السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. الحلقة دي المقصود بها هو الرد على ما قاله آآ القمص زكريا بطرس في رده على حلقة القاهرة
فاليوم اللي كان بيقدمها المذيع عمرو اديب وكان معه ضيفه في هذه الليلة الدكتور محمد سليم العوا. في هذه الليلة انا دخلت عملت مداخلة. وكانت الحلقة كلها على موضوع هجوم على الاسلام من طرف آآ زكريا بطرس. في هذه الحلقة انا لما عملت المداخلة بتاعتي عمرو
اديب سألني عن الكيس اللي عندي فقلت له احنا عندنا حوالي عشرين حالة ردة وآآ معظمها تأثروا بكلام آآ اه القمة الزكرية بطرس. وان احنا الحمد لله نجحنا في رد اه تسعة منهم الى الاسلام. وفي نفس الوقت ايضا
زكرت ان باللفز يعني اللي انا قلته انه وصل لمرحلة من السفالة انه طعن في شرف السيدة امنة ام النبي صلى الله عليه وسلم وقلت هل يليق يا ناس ان من جاء ببراءة السيدة مريم من فوق سبع سماوات بقرآن يتلى يطعن في شرف
امه فكان رد من آآ زكريا بطرس في حلقة اسمها ازن سؤال جريء او حاجة زي كده في القناة اللي هو بيذيع عليها اول حاجة هو كان بيتشفى وفرحان قوي ان احنا رجعنا تسعة بس من عشرين حالة. وقال برضو اقل من خمسين في المية
الخبر الوحش اللي انا بحب اقوله له دلوقتي ان التسع حالات اللي رجعت هي التسع حالات اللي انا قعدت معها. العشرين حالة دي عشرين حالة انا سمعت عنها عرضت علي جائتني بالايميل اقول لهم قرايب جم حكوا لي لكن الحالات نفسها اللي ارتدوا عن الاسلام لم يجلسوا معي. اللي جلسوا معي تسع حالات التسع
النهاردة عادوا الى الاسلام وبيؤدوا الفرائض. وحاجة الحمد لله كويسة. فيمكن خبر مش كويس علشانه. لكن حبيت بس اوضح هزا الامر الموضوع التاني هو ان بيقول هو الناس دي في غيبوبة علينا احنا كمسلمين؟ اه اما يقروا كتب التراث بتاعتهم وانا جبت حاجة من
عندي طيب تعال بقى نتكلم على موضوع السب آآ في آآ او الطعن في آآ آآ السب سيدة امنة القميص زكريا بطرس كان عمل حلقة اا من ضمن الحلقات اسمها
ابن من هو؟ واعتمد في الطعن بتاعه في السيدة امنة على كلام اروي في كتب آآ التراث اللي هي القرآن ولا هو صحيح البخاري ولا صحيح مسلم ولا كتاب من كتب السنة خالص. لكنها كتب تراثية غير محققة. ما فيش حد حقق الكلام اللي فيها صح غلط ما حدش مسي ورا الاسناد زي
اتعامل مع البخاري ومسلم وجاب من كتاب اسمه طبقات ابن سعد وكتاب اخر اسمه الاصابة في تمييز الصحابة الان اولا ان عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم لما راح يزوج ابنه عبدالله اللي هو ابو النبي صلى
صلى الله عليه وسلم من السيدة امنة تزوج هو بنت عمها. في نفس الوقت. فالاتنين اتجوزوا مع بعض وبيقول طبعا ان هو من المعروف ان عبدالله ابو النبي محمد عليه الصلاة والسلام مات بعد الزواج
بحاجة بسيطة وكان النبي محمد عليه الصلاة والسلام لسه في بطن امه. نيجي بقى في غزوة احد لما مات سيدنا حمزة اللي هو ابن المرأة التي تزوجها عبدالمطلب جد النبي اللي هي تبقى آآ
المرأة اللي هي اللي هي بنت عم السيدة امنة اللي المفروض يكون هو والنبي من سن بعض لان هم الاتنين يعني لو النبي اتولد على طول يبقى يعني هيبقى آآ حمزة اصغر من النبي او قده. لما مات قيل انه كان اكبر من النبي صلى الله عليه وسلم باربع سنين
