لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل تفرقنا من بعده تفرقا مع ولا تجعل منا ولا بيننا ولا حولنا شقيا ولا محروما. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع
من قلب لا يخشع ونعوذ بك من عين لا تدمع ونعوذ بك من دعوة لا يستجاب لها. اما بعد ايها الاخوة الاحبة مرحبا بكم في هذه الحلقة من حلقات الصراع او المعركة مع الشيطان. والحقيقة انه آآ
علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ان آآ نحافظ كل يوم على المعوذات قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس. كما
يقرأ هذه الاذكار يقرأها في الصباح وفي المساء. آآ احنا النهاردة هنتكلم عن ما يسمى بالذرة القاتلة. عنوان اه الحلقة النهاردة الذرة القاتلة. اللي هي ايه بقى؟ كده كبر مصحصح بقى يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة
من كبر هنتكلم عن الكبر. وهسألكم برضك فزورة تانية. اول ذنب عصي الله به في السماء وفي الارض. الحسد. الحسد كويس صح كده. مين اللي حسد مين؟ ابليس حسد سيدنا ادم وفي الارض. قابيل حسن هاجر
طيب خلينا في الكبر هنتكلم في الكبر عن ايه تعريف الكبر والكبر يكون بايه؟ وهنتكلم عن يختبر الانسان نفسه في اربع مواضع هل هو متكبر ام غير متكبر؟ وبعدين علاج
الكبر والاخر. طبعا آآ تعريف الكبر ايه؟ احسن حاجة هو مع به النبي صلى الله عليه وسلم. هل في حد فيكم متكبر؟ في حد متكبر باللي قاعد؟ اه ممكن يبقى فيه ناس متكبرة. لان فيه اول مختلفة للكبر
مش لازم يعني المتكبر ده اللي هو ايه يقوم يعني يتعالى على الناس بس في صور مختلفة. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الامام مسلم الكبر بطر الحق وغمط الناس. مطر الحق يعني ايه؟ يعني الواحد يستكبر
ان هو يأتي الحق على لسان حد غيره. لا يقبل الحق اذا كان من لسان غيره الناس احتقار الناس. آآ بعض العلماء قالوا كل من رأى له او منه فهو متكبر. يعني ايه له او منه
انت شايف ان انت عندك او بتدي يبقى انت متكبر اومال المفروض تكون ايه؟ مين اللي له وبيدي ربنا سبحانه وتعالى انت عبارة عن ايه؟ انت مستجي. انت بوسطجي. حتى اما بتدي
حد بتبقى ربنا عملك سبب عشان تدي الرزق ده. انما انت في الاخر لست انت الذي يعطي. الله سبحانه وتعالى هو الذي يعطي عن طريقك فاذا انت رأيت انك انت الذي تعطي وانك انت الذي تمنح وانت معك يبقى انت عندك مشكلة
ايه خطورة المرض ده؟ انه زي ما قلنا كده الذرة الواحدة فيه تمنع من دخول الجنة. ما فيش متكبر يدخل الجنة ما فيش ربع متكبر يدخل الجنة ما فيش واحد في المية من يعني كبر هيدخلك الجنة. الا ان يدخل الانسان النار
فيطهر من هذا الكبر وينشر الجنة. يبقى يبقى حرم الله على الجنة ان يدخلها متكبرون بالعكس في حديث قال ان اهل النار كل متكبر جواز يعني فاحش القوم وكده. طيب يبقى احنا الزرة لازم ناخد بالنا منها. فعشان كده لازم ما يبقاش عندنا كبرة خالص. عشان نضمن ان شاء الله ان احنا ندخل الجنة بسلام
اه قالوا ايضا من العقوبات الكبر عقوبة او تهديد من الله سبحانه وتعالى ساصرف عن اتي الذين يتكبرون في الارض ايه؟ بغير الحق. الله هو في تكبر بالحق؟ اه في تكبر بالحق
