1
00:00:00.000 --> 00:00:17.250
فابو احمد الزبيري تقريبا صفة حافظ وحديث ينقسم الى اقسام الى ثلاثة اقسام اذا حدث عن سفيان وكان الحديث من كتابه فحديث يكون في الدرجة العليا من الصحة. لان كتابه كتابا صحيحا

2
00:00:17.550 --> 00:00:31.250
لذلك الحافظ ابو عمر بن عبدالبو قال اذا حدث من كتابه لو بعض الاغلاط قال هو ثقة حافظ واذا حدث من حفظه فله بعض الاغلاط وهذا ما اشار اليه ابو حاتم

3
00:00:31.400 --> 00:00:54.100
عندما قال له بعض الاغلاط فاذا حدث من كتابه وبالذات اذا كان شيخه سفيان الثروي فحديثه في الدرجة العليا من الصحة لانه ايضا هو موصوف بانه من الناس في سفيان الثوري وقد ذكره عبد الله وقد ذكره محمد بن عبدالله بن نمير في الطبقة الثالثة من طبقات اصحاب سفيان الثور

4
00:00:54.100 --> 00:01:14.800
وقال هو عن نفسه لو سوق مني كتاب سفيان لما اهمني ذلك لاني احفظ كتاب سفيان. فهو متقدم في سفيان السروي والدرجة الثانية من حديثه اذا كان شيخ سفيان الثروي وحدث من حفظه فهذه الدرجة كما ذكرت دون الاولى وعنده بعض الاخطاء

5
00:01:14.800 --> 00:01:31.250
فيها كما اشاروا الى ذلك اه ابو احمد كما اشار ذلك ابو حاتم ابو غازي وابو عمر بن عبد البر. وقال الامام احمد رحمه الله ايها الاخطاء عن سفيان الثوري وذكرنا فيما سبق ان هذا التضعيف هو من قبيل التضعيف النسبي

6
00:01:31.300 --> 00:01:47.550
وكما ذكرنا ان هذه قاعدة من قواعد علم الجرح والتعديل وتقدم الكلام مطولا على الاجابة عن مثل هذا وعن ما يسمى بالتضعيف النسبي. نعم فقول الامام احمد رحمه الله ان ما قل له اخطاء عن سفيان الصبغي يعني بذلك هذا

7
00:01:47.550 --> 00:02:04.600
يعني بذلك التضعيف النسبي اي بالنسبة الى غيري بالنسبة الى غيره من اصحاب سفيان تأذن مهدي يحيى بن سعيد القطاني ووكيع فهؤلاء ما يسبقون في سفيان وهؤلاء هم حفاظ الناس على الاطلاق. فلا شك لا الزبير ولا غيره يصل الى الى درجة هؤلاء

8
00:02:05.000 --> 00:02:17.550
وقوله كثير الاخطاء بالنسبة لهؤلاء الحفاظ نعم والدرجة الثالثة من حديثه اذا لم يكن شيخه سفيان وحدث من حفظه وجميع هذه الدراجات ريحه بالذات الدرجة الاولى