الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد آآ مع اقتراب يعني شهر رمضان المبارك نسأل الله سبحانه وتعالى
ان يبلغنا واياكم هزا الشهر الكريم ولا شك ان بلوغ الشهر فقط هو نعمة من الله سبحانه وتعالى كل ما انسان قدرك رمضان هذه نعمة تستحق الحمد. فان من ادرك رمضان ليس كمن لم
يدرك رمضان وآآ كما تعلمون في آآ ان النبي عليه الصلاة والسلام آآ كان تكلم عن رجلين احدهما مات قبل ان يدرك رمضان والاخر مات بعد ان ادرك رمضان فقال اليس قد قد ادرك رمضان وصام وصلى كزا وكزا
قال فما بينهما كما بين السماء والايه؟ والارض. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا واياكم رمضان. على خير اه المحاضرة النهاردة آآ باسم الذاكرين الله كثيرا والذاكرات لا شك ان ان اهم شيء الانسان
يعني يحضر به نفسه لرمضان وهو نفس اهم وظائف رمضان هو كثرة ذكر الله سبحانه وتعالى احنا النهاردة عايزين نطلع لمستوى اعلى شوية. مش هنتكلم عن مجرد الزكر. يعني يعني موضوعنا النهاردة مش الزكر
موضوعنا النهاردة هو الزكر الكسير وده فرق في فرق بين مجرد الزكر وفي فرق بين الزكر ليه؟ الكسير. فما من مسلم الا وهو يذكر الله سبحانه وتعالى. اكيد لكن احنا النهاردة طمعانين في ان احنا نوصل لمنزلة اعلى من كده شوية
وهي المنزلة اللي بنجدها في الاحاديث والايات. وهي الذاكرين الله ايه كثيرا عائزين نعرف من هم الذاكرين الله كثيرا؟ وايه الفرق بينهم وبين غيرهم وليه في فرق يعني ليه ليه دولا بيتزكروا لوحدهم؟ كثيرا ديت تفرق ايه
هل بتعمل فرق كبير كسيرا ولا لأ المسألة التانية احنا النهاردة هنتكلم في كزا محور. المحور الاول لمازا الزاكرين الله كسيرا؟ ليه؟ ليه كسيرا وهتفرق معي في ايه ان انا اكون من الزاكرين الله كثيرا
دي الحاجة الاولانية. المحور التاني هنتكلم فيه هو ايه علامات الشخص الزي يزكر الله كسيرا؟ امتى تعرف شخص او انت او غيرك هي العلامات اللي تقول عليها ان الشخص ده فعلا يصدق فيه
انه من الذاكرين الله ايه؟ كثيرا. ما احنا كل كلامنا على كثيرا. مش بنتكلم في مطلق الذكر ولا ان انا بقول لك اذكر الله. لا. النهاردة بنعلي بقى شوية عشان احنا عايزين نترقى في مراتب الايمان. نتكلم في ان تذكر الله ايه؟ كثيرا
الحاجة الاخيرة هنتكلم فيها وهي يعني كيف اكون من الذاكرين الله كثيرا؟ هي الحدود يعني يعني. يعني اعمل ايه عشان ابقى اسمي وصلت لكثيرا دي؟ ما هي كلمة كثيرا دي مطلقة
احنا عايزين نعرفلها ايه اطار يعني امتى اكون انا هنا وصلت ابقى اسمي من الزاكرين الله كثيرا وايه الحاجة اللي تساعدني ان انا اوصل لكده تمام احنا قلنا المحور الاول اللي هنتكلم فيه النهاردة هو ليه؟ يعني يعني اول مرة نسمع محاضرة في الذاكرين الله كثيرا. احنا اه دايما بيقول لنا اذكر
زكر وفضل الزكر والكلام دوت لأ احنا النهاردة مش هنتكلم عن فضل الزكر كزكر مطلق. وانما كلامنا النهاردة على الزاكرين الله ايه؟ كسيرا. لزلك هنبدأ المشهورة اللي بدأها او هي يعني اقتبس منها اسم المحاضرة وهي الاية العظيمة في سورة الاحزاب والزاكرين
كثيرا والذاكرات. ادي اول حاجة معنا النهاردة اعد الله لهم ايه؟ مغفرة واجرا عظيما. طيب هنا يأتي السؤال هل الله سبحانه وتعالى سيغفر فقط للزاكرين الله كثيرا او الاجر فقط سينالوا الزاكرة كسيرا ولا في ناس كتيرة هتاخد الاجر عادي؟ في ناس كتيرة يتغفر لها. طب ازا ده يعني ان الذاكرين الله كثيرا لهم
مزيد من المغفرة ومزيد من الاجر. يبقى ادي اول حاجة نقطة بتكلم فيها النهاردة ان انا لما بدخل في دائرة الذاكرين الله كثيرا يبقى انا كده اضمن من الله سبحانه وتعالى مغفرة زائدة عن اي مغفرة سينالها اي عبد
واضمن ان حسناتي ما هي مغفرة واجري دي بتديك ما احنا ما بين سيئات وحسنات مش كده فاحنا مطلوب من السيئات او انا نفسي السيئات تغفر. ونفسي حسناتي اخد عليها اجر ايه؟ كبير. ما هي الحسنة بتتضاعف بعشرة وعشرين وسبعين وسبعمية الى ما الى ما
لا يحصيه الا الله سبحانه وتعالى. انا عايز اتعامل مع ربنا بمعاملة عالية بقى. عايز السيئة تتغفر وعايز حسنتي تتضرب في ارقام ايه؟ هلامية طب اعمل كده ازاي؟ اه مين الناس اللي بياخدوا الميزة ديت الزاكرين الله كثيرا
كثيرا. اما الذنوب فتغفر لهم. واما الحسنات فتضاعف الى ما لا يحصيه الا الله سبحانه وتعالى فاعد الله لهم. شفت خد بالك من اللهم دي اعد الله لهم مغفرة واجرا ايه؟ واجرا عزيما. فلا شك
حد يقول طب ما ما هو بيزكر ربنا كسيرا. آآ طب ليه ليه خد الميزة دي؟ لانه اكيد مع زكر ربنا كتير حصل له في قلبي من الايمان والخشوع ما لا يحصل ايه؟ ما لا يحصل للغيب. يبقى عندنا اول ميزتين بينال الايه؟ الرحمة زائدة ومغفرة زائدة والاجر ايه؟ واجر مزيد. المزيد من الاجر. يبقى ادي واحد
واتنين معنا النهاردة. طيب تعالى نكمل برضه في احنا ما زلنا في سورة الاحزاب. قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا دايما احنا بندور على كثير عشان نعرف ايه ايه ايه الميزة. وسبحوه بكرة واصيلا. طيب ليه هيحصل ايه بعد كده؟ هو الذي يصلي عليه
وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين ايه؟ رحيما. لازم انت في حاجة اسمها دلالات اقتراح يعني ايه اقتران يعني؟ ربنا زكر قال حفزك على حاجة وبعد كده زكر ميزة. اعرف ان دي مرتبطة بديت. هو بيقول يا ايها الزين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم. يبقى دي مرتبطة بدي يعني الاجر اللي جاي ده مرتبط الامر السابق تمام فازا المزايا اللي جاية دي اكتر ناس هتاخد منها هم اللي التزموا بالامر اللي لسه متقال من شوية. هو الذي يصلي عليكم. يعني ايه
ربنا يصلي عليك. يعني يرحمك. يعني يثني عليك في الملأ الاعلى. ده معنى ان ربنا يصلي على العبد. من صلى علي صلاة عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه بها ايه؟ عشرا. يعني ايه ربنا يصلي عليك؟ يعني يرحمك آآ يعني يرحمك ويعني ويثني عليك
الملل ايه؟ في الملأ الاعلى. فاذا اكتر ناس لهم المزية بتاعة الرحمة والثناء في الملأ الاعلى هم الذاكرين الله ايه؟ كثيرا. ولا شك من زكرني في نفسي زكرته فيه في نفسي يبقى اكتر واحد بيتزكر فوق وبيسني عليه هو اكتر واحد بيذكر ربنا سبحانه وتعالى. اضف الى زلك يصلي عليك وملائكته
وملائكته. يبقى دي ميزة كمان احنا كده معنا الميزة الرابعة. احنا قلنا الاول ايه؟ لهم مغفرة زيادة. لهم اجر زيادة. لهم صلاة زيادة. زيادة وربنا طلع على على المسلمين الطائعين. لكن دول لهم صلاة زيادة. ولهم عناية من الملائكة الزيادة وملائكتهم. طب يعني ايه الملائكة تصلي عليه
يعني تدعو لك وتستغفر لك وتثني عليك عند الله سبحانه وتعالى وتذكرك بالايه؟ بالخير. يبقى انا لي عناية زيادة من الملائكة من الملايكة. الملايكة انت تقول ايه وآآ ربنا آآ فاغفر للذين ايه؟ تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم. انت لك عناية خاصة من الملائكة
تستغفر لك وتثني عليك عند الله سبحانه وتعالى. وملائكته. وبعد كده الميزة الخامسة معنا ليخرجكم من الظلمات الى النور. وديت مزية خطيرة وهي الهداية. الهداية اكتر ناس ربنا بيوفقهم. اكتر ناس ربنا بيلههم بيلهمهم
اكتر ناس ربنا بيعتني بهم هم اهل الزكر. يعني ايه يخرجك من الظلمات الى النور؟ بص كلمة زلمات دي ايه؟ جمع. مش كده؟ والنور مفرد الظلمات كتير. انت عندك زلمات
جهل ربنا يهديك الى نور العلم. عندك زلمات هوى. ربنا يهديك الى نور الوحي والحق عندك زلمات آآ زلمات جهل العاقبة عندك حاجات كتير مزلمة في حياتك مش عارف مش عارف لو دخلت الكلية دي كويس ولا مش كويس. لو اتجوزت البنت دي خير لي ولا مش خير لي صح؟ مش عارف لو انا سافرت اسافر ولا اقعد في مصر؟ اقعد