وفي تكبر بغير الحق. يعني ايه ساصرف عن اياتي؟ اللي ماسك الموبايل بقى يركز معنا ايه ساصرف عن الايات؟ الايات دي هنا هي القرآن؟ اه. القرآن. ينصرف المتكبر يعاقبه الله بان يصرف قلبه عن القرآن. يحرم من فهم اهل القرآن
او العمل بهذا القرآن. ممكن يكون فاهم. فاهم يعني المتبرجة اللي بتقرا ولا الجاهلية اولى وهي بتقرا ولا تبرج تبرج الجاهلية اولى وبتسمع الكلام ده في رمضان وبتستمر في تبرجها. او اللي بيقرأ اية الربا
دمه بيحرم الله ورسوله تلاقيه رايح الاتش اس بي سي بياخد قرض ميت الف ويرجعهم مية وعشرة الف. الربا زي ما الكتاب بيقول وبه راية الربا او الذي يقرأ اية الظلم طيب ساصرف عن اياتي يعني سامنع المتكبرين
من فهم هذه الايات او العمل بهذه الايات. ده تفسير. بعضهم قال لا الايات كده آآ اللي هي ايات الكون قدرة ربنا سبحانه وتعالى في الشمس والقمر والخلق. وفي الحالتين حقيقة
هي عقوبة. انه الشخص ده بيرى ايات وما بينتفعش بها. بيمشي بيشوف الطريق الصح ولا يسير فيه وهذا تهديد تهديد بايه؟ تهديد ان لا هيتكبر هيعاقب بهزه العقوبة. انه الايات هتنهال امام عينيه ولن ينتفع بها
ابن الجوزي في سيد الخاطر قال قل ارأيتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم على قلوبكم. هل اخذ الله سمعه وابصارهم يعني ايه؟ هل معناه انه هو ان هو اصمكم حرمكم نعمة السمع. يعني اعمى ابصاركم لأ. قال ممكن يبقى كده. بس المعنى الاوقع
ان الله حرمكم الانتفاع بنعمة السمع. بتسمعوا الايات وكأنكم لم تسمعوها. وبتبصروا الايات وكأنكم لم تبصروها. يقول لك انت اعمى. انت اعمى؟ اه. القلوب تحرم هذه البصيرة ختم الله سمعكم وابصاركم يعني حرمكم الانتفاع بهذه الحواس. يبقى
دي من عقوبات الكبر ان هو ربنا يصرف المتكبرين عن الدفاع بهذه الايات. تالت حاجة حقيقة خطورة هذا المرض انه لا يظهر الا في وسط الايه؟ الجماعة. يعني ايه فرصة الجماعة؟ يعني دلوقتي احنا
قاعد لوحده مش هيكتشف هزا المرض. اغلب الاخلاق لا تكتشف الا بالمعايشة والمخالطة. لازم تخلص الناس. يعني الصدق مسلا الامانة الوفاء الكبر لازم يبقى فيه بشر حواليك عشان تكتشف يقول لك والله انت اه انت متكبر او متواضع
عشان كده مهم قوي ان يبقى عندنا صحبة آآ تقيم وتحدد والله خد بالك يا اشرف فلان انت انا حاسس انت عندك كبر او ما عندكش. طيب. يتكبر الانسان بايه؟ بالحسب
والنسب والعيلة طيب القرآن والاحاديث هي قال النبي صلى الله عليه وسلم من بطأ به عمله يبقى ايه الحديس من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. في في اقوال كده تتحفر
بتتناقش في الاحاديث النبوية. من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. لو انت عملك الصالح ما جابكشي ان شاء الله تبقى ابن مين؟ سيدنا نوح ابنه ده هيدخل النار. مش هيشفع له بقى ان ابنه ان هو ابوه كان نوح عليه السلام مش هيشفع له الكلام ده
افتخر في عهد في عهد موسى عليه السلام حديث صحيح يقول افتخرا رجلان في عهد موسى احدهما قال اما انا فافتخر بجدودي. فافتخر بتسعة جدود له من الكفار. واخد بالك انا ابويا وجدي وابو جدي وراح عدي تسعة
واما الاخر قال واما انا فابي الاسلام. انا بقى انتسب الى الاسلام. فقال موسى عليه السلام. اما من افتخر بتسعة اجداد له من الكفار فهو عاشرهم في النار يقول لك ايه احنا اجدادنا الفراعنة. اه ممكن ممكن نقول الفراعنة من ايه
من حيس الحضارة ومن حيس الاهرامات ومن حيس يعني نرى الحضارة المادية انما احنا نفتخر بعقيدتهم لانهم دول كانوا كانوا مشركين. الحسد ده لا يغني عن الانسان شيئا اذا اذا لم يكن
عمله عملا صالحا قد يتفاخر الانسان ويتكبر بالمال او بكثرة الانصار او كثرة الاتباع دلوقتي تلاقي مسلا ناس ايه يقول لك انا والله انا عندي على الفيس في الصفحة بتاعتي مش عارف فيها مليون لواحد او
حتى نسب يعني يعني يبقى الافتخار بكسرة الانصار والاتباع. او الافتخار والتكبر ازاي؟ المتدين ممكن يبقى متكبر. لو حس مسلا ان هو ايه لازم الناس تكرمه زيادة عن الناس التانية عشان هو مسلا ايه حافز القرآن عشان هو مسلا هو الامام عشان هو اه ده
لو من الوان الكبر او انه يحس ان هو احسن من غيره. زي ما حديث صحيح مسلم من قال هلك الناس فهو اهلك فهو اهلكهم. دلوقتي تلاقي واحد يقول لك ايه
الدنيا ضايعة والناس كلها متبهدلة كل الناس ضايعين. ما ينفعش انسان مسلم يقول الكلام ده ما فيش امل. الناس كلها مين قال كده؟ من قال هلك الناس فهو اهلكه. هو سبب
فهلكهم وفي بقى رواية تانية فهو اهلكهم. يعني هو اكتر واحد هالك فيهم. حتى الدنيا والناس كلها احنا شايفين ان الناس بعيد قوي نأمل الخير ونبذل ونأمل مين ليه بيقول هو هلك الناس وشايف ان هو احسن منهم ان هو متمسك
هم مش متمسكين او هو متدين وهو مش متدينين ده ده لون من الوان الكبر. وقلنا قبل كده حديث ان الله سبحانه وتعالى ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان. قال من ذا الذي يتألى علي الا اغفر لفلان؟ قد غفرت له واحبطت عملك. فده ممكن يبقى لون الوان
كبر. طيب تعرف بقى انت متكبر ولا مش متكبر ازاي؟ اربع مواضع. المحامي الغزالي حتى اربع مواضع ممتازة الحقيقة. قال لك اول حاجة اما تتناقش مع واحد في مسألة تناظر انسان في مسألة
عندك استعداد تتنازل عن رأيك. ازا زهر ان الحق في جانب هذا الشخص الجدل السياسي والخلافات الحروب الوهمية على الفيسبوك وتويتر والناس بتتخانق. طيب. هل الانسان النهاردة عنده اهي النفسي انه يسيب رأيه لو شاف الحق في الطرف التاني ولا لأ؟ يبقى محرم زي ما بيقول لك اذا لم
اذا الانسان آآ ظهر الحق على لسانه اقرانه فاقر بذلك واعترف به وشكر لهم ان الله اجرى الحق على السنتهم فهو متواضع. والا فهو متكبر الامام الشافعي القصة بتاعته او الكلام بتاعه المشهور ما نظرت احدا الا ودعوت الله ان يجري الحق على لسانه
رأيي الصواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب. ده في المسائل اللي احنا بنتناقش فيها كل يوم. ممكن احنا متكبر متمسك برأيه مش عايز يسيب رأيه وعايز يسبت لكل الناس ان هو رأيه هو اللي صح. وانا ماسك على ده لو
من الوان الكبر لأ الانسان نفسه ان ان ربنا يرشده للحق. حتى لو ظهر الحق على اللسان اي حد الاختبار التاني انه اذا سار مع اقرانه او اصحابه عليه الا يتقدم عليهم في المجلس. وفي المشي
وليواظب على ان يتأخر. ما يحبش مسلا ان هو مسلا عشرة ماشيين يبقى هو لازم الاول واحد وكلهم ماشيين وراه. كلهم ماشيين وراه الشمارة دي عشان هو يعني ايه المفروض هو هو اللي يبقى مقدم. الحقيقة كانوا جايبين هنا
قول ابي الدرداء ابو محمد الغزالي جاي بالقول ده بيقول ايه؟ لا يزال العبد يزداد من الله بعدا ما مشي خلفه يحس ان هو ناس هو بقى اللي في المقدمة كان اكتر من واحد من العلماء يقول لك كان يكره ان يوطأ عقبه
يعني يمكن عقبه يعني ايه؟ يعني ما احبش الناس تمشي على اثار اقدامه يمشوا وراه يعني. هو عايز يمشي وسط الناس ما يحبش يتصدر هو المجالس مش مش هو اول واحد لا يحب هذا. النبي صلى الله عليه وسلم قال
من احب ان يقوم له الناس فليتبوأ مقعده من النار. اللي يحب اما يدخل على الناس ناس شوية تقوم تسلم عليه احتراما يعني وتعظيما لقدره وشأنه فليتبوأ مقالهم من النار. انس ابن مالك اللي روى الحديث ده بيقول والله ما كان احد احب اليهم من رسول الله
وكانوا لا يقومون اذا دخل عليهم. الرسول دخل عليهم ما يقوموش. لمعرفتهم بكراهيته لهذا هو رسوم من تواضعه انه لا يحب ان انه الصحابة يقوموا يقفوا. اما يكبروا عليهم. هذا هو النبي صلى الله عليه وسلم
فهذا من من الكبر. الحاجة التالتة حقيقة بيقول ان يجيب دعوة الفقير مسكين واستدل في الموقف ده ان الرسول صلى الله عليه وسلم كانت الامة من اماء المدينة تأخذ بيده فتسير به
في طرق المدينة فلا ينزع يده منها حتى تذهب به حيث تشاء. ما في واحد مسلا فقير او مسكين حياة موقف مرة يعني آآ اخت كاتبة كده على الموقع بتقول يعني ان شافت واحد عامل نضافة
الحقيقة يعني افكار جميلة الناس بتقول لك مسلا حتة ازازة مية في التلاجة بالليل وتصحى الصبح قمت رايح الشغل تلاقي مسلا عامل نضافة فتطلع له انت الازازة دي وتديها له. فهي عملت حاجة زي كده. بتدي على نضافة زيت ماية
مشبرة كده ساقعة وهي حر. فقال لها شكرا. قالت له شكرا على ايه ؟ ده انت زي اخويا بكى بكى عمل الرب ايه؟ عيط واحدة راكبة عربية وبعدين بتدي له ازازة
وتقول لهم انتم زي اخويا. يا اخويا مين بيقول مين بيقول كده هذا من التواضع يعني. هذا من التواضع ومن من المشاعر الجميلة كان هذا من تواضع النبي صلى الله عليه وسلم. ان هو كان يجيب دعوة الفقير. بيتبسط معه وكان يجيب
الحاجة الرابعة قالوا ان يحمل حاجته بنفسه. اه يروح السوق يشتري حاجة ما فيش مشكلة. حتى هو يعني ايه؟ حتى لو كان هو يعني منصب ايه المشكلة؟ سيدنا عمر ابن عبد العزيز آآ رحمه الله
اتاه ضيف وبعدين هو الضيف ده كان عنده المهم اوشك السراج ان ينطفئ. زيت وشعلة شعلة من النار جه الضيف ده يحاول يصلح المصباح او يعني يزود فيه زيت فقال ليس من كرم الرجل ان يستخدم ضيفه. ما رضيش
فقام سيدنا عمر وحط زيت فقال له يا امير المؤمنين انت تقوم تفعل هذا بنفسك؟ قال قمت وانا امير المؤمنين ورجعت انا امير المؤمنين ومشهور عنه انه دخل المسجد في مرة وبعدين اتشنكل في واحد نايم في الجامع فآآ الراجل صحي من النوم
وقال له اواعما انت؟ فقال له لست اعمى. منصرف. قال له الراجل سألني سؤال. زي كان الله يرحمه كان الحاج عباس السيسي كان آآ اسمه عباس السيسي. فالمهم عمل حادسة بالعربية. وبعدين ايه الراجل نزل يتخانق معي. فراح بيقول له انت
قالوا لأ انا سيسي فمن من من ان الواحد يحمل حاجته. اه. في حقيقة هنا برضك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم آآ حديث غريب شوية الحقيقة قعدت افكر فيه واتأمل هو من ترك اللباس
تواضعا لله في حديث كده ان من ترك اللباس تواضعا لله ناداه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة والبسه من حلل الجنة. انا قعدت اقول طب يعني ايه واحد ترك اللباس تواضعا لله لحد ما رأيت قرأت شرح ابن عثيمين شرح جميل الحقيقة. هل ده معناه ان احنا
مقطعة مسلا او مسلا لو واحد مقتدر يلبس هدوم بسيطة كان له تفسير وشرف حلو للحديس. بيقول لأ انت لو انت النهاردة بتلبس فاخر الثياب ودعيت الى مكان الناس اللي فيه كلهم بسطاء. ما تروحش بقى تلبس ايه
قميص ابو الف جنيه ما الاسبوع اللي فات رحت سنتر كده دخلت لقيت قميص كده جميل فبيقول الراجل ده كم؟ قال لي تسعمية وخمسين جنيه. قلت له ياه! تسعمية وخمسين جنيه. قال لي بص حلو. بس البنطلون عليه ده تحفة. بالف وربعمية جنيه
وقميص الفين وخمسميت جنيه. ما تروحش انت بقى مع مع ناس بسطاء وتقوم ايه لابس الهدوم دي في وسطهم. لأ هنا بقى من ترك ليس تواضعا لله. قالوا بالعكس قال ما ينفعش برضك واحد يكون رايح في وسط مثلا ناس علقت القوم
ويقوم هو لابس هدوم بسيطة وقد يعني يتقال عليه ان هو ايه فلان ده زاهد يعني قد يكون الثوب في هذه الحالة آآ يعني ثوب شهرة لانه آآ ده فلان ده زاهد ولابس بدون بسيطة فبالعكس ده يلبس توم فخمة زي ما الناس هي لابسة لابسة
حسب المقام. طيب كيف يعالج الانسان دائما؟ قالوا تلات حاجات. العلم اول حاجة العلم العلم بايه؟ العلم بان كل نعمة عليك هي من الله تعالى. احنا قلنا في الاية اه ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا. الفضل اذا
من الله هتتكبر بايه؟ ما انت اللي تتكبر به ده ليس الفضل فيه اليك. بل الفضل فيه لله سبحانه تعالى الفلوس والنعمة والصحة والدين والخلق والالتزام والهداية والصلاة ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء. ابن عطاء الحكمة بتاعته الجميلة من فضله عليك ان
خلق فيك ونسب اليك خلق فيك حب الطاعة والعبادة ونسبها اليك. فتتكبر على ايه؟ ده ربنا سبحانه هو الذي منح وهو الذي اعطى حتى الناس اما بيمدحوك بيمدحوك لما منحك الله من من فضل الحاجة التانية
قالوا ان تعلم بعدم دوام النعمة. احنا قلنا يتكبرون في الارض بغير الايه؟ الحق الله! امال ايه التكبر في الارض بالحق؟ كده اكن في تكبر بالحق وفي تكبر بغير الحق. اه
تكبر بغير الحق. لانه النعمة ليست دائمة. القوي النهاردة هيضعف. الجميل هيكبر وسيزول جماله. المال بردك واحد ممكن اكسروا في تجارة ولا في بورصة ولا الفضل او النعمة دي ليست دائمة. وبالتالي الواحد بيتكبر على ايه؟ ما هي الحاجة دي ستسلب منه
التكبر الذي يليق به الكبر هو الذي تكون عنده النعمة ولا تزول عنه. وهذا لا اتق الله في حق مين؟ في حق الله سبحانه وتعالى. عشان كده الله قال في الحديث الكبرياء الكبرياء ردائي
لا يليق الكبرياء الا بالله سبحانه وتعالى. فقط. والكبرياء المتكبر هو المترفع عن الانقياد. في التعريف اللغوي. ما ينقادش لحد ده متكبر وهذا لا يليق الا لله سبحانه وتعالى. يبقى انت التكبر في الارض بغير الحق عندها
لا نعمة النزول عنك كيف تتكبر بها؟ الشيخ الشعراوي الحقيقة كان بيضرب مثل جميل. بيقول ايه؟ واحد مدير قاعد مع الموظفين وبعدين ده مدير مسلا ادارة في مدير الشركة. لو مدير الادارة ده قاعد حاطط رجل على رجل
ومتكبر على الموظفين ودخل عليه مدير الشركة وهو قاعد ايه في الهيئة دي هيعمل ايه هينزل رجله ويفط على طول. يا فندم اتفضل حضرتك قال لك ولله المثل الاعلى. طب انت قاعد النهاردة وقاعد تتكبر على خلق
ما طب ما هو ما هو ربنا سبحانه وتعالى مطلع عليك. ما تتكسف على دمك. ما انت المدير اللي في الشركة كسر تعط رجل على رجل هيدخل عليك فجأة فتزبط نفسك. طب ما انت الله يطلع عليك في كل وقت. هل بقى يعني تقعد تتكبر على بعض
مثل جميل الحقيقة كان ضربه الشيخ الشعراوي. الحاجة التالتة في دواء الكبر. الحقيقة قالوا ان يعلم عقوبة المتكبر في الاخرة. احنا قلنا في الدنيا ساصرف عن الايات التي تتبعها في الارض بغير الحق. ايه عقوبة متكبر في الاخرة؟ النبي صلى الله عليه وسلم
اخبر في الصحيح يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال. تلاقي شخص يوم وقياما رجلين وراس وايدين وقد الزرة. يعني فيه ناس تحشر عادي اجسامهم العادية من القبور. وفي ناس هتحشر مقدار الذر. مش سنتي ولا ربع
سنتي ولا نية زرة. يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور كان يغشاهم الذل من كل مكان. يعاقب بقى بايه؟ الجزاء من جنس العمل. بعكس كان متكبر وشايف نفسه؟ لا ده
يخشاه الذل من كل مكان يساقون الى سجن في جهنم يقال له بولس في سجن. طب ما هي جنة بنفسها سجن. في عدد ممددة. ما هي نفسها سجن. لا ده جوة جهنم
في سجن اسمه غرس مخصوص للمتكبرين. طبعا ما عندناش احنا صور. ما فيش صور لجهنم. بس في احاديث بتربية ديال الصور يساقون اليه تعلوهم نار من عصارة اهل النار الخبال. يعني العصارة التي تخرج من اهل النار اثر العذاب والعياذ بالله
هؤلاء المتكبرون. طيب هذا هذا الكبر حقيقة يحتاج كل واحد فينا ان هو يراجع بس عبادته كل يوم. هيجد ان هو كل يوم بيعمل عبادة تنفي هذا الكبر وتلقي به
وراء ظهرك. ايه العبادة اللي دامها كل يوم بتنفي الكبر؟ ايه؟ الصلاة ايه في الصلاة؟ السجود. انت بتعمل ايه في السجود؟ بتضع اشرف اشرف عضو عندك هو رأسك وجهك في التراب. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم
يستحب ان هو يلادس الارض ويطيل السجود. وهذا ينفي الكبر يسجد لله سبحانه وتعالى حقيقة ينفي من قلبه هذا الكبر. احنا مش عايزين نتكلم عن الكبر بس مش عايزين نتكلم عن الكبر بس في ان هو
ان انت تفتخر على حد انا عايز اتكلم عن الاول خفية انا قلتها النهاردة في موضوع التنازل عن الرأي والنقاش والتعامل مع الفقراء المساكين خدمة اهل البيت هذه هي التي كان يحيها يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي نفتقدها الان
احنا عايزين اه نتواضع لله سبحانه وتعالى والله تعالى وعد ان من تواضع له رفعه ورفع مقامه اربعة وخمسين مقاس اربعة وخمسين على رمضان وآآ احنا عايزين الحقيقة يعني نجتهد في صيام لرمضان لانه كل يوم فيه ناس بتموت
لسة امبارح واحد صاحبنا عادي شخص عادي سبعة وعشرين سنة صلى الضحى حس بنغزة في قلبه وقع مات. الموت يأتي للانسان احنا دلوقتي عايزين نعمل ايه؟ عايزين نستعد لشهر رمضان بالعبادة وندعو الله ان يبلغنا رمضان. ليه؟ عشان لو متنا قبليها في حادثة
ولا متنا في موتة فجائية كده يبقى ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يكتب لنا اجر شهر رمضان. عايزين نجدد النية ان احنا ندعي ان ربنا يبلغنا رمضان ونعاهد ربنا ان شاء الله في رمضان هختم القرآن تلات مرات وهصلي تهجد وتراويح ان شاء الله
هعمل الكلام ده كله. حتى اذا ما وافاك الاجل قبل شهر رمضان يبقى انت ان شاء الله خدت اجرك. طب الحمد لله عشت وشهدت رمضان يبقى انت انت خطبت شرعا تخطيط صحيح. من دلوقتي الحقيقة عايزين نحافز على نتدرب بقى على تلات حاجات. واحد
عايزين نقرا كل يوم جزء قرآن. طبعا كلنا بنمسك المصاحف في رمضان زي الشطار. كله بقى في الاتوبيسات ومترو الانفاق وفي وفي الطرقات كله ماسك المصاحف. نستعد من دلوقتي. ليه؟ عشان لما ييجي شهر رمضان ان شاء الله يكون القلب
قد تهيأ وآآ يعني انتفع ان شاء الله بالقرآن دفاعا كبيرا. نقرا جزء قرآن في اليوم. الوصية هنصوم. شهر رجب طبعا لم يرد في فضل صيامه شيء صحيح. كل الحديث اللي ورد في فضل صيام شهر رجب حديس ضعيف
ما فيش حاجة في شهر سنة يقول لك ايه آآ ايه ما يعجبوش العجب ولا الصيام في رجب. جابوها منين دي؟ ما اعرفش. ما جتش اصلا كلها كلها حديس اصلا موضوعه ضعيفة بس هو هو شهر من الاشهر الحرم. نصوم فيه ونترك كما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بيصوم مسلا اتنين وخميس يصوم
وخميس تلتاشر وشهر وخمستاشر اسمهم. نستعد للصيام. اما ييجي شهر شعبان بقى الموضوع اختلف لانه النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله او يصوم شعبان الا قليلا. فانت بتستعد بالصيام. القرآن والصيام. وتالت حاجة عايزين نجتهد فيها ونحافظ
وعليها نقوم ولو ليلة واحدة في الاسبوع. طبعا احنا هنتروق في رمضان السنة دي. العشاء الحمد لله هنخلصها تمانية ونص تراويح عشرة ونص يبقى في بيتنا الساعة حداشر ونص الفجر الساعة تلاتة ونص. في العشر الاواخر ما حدش هينام. هنقعد هنا من العشا لحد التراويح لحد الفجر
فعايزين نستعد من من الانقيام والصيام والقرآن. ان شاء الله ربنا يبلغنا رمضان هذا العام ان شاء الله الحقيقة برضك اخر وصية عايز اوصي الشباب بها عايزين آآ يعني نستغل شهر ما هو الحقيقة في دعوة
الشباب للمساجد دلوقتي الشاشات والشوارع والنوادي آآ والفيس والتويتر الكلام ده متغرق شباب في جزء كبير من الحياة منهم ما يعرفش ولا المسجد. وهيبقى رمضان سهل في الصراع بين الشاشات والفضائيات وبين ساحات
فاحنا عايزين نستهدف الشريحة اللي ما تعرفش طريق الجامع دي. آآ ناس غلابة حقيقة وشباب كتير فيهم الخير بس ما حدش ما حدش ارشده من هذا الطريق. فاحنا عايزين يعني آآ نستهدف ان آآ لان
يهدي الله بك رجلا واحدا خيرا من الدنيا وما فيها. رمضان شهر اقبال على الله سبحانه وتعالى تصفد فيه شياطين شياطين الجن ان شاء الله احنا مستصلين ان شاء الله شايفين الان
وبرضك بقى باجتهادنا وعملنا لله سبحانه وتعالى فندعوا الى الله سبحانه وتعالى في هذا الشهر ونصلح فيه انفسنا اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون
القول فيتبعون احسنه. اللهم صل على سيدنا محمد في الاولين. اللهم صل على سيدنا محمد في الاخرين. اللهم صل على سيدنا محمد في الملأ الاعلى الى يوم الدين. اللهم ثم انا نسألك بان نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي
لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. يا رب نسألك بان لك الحمد لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام
يا حي يا قيوم لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا فيها امرنا وثبتنا قدمنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اغفر وارحم وتجاوز عنه
ما تعلم انك تعلم ما لا نعلم وانت الاعز الاكرم. اللهم لا تحرمنا خير ما عياذك بشر ما عندنا. لا تحرمنا خير ما عندك بشر ما اعدنا اللهم اجعلنا لك دكانين. لك شكانين لك رهان
لك مخبتين اليك مغيبين. رب تقبل توبتنا تقمن توبتنا تقبل توبتنا واغسل حوبتنا وادمنا وثبت حجتنا وسدد السنتنا واسلل سخائن صدور اللهم مكرنا بالموت في كل ساعة. ذكرنا بالموت عند حلول الشهوات
وعند ذنوب الخلوات وعند ورود الغفلات. اللهم كان من موت ما نسينا ارحمنا حين يهان على رؤوسنا التراب الاهل والاحباب والاصدقاء ارحمنا حين لا يزول هذا زائل ولا اذكرونا باكر ارحمنا حين نشكو وحشة قبورنا وظلمة خمورنا الله
يسر حسابنا يمن كتابنا فاقل موازيننا وجوهنا امهلنا حجتنا. اللهم ثبت اقدامنا على الصراط يوم تزل اقدام الاوصاة والمنافقين. نسألك الامن يوم اللقاء نسألك الامن يوما فزع. اللهم نسألك لذة النظر الى
الكريم. اللهم خلصنا من اعتق قلوبنا من من الاوزار اجعلنا من عتقاءك من النار. اللهم علينا توبة نصوحا. ثم علينا توبة نصوحا. ارحمنا بترك ذنوبي ابدا. اللهم نقنا في الجنة نبيا. متعنا في
بصحبة نبينا اجعلنا لسنته متبعين وعلى هدي سالم اليه بلغنا رمضان ارزق ما في حسن الصيام والقيام اللهم اطل في اعمارنا حتى ندرك رمضان. اللهم اجعلنا وفيه منتقاك من النار. واجعلنا فيه من المقبولين. اللهم ارفع
وعظمك عنا لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا انك واوليائك وعبادك الصالحين ولي امورنا خيارنا. لا تولئ امورنا لا تجعل لظالم اعلامنا سبيلا. ولي امورنا من يرضيك. الله
اللهم انصر عبادك المصلحين على عبادك المفسدين. اللهم لا للخونة والظالمين على بلادنا سبيلا. اللهم اجعل مصرنا درعا الاسلام وذرة المسلمين. اللهم جنبها الفتن والفواحش. ما ظهر منها او ما بطن اللهم انصر عبادك المستضعفين في سوريا وفي بورما وفي سائر بلاد المسلمين
واجعلوا شهر رمضان شهر نصر وخير وبركة وفتح على الاسلام. والمسلمين يا رب رب العالمين استجب دعائنا. اخوة من رجاءنا اغفر ذنوبنا استر عيوبنا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصل اللهم على
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. الصالحات