1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده

2
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي

3
00:01:10.150 --> 00:01:40.150
به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ان نطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله

4
00:01:40.150 --> 00:02:10.150
ان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار واسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه وجوده

5
00:02:10.150 --> 00:02:40.150
ان يغفر عنا ان يغفر لنا وان يتجاوز عنا وان يكتبنا من اهل الفردوس الاعلى انه ولي ذلك والقادر عليه. احبتي في الله لقاؤنا اليوم هو اللقاء الخامس عشر بعد المئة من سلسلتنا سيرة خير العباد من الميلاد الى الوفاة

6
00:02:40.150 --> 00:03:10.150
دروس وعبر وعظات. وما زلنا ايها الاحبة في الله تكلموا مع اعظم جريمة مادية حذر منها الاسلام. لعظم اثارها المادية والمعنوية الا وهي جريمة الربا اسأل الله لنا ولكم العافية. وتكفل

7
00:03:10.150 --> 00:03:50.150
تكلمنا عن الربا جريمة وتكلمنا عن الربا معاملة وما زلنا عن الربا حلول وافاق شرعية. وتكلمنا في اللقاءات الماضية ثلاث عن الحلول والافاق الشرعية. تكلمنا عن القناعة وفضلها وعن الصبر على البلاء وفضله. واشرنا باشارات لعل الله

8
00:03:50.150 --> 00:04:30.150
وييسر لها مقاما خاصة. في الكلام عنه القرض الحسن. وانتشاره بين الناس واثره في القضاء على الربا. وهذه المعاملة الاثمة. شريعتنا غراس واسلامنا دين الكمال والجمال. فما حرم الله عز وجل شيئا وبين مشكلة الا واظهر للامة الحل له المشكلة

9
00:04:30.150 --> 00:05:00.150
فاذا كان صمت الفقه والعلم كما يقول سفيان الثوري رحمه الله ليس الفقه بالحق الحلال والحرام انما الفقه ان تعرف ان تقدم حلا. فكذا الشريعة مباركة اننا نعاني اليوم من انتشار الربا انتشارا عجيبا

10
00:05:00.150 --> 00:05:30.150
لم تعرف البشرية مثله من قبل قط. ولكن الله عز وجل لما حرم الربا على العباد وحذر منه ايما تحذير اتاهم الحلول التي تقضي على هذه عامله واثارها المادية والمعنوية في المجتمعات. كلنا رأينا بل كل

11
00:05:30.150 --> 00:06:00.150
عالمي انسه وجنه رأى. ها هي امبراطورية العالم. كانت تترنح كالسكرى والفكس وكادت ان تسقط على ام رأسها اعتبارا لسنن الله الكونية. امريكا بجلالها في قلوب اقرانها والعالم الذي يعظمها كادت ان تغرق وان تغرق العالم

12
00:06:00.150 --> 00:06:30.150
فمعها وما ذلك الا مصداق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ظهر الربا والزنا في قرية الا واذن الله بهلاكها. حرمت الشريعة الربا مع ان الربا كان في الجاهلية ظاهرا منتشرا. ومع التحريم قدمت الشريعة الحلول

13
00:06:30.150 --> 00:07:00.150
واعظم الحلول لمشكلات الربا واهمها واجلاها واوضحها والتي ما زلنا نعاني من ندرة او قلة وقوعها في مجتمعاتنا مع كثرة من يقوم بها يظهر هذا الحل في قوله جل في علاه ويمحق الله الربا

14
00:07:00.150 --> 00:07:30.150
بالصدقات ويمحق الله الربا ويربي الصدقات. يمحق يغزو يأخذ اخذا شديدا. فيه محق وازالة. ويربي بمعنى ينمي ويزيد يمحق الله الربا ويربي الصدقات. ان من اعظم الحلول الشرعية وهي من اعظم

15
00:07:30.150 --> 00:08:00.150
ان سمات النظام الاقتصادي الاسلامي هي فريضة الزكاة المفروضة على المسلمين اننا اليوم نعيش في مجتمعات المسلمين وقد اقامت الدولة مشكورة صندوق كل الزكاة واشرف عليه موظفون منها ولكنا لا نرى لهذا الصندوق اثرا في

16
00:08:00.150 --> 00:08:30.150
المسلمين وما هو الا قارمات وامارات وتقريرات يبثها عبر الاعلام ولكنا لا نرى له وجودا واثرا. اعلم والذي خلقني واياك. وبعثت فمحمدا بالحق ان ظهور الزكاة في مجتمعاتنا هي خير على الراعي والرعية هي

