ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يأتيه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن انا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق من
بها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلاة ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. اسأل
والله العظيم رب العرش العظيم ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه. وبعد احبتي احبتي في الله اسأل الله العظيم جل في علاه ان يرزقني واياكم الاخلاص والتواضع. وان يجنبنا الرياء
الكبر والعجب والسمعة والشهرة. يا رب ما لنا سواك. يا رب ما لنا سواك. اللهم انا نعوذ بك من ان بك شيئا نعلمه ونستغفرك اللهم لما لا نعلمه. ربنا استودعناك قلوبنا. الهنا استودعناك
انفسنا فيا رب احفظنا مما لا يرضيك. واحفظنا اللهم في دنيانا واخراتنا من شر ما قضيت انك اي ذلك والقادر عليه. احبتي في الله ان اعظم ما يؤثر في الاعمال ويحبطها هو العجب الذي
في حذر منه السلف ايام التحذير. كان يقول مطرف بن عبدالله الشخير عليه رحمة الله. لان ابيت نائما واصلح نادما احب الي لان ابيتنا لما واصبح نادما احب الي من ان ابيت قائما
واصبح معجبا احب الي من ان ابيت قائما واصبح معجبا. قال الذهبي رحمه الله فمن اعجبته نفسه او اعجبه عمله فقد كتب على نفسه الخزي والدفار. احبتي في الله غالبا ما يأتي بعد العمل. والعجب ان خالط القلب بعد العمل فهو اخطر على العمل من الرياء
في اثنائه ومن اكبر اسباب العجب التي تدخل على قلوب الدعاة والعلماء والخطباء هو كثرة التفاف الناس من حولهم وكثرة مدح الناس لهم حتى يبالغ المحب في مدحه بما ليس في
ورأى النبي صلى الله عليه وسلم شابا مسلما يمدح اخاه فقال له النبي اتق الله في فقد قطعت عنق اخيك فقد قطعت عنق اخيك وشبه النبي المتحف بالذبح من غير
بسكين فان ما نعانيه حياتنا اليوم لعلمائنا واساتذتنا واخواننا ودعاة الحق وطلبة العلم الذين تعلقت قلوب الناس بهم ان الناس لا يرحموهم بكثرة المدح والثناء والعطف مما لا ليس فيهم ان اردت حبه وقصدت حبه وانتفعت منه في دينك فادع الله له في ظهر الغيب
ادعوا الله ان يكفيه شر نفسه. ادع الله ان يعينه على الاخلاص له. ادع الله ان يوفقه وان يسدده لرضاه ادعو الله ان يحسن خاتمته. ادعو الله ان يرزقه الجنة. اما مدح الناس. فالمادح سرعان ما
قلوب الناس بيد الله يصرفها عن تشاء ولمن شاء وعمن شاء فهي دعوة لنفسي واخواني معاشر الدعاة والخطباء وطلبة العلم يا اخوتي واحبتي لولا الله ما كل هذا لولا الله ما كنتم دعاة له لولا الله ما كنتم خطباء على منبر نبيه لولا الله
ما صرف القلوب لكم لولا الله ما شتم عوراتكم لولا الله ما ستر عيوبكم فما انت فيه وما بكم من نعمة فمن الله. وما بكم في النعمة فمن الله. يا رب اياك
تعبد واياك نستعين. قال الامام ابن تيمية قدس الله نوحه. قال تأملت كتاب الله اعظم الدعاء واعظم المطالب ان تسأل الله العبادة والاعانة عليها واعظم المواهب من الله ان يعينك عليها. يا رب لولاك ما كان احد من خلقك على ما كان. يا رب لما
