1
00:00:00.250 --> 00:00:36.700
اه  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:36.700 --> 00:00:50.750
من يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده. وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حلول قرآنية

3
00:00:50.800 --> 00:01:14.200
تلك الحلقات التي نتناول فيها الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية اسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعله القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا اه كنا في الحلقات الماضية تناولنا قصة البرنامج والخريطة العامة لهذا البرنامج. وكنا قلنا في الخريطة العامة للبرنامج ان احنا عندنا خمس محاور مهمة

4
00:01:14.200 --> 00:01:29.250
المحور الاول بنتكلم فيه عن المعنى والماهية بتاع الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية المحور التاني بنتكلم فيه عن اهمية الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية. المحور التالت بنتكلم فيه عن المنهجية. المحور الرابع الالية والمنظومة التشغيلية والمحور الخامس عن

5
00:01:29.450 --> 00:01:46.350
الامثلة الواقعية آآ الحية والنماذج التطبيقية اه واحنا كنا بدأنا في الكلام عن المحور التاني في الحلقة الماضية. اللي هو ببساطة بيقول يعني بيتكلم عن اهمية الحلول فانيال المشكلات الانسانية

6
00:01:46.550 --> 00:02:01.800
اه الاهمية اللي نتمنى انها تولد عندنا الدافعية اه للاقبال الذي ينبغي على الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية. ويمكن احنا في الحلقة اللي فاتت ركزنا شوية على فكرة خطورة المشكلات. خطورة المشكلات

7
00:02:02.550 --> 00:02:21.050
او كأنه اجابة على سؤال طب يعني ليه نشغل بالنا بالمشكلات؟ يعني ليه ليه اصلا نفكر في في حلول لها ربنا بالقضية؟ ويمكن لانها مسألة بديهية شوية هي مسألة وجودية آآ حبتين يعني. فعشان كده ما حبناش نفسر في الكلام ده. لكن محتاجين بقى نفسر الحقيقة في آآ الطرح ده

8
00:02:21.150 --> 00:02:34.700
اللي هو طب ليه حلول قرآنية؟ يعني ليه ما كتش حلول علمية؟ حلول طبية حلول نفسية حلول شخصية حلول ذاتية ليه ليه ليه كانت حلول فلسفية؟ ليه حلول قرآنية تحديدا؟ ليه الحلول القرآنية تحديدا

9
00:02:34.800 --> 00:02:52.750
وايه هي السمات المميزة للحلول القرآنية؟ وليه القرآن؟ تمام؟ وليه القرآن الحقيقة الكلام ده هيخلينا آآ يعني نوقف شوية وقفات الموضوع الموضوع ده صراحة كاجابة عليه انا ما اقدرش اجاوب عليه في الحلقات دي ولا البرنامج ده كله في الحقيقة يعني

10
00:02:52.850 --> 00:03:08.050
آآ لان لان آآ يعني ده موضوع كبير وآآ ولو انا هقعد اقول في في لماذا القرآن او لماذا الحلول القرآنية او السمات اللي ميزة الحلول يعني اقسم بالله ثم اقسم بالله بلا ادنى مبالغة لا يكفيني العمر كله

11
00:03:08.450 --> 00:03:22.100
ويمكن يعني اللي متابع من حضراتكم برامجنا وعملنا يعني مع القرآن تحديدا. آآ هيتجلى له المسألة دي او اللي كان ممكن متابع مسلا رسايل الفجر لو قرأ كتاب ريحة اكتشاف مقدور من القرآن هتتجلى ليه المسألة دي بوضوح الحياة

12
00:03:22.200 --> 00:03:40.550
لكن انا هحاول على قد ما اقدر ان انا اخد شوية حاجات كده او بعض السمات المميزة للحلول القرآنية هو كانها اجابة سؤال لماذا القرآن او لماذا الحلول القرآنية يعني عندنا مجموعة من السمات هبدأ بايه؟ بالسمة الاولى او هبدأ بالنقطة الاولى

13
00:03:40.650 --> 00:03:55.350
وهي لو سألتني ليه الحلول القرآنية؟ هقول لك لانها ربانية ببساطة شديدة يعني ده في حد زاته كفاية ان الحلول القرآنية دي يعني من لدن حكيم خبير سبحانه وبحمده ان الحلول القرآنية دي مين مين مين اللي ارسلها

14
00:03:55.350 --> 00:04:13.200
مين اللي انزلها يعني من الذي بعثها لك؟ من الذي يعني عرضها عليك اه اه الرب سبحانه وبحمده الرب سبحانه وبحمده انت حضرتك متخيل اللقطة دي يعني انا اصلا مش متخيل ان الناس تفكر في حاجة تانية والقرآن موجود اصلا

15
00:04:13.300 --> 00:04:34.550
يعني دي دي مش متصورة اصلا ما هياش متخيلة. ما هواش متصور ولا متخيل ان حضرتك يبقى جارك مثلا واحد هو اعزم اطباء الاطفال على مر تاريخ ويكون حضرتك مثلا ابنك عنده مسلا مشكلة مش عارف نزلة معوية ولا حاجة خفيفة كده لطيفة. وعمال تفكر اوديه لمين. اصلا اصلا مجرد انك

16
00:04:34.550 --> 00:04:55.300
تفكر انت انت صراحة بتعمل حاجة في منتهى الغرابة اصلا تعمل حاجة في منتهى الغرابة. لا سيما ان مسلا الراجل اللي جنبك ده يعني هو يعني انت سهل الوصول هو حد كويس وهو يعني الحقيقة تبقى معضلة. معضلة صراحة معضلة. معضلة بشرية. ان اصلا الانسان يفكر في حاجة تانية غير كده

17
00:04:55.500 --> 00:05:18.900
تكون الانسان يعرف ان القرآن ده من من لدن حكيم خبير. الذي ارسله هو الله الرب سبحانه وبحمده. الرحمن الرحيم العزيز الحكيم الحميد جل جلاله فقد استسماه يعني انسان كونه كونه بس يعرف كده يعرف كده. يعرف الحلول القرآنية دي مصدرها ايه؟ مصدرها ايه؟ منين؟ ده كفاية مش محتاجين كلام تاني اصلا

18
00:05:18.900 --> 00:05:30.850
يعني خلاص يعني ما فيش آآ الانسان هيتكلم يقول ايه اصلا بعد كده؟ ووالله ما بقولش عبارات ادبية ولا بقول تعبيرات مجازية. اطلاقا والله دي دي حاجة بديهية بديهية فطرية

19
00:05:31.250 --> 00:05:50.300
ان انت لما تعرف النهاردة ان الرب سبحانه وبحمده آآ ارسل آآ كتابا ارسل رسائل انزل كتابا طبيعي جدا طبيعي جدا انت كانسان عرفت الله امنت بالله هو ده الحمد لله موجود ومستقر بفضل الله. طبيعي جدا ان انت ما تفكرش برة

20
00:05:51.800 --> 00:06:10.200
طبيعي جدا انك تبقى بتفكر كده. لا سيما لا سيما وهييجي معنا ان ربنا سبحانه وبحمده بيقول اصلا ان ان هذا باب هذا الكتاب هو صخرة تتحطم عليها كل الاحزان والهموم والمشكلات

21
00:06:10.400 --> 00:06:25.000
يعني لا سيما ان ربنا سبحانه وبحمده بيقول بشكل واضح وصريح فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى فلا يضل ولا يسكت. شكله واضح وصريح ربنا يقول بشكل واضح وصريح والكلام ده هنفصل فيه ان شاء الله

22
00:06:25.200 --> 00:06:44.500
ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم يعني لله المشرقين للتي هي اقوى يعني ان ربنا سبحانه وبحمده يخبر ان هذا الكتاب يخرج من الظلمات الى النور وهنقول يعني ايه؟ ان ربنا سبحانه وبحمده بيقول ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. مفهوم المخالفة لتسعى

23
00:06:44.900 --> 00:07:02.100
فطبيعي جدا يعني بديهيا بديهيا انا يكفيني يكفيني في في تقديم مش هقول بس تقديم والله يعني هقول في ايه في في الاقتصار على والاستكفاء بالحلول القرآنية اه انها ربانية

24
00:07:02.200 --> 00:07:25.700
انها ان الحلول دي ربانية يعني من من من لدن الرب الرب سبحانه وبحمده الرب الرحمن الرحيم. الرب العزيز الحكيم الرب العليم سبحانه وبحمده الخبير الرب الحميد سبحانه وبحمده ماذا يكفيني في الحقيقة ويمكن حتى لما نتأمل كده ما وصف الله به نفسه وهو يتحدث عن انزاله للقرآن او ارساله للقرآن

25
00:07:25.950 --> 00:07:39.700
وتفكر الانسان فيما وصف الله به نفسه. ويمكن ده كنا بنقوله لولادنا واحنا بنعلمهم الرسالة القرآنية او في وحدة الرسالة وفاة المرسل سبحانه وبحمده صفات المرسي صفات الذي ارسل هذه الحلول سبحانه وبحمده

26
00:07:39.900 --> 00:07:49.900
ان هو رب ان هو رحمن ان هو رحيم ان هو ان هو عزيز ان هو حكيم ان هو عليم سبحانه وبحمده ان هو خبير ان هو سبحانه وبحمده حميد

27
00:07:49.900 --> 00:08:04.950
لمجرد بس تفكر في الكلام ده مجرد تفكر من هذه الزاوية ان الزاوية الرب سبحانه وبحمده يعني صفات الرب سبحانه وبحمده التفكر من زاوية آآ ان آآ علاقة الرحمن بالانسان

28
00:08:06.100 --> 00:08:28.550
ان هي علاقة الرحمن بالانسان؟ يعني ببساطة شديدة جدا احنا صنعة مين؟ من الذي له الايجاد والاعداد والامداد والاسعاد؟ كل هذا لله وحده سبحانه وبحمده لا شريك له الايجاد الاعداد الاسعاد الامداد كل هذا لله وحده سبحانه وبحمده لا شريك له. فبنقول الايجاد والاعداد

29
00:08:28.550 --> 00:08:47.000
والامداد كل هذا لله وحده سبحانه وبحمده لا شريك له فالانسان الانسان لما لما يتفكر في علاقته بالرحمن نحن صنعة الله يعني نحن نحن خلق الله آآ قال ربي سبحانه وبحمده الا يعلم من خلق

30
00:08:47.150 --> 00:09:06.250
وهو اللطيف الخبير يعني كيف شو تصور ان الله سبحانه وبحمده هناك من هو اعلم بخلقه منه كيف يتصور انه لا يعلم كل ما يتعلق بخلقه وهو سبحانه وبحمده لطيف خبير لطيف خبير. قل سبحانه وبحمده ربكم اعلم بكم. ربكم اعلم بكم

31
00:09:06.600 --> 00:09:27.900
الله سبحانه وبحمده ليس هناك احد اعلم بنا منه سبحانه وبحمده لانه خلقنا اوجدنا من العدم. يعني لم يخلقنا ويتركنا خلقنا اوجدنا من العدد فله الايجاد واعدنا يعني له الاعداد وامدنا له الامداد واسعدنا له الاسعاد سبحانه وبحمده انه هو اضحك وابكى

32
00:09:28.150 --> 00:09:45.450
فالله سبحانه وبحمده يقول هو اعلم بكم اذ انشأكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى فالرب سبحانه وبحمده جل جلاله وتقدست اسماؤه ليس هناك احد اعلم بنا منه سبحانه وبحمده

33
00:09:45.550 --> 00:10:01.550
فبرضو يعني ازاي يعني كيف يتصور كيف يتصور ان يبقى الانسان آآ مؤمن ان الله هو الذي اوجده من العذاب. يعني وزي ما بنقول دايما لم يخلقه ويتركه بل اوجده واعده وامده واسعده

34
00:10:01.700 --> 00:10:21.200
هو حي قيوم سبحانه وبحمده. دائما نقول تسعة وتسعين وتسعة من عشرة بالمئة من يعني من الوظائف الحيوية هي شواهد قيومية الرب سبحانه وبحمده يقوم عليها يعني فهو معنا سبحان وبحمده معنى بعلمه واحاطته ومعنى بمعيته ونصرته سبحانه وبحمده. فازاي اصلا الانسان الانسان

35
00:10:21.200 --> 00:10:39.400
مؤمن بهذا الكلام ثم يتصور ان المشكلات اللي عنده او الحاجات اللي بتعترضه ان اصلا يعني اه ممكن يكون يعني حلولها مش في القرآن اصلا. يعني ولذلك انا مش بقول فكرة ان حضرتك انا عايز حضرتك تبقى ايه تؤمن ان والله القرآن جميل وحلو وفيه حلول

36
00:10:39.400 --> 00:10:56.650
لا انا عايز حضرتك تؤمن ان لا حلول الا في القرآن اصلا الناس حضرتك تدرك دي ازاي يا دكتور الكلام ده غريب شوية؟ لا طب ازاي انت هتقعد تقول لي طب طب القرآن فيه الحل بتاع مش عارف المرض الفلاني اللي عندي والقرآن فيه الحل بتاع المشكلة الفلانية اللي في الشغل القرآن فيه الحل بتاع

37
00:10:56.650 --> 00:11:12.400
هنشوف ان شاء الله الكلام ده بازن الله هنتكلم عن تفاصيله. يعني ما تستعجلوش عليه. لكن ببساطة شديدة من اقوى الدوافع التي تدفعنا للاهتمام والاعتناء بالحلول القرآنية انها ربانية. انها ربانية

38
00:11:12.450 --> 00:11:31.300
ربانية ربانية شرعية في مواجهة الحلول الانسانية الوضعية دي مسألة مهمة جدا ربانية شرعية في مواجهة حلول انسانية وضعية. يعني يعني هتحط حلول مين في مواجهة حلول ربنا حطوا حلول مين اصلا؟ يعني حلول من

39
00:11:31.600 --> 00:11:44.200
حلول حلول واحد اصلا هو مش عارف يحل مشاكل نفسه حلول حلول يعني دي دي برضو مسألة اخرى كنا دائما ندعو لها يعني نتفكر في الانسان. الانسان ده الانسان اللي هو في صفاته الاصلية وجهه الاصنام

40
00:11:44.550 --> 00:12:07.850
الانسان الانسان الضعيف الانسان الهلوع الجزوع المنوع آآ اي انسان الانسان اللي هو منتهى علمه ايه؟ غاية علمه ايه؟ منتهى قدراته ايه؟ غاية قدراته ايه يعني حتى يمكن احنا في في في كتاب رحلة البحث او كتاب رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن كان في عندنا كم حاجة كده بنذكرها تخص تخص

41
00:12:07.850 --> 00:12:22.500
الانسان وتخص الرحمن سبحانه وبحمده. وكنا يمكن اشرنا للكلام ده في البرنامج بتاع العام الماضي حدثني عني فكرة المقروء الاول او المقروء الثاني. الانسان محتاج يتفكر في فيما يخص ربه. ويتفكر فيما يخص نفسه

42
00:12:22.950 --> 00:12:36.300
نفسه هو نفسه هو والانسان اللي زيه ده فلما نيجي نبص كمان يبقى احنا لو كده لو تفكرنا في صفات الرحمن لو تفكرنا في علاقة الانسان بالرحمن. لو تفكرنا في صفات الانسان بقى لو اما نيجي نتفكر في

43
00:12:36.300 --> 00:12:56.850
حلول الموجودة النهاردة. الحلول المطروحة النهاردة الحلول المطروحة النهاردة هي حلول ايه؟ حلول بشرية حلول بشرية وضعية هذه الحلول البشرية الوضعية لا تخلو من قصور لا تخلو من مشكلات. ليه؟ لان مصدرها نفسه فيه مشكلة. مصدر الحل فيه مشكلة. المصدر نفسه

44
00:12:56.850 --> 00:13:15.700
علمه محدود المصدر نفسه هو ما يخلوش من ايه من مقاصد واغراض المصدر نفسه ممكن يبقى عنده مقاصة ممكن يبقى عنده اغراض. فكرة ان هو كده يعني ان هو يعني صرف كده صافي كده متجرد تماما

45
00:13:16.050 --> 00:13:38.350
للاسف الشديد في الحلول البشرية الوضعية قد لا نجد ذلك. وده وده بنشوفه بوضوح جدا جدا جدا ونشوف بوضوح في الاطروحات البشرية الاطروحات الوضعية للمشكلات الانسانية فاحنا يكفينا يكفينا في الحقيقة في ايثار الحلول القرآنية وتقديم الحلول القرآنية والاستكفاء بالحلول القرآنية مسألة انها

46
00:13:38.350 --> 00:13:58.900
ربانية ربانية المصدر ان هذا القرآن من من لدن حكيم خبير من عند الله سبحانه وبحمده طيب هل في دواعي تانية تدعونا لصالح الحلول القرآنية وتقديمها دوافع اخرى. آآ ايه السمات الاخرى المميزة للحلول القرآنية؟ لماذا الحلول القرآنية؟ آآ ده ان شاء الله نواصل رحلتنا معه في الحلقات

47
00:13:58.900 --> 00:14:11.450
القادم ان قدر الله اللقاء او البقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

48
00:14:12.100 --> 00:14:35.100
اه