1
00:00:02.600 --> 00:00:37.950
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد  اول فليس قبله شيء اخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا

2
00:00:37.950 --> 00:01:08.100
ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد. الدين يسر هل هزا جديد ما ليس ليس بجديد ولكن جديد في فهمه لان الناس اي المسلمين اقصد اصابهم خبل الا ما رحم ربي

3
00:01:08.850 --> 00:01:30.500
فظنوا ان في الدين فعلا تشدد وان في الدين ناس كذا وكده فيها هزه الايام. في حين ان في هذه الايام التفريط كل التفريط والتسيب ونقض عرى الاسلام كما اخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:31.050 --> 00:01:56.450
لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة اولهن نقضا الحكم اذا اذا انتقضت عروة تمسك الناس بالتي تليها اولهن نقضا الحكم واخرهن الصلاة فلا تشم رائحة التشدد ولا شيء من هذا لكنه شيء موجود

5
00:01:57.550 --> 00:02:18.050
التنبيه عليه مطلوب. ان وجد لكن ما يوجد ما توجد عزائم اصلا لا توجد عزاء عندي او اصل التسيب والانضباط الى حد ما يوصف بالتشدد. الانضباط مش التشدد الانضباط الى حد ما باوامر الشرع

6
00:02:18.150 --> 00:02:39.700
يوصف بالتشدد. ماهية التشدد؟ وكيف كان التشدد؟ وصور من التشدد؟ اولا هذا الدين عظيم الله سبحانه وتعالى شرعه بيسر واحب فيه اليسر قال عز اسمه شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن

7
00:02:39.750 --> 00:03:04.700
هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. هذا ما يريده الله

8
00:03:05.750 --> 00:03:29.700
وفي سورة النساء يريد الله ان يخفف يخفف عنكم يخفف عنكم يريد ان يخفف عنكم ما يثقل عليكم هذا هو الدين ورسوله صلى الله عليه وسلم يحذر من الحالات الاستسنائية

9
00:03:29.750 --> 00:03:51.300
ده ان وجدت ان وجدت لكني اليوم ما نجد هزا ابدا اتحدى الحاضرين وغيرهم ان يأتوني بواحد من هذه الامسلة التي سنذكرها الاصل الان هو التسيب والانخلاع من الدين لا التمسك به

10
00:03:53.100 --> 00:04:12.100
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول فيما رواه عنه البخاري فيما روى عنه ابو هريرة عند البخاري وغيره يقول صلوات الله وسلامه عليه ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه

11
00:04:12.900 --> 00:04:39.500
فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة او كما قال صلى الله عليه وسلم ان الدين يسر، اي ذو يسر كل يسر من اوله الى اخره حتى قطع يد السارق يسر

12
00:04:39.650 --> 00:05:13.000
رجم الزاني المحصن يسر الحرابة لو لو طبقت وقطعت الايدي والارجل من خلاف وصلب المحارب. يسر هو شرع باليسر اصلا ان الدين يسر جملة مفيدة انتهى الكلام. كلام سيد الناس صلوات الله وسلامه عليه. اوتي جوامع الكلم. ان الدين يسر

13
00:05:13.350 --> 00:05:38.700
ولن يشاد الدين احد يعني ولن يدخل ويمارس الاعمال الدينية بشدة وعمق الا غلب مين اللي هيغلبه؟ الدين يشدد دين احد اشبه الصورة لك زي شد الحبل كده اتنين بيشدوا حبل

14
00:05:38.950 --> 00:06:01.500
واحد بيغلب التاني يعني بياخده ناحيته ولم يشد الدين احد يعني يغالب الدين. يعني ايه؟ انا انا انا الدين ده هنفذه وزيادة كمان. لأه ارجع بس نفزه بس الزيادة مش مطلوبة منك

15
00:06:01.700 --> 00:06:27.250
مش هتواصل مش هتبقى اللي هي دي بقى الايه يشد الدين يشده يتعمق فيه مش يتعلمه لأ يمارس الاعمال التعبدية واعمال الدينية بعومق يزود فيها لأ هتنغلب مين اللي هيغلبك الدين يعني ايه برضو هيرجعك الى اليسر رغم انفك