ولا اسافر اخليه جنب اهلي ولا اروح اشتغل؟ طب اخد مراتي معي ولا اقعدهم كل دي بالنسبة لك انواع من الضباب. مش عارف ايه ايه الصح؟ بتصلي استخارة وافترجوا ان ربنا سبحانه وتعالى يهديك. فدي من انواع الهدايات. ان ربنا يهديك يوفقك. طب مين اقرب ناس ان هو اختياراتهم بتكون موفقة
فقط لما يختار كلية لو جه بعد مية سنة قلت له ترجع ترجع هيقول لك هي دي. سبحان الله ما لقتش الا الخير. الزوجة دي ما لقتش منارة الا الخير. السفرية دي كانت موفقة
الحمد لله ان ربنا وفقني ان انا اخترت الاختيار ده من وانا صغير مسلا فده عبد موفق يخرجهم من الظلمات الى الايه؟ الى النور. وكان بالمؤمنين رحيما. رجعتنا تاني للرحمة. اللي هم كده كده بياخدوا منها زيادة
زي ما اتفقنا. طيب الحاجة السادسة معنا وهو ان اهل الذكر هم اكثر من يذكر عند الله سبحانه وتعالى وحط بقى الساتة اللي معنا النهاردة وهو انهم اكثر ناس لهم معية من
الله سبحانه وتعالى لقول النبي عليه الصلاة والسلام عن رب العزة في الحديس القدسي وانا معه حيث يذكرني وانا معه حيث يذكرني. يبقى طيب لو احنا قلنا ان ربنا سبحانه وتعالى بيكون معك يعني ايه معك؟ طب ما هو ربنا معنا كلنا
وهو معكم اينما ايه؟ كنتم مش كده؟ ما هو ربنا مع الناس كلها لأ طالما ربنا بيقول على حد معين انا معك يبقى دي غير معك ربنا بيقول انا معكم. بعد كده ييجي الواحد يعني يقول عن واحد انا معك. طب ما انت لسه قايل لي انا معكم. لا. فهمت انت؟ معك غير معهم
دي بيسموها المعية الايه خاصة اه انا هقول لكم كلكم انا معكم المعايير العامة انا مطلع عليكم ومراقبكم وسلطاني يجري عليكم. لكن اجي لواحد كده اقول له ايه؟ انا معك انت خلي بالك
فديت ايه؟ كما قال النبي عليه الصلاة والسلام آآ يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ايه؟ ثالثهما. يا ابا بكر لا تحزن ان الله ايه؟ معنا مع ناديله احنا كده ايه حتة تانية خالص موضوع تاني في عناية مختلفة في رعاية مختلفة فلما اقول رب
هنا يقول انا معه حيث يذكرني يبقى دي مش المعية العادية. يبقى دي معية العناية والرعاية والتسديد والتوفيق. تمام والارشاد فيبقى انت اكتر واحد بيذكر في الملأ الاعلى واكتر واحد ربنا سبحانه وتعالى يكون ايه؟ يكون معه. يبقى ديت الايه؟ يبقى دي
الساتة والسابعة. اكثر الناس ذكرا في الملأ الاعلى. واكثر واحد له ميزة المعية الخاصة. وهي معية التسديد والتوفيق طيب ومن ذلك ايضا آآ نمرة تمانية انهم اكثر الناس حظا من تسليم الله عليهم
تسليم الله عليهم. انت عارف لما لما تقول لواحد السلام عليكم بتطمن. انت بتطمن له. واحد يقول لك السلام عليكم. بتطمن ان مش هييجي من وراه غير ايه؟ غير لو واحد عدى ما سلمش عليك تقيلة تقول له يا عم في آآ سلم. انت انت اتقلقت. مجرد ما يقول لك السلام عليكم بشر عادي بيقول لك السلام عليكم. فانت استبشرت خير
ان مش هيجي من ورا الراجل ده الا ايه كويس وتستبشر فما ظنك بما اذا سلم عليك الله سبحانه وتعالى؟ وهو السلام سبحانه وتعالى هو الذي يملك السماوات والارض وما بينهما وما تحت الثرى. فاكثر الناس عرضة
للسلام الرباني هم اهل الذكر الكثير. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح انه اتاني ملك وقال يا محمد اما يرضيك ان ربك يقول انه لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا
ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا. فقال بلى. يعني رضيت يا رب. عليه الصلاة والسلام فده اكيد الناس اللي بيذكروا ربنا كثيرا هم اكثر الناس صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام وتسليما عليهم. وبالتالي هم اكتر ناس ينالون الميزة
ديت وهي ان الله سبحانه وتعالى يسلم عليهم. ازا سلم الله على عبد فابشر بكل ما تتخيله من العافية والامان والطمأنينة والسكينة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسلم علينا وعليكم. ومن هذه الامور ايضا لو احنا برضو قلنا ان ان بما ان
الناس زكرى لله تعالى غالبا سيكون هو اكثر الناس صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام لان لا شك ان من اشرف الذكر على الاطلاق والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. فلا شك ان اللي بيذكر ربنا كتير فيه بيصلي على النبي عليه الصلاة والسلام كتير. فلو كمان وصل به الحال ان
هو خلى كل ازكاره صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام فده بنقول ايه؟ عدى وفات خلاص. فيبقى الميزة التاسعة معنا النهاردة ان الذي يذكر الله كثيرا يكفى همه ويغفر ذنبه. كما جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله
اني اكثر الصلاة بالليل. يعني ايه اكثر الصلاة من الدعاء يعني؟ باقعد ادعي كتير باقعد كده مع ربنا ايه مع نفسي ادعي كتير. كم اجعل لك من صلاتي؟ يعني آآ آآ اصلي عليك قد ايه
يعني اختار نسبة قد ايه اصلي في فيها عليك؟ قال يعني ما شئت يعني انا مش هقول لك حاجة معينة. قال الربع قال خير وان زدت هو خير. قال تلت؟ قال له تمام. وان زدت فهو خير. طب هتخليها النص؟ نص الدعاء بتاعي اقول اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد. مسلا
اللهم صلي وسلم على محمد مسلا. تمام؟ قال له ماشي وان زدت فهو خير. قال اجعل لك صلاتي كلها؟ يعني اقعد طول الليل بس اقول اللهم صل وسلم على نبينا محمد
قال ازا تكفى همك ويغفر ذنبك عليه الصلاة والسلام. فهنيئا لمن استطاع ان يجعل زكره صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. ازا تكفى همك ويغفر ذنبك. وفي رواية اذا يكفيك الله ما اهمك من دنياك واخرتك. من دنياك واخرتك. يبقى ده ميزة التاسعة اللي بنقولها للزاكر الله
اخيرا هو انه يكفى همه. ما يجد شيء يعني يهمه الا ربنا سبحانه وتعالى يتولى امره ويكفيه هذا الهم. واعزم من زلك ان يكفيه هموم الاخرة. وما ادراك ما هموم
فان الاخرة مليئة بالكربات. ومن فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج عنه كربة من ايه؟ من كربات من كربات يوم القيامة. فيوم القيامة فيه كربات كثيرة من الحياة اللي هتعديك من كل ده ان تكون من الذاكرين الله ايه؟ كثيرا وممن يصلون على النبي
عليه الصلاة والسلام كثيرا. طيب يبقى احنا قلنا ليه؟ الميزة التاسعة المزية العاشرة. المزية العاشرة ان الذاكر الله سبحانه وتعالى كثيرا هو اقرب الناس ان يضحك له رب العزة وازا ضحك الله لعبد
ازا ضحك الله لعبد فانه لن يشقى ابدا اكثر الناس اسعد الناس بضحك الله تعالى هم اهل زكره جاء في الحديث ثلاثة يحبهم الله ويضحك اليهم ويستبشر بهم انظروا الى العجب العجاب
يحبهم الله ويضحك اليهم ويستبشر بها الاول الذي اذا انكشفت فئة المسلمين انكشفوا ضهرهم اتكشف في معركة قاتل وراءها بنفسه لله عز وجل. اما ان يقتل واما ان ينصره الله عز وجل ويكفيه
فيقول انظري الى عبدي هزا كيف صبر لي بنفسه كله بيجري وهو الوحيد اللي سبت. وقعد يقاتل ويحمي كل الفئة الايه المنهزمة ديت بص بقى التاني التاني بقى قال والذي له امرأة
حسناء او حسنة. والذي له امرأة حسنة وفراش لين حسن فيقوم من الليل. يعني الراجل اللي عنده مراته ما شاء الله جميلة وحسناء ومتزينة. وهو على فراشه ويعني وفي كل ده يسيب كل ده
ويقوم في جوف الليل يصلي لله تعالى. والذي له امرأة حسناء وفراش لين حسن. فيقوم من الليل فيقول الله يظهر شهوته ويذكرني ولو شاء رقد. ولو شاء رقد. يبقى ده التاني ده من الذاكرين. صح؟ التالت من الذاكرين برضو. والذي اذا كان في سفر
وكان معه ركض فسهروا ثم هجعوا فقام من السحر في ضراء وسراء هم سفر وبتاع وقعدوا يتسلوا وسهروا وتعبوا وناموا ما صحوش الا الفجر. وهو نام بدري ما لوش دعوة بهم
