1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا في سنة آآ او انهينا سنة آآ سبع وثمانين بعد المئة

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
وحدث فيها ان هارون الرشيد قضى على البرامكة ولم يدع منهم احدا. وطبعا قضية البرامكة تعتبر من اه اسرار التاريخ. يعني لا يعرف احد لماذا هارون الرشيد فجأة في ليلة واحدة

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
انهى ما يسمى بالبرامج. مع قوة سيطرته وكثرة امواله ومدح الناس لهم بالكرم وجميل امعة ومع ذلك هارون الرشيد ضحى بهم دون اسباب واضحة لاحد بل تكاد تكون مجهولة انما الناس فرضت فرضا

4
00:01:00.200 --> 00:01:30.200
قصة مكذوبة العباسة مع جعفر انهم آآ ميولهم او الرجوع الى المجوسية بعضهم قال لانهم المتسلطون على الحكم اصبحت الدنيا في يدهم وقضايا اخرى وقضية خطبة جعفر الى كثير كثير امور كثيرة كثيرة كثيرة كلها يعني اشبه ما يكون باستنتاجات لكن هل هي التي جعلت رجل كالخراشي

5
00:01:30.200 --> 00:01:50.200
في ليلة واحدة هكذا بدون مقدمات لم يظهر عليه شيء فجأة امر بقتل جعفر ثم اخذ البقية وقذف بهم في امر يعني يعتبر شيء يعني ما هي المشكلة الكبيرة في قلب هارون الرشيد التي جعلته يفعل هذه الفعلة ولا يبالي بشيء

6
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
دخلت سنة ثمان وثمانين ومئة فيها بدأ المسلمون بالغزو الروم لانهم كانوا يغزون الروم بكثرة مع هارون الرشيد لكن في هذه السنة خرج يعني ابراهيم من جبرائيل للطائفة وقدمنا في دروس بني امية ان من الشام ينطلقون الى غزو

7
00:02:10.200 --> 00:02:30.200
فيسمونهم الصائفة لانهم يغزون في الصيف. لان الشتاء تعرف برد طرق مسكرة بسبب الثلوج وما شابه ذلك لان البرد كما قدمنا في اكثر من مرة البرد يسبب مصائب يقتل الجيش يقتل الدواب ربما يسبب الامراض واشباه

8
00:02:30.200 --> 00:02:50.600
طبعا هذا الرجل اخذ درب الصفصاف وانطلق ولقاه نيكفور ولكن المسلمون قتلوا من الروم يعني قرابة اربعين الف وسبع مئة واخذ اربعة الاف دابة. في هذه السنة حج هارون الرشيد وكانت اخر حجة

9
00:02:50.600 --> 00:03:10.600
جاء هارون الرشيد وطبعا يعتبر هارون الرشيد من الخلفاء الذين اكثروا من تتابع الحج الحاج آآ من المواسم التي يشهدها الخليفة. يعني ابو بكر رضي الله عنه حج في خلال سنواته كلها

10
00:03:10.600 --> 00:03:30.600
مرحلة في سنواته كلها وعثمان كذلك علي منذ ذهب الى العراق لم يحج آآ معاوية حج وظلت هكذا لنا الحج يقيمه الامام. لكن مع الايام الناس بدأت تتجه الى الخليفة يرسل انسان. ثم اصبحت الامور ان

11
00:03:30.600 --> 00:03:50.600
من يحوز شرف ان يكون امير الحج؟ وهذه لها شروط وقواعد يعني معروفة في سلطة الامام لكن يعني كون هذه اخر هارون الرشيد لم تكن في احداث كثيرة في سنة تسع وثمانين ومئة آآ هارون الرشيد شخص فيها الى الري. لماذا

12
00:03:50.600 --> 00:04:10.600
هارون الرشيد كان قد ولى رجلا يقال له علي ابن عيسى ابن ماهان عيسى ابن ماهان هذا احد قوات المنصور وكان له سيطرة وله مكانة في عهد المنصور. لكن طبعا لم يحز اكثر من كونه قائد. ابنه حاز

