السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات مشكلات الطفولة تحليل وحلول واحنا كنا في منطقة مهمة بنتحدس فيها آآ عما نسميه اصول في التحليل والحلول
اصول عاصمة قواعد حاكمة. من شأن هذه الاصول حقيقة آآ ان احنا لو استصحبناها واحنا في رحلتنا لعلاج مشكلات الاطفال هتفرق معنا جدا وفي نفس الوقت ان هي نفسها ممكن نأرز اليها لما يكونش عندنا حياة خاصة في المسألة آآ او في المشكلة اللي احنا بصدد الحديث عنها
الاصول دي اه اتكلمنا فيها عن حاجات زي التبصر والتصدر والتهويل والتهوين اتكلمنا عن الاعراض والامراض ده كان من اخطر الحاجات اللي اتكلمنا عنها النهاردة الحقيقة هنتكلم عن حاجة مهمة قوي وهي آآ يمكن صياغتها في آآ
الراهب والهارب الراهب والهارب ايه اللي اقصده انا بالضبط بالراهب والهارب وايه الفكر آآ فكرة ان كتير من آآ المشكلات اه في الحياة بشكل عام ويمكن في الطفولة بشكل خاص ان الحقيقة بردو خلينا نكون واقعيين مشكلات الطفولة مش سهلة
مشكلات الطفولة مش سهلة يعني صراحة آآ لما نيجي نبص للمشكلات احنا بنتعامل مع حد اصلا مش بيتكلم لدرجة حتى ان الناس شقة عندهم يقول لك دكتور الاطفال ده ازكى دكتور لان هو بيتعامل مع حد ما بيتكلمش
الحقيقة فعلا ده تحدي. تحدي انك يعني بتتعامل مع حد ما بيتكلمش الكبير بيقول ايوة انا عندي وجع والوجع ده جامد او خفيف وفي المكان الفلاني الطفل لأ الطفل يعني الطفل احنا بنعاني
عشان او يقول فده ده اشكال. كمان التفاعل بتاع الطفل مع العملية العلاجية بيبقى مشكلة برضو. يعني احنا مسلا كبار احيانا نحتاج حقن او فعادي بيتفاعلوا معنا آآ انما الاطفال لا الاطفال انت بتضطر
مشكلة كبيرة عشان حتى ياخد الدواء يعني احنا مسلا بنعاني جدا مع الاطفال في هذه المسألة. آآ كمان برضو ان هو كنترول الكنترول على نفسه يعني مسلا بالنسبة للكبير ما ناكلش كزا ما نشربش كزا ما نعملش كزا ما نتحركش ما نوديش ما نجيبش آآ يتحكم في نفسه الى حد كبير. الطفل مش كده
انا بتكلم على المستوى البدني اللي هو اسهل اللي هو بالنسبة لنا في عالم الشهادة المنظور طب بقى احنا بقى اللي هو في عالم الغيب المشكلات النفسية او المشكلات الوجدانية او مشكلة الايمانية مم لا انت بتتعامل
تعامل مع عالم الغيب حاجة مش منزورة مش مشاهدة بالنسبة لك ده في حد زاته بيخلي فعلا مشكلة الاطفال ما هياش سهلة كمان كتير منها بيحتاج لأ بيحتاج تعاهد دقيق
ويحتاج انت محتاج لا لحظة دقيقة قرب وتركيز اه وكتير منه برضه ما بيكونش ضغطة زر وخصوصا في المشكلات الايمانية او المشكلات النفسية او وغيرها او التعليمية او التربوية. لأ انت مش المشاكل لأ محتاجة ده جرعات
جرعة ورا قرعة قرعة ورا قرعة محتاجة تدريب وتعاهد وتعويد فالحقيقة هذه الاشياء تخلي الحقيقة مشاكل الطفولة مش سهلة ده بيخلي ايه بقى؟ بيخلي ده بينمي آآ اتجاه الهروب بينمي اتجاه الهروب
ان احنا قصاد هذه المشاكل آآ قصاد هذه التحديات الصعوبات من هرم بنهرب من المشاكل منصور الهروب ان احنا نلقح على حد تاني او نكلف حد تاني منصور الهروب ان الاب يقعد يايه يحمل الام المسئولية
ويقعد يقول لها انت وانت وهو يرفع ايده تمام منصور الهروب العكس برضو احيانا الام ترفع ايدها تماما. وتقول لأ ابوك يتصرف لما ابوك مش عارف ايه. هو ابوك مش عارف ايه دول عايزين راجل
