليهم. قيل ان هارون الرشيد وصله خبر ان البرامج حنوا الى مجوسيتهم  يقال ان عبد الله ابن المقفع مر على بيت نار فقال يا دار عاتكة الذي اتعزل حذر العدا

51
00:17:50.400 --> 00:18:20.000
وبه الفؤاد موكل اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل فبعضهم اتهم بالمخفى وايضا مخفى كان تابع للبرامكة يقولون ان رجل هجى البرامكة فقال اذا ذكر الشرك وفي مجلس اضاءت وجوه بني برمكي وان تليت عندهم صورة اتوا بالاحاديث من مزدك

52
00:18:20.000 --> 00:18:40.000
انا مشهورة مجوسية. فهني وصل خبر على هذا. قيل وهذي قصة الله اعلم بصحتها والراجح انها تميل الى الضعف والكذب ان هارون الرشيد لم يكن يستغني عن جعفر ابن يحيى وانه كان لا يستغني عن اخته العباسة فمع

53
00:18:40.000 --> 00:19:00.000
ايام قال هارون الرشيد لا اضمن ان يكون بينكما شيء فزوج جعفر للعباس ثم وقع المحظور وحمل العباسة من جعفر ثم جاءت بمولود. فغضب هارون عليه. وقيل ان هارون الرشيد تغير. بعد سبعة عشر

54
00:19:00.000 --> 00:19:22.000
لا بد ان الانسان يسمع كما المنافقون على النبي صلى الله عليه وسلم قال انما هو اذن يعني اي كلمة نقولها يصدقها والملك تخيل كلما ارتفع شأن انسان كثر اعداءه فجعلوا يوغرون صدر هارون الرشيد الراجح

55
00:19:22.000 --> 00:19:42.000
يعني من خلاصة البحوث في نكبة البرامكة ان سبب او ان هذه الاسباب التي ذكرت وغيرها انما هي استنتاج وان هارون الرشيد قتلهم لعلة لم يظهرها لاحد. ولا لاي سبب. ليلة من الليالي

56
00:19:42.000 --> 00:20:12.000
في سنة سبع وثمانين ومئة في ليلة حصد هارون الرشيد الفرامكة بطريقة الطريقة الاولى قتل جعفر ابن يحيى والطريقة الثانية انه صادر امواله وقبض على رجالهم واودعهم السجن ثم حذر الناس لا يخاطبه فيهم احد. تخيل في ليلة واحدة اختفى شيء اسمه

57
00:20:12.300 --> 00:20:29.900
البرامج ولم يراجع هارون الرشيد. الى ان ماتوا في السجن وهو لم يخرج ولم يرحمهم ولم يشفع فيهم احد. وهذا شيء غريب وعجيب لكن يعني هكذا وقع انا لله وانا اليه

58
00:20:29.900 --> 00:20:56.150
في سنة اه سبعة سبع وثمانين حدث امر عجيب جدا وهو ان ملك الروم اه رجل يقال له هذا الرجل استولى على المملكة. احنا قدمنا في سنتين سابقتين ان وضعوا عليهم ملكة رينا. فهذه خضعت لهارون الرشيد

59
00:20:56.700 --> 00:21:16.700
واعطته الاموال مع الايام والملك عقيم وكل انسان يطمع في الملك استطاع هذا الرجل ان يسيطر الروم فبعث الى هارون الرشيد رسالة والغرور نسأل الله العافية شيء بغيض جدا فنكثر

60
00:21:16.700 --> 00:21:41.100
الذي فعله؟ بعث الى هارون الرشيد قال من نكفر الى ملك الروم الى هارون ملك العرب. اما بعد فان الملكة التي كانت قبلي مقام الرخ واقامت نفسها مكان البيدق. فحملت اليك من اموالها ما كنت حقيقا

61
00:21:41.100 --> 00:22:14.550
حمل اضعافها اليها. لكن ذلك ضعف النساء. وحمقهن. فاذا قرأت كتابي هذا فاردد ما حصل لك من اموالها وافتدي نفسك بما تقع به بالمصادرة لك والا سيف بيننا وبينك الرخ والبيدق من حجارة الشطرنج. واضح؟ البيدق اضعف من الرخ

62
00:22:14.550 --> 00:22:34.900
فهارون الرشيد انظر الى اسلوب الاسلوب اسلوب الطاغية من نكفر الى ملك الروم اعادة المكاتبة انها تبدأ العظيم ربما انه قدم نفسه فمعناته انه هو العظيم وهارون الرشيد هو الوضيع

63
00:22:35.600 --> 00:22:59.700
البداية الثانية قال ان الملكة التي كانت قبلي قد بعثت اليك اموال انت حقيقة تحملها اليها. لكن عموما الان من عيد الوظع كما يكون ارجع لنا الاموال وبذلك تفتدي نفسك من عقابنا والا فالسيف بيننا وبينك. يقول فلما وصل الكتاب الى هارون الرشيد

64
00:22:59.700 --> 00:23:19.700
واستفزه الغضب ولم يقدر احد ان ينظر اليه دون ان يخاطبه. وتفرق جلساؤه فدعا ابي دوا ثم قلب الكتاب كتب على ظهره استخسارا ان يبعث له بورقة من كتابه من اموال المسلمين. فقال اكتب بسم الله

65
00:23:19.700 --> 00:23:46.650
الرحمن الرحيم من هارون امير المؤمنين الى نكفر كلب الروم. قد قرأت كتابك يا ابن والجواب ما تراه دون ما تسمعه والسلام عندها هارون الرشيد صار من يومه ثم نزل حرقلة وفتحها وخرب ديارها وسأله نقف

66
00:23:46.650 --> 00:24:06.650
المصالح على خراج يحمله كل سنة فاجابه هارون الرشيد. عاد هارون الرشيد فلما وصل الى منطقة شعر اكفر ان هارون لا يستطيع الرجوع. لقدوم الشتاء. فحسبها حسب اه سنة بالاشهر والايام

67
00:24:06.650 --> 00:24:32.800
فعرف ان هذا وقت لو نقضت الصلح لا يستطيع هارون رشيد ان يرجع اليه. نقض نكفر العهد. الان اصبحت مشكلة كيف يبلغون هارون الرشيد ان نكفر قد نقض العهد فاحتالوا برجل شاعر هو عبد الله ابن يوسف وقيل هو الحجاج ابن يوسف التميمي فقال نقض

68
00:24:32.800 --> 00:25:02.800
الذي اعطيته لكفورو فعليه دائرة البوار تدور ابشر امير المؤمنين فانه فتح اتاك به الاله كبير. فتح يزيد على الفتوح يؤمنا بالنصر فيه لوائك المنصور. فقال هارون اوقد فعلها في شدة وكرب من الزمان ومع ذلك استطاع ان يشفي ويستشفي والى هنا نسأل الله سبحانه

69
00:25:02.800 --> 00:25:08.800
ان يغفر لنا ذنوبنا ويتزاول عن سيئاتنا هذا وصلى الله على محمد جزاكم الله خير