وفي نص الليل كله نايم ما حدش حاسس بحاجة وهو قايم مع نفسه صلى لغاية ما صحاه من الفجر. فقام في سراء وضراء. فشف التلاتة ممن يضحك لهم الله سبحانه وتعالى ويستبشر بهم في يوم اتنين من سبب سبب الضحك الذكر
واحد قام ساب مراته وقام يصلي والتاني ساب الرفقة في السفر ونام بدري وصحي علشان ما يضيعش ويرضوا من الله سبحانه وتعالى من زكر الله تعالى قام من الليل في ضراء وايه؟ وسراء. فاقرب الناس الى ضحك الله تعالى لهم. هم اهل ذكره. الذاكرين الله ايه؟ كثيرا
من ذلك ايضا انهم اسعد الناس باجابة الدعاء يعني ازا كلنا بندعي ربنا مش كده؟ مين اقرب واحد دعاء يجاب؟ اللي بيزكر ربنا كتير ده اقرب واحد ربنا يجيب دعاءه على طول
زي ما بنقول كده بيني وبين ربنا عمار. على طول بيذكر ربنا. فاكيد ده اول ما يطلب حاجة على طول بيجاب. ده ما بيتأخرش عنه الاجابة لان بيني وبين ربنا زي ما بنقول كده عمار كبير. طول النهار بيزكر ربنا. يعني يوم ما يطلب من ربنا حاجة هيمنعها عنه
قال النبي عليه الصلاة والسلام الرجل من امتي يقوم من الليل يعالج نفسه الى الطهور. يعني بيجاهد يعالج يعني بيجاهد نفسه عشان يتوضأ. الدنيا ساقعة وقايم من بتاع كعبلة قال وعليه عقد فازا وضأ يديه انحلت عقدة
وازا وضأ وجهه انحلت عقدة. وازا مسح رأسه انحلت عقدة. وازا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله عز وجل للذين الحجاب يعني الملائكة انظروا الى عبدي انظروا الى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني وما سألني عنه
عبدي هذا فهو له الجميل اللي بيقوم بنص الليل رامي الدنيا ساقعة. رغم ما السخان مش شغال. رغم الدفا جامد وبتاع. آآ قام ساب الدفا وساب البطانية وقام واتوضى واستحمل البرد واتوضا وضوء كويس وقام يصلي. اعرف ان ده دعاء لا يرد. الصلاة دي الدعاء فيها لا يرد
اللي يقدر يوم قبلك يعني الفجر ولو بنص ساعة يعالج نفسه ويحل عقده كلها بالوضوء وبعد كده يعني يعني يصلي ويسأل الله سبحانه وتعالى. نمرة اتناشر ان اهل الزكر الكسير هم اهل مباهاة الله سبحانه وتعالى. فيباهي بهم الملائكة كما مر النبي عليه الصلاة والسلام على حلقة للايه
فقال ما اجلسكم؟ ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا الله! مين فينا قاعد يوم كده يحمد ربنا على الاسلام؟ وقعد مجلس كبير يطول. قاعد بس بيقول الحمد لله على نعمة الاسلام. احنا بنحمد ربنا على نعم الايه
الكلية والاولاد والفلوس الكتير والارض وبتاع انت عايش في نعمة منز ان ولدت هي اعظم من كل هزه النعم. قالوا جلسنا نحمد الله تعالى على نعمة الاسلام. فقال عليه الصلاة والسلام االله ما اجلسكم الا
يعني ما قعدتوش الا عشان كده فعلا فقالوا الله ما الله الله ما اجلسنا الا زاك. قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم عاش مكدبكم بس انا بتأكد اصل في موضوع كبير قوي حصل
ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة يباهي بكم الملائكة. فسبحان الله! فهم اسعد الناس بهزه المزية ان الله سبحانه وتعالى يباهي بهم الايه؟ الملائكة نمرة تلاتاشر
الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ابعد الناس عن الشيطان. او انصح او كلمة ادق الشيطان ابعد ما يكون عنه وليس هم الزين بعدوا عن الشيطان انما هم الشيطان الزي ايه يبعد عنهم ويفر منهم فرارهم من الاسد
قال النبي عليه الصلاة والسلام وامركم بذكر الله كثيرا. تاني وامركم بزكر الله تعالى كثيرا. وان مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو فانطلقوا في طلبه صراعا وانطلق حتى اذا اتى حصنا حصينا احرز نفسه فيه
يعني بيقول اللي بيذكر ربنا كتير ده عامل زي واحد في كان في عدو بيجري وراه فقعدوا يجروا يجروا يجروا وبعد كده مرة واحدة دخل حصن وقفل عليه مية مية باب. والعدو واقف برة
لا حول ولا قوة مش عارف يخش ابدا. فكذلك الزاكر الله كسيرا جعل نفسه في حصن حصين من الشيطان. ونحن نحتاج ان نكون في حصن حصين من الشيطان والا فلو تمكن منك الشيطان استحوذ عليهم الشيطان. اول حاجة بيعمل فيها ايه؟ فانساهم ايه؟ زكر. ليه؟ لان دي اخطر حاجة بالنسبة له. ده اول حاجة عايز يفلسها
منها. لان انت لو دي رجعت لها هو هيضيع اول ما يستحوز عليك اول حاجة يفضي لك الاسلحة الفتاكة. وبعد كده الاسلحة الايه العادية دي نتعامل بقى. لكن في سلاح هو اول حاجة لازم يفضيها عندك. اول حاجة اول ما يتمكن
منك ينسيك زكر ربنا سبحانه وتعالى. انت لو دي زكرته لو قلت بس اعوز بالله من الشيطان الرجيم ولا قلت الله اكبر وبتاع ولا قريت قرآن هيفر هتبقى كارسة وبالتالي لزلك النبي عليه الصلاة والسلام زكر رجل يخرج من بيته فازا قال قال فازا قال بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة
قوة الا بالله يقال له هديت وكفيت ووقيت حتى وتنحى عنك الشيطان. فيقول شيطان لاخر كيف لك؟ كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي يعني بيقول له ايه ؟ تعال ندور على شغلانة تانية النهاردة غير الراجل ده
الراجل ده خلاص بالسلامة احنا كده ما لناش سلطان عليه لغاية ما يرجع بيته ما كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي. بس في كلمتين قلتهم وانت نازل من البيت كلنا بننسى نقولهم بسم الله توكلت
قال الله ولا حول ولا قوة الا بالله. هياخدوا منك سانية واحدة. ممكن يعفوك من حاجات كتير كانت هتقابلك طول اليوم بس انت كسلت تقول كلمتين. سبحان الله طيب ايه المزية اللي بعد كده
انهم اقرب الناس الى الملائكة. فالملائكة تبحس عن مجالس الذكر. فبلا شك ان اقرب ناس تحوطهم الملائكة هم اهل الذكر وازا احاطت بك الملائكة فهذا امان. لان الملك انما يحثك على الخير
اتمنى الشياطين ازا التفت حولك انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تعمل فيهم ايه؟ تؤزهم ازا. كزلك الملائكة تحف المؤمنين تؤز ومؤذن توزهم يعني ايه؟ يعني تدفعهم دفعا الى الايه؟ الى الطاعة. كزلك الشياطين ازا احاطت تدفعك دفعا الى المعصية. فازا زي ما بنقول كده ايه؟ لما
قعد يقول لك انا مش يا شيخ انا انا واقع. باقول له ايه حط نفسك في صحبة صالحة على الاقل حتى لو انت ايه بايز شوية هيزقه معك تعال صلي تعال مش عارف ايه. فكل واحد هيقول لك كلمة هتمشي معك حتى لو انت نفسك مش كويس. في علاج تاني بقى انك تحف نفسك
الملايكة يعمل ايه؟ اذكر ربنا كتير. تجتمع حولك الملائكة. ازا اجتمعت حولة الملائكة فرت الشياطين. وتجد الخير بيتسرسب كده تلاقي نفسك سلكت كده في كل حاجة. الحاجة التقيلة بقت سهلة. الحاجة اللي ما كنتش عارف تعملها عملتها
قال النبي عليه الصلاة والسلام ان لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا انا ادعو بص المشهد العالمي ده تنادوا ان هلموا الى حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الى السماء
يحفونهم باجنحتهم الى السماء الدنيا. شف كم ملك بقى واقف بقى الى السماء الدنيا. السماء الدنيا دي اللي هي اللي احنا احنا والشمس والقمر المجموعة الشمسية والمجرات احنا جوة في سماء الدنيا
هم بقى يعملوا كده مم كوبري كده مصعد لغاية السماء الايه؟ لغاية السماء الدنيا بتحفك بس عشان انت بتزكر ربنا سبحانه وتعالى كتير. ولا شك ان اللي احنا فيه ده مجلس زكر وانا متأكد ان كل واحد منا الان يشعر بسكينة لم يكن يشعر بها قبل دقائق
وانا اكاد اجزم بزلك اليس كذلك حتى اننا نجد رقة في الايه؟ عند السماع الان. نجد الدمعة حتى تحضر ولو كان الامر ده من منز قليل ما ما كنا نجد القلوب هكزا. ليه؟ من اسرار زلك اننا نرجو من الله ان يكون هناك الان ملائكة تحف هزا المجلس. وقد