فيقول لك ازاي بقى ؟ يعني هو اتولد على طول. النبي هييجي بعديه باربع سنين ازاي ازا كان ابوه مات على طول! ابن مين هو بقى وبهذه الطريقة بيتكلم طبعا. زعلان قوي عشان انا بقول سفالة. طيب تعال نتكلم في هذا الامر ونفهمه. اولا
عندي عدة نقاط. النقطة الاولى النبي عليه الصلاة والسلام في حياته كان له اعداء كتير جدا. اليهودي كانوا اعداءه. آآ الكفار عبدة الاصنام كانوا اعداءه منافقين كانوا اعداؤه. كل هؤلاء الاعداء كانوا يريدوا ان يدمروه ويدمروا هذا الدين. الجديد الذي جاء وحث
احساسهم بالخطر الشديد على سلطانهم. فقالوا كل ما يمكن ان يقال عن النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا كذاب قالوا ساحر قالوا مجنون قالوا كاهن قالوا كل شيء قالوا شاعر قالوا كل شيء ممكن يقال عليه. لكن ما فيش فيهم حد طعن في نسبه. ما فيش فيهم حد
طعن في شرف امه. ما فيش يوم حد قال عليه ابن زنا وكانت فرصة رائعة لتدمير هزا الرجل. الناس اللي كانت عايشة وقت ما هو ولد ما حدش فيهم طعن فيه. لا ابو لهب ولا ابو جهل ولا اي حد من دول. ليه بقى؟ انا عايزين نعرفه. فاتهم ما كانوش بالذكاء الشديد
اللي عند الاستاز زكريا بطرس كانوا مستنيين يعني فلتة عصره ومعجزة زمانه زكريا بطرس يكتشف هزا الاكتشاف حاجة الحقيقة يعني عجيبة. طيب ادي اول حاجة. الحاجة التانية آآ تعالوا نشوف ابو سفيان اعدى اعداء النبي وقائد قريش قال ايه
في لقاءه مع هرقل الروم بيقول ثم كان اول ما سألني عنه انه قال كيف نسبه فيكم؟ قلت هو فينا ذو نسب؟ ما حدش يقدر يتكلم. قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ يعني
كزاب قبل ما يقول الكلام اللي قاله قلت له قال فهل يغدر؟ بيغدر؟ حتى دي. قال قلت لا ونحن منه في مدة اندري ما هو فاعل بعدها؟ يعني مش عارفين بقى هو هيعمل ايه؟ لكن لحد دلوقتي هو ما بيغدرش وابن ناس قوي وذو نسب
وعمره ما كزب قبل كده لكن دلوقتي انه كزاب لانه بيقول انه نبي. هم طب ليه عمل كده؟ ليه ما قالش ليه ما اتهموش بانه ابن زنا؟ ليه ما اتهموش
ديالي ما قالش انه بيغدر. ما قالش انه كزاب طول عمره. ليه ما قالش الكلام دوت؟ اسمع بقى يا زكريا يا بطرس ابو سفيان قال ايه؟ واتعلم من ابو سفيان
قال فوالله لو قد كذبت ما ردوا علي. ما كانوش ابدا هيعرفوا ان انا كزبت. ولكني كنت امرئا كنت امر رأى سيدا اتكرم على الكذب. كافر بس راجل ما تكزبش. هو دول كفار بس رجالة
طيب حتى اللي القرآن كشف ان هو ابن زنا اللي هو الوليد ابن المغيرة. لما قال عتل بعد ذلك زنيم. لم يردها. ها واتهم النبي بنفس التهمة. لان هو هو حاجة معروفة ان هو ابوه اعترف به بعد تمنتاشر سنة من مولده. ومع ذلك حتى
هذا الرجل لم يتهم النبي ولم يتهم احد في التاريخ السيدة امنة بهذا الاتهام. ادي اول نقطة. النقطة التانية بقى عايزين نفهمها ايه ايها السادة المشاهدين والامر مش محتاج زكاء. القرآن الكريم هو مائدة بيتربى عليها المسلمين
واعتنى جدا القرآن الكريم بتربية المسلمين على الاهتمام بالجوهر. وليس بالقشور الاهتمام بالدروس المستفادة. وليس بالتفاصيل التافهة اللي ممكن تكون في قصة معينة. تفاصيل قد لا تنفع او تضر ولكن المهم الاهتمام بالقصة. يعني مسلا امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نقرأ سورة الكهف كل اسبوع كل يوم جمعة