رحمتك ولولا فضلك ولولا منك ما كنا مقاما ندعو فيه اليك. فرباه اليك الملجأ والمعاد يا رب اعوذ بوجهك ان تعذب لسانا دل عليك. اعوذ بوجهك ان تعذب عينا نظرت في كتابك
وسنة نبيك. اعوذ بوجهك ان اقوم مقاما. بلغت فيه كتابك وسنة نبيك. طالبا رياء الناس مباهاة بوجوه الناس ومماراة للسفهاء وطلبا لحكم او سلطان او فخر او عد في الدنيا. يا
يا رب يا رب يا رب انف القلوب اذا عصفت بها الفتن يا رب يا رب يا رب ان القلوب اذا عصفت بها الفتن فما لها عاصم الا فما لها عاصم الا كيا رحمن. يا رب انا نعلم ان غدا لنا مقابل
بين يديك وعرض عليك وسؤال وكلام من دونكم تمان. غدا يفضح المشتوم ويكشف المخ فالصالح ينجيه صلاحه. والفاسد يغدو فساده غدا يظهر المراد من المخلص والصادق من الكاذب والمتواضع المتكبر غدا عند الله. ساعة الشاهد والامتحان. لما تنطق
لبى تنطق اعضائي وينطق لساني فيشهد علي غدا بين يدي الملك الواحد الديان. يا الله! استودعناك اعمالنا. فاجعلها قصة لك فان لم تجعلها فلا قبل لنا في الدنيا وفتنها. عباد الله اتقوا الله
علمائنا واخواننا فالمدح يكسر رقابهم ويدق اعناقهم اذهبوا بمهامهم ويضيع عليهم علمهم وينفي عنهم اجورهم ويبهتون من الدنيا جسر يعبر به الناس الى الله والجنة. ثم يقذف به في النار. ولا حول ولا قوة الا
هذه رسالة احببت ان ارسلها لقلبي ولكم. واسأل الله العظيم يا رب. يا رب نسألك الاعظم الا نقوم مقاما فيه رياء رسوما. يا رب نسألك باسمك الاعظم ان يكون همنا رضاك. واستعين بدينك
ونصرة دينك واظهار الحق وبلاغ الحق انك ولي ذلك والقادر عليه. ربنا استودعناك عوراتنا ربنا وعيوبنا يا ذا الجلال والاكرام. استر عوراتنا وامن روعاتنا في الدنيا والاخرة. انك ولي ذلك والقادر عليه
هذه نكبة مصدوم هذه نبتة مصدوم. اسأله جل في علاه ان يتقبل مني ومنكم. وبعد احبتي عود اذا ما وقف فيه الكلام في اللقاء قبل الموت الا وهي الجريمة النكراء
التي اذلت الامة الذل قاب او شابها ذلا ذل بني اسرائيل وهي التي ذكرها الله في معرض ايات سورة ال عمران لما تكلم عن غزوة احد والعجب ان يحشر الله ذكر الربا
وهو يتكلم عن غزوة احد حتى يعلم المسلمون ان الربا من اعظم واكبر الكبائر فاذا كان مجرد مخالفة امر النبي من الرماة صلى الله عليه وسلم مخالفة مبنية على هوى لاجل الغنيمة وعلى شبهة وتأويل خاطئ
قدر الله ان علا اعداء الله على اوليائه. وفيهم رسول الله ثم يقول الله لنا هذا ما فعلته بعبادي وفيهم رسول الله. لمجرد يسير المخالفة فكيف اذا فعلتم من اعظم الذنوب اثرا واخطرها؟ اذا فعلتم الربا اسأل الله ان
سلمني واياكم الربا تكلمت في الجمعتين او الثلاث التي مضت عن ملامح تربوية لدفع الدنيا والربا وخطره ولكني اليوم ساتكلم ان شاء الله عن الربا جريمة وان قدر الله فانهيتم مقالة
نتكلم في الجمعة المقبلة عن الربا معاملة نرد شبهات القوم الذين اباحوا لابناء الربا اليوم ونتكلم في الجمعة التي بعدها الربا حلول وافاق شرعية الربا جريمة قبل اسابيع خرج مسئول مصري من مسئولي الثورة
وهو صاحب منصب رفيع اليوم وسئل هذا المسئول عن ابناء الدعوة الاسلامية المباركة التي تدعو الى الرجوع الى الاصول الشرعية الى كتاب الله وسنة رسوله والى طريق خيرة خلق الله بعد الانبياء من الصحابة
وقال هؤلاء قوم ليسوا من الاسلام في شيء ثم اراد ان يدلل على اننا لسنا من الاسلام في شيء ومساء ادبه مع الله لما قال لو جاء الله الى الانتخابات
وحاز الله من الاصوات سبعين بالمئة فليحمد الله الله على ان وفقه وهذا قول كفري صلاح لا يحتاج الى غطاء ولا تقليب. ولكن عذره العلماء لجهله هذه الفئة من الناس فئة التنوين والثقافة والحضارة والحداثة والمعاصرة هذه الاوقات
الرنانة هؤلاء الذين ينبضون الرجعية والاصولية والتخلف والتربي مع التاريخ القادم لاذان السامعين هذا الرجل المسئول المصري الذي افرزته لنا الثورة المصرية المباركة كما قال بعض الدعاة غفر الله له. هذا المسئول المصري الذي افرزته لنا الثورة المصرية المباركة
لما اراد ان يثبت اننا وعلمائنا انما لسنا لنا صلة بالاسلام من شيء لماذا استدرنا بكلمة لعالم ازهري احسبه على خير والله حسيبه. عرض الله القبول لبعض اسأل الله ان يرحمه وان يغفر له. استدل بكلمة له على اباحة الربا
اذا نحن قوم لسنا في الاسلام او من الاسلام بشيء على فقهه وفهمه. لماذا؟ لاننا قوم نحرم الربا اما هؤلاء القوم فهم من الاسلام بشيء ان لم يكونوا بنظره الاسلام كله. لماذا
لانهم اباحوا له ما حرم الله. بل ما عظم الله تحريمه عباد الله كثير من الناس اليوم يأتيني فيسألني او اسأل مشايخنا واساتذتنا. فيقول اريد ان اشكو بيت ملك. او ان اعمل
تجارة او ان اخذ قرضا من البنك. فاذا اجبته من منعي اسود وجهه وهو كظيم وانطبع في قلبه انك متشتت قطعا. وانك متحجب لا تحسنوا البحبحة الناس فاجر بالسؤال لغيرك
وتراه يبحث عن من يجيبه بالاباحة. يا عجبي لما تكلف نفسك بالسؤال دون السؤال. يظن بعض الناس ان الاسلام استقر بتحريم الربا وان الفئات المتشددة من المسلمين هي التي حرمت الربا
وما دعاه لذلك الا تحبه. وعدم معرفته باحوال الناس والقوم لذا اقول لهؤلاء من ترضون بيننا وبينكم حكمة؟ اغسطس الرومان كفار مكة من اهل الجاهلية من قريش الكتاب المقدس المحرف من الانجيل والتوراة من ترضون بيننا وبينكم حكما في حكم الربا
نصت دائرة المعارك الامريكية على ان الدولة اليونانية الافريقية كانت تشدد وفي المنع من الربا ايما تشديد. حتى ذكرت عن عن فلاسفتها كارسطو واتاكون انهم الدولة من التعامل بهذا الكشف الخبيث. وهذه طريق مذمومة لتحصيل المال. حتى قال
في كتاب القانون. اسمع ماذا يقول ولا تحل ليوناني ان يطرد بالربا قطعا حذروا دولتهم. ان الربا خطر عظيم عليها. ومآله فيما بعد ان يجعل المجتمع الى قسمين قسم غني مقرض وهم النبلاء وقسم فقير مقترض وهم المزارعون
حتى كانت الثورات الاوروبية على على دولتهم وعلى الطبقية المجتمعية في مجتمع اوروبا فاكلت الثورات الاخضر واليابس من تريدون حكمة؟ تريدون دولة الرومان؟ كتب احد ابناء الرومان كتاب سماه تاريخ
فليأتي اقتصاديا ونص فيه ان دولة الرومان لما نشأت كانت تحرم الربا وتجرمه وتسم القوانين والعقوبات لاجلة. فلما ظهرت الطبقية في مجتمعهم وانتشر الجشع وتوسعت الدولة اذنت دولة الرمان باكل الربا الى حد معين من زاد عليه جرم وعرف. من تريدون