وضعت اجنحتها الى السماء الدنيا. فلا شك ان كل واحد فيكم الان يجد قلبه اكتر مما يجده من نصف ساعة. اليس كذلك؟ انا انا متأكد من زلك. انا اشعر بزلك
هذه من علامات قرب الملائكة زي كده بيقول الانسان بيشعر بخروج الملائكة يا اخوانا بيشعر ويشعر بقرب الشياطين بيقول لك في في شيطان في المكان هنا صح كزلك نحن نشعر الان ان هناك ملايكة في هزا المكان
انا انا اجزم بزلك. واشعر بزلك بالفعل. سبحان الله! فكل ما تذكر ربنا كل ما الاحساس اللي انت حاسه دلوقتي ده يبقى معك على طول بقى. شف لو انا دلوقتي قلت لك
تتصدق صح؟ لو قلت لك طفي سيجارة لو انت نازل تشرب سيجارة هتطفيها. لو قلت لك آآ يعني تب الى الله تقول لي والله يا شيخة آآ انا فعلا عايز اتوب دلوقتي. لو كان وقت تاني كنت تلاقي نفسك عنيد
بتجادل. لكن دلوقتي القلب رق. فكل ما القلب يرق بيستجيب. هو ده اللي احنا عايزينه. فده ميزة للزاكرين الله ايه؟ كثيرا. مش كده؟ وبعد كده اهل الزكر يعني هم اكثر الناس اجتهادا في العمل الصالح
انا ادي لكم مقدمة بردو كل الكلام ده كان ايه؟ كان تمهيد عشان تفهم دي برضو. ليه اهل الزكر هم اسهل ناس بيعملوا العمل الصالح؟ لكل اللي قلناه دوت. قلوبهم بطريق
الملايكة بتحوط عليهم يذكرهم الله الله تعالى معهم كزلك. لزلك آآ آآ لما جه واحد احيانا الواحد بيشوف بعض وصايا النبي عليه الصلاة والسلام ما تفهمهاش في الاول. هم. بس اللي يجي يركز فيها يلاقي هي دي الفايدة. جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله
ان شرائع الاسلام قد كثرت علي الشرائع الاسلام ايه؟ قد كثرت علي. فدلني على شيء اتشبث به. عايز حاجة من الاخر حاجة واحدة قلها لي عاملها وخلاص قال لا يزال
لسانك رطبا. من ذكر الله تعالى. طيب يعني ايه رطب؟ عارف لو انا قعدت ساكت كده عشر دقايق لساني ايه انشف ما انا ساكت طول ما انا بتكلم ايه كده
مبلول على طول فده رتب. ده معنى كده ان هو من الذاكرين الله ايه؟ كثيرا كثيرا خالص. ده ده بوقه ما بينشفش فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له بص اقول لك الفايدة اذكر ربنا كتير قوي
معنى كده ان الراجل ده يروح يزكر ربنا كتير والنبي عليه الصلاة والسلام فاهم. هو قال له ايه فدوت مع الوقت هاجد ان هو كان بيشتكي شرائع الاسلام كثرت علي. لأ هيلاقي ان شرائع الاسلام ايه ده دي سهلة خالص. ما هي سالكة اهي ما هي ماشية اهي
الصلاة بقت خفيفة. ما القيام بقى سالك. بقيت احب القيام. ما بقتش ازهق لما باصلي ربع ساعة ونص ساعة. الله! طب ما الصيام عدى اهو. طب ما اليوم عدى بسيط. امال انا كنت بتخانق ليه
في الاول طب ما انا بجيب جزئين من القرآن ما بقتش خفيف علي مش زي الاول. طب ما انا عادي بغض بصري دلوقتي. والله انا زهقت من البت اللي ماشي معها ديت السجاير بقت بتخنقني. كل ده
بدأ يسلك معه. ليه الشياطين بتفر والملايكة بتتجمع. وربنا بيضحك له. ومعه كل ده بقى. فايه؟ كله بيسلك صح عشان كده هم اكثر الناس اجتهادا في العمل. واكثر الناس بتلاقي العمل معهم ايه؟ سالك زي ما يقول كده بالبلدي وساهل. تمام
من ذلك انه اكثر الناس احساسا بالنعيم والراحة والسكينة والطمأنينة. فيه ناس كده تشوفها تحس ان ما عندهاش مشاكل وهي عندها في كل مشاكل الدنيا بس تقعد معي نص ساعة تحس ان انت مشاكلك اتحلت
هو لو عرفت اللي عنده مش هتتخيل. بس وشه ما يقولش كده ابتسامته ما يقولش كده. اسعد الناس. حتى هو عندهم مشاكل. زينا كلنا عادي. بس هم اكثر الناس يعني طمأنينة
راضين بقدر الله يأخزون بالاسباب ويعلمون ان الله على كل شيء قدير. ويعلمون ان الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتى. الدنيا سهلة معه ناس كده بسيطة في واحد يبقى عنده مشكلة واحدة تقعد معه يجيب لك ستين اكتئاب في لحظة
وفي واحد سبحان الله تسمع قصته تقول انت عايش ازاي وهو اسعد الناس. سبحان الله! فهؤلاء اهل ذكر الله سبحانه وتعالى. زلك قال ما لك بن دينار ما تنعم المتنعمون بمثل زكر الله عز وجل
وقال ابو سليمان الدارني ان اهل الليل في ليلهم الذ من اهل اللهو في لهوهم. الناس اللي قاعدين في الخمارات والبارات مهرجانات واللي بيحضروا حفلات وديجيهات بيبقى شكلهم سعيد لأ اهل الليل اللي قام بالليل ده لوحده خالص ما فيش حد معه خالص ولا فيه موسيقى ولا اباحية
ولا نساء ولا اي حاجة كل اللي عمله يتوضأ بماية ساقعة ومتكتك وبتاع واقف على مصلية وبردان وقال الله اكبر واقف يصلي. اقسم بالله هذا الرجل اسعد من اهل الارض جميعا
اسعد من كل اهل المعاصي ولا احد اسعد منه الا احد زاد عليه من الزكر ومن الصلاة ومن القيام. اهل الليل في ليلهم الذ من اهل الايه؟ اللهو في لهوهم. وكان يقول انه احدهم يقول انه لتمر علي اوقات
اقول لو ان اهل الجنة في مسل هزه السعادة لهم في عيش طيب. يعني بيقول يا سلام يا رب اهل الجنة يبقوا شبهي. مش انا اللي ابقى شبههم. يعني بيقول يا ريت اهل الجنة
وعاملين زيي كده حلوين زي ما انا حلو دلوقتي تمام؟ وابراهيم ابن ادم يقول لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه من السعادة لجالدون عليها بالايه؟ بالسيوف. يحاربونا بالسيوف عشان يطلعوها من سدرنا. بس مش هيعرفوا ابدا. سبحان الله! وابن تيمية كان اكثر الناس ذكرا لله تعالى
فكان يقول ما المحبوس من حبس قال المأسور من اسرى وهواه. والمحبوس من حبس قلبه عن الله يقول ما يفعل اعدائي بي انا جنتي في صدري وبستاني في قلبي اينما زهبت فهو ايه؟ فهو معي. وقال فضل الرقاشي ما تلزز العابدون ولا
فطارت قلوبهم بشيء كحسن الصوت بالقرآن من الامور الجميلة اوي اوي اوي لاهل الزكر انا اسعد الناس بمواسم الخير. واحنا داخلين على شهر رمضان بيحصل ايه؟ بيحصل ان احنا بنقعد نتدلع لا مؤاخزة. ونيجي على اول يوم في رمضان. يلا بنا يا رجالة هات المصاحف كلها اللي عندنا في البيت. يلا بنا هنعمل ايه؟ هنعمل
خامات وبتاع وهنقول وهنصوم وهنعمل وهنقرا. تيجي اول يوم مش مش جاية معك مش سالكة. انت قلت ايه اقرأ عشر تجزاء في اليوم؟ تيجي تقرا جزء تزهق مش قادر مش قادر تكمل. تيجي بالليل بقى يلا حجيب بقى تراويح وتهجد وبتاع
صليت نص ساعة بالعافية وبعد كده بدأت تدور على المسجد اللي بينجز. فيه ايه! ده انا كنت ناوي اكسر الدنيا. ما هي مش كده انت مش هتتحول او من الزرار
هو لازم ايه لازم فيه تمهيد واستعداد عامل زي ايه عامل زي احنا في سباق جري. تمام جري وفيه واحد واقف واقف وفي واحد اصلا جاي جري مين اللي يعني واتضربت الايه الطلقة في اللحزة اللي فلان ده اصلا جاي ايه جاي قازح من ورا
والتاني ده لسة ايه لسة بيربط الكوتشي وبتاع بيعدل الشورت يعني لسة بدري. فعلى ما كان ده التاني ايه انت سافر سافر لان هو جاي اصلا ايه جاي قازح وجاي شارق من ورا تمام فمفيد هتلحق مين انت لسة بتنور لسة بتعمر لسة
سخن لسه بتربط الكوتشي وده جاي هو ده الزاكر الله كثيرا ده واحد مسخن فبييجي موسم الطاعة بيعمل ايه؟ هو اصلا موسم الطاعة بيجري تاني بيجري خلقة هو اصلا بيجري
انت متخيل ده بيتزحلق بقى ده هتلاقيه ايه ؟ هو اصلا كان بيجيب خمس تجزاء. فلما تقول له هات عشرة عادي لكن اما تيجي انت يا صفر تقول لي هات عشرة يقول لك مين عشرة مين؟ ده لو جبت جزئين تحمد ربنا. لو جبت ان انا ما بختمش خاتمة. ده انا رمضان اللي فات عملت سبع جرومة قلت هختم تلات ختمات. قلت
يعني تلاتة بس ما جبتش واحدة ما حصلتش حصلت وانا متأكد ان هي حصلت وقلت هقوم الليل قد كده وتهجد قد كده وبقى كان فيه آآ كان فيه حزر بقى وما كنتش عارفين ننزل حصل لي بقى مع نفسي بالليل بقى اكتشفت ان انت نفسك
الضايع وان انت اللي كان بيلحقك المسجد. انت قعدت لوحدك في البيت في الحظر السنة اللي فاتت ما جبتش ربع ساعة قيام ما جبتش جزئين على بعض في اليوم. ليه؟ لان انت مش محضر نفسك. فلازم تكون جاي ازح من بدري. جاي من رجب وشعبان بتتدحرج. بحيس لما يجي رمضان تروح
جايب بقى اخر سرعة. فاسعد الناس بمواسم الخير هم اصلا اللي هم شغالين. يعني هو لما بيجي موسم الخير بنقول له اضرب في اتنين هو اصلا الواحد بتاعه حلو. لو قلت له اتنين ده حلو
جدا لكن صفر واحد يعني بتجيب واحد اتنين بالعافية. ده واحد ماشي على عشرين فبيجيب اربعين. انت صفر بتجيب اتنين. فمين اسعد بموسم الخير؟ عشان كده ده سر بيقول لك احنا ليه
دايما رمضان بيقع مننا وما بنكملش ان انت ما بدأتش من دلوقتي. ما بدأتش من دلوقتي. تمام؟ فدي يعني بعض مزايا الذاكرين الله كثيرا. خلينا ننتقل الى المحور التاني. ايه هي العلامات؟ يعني حاجات كده بتبقى
في الناس ديت بتقدر تشوف وتقول عليه هزا من الزاكرين الله كثيرا او تقدر تعرف نفسك وصلت للمرحلة دي ولا لأ يبقى المحور التاني معنا هي علامات هؤلاء سمات هؤلاء
من هم الذاكرون الله كثيرا؟ كاسمات. لسة هنقول دلوقتي ازاي يوصل لها لكن من سماتهم اول سمة هنقول عشر سمات في السريع يعني الصمت الاول لهم انهم يحزنون جدا. ازا فاتت اورادهم
عند ورد ورد كل يوم ما هو لازم طبعا زاكر الله كسيرا ده مش عشوائي واحد اكيد مزبط اموره عامل اوراد عامل قد كده هقرا تلت اجزاء في اليوم هقرا خمس تجزاء عندي الف صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام عندي الف تسبيح
عندي الف تحميدة عندي سبحان الله وبحمده مائة مرة الصبح ومئة مرة بالليل. عندي لا اله الا الله وحده لا شريك له مائة مرة الصبح وهكذا عنده بقى وفيه ضحى وفيه كده مزبط حاله. عامل اوراد غير الزكر المطلق اللي هو ايه؟ الدنيا فاضية. يلا بقى ايه؟ يلا نجيب اللي نقدر عليه
سبحان الله والحمد لله شغال بس فيه اوراد. دي اللي ما فيهاش كلام. ده من علامات هؤلاء ازا فاته ورده حزن جدا يعني يزعل جدا. لو حد شاغله عن ورده. مسلا حد خده كده بعد الفجر بتاع الاها راحت منه ازكار الصباح. يزعل قوي ان هي اتأخرت بس ما هو هيجيبها بس هو زعلان ان هي اتأخرت
تمام؟ لو لو واحد شغله مسلا ما جابش مسلا الخمس تجزاء او او التلات اجزاء بتوعه يزعل آآ بالليل راح مشوار اتأخر اتكعبل المواصلات بتاع راجعة تعبان اضطر ينام. راح منه ورد قيام الليل. اوف. مأساة مأساة كأنه فقد
ثروة كأنه فقد ماله. هل انت بتحس بكده؟ ما بتحسش بكده يبقى لسه ايه؟ يبقى انت لسه ما وصلش للمرحلة دي. لو عادي وردك بيفوتك او اصلا ما لكش ورد
هو اصلا ما لكش ورد يبقى احنا لسة بدري انت اصلا ما لكش ورد علشان تزعل عليه واحنا بنتكلم في مرحلة ايه؟ ده لا لسه بدري. لازم يبقى لي ورد
محدد مع القرآن مع الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام مع التسبيح والتهليل مع ازكار الصباح والمساء حاجات سوابت وبعد كده نشوف بقى بتزعل ولا ما بتزعلش لو فاتتك ازا كنت لا تبالي ما عندكش ورد يبقى احنا بعيد
عندك ورد بس ما بيفرقش معك تجيبه وما تجيبوش يبقى احنا ايه بعيد شوية عندك ورد وبتحزن ازا فاتك يبقى انت الحمد لله دي من علامات اصحاب الذكر الكثير لانهم يعني يعني كما قال شيخ الاسلام تيمية الذكر للقلب
كالماء للسمك لما السمكة تطلع الماية بتتخنق بتموت. كزلك الانسان ازا فاته ورده حزن وتعب يبقى دي العلامة الاولى. العلامة التانية انهم يشعرون عندما يأتون بالاذكار انهم قد اعطوا اعظم من كنوز الدنيا باسرها
يشعر كده فعلا مش كلام كلام يعني لانه قيل له عرض عليك عرض حقيقي الان قال لك شخص والله اعطيك مليون جنيه مليون جنيه على ان تترك سنة الفجر القبلية
اذا ترددت يبقى لسة شوية لابد ان تكون اجابتك بكل بساطة لا والله لو اعطيتني الدنيا وما فيها ما افرط في سنة الفجر لا اقول صلاة الفجر فان ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها. هل تشعر بذلك حقا ام انه كلام؟ هل تحزن ازا فاتتك سنة الفجر
صلاة الفجر لو فدتك بتعمل في نفسك ايه ازا كان ركعتي الفجر كأن الدنيا كلها فاتتك. لزلك النبي عليه الصلاة والسلام بص الكلمة الجامدة دي. قال عليه الصلاة والسلام لان اقول لان اقول سبحان الله
والحمد لله والله اكبر ولا اله الا الله احب الي مما طلعت عليه الشمس. يعني احب الي من الدنيا وما فيها. ان انا اقول بس الاربع كلمات دول وقالهم مرة واحدة. اقول سبحان الله والحمد لله الله اكبر لا اله الا الله احب الي مما طلعت عليه الايه
الشمس هي الشمس بتطلع على ايه؟ الدنيا كلها. الدنيا مش الشمس لسه طالعة شوية عشان كوكب الارض. تطلع على ايه؟ على مجموعة عشان امسكها واكد دنيا كل ده احسن احسن عندي منه ان انا اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر والله اكبر. وقال النبي عليه الصلاة والسلام لا حول ولا قوة الا بالله ايه؟ كنز صح
من كنوز الجنة. والنبي عليه الصلاة والسلام قال للصحابة كلمة جامدة جدا. بص بقى الحتة دي قال عليه الصلاة والسلام ازا كنز الناس ازا كنز الناس الذهب والفضة. يعني لو كان الناس كل دماغها في الذهب والفضة ما بيفكروش في ربنا خلاص
ما بيصلوش مش فارق معه الصلاة تروح ولا ما تروحش؟ كل دماغه فلوس كل دماغه الشغل كل دماغه الدرهم والدينار كل دماغه الجنيه كل دماغه في يقعد سنين ساعات بيتكلم في نص جنيه تفوت الصلاة ما بيفرقش معه. بيقول لو شفتم الحال كده
انفرد انت عن هؤلاء. ازا كنز الناس الزهب والفضة فاكنزوا انتم هؤلاء الكلمات. فاكنزوا انتم هؤلاء الكلمات. اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. اسألك قلبا سليما ولسانا صادقا
اسألك من خير ما تعلم. واعوذ بك من شر ما تعلم. واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب فبيقول دي احسن من الايه؟ من الذهب والفضة. فانظر الى قوله عليه الصلاة والسلام اكنزوا اكنزوا. وجاء الصحابة الى النبي عليه الصلاة والسلام قال
يا رسول الله يعني لما نزل قوله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. قال يا رسول الله لو علمنا اي المال خير لو علمنا اي المال خير فنتخذه؟ يعني يعني قل لنا ايه المال اللي نتخذه؟ قال ليتخذ احدكم
قلبا شاكرا ولسانا زاكرا وزوجة صالحة يعينه على امر ايمانه يتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة صالحة. تعينه على امر ايمانه. انتم عايزين طبعا الزوجة الايه؟ الصالحة كفاية كده
ونذكر ربنا يعلم اهلنا بعد كده. ها نزكر ربنا في الايه؟ وعلى سنة محمد وعلى سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وعلى الصداق المسمى بيننا. نفعنا به حتة بنقولها ازكى ولما بخش البيت بصلي معه ركعتين. يعني دي برضو ايه حتة كويسة. بس انا اهم حاجة عندي الزوجة. حتى صالحة دي ممكن نتفاوض فيها. بس جوزوني وخلاص
في الدنيا. اه طبعا طبعا. انت يعني الحمد لله الحمد لله ان الواحد انا متزوج من اكسر من حداشر سنة مسلا. وفعلا الزوجة الصالحة يا اخوانا تفرق كتير جدا جدا جدا. ده مشروع استراتيجي. اما انك انت حياتك تتدمر او حياتك تتحسن جدا
فاختيار الزوجة الصالحة لا مفر منه لا بديل عنه. ولا يوجد اختيار اخر كل ما تتساهل في صالحها دي كل ما تجد عاقبة زلك يعني على مر السنوات. ولا يغرنك الشكل والكلام دوت. هذه الامور يعني احلى واحدة بتبقى شبه النص نص نص طالما اتعودت عليها
ثم يبقى لك الدين الصلاح الاخلاق المعاملة فيعني خلي دي نمرة واحد دايما دايما تربت يداك. اظفر بذات الدين تربت يداك. طيب من علاماتهم كزلك انهم خد بالك بقى من العلامة الجامدة دي
