وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل وسلم وزد وبارك على الحبيب محمد. وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريته وال بيته انك
يا حميد مجيد. اما بعد يعني مرحبا بكم في هزه الليلة المباركة. سعيد جدا اه ان انا باقابل اخواني واحبابي في الله. سعيد جدا ان انا باتكلم عن لا في بيت من بيوت الله سعيد جدا باستعمال الله في العمل لدين الله سبحانه وتعالى. الله يستعملنا لاخر لحظة من اعمارنا ولا يستبدل بنا ابدا
الله سبحانه وتعالى يوفقنا ويسدد خطانا ويجعلنا من جنده المخلصين يا رب ومن انصار دينه لاخر لحظة في اعمارنا آآ اللقاء ده يعني في ليلة ايمانية. آآ عنوان اللقاء الرجل الصمد. الرجل الصمد. يعني ايه الرجل الصمد ده
يعني دي كلمة يعني كلمة في اللغة يعني امتى يسمى الرجل صمدا؟ آآ يعني هي عكس كلمة بقى النبي عليه الصلاة والسلام قالها نتكلم عنها دلوقتي ولكن الليلة ديت في سياق آآ الكلام عن آآ تخيل كده آآ الشيطان طلع لك ولا واحد صاحبك ما هواش صالح الاخطر
ايه في الاتنين لأ بجد مش بكلام اقناعي يعني يعني بالمنطق يعني. يعني اتكلم لوجيك كده الاخطر ايه في الاتنين يا عم الشيطان انت لو قريت عليه اية الكرسي يطفش ولكن آآ صاحب السوء او او الشيطان الانس لو قرأت عليه القرآن كله هيقول لك انا ها هنا قاعدون
انا مش آآ مش ماشي فشيطان الجن انت ممكن تتخلص منه بسهولة. وربنا اداك الف طريقة لصرفه ولكي تتخلص منه انما شيطان الانس اللي انت دخلته في حياتك ده هيطلع ازاي
فانت فكرة صاحب السوء دي فكرة في غاية في غاية الخطورة الله سبحانه وتعالى يقول لكل جعلنا منكم شرعة ومن هاجا يعني ما فيش انسان هيقدر يوصل لحاجة الا لو عنده حاجتين. الا لو شرعته صح ومنهجيته صح. لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
يبقى اي انسان عشان يوصل للقمة ها يعني برة مسلا برة قال لك احنا عايزين آآ ننجح آآ في العلم. طيب جميل جدا ما فيه امم كتير جدا عايز اتحصل العلم والفيزياء والكيميا والهندسة. ما في كتير يبقى الشرعة من اين اشرع ده الطريق. يبقى الطريق صح ولكن مش كل واحد طريقه صح
بيوصل. طب ما فيه مليون واحد ملتزم الوقتي موجود في اللحزة اللي احنا فيها دي. فيه مليون واحد ملتزم ومليون واحدة ملتزمة. هل كل دول هيبقوا دعاة هل كل دول هيوصلوا لحاجة للدين؟ هل كل دول هيحفزوا القرآن؟ هل كل دول هيقفوا على ثغر من ثغور الدين بعد عشر سنين ويبقوا من انصار دين الله
من المحترفين على زهور الدعوة؟ لا طبعا. ولا واحد في المية منهم يعني ان لم نقل والله اعلم يعني ولا واحد في الالف منهم. يبقى مش كل واحد طريقه صعب
طريقته صح. الشرعة هي الطريق. والمنهاج هو الطريقة. عشان كده الغرب لما عمل العلم لما قال لك احنا عايزين اتعلم فلك وفيزياء وكيميا عملوا طريقة علم كده كبير كده اسمه الميثيدولوجي المثيدولوجي اللي هو الايه؟ اللي هو علم الطريقة اللي هو في القرآن
القرآن ومنهاج. علم المنهجية انا عايز آآ انا عايز ادرس طب خلاص دي شرعة صح. انا هشرع من طريق الطب ولكن كيف اصل الى القمة بحقي وحقيقي في الطب واعمل زراعة اعضاء واكتشف الخلايا الجزعية اللي البني ادم طالع منها وابدأ اخلق منها اعضاء مرة
لا لا لا دي بقى حاجة اسمها منهجية دراسة الطب. يبقى ازا انت الوقتي شرعتك صح. انت قاعد في مسجد ما بين صلاتين ويعني صلاة على صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين. فنسأل الله ان يكون لنا بهزا بهزا المجلس كتاب فعليين. عليين في السماء الايه
السبعة عليين في السماء ليه؟ كتاب عليين في السماء الايه بنص سابت عن النبي عليه الصلاة والسلام. كتاب عليين اللي هو الواحد شرف البشرية. محطوطة في السما الايه؟ السماء الرابعة. عليين كما سبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في السماء الرابعة
فانت دلوقتي شرعتك صح. طريقك صح. انت داخل ليلة ايمانية. وفي حد بيربي او بيوجه وبيدي كلام عام في التربية والتوجيه وسط آآ ناس قاعدة تسمع في بيت من بيوت الله. دي الشرع صح. ولكن انت منهجيتك في طريق الدين صح
انت ماشي صح يا ابني جوة الدين ولا انت قاعد بتخبط ؟ سمعت ان فيه ليلة امانية تيجي سمعت ان فيه حاجة هنا تيجي اديك بتخبط بقى انت وحابب ارزقي يعني
يعني يعني عشاني عليك يا رب يعني انت مقضيها يوم بيوم ولا انت راجل لك منهج ولا انت راجل عندك في طريق الدين مفيدولوجي عندك طريق عندك فيا اخوانا لا يكفي صحة الطريق. وانما لابد من صحة الطريقة. يبقى كل واحد عنده
شيء سليم لاهداف الدنيا او الدين ممكن تكون عايز تعمل مشروع. اه حاجة عظيمة جدا زي ما هنتكلم النهاردة وده من معاني الرجل الصمد. الراجل الراجل هو اللي دنيا ودين ممكن تكون عايز تعمل مشروع جميل جدا. انا عايز افتح مشروع. بيقول لك ان سبعة وتسعين في المية من الشباب بعد التخرج اللي بيفتحوا مشاريع بيقفلوا
وكمان ممكن يفلسوا وممكن يتداينوا وممكن الدنيا ليه ؟ لان هو الطريق صح. انا عايز ابني انا عايز انا راجل انا عايز ابني مشروع. انا مش عايز اقف اشتغل عند حد. انا عايز افتح آآ بزنس انا عايز يبقى عندي آآ آآ شغل مؤسسي واعمل مشروع. آآ ولكن هو المشروع مش
لعبة ده له طريقة له طريقة. فاللي فاكرها دراع ولا اللي فاكرها جري ولا اللي فاكرها دماغ ولا اللي يا باشا. ده له طريقة ده له منهجية فيش في الدنيا هدف ممكن تنجح فيه الا لو سلكت له الطريقة السليمة اللي توصلك لهزا الهدف ان
مش مجرد ان انت اخترت طريق التربية. يبقى معناها انك انت هتتربى وانك بكرة هتبقى حاجة. لازم منهجيتك جوة الطريق تبقى منهجية سليمة. تبقى منهجية صحيحة فخد بالك. انا حزرتك دلوقتي تحزيرين. حد يقدر يقولهم لي؟ خلاصة اللي فات ده كله. تحزيرين
ها مين واحد زكي كده ويقز وعاقل كده ويعني ايه يبسطك انك قعدت معه يعني مش يحسسك انك انت بتهري في الفاضي قل يا مولانا انت راجل محترم اسمك ايه