13
00:04:10.600 --> 00:04:30.600
خراسان. طبعا هارون الرشيد في ايام ما كان يحيى بن خالد. مستشارا ووزيره استشاره. هل يولي علي ابن عيسى ابن ماهان هل يوليه؟ هل يوليه خرسان؟ عيسى يحيى بن خالد قال له لا

14
00:04:30.600 --> 00:04:57.100
لكن هارون الرشيد طبعا رفظ استشارة او ما اقترحه يحيى بن خالد وولى عيسى ابن مها عيسى علي بن عيسى بن مهان خرسان فظلم الناس وعسرهم لدرجة انه جمع مالا جليلا ووجهه الى هارون الرشيد في هدايا لم يرى قط مثلها من الخيل

15
00:04:57.100 --> 00:05:27.100
والرقيق والثياب والمسك والاموال. امر عظيم وكبير. فهارون رشيد كونه يعني آآ يعني رأيه صائب ويحيى بن خالد بقربه ورأى هذه الاموال الطائلة وهو جالس في قصره شماسية فقال لي يحيى بن خالد قال قالت خالفناك فيه يعني في علي بن عيسى بن ما هان فكان في خلافك بركة

16
00:05:27.100 --> 00:05:57.100
وهذه كلمة كبيرة جدا. كلمة كبيرة جدا ان الخليفة يقول لمستشارة لما امرك حدثت البركة. ويحيى بن خالد كما قدمنا انسان عاقل. وذو رأي انظر الى مع الخليفة قال يا امير المؤمنين ان انا وان كنت احب ان اصيب في رأيي واوفق فيما

17
00:05:57.100 --> 00:06:17.100
فانا احب من ذلك ان يكون رأي امير المؤمنين اعلى. وفراسته اثقب وعلمه اكثر من علمي معرفته فوق معرفتي وما احسن هذا وما اكثره لو لم يكن وراءه ما يكره امير المؤمنين. يعني مخالفتي

18
00:06:17.100 --> 00:06:41.950
مع حبي انك انت تكون الافضل يا خليفتي الا ان هناك خلل لم تطلع عليه. فقال ما هو؟ قال ما فرظ يعني هذي الهدايا لم تأتي الا بظلم الاشراف على امر امير المؤمنين. ولو سمح لي امير المؤمنين لجمعت له اضعاف اضعاف اضعاف

19
00:06:41.950 --> 00:07:01.950
هذه الاموال وانا جالس عنده. فقال له كيف؟ قال الامر بسيط. اذهب الى بعض تجار الكلخ واستدين منهم سبعة الاف الف ثم اجحدهم ثم اذهب الى اخرين في منطقة اخرى واستدين منهم ثم اجحدهم وبذلك اكون قد جمعت في ثلاث

20
00:07:01.950 --> 00:07:28.600
ساعات ما جمع علي بن عيسى بن ما ان في سنته كاملة يعني عرظ بان هذا الرجل انما جمع هذه الاموال بسبب الظلم والتعسف انتهاك الاشراف اخذ اموال مستخفة بالرجال هارون الرشيد اراد ان يتحقق اكثر فاستقبل الرسل. من كبار

21
00:07:28.600 --> 00:07:48.600
ووجوهها عندما تحقق له هذا اراد ان يعزله فاستدعى يحيى بن خالد مرة اخرى قال له ان هذا الفاسق قد افسد وفتق علي خرسان. فاني اريد ان اصلح ما افسده وارتق

22
00:07:48.600 --> 00:08:08.600
قام فتقى. فمن ترى؟ قال ارى ان تولي يزيد ابن مزيد. فخالفه هارون الرشيد. طبعا هارون الرشيد انطلق من مكة الى الري. فمكث فوصلها يعني في اه يعني في فترة وجيزة وجلس في الري اربعة

23
00:08:08.600 --> 00:08:28.600
عندها اول امر وافى يعني اراد يتحقق منه هارون الرشيد ان علي بن عيسى بن مهان لا يريد الخروج عليه غسان آآ من عهد بني امية وايضا قيام دولة بني العباس كانت بسبب خراسان لان خراسان بلاد شاسعة