16
00:06:28.700 --> 00:06:51.800
ايه هو اليسر؟ اللي شرع اللي شرع زودت هترجع للي شرع حتى لا يكون الكلام فلسفيا نضرب الامسلة بس قبل الامسلة الرسول عليه الصلاة والسلام يوصينا ان احنا نستعين على امور العبادة باوقات النشاط

17
00:06:52.400 --> 00:07:17.050
استعينوا بالغدوة الصباح. بعد الفجر والروحة اخر النهار من بعد الزوال كده والشيء من الدلجة اخر الليل دي اوقات النشاط والزهن الخالي سواء للعبادة او للعلم والحفز استعينوا في الاوقات دي

18
00:07:17.600 --> 00:07:44.000
استعينوا بها لايه؟ للامور التعبدية نأخز صور على السبيل المثال لا الحصر اول سورة من يسر الدين سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام كما روى البخاري ومسلم في المسجد جالس انس يقول بينما نحن مع رسول الله. جاء رجل من الاعراب فقام فبال في

19
00:07:44.000 --> 00:08:04.700
مسجد فقال اصحاب رسول الله ما ما كلمة زجر ارجع فازا برسول الله يقول لا تزرموا سكتوا فبال الرجل وارتاح ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه المساجد

20
00:08:05.550 --> 00:08:19.850
اهو اليسر اهو بقى مش العيال اللي بنضربه ونطرده من المساجد. اطلعت برة يالا مش عايزين وش طلع العيال امال مين اللي هيقعد اومال الجيل التاني والتالت والرابع والعاشر هييجوا امتى

21
00:08:20.550 --> 00:08:36.700
العلم تربوا من مساجد وبيطردهم مين؟ اللي شاف شعرهم ده انتم ما فيكوش فايدة اصلا. الا ما رحم ربي تطردوهم ازاي وده اعرابي يا راجل كبير ويقف في مسجد النبي كده

22
00:08:37.800 --> 00:09:00.600
ويكشف هدوم سيابه ويتجول اصحابه شافوه. ايه يا ابني ده ده مسجد مش كنيف ما هنرجع اسكت. سيبك من اللي بتعمله ده يرجع ازاي؟ ده هو ازن والبندق ينزل لا تزرموه سيبوه يكمل

23
00:09:00.700 --> 00:09:27.250
ده هينقص المسجد ما انا عارف احله ازاي. صلوات الله وسلامه عليه فبال سم قال تعالى ان هذه المساجد لا تصلح للبول ولا للقذر انما هي لذكر الله وقراءة القرآن والصلاة. خلاص توبة يا رسول الله مش هعملها تاني خلاص

24
00:09:27.800 --> 00:09:49.100
طب والنجاسة دي بقى؟ ثم دعا رجلا فجاء بدلو من ماء فنشه عليه او فشنه عليه فشنه عليه عفوا فشنه عليه قال له يعني ايه جردل صب عليه جردل مية سبحان النجاسة راحت فين؟ اللي اتبخر اتبخر

25
00:09:50.050 --> 00:10:10.000
واللي نزل تحت في الارض نزل طب تخيل معي كده الصحابي هيصلي وجه صلاته في الحتة دي اللي كانوا قاعدين وشايفين ان الاعرابي تبول ايه فيها. هيسيب المسجد ويمشي؟ هو الصف حكمت هنا. هيصلي هنا. خلاص بقى طاهرة

26
00:10:10.400 --> 00:10:29.250
طاهرة خلاص الماية طهرت المكان. اللي تبخر اتبخر واللي نزل في بطن الارض واصبحت سطح القشرة اللي بيصلوا عليها طهرة طهرة الله اكبر ولله الحمد. هو ده الدين يسر. ده مصيبة. اه محلولة

27
00:10:29.950 --> 00:10:54.950
وقس عليها ان الدين يسر عبدالله بن عمرو بن العاص يندم لانه شد الدين فغلبه الدين حديس عند البخاري ومسلم من رواية عبدالله يقول قال لي رسول الله الم اخبر

28
00:10:55.550 --> 00:11:20.250
انك يقوم الليل وتصوم النهار؟ قلت بلى يا رسول الله قال لا تفعل لا اله الا الله كده على طول لا تفعل صوم وافطر وقوموا ونام فان لبدنك عليك حقا

29
00:11:21.000 --> 00:11:54.150
وان لعينيك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا يكفيك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام فان لك الحسنة بعشر امثالها فذلك صيام الدهر تشددت عبدالله بيقول كده فشددت

30
00:11:54.350 --> 00:12:19.700
فشدد عليه قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال الصم صيام داوود ولا تزد علي فلما كبر عبد الله قال يا ليتني اخذت برخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا الكلام ده ما فيش

31
00:12:20.100 --> 00:12:39.500
ما فيش خالص بس عبدالله عنده عزيمة وعاوز فوصل الرسول ان عبدالله بيصوم بيقوم الليل كله. ويصوموا النهار كله. طب وبعدين قال له بلغني عنك بتعمل كزا قال له اه فعلا بعمل كده يا رسول الله

32
00:12:39.700 --> 00:12:57.750
قال له لأ ازاي؟ ما صمش كتير ما اصليش كتير لأ صل زيي وصم زيي صل زي ما بقول لك وصم زي ما بقول لك قال له مبتدع؟ لا مبالغ. مش مبتدع. ما جابش حاجة من عندي

33
00:12:57.850 --> 00:13:15.850
ما عبدش ربنا بحاجة من عنده. بس مبالغ هو ده بقى ولن يشدد به. عبدالله بن عمرو شد الدين. يعني اوغل بعمق صيام ليل قيام ليل وصيام نهار لا يا عبد الله لا تفعل

34
00:13:16.050 --> 00:13:33.300
اومال اعمل ايه قال له صم من كل شهر تلات ايام والتلاتة دول اي تلت تيام من اوله من وسطه الى كده. عادي يجوز اي تلاتة متفرقين او مجتمعين هو بقى بيقول ايه؟ فشددت

35
00:13:33.400 --> 00:13:51.200
يعني على نفسي فشدد علي. التشديد اللي جه منين بقى؟ قال له اني اجد قوة. اقدر اصوم اكتر من تلاتة قال له صم من الاخر بقى. صم صيام داوود ولا تزد عليه. فسأله قال له وكيف كان صيام داوود

36
00:13:51.750 --> 00:14:08.000
قال كان يصوم نصف الدهر يعني بصوم يوم ويفطر يوم يعني نص السنة اوعى تزود على كده ما فيش بعد كده ما فيش بعد كده خلاص وقال له بقى ان لجسدك عليك حقا

37
00:14:08.400 --> 00:14:24.550
ما هو ده هتتعبه في الاول مش هتلاقيه في الاخر لجسده ولعينك ولزوجك ايوة اهو انت هتاخد حقها امتى مش هتلاقي ما هو كله قيام وصيام. قيامه صيام. مش هتلاقي حقها

38
00:14:24.700 --> 00:14:43.550
يبقى زوجة ايه بقى ديت ولزورك الناس اللي بتيجي تزورك. عايزين يقعدوا معك شوية. لأ نسوا به. تأنس بهم. ما هتقعد معهم ازاي؟ انت هتصلي مش فاضي لكم قال له الله. اذا كده انقطع انقطع عن العالم. رايح فين؟ بيوغل في الدين

39
00:14:43.850 --> 00:15:04.900
بيتعمق في العبادة. قال له ارجع عبدالله فعلا صام يوم وفي طغيان وصام صيام داوود كبر عبد الله في السن فبقى حس بقى بالايه؟ بالتعب قال يا ليتني اخزت برخصة رسول الله. يعني ايه؟ يعني كنت مشيت ايه

40
00:15:05.450 --> 00:15:27.000
بانتزام وعلى قد امكانياتي وقدراتي مسل تماما بس دول بقى ما لحقوش يعني يتعمقوا والحديس المشهور التلاتة لقوهم عند البخاري ومسلم حديس انس بيسأله عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:15:27.650 --> 00:15:44.600
بيسألوا ازواج النبي ليه؟ الحاجة اللي برة هم شايفينها جوة بيعمل ايه عاوزين نعرف جوة بيعمل ايه ليله شكله ايه ليله ليله ما هو بالنهار معنا انما ليل وعاوزين نشوف ايه

42
00:15:45.000 --> 00:15:58.650
فوصفوا لهم الحال ينام ويقوم ويصلي وكده ان ممكن لو حبينا اول الليل نشوفه بيصلي نلاقيه بيصلي في اول الليل. لو حبينا نشوفه في نص الليل بيصلي يصلي في نص الليل نص الاول يعني

43
00:15:59.050 --> 00:16:14.250
اه في التلت الاخران اي وقت نحب نشوفه بيصلي لايه بيصلي. عاوزين نشوفه نايم نلاقيه نايم. صلوات الله وسلامه عليه فقال ايه العبادة دي احنا تقل العبادة يعني لقوها قليلة

44
00:16:14.350 --> 00:16:34.900
قليلة في مقام من؟ في مقام النبي بس النبي خارج الحسبة. النبي عليه الصلاة والسلام مغفور له ما تقدم من زنبه وهو متأخر قليلة كتيرة هو معه ضمان من الله اني مغفور له ما تقدم من زنبه وما قليلة كتيرة ما لناش دعوة احنا بقى. طب نعمل ايه

45
00:16:34.900 --> 00:16:57.300
تعمق الناس تعتب ما تعمله زيه اه لا نتعمق بقى قال احدهما اما انا اصلي الليل ولا انام. ابدا والتاني قال اصوم الدهر ولا افطر والتالت قال اعتزل النساء ولا اتزوج

46
00:16:57.950 --> 00:17:13.050
معقول بدأوا بقى ايه؟ هيتعمقوا. لسه ما اتعمقوش. الكلام وصل لسيدنا النبي. قالوا له كان فيه تلاتة بيسألوا على عبادتك جنبهم انتم اللي قلتوا اه احنا اللي قلنا. ناويين لسه بقى. قال لهم بقى ايه

47
00:17:13.250 --> 00:17:48.050
اني انام واصلي واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي اهو دوليوس هترغب عن اليسر هتدخل في العسر ولما تدخل في العسر مش هتكمل وتتعب تتعب هو ده اليسر. انا جاي باليسر. حتى هو قال كده صلى الله عليه وسلم. بعثت بالحنيفية السمحة

48
00:17:49.100 --> 00:18:06.850
اقول ما سمعت واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. من صور اليسر ما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا

49
00:18:07.400 --> 00:18:27.950
ان اشق على امتي او على الناس والله اضافة كلمة الناس دي عجيبة والله. يا ترى اللي مش مسلمين يستخدموا السواك برضه لو عاوزين يتنضفوا لولا ان اشق على امتي او على الناس

50
00:18:28.250 --> 00:18:50.800
لامرتهم بالصلاة عند كل صلاة طب ليه واش وجدك حاجة كبيرة اوي ؟ لأ مش حاجة كبيرة بس مش سهل يبقى موجود في جميع الصلوات انساه فلو الرسول قال لازم تشتاق يبقى اروح اجيبه وارجع تاني انا ونصيبي الحق الجماعة ما الحقش الجماعة انا

51
00:18:50.800 --> 00:19:12.800
رايح اجيب السواك بقى نسيت السواك لولا ان اشق يعني اجعل الامر واجبا فهو لم يجعله ايه؟ واجبا. صلوات الله وسلامه عليه ليه؟ لليسر جايز ما يكونش معي خلص نسيته اي حاجة اي سبب من الاسباب

52
00:19:13.850 --> 00:19:35.450
لولا ان اشق كنت امرتهم ولكن رفعا للمشقة ما امرتهمش. صلوات الله وسلامه عليه روى ايضا البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل فوجد حبلا ممدودا بين الساريتين

53
00:19:37.350 --> 00:20:10.500
صار يأتينا عمودين وحبل مربوط فقال ما هذا قالوا حبل لزينب ازا فترت تعلقت به قال لا حلوه ليصلي احدكم نشاطه نشاطه فاذا فتر فليقعد  ادي اليسر السيدة زينب بنت جحش ام المؤمنين

54
00:20:10.700 --> 00:20:36.600
عندها عزيمة في الصلاة وفي غيرها في غير الصلاة كمان لدرجة ان هي كانت بتدبغ جلود وتتصدق بتمن الدباغة الرسول قال اولكن لحوقا بي اول واحدة منكم يا نساء النبي هتحصل لي بعد موته صلى الله عليه وسلم. اللي موجودين وسامعين الخطاب دول

55
00:20:37.050 --> 00:20:59.750
اطولكن يدا اللي ايدها طويلة الامهات المؤمنين فكروا ان طول الايد بالطول الفعلي فبدأوا يقيسوا في ايديهم لكن الموضوع مش كده زينب كانت بتدبغ الجلود وتتصدق فهي كانت اطولهن يدا في الصدقة

56
00:20:59.950 --> 00:21:18.650
وهي فعلا اول واحدة تموت بعده صلى الله عليه وسلم عندها همة يبقى في الصدقة وهمة في العبادة في الصلاة عاوزة تقضي ليلها واقفة تعبت تعمل ايه؟ تسند على الحبل

57
00:21:18.950 --> 00:21:35.150
حبل مربوط تسند عليه. وفى برضو بتصلي. يعني الحبل بايه؟ بيساعد مع رجليها فشلها ما هي لما الواحد يقف على الحبل كده ويعدي من هنا ومن هنا كده يشيله يشيله مع رجليه يعني. يساعد مع الارجل في حمل الايه؟ المصلي

58
00:21:35.300 --> 00:21:58.150
الحلوف حلو الحمل. ليه يا رسول الله؟ عشان تقضي بليلها وقفة قال ليصلي احدكم نشاطه طول ما في نشاطه قوة على القيام يقف. تعب يقعد ما فيش مشكلة تقعد يصلي ليصلي احدكم نشاطه فاذا فطر فليقعد

59
00:21:59.650 --> 00:22:16.250
وعن ابن عباس عند ابن ماجة وغيره مر النبي صلى الله عليه وسلم في مكة فوجد رجلا قائما في الشمس فقال ما هذا الراجل ده واقف بيعمل ايه قالوا يا رسول الله

60
00:22:18.350 --> 00:22:37.950
نظر ان يصوم ولا يستظل ولا يقعد ولا يتكلم. لا اله الا الله. ايه الصيام ده؟ الصيام شم الحديد لا يتكلم يبقى ما فيش سيئات ولا اي حاجة خالص. ولا غيبة ولا نميمة ولا اي حاجة

61
00:22:38.500 --> 00:22:58.450
يقف في الشمس صيام بقى من الصيام اللي قلبك يحبه ايه ده! ده شمس مكة ديت يعني ما يعلم بها الا ربنا ولا يقعد واقف تنهى واقف لحد المغرب لا يتكلم لا يقعد لا يستظل

62
00:22:59.150 --> 00:23:24.750
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليجلس وليتكلم وليستظل وليتم صومه كمل صيامه بس يقعد ويستزل ويكلم الناس اه لان كده عاوز تصوم صيام مش كده يا ابن الحلال مش كده

63
00:23:24.800 --> 00:23:39.700
صوم صيام نبيك صلى الله عليه وسلم. انشره خطوة خطوة. هتلاقي كل شيء صح فطبعا الامسلة دي لا وجود لها اصوات لا وجود لها طب ليه لا وجودها؟ لان اساس الناس الان التسيب

64
00:23:40.600 --> 00:24:04.350
التسيب الدينيسر تعال بقى على اليسر الخطأ واليسر المتفصل على مزاج الناس العروسان مسموح لهم بلا مغرب بلا عيشة بلا فقر بلا جمعة متجوزين امبارح الخميس جمعة ايه؟ ده هو قام من النوم الساعة اتناشر

65
00:24:04.850 --> 00:24:24.300
لا لا لا مغرب العشاء وفي عريس بيصلي مغرب وعشاء والتسريحة اللي معمولة في عروسة بتصلي مغرب وعشاء ده عمالين يشدوا فيها من من الضهر هتحل الحاجات دي ازاي وهتحط ميه ازاي على شعرها تبوز التسريحة. هتهد العميرة

66
00:24:24.650 --> 00:24:43.250
ده ان صلت تتيمم. طب هنعفرها بالتراب. لا لا ما فيش داعي بقى. ادينيوس. الدين يسر لا ما فيش صلاة لا لا لا. يا اخي ربنا يغفر لهم بقى. ايه التنطع ده! ايه التشدد ده! ويجيب لك الحديس! ويجيب لك ويستشهد بالحديس! ويقول لك الدين يسر

67
00:24:43.250 --> 00:24:57.250
يسري نحن سبنا الفريضة ما جراش حاجة يا اخي رب غفور رحيم دين يسر. الدين يسر كل ده يبقى زي ما انت عاوز. هنعمل ايه؟ الضرورة يا اخي. طب وشغل فلوسك في الحلال. اوديها فين؟ الله

68
00:24:57.550 --> 00:25:11.650
هو انا مسؤول اقول لك اودي فلوسك فين ؟ الدين يسر. يسر اروح احطها ويجي لي العائد واعيش وحلو رضا اوي كده ده اليسر الله! ده انت بتحارب ربنا! فين الحرب بقى

69
00:25:11.800 --> 00:25:34.900
حرب الدين يسر. وهكزا وهكذا صار الحرام حلال لان الدين يسر. والحلال بقى حرام لان الدين يسر. لا يا اخواننا يسر الدين حاجة تانية خالص. يسري الدين ان يبقى الدين بجماله وصفائه وفرائضه وسننه

70
00:25:34.900 --> 00:25:56.850
قائل زاهر في حياة الناس هو ده اليسر وبعدين نطبقه وبدون شدة. ما انا بقول لك ما الامسلة مش موجودة اصلا. هو فين الكلام ده قيل عبدالله بن عمرو بن العاص فين فلان؟ فين؟ ما فيش فين السيدة زينب اللي اللي واقفة؟ طب الرجالة اصلا ما بيقفوش. اه يلعب يلعب عضلاته

71
00:25:56.850 --> 00:26:15.350
ويمكن يقعد في التدريب ساعة ساعة ونص ساعتين يتدرب طب قل له اقف ساعتين صل قيام مع ان الجهد في الصلاة لا يمكن يعادل الجهد في التمريض وتلاقيه بيعرق ويبزل طاقة. ايه يا عم بتعمل ايه؟ بيربي

72
00:26:15.350 --> 00:26:34.500
طب وبعد ما ربينا ها وديناها فين ؟ اهي موجودة وخلاص اتصورنا بها خوفنا الناس فين؟ طب صل بقى. طب صل على قد ما بتلعب. يجري في الملعب بالساعات والوقت اللي يروح اونطة يقول لك وقت اضافي

73
00:26:34.600 --> 00:26:54.300
نلعب في بدل الوقت الضايع. يا سلام يعني يمضيها ربع ساعة. لأ نجيبها نعوضها عواضة انما يضيع يضيع الليل كله. الدين يسر الدين يسر. لا يا اخوانا يسر الدين ان يبقى الدين زاهرا سائدا مفعلا

74
00:26:54.350 --> 00:27:17.800
مع يسره. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. وعن وعن من له حق علينا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره

75
00:27:17.800 --> 00:27:35.250
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة