1
00:00:00.250 --> 00:00:40.550
اه  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:40.750 --> 00:01:02.500
واشهد ان لا اله الا الله وحده وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حلول قرآنية تلك الحلقات التي نتناول فيها قضية الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية

3
00:01:03.000 --> 00:01:18.700
احنا كنا بنتكلم في اه المحور التالت من محاور هذا البرنامج المبارك اسأل الله ان ينفع به وان يتمه على خير قبل اه محور الثالث هو يتحدث عن المنهجية وبعض التنبيهات المنهجية

4
00:01:19.200 --> 00:01:34.100
وآآ التنبيهات المنهجية خدنا منها مجموعة من التنبيهات وان شاء الله نكمل رحلتنا مع هزه التنبيهات لانها في منتهى آآ الاهمية في الحقيقة. لان بنأكد دايما المنهجيات اهم من احد المعلومات والاصول اهم من التفاصيل

5
00:01:34.100 --> 00:01:59.800
والحقائق اهم من الدقائق طيب التنبيه بتاع النهاردة هو آآ بعنوان آآ الراهب والهارب الراهب والعرب مين بقى الراهب ومين هو الهارب وايه اللي نقصده بالضبط بالراهب وايه اللي نقصده بالضبط بالهرب

6
00:02:01.150 --> 00:02:25.750
آآ الرهبانية او الراهب زي ما احنا عارفين هو آآ الشخص اللي هو بيمكث يثبت وبيحبس نفسه على امر ما فلما يبقى فيه اشكال او يبقى فيه ازمة هو ما بيغادرش موقعه بيلازمه

7
00:02:26.150 --> 00:02:41.950
وفي نوع تاني من الناس هو دايما بيهرب بيهرب من المشاكل آآ بيهرب من الازمات بيهرب من المواجهة آآ دي النقطة اللي حابب ااكد عليها فيما يتعلق بالحلول القرآنية للمشكلات

8
00:02:42.300 --> 00:03:00.600
الانسانية اه حابب انبه على ان اتمنى ان سلوكنا يبقى سلوك الراهب مش السلوك الهارب طبعا مسألة الهرب الراهب والهارب دي بنتكلم عنها في يعني في في آآ في نسق اخر لكن هنا ده اللي انا اقصده بالايه بالراهب والهارب

9
00:03:01.200 --> 00:03:22.850
عايزين فيما يتعلق بالمشكلاتنا نكون رهبان يكون الواحد فينا راهب ما يكونش هارب ليه؟ لان احنا بنشوف ان كتير من الناس بيحاولوا مع المشكلات يهربوا. يهربوا منها ما يواجهوهاش يحاولوا يغضوا الطرف عنها. آآ يحاولوا يتجاهلوها. يحاولوا يهملوها

10
00:03:22.900 --> 00:03:39.650
اه رغم انها في الحقيقة مهما تجاهلوها ومهما اهملوها كده كده هي كده كده جاية لهم يعني هتروح منهم فين؟ يعني هم هيروحوا منها فين فهذا السلوك للاسف الشديد بيخلي بعضنا آآ بيهرب بيهرب من حاجات مهمة جدا جدا

11
00:03:39.900 --> 00:03:56.350
بيهرب من انه هو يواجهها يهرب من ان هو يواجه يواجه عيوبه علشان قلنا قبل كده مثلا هو آآ العيوب بتؤلم وهو مش عايز الا وقلنا طالما مش هيتألم يبقى مش هيتعلم ولا هيتقدم

12
00:03:56.850 --> 00:04:14.000
فلذلك دايما بيؤثر الهروب. آآ زي بالضبط واحد المفروض هو يعمل مثلا عملية وليكن عنده مثلا فتاء مثلا آآ فهو اللي عنده دي او الفتاء اللي عنده هو بيؤلمه وبيتعبه كل شوية

13
00:04:14.050 --> 00:04:27.900
هو بيحاول يهرب من انه يعمل العملية. رغم انه يعمل العملية هيستريح وتمام وزي الفل. ليه؟ آآ هروبا من الالم مثلا بتاع حقنة البنج هروبا من الالم بتاع دخول غرفة العمليات. هروبا من الالم

14
00:04:28.000 --> 00:04:46.000
فهو بيهرب ماشي من المشكلة وهو متصور ان هروبه منها هيخليها هي التانية تغض الطرف عنه هذا الهروب اللي بيمارسه للاسف الشديد الهروب من المشكلة بيفاقم المشكلة. فيه انواع من المشكلات ايوة ربما الهروب منها او ربما تناسيها والتغافل

15
00:04:46.000 --> 00:05:05.150
ربما يكون كويس لكن في انواع تانية من مشكلات الهروب منها تغافلها وتناسيها اه بيفاقمها اكتر وبيزود الازمة بشكل اكبر  بنجد هذا الانسان بيبقى عنده محاولات للهروب. محاولات الهروب دي بتاخد صور كتيرة جدا

16
00:05:05.350 --> 00:05:22.150
تاخد صور كتيرة جدا ان هو ما بيحاولش اصلا يفكر في الموضوع وفي نفس الوقت لو فكر فيه حاول بسرعة بفكره يهرب منه ولذلك في رأيي ده واحد من اسباب ان الناس مسلا ما تحبش خالص او ما يحبوش يسمعوا عن الوعيد

17
00:05:22.350 --> 00:05:36.050
ما يحبوش يسمعوا عن النار ما يحبوش يسمعوا عن الموت ما يحبوش يجي سيرة الموت اصلا يعني بيحاولوا يهربوا اصلا من ان هم يفكروا في الموت آآ وكأن يعني لو انهم نسوا الموت هينساهم

18
00:05:36.300 --> 00:05:47.300
وكأنهم لو اهملوها يهملهم فمش بيحاولوا يفكروا فيه ولا يحاولوا يجيبوا سيرته اصلا ما بيحاولوش يجيبوا سيرته ولا يحاولوا يفكروا فيه. رغم ان هو كده كده جاي وامر لابد منه. فبيحاول يهرب

19
00:05:47.600 --> 00:05:59.750
بيحاول يهرب مما بعد الموت انه يفكر فيه اصلا وده واحد برضو من اسرار الناس ما بتجيبش سيرة الموت آآ رغم النبي صلى الله عليه وسلم قال اكثروا من ذكر هادم اللذات

20
00:05:59.900 --> 00:06:12.650
وفي ضبط اخر هاذم اللذات انهما كانوا في قيل الا كفار وما كان في كثير الا قلله. بيحاول يهرب من فكرة ان هو هيموت ومش مش عايز يجيب سيرته ولا عايز يتكلم فيه ولا عايز يرتب له ولا ولا حاجة من الحاجات دي خالص

21
00:06:13.000 --> 00:06:21.350
نفس الفكرة بيحاول يهرب برضو ما بعد الموت ما يحاولش يفكر في ايه اللي هيحصل في القبر ايه اللي هيحصل في الاخرة مش مش حب يسمع الكلام ده ولا حابب يفكر فيه

22
00:06:21.500 --> 00:06:33.550
وكأن برضو بنأكد ان هو لو نسي الحاجات دي الحاجات دي هتنساه لو اهملها هتهمله يبقى كده كده هذا مصير محتوم يصير الى الانسان. فيعرف اللي فيه يعرف الحلو ويعرف الحاجات التانية اللي ممكن تسوقه

23
00:06:34.600 --> 00:06:53.450
فده نوع من الهروب. نوع من الهروب الحقيقة بيحصل كمان مع آآ الوان التقصير اللي حاصلة منه لدرجة زي ما قلنا بتخليه في اوقات يقع في تبرير التقصير ويقع في تبريره للشعور او تبرير القصور. محاولة الهروب نفسه من من من تحليل مشاكله. محاولة الهروب من انه يقف مع المشكلة دي. غض الطرف عنها ويقول

24
00:06:53.450 --> 00:07:06.950
يكبر دماغه ويحاول يهرب منها وخلاص اه فليه؟ لان هو المشكلة تفكره بالم بقصور عنده هتفكره بازمة. فبيحاول يهرب علشان خاطر ما ما يتوجعش زي ما قلنا قبل كده وما يتألمش

25
00:07:07.150 --> 00:07:23.300
وهو مش مدرك ان هو عمره كده لا هيتعلم ولا هيتقدم. طالما هو يعني مش عاوز يتألم. لان من لا يتألم لا يتعلم ولا يتقدم محاولات الهروب دي بتيجي بقى مع مشكلات آآ ممكن تكون في اوقات محتاجة مواجهة

26
00:07:23.650 --> 00:07:33.350
احيانا يكون في مشكلة ما بينه وبين زوجته. المشكلة دي محتاجة مواجهة. هو بيحاول يهرب منها ويحاول يتغاضى ويغض الطرف. المشكلة عمالة تكبر وتستفحل لغاية ما الامور تنفجر بعد كده

27
00:07:33.550 --> 00:07:50.700
بيحاول يهرب من مشكلة ما موجودة في الشغل بتاعه ان هو يواجه وان هو آآ يحلها وانه يقف معها والامور بتنفجر بعد كده هذا الهارب هذا الهارب للاسف الشديد يعني لن يحقق ابدا اي مآرب. هذا الهارب لن يحقق ابدا اي اي مآرب

28
00:07:50.900 --> 00:08:10.450
لكن ذاك الراهب تتحقق له المآرب. ان روح بقى للراهب. الراهب لأ. الراهب حد عامل زي الرهبان كده بالضبط. مقيم على الامر ما بيحاولش يهرب منه ما بيحاولش بالعكس بيجتهد في ان هو آآ يصبر ويصابر ويرابط اصبروا

29
00:08:10.450 --> 00:08:29.100
وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون هو ده اللي عايز يصبر ولا عايز يصابر ولا عايز يرابط. تمام يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. هو الراهب ده بيعمل كده بيصبر ويصابر ويرابط ويتقي

30
00:08:29.100 --> 00:08:48.300
قلة هذا الراهب آآ يعني منطلق من قول الله عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين فلذلك هذا الراهب اول حاجة ان هو ما بيهربش بيواجه بيواجه ويمكن دايما سبحان الملك كنت يعني المسألة دي بتحضرني جدا

31
00:08:48.400 --> 00:09:12.200
لما كنت بتكلم على قصة الغلام والراهب وكنت بقول سبحان الملك الاشكال الكبير اللي كان موجود في تلك المملكة وما كان فيها من انتشار السحر والكفر والفجر يعني هذا الذي كان منتشرا في هذه المملكة هذا الراهب لعل الله سبحانه وبحمده يعني كتب له ذاك الذي كتبه بانه كان راهبا

32
00:09:12.200 --> 00:09:29.500
ولم يكن هاربا كان راهبا ولم يكن هاربا. خلاص فعلا هو اه يعني آآ ما غادرش موقعه. ما غادرش موقعه. ده بيحصل بنلاقي النهاردة ان مثلا اسرة ما هذه الاسرة فيها مشكلات

33
00:09:29.750 --> 00:09:47.650
فالام تهرب يهرب حلا من هذه المشكلة تهرب وزي ما بيقولوا بقى ايه تقول لك يعني افلت بجلدك افلت بجلدك الاب يهرب بعض الابناء يهربوا من انما سبحان الملك يعني هذا الراهب آآ آآ صبر وصابر ورابط رابط

34
00:09:47.650 --> 00:10:07.800
في المكان آآ هذا الراهب كذلك فعل فجاء الغلام فوجد الراهب وده اللي بيحصل للاسف الشديد ان النهاردة كتير من الناس من الرهبان اه غادروا مواقعهم هربوا فلما جاء الغلمان لم يجدوا هؤلاء الرهبان. لما جاء الغلمان لم يجدوا هؤلاء الرهبان

35
00:10:08.000 --> 00:10:23.800
اه ده ده بيتكلم بشكل عام كده نفس القصة النهاردة بعضنا ربما بيهرب. ماشي آآ رغم ان هو الاسرة دي كانت محتاجاه يفضل فيها راهب علشان لما يخرج ابنه ولا تخرج بنت يجد اب او يجد ام آآ يحلوا مشاكله

36
00:10:23.800 --> 00:10:38.000
الابن في الاسرة دي يجد حد في هذا المكان في هذا المجتمع كتير من المشكلات احنا بنسلك فيها السلوك الهارب مش سلوك الراهب حتى مشكلتنا الشخصية بنسلك فيها فعلا سلوك الهارب مش سلوك الراهب. وننشد ان المشكلات دي تتحل

37
00:10:38.050 --> 00:10:54.550
وبنحاول بنهرب من المواجهة وده نوع من الجبن في الحقيقة النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من ذلك كان يقول اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. جبن نوع من الجبن هروب من المواجهات

38
00:10:54.550 --> 00:11:16.100
هو مش مش عايز يواجه مش عايز يواجه مشاكله مش عايز يواجه ازماته. مش مش عايز ياخد خطواته ويكون شجاع فعلا في في الحل. مش عايز يبقى راهب يصبر ويصابر ويرابط ويتقي الله عز وجل وهو موعود بالفلاح. لعلكم تفلحون. مش عايز يبقى الشخص ده. مش عايز يبقى واحد بيحمل لواء الاصطفاء ويثبت

39
00:11:16.300 --> 00:11:32.700
يعني هذه الاية قيلت في ختام سورة ال عمران. اللي فيها معنى مهم جدا وهو آآ حمل لواء الاصطفاء حمل حمل اللواء آآ آآ الاصطفاء ومنهاج الانبياء. يعني حمل منهاج الانبياء ولواء الاصطفاء

40
00:11:33.200 --> 00:11:46.900
هذا الامر يحتاج لذلك. الانسان في نفسه لا ما يهربش من نفسه. لا يبقى كالراهب اللي هو ان انا يعني انا لن تغادره لا ابرح حتى ابلغ لا ابرح حتى ابلغ

41
00:11:47.250 --> 00:12:01.950
هذا الاصرار وهذا الصبر وتلك المثابرة يعني آآ لا شك تسهم في في حلول المشكلات. لان في اوقات برضه بعضنا ممكن يستغرب من الحال القرآني. ان الحل القرآني يبقى آآ

42
00:12:01.950 --> 00:12:18.200
رايح في ناحية التوجيه للايه؟ لانه لانه لا يغادر موقعها. انه يصبر ويصابر ويرابط. ان هو ما يهربش ان هو يواجه فيستغرب ازاي يحلل ان دي المشكلة اه اواجها؟ ازاي الحل ان دي دي الازمة ما ما اهربش منها

43
00:12:18.350 --> 00:12:34.650
ازاي الحل يكون كده فنتمنى ان احنا نسلك في التعامل مع مشاكلنا سلوك الراهب آآ مش سلوك الهرم. طيب ليه الهارب بيهرب ؟ لانه بيتوهم او بيتصور ان هروبه هيبقى احسن له وهيبقى نجاة وهيبقى وهيبقى

44
00:12:34.800 --> 00:12:50.900
لأ في الحقيقة انا عايز اقول ان الراهب هو افضل هارب. مم. الراهب افضل هارب. ايوة. لان هذا الذي يفعله برهبانيته وبسلوكه هذا الذي يفعله بثباته وبصبره ومصابرته هو هروب حقيقي من المشكلة

45
00:12:51.000 --> 00:13:06.100
لكن الهارب وكانه ايه؟ يورط نفسه في المشكلة اكثر هو متصور ان هو بيهرب بعيدا عن المشكلة وهو في الحقيقة بيفاقم المشكلة وكأنه يعني يهرب ناحيتها لا منها. يعني كأنه يفر اليها

46
00:13:06.100 --> 00:13:23.500
لا يفر منه. اما ذاك الذي يسلك سلوك الراهب في التعامل مع المشكلات فهو اعظم هارب هيهرب من المشكلات دي وهينجو منها ويكتب الله عز وجل له النجاة كما حصل مع ذلك الراهب وفي قصة الغلام القصة آآ الشهيرة. اسأل

47
00:13:23.500 --> 00:13:43.500
الله سبحانه وبحمده ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وان شاء الله نوصل رحلتنا مع التنبيهات المنهجية المتعلقة بالحلول القرآنية للمشكلات الانسانية آآ نكتفي بهذا القدر سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. دمتم بخير

48
00:13:43.500 --> 00:14:09.800
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  اه