24
00:08:28.600 --> 00:08:48.600
واهلها طيعون والانسان لو هرب اليها هناك الجبال والحصون والقلاع فيستطيع الانسان ان يستتر فيها سنوات وسنوات وسنوات فلو اراد علي ابن عيسى ابن مهان ان يخرج على هارون الرشيد لاحتاج الى سنوات حتى يرجع هذه هذه المنطقة الى مملكتي

25
00:08:48.600 --> 00:09:08.600
قارون اراد ان يعني يقطع الامر فذهب بنفسه الى تلك المنطقة. فلما جلس في الري وقدم اليه ابن عيسى ابن ماهان واعطى الاموال والكراء واعطى اموال طائلة بدأ من فيه وجهه

26
00:09:08.600 --> 00:09:28.600
يعني رأى هارون الرشيد من علي بن عيسى بن مهار رأى منه الخضوع والاستكانة مع ما اعطى اعطى اعطى الاموال والهدايا والطرف المتاع والمسك والجوهر وانية الذهب والفضة والسلاح وجميع ذلك لهارون واعطى ابناءه واعطى اهل بيته وكتب

27
00:09:28.600 --> 00:09:57.600
رتبته وخدامه وقواده كل على طبقته ومنزلته. اذا اغرى الجميع بالمال فعند هارون الرشيد يعني رأى ان الامر لا يستدعي هذا الامر فانصرف الى بغداد وامر بعلي بن عيسى ان يظل في هذا الملك. هارون الرشيد وهو في طريق عودته من الري يريد ان يعود الى عاصمته بغداد. لكنه

28
00:09:57.600 --> 00:10:17.600
يعني تجاوزها وانطلق الى الرقة. لكن لما قرب من بغداد امر بجثة جعفر ابن يحيى فاحرقت وهذا ايضا سبب غريب قتله منذ فترة طويلة. صلبه على الجسر. وهذا ايضا من الغرض لماذا قتل

29
00:10:17.600 --> 00:10:43.050
وخاصة جعفر ابن يحيى بالقتل دون ابيه واخوته فالامر غامض جدا لكن هكذا فعل هارون الرشيد وكره بغداد كرها يعني لولا يقول لولا ان بغداد هي دار مملكتنا وهي مهد حضارتنا وما شابه ذلك ما تجاوزتها. لكنه اراد ان يخضع اهل الشام لانه يكون قريب منهم. في هذه السنة سنة

30
00:10:43.050 --> 00:11:03.050
تسع وثمانين ومئة كان هناك الفداء بين المسلمين وبين اه الروم. لدرجة ان هارون الرشيد يعني اعطى الاذن بان يفدى جميع المسلمين اللي في ايدي الروم. ففدوا جميعا. وهذي من يعني من فضائل هارون الرشيد

31
00:11:03.050 --> 00:11:23.050
سنة تسعين ومئة خرج رجل يقال له رافع ابن ليث ابن نصر ابن سيار بسمرقند مخالفا هارون الرشيد وخلعه ونزع يده من الطاعة. السبب دائما بعظ الاسباب تكون واضحة لكن ان يكون سبب امرأة هذي من اتعس

32
00:11:23.050 --> 00:11:43.050
المواقف هناك رجل يقال له يحيى ابن الاشعث ابن يحيى الطائي تزوج امرأة او تزوج لعمه لرجل يقال له ابو النعمان لكنه تركها في سمرقن وظل في بغداد والنساء حقدهن اعاذنا الله

33
00:11:43.050 --> 00:12:03.050
اياكم منهن اذا حقدن انهن كل العلاقات. فهي بلغها ان رجلها او زوجة قد اتخذ امهات الاولاد واصبح يتمتع بالنساء وهي في سمرقند. وهنا حقدت ارادت ان تتخلص منه فاستغلها رافع ابن

34
00:12:03.050 --> 00:12:23.050
آآ رافع ابن ليث ابن نصر ابن سيار. استغل الموقف وهو معجب بها فقال لها عندي حل لقضيتك قالت وما هو؟ قالت تشركين بالله. وتحضر لذلك قوما عدول وتكشفين شعرك حتى اذا

35
00:12:23.050 --> 00:12:48.300
فسخ العقد بينك وبينه تبت الى الله سبحانه وتعالى فتح الليلة للازواج هذي ما يعرف بالفقه بالحيلة. ان الانسان يحتال. طبعا في السابق كان ليس هدفهم اللي هو الله سبحانه وتعالى لان الله لا يخدع سبحانه. لكن يقصدون انه ربما تجد مخرج اذا كان صادفت ازمة مثل ما وقع لرجل كانت عنده

36
00:12:48.300 --> 00:13:18.300
وجارية معجب بها الى اقصى الحدود. وحلف الا يبيعها ولا يهبها. وهارون الرشيد اعجب بها واصبح هذا الرجل يعني مكانته عند هارون الرشيد على المحك. ان رفظ البيع احتمال تنقص منزلة عند هروش وان باع هو حلف بالعتاق والطلاق وما واغلظ الايمان

37
00:13:18.300 --> 00:13:38.300
فاستدعوا ابو يوسف في القاضي. وطبعا في السابق يعني بالليل يكبسون عليك خلاص. يعني في جريمة حدثت والله يعينك ما تبي ايش الموقف اللي صار؟ تحنط ولبس الحنوط واغتسل وذهب لعل احدا افترى علي وهارون الرشيد غضب وامر بقتله. فلما قدم واذا هو الرشيد

38
00:13:38.300 --> 00:13:58.300
مجلسه وهناك الهدوء والسكينة. فقال خفف من روعك. ان هذا عنده جارية اريدها قد حلف الا يبيعها ولا يهبها. قال الامر بسيط يا امير المؤمنين. قال كيف؟ قال يا حبكة نصفها. ان تشتري النصف الاخر. فلا باع

39
00:13:58.300 --> 00:14:20.850
طبعا الرجل حقد على ابي يوسف. هذا شيء طبيعي. لانه خسرة جارية. لكن هذه الحيلة يعني سهلة ولطيفة ما فيها اي ضرر لكن هذا الرجل امرها بالشرك بالله سبحانه وتعالى. المهم الرجل بعد ما عرف يعني هذه الحيلة وتزوجها سمع بها

40
00:14:20.850 --> 00:14:40.850
فبعث الى هارون الرشيد وهارون الرشيد كتب الى علي بن عيسى بن مهام وامره ان يفرق بينهما وان يعاقب رافعا ويجلده الحد نعتبر زنا ويقيد ويطوف به في مدينة سمرقند مقيدا على حمار حتى يكون عظة لغيره. طبعا رافع

41
00:14:40.850 --> 00:15:00.850
لما يعني سجن وعذب بعثوه الى رجل يقال له سليمان ابن حميد. هذا الرجل في منطقة تمرقند هناك يعني خرج رافع فقتل سليمان بن حميد عامل علي ابن عيسى. خرج رجل يقال له

42
00:15:00.850 --> 00:15:28.650
تباع ابن مسعدة الخوارج رأسوه لما قدم رافع قتلوا وقيدوا السباع وجعلوا رافعا على هذه المنطقة وهي سمرقا. طبعا علي بما ان ما اراد ان يتحكم باي شيء او يتصرف بشيء دون الرجوع الى هارون الرشيد. في هذه السنة هارون الرشيد فتح مدينة يقال لها عرقلة. وبث الجيوش والسرايا

43
00:15:28.650 --> 00:15:48.650
ودخل هاقيل في مئة وخمس وثلاثين الف مرتزق سوى الاتباع وسوى المطوعة وسوى من لا ديوان له يعني هذا جزء من الجيش الى المرتزقة تعرف كما قالت عائشة رضي الله عنها لما قال النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:15:48.650 --> 00:16:06.050
يغزو جيش الكعبة فيخسف باولهم واخر اوقات يا رسول الله ان ليس ان فيه من ليس منهم طبعا جيوش مرات تمشي بعض الناس يقول احتمي بهم حتى اصل الى بغيتي. وبعض الناس يقول ادخل بينهم لعلي اصيب من الغنائم