منصور الهروب ان آآ احنا سواء الاب او الام يرفعوا ايدهم ويتركوا الموضوع للمدرسة اتركوا الموضوع للمؤسسة الايمانية الولد مسلا بيروحها للشيخ بتاع الكتاب انتم اعملوا. آآ الولد ليه مش عارف كزا؟ الولد كزا الولد كزا آآ سلوكه كزا مش مهتم بكزا مش حابب كزا لدرجة
يعني من الحاجات اللطيفة جدا ان كان بيحكوا لي على في مؤسسة من مؤسسات على طفل آآ صغير كي جي وان ولا كي جي تو بيجي يفضل نايم طول وقت الحضانة
نايم طول الوقت ان طبعا قعدوا يسألوا الولد لقوا الولد تقريبا بينام الساعة اتنين بالليل ولا تلاتة بالليل او بينام واحدة بالليل الاسرة نفسها مش متحكمة فيه ان هو تخليه ينام بشكل مضبوط. لا بقى الام بتعمل ايه؟ الام عمالة تلوم المؤسسة
الولد بتسيبوه نايم في الحصص ليه؟ بنفوقه مرة واتنين وتلاتة واربعة. طب هاتوا له حاجة كويسة بيحبها. جبنا له طب وجبنا له الحاجة اللي بيحبها دي مسلا مسلا الحلويات الفلانية
آآ هو عايز ياخد منها تلاتة لأ دول واحدة بس طب انت فين مسؤوليتك يعني انت يعني انت فين اللي بتعمله في البيت بقينا بنلقح المسؤولية على المؤسسة لأ المسؤولية في اه الاصلاح السلوكي بتاع ابني. المسؤولية في لأ حاليل مسئولية لدرجة كمان ان احنا مش مش ضابطين مسلا
نومه ولا مش عارف ايه ولا ضابطين اكل وبنحاسب على المؤسسة الاخرى عليه ده في رأي لم الهروب لم الهروب ان احنا بنهرب بنهرب لايه؟ لان احنا على غيرنا. رغم ان المسألة واضحة آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال
راع وكلكم مسؤول عن رعيته كلكم كلكم ما استسناش حد طيب عشان الناس ممكن تقول مش عارف اصل انا كراجل انا بس اهم حاجة بالفلوس واعمل واودي. لا الرجل في بيته رأى نفسه عن رعيته
طب المرأة تقول لك انا ما ليش دعوة بقى ابوهم هو اللي مسؤول. دايما كنت اقول العيال ضايعين ما بين ايه؟ ده يلقح المسئولية ده لا احنا المسئولية آآ فتيجي بقى الام انا ما ليش دعوة هو المسئول والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيته
الله هيقول لك لا انا ما ليش دعوة بقى انا بعيد عن المسألة خالص والخادم راع الموزف في المؤسسة في مال سيدي مسؤول عن عن اه رعيته الا كلكم راع اكد تاني وكلكم مسؤول عن رعيته
النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان اي انسان ربنا يستعمله على عشرة مثلا فما فوقه الا سيوقفه يسأله. اقام فيهم امر الله ام اضاعه شف اقام فيهم امر الله ام اضاع هم فعلا اه
مم يعني اللي ربنا امر بيعملوه ولا ما عملهوش. فهي دي اللقطة والفكرة. فكرة ايه؟ ان احنا دايما كل واحد بيعمل ايه؟ بيلقي حالات تاني بيهرب فهزا السلوك سلوك الهاربين سلوك الهاربين والهاربات عذرا
بيهرب من المسئولية. بيحاول على قد ما يقدر آآ يعلق الاخطاء على شماعة اخرى باي صورة من الصور مش عايز انا المسئول بيعمل حاجات بس لأ مش عايز لدرجة انا لما كنت مسلا
ودي هنتكلم عنها بالتفصيل ان شاء الله. بتكلم مثلا على الاضطرابات النمائية العصبية الحاجات اللي زي آآ صعوبات التعلم مش عارف الزاتوية وغيرها فكنت اقول من اكبر المشاكل ايه؟ ان الاسرة بتعمل ايه
بتعتبر ان مدير هزه الخطوات الخطة العلاجية اي حد تاني غيرها. فالام مسلا بتكل الامر للاخصائية النفسية او الاخصائية الاجتماعية او او مش عارف مين اه بياكلوا لهم رغم ان معلش يعني ما حك جلدك مثل ظفرك فتولى انت جميع امرك
ان المفترض هو اللي يبقى مسؤول لان لا انت اللي تبقي مديرة لهزه المسألة انت النهاردة حضرتك كام حتى برضه انا كنت بقول في التعليم يعني هزا الذي حصل خلل. اللي حصل خلل
المؤسسة التعليمية الاولى دائما هي البيوتات ومن وراها كانت تيجي بقى المؤسسات المساجد والمدارس ولا غيرها كل بيوتتهم المؤسسات التعليمية الاولى اصلا هو التعليم فيها بس مش نزامي لكن هي مؤسسات تعليمية الاولى
ليه انا النهاردة يبقى انا انا كاب او كام ان انا دايما باوكل كل هزه الاشياء احاول اشوف حد تاني تلاقي بقى اللي الست ملقحة على زوجها والزوج ملقحة على زوجته وآآ هي ملقحة على اهلها وهو ملقحة لاهله. وباي صورة من الصور للطفل ده عمالين ايه؟ بنهرب من مشاكله
ولان نرمي على الطبيب لدرجة يمكن من الحاجات يعني اللي كانت بتوجع جدا ان مرة في في ولد كان عنده مشكلة ما المشكلة ايمانية بشكل ايمانية وشبهات ومش عارف ايه والكلام ده
فالاسرة توسمت خيرا في حد يعني وكلمته. والله عايزين فهو عنده انشغالات كتير فبيحاول يرتب مواعيده ويشوف اه ازاي والكلام ده. فما تيسرش فحملوه المسؤولية الولد حصل له حصل له حصل له حصل له وانت السبب وانت وانت ازاي يعني
طب هي هزه الاسرة ما تتحملش المسئولية او حتى عزرا ولا هم حتى يتحملوا المسئولية خلاص. ويتحملوا المسئولية لواحد مثلا المفترض هيجلس معه مجلس وما طلبوا منه مسلا مستشارة وبيحاول يرتب زروفه
باي شكل احنا بنحاول نهرب من ايه؟ من فكرة تحمل المسئولية نهرب من فكرة ان انا اكون مسئول عن آآ الخطة العلاجية الخطة التشخيصية ان انا اتابع هذه المسألة. اهرب وخلاص. هذا الهروب للاسف
خلانا نعمل حاجات ان احنا دون ما شعور دون ما شعور بنسلم ولادنا لاعدائنا وبنسلم ولادنا اللي يضروهم ان بقى الاب بقى عشان يريح دماغه ييجي سايب الولد للسمارت فون او للموبايل
نسيب تسيب البنت للكارتون آآ نسيبهم لمش عارف مش مشكلة بقى هنعمل ايه؟ هنضطر بقى نوديه المدارس الفلانية وخلاص عشان هي المدرسة دي بيركزوا معه وبيجيبوا معه نتيجة في التعليم
واحنا بنأزيهم احنا بنسلمهم للي بيأزوهم واللي بيضروهم بيؤزوهم ايمانيا بقينا بنسلم ولادنا لاعدائنا ما خلاص بقى عشان احنا ما احنا انا لسه هقعد اشيل هم ان انا مش عارف ايه لدرجة بتوصل ان ولاد المسلمين يروحوا مسلا يتعلموا في مدارس مسلا راهبات
ولا يتعلموا مسلا في المدارس اللي انا بسميها المؤسسات الاستعمارية آآ الاستخرابية المدارس الانترناشيونال مثلا. يقول لك لأ اصل هو الولد المدرسة الامريكية ولا المدرسة البريطانية والمدرسة الكندية ولا الالمانية او الفرنسية
دي لقى مدرسة آآ فيها كزا وفيها كزا وفيها كزا وبيحل المشكلة الفلانية. علشان الاب او الام هم مش عايزين يشيلوا الهم شوية فبقينا بنهرب هذا الهروب بيخلينا نوديه هناك
هذا الهروب بيخلينا نسيب الولاد مسلا لاصحابهم اللي ممكن بيأزوهم لأ انا هخش بقى واخش معاه منافسة ليه بنسيب بشكل بقى عام بقينا بنسيب اطفال المسلمين بنسيبهم لاهل الباطل انسيوهم لاهل الضلال
ونيجي في الاخير بقى نشكو نقول طب آآ مش عارف ايه وايه اقتضت سنة الله سبحانه وبحمده ان النصر للراهبين لا للهاربين للراهبات لا للهاربات اقتضت سنة الله سبحانه وبحمده ان النصر بيكون للراهب مش للهارب
ويمكن المعنى ده تجلى بوضوح في قصة الغلام والساحر في هذه القصة سبحان الملك دايما كنت اقول لهم آآ الملك اراد اراد الغلام هذا ساحر آآ الساحر الكبير اراده الساحر
آآ ابوه وامه ارادوه سعد. الناس تقريبا معزم الناس اللي في المملكة ارادوه ساحرا مشروع قومي لانتاج هذا الساحل الصغير سبحان الملك والراهب هذا المعزول في ناحية او المعزول في آآ زاوية
هذا الراهب سبحان ربي آآ اراده راهبا ما اراده ساحر فينتصر الراهب على الساحر وكل السحرة في الاخير سنة ربنا تقتضي ان الراهب آآ ينتصر على الساحر. وطبعا كنت دايما اقول الكلام ده
اسلي به اخواني واخواتي في الازمات الضخمة والاوجاع الصعبة اللي بنعيشها لما مسلا ييجي يبص على مسلا ولاده ويقول طب احنا هنعمل ايه؟ انا بحاول وبكل ما اوتيت من قوة وببزل مجهود بس الباطل شديد الاعلام والتعليم
الواقع المجتمعي وكزا موجات صعبة وده حقيقة دايما كنت اقول طالما الحمد لله هنعمل اللي علينا وهنبقى زي الراهب الحالة بتاعة الغلام اه مع الراهب حاجة عجيبة جدا ممكن نقول عليها كانها ميؤوس منها
الولد اصلا كمان هو اكتشف الراهب وهو في طريقه للساحر يعني وكان بيروح له هربان والفرصة يعني المتاحة لان هو يتعلم منه وينهل من هديه وكلام من ده هي فرصة يعني ما هياش متيسرة
انا كمان في زروف صعبة. ورغم كده في هذه الظروف الصعبة في الاخير ينتصر الرأي عشان كده كنت دايما اقول يعني سبحان الله اه دايما اخواني الصالحين واخواتي الصالحات آآ ما تفقدوش الامل. ما نفقدش الامل ابدا في اولادنا
ما نفقدش الامل في الله سبحانه وبحمده ما يفقدش الامل في ان ربنا سبحانه قادر ان الراهب ينتصر في النهاية على الساحر بس يبقى راهب على الحقيقة هي دي القضية
ما تبقاش هارب. فلزلك كنت دايما اقول لهم في ايه؟ في يعني سبحان الله في اصول ومعالم نجاح الراهب. كنت بقول من اوائل الاصول الواضحة والمعاني الم الواضحة انه لم يغادر موقعه لم يغادر موقعه ما هربش
ما قالش والله الولد ده بقى يمكن يوفق لراهب غيري يمكن ابوه يبقى يقول له ولا امه تقول له لأ ما هربش هو اصلا ما غادرش موقعه ابتداء وما غدرش مهمته فيما يتعلق بهذا الغلام
هو على قد ما يقدر حاول بكل ما اوتي من قوة انه يعمل ايه انه يعني ما يتركش هذا الغلام وحده. فمن من من اروع الحاجات اللي كانت حاضرة ان الراهب لم يغادر
موقعهم ولم يغادر مهمته ما ما غادرش موقعه اطلاقا ان هو اه ماذا اذا خرج الغلام ولم يجد راهبا سبحان الله! وازاي كنت دي من الحاجات اللي بتوجع قلب الواحد جدا. كنت بقول النهاردة كم من غلمان! كم من صبيان خرجوا وما وجدوا الرهبان
كم من يعني من اه من فتيات كم من صبيات خرجن وما وجدن الراهبات فعلا ماذا اذا لم يوجد الراهب؟ فدي يعني هنا دي من الحاجات المهمة ان الراهب اللي لم يغادر موقعه ثبت في رابط في موقعه
ولم يغادر مهمته رابط في مهمته ما قالش بقى والله دي دي مهمة مهمة مش سهلة. آآ دي مهمة مستحيلة. آآ انا اعمل ايه قصاد الكلام ده كله؟ انا كده كده ما الكلام ده ما لوش نتيجة
ما النتيجة اللي كان بيتمناه الراهب اللي كان بيحلم به طول حياته حققه ذلك الغلام سبحان الملك على يدي على يديه تحقق الحلم فلذلك احنا يعني كافراد على مستوى الذات كبروتات كمؤسسات كمجتمعات
بس اهم نقطة ان احنا نبقى راهبين مش هاربين ان الفضليات يكن راهبات لا هاربات ان مهما حصل احنا نفهم كويس جدا ان الراهب في سنن الله ان الراهب ينتصر في النهائي. ولكن متى ما كان راهبا
متى ما كان راهبا متى ما كان ايه؟ راهبا على الحقيقة. مش مش هارب ما يهربش من المسئولية ما يهربش من المكان اللي هو فيه. لأ على قد ما يقدر يجتهد ان هو يصلح فيه ويرابط فيه على قد ما يقدر. يمكن الكلام ده هذا النصح انا
كثيرا ما اوجهه لاخواني واخواتي الافاضل والفضليات مثلا في بعض البيئات الصعبة الحمد لله طالما انا استطيع ان اقيم ديني واتمكن من ان اقيم ديني. ما اسيبش هذه البقاع وخصوصا مسلا من بلاد المسلمين
في بقاع من بلاد المسلمين الحمد لله رب العالمين هي هي اصلا اوطان ايمان. الحمد لله بلاد بلاد اسلام الحمد لله في الجملة. لكن فيها فيها فساد فيها ضلال فيها فيها
كيف يتركها الصالحون؟ الصالحون يتركوها ويروحوا فين يتركها الصالحين لمين؟ كيف يتركها الصالحون للمفسدين اخرجوا اللوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون. فلا يتركونها ابدا يرابطوا فيها لان لان تركها او عدم المرابطة فيها
وده هيبقى هيبقى مشكلة كبيرة اصلا لان سنة سنة الله اقتضت ان النصر للراهب لا للهاري وان العاقبة للراهب لا للهارم فطول ما لكن بيبقى راهب حقيقي ما يبقاش هارب
يبقى يا راهب دي بقى النقطة المهمة يبقى راهب رباني مش راهب نصراني هنا دي القضية ان آآ احنا هنا محتاجين محتاجين آآ ربانية مش رهبانية نصرانية محتاجين رهبانية ربانية مش رهبانية نصرانية
ده برضو من الاسكالات ان الرهبانية النصرانية هي رهبانية اعتزالية يرهب بانية اعتزاله. هي ربانية بدعية لكن لأ الربانية الرهبانية الربانية هي رهبانية اصلاحية هي رهبانية شرعية ان هذا الشخص يكون رباني فعلا ان هو يكون بيعمل هذا الامر باسم ربه سبحانه وبحمده
يعمل باسم ربه. يعمل آآ مخلصا لربه سبحانه وبحمده يعمل مفتقرا لربه منكسرا بين يدي ربه متوكلا على ربه على المنهاج الذي يرضي ربه. اعمل محسان الظن بربه سبحانه وبحمده
فهذه الرهبانية اللي احنا عايزينها عايزين رهبانية ربانية مش رهبة يا نصراني. الرهبانية الربانية هي هي شرعية هي اصلاحية انما الربانية النصرانية بدعية اعتزالية ولذلك ده ده من الحاجات اللي كانت واضحة جدا جدا في آآ الراهب
ان الراهب نفسه اثر اثر في الغلام باحواله اكثر مما اثر فيه باقواله انه كان مهتم جدا بان بعملية وصل القلب بالرب. وصل القلب بالرب ودي كانت من الحاجات الواضحة جدا ان احنا كنا الغلام كان واضح قوي ان موصول القلب بالرب
كان حريص جدا جدا الراهب على انه يشتغل على البنية التحتية على على الامور المركزية النقطة اللي كنا بناقشها في الحلقة الماضية كان بيشتغل على الامراض مش الاعراض كان بيشتغل تحت تحت في اعماق الاعماق في البنية التحتية
هزا العمل في اعماق الاعماق في البنية التحتية ده من شأنه انه هيحل كل الاعراض الظاهرة هو عمل ايوة عمل هيبقى على المدى البعيد ولزلك كنت بقول كان الله في عون الافاضل والفضليات اللي بيشتغلوا في البنية التحتية
او بيشتغلوا في الناس اللي بتشتغل في القضايا المركزية اللي بتشتغل في المنهاج دايما كنت اقول المنهاج عامل زي الجهاز العصبي المركزي المنهاج يعني العمل المنهجي عامل زي العمل في الجهاز العصبي المركزي
مش متشاف ما حدش هيشوفه واثاره مش هتظهر في في الوقت الحالي آآ يمكن احنا الحمد لله رب العالمين مثلا في مركز علم العمل او اكاديمية المتدبر الصغير او اكاديمية بهجة آآ او غيرها
يمكن احنا مهتمين قوي بمسألة الايه العمل في البنية التحتية. مهتمين بمسألة المنهاج. مهتمين بالمسائل المركزية هذا الاهتمام الحقيقة ما بيظهرش على السطح لا يطفو على السطح ما بيبانش دلوقتي في الاجل
في العاجل عذرا ما بيبانش دلوقتي انيا ربما يبان اجلا او استراتيجي ما يبانش الشخص ده في يعني فين فين القصة ان الانسان يرابط يرابط هنا يرابط هنا يكون راهبا هنا يرابط هنا ما يتركش هذا الميدان ما يستخفش ولذلك آآ ربنا آآ
اه يعني في شروط النجاح والفلاح قال يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابر اصبر ولما حد يحاول يراودك على الصبر صابر اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. واوصى النبي صلى الله عليه وسلم قال فاصبر ان وعد الله حق. لا يستخفنك الذين لا يوقنون
قال له ولربك فاصبر في الاول. قال له فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون الظاهر الناس اللي بتشتغل في البنية التحتية الناس اللي بتشتغل في البناء في في بناء الداخل الناس دي في الحقيقة ممكن يعني ما يكونش عملهم ظاهر
ما الناس ما بتاخدش بالها منه ما تنتبهش له اه لكن على المدى البعيد ده سيكون له الغلبة وله النصر ان شاء الله. هذا في سنن الله سبحانه وبحمده لازم المسألة يكون وده اللي حصل في المجتمع اه المكي في المجتمع المكي النبي صلى الله عليه وسلم
ربنا امره انه يسخر كل طاقته وكل مجهوداته ما ينشغلش حتى باي حاجة حواليه. يسخر كل طاقته وكل مجهوداته لبناء الصحابة لبناء هؤلاء الاشخاص اللي لو تم بناؤهم بشكل جيد كاعمدة
آآ صلبة اه هذا البناء ان شاء الله سيقوم عليه صرح الاسلام باذن الله. ان حصل اي اشكال وحصل اي تهدم سيعاد بناء صرح الاسلام على هذه الاعمدة مرة اخرى
فهذه الفترات الطويلة كان العمل فيها انا كنت بقول لهم من المفاجآت احنا مسلا بعد عشر سنين من البعثة المسلم او المسلمة مش لابسة حجاب وممكن تكون بتشرب خمر يجوز ان هي تشرب خمر ساعتها او ما كانش محرم انها تشرب خمر
مش لابسة حجاب وما وما بتصليش الصلوات الخمس ما بتزكيش وما بتحجش وما بتصومش يعني مسلمة او اسم مسلم ساعتها ليه؟ لان الكلام اللي قلناه بتاع ستنا عائشة في الحلقة الماضية آآ حتى اذا ثاب الناس الى الاسلام
كان فيه تركيز كبير جدا جدا جدا على قضية ايه؟ على قضية اسلام دايما نقول الاسلام اسلام مقام اسلام نزام اسلام احكام يعني اعدائنا حبوا يضربوا في قلوبنا اسلام المقام استسلام القلب للرب
حبوا يضربوا اسلام النزام النزام الحياة يبقى علاماني او عالي وسابوا لنا بعض الاشياء من من اسلام الاحكام آآ روح يا تامر اعمل مش عارف ايه صوم رمضان اعمل مش عارف فوانيس رمضان. سابوا لنا هذه الاشياء
فان لما الانسان يرابط ويكون راهب راهب آآ رباني خلاص مش هارب نصراني لان تلك الرهبة بانية آآ صاحبها هارب اصلا العزر الرهبانية النصرانية هو ده هارب مش راهب اصلا
اذا اذا ربط الانسان وكان وكان راهبا ولم يكن هاربا آآ ان شاء الله يكون آآ باذن الله باذن الله آآ ان النصر حليفه والتوفيق حليفه والفلاح حليفه ان شاء الله. اسأل الله سبحانه وبحمده ان
انا واياكم وقلنا اه وسمعنا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة
رحمة الله وبركاته