17
00:08:30.150 --> 00:09:00.150
حل لمشكلاتنا اليوم السياسية والاقتصادية والاخلاقية وحتى الاجتماعية منها ليس الكلام بكلامي. انما هو كلام الله وكلام رسوله صلى عليه الله. ايها الاحبة في الله ما الذي يخرج الناس في الشوارع والطرقات اليوم؟ يريدون القضاء على الفساد والتوزيع العادل للثروة بين

18
00:09:00.150 --> 00:09:20.150
وان تقارن بين الدخول وان تلغى الطبقة الفقيرة في المجتمع. وان يكثر من طبقة وسطية او الوسط ومطالب الناس ان يزال الفساد واكل المال للما باطل واتلاف المال في غير وجه فيه نفس

19
00:09:20.150 --> 00:09:40.150
قل للناس في دينهم ودنياهم. والله الذي لا اله غيره لو خرجت هذه المظاهرات وقامت هذه الاعتصامات على ان يطالبوا دولتنا وسائر دول المسلمين ان ينشط تفعيل نظام الزكاة في الشريعة وان يؤخذ

20
00:09:40.150 --> 00:10:00.150
على يد مانع الزكاة كما يقول رسول الله ومن منعها اي منع الزكاة فانا اخذوها وشطر عظمة من عظمات الله لمحمد واله. ان اخذوها وشق ما له. ايها الاحبة في الله

21
00:10:00.150 --> 00:10:20.150
لا نظام الزكاة فيه الرفق والحلم والعناة والرحمة والمساعدة. ان نظام الزكاة فيه دلالة في نظر عين الغني الى الفقير. وفيه كف عين الفقير عن مال الغني. ان نظام الزكاة توزيع عادل للثروة

22
00:10:20.150 --> 00:10:40.150
وتقسيم عاجل للاموال ان نظام الزكاة تشجيع للاستثمار وتشجيع لاستغلال الاموال في الطرق المشروعة لما ينظر الغني رأس ماله مليون ينفق في كل عام منه خمسا وعشرين الف دينار هذا يدعوه

23
00:10:40.150 --> 00:11:10.150
ويضطره الى ان يستثمر ما له. وما يعلم اصحاب الاموال والزكوات على ان الزكاة سبب عظيم في استثمارهم وفي توفير السيولة في اسواقهم واقبال الناس على شراء سلعهم. فعوض قبل ان يأتي بسلعة او ثنتين او عشرا او عشرين فيأتي بالف واثنين وثلاثة. لان هذا يزكي

24
00:11:10.150 --> 00:11:40.150
وذاك يزكي وذاك يزكي فتنتشر السيولة والمال بين الناس والفقراء فيغترون للشراء هذا يقوي من سوق الطلب وسوق الارض نظام الزكاة فيه زكاة لانفسكم لان الله خلق العبد شحيحا على المال محبا له هائما في حبه ينفق وقته وبدنه وعافيته في جمعه. فالله يريد لك

25
00:11:40.150 --> 00:12:10.150
كالزكاة زكاة قلبك لما قال لنبيه خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم فيهم بها خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها فتخرج زكاة مالك من طيب نفسك فتدفع حب المال وفتنته عن قلبك. ان فضل الزكاة واثر الزكاة على

26
00:12:10.150 --> 00:12:40.150
المجتمعاتنا والله لتجدن الدولة زوائد وفائض في اموالها عوضا عن ضرب الضرائب واخذ النكوس والزام الناس بالدفعات التي يدفعونها جبرا وقصرا وقهرا وانزاما وعقوبة فاما وسجنا وقضاء فزكاة المال يا اهل الدولة. يا اهل القانون ويا اهل المحاسبة ويا اهل

27
00:12:40.150 --> 00:13:10.150
الاقتصاد زكاة المال رفعة لكل من وحد الله. ولكنهم لا التفتون ولكنهم لا يلتفتون ليست زكاة المال مادية فقط انما معنوية ايضا. ان من مصارف زكاة المال سهم المؤلفة قلوبهم

28
00:13:10.150 --> 00:13:50.150
اليس ذلك؟ ومن هم المؤلفة قلوبهم؟ انهم كفار فار يرجى اسلامهم ولهم من يتبعهم فيعطون من المال رجاء اسلامهم واسلام من تحته. او مسلم تحت يده جماعة من الفسق والكفار فيعطى استجنابا وتأليفا لقلوبهم. او من اسلم

