1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
احسن الله اليكم. يقول ما صحة قول الصائم؟ اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت. هذا الحديث ضعيف. الحديث رواه ابو داوود في السنن وفي المراشين لابي داوود رواية معاذ ابن جبرة ومعاوية تابعي مجهول فالحديث له عدتان

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
كون هذا الذي ارسله مجهول وكونه موسى والفرصة اقسام الظعيف فله علتان كما تقدم فله يعني ان هذا الراوي موسى فهو موسى ولو فرض انه متصل بذكر الصحابي فهو ضعيف لان هذا الراوي

3
00:00:40.050 --> 00:01:10.050
مجهول مجهول الحال. انما الدعاء للصائم مشروع بهذا وغيره. يعني لا بأس ان تدعو لهذا. فالنبي عليه الصلاة والسلام جاء وعدة اخبار فظل دعاء الصاد وقال ثلاث دعوات مستجابات عن ابي هريرة. في لفظ ثلاثة لا ترد دعوته. الصائم حتى يفطر. وقيل حين يفطر

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
حتى يفطر اه رواية اكثر وبعض وبعض الروايات الصائم دون حد حين يفطر ولا حتى يفطر والمشاهد والمظلوم. من بعضها بدأ المسافر الامام العادل. والحديث فيه ضعف لكن له شاهد من حديث انس

5
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
البيهقي ايضا ويضعف ويعطي الواحد منهما الاخر. الدعوات للصائم لا حد لها. يدعو بما يسر الله سبحانه وتعالى. وكلما كانت دعوة اقرب الى افطار وكلما كان احرى. في دعوتي يتحرى كلمات الجوامع يدعو القبر ويدعو عند فطرة انما لو ثبت عند ابي داوود

6
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
الدعاء بعد الفراغ من الفطر. اللهم لك صمت نعم. ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله اتى حديث اخرى ايضا في يفظل الصائمين ويتعلق بدعوة عند فطره المقصود انه اذا دعوت بهذه الدعوة

7
00:02:30.050 --> 00:02:34.413
وبغيرها فلا بأس بخصوص الحديث كما تقدم ضعيف نعم