45
00:16:06.350 --> 00:16:26.350
فبعض الجيوش لما تنطلق في ناس متطوعة في ناس لا ديوان لها فهؤلاء فقط مئة وخمسة وثلاثون الف سوى فما بالك بالجيش العام؟ فهارون الرشيد طبعا يعني هذا يعني عرقلة تعتبر من المناطق الحيوية والتي فتحها يعني

46
00:16:26.350 --> 00:16:46.350
بقوته وبعث رجل قال دعوه داود بن عيسى بن موسى وامره ان يسيح في ارض الروم. فقط الذين معه سبعون الف وبعث اخر يقال له يزيد ابن مخلد الصفصاف وجعل هارون الرشيد يعني يفتح اما

47
00:16:46.350 --> 00:17:06.350
هذي فهارون الرشيد يعني كما جاء فيها انه اباء هدمها وسبأ اهلها واقام فيها ثلاثين يوما ايضا حتى يشغل الروم بعث رجل يقال له آآ يقال له حميد الى قبرص

48
00:17:06.350 --> 00:17:26.100
ففتحها حتى بيع اهلها وتولى القاضي بيع الاهل اهلها اسقف قرص بيع بالفين دينار يعني تخيل المذلة التي حصلت لهم هارون الرشيد وهو قادم من الروم امر ان تحاك له

49
00:17:26.100 --> 00:17:50.700
كلهم السواق ويكتب عليها غاز حاج. لان هارون الرشيد يعني كان ايش؟ يتراوح بين الحج وبين الجهاد اذا انتهى من الحج انطلق الى الجهاد لذلك قال ابو المعالي الكلابي فمن يطلب لقاءك لقاءك او يرده؟ فبالحرمين او اقصى الثغور ففي ارض

50
00:17:50.700 --> 00:18:10.700
العدو على طمر وفي ارض الترفح فوق كوري. يعني انت هارون الراشيد اللي بيك يلقاك في الحرم يلقاك في في اخر الثور طبعا لما فتحوا هرقلة كان من ضمن السبايا جارية قد خطبها نكفر لولده

51
00:18:10.700 --> 00:18:30.700
قدمنا في الدرس الماظي ان نكفر لما ملك الروم لما ملك الروم وتعاظم تضخم على هارون الرشيد بعث اليه من نكفر ملك الروم الى هارون الرشيد. هذا قلة ادب لان المفروض تبدأ العظيم يبدأ بالعظيم. فهو استعظم نفسه على

52
00:18:30.700 --> 00:18:48.250
هارون الرشيد فهارون الرشيد لما سمع هذه الكلمة وهي ان الملكة التي كانت قبلي كانت تحمل لك من الخراج ما كنت حقيقة ان تحمله اليها. ولكنه عقل النساء. فاذا وصلك كتابي هذا فاحمل الي ما كانت

53
00:18:48.250 --> 00:19:08.250
حملته اليك. هارون الرشيد حتى يعلمه حقيقة امره. وصغر منزلته عنده امر الكتاب ان يقلب. وكتب على ظهره من هارون الرشيد الى نيكفر كلب الروم قد بلغني كتابك يا ابن الفاجرة والقول ما ترى

54
00:19:08.250 --> 00:19:28.250
لا ما بعث اليه يقول له اولا بعث اليه بالخرج والجنسية عن رأسه وولي عهده ثقته وسائر اهل بلده خمسين الف دينار منها عن رأسه. اربع دنانير وعن رأس ابنه استبراق دينارين. وكتب نكفر معه

55
00:19:28.250 --> 00:19:48.250
طريقين من عظماء بطارقته في جارية يقول له لعبدالله انظر في اول في منذ سنتين كان يقول من نكفر ملك الروم يقول لعبدالله هارون أمير المؤمنين من نكفر ملك الروم سلام عليك اما بعد ايها الملك فان لي اليك حاجة

56
00:19:48.250 --> 00:20:08.250
لا تضرك في دينك ولا دنياك هينة يسيرة ان تهب لابن جارية من بنات اهل هرقلة كنت قد خطبتها على ابني. فان رأيت ان تسعفني بحاجتي فعل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كتاب

57
00:20:08.250 --> 00:20:38.250
ينقط عاطفة ورقة وخضوعا واستكانة. فهارون الرشيد استقبل هذا الكتاب وبعث معه. من تموري والاخصبة والزبيب والترياق وايضا بعث معه برظاون كميت ومبلغ قدره خمسين الف درهم ومئة ثوب ومئتي ثوب بزيتون ابي زيون واثني عشر الف من البازية واربعة كلاب صيد

58
00:20:38.250 --> 00:20:58.250
وثلاثين برذونا ومع ذلك اشترط عليه الا يعمر هرقلة. انظر الى الخضوع كيف فعل في هذا؟ في هذه السنة خرج رجل من الخوارج من بني عبد قيس يقال له سيف ابن بك فوجه اليه هارون محمد ابن يزيد ابن مزيد فقتله بعين النورة

59
00:20:58.250 --> 00:21:18.250
ايضا في هذه السنة لما سيطر المسلمون على قبرص ورجعوا نقض اهل قبرص العهد فغزاهم معيوف ابن يحيى فسبأ اهلها في سنة احدى وتسعين حدث امر يعني ان خرج رجل يقال له خارجي يقال له ثوران ابن سيف فبعث اليه

60
00:21:18.250 --> 00:21:38.250
بطوق بن مالك فهزم لكن القضية الكبيرة هي آآ عيسى ابن علي بن عيسى بن معار هذا الرجل قد ثبت عند هارون الرشيد انه عازم على خلافه. فاراد هارون الرشيد ان يحتال

61
00:21:38.250 --> 00:21:58.250
لهذا الرجل اولا كما قدمنا ان خراسان بلدة بعيدة عن دار الملك. وحتى تبعث الجيوش اليها تحتاج الى فترة الزمنية طويلة جدا يستطيع الانسان ان يحصن نفسه من الجيوش. وايضا بعدها عن دار الخلافة انما تخضع للحاكم

62
00:21:58.250 --> 00:22:25.000
موجود فيها فاستدعى هارون الرشيد رجل يقال له هرثمة ابن اعين هذا الرجل قال له آآ يعني ساكلفك بمهمة لا يعلمها احد استخلاه قال له انظر ان يعني الثغور قد اضطربت في المشرق وانكر اهل خرسان علي ابن عيسى بن مهان قال

63
00:22:25.000 --> 00:22:45.000
عهدي ونبذه وراء ظهري. اذا هذا الرجل بدأ يعني ينفرد بالملك قليلا قليلا. والملك يعني اهم شيء عنده سلامة ملكه. لذلك لما آآ كما نعرف ان نصل بن سيار لما بعث الى بني امية. اقول من

64
00:22:45.000 --> 00:23:07.150
اليك شعري ايقاظ امية ام نيام؟ لانه يقول في اولها يقول ارى الخلل رماد وميظ جمر ويوشك ان يكون له  فيعني هذا امر خطير انك ترى شرر ثم تتركه حتى تصبح نار تتأجج. هارون الرشيد ما اراد ان يقع في نفسه

65
00:23:07.150 --> 00:23:27.150
الخطأ الذي وقع فيه ذاك الحاكم من بني امية فاستخلى هذا الرجل وقال له يعني اني سأكتب لك كتاب هذا الكتاب الناس كلها اني سارسلك مدد الى علي بن عيسى بن ماهام ضد رافع بن ليث بن نصر بن سيار

66
00:23:27.150 --> 00:23:58.550
حتى تكون هناك غطاء شرعي لدخولك الى خرسان لكن سوف اكتب الى علي بن عيسى بن ما ان بخطي وارسل غلامي او خادمي رجاء. حتى يطمئن لك لكن انت ساكتب لك كتاب بخط يدي واغلفه واغلقه. ولا تفتح حتى تصل

67
00:23:58.550 --> 00:24:18.550
الى ميسابور. اذا كم كتاب سيكتب؟ ثلاثة كتب. كتاب ينشره للناس ان هرف ابن اعين مدد لحلي ابن عيسى ابن معان ضد رافع بن ليث ابن نصر ابن سير. والكتاب الحقيقي في

68
00:24:18.550 --> 00:24:38.550
بخلعه هو مع رجاء الخادم. وكتاب له هرسمة بن اعين مغلق لا يفتحه الا اذا الى نيسابور. ما هو الكتاب الذي سيكتبه هارون الرشيد مع غلامه رجاء. قال يا ابن الزلام بسم الله الرحمن الرحيم

69
00:24:38.550 --> 00:25:08.550
يا ابن الزانية رفعت من قدرك ونوهت باسمك واوطأت سادة العرب لعقبك وجعلت ابناء ملوك ملوك العجم خولك واتباعك فكان جزائي ان خالفت عهدي ونبذته وراء ظهرك في الارض فسادا وظلمت الرعية واسخطت الله وخالفت خليفته بسوء سيرتك ورداءة طعمتك

70
00:25:08.550 --> 00:25:28.550
ظاهر خيانتك وقد وليت هرثم من اعين مولاي ثغرة خرسان وامرته ان يشتد وطأته عليك وعلى ولدك وكتابك وعمالك ولا يترك وراء ظهركم درهما ولا حقا لمسلم ولا معاهد الا اخذه منكم

71
00:25:28.550 --> 00:25:48.550
هذا العهد الاول وكتب عهد هرثمة بخطه هذا ما عهد هارون الرشيد امير المؤمنين الى هرسمه حين ولاه ثغر خرسان اعماله خرج طبعا امروا بتقوى الله وامره ان يحسن الى اهل العلم وايضا ان يستوثق من الفاسق علي ابن عيسى ابن مهان وولده

72
00:25:48.550 --> 00:26:08.550
وعماله وكتابه. الان وصل الامر الى ارثم جلس ستة ايام يتجهز لهذا الامر وخرج هاروشي مشايعا له يعني اخبر الناس كلها انه خرج مددا علي ابن عيسى ابن مهاب طبعا اعطاه من السلاح

73
00:26:08.550 --> 00:26:28.550
والخلع والطيب حتى يوهم الناس انه الرشيد قد القلب خان من اي شك تجاه علي بن عيسى بن مهار الان دخل علي دخل ابن اعين الى نيسابور فظ الكتاب كتاب هارون الرشيد

74
00:26:28.550 --> 00:26:48.550
الاحوار وعلم ما الذي يريده هارون الرشيد منه. فلما دخل الى نيسابور جمع ثقات اصحابه سرا وامر كل واحد منهم بمهمة. اعطاهم الغطاء الشرعي في انطلاق كل واحد منهم الى الجهة المقصودة. ولكن المهم

75
00:26:48.550 --> 00:27:08.550
اما الاعظم هي كيف يدخل على علي ابن عيسى بن مهان وينفذ ما اراده هارون الرشيد. طبعا علي بن هرثم لما اسف هرثم بن اعلى لما وصل الى بوابة مرو وهي المكان الذي يجلس فيه علي بن عيسى

76
00:27:08.550 --> 00:27:38.550
لما هان بعث اليه ان ابعث الي من ترضى من خزنتك وقهرماناتك حتى يستلم المال فلما وصلوا الى حرثمة بن اعين قال للخزنة قال لهم اشغلوهم هذه الليلة اطلوا عليهم في حمل المال بعلة تقرب من اطماعهم وتزيل الشك عن قلوبهم. لان فجأة انت قلت له تعال استلموا فلوس

77
00:27:38.550 --> 00:27:58.550
فجأة ما تعطينا فلوس راح يثير شك لكن حاولوا جمدا وجزرا حتى يطمئنوا لك. لما كان على مقربة من خرج علي ابن عيسى ابن معان لتلقي ارثم ابن اعين فلما وقعت عين هرثم بن اعين على علي اراد ان ينزل من الدابة

78
00:27:58.550 --> 00:28:22.950
هذاك رجل ذكي فطن. ان نزل نزل يكتفونه. خرج الا مع بعض رعيته. فقال والله لئن نزلت لانزلن يعني والله ما تنزل والله تنزل يعني من باب الادب والاحترام طبعا ارسم تجاوز هذه النقطة لان الوضع غير سليم ان ينزل في هذه اللحظة

79
00:28:22.950 --> 00:28:42.950
نزل واعتنقا وبدأ يتحدثان ووصلوا الى قنطرة وهي الجسر هارتم قال تقدم يا علي علي قل والله لا اتقدم عليك ثم دخلوا الى المدينة. طبعا رجاء الخادم مبعوث من طريق هارون الرشيد

80
00:28:42.950 --> 00:29:02.950
كان يلازم هرثمة ليلا ونهارا ركوبا وجلوسا. يعني عنده مهمة لازم يفعلها. فهرثمه رجا وعلي اجتمعوا على طعام. الان طمع فيه. اذا هو خال مطمئن لا حرس لا مجموعة جيش والامور كلها

81
00:29:02.950 --> 00:29:24.900
سليمة فرجاء اراد ان يهجم فقال له هرثما اجلس فكل فانك جائع ولا رأي لجائع ولا  فلما اكل وشرب وفرغ اقتنص هذه الفرصة دفع رجاء الخادم كتاب هارون الرشيد الى فلما فظه ونظر الى

82
00:29:24.900 --> 00:29:44.900
اول حرف منه سقط في يده وعلم انه قد حيل بينه وانه قد وقع عليه ما كان يحمل. وعندها اخذ وكان يعني ارثم من اعين قد بعث العيون وسيطروا على ابنائه وعماله وكتابه ودمائه وما شابه ذلك

83
00:29:44.900 --> 00:30:15.800
صعد المنبر وخطب في الناس وبسط امالهم انطلق الى علي ابن ابن مهان فاستنظفه  استنبط بمعنى تاب كل جزئيات امواله. وفي السابق كل امير له ديوان. صادر والوارد. بس تنظفوا ثم بدأ بابنائه ثم بدأ باتباعه كتابه عماله فجردهم من جميع الاموال. وثم

84
00:30:15.800 --> 00:30:35.800
بعثت الناس انه من كان لعلي ابن عيسى ابن مهان مال عنده وكتم الامير فقد عليه العقوبة فجاء الناس بالاموال لان كون علي بن مهان هو الدولة في تلك المنطقة فبعض الناس يستلف منه فتجتمع

85
00:30:35.800 --> 00:30:53.000
هذا يتسلف منه مليون هذا يتسلف منه عشرة الاف هذا مئة الف. مع الايام يكون الدولة قد يعني اموالها مشتتة عند الشعب. فالان يريد ان نسترجعها بل انه وصل في استنظافه الى ان اخذ حتى حلي النساء

86
00:30:53.850 --> 00:31:13.850
ولما اطمئن من ذلك واستصفى الاموال وما شابه ذلك اه احكم هذا كله وجه الى وجهه يعني وجه الى هارون رشيد على بعير بلا وطاء وفي عنقه سلسلة وفي رجليه قيود ثقال ما يقدر معها على النهوض

87
00:31:13.850 --> 00:31:33.850
يعني هذه العقوبة التي تلقاها علي ابن علي بن معن طبعا هارون علي ارسم من اعين بعث الى هارون الرشيد واخبره بكل جزئية وكل تفصيله منذ خروجه من بغداد الى ان قبض على علي بن ما ان فبعث اليه هارون

88
00:31:33.850 --> 00:31:53.850
انه يعني قد وفيت لخليفتك وامره حسن بحسن العدل وطاعة يعني واتباع الرعية هارون الرشيد في سنة اثنين وتسعين ومئة آآ كان الفداء ايضا بين المسلمين والروم وفيها ايضا الهارون الرشيد انطلق

89
00:31:53.850 --> 00:32:13.850
من الرقة في السفن الى مدينة بغداد ومنها يريد الانطلاق الى خرسان لحرب رافع فلما وصل الى النهروان عسكر هناك واستخلف ابنه محمد الامين على دار السلام وفي سنة ثلاث وتسعين سنتحدث عن موتى الرشيد وما حدث

90
00:32:13.850 --> 00:32:21.200
فابن ليث ابن ناصر ابن سيار نسأل الله سبحانه وتعالى ان يقول لنا ذنوبنا وان يتجاوز عن سيئاتنا هذا وصلى الله على محمد