ليه؟ عشان البركة اللي فيها القرآن كله بركة. كان ممكن يقول لنا اختاروا سورة واقروها كل يوم جمعة. لكن اللي هيتقال لك الصورة دي بالزات اقروها كل يوم جمعة. ليه؟ فيها
كثيرة يجب ان تتجدد في حياة المسلم. من ضمنها هذا المعنى. في قصة من قصص الاربعة الرئيسية في سورة الكهف وهي اول قصة اسمها قصة اصحاب اصحاب الكهف عن شباب فروا بدينهم ولجأوا الى كهف ولم يرضخوا
للضغوط اللي عليهم حتى يغيروا الدين بتاعهم. فييجي بقى من ضمن الايات بتقول ايه؟ سيقولون ثلاثة كن رابعهم كلبهم. ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب. ناس عمالة تنجم. ناس تقول لك تلاتة ناس تقول لك خمسة. والسادس كان
كلب واللي يقول لك الرابع كان الكلب وبعدين ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل كم بقى؟ ربنا هيقول لنا كم ها؟ قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل. قليلين منكم اللي جابوا الرقم الصحيح بس برضه مش هنقول لكم هو ايه. ها فلا تماري فيهم الا
ظاهرا ولا تستفتي فيهم منهم احدا. ما تخشش في المواضيع اللي ما لهاش قيمة وما تتكلمش ولا حتى تسأل عن عددهم. ايه قيمة هزا الكلام المهم القصة. المهم الدرس المستفاد هو ده المهم عندنا. طيب نتيجة التربية دي اللي اتربى عليها المسلمين من عدم الاهتمام
التفاصيل اللي ما لهاش قيمة كانت النتيجة الاتي. احداث في غاية الاهمية في التاريخ الاسلامي زي تحويل القبلة. سنة ما تحولت القبلة. يوم ما تحولت القبلة. من المسجد الاقصى الى الكعبة المكرمة. وزي ليلة الاسراء
والمعراج. خلي بالك دي اللي فيها فرضت الصلاة الخمس صلوات. لا نعرف لهذه الاحداث تاريخ مؤكد في وقت بقى كان الصحابة موجودين حوالين النبي عليه الصلاة والسلام بالمئات يمكن بالالاف ولم يهتم احد بتسجيل هذه الايه؟ التواريخ لان
اليس لها قيمة كتاريخ معين في ليلة؟ ان احنا لا بنحتفل بالليالي ديا ولا بالكريسماس ولا بمولد النبي ولا هزا الكلام ان بنحتفل بمولد النبي هذه اشياء اقرب للعادات الشعبية ولكنها ليست من الدين. الاعياد في الاسلام ثلاثة. الاضحى والفطر ويوم الجمعة
هذا عيد يعتاد مرة بعد مرة كل اسبوع. هذه الايام اللي فيها اعياد عندنا. اما موضوع بقى نحتفل بمولد النبي نحتفل يوم اللي مش عارف سبعة وعشرين رجب شعبان كل الكلام ده اصلا غير مؤكد هذه التواريخ وهذا مقصود رباهم النبي عليه الصلاة والسلام على ذلك. طب انت بقى دلوقتي بتتكلم يا استاز زكريا يا بطرس
يوم ما ولد النبي صلى الله عليه وسلم. يعني قبل ما يبقى نبي. يعني وهو لسه صغير خالص بيبي. لا في حواليه مسلمين ولا في حواليه مؤمنين يهتموا بتسجيل هذا التاريخ اللي هم
ما اهتموش بتسجيل تواريخ مهمة جدا جدا جدا في التاريخ الاسلامي زي ما قلنا تحويل القبلة وزي ما قلنا حاجات تانية زي اسراء والمعراج ما كانش ساعتها وهو لسه صغير وهو لسه مولود حد مهتم اصلا بالتسجيل. وطبعا ما كانش فيه بقى لا مكاتب صحة ولا فيه شهادات ميلاد ولا فيه يوم الدكتور
حددوا عشان المستشفى ولا فيه الكلام ده خالص. طيب تعال نشوف بقى جايب كلامك من كتب تراث زي ايه؟ لا انت جاي من البخاري ولا انت جاي من مسلم لا معلش انا انا ادافع عن القرآن وعن البخاري وعن مسلم وعن كل ما هو صحيح. اما انت تجيب لي بقى من طبقات ابن سعد. الاصابة في تمييز الصحابة. البداية
والنهاية لابن كثير. التاريخ لابن كثير. دلائل النبوة لا بنعيم الاصبهاني. السيرة الحلبية. سيرة ابن هشام حتى كل هذه عبارة حكايات لم تحقق. ما فيش شيء احنا ممكن اما بنستخدمها في التدريس بتاع المواد الدينية بنستخدمها للاستئناس
يعني انا بجيب الدليل من القرآن من السنة على اي حكم وممكن استخدم حاجة كاستناء لكن هذا الامر كل هذه امور ليست مؤكدة ما فيش حد اصلا مشي عملية تحقيق لهذه الكتب. طيب. الاسلوب بتاعك ده مش اسلوب جديد. كل اللي بيهاجموا الاسلام بيعملوا كده. يبعدوا عن القرآن والسنة الصحيحة. ويروحوا يصتادوا
يصطادوا في الكتب التراث الغير محققة. عشان يطلعوا كلمة من هنا وكلمة من هنا ويبتدوا يفصلوا تفصيل على الهجوم اللي بيهاجموه. طيب انت بتقول النبي عليه الصلاة والسلام اتولد بعد ما ابوه مات. مش كده؟ وناس كتير عارفة كده. طيب اسمع بقى الكلام دوه. عن محمد بن كعب خرج
عبدالله بن عبدالمطلب في تجارة الى الشام. يعني جده. هم. ابوه عبدالله خرج في تجارة الى الشام. مع جماعة من قريش. فلما رجع مروا بالمدينة وعبدالله مريض. فقال اتخلف عند اخوالي بني عدي بن النجار. انا اقعد عند خلاني شوية لغاية ما ما اخف
فقام عندهم شهرا ومضى اصحابه فقدموا مكة. فاخبروا عبدالمطلب ابوه اللي هو جد النبي. فبعث اليه ولده الحادث ولده الحارث فوجده قد توفي ودفن في دار النابغة وهو رجل من بني عدي فرجع الى ابيه فاخبره
فوجد عليه وجدا شديدا. زعل عليه قوي. اسمع بقى الحتة دي. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ حمل يعني كان ساعتها هو عبارة عن حمل. مش ده اللي انت بتقوله؟ كمل بقى. ولعبد الله يوم توفي خمس وعشرون سنة. كان عنده خمسة وعشرين سنة لما توفي
وقد روى وقد روي عن عوان ابن الحكم ان عبدالله توفي بعد ما اتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية وعشرون شهرا. في رواية اخرى رواها نفس الراوي في نفس الكتاب الكتب اللي انت عمال تستفيد اللي انت بتنقي منها كلام وتطلعه لوحده. نفس
بيقول ان ابوه توفي لما كان النبي عنده تمانية وعشرين شهر. السنة هي كم شهر؟ اتناشر. يبقى كان عنده سنتين وربع تقريبا سنتين وربع سنتين وتلت. الله! طب ده فيه رواية تانية اسمع بقى كمان. وقيل سبعة اشهر. وفيه رواية اخرى بيقول كان عنده سبع شهور لما ابوه مات
انهي رواية في دول صح؟ الله اعلم. ما بنهتمش بهزه الامور. طب اسمع بقى. انت بتقول حمزة كان اكبر منه باربع سنين اسمع كده في كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد اللي انت مستشهد به. بيقول ايه؟ قتل حمزة يوم احد وهو ابن تسع وخمسين سنة. وكان اكبر من رسول
الله باربع سنين. مبسوط انت دلوقتي ها؟ اسمع بقى دي كمان من الاصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني. يقول ولد حمزة قبل النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين وقيل اربع. الله! طب لو رويت بسنتين هي اللي صح. ولو رواية ان عبدالله مات والنبي عنده سنتين وربع عيال الصح لا ضاع يا عم الفرق اللي انت
كنت فرحان به والموضوع خلاص اصبح الاتنين في نفس الموضوع وفي نفس يعني انت ازا بتفرح باشياء وبتجيب وبتقص كلام وما تجيبش حتى كل الروايات. اي رواية في دور الصح انا ما اقدرش اقول لك انهي فيهم اللي صح. ولا يهمني ايه فيهم اللي صح. طيب هتقول الناس دول بيعترفوا ان عندهم تناقضات اه
اه اه في كتبهم ايا نعترف ان عندنا تناقضات في كتب غير محققة وفي امور تافهة لا قيمة لها لا قيمة علمية ولا فائدة دعوية ولا اي شيء انا ما عنديش حاجة بتقول الكزب حلال والكذب حرام ما عنديش حاجة بتقول الديون واجبة السداد ودي بتقول غير واجبة للسداد. ما فيش الكلام ده لكن امور
انت مهتم بها لم يهتم بها الاسلام اصلا وهي تأريخ المواليد وعشان نحتفوا بنعمل مولد ونعمل حفلة ونعمل كريسماس ونعمل كمان ما عندناش ما عندناش. طيب بتحتج كمان بكلمة روي ان السيدة امنة قالتها. في كتاب الخصائص الكبرى للسيوطي. ده عندك انت في الحلقة بتاعتك
قالت امه حملت فيه حملت به فما حملت قط اخف منه. ما دام قالت فما حملت غضبا هي حملت غيره بقى. طب اسمع بقى الرواية دي كمان. ايه رأيك في دي؟ روى يزيد ابن عبدالله ابن وهب ابن زمعة عن عمته قالت كنا نسمع ان امنة لما حملت
برسوله صلى الله عليه وسلم كانت تقول ما شعرت اني حملت ولا وجدت له ثقلا كما تجد النساء. ما قالتش قطة اهي مش زي ما الستات بيحكوا لي. ولا كانت حاسة انها حامل من كتر ما هو خفيف عليها. طب انهي تهدو اللي صح؟ برضو انا بقوله لك
انت بتتكلم على وقت ما كنش النبي فيه نبي كان لسة صغير ولا فيه ناس بتروي عنه ولا فيه ناس بتنقل كلام ولا فيه ناس هزا الكلام كله غير محقق ولا فيه سند مزبوط
ولا غيره. طيب اتفقوا على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاتنين شهر ربيع الاول من عام الفيل. مش انت مقصود بدي؟ والناس كلها بتروح تحتفل بمولد النبي امتى؟ اتناشر ربيع الاول
اسمع بقى اربع روايات مختلفة. احدها انه ولد لليلتين خلتا من ربيع الاول. يعني يوم اتنين ربيع الاول. والتانية يوم تمانية والتالتة يوم عشرة والرابعة يوم اتناشر انهي واحدة في اليوم صح؟ الله اعلم. الله اعلم. طيب اتولد امتى بقى
عشان نعمل الحفلة انا ما اعرفش. انت بس عامل حفلة وفرحان بالكلام ده. طيب تالتا ثالثا بقى طيب ثالثا ثالثا بقى الحتة بقى الخطيرة جدا اللي انا بقولها النبي عليه الصلاة والسلام يا ناس اليس فيكم رجل رشيد
هو اللي نقل براءة السيدة مريم الطاهرة العذراء البتول بقرآن يتلى من فوق سبع سماوات هل يليق يا ناس ان يطعن في شرف امه وهي التي طعن في شرفها ام السيد المسيح هو الذي يبرئها يطعن في شرف امه. هذا كلام يعني انت
انا اللي بقول كلمة سفالة خلينا نتكلم في موضوع السفالة ده بعدين. لكن انا احب اقول لك حاجة. خليني الاول اشرح للمشاهدين مين هي السيدة مريم بالنسبة لي؟ السيدة مريم
بالنسبة لي هي اطهر واشرف واحب النساء الى قلبي. لان القرآن شرفها. القرآن الكريم بيقول سورة ال عمران واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين
يا مريم قنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. الله! ازا ربنا اصطفاك اخترها من بين كل نساء العالمين وطهرها واصطفاها على نساء العالمين دي احب الناس الى قلبي. لازم تعرف بقى كمان احنا عندنا رأي خطير. عندنا من اراء الموجودة في كتب التفسير. ايه هو تعريف النبي عندنا؟ النبي
ايه هو انسان تلقى وحي من الله عن طريق الملائكة. يعني بحاجة اسمها الوحي الجلي. فيه انواع اخرى من الوحي. فيه وحي نام في وحي الالهام اما اللي يتلقى وحي من الله عن طريق الملاك بيعتبر عندنا نبي. هنا ايه اللي بيحصل في الاية دي بتقول ايه
واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. بيقول لهم ايه؟ بيقولها ايه كمان ا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. رأي كبير جدا وقوي جدا عندنا في الاسلام. ان السيدة مريم كانت نبية
وليس فقط صديقة. فيه ناس بتعترض يقول لك احنا هنخالف القرآن ايه؟ القرآن بيقول على سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام. وامه صديقة. يبقى صديقة. لكن احنا عندنا كمان ايتين في القرآن بيقولوا على سيدنا ادريس وعلى سيدنا ابراهيم انه كان صديقا نبيا. فما فيش مانع يكون الصديق نبي كمان
وسبحان الله الايتين دول في سورة ايه؟ سورة مريم. رسالة خفية بتقول لي الصديق ممكن يبقى نبي. ومريم تلقت وحي في عن طريق الملاك انا مريم بالنسبة لي نبيا من النبيات. نبيا من انبياء الله الصالحين. طيب انت بقى بتقول هل احنا كنا محتاجين القرآن يجي عشان
اقرأها طب انت فكر معي كده شوية. واحدة ست راحت شوية كده. ورجعت معها طفل على كتفها. ايه الشيء اللي ممكن يبرأها انا جاوبني ايه الحاجة اللي ممكن تبرئها؟ حاجة واحدة بس ما لهاش تاني هو ان الطفل نفسه
يتكلم ويدافع عنها. وهذه معجزة ليسوع المسيح لم يثبتها الا القرآن. في معجزات يثبتها الكتاب المقدس بس ويثبتها القرآن ايضا زي آآ احياؤه للموتى باذن الله شفاؤه للمرضى ولكن انه تكلم في المهد لم يثبت ذلك الا القرآن. اسمع كده في سورة مريم فحملته فانتبذت به مكانا قصيا
قاعد مكان بعيد كده فاجاءها المخاض الى جذع النخلة. قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. لما فبتولد بقى وهي مش متجوزة. فناداها من تحتها. اسمع بقى بيقول لها ايه السيد يسوع المسيح. فناداها من تحتها الا تحزني
قد جعل ربك تحتك سرية. جدول مية اهو. وبعدين وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا. فكلي واشربي وقري عينا. ايه ده! الولد بيطمنها. وبعدين فاما ترين من البشر احدا قلقانة من ايه؟ لما هيسألوكي فاما
ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما. فلن اكلم اليوم انسيا. انا صايمة عن الكلام ومش هتكلم معكم طب وبعدين فاتت به قومها تحمله. جت بقى شايلة البيبي
قالوا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا. ايه المصيبة السودة دي يا اخت هارون هتقول لي بقى دي غلطة في القرآن وما كانش لها اخ اسمه هارون زي يا اخا العرب يا اخت هارون هارون كان خموسة كان
بعفته وكان معروف بنضافته وكان معروف بطهارته. فبيقول لها يا اللي زي هارون. يا اللي زي هارون يا اخت هارون ما كان ابوك سوء وما كانت امك بغية. لابوك كان واحد وحش ولا امك كانت ست بطالة. ايه ده؟ فاشارت اليه. ما بتتكلمش