من علامات اهل الذكر زاكرين الله كثيرا انهم ربما جرى الزكر على قال سنتين دون ان يشعروا يعني انت ممكن تقعد كده تقول ازكر ربنا. ممكن الراجل ده من كتر ما هو بيزكر ربنا ممكن يبقى هو سرحان مش واخد باله. يلاقي نفسه بيسبح
بعد كده يركز يلاقي نفسه بيسبح انت فاهم عمل ايه يعني هو زكر ربنا من غير ما ياخد باله او او مسلا شاف شاف حاجة فعجبته قعد يقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ما خدش هو سرحان
وربما جرى الزكرى لسانيم دون ان ايه؟ يشعروا لزلك كان ابو بكر الصديق يضع سواك في فمه ازا دخل الخلاء سئل عن زلك قال اخشى ان اذكر الله تعالى في الخلاء
انا ما باخدش بالي انا الزكر على طول ايه معي فممكن انا قاعد كده بقضي حاجاتي الاقي نفسي قعدت اسبح واكبر وما اخدش بالي. فكان يحط السواك ايه؟ في فمه حتى يخرج من الخلاء
الله عشان كده اهل العلم كانوا بيتكلموا في مسألة زي دي عشان ناس زي دول. هل يجوز ذكر الله في الخلاء؟ هل يجوز ذكر الله يعني حكم زكر الله في الجماع؟ حاجات معينة. واحد يقول لي هو في حد يعني هيذكر ربنا
في الخلاء انت ماشي مش هتيجي في بالك. لكن في ناس ممكن يعملها ان هو مش واخد باله خد بالك عشان كده اهل الجنة ان دول طبعا ايه عدوا. قال النبي عليه الصلاة والسلام عنهم يلهمون. يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون الايه
النفس. زي ما انت بتتنفس كده هم بيحمدوا وبيسبحوا وكده. في ناس في الدنيا بقوا عاملين كده. يعني في ناس في الدنيا بقوا شبه اهل الجنة. يلهمون التسبيح والتحميد كما نلهم النفس
ما بقاش ياخد باله. هو طول ما بيتنفس يذكر ربنا سبحانه وتعالى. وده شفناه في مشايخ كتير الصراحة. ما تجد تقعد جنبه تحس انك كده الناس تقعد تسمع اصوات كلها ازكار. حتى وهو بياكل. هو ده ورق يعني زكر كتير عن ابن باز وغيره. ان هو كان ازا اكل يعني على طول يزكر ربنا
يحط اللقمة يقول بسم الله. يضع اللقمة يقول الحمد لله. الرمل دوت ممكن تسمي في الاول وتحمد في الاخر. بس هو على طول بسم الله الحمد لله. ولو ايه لسانه فاضي؟ سبحان
الله الحمد لله ولا اله الا الله. على طول كل الجلساء يقول لك ما بيسكتش ابن باز رحمه الله كان لا لا ينقطع عن الزكر ابدا ابدا. حتى وهو بياكل يلاقي اي مسلك يروح ايه؟ يذكر ربنا. لو الناس بيتكلموا وهو ساكت هو هو في حالة
ما لوش دعوة بنا سبحان الله من علامات هؤلاء ان كسرة الذكر قد تنسيهم الطعام والشراب ممكن ما ياخدش باله ان هو ما كلش وما يحسش انه جاع دي علامة غريبة
ان الزكر بيديهم قوة تعلمون انتم النبي عليه الصلاة والسلام لما فاطمة سألته خادم خادم الا ادلك على خير من زلك ازا اويتما الى فراشكما يقول لفاطمة وعلي فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا
ثلاثين فهذا خير لك ما من خادم معلوم ان لا حول ولا قوة الا بالله تعطيك قوة فالذكر الكتير اهو بيدي قوة فعلا فعلا وقد يجد الانسان نفسه بياكل قليل قوي مع الزكر الكتير
لزلك الملتزم تجد كل ما يعني التزم اكثر كل ما يقل طعامه. ناسه بياكل اقل مما كان بياكل زمان. رغم ذلك حاسس ان هو احسن واقوى يعني فالذكر لا اصل له اثر في الجسد بالفعل
حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام لان هو طبعا كان في الايه؟ السقف خالص. ده سقف. ما فيش حد قرب منه اصلا كان بيوصل الصيام في رمضان عارف يعني ايه قصة صيام
يعني ممكن ما ياكلش يومين وتلاتة واربعة ما ياكلش خالص الصحابة شافوه عايزين نعمل زيك قال لا لا لا ما حدش هيعرف يعمل زيه ما تحاولش اني لست كهيئتكم انا معدي السقف بتاعكم بكتير
انت اخرك هتستحمل يوم يومين. بعد كده اغمى عليك. انا ممكن اقعد استحمل ايام وليالي اني لست كهيئتكم اني ابيت عند ربي فيطعمني ويسقيني. يطعمني ويسقيها بيأكلني لأ اسامة الاسقيني من الايمان من روح الزكر فاجد نفسي لا ترغب في طاعة
الله! هزه علامة ايه؟ من علامات اهل الايمان. اقل حاجة ياكلوها تبقى كويسة. يرضى باي حاجة. ما بيركزش في الاكل اصلا. ممكن يعدي اليوم ما ياخدش باله انه ما كلش. وما يحسش انه جعان
حاجة عجيبة من علامات هؤلاء الاكابر انهم لا يملون من زكر الله تعالى اي حاجة بيحبها ما بيزهقش منها. انت لو قعدت تلعب بابجي هتقعد قد ايه اوه ده احنا بنقومك بالعافية انت بتبقى لازق في الكرسي
صح؟ وبتضرب عشان تنام وبتتسلخ عشان تقوم تزاكر بابجي وقعد علي بالست ساعات مسلا جالك تخلف عقلي وحاول مش عايز تقوم في ناس ماتت على الببجي يا جماعة انتم عارفين كده
اكيد عارفين في شباب مات مات جاء له سكتة دماغية قعد ستاشر ساعة بيلعب بابجي مات كان واحد في الصين بل حالات كتير في العالم مات بسبب كتر اللعب ده عامل ايه؟ ده انها ده بيحبها للدرجة دي
في ناس وصلوا في الزكر لكده مش هيموت طبعا بس اقصد يعني ان هو بقى لا يمل ابدا لو قعدتم طول الليل ما تزهقش كده سيدنا عثمان كان بيقوم الليل بركعة بالقرآن
فالناس استغربوا فقال لهم الايه؟ الكلمة السحرية. قال لو طهرت قلوبكم ما شبعت ما شبعت من كلام ربكم. بس انت المشكلة ايه ؟ لسة هنا مش نضيف اوي. كل ما تنضف اكتر كل ما تلاقي نفسك ما بتشبعش
قل طالما بتشبع يبقى لسة لسة اهل الزكر ما بيشبعوش. بيملوش يقرا جزء في اتنين في تلاتة طول ما معه وقت ما بيزهقش عادي لذلك كان هؤلاء المحبون لذكر الله تعالى كانوا لا يملون ابدا. لزلك قال ذو النون قال ما طابت الدنيا الا بذكر الله
ولا طابت الاخرة الا بعفو الله ولا طابت الجنة الا برؤية الله هل جنة ما قيمة الجنة ازا لم نرى الله سبحانه وتعالى طالما طابت الدنيا الا بذكري ولا طابت الاخرة الا بعفوه
ولا طابت الجنة الا برؤيته. سبحانه وتعالى. يعني هي هي دي حلاوة الدنيا هي الدنيا لها ايه معناها ايه من غير ما اذكر ربنا؟ وايه قيمتها من غير ما اكون قريب من ربنا سبحانه وتعالى
لزلك كان احد السلف يصلي الف ركعة كل يوم ازاي؟ الناس دي كان عندهم بركة عجيبة وازا انتهى استقبل القبلة وقال عجبت للخليقة كيف انيست بسواك كيف انست بسواك بل عجبت للخليقة
كيف استنارت قلوبها بزكر سواك سئل احد السلف من يجلس وحده كسيرا اما تستوحش؟ ما بتزهقش. انت بتحس ان انت يعني ايه ما عندكش توحد ولا يعني ما بتجيلكش اكتئاب. انت قاعد لوحدك على طول ليه؟ قال كيف استوحش
كيف استوحش وانا جليس من يقول انا جليس من زكرني انا جليس من زكرني. فكلما قويت المحبة كلما زاد الانس وزهب الملل سبحان الله! لذلك يعني آآ سعيد بن عبدالعزيز قال قلت لعمير بن هانئ ارى لسانك لا يفتر من ذكر الله عز
عز وجل. فكم تسبح كل يوم قال مائة الف الا ان تخطئ الاصابع. يعني انا مش عارف عديت كويس ولا لأ بس هم برواية من كده ايه ميت الف وقال محمد بن ثابت البناني محمد بن ثابت البناني انت طبعا عملاق معروف. ابنه بقى يقول ذهبت القن ابي وهو في الموت. يا سلام! رايح تلقن سابت البناية
الشهادتين ده ده علامة في التاريخ. قال زهبت القن اه لا اعمل اللي علي ما حدش عارف. زهبت القن ابي وهو في الموت. فقلت يا ابتي قل لا اله الا
الله وقال يا بني دعني فاني في وردي السابع يعني مكمل في الاوراد بتاعته عادي وهو بيحتضر. بيقول انا جبت الورد السابع اهو عادد. انا عارف هو فين. بيجيب اوراده عادي. في ورد الزكر ورد التهليل ورد التسبيح ورد
قال النبي صلى الله عليه وسلم ورد القرآن ورد المراجعة بيقول له انا انا دلوقتي في الورد السابع سبني بقول لك ايه رح انت شف انت نفسك ما لكش دعوة بي
ناس عجيبة سبحان الله لا ملل ولا يعني سأم سبحان الله! يعني استراحت قلوبهم وسكنت قلوبهم بزكر الله تعالى. كان خالد بن معدان يسبح كل يوم اربعين الف تسبيحة. سوى ما يقرأ من القرآن
هو ما يقرأ من القرآن. فلما وضع على سريره وهو يموت رأوه قد مات وقد اشار بيده بالتسبيح. بالتسبيح وكانت امرأة بمكة تسبح كل يوم اثني عشر الف تسبيحة. اثني عشر