انت عسل يا عبدالله ما شاء الله اه عبدالله جاب خلاصة الكلام اللي انا قلته اللي فات ده. استخلص يا ابني. احنا كنا زمان بنعطي الدروس دي بنعصر كلام آآ
يعني مشايخنا اللي احنا كنا بنتعلم منهم استخلص. هو قال لك انا الوقت خرجت بحاجتين. رقم واحد ان صاحب السوء آآ اخطر مليون مرة من عشرين عفريت طلعوا لي. ما بيتصرفوش ما تدخلهمش حياتك. صحبة الهم ما تدخلش في حياتك غير صاحب همة
غير حد بحق وحقيقي يزوقك لقدام. رقم اتنين ان المنهجية ما فيش وصول من غير انك تبقى منهجي في حاجة. انا عايز احفظ قرآن. اه انا همسك المصحف يا باشا كان غيرك اشطر! ما يا عم شوية حماس شوية دوبامين ضاربين في دماغك وهيتحللوا وهتخلص
شوية هرمونات نشاط ولا عندك الكورتيزون النهاردة زايد شوية ولا هرمون الحضن ده اسمه الاكسيتوسن اه ولا عندك شوية ناحية اخوانك فنازل تاخدهم بالحضن يا باشا شوية هرمونات زايدة عندك وهتتحلل وتدوم. وهترجع تاني تنام على الكنبة. امال ايه
اي حاجة عايز تنجح فيها لازم منهجية لازم ما انا جي عايز تنجح في التربية لازم تدخل معاهد منهجية. عايز تنجح في حفز القرآن لازم تمشي مع محفز منهجي. معرفك
انت وراك ايه ؟ الصربعة ما بتجيبش حاجة. عايز تطلب علم شرعي لازم تطلب بطريقة منهجية. عايز تفتح مشروع تجاري لازم تفتح لازم تتعلم الاول منهجية فتح المشاريع. بامتحن دلوقتي في جامعة القاهرة. حاجة اسمها ريادة اعمال. انا باحب ازاكر دايما يعني بفضل الله وانمي نفسي واطور
فحاجة اسمها ريادة اعمال فكر بيدرسوا لطلبة جامعة اعمال ايه؟ بيقول لك انت لازم تبقى صانع من صناع المشاريع الاقتصادية سواء انت دكتور انت مهندس انت فبيقول لك احنا بنخرج واحد عنده شوية معلومات. انما ما يقدرش يبني ما يقدرش يصنع شركة. ما يقدرش يعمل
فكرة ويحولها لواقع. قال لك تحويل الفكرة لواقع ده له منهج. هو ده علم ريادة الاعمال. هو ده اللي احنا قاعدين نندم فيه هنا والله انا وانا بقرأ الكتاب قعدت استغرب جدا سبحان الله! هو ده اللي احنا قاعدين ندن فيه. احنا بنخرج ملتزمين عندهم معلومات دينية. معلومات ولكن مش عارف
يعمل المشروع ده عويش. مش عارف يعمل حاجة بجد لما يموت ما تموتش بموته. مش عارف يأسس حاجة لانه عنده معلومات. انما مهارات صناعة حياة. ما عندوش وهو ده اللي احنا جايين نتعلمه هنا سواء في هزه المعاهد او في المبادرات اللي حواليها
آآ آآ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ ان الله امرني ان اعلمكم مما علمني وجهلتم مما علمني في هزا اليوم اني خلقت عبادي كلهم حنفاء فجاءتهم الشياطين
فاشتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم واني بعثتك لابتليك وابتلي بك اهل الجنة ثلاثة كل متصب كل ذي سلطان. متصدق موفق ورجل رقيق القلب رحيم على كل ذي قربة
ومسلم ورجل رقيق القلب رحيم. وذو عيال عفيف متعفف. واهل النار خمسة كل ضعيف لا زبر له عكس الرجل الصمد. الذين هم فيكم تبعا. لا يبتغون اهلا ولا ولدا. لا يبتغون اهلا ولا مالا. طب والتاني يا رسول الله
ورجل لا يخفى له طمع. وان دق الا خانه. طب والتالت يا رسول الله؟ ورجل لا يصبح ولا الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك والرابع يا رسول الله وذكر الكذب او البخل والخامس والشنزير الفحاش
حديس من الاحاديس الخطيرة جدا. يعني يعني حديس يعني ممكن تسميه كده العواصم من القواسم. الحديس ده بيقول لك لما حد بيتقطم وسطه بيتقطم وسطه ليه لما حد بيضيع بيضيع ليه ؟ ايه الحاجة اللي تخليك ناجح؟ وايه الحاجة اللي تخليك ضايع ؟ الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ان الله امرني ان اعلمكم مين ؟ قال لها هو الحديس زي ما هنشوفه دلوقتي يا جماعة الحديس
نتكلم عن شخصيتك. الحديس ده مش بيتكلم يعني كان متوقع الرسول يقول اهل النار خمسة. كان يكلم كله مسلا ايه زاني. كله حرامي. اول واحد كله ضعيف لا زبر له. واحد ما عندوش اي تماسك ولا عنده اي مقاومة لرغباته ولا عنده اي مقاومة لاهواءه. اللي بتطق هنا بيمشي وراها
اه يعني كنت بتكلم مع حد من اه اه ولادي يعني فبقول لها بقول لها ما بيدمرش الانسان غير حاجتين. حسابات عقليته نفسيته. هم دول اللي بيدبروا البني ادم. اخلع نعليك. هم دول اللي هيودوك في حياتك. ولن تطوى لك المسافات انك بالوادي المقدس
قوة لن تطوى لك المسافات. طول ما انت ماشي بحسابات عقليتك ورغبات نفسيتك. هم دول اللي مدمرينك. ربنا مسمي نفسه الحسيب لان انت فاتك الموداك في نهي. فاكرني ربنا بيقول لك هيشيلها عنك. يعني انت انت لو انت البني ادم دايما شاف الدنيا سودا وهي الدنيا زي الفل. بس
لو هو مع الله سبحانه وتعالى. لو هو مع رب العرش العظيم. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيبين لنا ان ده علم. انك تتعلم ازاي تصلح نفسك. وازاي تغير نفسك وازاي تتغير ده ده علم
مما علمني في يومي هزا هو النبي كل يوم عنده علم جديد غير اللي قبله انت المفروض تتطور يوميا المفروض تبقى شغال على نفسك. انا اكتر حاجة بتحزني اما يلاقيه يجي لي واحد هنا
آآ ويقول لي انا عايز اتصور معك يعني انت جاي المسجد عشان اتصور! انت غلبان قوي! انت يا ابني مش يعني يعني بابقى ماشي في الشارع دلوقتي فعلا فعلا ساعات ببقى انا مستني حد يقول لي اتصور معك
احيانا بيصعب عليها طفل يعني ساعات بيبقى فيه اعتبارات معينة. انما في الغالب صراحة يا جماعة اللي بيقول اتصور معك اقول لكم كلمة بحق وحقيقي بيسقط من نظري تحت الارض والله العزيم
بيصبح عندي قيمته تساوي صفر. يا ابني انت حياتك مليانة مشاكل. ايه يعني صورة هتاخدها وتحطها على صفحة الفيس. سواء اتصورتها مع واحد الدعوة ولا مع لعيب كورة ولا مع يعني ايه يا ابني ايه يا ابني صورة! يا حبيبي شف مستقبلك! يا ابني رح يا ابني فكر ما هو
شباب غم عندهم الاهداف الكبيرة. والمعاني الكبيرة اي حاجة بقى بقت بتعمل له اشباع ايهابات الشير واللايك والسابسكرايب بالنسبة له حاجة لها قيمة رغم انك انت زي بالزبط اللي قاعد يتفرج على ماتش ريال مدريد. يا ابني انت حياتك مدمرة. انت لا انت عارف هتتجوز ازاي. ولا هتشتغل ايه؟ ولا هتجيب فلوس
ولقيتها ابني ماشي ريشة في مهب الريح. وكل قضيتك لو برشلونة هو اللي كسب. برشلونة ايه يا ابني انت! انت مجنون يا ابني مختل عقليا ولا مختل نفسيا؟ يا ابني فوق لمصلحتك
هو الحديس ده بقى يفهمك النبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا ان رجال الدين المفروض يربوا الناس على ايه؟ لان الحديس ده بيتكلم عن الشخصية حزب ما بيتكلمش عن الصلاة ولا الصوم. الحديس ده بيقول لك ان الكسالى يدخلون جهنم قبل الفجرة. الحديس ده بيقول لك ان الباب
اعظم للجنة هو تحمل المسؤولية. والمرجلة. الحديس ده بيقول لك ان اهل جهنم هم الناس اللي مش عايزين يتعبوا ان ان الكسل لا يزال الكسل بالعبد حتى يوقعه في قاع جهنم. الحديث ده بيقول لك ان روح المبادرة هو السبب الاساسي انك تنجح
الحياة وانك انت ستسقط من نزر الله. ان يئست من تغيير نفسك. او يئست من تغيير الواقع. الحديس ده بيتكلم عن عن شخصيتك هي اللي جوة هنا بقى عن خريطتك النفسية الحقيقية اللي جوة. عن حياتك اللي جوة مش شكلك من برة. يوم يكون الناس كالفراش المبثوث. الفراش ده
يعني هو ايه ليه يوم القيامة الناس بتوعه عاملة زي الفراش يعني الفراشة دي حتة دودة حتة حشرة حقيرة جدا. ولكن طلع لها جناحين ملونين فبلا شك فنقف شفت الفراشة مش ممكن وهي حتة حشرة. حتة دودة حقيرة. معظم الشباب دلوقتي كده
هو لابس مش عارف كوتشي شكله ايه! وشراب مش عارف ايه وبنطلون مقطع في ايه! وشعره عامله ايه! هو يا عيني! هو من جوة مهلهل! هو من هو خاوي لسقافة ولا فكر ولا معاني تدين حقيقية ولا اهداف مستقبلية ولا مشاريع عزيمة عايش عشانها. فهو كل ما
يفضى من جوة بينفخ نفسه من برة كل ما بيفضى من جوة كل ما يقطع البنطلون ويربي شعره ويعمل مش عارف ايه وفي دقنه ايه وفي شنبه ايه ويعمل في التيشيرت ايه
حظاظة وسلسلة ما هو هو حاسس انه صفر هو حاسس انه لا شيء فالحل عشان يلفت نزر الناس ما انا ما عنديش معنى اشدك به ما عنديش نجاح يعني اسبت وجودي في الدنيا به. اسبت وجودي ايه؟ شوية شعر بقى وحزازة وسلسلة خواء. والعياز
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب. الذي ليس في جوفه. الانسان اجوف جوفائية خاوي من القرآن هو اللي بيملاك معاني. والمعاني دي بعد كده بتحولك لقائد وبطل من ابطال الحياة. من خير ما القرآن يملى الجوفائية
اللي جواك البني ادم بيبقى عامل زي آآ حاجة جوفاء هو بيدور على اي حاجة وخلاص. فينطبق عليه قول الله سم رددناه اسفل سافلين. تمشي في شارع تلاقي سفول سفول في المجتمعات
يعني تلاقي ناس يعني استغفر الله العزيم واتوب اليه. تلاقي فيه ناس وصلت لدرجة السفالة. سفلة بس مش سفلة اخلاقيا بس سفلة اخلاقيا ونهضويا واقتصاديا وعقليا وشخصيا سم رددناه اسفل سافلين
الا الزين امنوا وعملوا الصالحات. انسان متصل بالوحي ومتصل بكلمة الله. هو ده اللي بيستنقز وبيبقى له قيمة احنا بنجرم في حق آآ نفسنا لما بنعتقد ان القرآن والسنة وزيفتهم الوحيدة زيادة الايمان. ده كلام سطحي جدا. قرآن والسنة وزيفتهم ايقاز عقلك
انك تبقى صاحب هدف وصاحب رسالة. انك تبقى صاحب مشروع. انك انت تبقى بني ادم تفهم زي العيل اللي عنده خمستاشر سنة في امريكا. يقول لك انا غبي العالم بايه ؟ عيل عنده خمستاشر سنة بس هو تفكيره على قد كده لان هم ربوه. انما احنا هنا يا عيني احنا بنتربى على السلبية احنا بنتربى على ضد الحديس ده
ضد حديس الرجل الصمد او العواصم من القواسم. فالنبي عليه الصلاة والسلام آآ يقول ان آآ اني خلقت عبادي كلهم حنفاء. هو الوقت اللي بيكلم الرسول ولا ربنا ربنا. يعني اللي في الاول كان الرسول ان الله امرني ان اعلمكم
الرسول فجأة بقى اللي بيكلم ربنا دي بتحصل كتير حد يقدر يجيب لي شوية احاديس كده من اللي هي الرسول بيتكلم مفاجأة يبقى ربنا اللي بيتكلم؟ قل يا مولانا حديس الصيام. كل كل عمل ابن ادم له. قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصوم
قال الله فانه لي وانا اجزي به واخد بالك فجأة الحديس بقى قدس الحديس كان نبوي بقى قدس. النهاردة كنت بقرأ في حديس النبي عليه الصلاة والسلام. لقيت نفس المعنى. حديس النبي عليه الصلاة والسلام سلاسة يحبهم الله
اللي هو رجل آآ سأل قوم فلم يعطوه فتخلف رجل فاعطاه آآ ولا يدري احد عنه. وما حدش منهم واخد باله. هو اللي ادى له فده يحبه. التانية بقت حديس عادي. النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم. تلاتة ربنا بيحبهم. التاني بقى
النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم عن اهل قيام الليل ورجل كان مع قوم في سفر حتى ازا كان النوم احب اليهم مما يعدل به؟ يعني لو جابوا لي دلوقتي حفلة غنائية وهسهر في اخطر نايك كلاب في الدنيا وآآ
وجابوا لي يعني اجمل واحدة زوجها هتبقى مراتي النهاردة والنهارده ليلة الدخلة انا عايز انام حتى ازا كان النوم احب اليهم ايه ؟ مما يعدل به لن اعدل بالنوم حاجة
انا عايز انام. فلما ناموا قاما يتملقني قام ايه؟ يتم الله. ده فجأة ربنا اللي بيتكلم سبحان الله! الحديس كان نبوي. النبي بيتكلم فجأة الحتة دي ربنا بيتكلم. وبعد كده النبي رجع تاني وقال يتكلم. عليه الصلاة والسلام. فبتبقى يعني معناها ان الكلمة دي
غاية الخطورة. يعني ربنا مش سايب النبي هو اللي يقول الكلمة دي. ربنا اللي بيقولها. فالكلمة دي في غاية الخطورة كأن هزا العبد الانسان اللي يعني نفسه في قيام الليل ده حاجة عظيمة. اني خلقت عبادي كلهم حنفاء. يعني ايه حنيف
الحنيف عارف الاحنف ابن قيس الحنيف هو المائل المايل المائل عن الميل. يعني ايه المائل عن الميل؟ الحنيف هو اللي بيقدر يقول لأ. اللي هو عكس كله ضعيف لا زبر له
اللي هو احنا بنسميه الرجل الصمد. لا زبر لا اي لا تماسك له ما هوش متماسك ما لو عنده امتحان بكرة وفيه ماتش برشلونة ولا ليفربول وآآ ومش عارف مين يقعد يتفرج يقول لك يا عم ما اقدرش اسيب الماتش ما اقدرش
اسيب الماتش ده هي اللي اسمها لازبرة لأ. ما عندوش تماسك. ما فيش وهو قاعد كده آآ طب انا الوقتي ورايا مزاكرة. طب انا الوقتي قاعد احفظ قرآن. بس كل شوية هات لي موبايل يا ابني
هات لي موبايل اما اقول لك يعني ايه لا زبر لها. هات يا باشا. سبقك باكينو كل شوية زاكر كلمتين اه الحمد لله رب هات يا عم اي حاجة بتحفز من ايه؟ مين هنا بيحفز من ايه
يا عم في سورة البقرة واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان اما اشوف الواتس كده آآ خمستاشر دقيقة وبعد استغفر الله العظيم واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان ومن كفر سليمان شوفي الانستا. اما شوفي ده اللي لا صبر له. مش قادر. لو مش كل عشر دقايق مسك التليفون يجي له
كلام في نفسيته. يجي له نفسيته تضرب. ما يقدرش هو ده ما يقدرش يتماسك. طب لو خدت منه التليفون! يا نهار اسود! تاخد مني التليفون اعيش ازاي ؟ اعيش ازاي من غير من كل عشر دقايق! ادخل اشوف
الواتس وادخل اشوف الفيس وادخل اشوف آآ مين رد علي ومين ما اقدرش اعيش. اهو ده الضعيف الزي صبر له. انسان لا يتماسك. انسان ما فيش حاجة اسمها انا هقعه دلوقتي هحفظ صفحتين القرآن دول. والله لو السما وقعت على الارض من ايام المكان
انا هقعد الوقتي ازاكر ليلة الامتحان مش قايد مش اصحابه صفيرة من تحت. ايه يا رجالة! ده احنا عندنا امتحان بكرة. رايحين نلعب ماتش يا عم تعال دي اطارا وراكم. بني ادم
عندوش لجام لنفسيته نفسيته عاملة زي الحصان اللي مش متلجم وقت ما تحب تنطلق ما عندوش فرامل يشدها يسدها به. فانسان ماشي ورا نفسيته نفسية اللي تطلب اللي نفسيته تطلبه يقوم لاقت عليه على طول. فده بني ادم في الاخر الله سبحانه وتعالى يقول اني خلقت عبادي كلهم
حنفاء يعني ايه حنفاء؟ يعني بيقدر يقول لأ يعني لو الدنيا كلها ماشية غلط لأ انا هاميل عن الميل. انا هاعمل الصح. ولو الدنيا كلها وقفت في وشي عشان ربنا ساخالف الدنيا كلها لو الدنيا كلها غلط. عندهم شخصية
يقدر يقول لأ. اول كلمة بتدخلك في الاسلام كلمة لأ. لا اله. الا الله. كان ممكن الله هو الله اله الواحد. كان ممكن تبقى الصيغة كده انما ربنا ما خلاش الصغر كده. ربنا خلى الصيغة لا اله. لأ لكل حد على وجه الارض الا الله. الصيغة جت
طريقة فيها قوة وفيها مواجهة وفيها وقفة قدام اهل الباطل كلهم المسلم شخصيته قوية. انت لو قريت القرآن وشخصيتك فضلت ضعيفة يبقى انت ما انتاش فاهم اي حاجة من اللي بتقراها
انا شخصيا بقرأ القرآن بيولعني القرآن بيولعني في تنمية شخصيتي. بيولعني في ان انا ابقى راجل في دنيتي وديني. بيقول انا ما اقرأ القرآن باحس ان ايات القرآن بتزني. قم شف
قم شف زوجتك. قم شف مسئولياتك. قم شف طلبك للعلم. قم شف عبادتك يا ابني احنا بنقرا القرآن قمة السطحية القرآن عندنا هو كتاب عشان حاسس ان الدنيا نورت اما قريت القرآن. لا يا حبيبي. القرآن هو رسايل ايقاظ ووعي. وبتخليك تفهم انك مسئول عن قيادة
عالم انت خليفة الله في الارض. انت مسئول انك تعمل حاجة كبيرة قبل ما تموت انت لازم تبقى راجل انت لازم تغير اكبر كم من التغيير في الحياة. ولازم تتبنى ولازم تتأهل. ولازم يبقى عندك تحمل مسئولية
ضعف وهشاشة الشخصيات بتاعتنا في المجتمعات بتاعتنا سببها. ان احنا لا خدنا تربية الغرب. الغرب مهتمين بالنقط دي. بس من برة الوحي. اللي هو كلمة اه مسلمون بلا اسلام. يعني هم بيطبقوا المعاني بتاعتنا. وبتطلع روحهم بقى عشان يجيبوها من ايه؟ من ودنك منين يا جحا بقى؟ من سكك
طويلة يقعدوا يدوروا بقى النجاح من قصص آآ آآ رجال الاعمال بتوعهم وقصص المغتربين دول احنا ربنا جابها لنا يريد الله ليبين لكم ويهديكم ان يبين لكم طرق النجاح والسعادة في الدنيا والاخرة. ويهديكم سنن الذين من قبلكم. يعني يعرفكم
الناس النجوم الناس الناجحين الناس العظماء اللي غيروا التاريخ غيروه ازاي يجيب لكم اسرار الوصول للقمة والمجد في الحياة. ويهديكم سنن الذين من قبلكم في علم ريادة الاعمال الوقتي وانا بقرأ بيقول احنا هنجيب لكم قصص كتير. لناس قدروا يجيبوا يعملوا اعمال. وبدأوا من الصفر ولكن لانهم مشوا صح. فهنخلص
لكم من كل قصة ايه اسرار النجاح؟ هو ده اللي احنا قاعدين ندن فيه. يا ابني والله العظيم هو ده القرآن هو ده القرآن والواحد فضله منة الله يعني من خمسة وعشرين سنة يعني في رحلته مع كتاب الله. هو ده قرآن
هو القرآن بيتكلم ازاي انك انت تفهم المطلوب منك وازاي انك تبقى راجل وبطل وازاي انك انت تفهم روشتات واسرار الوصول للقمة في البناء والعطاء والوصول للنجاح والسعادة في الدين والدنيا والاخرة
اني خلقت عبادي كلهم حنفاء. فجاءتهم الشياطين فاشتالتهم عن دينهم. الوقتي تخيل كده انا عايزك تتقمص شخصيتك شيطان يبص كده لقى الناس كلها قاعدة تعبد ربنا. والناس كلها قاعدة تقوم الليل والناس كلها صايمة. هيجي لك احباط ولا مش هيجي لك احباط؟ انت دلوقتي بتلاقي الدنيا بايظة
يجي لك احباط لا يا باشا الشياطين فجاءتهم آآ عندهم دعاة ميدانيين انا اللي جاي لك. مش آآ مش هقعد في جامع واستنى الناس تيجي لي لا انا هنزل للناس. الشياطين نزلت. فاشتالتهم يبقى الاشتيال هو تغيير المسار
يبقى اول حاجة الشياطين لعبت عليها تغيير الوجهة. تغيير الهدف. بدل ما تعيش عشان دينك تعيش عشان نفسك بدل ما تعيش عشان تعمل حاجة كبيرة تعيش عشان تستلز وتستمتع. فجاءتهم الشياطين فاشتالتهم عن دينهم
المسار بتاعهم. وحرمت عليهم ما احل الله ها وخدتهم في سكة الشرك بقى والدنيا بقت سودا خالص الدنيا ضاعت. قال الله انما بعثتك ربنا بيكلم النبي بقى عليه الصلاة والسلام. لابتليك. الشياطين طلعت رجالة
لما الناس صلحت. الشياطين ما ازتش. فضلت تكافح وتجاهد في سبيل ابليس لحد ما بوزت الدنيا بقى هتعمل ايه بقى هتكافح عشان تصلحها تاني ولا هتقول خلاص خربت وما فيش فايدة. وانما بعثتك لابتليك
ابتلي بك لما هتيجي تعرض كلام الدين على الناس يعني انتم اللي انتم بتسمعوه الوقت ده. ده ابتلاء بالنسبة لك. فيه واحد قاعد دلوقتي انا لازم اتغير. انا لازم ابقى انسان منهجي
انا لازم اعيد حساباتي في علاقاتي تاني. ايه ده! ده انا باين علي آآ لو كملت كده ما ليش اي وزن في الحياة. لا لا لا لا انا باين علي مش فاهم القرآن ازاي! انا
لازم اتربى وفيه واحد تاني قاعد ولا هو معنا اصلا هو قاعد يا نهار اسود! يعني كده بقى مش هنتصور مع بعض. ده الليلة السوداء ده يا اخي عماد. منك لله حبوكشة يا اللي دبستني. وقلت لي تعال اتصور مع
وطلع ما فيش تصوير. يا ابني همم في وهمم في ها همم تحت العرش وهمم آآ بيقول لك ايه مش قاعد في الحوش ليه؟ الدنيا همم وهمم وفيه واحد قاعد يبص ويستفن كوفي
وستيف جوبز ايلون ماسك يطوروني والله ما انا متطور. يا عم ده انا ضايع. انتم انا بني ادم ما فيش فيها فايدة اصلا. كل واحد واحد بقى الله اعلم يعني ايه شوية النمل اللي جوة دماغه دول هيوصلوه لفين ؟ فانت من اولها كده انت تفاعلك انت هتنجح على قد ما انت عايز تنجح
وعلى قد ما انت مؤمن بالخير اللي ربنا حطه جواك. عشان ربنا سبحانه وتعالى يريد لك النجاح. خلقته وانما بعثتك لابتليك. يعني ايه ابتليك يعني الدنيا سودا هي الدنيا دي ينفع تتغير! سبحان الله! كنا
كنت بقرأ الايام اللي فاتت دي عن عمر ابن ابي ربيعة. حد عارف عمر ابن ابي ربيعة عمر ابن ابي ربيع ده من جيل التابعين يعني ده آآ لحق ابن عباس يعني عمر ابن ابي ربيعة ده علم الشعر
اباحي في الدولة الاموية عالم الغزل الصريح. والفاسد انا قرأت له قصائد شعر. قصايد مهببة يعني حاجة آآ عارفين ان كلمة وهل يخفى القمر؟ دي كلمته كان مؤلف قصيدة عن نفسه ان البنات وهم ماشيين طول ما هو ماشي في الطريق مبهورين به. وكلهم
مش عارف ايه! فواحدة منهم بتقول عليه وهل يخفى الكاميرا! فدي كلمته! كان عنده نرجسية! عشان كده دايما يقول لك هو شعر غزل! صريح ولكن هو المعشوق مش العاشق يقعد بقى كل القصايد يحكي سيناريوهات واللي جرت وراه واللي وقعت من طولها. واللي لطمت اول ما شافته من جماله. واللي مش عارفاه
عمر ابن ابي ربيعة شعر يعني الكلام اللي بيتقال عليه في الكتب يعني كلام وحش جدا. جدا. عمر ابن ابي ربيعة سبحان الله العظيم كلمة كده غريبة في آآ مكان من الاماكن قال لك ده مات
ها وهو في سفر للجهاد في البحر احترقت بهم السفينة ايه ده! البداية دي ما تجيبش النهاية دي واحد يموت شهيد ازاي؟ في سبيل الله. واحد بالمنزر ده. قعدت اطور وادخل واشوف الدنيا فيها ايه؟ لقيت ان عمر ابن ابي ربيعة
آآ راح لابن عباس في الحرم المكي وهو في عز شهرته. في الدنيا وكان عند ابن عباس ساعتها مين ؟ قاعد بيسأله مسائل نفع ابن الازرق ابن الازرق ابن ازرق ده اللي عمل بعد كده فرقة الازارقة. اسود فرقة في الخوارج. واشرس واكتر فرقة تكفيرية في الخوارج. فابن الازرق كان ايامها لسه
طالب علم وكان ياما لسة كويس يعافيكم ناس ناهيتة سودا خدوا بالكم يعني مش كله مش اه والله يا ابني فيكم ناس يا ابني نهايتها يعني فيكم بس آآ هات بقى القضية في الدنيا وفيكم ناس هتكمل في الدين بس آآ ما لهاش مستقبل وفيكم ناس هتكمل في الدين وهتبقى بكرة صداع وقلق وفيكم ناس هيبقوا نجوم
وحاجة جميلة مجد. مجد سبحان الله انت ونيتك مع الله بقى. وانت وصدقك مع الله. وانت وكفاحك على نفسك واعترافك بعيوبك. نفقة حنظلة ومواجهتك لعيوبك. هتتعب خمس سنين مع ربنا في الدين وفي استصلاح نفسك. هتبقى باشا يا باشا. هتعيش برنس باقي عمرك. هات
انتخ وهتقعد لي نايم لي على الكنبة في بيتكم وقاعد تبص لي للسوشيال ميديا هتعيش فاشل وهتموت فاشل. ما فيش فيها فصال هي كده ما فيش ما فيش حد في الواقع واخد باله منك
لو ما خدتش بالك من نفسك ما حدش هيعمل لك اي حاجة لو ما تبنتش نفسك واستقتلت عشان تطلع الخير والبطولة والجمال اللي جواك واستقتلت ان يبقى لك مشروع في حياتك
افكر فيك اصلا. انت عايش في مجتمع كله دايخ. كله عامل زي الفراخ الدايخة. ما فيش حد فايق يفكر في حد. ولا ابو شخص وامه. الناس لا دايخة عشان تفضل مكملها. الان الجميع هدفه ان ازل مستمر الى ان اسقط في حفرة القبر. بس. انا انا بس عايز اكمل للنهاية
لحد ما اسقط بقى كده ايه في في لحد ما اموت بس. فخد بالك من نفسك فكنت باقول لكم ايه الوقتي ها ايوة عمر ايه بقى لما راح لابن عباس ونفع ابن الازرق حد يسأل ابن عباس بقى. طب الكلمة دي معناها ايه ؟ ابن عباس يجيب له ميت شقة. طب الكلمة دي معناها ايه ؟ ما حدش فيكم قرأ مسائل نفع
الازرق على ابن عباس المصيبة السوداء يا ولاد. حد فيكم سمع الكلمة دي اصلا ولا عدت عليه خالص ولا خبطت فيها ولا قريت عنوان في كتاب في بتاع ماشي مستقبلكم باهر ان شاء الله. المهم يعني فابن عباس اتخنق من نفع من الازرق ومن كتر المسائل بتاعته. ما هي والله
بتبقى باينة من اولها والله العزيم باينة من اولها الاخ بتشوف كده وهو داخل وبيقف معه. والله العزيم من اول نص دقيقة. انت بتقراه وبتقول ده بقى بص نتقابل ان شاء الله بعد خمس سنين. النجيب من اولها نجيب. والزوق من اولها زوق. والطموح من اولها طموح. ابو بكر
من اول يوم ابو بكر. وعمر من اول يوم عمر ابدأ صح عشان ربنا يتم عليك نعمته ابدأها راجل عشان ربنا يتم عليك نعمته نفع ابن الازرق جه خنق ابن عباس وفي الاخر بقى كمان خوارج يعني ايه ؟ يعني اللي هو يعني ايه ده بس مش الواد. فجه عمر بن ابي ربيعة عايز يعرف بقى على الناس قاعدين يقولوا حرام عليك يا
يا ظالم يا ضلالي يا بتاع الشعر الغزل ده يا فرح لابن عباس يعني بيقول له انا اللي بقول له ده حرام ولا حلال؟ فقام قايل قصيدة ابن عباس عارف ان آآ عمر
ربيعة بتاع غزل صريح بس هو راجل عفيف. هو نفسه انسان كويس. يعني هو الكلام اللي بيقوله ده كله كلام كدب. عارف قاعد يقول كلام وخلاص. كلام وخلاص فابن عباس سمع منه اول قصيدة كده اعجب بها جدا. فنافع ابن الازرق قال له اتسمع زلك الفاسق
وتتركني انا الا انت ايه يا عم في ايه! انت ساعات تسمع ده وسيدنا فابن عباس قال له واين الفسق في هذا؟ كلام شفتم يا اخوانا عقلية ابن عباس في استيعاب طريقة ابن عباس في التعامل طبعا الحوار
كله استعاب من ابن عباس لعمر ابن ابي ربيعة. واحتفاء من ابن عباس بعمر ابن ربيعة انا شايف ان النهاية العظيمة بتاعة عمر النبي رواه لانه تاب في اخر حياته. لقيت فيه مراجع ان هو من شعراء الغزل الاباحي اللي تم
وفي اخر حياتهم واقسم ان كل بيت شعر هيكتبه هيعتق فيه رقبة. لدرجة ان هو لما تدخل في جواز يعني شهم راجل فراح مع واحد يجوزه كان بيحب واحدة يعني قصة حب. فقام كاتب ست ابيات اعتق ست عبيد لمجرد انه كتب ست ابيات شعر
لانه لقى راجل دين بحق وحقيقي بيفهم يا جماعة ده لو كان وقع في ايده حاجة زي نافعة ابن الازرق كان زمانه والعياز بالله راح في ستين داهية. انت انت راجل الدين اللي عنده امل في الناس. وعنده
احتواء للناس وعنده رحمة للناس وتقدير ما هو الناس مش هيتغير مرة واحدة مش كان زمان لما نيجي ننزل جولات في الشارع فييجي بعض اخوانا الكلام ده من خمسة وعشرين سنة
واحنا لسه طلبة متخرجين بقى من الكلية. نقف نكلم الشاب ونضحك معه. فييجي واحد من اخواننا بقى اللي هو بقى زينا بقى اودينا انتم بتعملوا ايه الشاب ده عامل قزع. والشاب ده لابس سلسلة. والشاب ده مسبل. والشاب ده آآ مش عارف عمل ايه. انتم ازاي
تسيبوا المنكرات دي كلها ولا تنكرونها عليه. اقول له يا ابني انا وانت مشخصه مشخصين المشكلة تشخيص واحد. ان هو عنده معاصي. بس انا تشخيصي للحل غير تشخيصك للحل. انت عايزة قفش
مش هيتغير على ايدك وعلى فكرة كسير من اللي كان ملتزمين اللي كانوا بيكلمونا بالطريقة دي. كان يجي لك بعد كده في مستشفى الطوارئ وهو عنده قولون عصبي ما هو انسان يا عيني قاعد يتشاكل مع الحياة والحياة بتشاكل معه
هو في الاخر يعني هو تعبان ان الله يحب الهين الهين السهل القريب. الحياة مش عايزة افش عشان تغيرها ولا عشان انت نفسك تتغير كنت بادور من يومين كده مسكت جوجل كده وقمت كاتب المزاج الحلو في القرآن
يعني ايه المزاج العفو؟ يا اخي انا عايز ادور يعني انا عايز آآ انا عايز يعني عاجبني قول الله جاء بعجل حنيس. واحد بيشوي بطريقة بهاريز آآ يا ربي يعني
الاية ما ربنا كان ممكن يقول جاء بعجل جاء يعني حديس ليه ؟ رغم ان كلمة حنيز دي في اللغة كلمة جبارة حديسة المغرب على البهاريز بتاعته نازلة. يعني قعد يسقط استحنز الرجل. عارف اللي بيلبس بدلة التخسيس؟ ويجري يقوم جسمه كله يصب مية
ياد استحنز الرجل او لما وشه يقعد يعرق يعرق وينزل ايه قطرات عرق الماية فالعجل الحنيز اللي قاعد يسقط بقى طب يعني ربنا بيقول لك ايه من كده يعني؟ حبيبي امشي لربنا وانت مزاجك حلو. فتبسم ضاحكا
مش ده سيدنا سليمان؟ فتبسم ضاحكا خليكي فضحكت فبشرناها ما فيش فرق بين انك انت جرب كده عندك امتحان ومزاجك وحش وقاعد آآ مضغوط وطالع عينيك وفي الاخر ما اشاه. طب وجرب كده امبارح يعني لقيت كان عندي امتحان النهاردة
مش فاكر كان امتحان ايه ها كان عقيدة وعلم كلام تقريبا. ايوة صح. فالمهم آآ قلت طب ايه المشكلة ان انا انزل امبارح آآ العب رياضة؟ ايه المشكلة يعني امارس رياضة
وايه المشكلة ان انا اخرج ازاكر في مكان حلو؟ يبقى مزاكر حلو وانا بزاكر هادي يعني وفي الاخر جاوبت زي ما جاوبت على باقي المواد يعني بفضل ومنية الله مش فارقة حاجة. المزاج الحلو مش هيخليك تفشل في الاخر ولا حاجة
يعني ازاي تبقى مكافح وفي نفس الوقت مزاجك حلو؟ القرآن بيتكلم عن النقطة دي كتير اوي ازاي تبقى ناجح اوي وواخد بقواعد النجاح اوي وفي نفس الوقت بلاك رايق. حد يقدر يقول لي جملة جت آآ
جملة جابت البال الرايق مع النجاح الشديد ها مش سامع فامنوا فمتعناهم به النجاح الشديد مع حبال الرايق ايه يا راجل! يا عم ده انت حبيبي. وخلينا آآ سيهديهم ويصلح بالهم. انا عايز كلام
حقيقي نجاة عملتها من يومين كنت قاعد مع بعض اخواني كده فكنت بزاكر منطق فابن تيمية بيقول على علم المنطق بس دي مش هينفع اقولها بقى لان الهزار بتاعها بلدي مش فاهم. المهم يعني وقفت قدام الاخوة بقى كده قلت لهم اللي هيعرف يجيب لي معنى الكلام بتاع ابن تيمية في المنطق بالعامية
هادي له الف جنيه واحد قام جايبها قلت لها يا اخي منك لله يا اخي. انك لله يا اخي. غفر الله لك. فالمهم لأ حديس النبي عليه الصلاة والسلام يعقد الشيطان على قافية احدكم ازا هو نام سلاس عقد. فازا قام فزكر الله حلت عقدة
فازا توضأ حلت عقدة فان صلى انحلت عقدة فيصبح نشيطا طيب النفس ما فيش كلمتين لزقوا في بعض. بيعبروا عن قمة النجاح. مع قمة روقان البال زي كلمتين نون. نشيط قمة الانجاز. هو فيه
سبب للنجاح اعظم من نشاط. طيب النفس يعني ما له رايق. طيب النفس يعني باله رايق. يعني دايما تلاقي الانسان المجتهد وعايز ينجح تلاقيه من جوة حريقة. وتلاقي مزاجه وحش وتلاقي مضغوط ومخنوق وقاعد يحس ان كل اللي حواليه خازنينه. طب هات بقى اللي باله رايق تلاقيه بليد وكسول وفاشل وبارد
ومستفزها. ازاي الاتنين مع بعض؟ نص ساعة قيام ليل عملتها جاهد نص ساعة كل يوم ما هو آآ زكر الله توضأ صلى ركعتين نص ساعة قيام ليل. فاصبح نشيطا طيب النفس. والا اصبح
اخبيث النفس كسلا خبيث النفس عنده اورام خبيسة في نفسيته يبقى استئصال اورام النفسية الخبيسة بتتم في عملية جراحية امتى؟ في جوف الليل اللي عايز يستخلص الاورام الخبيسة من نفسيته قيام الليل
ها وتلاقي نفسك كسلان مش عارف انت كسلان ليه ؟ مش قادر. ما انت مش عارف انت مش قادر ليه مش جسم خالص يعني كسير من شباب الجامعة بيبقى عندهم حاجة اسمها كورونيك فاتيكس اندروم. اسمها ايه
كورونيك كورونيك يعني مزمن. فتيجي يعني ايه جهاد. وقع يا سندروم يعني متلازمة يعني تلاقي مواجهات وزاكرته بايزة وحاسس مش عارف قرفان من نفسه ومش طايق نفسه ويقعد يلف بقى يا عيني يكنش انيميا في الاخر نفسية يا ابني
طب ما انتاش لاقي معنى تعيش عشانها حاجات كتير بتحبطك وانت مش قادر تقاوم ما انتاش عارف تكافح في بداية عمرك عشان تعيش بقى حياتك حلوة فحزنك على شبابك او حزنك على وقتك اللي بيعدي في الفاضي. او حزنك على انك مش قادر تعمل حاجة كبيرة. بيدخلك في الاخر فيه متلازمة
الاجهاد والاعياء المزمن دي. وهي اصلا انت زي الفل. وقاعد تخسر اجمل ايام حياتك. وتحرق اعزم فترة في عمرك اعظم فترة في عمرك كله بتضيعها يا عيني في شوية اكتئاب! يا عيني في شوية صحوبيات فرخة! مضيعة لك عمرك ومشرداك! يا عيني في شوية معاصي وشهوات! هتروح وهيروح
شباب وهتندم على السنارة منك. يا ابني انت دلوقتي في وقت كفاح في وقت البناء الرسول الله سبحانه وتعالى يقول واني بعثتك لابتليك وابتلي بك. شفت شخصية ابن عباس؟ خلت واحد زي ما عمر ابن ابي رباع زي
ايه دلوقتي؟ زي ممسل بيأدي ادوار مهببة بستين نيلة هاي زي مين يعني؟ هو ده كان نجم عمر ابن ابي ربيعة ده بيقول لك لم تفسد نساء المسلمين في عهد بني امية الا حينما سمعوا شعر عمر ابن ابي ربيعة. يعني ده الهضبة بتاعة الايام دي. فانت فتخيل الهضبة ده
داخل عليك الحرم وانت ازاي تستوعبه يا جماعة القصة طويلة اتعلمنا من الدعوة ان القصة طويلة. ما تحاولش تجيب مدعو لمس كتاف. ما تحاولش من قعدة اللي يسمعك كلمتين يهتدي. ما هي الدنيا ما الدنيا اللي بيكسب هو اللي عنده طول نفس
اللي عايز ياخدها سريع ده ما بيوصلش لحاجة. اللي عنده طول نفس هو اللي الايه آآ حاضر هنصلي العشاء تحت في المسجد. ان شاء الله بعد اتناشر دقيقة ماشي آآ ما تيأسش
ما تيأسش من الناس. النبي عليه الصلاة والسلام كان فيه صحابي اسمه آآ ابن النعيمان وله لقب اسمه حمار كانوا بيلقبوه بحمار وبعض الروايات اسمه عبدالله يعني يعني عبدالله بن النعمان اللي بيلقب بحمار ده كان كل شوية ييجي في الخمر
كل شوية ييجي في الخمرة. النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي امر الصحابة يقوموا عليه الحد. ابن عبدالبر بيقول اقيم عليه لحد خمسين مرة مش قادر على نفسه كل شوية يشرب خمرة. كله يشرب ده مرتكب صغيرة ولا كبيرة
الرسول عليه الصلاة والسلام مرة وعمر بن الخطاب بيضربه صحيح البخاري. فقال لعنك الله ما اكثر ما يؤتى بك شاب فاسد فاجر والعياز بالله يعني الخمرة في دمه الله يلعنك يا اخي
انت كل شوية خمرة خمرة النبي عليه الصلاة والسلام النبي بيقيم الحد عليه معهم بايديه. النبي وقف. قال له لا تسبوا فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله حمار ده
كان هو مضحك النبي عليه الصلاة والسلام مرتكب الكبائر المستمرة داهو اللي هو يعني تخيل انت قاعد معنا واحد يعني ايه زابطينه بزازة خمرة بعد اسبوع داخلين منهم ازازة خمرة. بعد اسبوع قصبتينه بسيجارة ملفوفة يعني انا عايزك
تخيل ان واحد كل شوية كل خمسين مرة. والنبي عليه الصلاة والسلام كان حمار ده على طول بيضحك النبي. يعني النبي كان بيتعامل معه تعال شف بقى مسلا الخوارج والمعتزلة قالوا عائد مرتكب الكبيرة. قالوا ايه عن مرتكب الكبيرة
الخوارج قالوا كافر واختلفوا على قولين كافر كفر ملة ولا كافر كفر نعمة والاتنين اللي قالوا كفر ملة زي نفع ابن الازرق. واللي قاله كفر نعمة زي الناس الهادية بقى. اللي يعني الخوارج الهاديين شوية. اتفقوا
على انه مخلد في جهنم وان مرتكب الكبيرة اللي هو ازانها شرب خمرة ومش عارف ايه ده يخلص في جهنم. ان لم يتب منها وان هو لو مات لا يغسل ولا يكفن
ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين عايزك آآ مستنيين اللي هم اسماء المعتزلة. قالوا لا يا جماعة هو مش كافر كفر ملة حرام عليكم. هو مرتكب الكبيرة. لا هو كافر ولا هو مسلم
هو منزلة بين المنزلتين. عندهم حاجة كده ايه ؟ واصل ابن عطاء اللي هو عمل الاعتزال كلهم في البداية. هو وعمرو ابن عبيد سموها المنزلة بين المنزلتين. لا مسلم ولا كافر. طب هيروح فين
مخلد في جهنم برضو. بس هيبقى ايه الفرن متولع عليه اقل شوية. يعني هو مخلط في جهنم بس ايه مش هتبقى هو في ايه يا جماعة انتم شفتم النبي اتعامل مع واحد صحيح بخاري مرتكب كبيرة وكل شوية ييجي بها. وكل شوية شف نبدأ نتعامل معه ازاي. يا اخواننا الدعوة الايام دي عايزة ناس عالية
عارفة تستوعب الناس. وعارفة تستوعب ضعف الناس. وعارفة ترحم الناس. وعارفة تتألف الناس لحد ما الناس تتغير لحد ما الناس تتغير. انما اللي هيبص للواقع وييأس ويحبط. لأ انما بعثتك لابتليك. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اهل الجنة
بسلاسة كل ذي سلطان وواحد عنده سلطة عبده سلطان شغال ايه رئيس جمهورية يعني؟ ماشي بس ها ينفع محافظ؟ عنده محل. ينفع محافز؟ ها آآ واحد بقى راجل اعمال وعنده سلطة بالوجاهة
بيسموها بيسموها شركة الوجوه في الفقه يعني ايه شركة الوجوه؟ يعني انا واحد مسلا كلكم حبايبي. ماشي؟ وانتم منكم بقى صاحب المحل وصاحب الشركة وصاحب المستشفى وراجل اعمال وبالتأكيد بقى. يعني ناس كتير منكم انا عارف ان انتم كلكم اغنيا جدا يعني. صح ولا ايه؟ فانتم منكم بقى ناس كتير يعني. فيقوم واحد يجي يقول لي ايه؟ تشاركني يا
اه حازم يا شومان اقول له اشاركك بايه يا مولانا انا يعني ايه انت لو شقلبتني كده يعني اشاركك بايه؟ يقول لي تشاركني طاقاتك انا معي عشرة مليون جنيه وانت بعلاقاتك. والربح بالنص دي اسمها شركة ايه في الفقه؟ الوجوه. يعني انت واحد عندك وجاهة. يعني عندك وجاهة؟ يعني عندك علاقات
يعني عندك علاقات يعني آآ الشيخ محمد آآ آآ ابو عمر مسلا بيحبني فانا لو قلت له آآ مسلا نشتغل مع بعض هيشتغل معي. عشان بيحبني فبيحبني دي تساوي فلوس. واخد بالك انت فكل زي سلطان ده اهل الجنة. زي سلطان واحد عنده سلطة مستشار
مدير مدرسة مدير شركة آآ رئيس قسم اتش ار في شركة كبيرة. اي واحد عنده سلطة مش لازم ملك. مش لازم امير مش لازم مرات آآ رئيس دولة. اي واحد عنده زو سلطان مقسط مقسط يعني قايم بشغله. يعني عنده امانة في شغله
ها اما تروح تشتغل يا حبيبي ما تفضحناش في شغلك. ما تلبسناش العار بسبب اهمالك وانت اختك ها اصل انت مش مقتنع ان انا اتعب في الدنيا. ما اشتغلش في الدنيا لو ما انتاش مقتنع انك تتعب فيها
ما تفضحناش ويبقى الموزف الملتزم هو اسوأ موظف في المستشفى هو اسوأ دكتور في القسم هو اسوأ موظف في المصلحة هو اللي بيخلع واللي بييجي متأخر واللي ما حدش عارف ياخد منه حق ولا باطل. واللي يمشي في اي وقت يبقى في اي وقت. واللي يروح يصلي الضهر يقعد له ساعة ونص ويرجع
اصل انا كنت بصلي هتشتغل بقواعد خلق الله اشتغل. مش هتشتغل يا تحلق دقنك يا تسيب الشغل ما تفضحناش ده انت كله يزيد سلطان مخلص الاول مقصد شاف شغله. متصدق متصدق بالفلوس
الراجل ده اهم صدقة عنده هي الوجاهة. واحد عايز يشتغل ايوة يا فلان ما تشغل فيه شاب زي الفل عايز يشتغل تشغله يا اخي والله وسواب جوازه طول عمره صاب انفق بسببك انت. ايوة يا فلان فلان والله عايزين نعمل له مشروع. ما تيجي نساعده وهو معه مبلغ كزا. واحنا ممكن نزود له كزا ونجيب له حاجة
آآ تمسك لي يا عم اشتغل عليه ولا ايه! متصدق موفق. التوفيق جه بعد ايه ؟ بعد الصدقة. يبقى انت عايز ربنا يفتح عليك بالتوفيق يتصدق كتير. يبقى الصدقة مفتاح للطفل. يبقى ده راجل عنده تحمل مسئولية يا عم انا زيه سلطان. يعني انا اقعد عندي سلطة. يا عم ما يولع الناس
على الناس. انا ما لي يا عم بالشاب الغلبان. الشاب اللي عايز يشتغل. والشاب اللي عنده مشكلة مع مراته. انا ما لي! ده بقى عنده تحمل مسئولية لما حد بيجي لي يقول لي مسلا ايه آآ انا ومراتي متشكلين مع بعض انا فاهم طبعا مشاكل الاسرية دي عايزة وقت مش فاضي. ها وفي نفس الوقت ما ينفعش تبقى غضن من الدين
العجين آآ هات لي رقمك يا باشا. واقوم بعت لاي واحد صاحبي من بتوع استشارات اسرية. ايه رأيك تدخل لوجه الله ولك سوا ؟ ماشي. اربط الاتنين مع بعض والسلام عليكم
ورحمة الله. بعد سنة ولا حاجة تقابل الراجل ومراته معهم عيلين والدنيا زي الفل والدنيا ماشية تبقى عندك تحمل مسئولية. ورجل رقيق القلب ورجل رحيم. رقيق القلب لكل ذي قربة ومسلم. ده واحد ما عندوش
سلطة ما عندوش لا فلوس ولا مركز راجل غلبان ولكن قلبه رقيق لما بيشوف حد عنده مشكلة ما بيقدرش يسكت لكل ذي قربة ومسلم اصل ساعات تلاقي بعض الملتزمين اما يشوف حد من اخوانه عنده مشكلة راجل. ولازم نقف يا اخوانا مع اخونا ويوقف الدنيا كلها في دار اخوه. وقرايبه لو عمته دخلت مستشفى الطوارئ الساعة
بالليل ما يروحهاش لو خاله بيموت ما يسترجلش معه ويروح ياخده ويروح يكشف عليه ويسنده في الحياة. هو ندل مع قرايبه ومسترجل مع اصحاب ولاء في الرسول قال لكل ذي قربى ومسلم. فده برضو عنده تحمل مسئولية. بس هو ما عندوش سلطة
ورجل زو عيال. التالت ده بقى عدمان التالت ده مستحق الصدقة. ومستحق الزكاة زعيال ده ده لا عنده سلطة ولا حتى على قد حاله زو عيال ولكن عفيف متعفف. دا دا بقى متحمل مسؤولية عياله ومسترجل مع عياله يا بخط من كان ابو راجل
ومتعفف عن الناس. يعني من الاخر كده كلمة السر في دخول الجنة تحمل المسؤولية انك تبقى راجل ان يبقى عندك تحمل المسؤولية انا يعني يعني كده وصلت جزء كبير من المعاني اللي انا كنت عايز آآ اوصلها. آآ الحديس بيتكلم عن آآ تحمل المسئولية عن المرجلة. عن ان اهل النار
الضعفاء امام رغباتهم. الناس اللي ما عندهاش ارادة ولا عزيمة. آآ لا صبر له. يعني لا تماسك له. يعني مم على طول ايه آآ مايع ما بيقدرش يقول لأ الحاجة. اي شهوة اي فرصة فسحة. اي حاجة على طول وراها وخلاص. نموزج صعب جدا لضعف
فالكسول بيدخل جهنم قبل الزاني. يعني بعد كده النبي اتكلم بقى على واتكلم على فجرة في باقي في باقي الخمس انواع بتوع النار. ولكن اول نوع ان ما بيقالش غير حاجة واحدة بس. ان هو انسان لا يبتغون اهلا ولا مالا. لا عايز يتجوز ويبني اسرة عشان ما يبقاش مسئولية في رقبته. ولا عايز يعمل مشروع دنيوي
آآ آآ طب يعني يا رسول الله كنت قلت لا بتقوم قيام ليل ولا صيام؟ لا لا لأ ما عندوش عزيمة في الدنيا. الله! طب يا رسول الله ما قلتش ما عندوش عزاء في الدين ليه ؟ لان الخيبة خيبة في كل حاجة
الندل في الدنيا ندل في الدين. والخيبة في الدنيا خيبة في الدين. والكلمة اللي باقولها لكم دايما الشاب اللي قبل التزامه كان قاعد على القهوة قاعد يعيط على ان ما فيش
عمل نزل له من السما وهو ما عندوش اي اصلا يجي له به عقد عمل في موزمبيق حتى! بعد ما التزم بقى قاعد في الجامع يعيط على فلسطين. هو خيبة وبقى خيبة
بس كان خيبة مش متدين وبقى خيبة متدينة. هو كان آآ آآ يعني فاسد ضعيف وبقى مؤمن ضعيف هو كان قليل الحيلة في المعصية بقى قليل الحيلة في الطاعة. هاعمل لك هنعمل بك ايه ؟
ايه الاضافة اللي انت عملتها؟ مين اللي فيكم هيمسل اضافة حقيقية لدينه مين اللي فيكم هيمسل اضافة حقيقية للاسلام؟ اللي منكم هيدخل في طريق الالتزام هيسترجل هيسترجل هيبدأ يتربى تربية منهجية. هيدور على العلاقات بتاعة صحبة الهمة وشركاء النجاح. هيبدأ يشتغل على شخصيته. هيحط
الخمس سنين اللي جايين مقصد بالنسبة له انه يتربى ويغير نفسه ويبقى انسان له مشروع في الدنيا والدين. او راجل في الدنيا والدين هو ده اللي هيبقى له المستقبل بحق وحقيقي الله يوفقكم. يسددكم ويفتح عليكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. هننزل نصلي تحت ان شاء الله