على البيبي فاشارت اليه. قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا؟ هنتكلم ازاي في في الكريدل بتاعه ولا في في السجن البير الصغنن بتاعه في المهد لسه ما بيعرفش يتكلم. اسمع بقى اللي حصل. قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلته
بني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة. واوصاني بالصلاة والزكاة فدمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا اللهم صل وسلم على سيدنا المسيح عيسى ابن مريم كما صليت وسلمت على سيدنا محمد ابن عبدالله
فما تتريقش قوي. ما تتريقش قوي وتقول كنا محتاجين القرآن عشان يبرأها. لان كتب اليهود يا سيدي لحد النهاردة اطعن فيها انا معي كتاب اهو لسة بقرا فيه اسمه جوش بانوراما عمال يتكلم في شرف السيدة مريم وقال ان السيد المسيح هو اللي ده خارج الزواج رح يا اخويا اتشطر عليهم
بدل ما تتشطر على الناس اللي بيحبوها وبيحترموها. يا ناس هي دي مروءة. انا بقى بشهد المشاهدين اللي شايفين هذا الكلام دلوقتي. هي دي المروءة الراجل اللي جاب براءة السيدة مريم من فوق سبع سماوات الطاهرة العذراء البتول. يطعن في شرف امه كده. هو
اللي شهد بطهر نسب السيد يسوع المسيح. يطعن في نسبه هو كده. احنا عندنا اللي اللي بيتهم حد بالزنا لازم يجيب اربع شهود من الحاجات اللي بتتريق انت عليها دي ها؟ انت ما عندكش ولا شاهد. ده انت بتتهم امرأة ماتت من اربعتاشر قرن يا بني ادم
وما عندكش ولا شاهد شوية كلام طاير في كتب غير محققة وانت بتاخد الكلام من هنا ومن هنا وبتفسره تاخد على مزاجك. بتاخد ان ابوه مات وهو في بطنهم ما بتاخدش ان هو عنده تمانية وعشرين شهر. بتاخد سيدنا حمزة اكبر باربع سنين ما بتاخدش سنتين. على مزاجك كله وعمال تفصل. وبعدين زعلان
من كلمة سفالة. والله يا اخي انا بشاهد المشاهدين. هم يقولوا بقى الحقيقة يعني. انت زعلان انا بقول جندية ان هذه سفالة وبعض بتقول عشان احنا مسيحيين فاحنا بندعي له
ان ربنا يسامحه وسامحتني. يا اخي يا ريتك ما سامحتني. ويا ريتك ما قلت. يا ريتك ما قلت الكلام العيب ده. تسامحني على ايه؟ عموما يا سيدي لو انت زعلان اوي خليني بقى اقول لك انا باعلن اني بسحب هذه الكلمة وبعتذر عن هذه
شرط انك تسحب انت ايضا هذه التهمة وتعتذر عنها وتسحبها من على موقعك. كمان ما بقولش تسحب كل هجومك على الاسلام لأ لان احنا ما اتكلمناش فيه. ولكن على فكرة من الشيوخ اللي انا باحبهم واحترمهم جدا شيوخ احترمتهم لانهم اعلنوا ان كلامهم في
اليوم الفلاني كان غلط وهم بيعتزروا عن هزا الكلام. خلي عندك الشجاعة كمسيحي. ما هو انت بتقول انك مسيحي فانت بتسامحني. انا مش عارف هل انت اتعلمت ان المسيح احنا بتطعن في النساء الشريفات ولا تعلمت من المسيح انك تبقى جريء وقوي في الحق. خليك قوي في الحق واسحب هذه التهمة واسحبها من على الويب سايت بتاعك
ثم بقى نبدأ الحوار الهادئ انا وانت. قد نختلف في حاجات وقد نتفق في حاجات. ولكن في جو من الاحترام. انا آآ يعني عايز اوجه كلامي دلوقتي للمشاهدين. انا بشهدكم انتم شهود بيني وبينه. انا ما كنتش عايز ارد عليه ابدا
الا لما وصل الامر الى حد الخطوط الحمراء. فيه خطوط حمراء لا يمكن ابدا ان نتعداها. اقول قولي هذا واستغفر اسأل الله لي ولكم. فاستذكرن ما اقول وافوض امري الى الله. وجزاكم الله خيرا