الف تسبيحة من علاماتهم كذلك انهم احسن الناس وجوها. احسن الناس ايه؟ وجوها لزلك قال الحسن البصري ما بالنا نرى اهل التهجد اجمل الناس وجوها حتى لو كان اسمر حتى لو كان اسود حتى لو كان مهما كان. وشه جميل
قال لانهم خلوا بالله خلوا بالله فالبسهم نورا من نوره لانهم خلوا بالله فالبسهم نورا من نوره ازا نزرت اليه تشعر بنور عجيب قعدنا نزعل لونه وما بيفرقش ما لهاش دعوة باللون خالص. فيه واحد تبقى ابيض جدا وتكتئب تشوفه تقفل
في واحد سبحان الله رجل منير. لزلك كان ابن الجوزي يقول قال بعض السلف صحبت في طريقي رجلا اسودا. فكان ازا زكر الله ابيض ده وجهه. يعني وشه وشه وقف يفتح
والله بنشوف وشه افتح وهو بيزكر ربنا. حاجة عجيبة وده اتشافت الحاجات دي اتشافت في غسل ناس والله العزيم اتشالت غسل ناس. ناس جلدها افتح ما كانش لونه كده لونه اتغير في الغسل بقى افتح. ما تسألنيش ازاي؟ وفي العكس بيحصل
في ناس بتغمق في الغسل في ناس بتفتحها والله الاخوة شافوا كده هو هم دول اهل ايه؟ اهل الذكر من علاماتهم ايضا ان اذا سمعت منهم القرآن تجد له حلاوة
لا تجدها عند غيره بغض النزر صوته اهو صوته حلو ولا مش حلو؟ ممكن يكون صوته مش قد كده بس انت تجد حلاوة وذوق خشوع عند سامعين لا تجد عند غيرهم
ممكن يكون صوته مش حلو في القرآن بس ما تعرفش ليه ده. ليه انا قلبي بيروح معي كده بيقرا قرآن حط صوته اجش وراجل كبير ويعني ما فيش يعني الشغل بتاع الشباب بتاع اليومين دول اللي بيقعدوا ينزلوا في مقاطع ما تجد قلبك خالص معهم
اصوات جميلة ويحطوا بقى ويدخلوها على آآ تيونات وبتاع اسمع ولا كأن في حاجة تيجي تسمع شيخ من المشايخ الكبار صوته اجش عادي وانا فيه ولا فيه بقى الشغل بتاع الشباب ده ولا بتاع. تبكي
ما تعرفش قلبك يروح له على طول الله. فاهل الخشوع تفرق كتير جدا اكتر تحس اول ما يقرا قرآن تلاقي قلبك راح له على طول. ده من اهل الزكر. ان ربنا جعل في صوته وفي اداءه يعني اثر من
زكري سبحانه وتعالى من علاماتهم ايضا انهم بسبب كثرة تلاوتهم للقرآن صار القرآن يجري على السنتهم بلا تكلف وبسهولة حتى انهم يقرأون القرآن اسرع من غيرهم ودي من الحاجات العجيبة اللي يعني ما نفهمهاش ده حاجة سر رباني. الناس اللي بيزكروا ربنا كتير كل ما بيزكروا ربنا كتير كل ما الذكر بيسهل معه
هيجيب اوراد في وقت قصير. انت ما تعرفش جت ازاي ممكن تلاقي قاعد مسلا في ساعة قال لك جبت خمس اجزاء. فين ازاي؟ عملتها ازاي؟ عملتها ازاي؟ انا باقعد في جزء كتير بقى دولة ايه الدنيا مشيت
عشان كده الموضوع ان تجيب القرآن في ليلة ده عادي على فكرة في ناس كتير الان بيجيبوه. مش بقول لك عسمان ابن عفان لأ في ناس الان كتير بيجيبوا القرآن في ليلة
وفي ناس بتجيب اكتر من ختمة في ليلة بس ده بيحصل في رمضان احيانا. احيانا بيحصل من الناس عند الحرم نسمع ما تسألنيش ازاي هذه بركة اولا جرى الزكر بقى على لسانه مية كده. فضلا ان فيه حاجة سر رباني بينزل في وقتهم. في الوقت بتاعهم
بركة عجيبة تجعل الوقت القصير بيتعمل فيه حاجات كتير. غير غيرهم خالص وهذا كان مع ابن تيمية كانوا يقولون كان ابن تيمية يكتب في في يوم ما يكتبه الكاتب في اسبوع. طب ازاي
من علاماتهم كزلك انهم يشعرون بزيادة الايمان في قلوبهم. طيب خلينا عشان ما نطولش ندخل على المحور الاخير وهو كيف يكون الانسان من الزاكرين الله كسيرا والزاكرات. ايه الضابط بتاعه
خلينا نقول كلام بعض العلماء في الموضوع دوت في ناس سهلوها وناس آآ صعباها شوية وناس واسطة لها. يعني القول الاولاني دي من اقوال الوسط. ده قول ابن الصلاح امام كبير عمرو بن الصلاح
ابو عمرو بن الصلاح عليه رحمة الله. كان بيقول القدر الزي يصير به الانسان من الزاكرين الله كثيرا والزاكرات ايه هو؟ قال ازا وازب على الازكار المأثورة ومساء. يعني اي زكر
المفروض ده وقته يجيبه ده مكانه يجيبه زكرى الصباح يجيبه الصباح. زكر المساء يجيبه مساء. داخل الخلاء بيقول زكر الخلاء. طالع من الخلاء بيقول زكر الخلاء. بينام بيقول ازكار النوم. بيطلع من البيت بيقول ازكار البيت. بيمشي بيخش البيت
بيقول ازكار دخول اي وقت اي مكان فيه زكر لله هنا بيجيبه. قال لو عمل كده يبقى ده من الزاكرين الله كسبنا الزاكرات. حلوة دي صعبة مش صعب. بس اغلبنا ما بيعملهاش. تركب عربية بتنسى زكر الركوب. تطلع من البيت تنسى زكر الله. طب ليه؟ يعني حاجات سهلة كلها كل واحدة فيهم تاخد سواني
فبيقول ازا وازب على الازكار المأثورة صباحا ومساء. وفي الاوقات والاحوال المختلفة ليلا ونهارا يعني في ازكار لها وقت وفي ازكار لها حالة انا بلبس لبس جديد دي حالة. انا طالع من البيت دي حالة. لكن الصباح ده وقت فيه ذكر في الصباح. انا المساء وقت فيه زكر في المساء. لكن انا دلوقتي بلبس
غير بنام غير بركب عربية. لو في كل حالة من احوالك بتجيب زكرها وكل وقت فيه زكر موزف فيه بتجيبه يبقى انت كده ايه عند ابو عمرو ابن الصلاح بيقول انت من الزاكرة والكثير من الزاكرات. وده موفق لقول ابن عباس ابن عباس رضي الله عنه وارضاه
لما سئل عن زلك قال الذين يذكرون الله تعالى في ادبار الصلوات وغدوا وعشيا وفي المضاجع وكلما استيقظ من نومي وكلما غدا او راح من منزله ذكر الله تعالى. يعني بيقول كل ما حتة فيها زكر بيجيبه. فده شبه قول ابو عمرو بن الصالح. طيب
القول التاني اه قول عطاء ده سهل ده من اسهلهم بقى قول عطاء قال من صلى الصلوات الخمس بحقوقها من الذاكرين الله كثيرا. الله كتر خيرك والله. بس قال كلمة صعبة
اه بحقوقها برضو ايه ما هو لو كده يبقى كل المسلمين من الزاكرة والزاكرات هل من صلى الصلوات الخمس بايه؟ بحقوقها يعني بكمال التدبر الخشوع دماغك حاضرة مش بتسرح وكان عايز يقول ايه اصلا اللي جاب دول هيجيب الباقي. وكانه بيديك مفتاح. يعني بيقول لو انت شاطر لو جبت دول انا اضمن لك انك اصلا بتجيب الباقي. فكأن قوله شبه قول
التاني بس هو اداك المفتاح ما ادكش كلام كله يعني قال لك يعني زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يصلي رتبا اللي هو هتجيب معك كله. قال من صلى الصلوات الخمس بحقوقها فهو من الزاكرين الله كثيرا والزاكرات
تمام؟ ويعني آآ قال مجاهد هنا بقى ده زود بقى المجاهد زود شوية. قال لا يكون من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا فشدت شوية. يعني لازم بقى على طول قايم قاعد طالع نازل اي وقت لسانك فاضي بتقعد تقول تذكر ربنا. ودي دي اعلى شوية. يعني القول الوسط ان هو زي ما
نجيب الازكار المفروضة مع الصلوات المفروضة مع الازكار اللي هي الموزفة في الاوقات والاحوال ان شاء الله يوصل لكده. طيب فبالتالي لو اكثر الانسان عموما من الذكر. بدأ بالفرائض ثم النوافل. الفرائض اللي هي الصلوات الخمس جابها بازكارها بخشوعها. وبعد كده سن بالاذكار
الاوقات والازكار بتاعة الاحوال. وبعد كده بقى لو قدر بقى في الوسط ده جاب ازكار مطلقة كده ايه؟ نوع يبقى لا انت كده ايه ما شاء الله مية مية. حلو كده؟ القول ده جميل
ايه بقى تكة كده ممكن ايه تخليك من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات في نص ساعة نص ساعة بس ده عرض سميه عرض ده عرض لناس معينة. بس طبعا العرض ده مش هينفع اغلبكم
قال النبي عليه الصلاة والسلام اذا ايقظ الرجل اهله ازا ايقز الرجل اهله من الليل فصليا ركعتين جميعا كتب من الذاكرين الله كثيرا الذاكرات هي الزوجة الصالحة صفقة دي اللي عايز تصحيها كده قبل الفجر بنص ساعة قل لها قومي يا ولية عشان نتكتم الزاكرين الله كثيرا الزاكرات
هتقوم على طول مستنية امرأة صالحة مش هتقولها ايه بقول لك ايه غور من وشي دلوقتي الساعة دي. لأ هتقوم وتبقى فرحانة ان هي تاخد الزكر ده. احنا عايزين ركعتين بس. بس
عايز اقوم اصلي وما قلش ركعتين طوال عادي. بالكوسر والاخلاص. بس الفكرة ان انت ازاي قمت انت وهي شفت لما قام لوحده قلنا ان هو ترك ضحك ربنا له. لا ده قام وقومها بقى المرة دي. وقوم المرأة وخليها تتوضى وهو اتوضى وصلوا مع بعض جماعة
ركعتين ده عرض اللي عرف يجيب دي يبقى ايه النهاردة طالعة بالايه باللقب ومع اللي انت هتعمله بقى كل يوم بس دي بتديك ايه؟ عرض مميز. سبحان الله يعني طيب ممكن واحد بعد كده يقول
طب انت بتقول لي زكر كتير ، طب اقرأ قرآن ولا اصلي على النبي عليه الصلاة والسلام، ولا اقول سبحان الله والحمد لله يعني اقول ايه ؟ السنة في زلك التنويع. يعني ايه هو حال النبي عليه الصلاة والسلام؟ هل كان بيقتصر على زكر واحد؟ كان بينوع. كان بيصلي بيقرا قرآن وكان بيزكر وكان بيسبح وكان بيستغفر
كان بيعد رواه في المجلس الواحد مائة مرة استغفر الله وبتاع. وكان يقوم الليل بثلث الليل ونصف الليل وربع الليل احيانا. ايه؟ بيجيب قرآن. فكان بينوع عليه الصلاة والسلام طيب تقول لي طب اكتر من ايه؟ كتر من اللي قلبك بييجي معه. ما اقدرش اقول لك كتر ايه. في واحد يعني قلبه بييجي مع القرآن كتر من القرآن
قلبه بيجي مع الصلاة مع النبي عليه الصلاة والسلام. كتر من الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. يعني ايه؟ نوع وفي نفس الوقت ايه؟ اركز على ايه؟ اركز على اللي قلبك بييجي معه
لو تجد قلبك بيرق مسلا في زكر معين طول فيه حلو ما كله خير. هو التسبيح احسن من التحميد؟ كله خير. يعني ما اللي تجد قلبك فيه طول فيه شوية. لغاية ما قلبك يحضر
وبعد كده يحضر في اللي ما كانش قلبك بيحضر فيه بس واهتم بالقرآن بس طبعا لازم نهتم بالايه؟ نهتم بالايه؟ بالقرآن. طب القرآن الحد الادنى فيه ايه؟ على الاقل تختم كل شهر
مرة والافضل تختم كل عشر ايام حال السلف اكثر حال السلف كان بيختمه في اسبوع نبي نقرا كل يوم مسلا ايه اربع خمس تجزاء كده تمام؟ ومنهم اللي كان بيختم في اسبوعين ومنهم كان بيختم في شهر. بس اكتر من شهر يبقى كده كتير يعني. كتير
تمام؟ طيب يبقى ده قلنا الفكرة ديت. ويدخل في الذكر مجالس العلم مجلس العلم من الزكر اذا كنت انت قاعد في الفجر مسلا وبعد الفجر فيه كلمة في المسجد انت كده قاعد في في الجلسة بتذكر الله. دي ما قطعتش جلسة الشروق بتاعتك. لا المجلس
ده اللي انت بتحضره بتسمع فيه كلمة. ده من من الذكر لزلك قال عطاء عطاء بن ابي رباح مجالس الذكر هي مجالس الحلال والحرام كيف تشتري وتبيع؟ وكيف تصلي وتصوم؟ وكيف تطلق وتحج واشبه ذلك اذا لم تحضر مجلس العلم
هو اللي بيقول لك تذكر ربنا ازاي المجلس الاهلي مش هيبقى زكر مجلس العلم لا شك انه من الذكر فلو انت مسلا مكسل تزكر ربنا اسمع درس نكسل شوية رح رح مسجد احضر درس. في رمضان دور على المسجد اللي فيه كلمة بعد الفجر وبتطول. اقعد ازكر ربنا. جميل. استهلك اكتر وقت بدل ما تنام لغاية
الشروق اقعد اذكر ربنا في حلقة العلم من الاشياء التي تعين الانسان على آآ ان يكون من هؤلاء الاكابر ان يكثر من سؤال الله زلك النبي عليه الصلاة والسلام لقي معاذ فقال يا معاذ والله اني لاحبك
يا معاز لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني ما انت ما لكش غير ربنا. مش هتطلع من هنا بحولك وقوتك وتفتكر هتوصل ابدا يبقى انت بدأت غلط. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وكان من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام اللهم اجعلني
اللهم اجعلني لك زكارا اللهم اجعلني لك زكارا. لك شكارا اليك منيبا اولا الحديث. لكن كان يقول اللهم اجعلني لك ايه؟ زكارا لك شكارا. ومن الامور التي تعينك على كسرة الذكر ان
وحاول ان تفهم الاذكار وان تتدبر فيها. فاذا فهمت الذكر وتدبرت فيها وعرفت الذكر ده بيعود عليك بايه؟ هتحبه ولما تحبه هتكثر منه ومش هتمل لان انت مش بتقول كلام وخلاص. انت بتقول كلام فاهمه وعارف انت عايز منه ايه وعارف اثره عليك ايه
لزلك النبي عليه الصلاة والسلام لما قال مسلا اوصى الرجل ان يقول قال قل رب اغفر لي وارحمني واجبرني وعافني وارفعني واهدني. قال تجمع لك دنياك واخراك فهمت انا دلوقتي. فكل حاجة انا ازا والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ازا تكفى همك ويغفر زنبك. بافهم الزكر بيقول ايه؟ باعرف مراد ربنا منه ايه؟ باعرف اثره علي ايه
باستعمله فين ؟ فده بيخلي ما تملش ابدا من الايه ؟ من الزكر. من الامور ايضا التي تعين على زلك آآ كثرة الصلاة انك تصلي كتير الصلاة كتير يا جماعة بتفك المغاليق
قال تعالى لموسى عليه السلام واقم الصلاة لايه بزكري مش كده؟ اقم الصلاة ايه؟ لزكري. فمن معاني هزه الجملة يعني اقم الصلاة حتى تزكرني. فازا اقمتها اعنتك على الذكر بس اقم
نرجع تاني اقم ها؟ مش صلي باصلي دي مش صلاة قوي يعني اقم الصلاة. تقيم الصلاة تجد الذكر سهل وتجد نفسك مشتاق الى الايه؟ الى الذكر. فالصلاة تشوق الى ذكر الله سبحانه وتعالى. فاحنا نتفق بقى النهاردة ان احنا هدفنا
من الان قبل رمضان ان احنا نحاول نصل الى هزه المرتبة. ان نكون لسنا مش من الزاكرين نكون من الزاكرين الله ايه؟ كسيرا. واخواتنا يكون من الذاكرات لله كثيرا. ساعتها لو انت بدأت من دلوقتي ودست هتلاقي نفسك في رمضان طايح بقى. مش فارق معك بقى. داخل بقى بقلب جامد وتلاقي
فعلا كل الخطط الكبيرة الكبيرة اللي انت كنت بتحطها بتفشل زمان دي. ان شاء الله السنة دي ان شاء الله السنة دي تنجح. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الزاكرين الله كثيرا. عايز اختم بجملة
معلش فوتها في دقيقة واحدة. ابن الجوزي كان بيقول وصية ما لهاش حل بنسميها سباعية ابن الجوزي كان بيقول سبع حاجات تعملهم علشان تدوق حلاوة الذكر واحد قال اول ما يحتاج اليه العازم على ذكر الله واحد. التفرغ من الشواغل الظاهرة
حط موبايلك على جنب ما فيش تقفل التليفزيون مش عايزين عيال بقى وبتاع يعني ايه؟ نركز بقى التفرغ من الشواغل الظاهرة ثم تسكين جوارح البدن عن الحركات الشاغلة. يعني اقعد واركز واهدا وركز كده
ثم قطع الفكر عن القلب انا ممكن اكون شلت الموبايل بس دماغي في في الواتس والبتاع ودماغي رايحة لأ اقطع الافكار ديت قطع الفكر عن القلب ثم اشعار نفسه عظمة ما قد عزم عليه من زكر ربه
ثم استفراغ الوسع في تجويد الزكر. تقوله مرة بحيس ان انا ما قلتوش كويس. اقوله تاني. لأ انا عايز اقوله احسن واركز اقوله تالت واقعد اجود فيه. سم اطالة المجلس
لازم نطول مش هتلاقي الاسر الا اما تطول. ما امكنه الاطالة. يبقى دي ستة ثم الحفاظ على تلك الحالة قدر ما يستطيع حتى يأتي المجلس الذي يليه يعني ما تروحش انت عملت حاجة تروح محضرها في السكة ونرجع نبدأ من الصفر. انا عايز المجلس التاني ابني على المجلس الاولاني. يبقى لازم احافز على اللي انا وصلت له. قال لك لو حافزت
سبعة دول هتعدي. ايه هم تاني؟ تفريغ القلب من الشواغل تفريغ الايه؟ التفرغ من الشواغل الظاهرة. واحد. تسكين الجوارح بتاعة البدن عن الحركات الشاغلة اتنين قطع الفكر عن القلب. تلاتة اشعار نفسه عظمة من سيذكر الله سبحانه وتعالى
دقيقة اربعة نمرة خمسة تجويد الزكر. يقعد يكرر عشان يجوده. نمرة ستة الاطالة في المجلس قدر ما يستطيع النمرة سبعة الحفاز على وصل اليه من تلك الحالة على لغاية ما يجي المجلس الجاي عشان يبني على المجلس الاول مش يبدأ تاني من الصفر يا ريس الله ينفعنا بهزه السباعية الجميلة من ابن الجوزي
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك