الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن السعد يقدم. موسى ابن ابي عثمان ليس بالمشهور هو مقل. هو مقل له حديثان. حديثان يعني في سنن الحديث الاول هو هذا الذي معنا. واما الحديث الثاني فهو
عن ابيه عن ابي هريرة ان الرسول عليه الصلاة والسلام نهى ان يغتسل بالماء نهى ان ان يغتسل الجنب في الماء الذي لا يجوي. وهذا الحديث ايضا حديث ماذا؟ حديث صحيح ثابت في الصحيحين
اوجه اخرى عن ابي هريرة لا يغتسل احدكم في الماء وهو جنب. وفي رواية الماء الساكن اي باكد كلا الحديثين صحيح وقد جاء جاء هذان الحديثان من اوجه عن ابي هريرة فاذا موسى هذا صدوق لا بأس به حديثا
حديثه مستقيم حديثه مستقيم. هذا ما يتعلق بموسى طبعا هناك موسى ابن ابي عثمان الكوفي. موسى ابن ابي عثمان قيل مدني وقيل كوفي ابن ابي حاتم قال موسى ابن ابي عثمان اثنان. قال موسى ابن ابي عثمان الكوفي. هذا غير موسى ابن ابي عثمان
الذي معنا والذي دعاه يقول ذلك ان الكوفي قد روى عنه شعبة والثوبي وهؤلاء من اهل العراق الثوري من الكوفة وشعبة من البصرة. بخلاف الذي معنا فروى عنه ابو وهو مدني فجعله اثنان. واما غيره فجعله واحدا. وذلك لان الاسم
واحد اسمع وسم ابيه والطبقة واحدة والطبقة واحدة فاه ذهب غير ابو حاتم الى انهما واحد. لعل هذا هو الاقرب والله اعلم لاتفاقهما في الاسم واسم الاب وطبقة واحدة. يعني لكن يعني انه مدني او كوفي
طبعا قيل ان موسى ابن ابي عثمان مولى المغيرة بن شعبة. والمغيرة بن شعبة توفي وهو اميرا على الكوفة توفي وهو اميرا على الكوفة من قبل معاوية رضي الله تعالى عنهما
لا يستبعد ان آآ ابو عثمان الذي هو مولى المغيظة والد موسى انه سكن الكوفة ايضا فكان بالمدينة روى عنه ابو الزناد وسكن الكوفة وروى عنه بعض الكوفيين. اذا قيل بذلك هذا
يجعله يزداد قوة هذا يجعله يزداد ماذا؟ قوة برواية شعبة وتسوي عنه. بالاضافة الى ابي الجناد اذا قيل انهما اثنان فايضا الذي روى عنه شعبة والثوي هو ايضا صدوق لا بأس به او حديثه مستقيم
والدليل على ذلك ان سفيان الثوري قال نعم الشيخ هو. فاثنى عليه وشعبة قد روى عنه وشعبة في الغالب لا يروي الا عن ثقة. فاذا قلنا اثنان فايضا هذا لا بأس به حديث لا بأس
عفوا صدوق لا بأس به. نعم