29
00:13:50.150 --> 00:14:20.150
اسلاما جديدا دخل في دين الله وعهده بدين الله حديث يعطى تثبيتا لقلبك هذا سهم المؤلفة قلوبهم. الزكاة ليست مادة فقط بل معنى فانظر لو ان هيئات الاغاثة العالمية اليوم وهيئات التوعية ونشر الاسلام

30
00:14:20.150 --> 00:14:50.150
في يوم تدعم باموال زكاة المسلمين. المليار وربع المليار مسلم هل ستجد هذه الهيئات ما يقف في وجهها في العالم وانها ستكون سدا منيعا في وجه التنصير في بلاد المسلمين. بينما التنصير اليوم

31
00:14:50.150 --> 00:15:20.150
يتهيأ الى ذروته في عام خمس وعشرين بعد الالفين. طموح عند المنصرين وما طموحهم ان تبلغ النفقات التي ينفقها المنصرون للتنصير ثمانمئة سبعين مليار دولار. وان تقام عشر الاف وسيلة اعلامية مسموعة ومقروءة في

32
00:15:20.150 --> 00:15:50.150
عالم وان يوظف للتنصير سبعة ملايين منصب. وان يوزع في العالم اربعة مليارات من نسخ الانجيل المحرف. ونحن مجموعة ما ينفق للتوعية فالاغاثة والدعوة في بلاد المسلمين لا يبلغ المليار دولار. ليست القضية

33
00:15:50.150 --> 00:16:20.150
الزكاة انا اتي على جاري يمد يده اقول خذ خمسا وعشرين دينار. هذا جهل في الزكاة ليست هذه الزكاة انما يقول الفقهاء يقول يعطى الفقير من الزكاة على صورتين اما الاولى فان كان الفقير ذا عمل ومهنة يستطيع منها الكسب. اهيئ

34
00:16:20.150 --> 00:16:50.150
له عملا ومهنة فامنعه من اخذ الزكاة طوال عمره. واما الثانية فان كان لا يطيق ذلك فيعطى الفقير زكاة تغنيه سنة. لا زكاة ينفق فيها في شهر رمضان فقط ثم اذا ولى الشهر يرجع فيمد يده الى الناس. هذا خطأ في نظام الزكاة اليوم

35
00:16:50.150 --> 00:17:10.150
نظام الزكاة الذي يفعله اليوم المسلمون يأتي اهل الاموال فينكبون الى رمضان. فكل تبادر باخراج زكاة ما له في رمضان وهم على صورتين. الاول فيه خير يريد الطاعة ويظن ان

36
00:17:10.150 --> 00:17:30.150
ان الاجر والغنيمة في رمضان اعظم فينفق في رمضان والثاني لان الشيطان يجيد يضيق الله في رمضان فطوال العام نفسه تعف عن اخراج الزكاة فاذا جاء رمضان صفدت ابواب الشاطئ

37
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
والمردة وضيق مجرى الشيطان بالصيام بادرت نفسه باخراج الزكاة. انظر الى حكمة الله ان جعل الزكاة في كل عام تنفق مرة. انظر اذا انا زكيت مالي في رمضان وانت في رجب

38
00:17:50.150 --> 00:18:10.150
في شعبان والثالث في ذي الحجة والرابع في ذي القعدة. والخامس في غيرها في سفر. والسادس في غيرها من شهور السنة هذا ماذا يعني؟ يعني ان يبقى تداول النفقة على الفقراء في سائر العام. مما يسد

39
00:18:10.150 --> 00:18:40.150
كثيرا من حاجة الفقراء في العام. اما ان ننكب في زكواتنا على رمضان وننسى سائر العام فنحن صنعنا مشكلة ولم نحل المشكلة ابدا. وهذا الذي اتكلم عنه يسأل عنه زكاة المال في الاردن. الذي لا نعرفه بل لا نعرف مكانه. يجب ان تسعى الدولة

40
00:18:40.150 --> 00:19:10.150
الى تنظيم نظام زكوي مالي يخرجنا من براثن الربا واثمه الغاشم معاناتنا في هذه الدولة هي ديونها. وكلما تنفسنا الصعداء سقطنا في براثن الربا وبنوك العالم والله ان الزكاة ستنجينا نجاة دنيا واخرة. جاءني شاب

41
00:19:10.150 --> 00:19:50.150
معه خمسة الاف دينار. فقط. سألني عن زكاتي قلت له مائة وخمسة وعشرين دينار مضى شهر والثالث في وسنة وها نحن على قرابة السنة والنصف. سألته اخرجت زكاة ما لك فقال لي نفسي ما طاوعتني. وهي كم مية وخمسة وعشرين

42
00:19:50.150 --> 00:20:10.150
عشرين دينار. هذا الذي سيخرج خمسة وعشرين الف وخمسين الف وخمسة وسبعين الف. ايش نقول له؟ والله اذا اخرج الف بدنا نبوس وجهه وقفاء مية وخمسة وعشرين دينار يقول نفسي ما طاوعتني. ما اجلش ان اخرج مائة وخمسا

43
00:20:10.150 --> 00:20:40.150
عشرين دينارا واخر تكلم له بعض الفضلاء عن زكاة ما له فقال ان شاء الله فلما حسب زكاة ماله وجدها ثمانية عشر الف دينار. فلما اجتمع بالقوم قال مجنون انا اخرج هذا المبلغ فالقيه في الشارع

44
00:20:40.150 --> 00:21:20.150
هذا من مجتمعاتنا. من المسلمين. واخر لما فكر بزكاة المال ارتفع ضغطه. مبالغ واب يشكي الي اولاده. احدهم يحسب الزكاة ويزيد وينفق اخر يتنكر تنكأ الذي يدفع الى القبر. اقول لهؤلاء رسالة

45
00:21:20.150 --> 00:22:00.150
ليس اخراجك للزكاة باختيارك. اخراجك لزكاة المال ليس باختيارك رغما عنك فرض من الله. والا فقد فاعد الله لمانع الزكاة امرا عظيما. اخبرنا الله عز وجل في سورة ال عمران ان الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله

46
00:22:00.150 --> 00:22:30.150
يحسبون هذا البخل خيرا لهم. قال بل هو شر لهم. اسمع يا مية وخمسة وعشرين دينار ماذا ستفعل المئة وخمسة وعشرين دينار بك؟ قال يحسبون ذلك خير لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة. ولله ميراث

47
00:22:30.150 --> 00:23:00.150
السماوات والارض لنا عند الله موعد وبين يديه مقام. كيف سيطوقون بالذي يبخلون اسمع كيف سيطوقون. قال صلى الله عليه وسلم من اتاه الله ماله من اتاه الله مالا ولم يؤد زكاته. الا ومثل

48
00:23:00.150 --> 00:23:30.150
اله ما له يوم القيامة شجاعا اقرع. والشجاع الاقرع هو ذكر الحي الكبير الا ومثل ما له ما له يوم القيامة شجاعا اقرعه له زبيبتان يأتي على صاحب المال فيأخذه من شدقيه ويقول له انا

49
00:23:30.150 --> 00:24:00.150
انا كنزك ولا يحسبن الذين يبخلون. انا مالك انا كنزك وفي رواية عند احمد لما يرى الرجل الشجاع الاقرع يفر منه. فيفتح الاقرع ثم يناديه يا هذا خذ مالك الذي ادخرت واخبأت اي من جوف

50
00:24:00.150 --> 00:24:30.150
يا هذا خذ مالك الذي ادخرت واخبأت قال فلما لا يجد بدا منه فيأتي تمد يده في جوف الشجاع الاقرع. فلما ان يمد يده قال فيقدمها قضم الفحل ثم يأخذ بنهزمتيه والله اخبرنا عن الذين يكنزون الذهب والفضة

51
00:24:30.150 --> 00:25:00.150
ولا ينفقونها في سبيل الله. ما مآلهم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم. هذا ما كنزتم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون. كيف تحمى

52
00:25:00.150 --> 00:25:30.150
عليها جباههم وجنوبهم وظهورهم. اسمع الحديث بالله عليك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ما من صاحب مال لا يؤدي منه حقه الا وجاء يوم القيامة وقد صفح ماله بصفائح من نار

53
00:25:30.150 --> 00:26:00.150
صفائح من نار يحمى عليها في نار جهنم. فيكوى بها جبينه وجنبه وظهره سائر بدنه. فيحمى بها جنبه وجبينه وظهره اسمع ماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال وكلما بردت اعيد لها في يوم مقداره خمسين الف سنة

54
00:26:00.150 --> 00:26:30.150
انا وكلما بردت اعيد لها في يوم مقداره خمسين الف سنة حتى يقضي الله بين العباد. فيرى نفسه االى الجنة ام الى النار وذكر النبي عن الذين يكنزون الابل. قالوا يا رسول الله وما الابل؟ فالابل

55
00:26:30.150 --> 00:27:00.150
قال واما صاحب الابل اذا جاء يوم القيامة ولم يؤد حقها وحقها ومن حقها حلبها يوم وردها. قال يبطح لها في قاع قرقر. يبطح على الارض في قاع قرقر قال ولا يفقد منها فصيلا واحدا قال ثم

56
00:27:00.150 --> 00:27:30.150
انفسه باظنافها وتعضه بانيابها كلما مر عليه اخرى اها عاد عليه اولاها في يوم مقداره خمسين الف سنة حتى يقضي الله بين العباد. وقال الله عن الذين يكنزون الابل البقر والغنم

57
00:27:30.150 --> 00:27:50.150
قال يبطح لها في قاع قرقر والقاع قرقر هي الارض المستوية الواسعة. يا مانع الزكاة يا عابد المال رسول الله يقول تعيس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عبد الخميصة. ما عانت

58
00:27:50.150 --> 00:28:20.150
فقد المطر اليوم الا بمانع الزكاة. الم يقل الصادق المصدوق وما لم تمنعوا زكاة مالكم الا ومنعتم القطر من السماء. ولولا البهائم لم تمطروا. يؤتى بكانز البط والغنم فيبطح لها بقاع كركر. ولا يفقد منها شيئا. لا يفقد رأس بقر ولا رأس

59
00:28:20.150 --> 00:28:40.150
غنم وليس فيها جنحاء ولا عضباء ولا عصباء. والعصباء هي التي انتوى قرنها والجنحاء التي لا قرن لها والعضباء التي قصرت رجلاها. قال وليس فيها عصباء ولا جلحاء ولا عضباء

60
00:28:40.150 --> 00:29:10.150
قال النبي صلى الله عليه وسلم فكدوسه فتدوسه باظنافها فتطؤه باظناف فيها وتضربه بقرونها كلما مر عليه اخرها عاد عليه او اعيده اليه مولاها حتى اولاها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة

61
00:29:10.150 --> 00:29:30.150
حتى يقضي الله بين العباد ثم يرى مآله الى الجنة ام الى النار. الم يمر ما ربنا في كتابه في مواطن عدة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. اتعلم ماذا فهم ابن مسعود من قول الله

62
00:29:30.150 --> 00:29:50.150
اقيموا الصلاة واتوا الزكاة. قال ذاك المسلم الذي يصلي ولا يزكي فذاك مسلم لم ينفعه اسلامه وابن عباس يقول ما قرن الله بين شيئين في كتابه الا بين ثلاث. بعض الناس

63
00:29:50.150 --> 00:30:20.150
يأتيني فيسألني يقول لي صائم ولا يصلي. لم لا تسأل عن صائم مصل ولا يزكي صائم ولا يصلي صيامه صحيح فما حكم الصائم المصلي الذي لا يزكي يا اصحاب المال اتقوا الله. اتقوا الله في مالكم. ما اجاز الشرع من

64
00:30:20.150 --> 00:30:40.150
حق الفقير في الزكاة ما اضجاز الشرع ان تؤخر الزكاة ساعة. فاذا حان الحول وبلغ المال النصاب وليس في في ذمتك دين. وقد خرج المال عن الحاجات الاصلية. وبلغ عليك الزكاة

65
00:30:40.150 --> 00:31:10.150
اداؤها وجب اخراجها في ساعتها دون تأخير. الا ان كان هناك مصلحة لفقير اسمع فتخرج المال الذي هو قدر الزكاة تخرجه من ما لك على حيز فلا تنتفع به ابدا. وانتفاعك بمال الزكاة انتفاع محرم. لانه مال خرج

66
00:31:10.150 --> 00:31:30.150
فمن حقك واصبح حق لله اولا ثم حق للفقير. الاغنياء اليوم لا يزكون الاموال واذا اراد الزكاة يحسب النقود التي في البنوك. ولا يعلم ان الراجح من مذاهب العلما ان البضاعة

67
00:31:30.150 --> 00:31:50.150
عروض التجارية عليها زكاة. مع اختلاف فيما بينهم على ثمان مذاهب. كيف تزكى؟ والاظهر والاولى احرى والاقرب الى النفس ان عروض التجارة مال مدخور يؤول الى مال فالاقرب ان تزكى مالا كزكاة الذهب

68
00:31:50.150 --> 00:32:10.150
الناس لا يلتفتون ويحليها الذي في بيتها. الذي تدخره وتحتال على نفسها حتى ان بعض النساء لما علمت ان بعض الفقهاء لا يلزم الزكاة على حلي المرأة بادرت بجعل مالها حليا

69
00:32:10.150 --> 00:32:40.150
قرارا من الزكاة؟ لا. فالحلي عليه زكاة. وان كان مذهب قوي جدا ان زكاة الحلي الذي تأملوا للزينة ان تخرج ما تطيب نفسها عنه. ولكن الزكاة مفروضة. صاحب الارض تزكين عرضها للبيع. وصاحب الاجار يزكي لما يجمع المال الايجار. وصاحب الغنى يزكي وصاحب التجارة يزكي. والاموال يزكي

70
00:32:40.150 --> 00:33:00.150
بالله الذي لا اله سواه؟ ايبقى في بلدنا على مستواه فقط؟ ايبقى فقير يدق ابواب الناس لنتقي الله يا صاحب المال في اداء حق الله وحق الفقير في هذا المال

71
00:33:00.150 --> 00:33:40.150
ما للصبي والمجنون على الراجح ان الشريعة تلزم فيه الزكاة اختم باب عقوبة مانع الزكاة بخبر عجيب اكره الهيتمي في كتاب الزواجر ونقله السفاريني في في شرحه على منظومة الذخائر او على كتابه الذخائر قصة رجل

72
00:33:40.150 --> 00:34:20.150
كان يعرف بالمال بين اهل بلده. ويظهر منه الصلاة. فلم ما بلغ موته فضلاء البلد وعلماءه زاروا اخاه معزين يريدون العزاء له. فجاءوا اخاهم يلطم ويبكي ويندب اخاه؟ قالوا ما لك؟ الموت حق والكل ميت. قال

73
00:34:20.150 --> 00:35:00.150
اما هذا الذي ابكاني؟ قالوا ما الذي يبكيك؟ قال لما دفنا اخي واغلقنا قبره سمعت هاتفا من قبره يقول افردتموني افردتموني افردتموني لعذاب قال فهالني ما سمعت. قال فما ان لبثت فرجعت فنبشت

74
00:35:00.150 --> 00:35:30.150
القبر عليه قال فلما رأيته واذ بقبره قد اشتعل ناره وقد جعل الله على عنقه طوقا من نار. فما فمددت يدي على الطلق لاخذه او انزعه فاحرق الطوق يداي وهاتي يداي واذ بيديه محروقتين

75
00:35:30.150 --> 00:36:00.150
قال ثم اغلق القبر عليه ثم مضى. قالوا يا فلان ما علمنا اخاك الا مصليا صائما؟ قال نعم لكنه كان مانعا للزكاة فجاءوا على رجل من الفضلاء ويروى انهم جاؤوا عبدالله بن عمر. وقد

76
00:36:00.150 --> 00:36:20.150
ترى ابن ابي الدنيا اخبارا من هذا كثيرة في كتاب من عاش بعد الموت. قال يا ابن عمر ما الذي جرى؟ قال اما قرأتم قول الله سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة. عجل الله عقوبته في قبره

77
00:36:20.150 --> 00:36:40.150
قالوا ما نرى هذا في اليهود والنصارى؟ قال هو وقوعه في اهل الايمان ابلغ. فليس بعد في ذنب ولكن لما يرى ذلك في المسلم فهذا ابلغ في النفس واثر. يا صاحب المال التق

78
00:36:40.150 --> 00:37:10.150
الله فالمال عارية مردودة الى الله وروحك عارية مغضوبة الى الله ستجتمع انت ومالك غدا بين يدي الله فليحج مالك عنك ولينجيك من غضب اسأل الله السلامة والعافية وحسن الخاتمة والعاقبة وان وان يغفر لنا

79
00:37:10.150 --> 00:37:50.150
جل في علاه والا يفتننا بالمال والدنيا والنساء واهلها. انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول قولي هذا فاستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم وبارك على سيدي محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما من ادى زكاة ما له فالله

80
00:37:50.150 --> 00:38:20.150
اقول له قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون. قال الله في اخر الايات اولئك الذين يرثون دون الفردوس هم فيها خالدون. واخبر الله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات

81
00:38:20.150 --> 00:38:40.150
واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون لا خوف عليهم ولا هم يحزنون لا في الدنيا ولا في الاخرة. الذين يؤتون الزكاة سمى الله ذلك بدينه

82
00:38:40.150 --> 00:39:00.150
في قيمة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. حنفاءه ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دينه قيمة الذي يؤتي الزكاة. اسمع ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسمع

83
00:39:00.150 --> 00:39:20.150
من يحرم نفسه الفضل والاجر والغنيمة والسعادة والهنأة بالمال في الدنيا والاخرة. جاء اعرابي الى رسول الله قال يا رسول الله دلني على عمل ان فعلته دخلت الجنة. قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وان تقيم

84
00:39:20.150 --> 00:39:40.150
صلاة مكتوبة وان تؤدي الزكاة المفروضة وان تصوم رمضان. هل بعد ذلك من زيادة طاعات كثر واعمال كثر. لكن الرجل صدق في السؤال فصدقه رسول الله في الاجابة. فصدق الله عبده

85
00:39:40.150 --> 00:40:00.150
نتيجة لما قال له النبي بالتوحيد واقام الصلاة المفروضة واداء الزكاة المكتوبة وصوم رمضان قال يا رسول الله والله لا ازيد على هذا. ثم ولى الرجل فقال صلى الله عليه وسلم لاصحابه

86
00:40:00.150 --> 00:40:20.150
حادث من اراد او من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا ان ينظر الى رجل من اهل الجنة قال فلينظر الى هذا. وزكاة المال لما قال صلى الله

87
00:40:20.150 --> 00:40:50.150
عليه وسلم ثلاثة من عمل بهن ذاق حلاوة الايمان قال وان يخرج ما له بنفس طيبة منه اي مقام اعظم لما يقول رسول الله فتنة امة المال. وتأتي انت لله وتبعا لرسوله. وخوفا من عذابه وسعيا لرحمته

88
00:40:50.150 --> 00:41:20.150
تقول يا رب ان حبي لهذا المال لا يقوى على حبي لك وامرك. فتخرجه انا اعرف اناسا وحدثني استاذ دكتور محاسبة في جامعة الازهر. قال شريف كان من سنة التسعة وسبعين الى عام واحد وتسعين. وهم قد كونوا ثروة طائلة

89
00:41:20.150 --> 00:41:50.150
جدة قال انفصلا ان فصلا في عام واحد وتسعين. قال الشريك الاول الشريك الاول قال ما ابقى زاوية في مصر الا وجعل له فرع لشريكته. وعدد عماله يتجاوز الخمس والست الاف وامواله واستثماراته في الداخل والخارج نعي احيانا عن حساب زكي

90
00:41:50.150 --> 00:42:20.150
قال الثاني قال يزكي الثاني يزكي لكنه لما يزكي يحاسب كما يحاسب في التجارة. وصدره منقبض. قال وهو الان مآله الى الافلاس مع انه يزكي بصدر غير منشرح. كيف بالذي يمنع؟ الله

91
00:42:20.150 --> 00:42:40.150
نهدي اغنياء المسلمين. اللهم اهد اغنياء المسلمين. اللهم اهد اغنياء المسلمين. ان يقوموا بحق اوحق امتهم عليهم. اللهم انا نسألك ان تجنب امتنا الربا. وان تجنب الربا بلادنا وبيوتنا وابداننا

92
00:42:40.150 --> 00:43:00.150
اللهم انا نسألك باسمك الاعظم ان ترزقنا الرزق الحلال المبارك فيه. وان تكتب لنا الكسب الطيب الذي يرضيك عنا. الله ثم اغفر لنا وارحمنا وعافنا وارزقنا واسترنا في الدنيا والاخرة وانت خير من ستر. اللهم تقبل منا ما

93
00:43:00.150 --> 00:43:20.150
وارزقنا اللهم العمل به في دنيانا. وارزقنا اللهم غنيمته في اخرانا. اللهم احفظنا وسائر بلاد المسلمين. من كيد دين وعبث العابثين وعانت العانتين. اللهم ملك البلاد اره الحق حقا وارزقه اتباعه. واره الباطل باطلا وارزقه اجتنابه. واقول قولي

94
00:43:20.150 --> 00:43:22.167
انا واستغفر الله لي ولكم