ليس الاسلام فقط الذي منع الربا كفار مكة لما ارادوا ان يجددوا بناء بيت الله الحرام وكان قد سرق كنز في بئر في جوف الكعبة. كما يذكر هذا في كل كتب كتب السير والمغازل
وارادوا ان يجددوا بنيان الكعبة بيت الله الحرام كانت تخرج لهم افعى كلما دنى رجل من البيت حتى ارسل الله طائرا فاخذها فقذفها بعيدا كما يهب المشركون ان يبدو على الكعبة كيف يهدم بيت الله الحرام؟ قام رجل من كبارهم وعقلائهم
يسمى ابو وهب ابن عمرو ابن عائد فقام فجاء فتناول حجر اسمع جيدا وقام تتناول حجرا من بنيان الكعبة. ثم وثب الحجر من يده قفز حتى رجع الى مكانه قام ابو وهب هذا فضيلة. فقال يا معشر قريش
يا معشر قريش لا تدنو كعبة الله الا من كسب طيب ولا فيها كسبا خبيثا. ومن كسب خبيث عندهم. اسمع ماذا قال. ولا تدخلوا فيها كسبا خبيرا ولا تدخلوا فيها مهربات اي زانية ولا تدخلوا فيها مهرباجي ولا
ولا مظلمة لاحد من الناس هل يعتقدون ان الربا كسبا خبيثا؟ بل سألت عائشة نبينا صلى الله عليه وسلم. قالت يا رسول الله سألته عن الجدل اي الحجر وهو الطوس الذي امام البيت طوله قرابة ستة وثلاثين
ذراعا سألت النبي عن الحجر قالت يا رسول الله ان البيت هو؟ قال نعم. قالت فما لهن من البيت. قال صلى الله عليه وسلم ان قومك قد قصرت فيهم النفقة
ان قومك لما ارادوا توسعة البيت ان قومك قد كثرت فيهم النفقة فما استطاعوا ان يدخلوه بلغ خبر عمر كما ذكر ابن حجر في فشله على هذا الحديث في الفتح. فبلغ خبر عمر فارسل عمر الى
الى شيخ من بني زهرة او زهرة. وكان قد ادرك البناء وبلغ ترك العهد او عاشه. فسأل عمر بن الخطاب ذاك كيف لماذا لم يدخلوا الحجر في البيت؟ قال انما ارادت قريش ان تعمر البيت
بنفقة طيبة اي تقربوا بالنفقة بنفقة طيبة ليس فيها مال ربا كف دار مكة واهل قريش يمنعون بيت الله من بنيانه بالكشف الخبيث. ونحن نلهث على اموال الكفاح فندسها في بطون ابنائنا ونعمر بها بيوتنا فتكون علينا
وعلى ذرياتنا نارا اسأل الله ان يكفينا شرها. كفار مكة الذين ردوا محمدا ودينه صلى الله عليه وسلم اسرت بكم نفقة مباحة. والكسب الطيب على ان يبنوا الكعبة بها. فلما ارادوا ان يدخل في ان
فيها درهما خبيثا من مال الربا. من تريدون حكما؟ تريدون اليهود؟ وهم اصحاب ابو رأس مال الربوي العالمي اليوم ويقيمون الربا في كل بقاع الارض. تعرف لماذا يحرص اليهود على
لانهم يعلمون ان هلاك امتنا بانتشار الربا الله قال وباخذهم الربا وقبضه عنه من هم اليهود يأخذون الربا وقد نهوا عنه. ونصت دائرة المعارف الدولية للعلوم الاجتماعية ان شريعة اليهود الاقتصادية تحرم الربا
ثم طارق وها هي النصوص التوراة تنص على ذلك فلما ذهب الباحثون يقلبون التوراة وجدوا ان التوراة ينص على ما يلي اولا حرمت شريعة اليهود الاقتصادية في التوراة التعامل بالربا فيما بين الاسرائيليين انفسهم
ثانيا اعتبرت الشريعة اليهودية الاقتصادية في الثورات. الصديقين هم الذين يتركون الاكل بالربا اعتبرت من صفات من صفات سكان مسكن الرب عندهم من تركوا اكل الربا وعندهم ايضا اكل الربا من صفات سفاكي الدماء. وعندهم ايضا اكل الربا سبب من اعظم
الاسباب لجلب خطب الرعب هؤلاء اليهود وشريعتهم ولو تأملنا ايضا الكتاب المقدس الانجيل وبما ان اليهودية تحرمه فمقتضى ذلك ان يحرمه الانجيل فقد نصوا في الانجيل متى ان المسيح عليه السلام قال لم اتي لاحله ولكن جئت لاتمم
مصدقا لما بين يديه من التوراة عليه السلام. ونصت نصت كتب علماء ان الربا كسب غير عادل وانه كسب خبيث وان اكل الربا ان علمائهم قد فقد شرفه فلا يستحق بذلك التكفير. ومن لم يقل ان الربا معصية
فهو عند علمائهم ملحد ملحد في شريعته هل الاسلام فقط يحرمه ام الاسلام الذي يريد ان يشدد على الناس فقط فنقول جسما كما وص الله في كتابه والشريعة المحمدية بكلياتها وقواعدها الاجمالية هي شريعة عيسى وموسى وابراهيم ونوح عليه السلام
يسقطون من مشاة واحدة الم يقل ابراهيم واسماعيل ربنا وابعث فيهم رسولا منهم. يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبلنا في ضلال مبين ربنا واجعلنا مسلمين لك
ربنا واجعلنا مسلمين لك. دين انبياء الاسلام فليس الاسلام الذي شدد على عباد الله ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك. ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. انك انت العزيز الحكيم
هذا دعاء ابراهيم وعيسى. ثم جاء بذاك الدعاء فلبى الله دعاءه بمحمد. صلى الله عليه وسلم. هل لسانه هو الذي حرم الربا فضيق على الناس كما زعم ذلك المسئول الذي من ثمرات الثورات
عباد الله قال الله عن نفسه الا له الخلق وماذا والامس الا له الخلق والامر من الذي خلق الخلق؟ الله ومن الذي يعلم مصلحتهم دقة دقة؟ الله ويعلم المفسدة الجانبة والمجلوبة لهم. الله. فامر الله الامر
الذي يناسب الخلق الذي خلق ووالله الذي لا اله غيره ان تحريم الله الربا فيه المصلحة المطلقة لعباده كيف ذلك؟ هذا ما سنعلمه في اللقاء المقبل ان شاء الله. اقول قولي هذا واستغفر الله لي
الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم وابارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد العالم اليوم يعلم ان الربا خطر على كل بيت بل على كل واحد من خلق الله
واذا بطريق مشكور غير معلن. قامت البنوك التي تقوم وفق شريعة الاسلام في اوروبا وبدأت البنوك تعمل على جعل الفائدة صفرا الفائدة الربوية وبدأت تعمل الفائدة صفرا وحدثني اخ جاء هذه البنوك وله معاملة معها قال
تسعى جاهدة اليوم لفهم اقتصاد الاسلام وشريعة الاسلام. واما نحن اليوم كمسلمين فان البنوك اصبحت تقرض القرض دون كفيل ابدا. فهو مجرد ان تأتي براتبك. فتذكره الى هذا البيت فتأخذ من الاف الاموال من الربا ما شئت. ولا نعلم بل نعلم ونقدم على ذلك. عباد الله
اتكلم عن الربا جريمة في الاسلام. في اللقاء المقبل. ولكني اخذ من هذا العنوان جزءا مهما. الله عن اكلة الربا يوم القيامة. الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من النفس
قال سعيد بن الجبير يبعث اكل الربا يوم القيامة مجنونا يخفق كانما يتخبطه الشيطان من المس يقول الطبري رحمه الله اكل الربا يبعث من قبره غدا. وقد ملئ قربه بالربا
الممتلئ يتخبط ويتربط ويذهب ميمنة وميسرة من اجله للربا. فخذ وصف صلى الله عليه وسلم باكل الربا يوم القيامة يقول اتاني الليلة رجلان فاخر فخرجنا اذا الارض المقدسة او الى ارض مقدسة. قال ثم انطلق بي الى نهر من دم. اسمع يقول
الليلة كرجلان فخرجان الى ارض مقدسة. قال ثم انطلقنا الى نهر من دم. قال فاذا في النهر رجل قائم اي رجل واقف في النهر في نهر الدم. واخر واقف قائم على وسطه
على حافته وبين يديه حجارة. فكلما اقدم الرجل الذي في النهر فاذا اراد الخروج اخذ الذي بين يديه الحجارة اخذ حجرا فالقمه الحجر في فيه ثم رده حيث كان. فكلما
اراد الخروج اتقنه الحجر ثم رده حيث كان قال النبي قلت لمن معي وما هذا كم هذا؟ قال رأيت الرجل الذي في النهر فتارك اكل الربا. اعد الله للربا عذاب عظيمة حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم اياك
اياك يا عبد الله اياك والذنوب التي لا تغفر يا لله اياك والذنوب التي لا تخسى اياك والذنوب التي لا تغفر. فذكر الله القلول اي السرقة فيبعث السارق يوم القيامة بما خلى. ثم قال النبي واكل الربا
قتل الربا ويبعث اكل الربا يوم القيامة. كالذي يتخبطه الشيطان من النفس فلنسمع لمحاربة الشريعة للربا. نهى النبي ان تأخذ الربا بحجة انك تريد الصدقة به على الفقراء. فهذا ليس فراغا من الاثم. بل هو وقوع في الاثم. بعض الناس
يسألني او يسأل مشايخنا واخوانا فيقول اريد ان اجعل ما لي في البنك ويأتيني الربا فانفقه في الناس والعباد اسمع ماذا اجابك الحبيب صلى الله عليه وسلم. يقول النبي اذا اديت زكاة مالك
اذا اديت زكاة مالك فقد اديت الفرض الذي عليك. اسمع اسمع ماذا يقول قال ومن جمع مالا حراما ومن جمع مالا حراما روى الحديث ابن خزيمة وابن حبان والحاكم في مستدركه من حديث ابي هريرة
الحسن قال ابو قال النبي ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به ثم تصدق به قال ما كان له منه اجر بل وكان اسمه عليه اي اسمه علي. ما هو المراد من ذلك
هو محاربة الشريعة للرباح جريمة الربا جريمة عظيمة في الاسلام ليست محرمة فقط في الاسلام انما حرمها كل عقلاء الارض وحرمتها كل شريعة انزلها الله. وكانت الخاتمة من من الشرائع الاسلام. التي فيها
جريمة الربا في شريعة الاسلام هذا ما نتكلم عنه في اللقاء المقبل اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقني واياكم الكسب الحلال. وان يجنبنا وان يحفظنا من الكسب الحرام. يا رب نسألك باسمك
اعظم ان ترزقنا رزقا حلالا طيبا مباركا فيه. يعيننا على رضاك ويغنينا منك ويقربك رضاك انك ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اهد ذنوبنا وقلوب امة الاسلام. اللهم اصرف عن الامة كسب
انك ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. وادم الشرك ودمر اعداء الدين. ومن اراد اللهم الهدى فيسر الهدى يا له يا ارحم الراحمين. اللهم احفظ الاردن وفلسطين. وسائر بلاد المسلمين. من كيد الكائدين وعبث العابدين وعنت العابدين
ملك البلاد اره الحق حقا وارزقه اتباعه. والهم باطل باطل وارزقه اجتنابه. ووفقه اللهم لما فيه صلاح عباده انك ولي ذلك والقادر عليه. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين