1
00:00:00.250 --> 00:00:18.600
نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:19.100 --> 00:00:44.300
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد الرحلة في طلب حديث النبي صلى الله عليه وسلم لم تعرف لطائفة الا لعلماء الحديث وبقية الطوائف لهم رحلة ايضا. ولكن ليست مشهورة كشهرة رحلة اصحاب الحديث

3
00:00:45.100 --> 00:01:13.400
هم الذين كما قلت بذلوا المهج والانفس وبذلوا الاموال وفارقوا الاوطان وفارقوا النساء والاولاد كل هذا بحثا عن لفظة في حديث يتعلق بها حكم شرعي ينقلونه للمسلمين جميعا  آآ قصة شعبة ابن الحجاج انا ذكرتها

4
00:01:13.650 --> 00:01:43.900
قبل ذلك في اكثر من موضع ولا ارى بي حاجة الى اعادتها لكنني سأذكر ان شاء الله تعالى آآ عالمين كبيرين احدهما مغربي والاخر مشرقي  اما المغربي فهو الامام ابو عبدالرحمن بقي ابن مخلد

5
00:01:44.050 --> 00:02:08.800
رحمه الله تعالى ولد بقي ابن مخلد سنة مئتين وواحد هجرية وتوفي سنة متين آآ مئتين وست وسبعين من الهجرة. يعني عاش خمسا وسبعين سنة بقي ابن مخلد هو الذي ادخل مصنف ابن ابي شيبة الى الاندلس

6
00:02:10.600 --> 00:02:37.600
وهو الذي زرع علم الحديث في الاندلس حتى انه قال لقد زرعت لاهل الاندلس زرعا يقصد الحديث يعني لن يقلع الا بدخول الدجال  ومسنده اي الكتاب الذي الفه الحديث يعني

7
00:02:37.650 --> 00:03:01.350
هو اكبر مسند في الاسلام اكبر حتى من مسند الامام احمد بن حنبل. يمكن ضعف مسند احمد بن حنبل رحل بقي رحلتين في حياته  الاندلس طبعا جنوب اسبانيا مش المغرب يعني مش المغرب العربي

8
00:03:01.450 --> 00:03:24.850
لأ فوق  الرحلة الاولى كان سنه عشرين سنة وظل في هذه الرحلة اربعة عشر عاما والرحلة التانية ظل عشرين سنة اي بعيدا عن داره وبعيدا عن قومه مش ده العجيب برضو

9
00:03:25.450 --> 00:03:49.750
ان في علماء رحلوا ايضا رحلات طويلة لكن العجيب انه ما ركب دابة قط في طلب الحديث جه من الاندلس الى بغداد ماشيا على قدمه وكان رجلا طوالا جلدا اربعة وتلاتين سنة

10
00:03:50.400 --> 00:04:16.300
يمشي بقي ابن مخلد على قدميه ما ركب دابة قط وجاب العالم الاسلامي من شرقه الى غربه على قدمه خرج بقي ابن مخلد مرة آآ من الاندلس الى بغداد في العراق

11
00:04:18.450 --> 00:04:39.250
دي يمكن تاخد لها خمس ساعات طيران ان لم ان لم تزد يعني كان قصده ان يلقى احمد ابن حنبل وان يأخذ عنه العلم قطع المسافة كلها فلما قرب من بغداد

12
00:04:40.100 --> 00:05:02.400
بلغه خبر محنة الامام احمد وانه ممنوع ان يجتمع باحد كان المعتصم سامحه الله والواثق ايضا كانوا ضاغطين على الامام احمد. يعني المعتصم جلد الامام احمد بيديه وهذا اسوأ ما فعله المعتصم

13
00:05:04.950 --> 00:05:25.750
واستفحلت محنة خلق القرآن في زمن المعتصم واستمرت في زمان الواثق ولم تكشف المحنة الا في زمن المتوكل اللي هو احيا السنة واخمد يعني اه اهل البدع ورفع منار الامام احمد والعلماء العاملين من اهل السنة انذاك

14
00:05:26.350 --> 00:05:39.650
اول ما قرب بقي من المغرب من بغداد عرف ان الامام احمد ممنوع فاغتم لذلك غما شديدا لان كده رحلته خلاص اول ما وصل بغداد بحث عن فندق رمى الايه الشنطة بتاعته

15
00:05:39.750 --> 00:05:55.900
وبدأ يبحث في بغداد عن حلقات العلم وبدأ يسأل اه احمد ممنوع؟ اه ممنوع. ممنوع انه يجتمع بحد. ممنوع انه يحدث الناس الكلام ده فضل ماشي بقى يلف في المساجد وكده حتى وجد

16
00:05:56.050 --> 00:06:21.850
حلقة نبيلة. نبيلة يعني ايه ؟ مليانة ناس يعني واذا رجل في وسط الحلقة وهم يسألونه عن رواة الحديث فيعدل ويجرح بيقولوا له فلان  فلان ضعيف فقال لهم مين ده

17
00:06:22.200 --> 00:06:46.550
قالوا له هذا يحيى ابن معين قال ففرجت لي فرجة لقيت حد  فقال له يا ابا زكريا انا رجل غريب ناء الدار داري بعيدة اوي فلا تستجفني اي لا تعاملني بالجفاء

18
00:06:47.150 --> 00:07:20.750
اصبر علي وسألتوه عن رواة اخذت العلم عنهم فعدل وجرح وقلت له هشام ابن عمار وكنت قد اكثرت الاخذ عنه ما تقول فيه قال ثقة وفوق الثقة صاحب دين وصلاح

19
00:07:22.100 --> 00:07:43.500
لو اشتمل علاء رداؤه على كبر لم يضره صلاحي  اهل الحلقة صرخوا فيه ايه انت هتاخد الحلقة كلها لحسابك قال له طب خلاص انا ايه هسأل سؤال واحد بس فقال

20
00:07:44.150 --> 00:08:12.600
ليحيى ما تقول في احمد بن حنبل فتعجب يحيى وقال انا اسأل عن احمد احمد يسأل عنا ذاك امام المسلمين وفاضلهم وخيرهم  نقيب نقل ترك الحلقة وقعد يسأل بقى عن بيت احمد ابن حنبل

21
00:08:13.200 --> 00:08:38.900
وصل للايه وصل للدار طرق الباب خرج احمد فقال له انا رجل نائي الدار من آآ افريقيا فقال له احمد من المغرب قال ابعد من افريقيا كان يقصد الاندلس فقال احمد ان موطنك لبعيد

22
00:08:39.700 --> 00:08:58.300
قال له بقي انا ما خرجت من بلدي الا لاجلك وانا رجل مجهول العين عندكم حد يعرفني غريب عن البلد فلو اذنت لي ان اتيك في زي السؤال السؤال جماعة الشحاتين

23
00:08:58.900 --> 00:09:18.350
البس هدوم مقطعة وهالف خرقة كده على راسي وامسك عصاية ها وما فيش مانع يغطي عينه كأنه بقى اعمى ولا حاجة وييجي يحسد بالعصاية كده ماشي ويقول حسنة لله اول ما اجي البيت عندك اطرق الباب اقول الحسنة لله

24
00:09:18.700 --> 00:09:47.050
تقوم مدخلني ومحدسني بحديس او حديسين او تلاتة حتى فقال له احمد بشرط الا يعرف الا يعرف احد من اهل الحديث زلك قال له لك شرطك وفعلا تاني يوم لبس بقى لهدوم مقطعة ومزيتة ولف خرقة على راسه والعصاية وقعد ايه حاسس زي لعمة كده وييجي ايه يقول آآ الاجر يرحمكم الله

25
00:09:47.250 --> 00:10:07.550
فيوم فاتح له باب الدهليز كده يقوم داخل يحدسه حديس حديسين ويطلع بقي ابن لحد بقى ما المتوكل رفع بقى المحنة وعلى منار احمد بن حنبل وآآ بقية المخرج كان كان يسكن في فندق

26
00:10:08.500 --> 00:10:22.500
اذا مرض بقي ابن مخلد فالامام احمد بقى كان بيذكر بقى بخيل يذكر صبره وحكايته وانه كان بييجي في زي السقال الشحاتين يعني وبتاع والكلام ده. ويذكر جده واجتهاده في طلب

27
00:10:22.600 --> 00:10:40.550
حتى مرض بقية المخرج يوما ولم يحضر الحلقة الامام احمد سأل عنه اين بقية المخرج؟ فقالوا له ده مريض في الفندق قام من فوره وقام معه اهل الحلقة وذهبوا الى الفندق لزيارة بقي ابن مخلد

28
00:10:41.850 --> 00:10:57.400
طبعا بقي آآ راقد بقى في السرير وكده اول ما آآ صاحب الفندق لقى كده دوشة كده وضجة كده بيبص لاحمد بن حنبل ما كانش مصدق نفسه ده جاي ليه قال لزيارة نقيب مخرج جروا على بقيه وقالوا له احمد محمد جاي يزورك

29
00:10:57.900 --> 00:11:24.600
امتلأ الفندق عن اخره جه بقى احمد بن حنبل يعني يعوده والكلام ده وكل الذين حول احمد يمسكون الاقلام والمحابر والاوراق ليكتبوا ما يلفظ به احمد هيقول ايه احمد ايدعو لبقية المخرج يقول له ايه علشان يكتبه ما يقوله الامام احمد بن حنبل

30
00:11:24.950 --> 00:11:44.550
قال بخيل المخرج ان بعد ما احمد بن حنبل انصرف جعل صاحب الفندق يخدمني هو والجماعة بقى العمال يعني حسبة ورعاية لمعرفة احمد بن حنبل به قال لو كنت بين اهلي ما خدموني كما خدمني اهل الفندق

31
00:11:46.050 --> 00:12:07.500
ده لما يطلع من بلده ويلف الدنيا كلها اربعة وتلاتين سنة متغرب كل هذا ليجمع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ويرتبها على مسانيد الصحابة الصحابة يعني يقول لك احاديث ابي بكر الصديق ويجيبها كلها على بعضها

32
00:12:07.800 --> 00:12:25.150
حديث عمر حديث عثمان حديث علي حديث سعد ابن ابي وقاص الى تمام العشرة وبعدين يجيب لك احاديث بني هاشم احاديس المهاجرين الاولين او احاديث الانصار وبيقول لك احاديث الكبار واحاديث صغار الصحابة واحاديث النساء

33
00:12:25.250 --> 00:12:40.000
كل ده يرتبه زي ما هي طريقة المسانيد زي ما عمل الامام احمد بن حنبل وغيره من اصحاب المسانيد يبقى انفق اربعة وتلاتين سنة من حياته ولا يكاد احد يعرفه

34
00:12:40.150 --> 00:12:58.200
في هذه الامة الا اهل الحديث دي مسلا حكاية رجل ابو حاتم الرازي اللي احنا جبنا سيرته ده الحقيقة حكايته عجيبة جدا جدا وانا يعني كنت عايز اقول الحكاية بتاعته كلها

35
00:12:58.500 --> 00:13:25.700
بس انا عايز اقول لك اه ابو حاتم الرازي رحلة واحدة بس قبل ما اقول الرحلة الواحدة سأذكر لكم رحلات ابي حاتم الرازي والواقعة اللي انا هقولها دي مرة حكاية واحدة من كل هذه الرحلات. انظر ما الذي حدث لابي حاتم الرازي؟ ولرفيقيه

36
00:13:25.700 --> 00:13:50.500
الذين كانا معه ولم يكن لهم هم ما خرجوا لتجارة ولا خرجوا لاي عرض دنيوي انما خرجوا اسمعوا احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. وليجمعوا اخبار الرواة هل نقلت الاحاديث كل هذا صيانة للنص الذي سيوضع بين يدي الفقيه

37
00:13:50.550 --> 00:14:12.150
او سيوضع بين يدي صاحب الدراية حتى يستخرج منه الاحكام والاداب والعبر لينتفع المسلمون بذلك فيقترب من ربهم ويفوزوا بجنة ربهم تبارك وتعالى اشوف آآ اللي ناقد الكلام ده ابنه

38
00:14:13.350 --> 00:14:41.650
الحافظ ابن ابي حاتم الرازي صاحب كتاب الجرح والتعديل شف بيقول ايه بيقول في رحلة والده قال سمعت ابي يقول اول ما خرجت في طلب الحديث اقمت سبع سنين احصيت ما مشيت على قدمي زيادة على الفرسخ

39
00:14:41.950 --> 00:15:01.650
الفرسة خمسة كيلو بالف ادي خمس تلاف كيلو ماشي على رجله لم ازل احصي حتى لما زاد على الف فرسخ تركته ما بقاش يعد بقى. بعد الخمس تلاف كيلو واما ما كنت سرت انا من الكوفة الى بغداد

40
00:15:01.800 --> 00:15:19.150
فمما لا احصي كم مرة ومن مكة الى المدينة مرات كثيرة. طبعا من مكة للمدينة خمسمية كيلو او ربعمية وخمسين كيلو وخرجت من البحر الى قرب مدينة سلا وذلك في المغرب الاقصى

41
00:15:19.700 --> 00:15:43.200
المغرب يعني الى مصر ماشيا ومن مصر الى الرملة ماشيا ومن الرملة الى بيت المقدس ومن الرملة الى عسقلان ومن الرملة الى طبرية ومن طبرية الى دمشق ومن دمشق الى حمص ومن حمص الى انطاكيا ومن انطاكيا الى طراصوص

42
00:15:44.000 --> 00:16:01.300
ثم رجعت من طرسوسة الى حمص وكان بقي علي شيء من حديث ابي اليمان ابو اليمان الحكم ابن نافع احد مشايخ احمد واحد ما شيخ البخاري وابو حاتم الرازي بيقول كان بقي لي بعض احاديث ابي اليمان لسة ما كملتهمش يعني

43
00:16:02.050 --> 00:16:23.600
فسمعته ثم خرجت من حمص الى بيسان ومن بيسان الى الرقة ومن الرقة ركبت الفرات الى بغداد كل وخرجت قبل خروجي الى الشام من واسطة الى النيل ومن النيل الى الكوفة. كل ذلك ماشيا

44
00:16:23.750 --> 00:16:49.250
هذا في سفر الاول وانا ابن عشرين سنة اجول سبع سنين خرجت من الري سنة ميتين وتلتاشر في شهر رمضان ورجعت سنة واحد وعشرين ومئتين  وخرجت في المرة الثانية سنة اثنتين واربعين ورجعت سنة خمس واربعين اقمت ثلاث

45
00:16:49.250 --> 00:17:06.100
سنين وكانت سني في هذه الرحلة سبعا واربعين سنة ده دي رحلة ابي حاتم الرازي. طبعا احنا بنقولها بمنتهى البساطة يعني لكن ده رجل بقى كان ماشي في الحر الشديد. وفي البرد الشديد ماشي على قدمه

46
00:17:06.150 --> 00:17:21.300
احيانا تنفد النفقة بتاعته يروح يأجر نفسه عند حمال زي ما حصل لابي حاتم الرازي فنفذت النفقة بتاعته وبعدين اجر نفسه عند حمال. المهم ما لم يصن يعني البعران كما ينبغي الحمال ادى له علقة

47
00:17:22.200 --> 00:17:38.900
وهو ما يعرفش يطلع مين ده. ما هو يعني انت عارف الجوهر بيبقى تحت التراب يعني لحد ما دخل ابو حاتم الرازي اول ما دخل الدنيا كلها اتلمت عليه وبتاع الراجل اللي ضرب علقة كان من ضمن اللي بيتفرجوا يعني على ايه ده! ده اللي انا لسة دار ده الامام ابو حاتم الرازي وبتاع

48
00:17:38.900 --> 00:17:54.300
راح واعتزر له وتأسف له والكلام ده هو ما ما كانش حد شايف كرامته يعني في سبيل طلب حديث النبي صلى الله عليه وسلم لو كل واحد شايف بقى هو ابن مين ومش عارف ايه والكلام ده كانت الدنيا ضاعت

49
00:17:55.150 --> 00:18:08.000
آآ الحكاية اللي انا هحكيها دي انا الحقيقة فضلت ان اذكرها كما ذكرها ابن ابي حاتم الرازي. هي آآ يعني الحكاية انا احفظها يعني. لكن انا الحقيقة فضلت ان اذكرها لكم كما ذكرها

50
00:18:08.000 --> 00:18:26.350
ابن ابي حاتم الرازي. طبعا وضع وضع يعني هذه القصة تحت آآ قوله باب ما لقي ابي من المقاسات في طلب العلم من الشدة يقول سمعت ابي يقول بقيت بالبصرة

51
00:18:26.400 --> 00:18:50.350
في سنة اربع عشرة ومئتين ثمانية اشهر سنة ميتين واربعتاشر وكان في نفسي ان اقيم سنة فانقطعت نفقتي فجعلت ابيع ثياب بدني شيئا بعد شيء حتى بقيت بلا نفقة ومضيت اطوف مع صديق لي الى المشيخة

52
00:18:50.500 --> 00:19:09.200
اسمع منهم الى المساء فانصرف رفيقي ورجعت الى بيت خال فجعلت اشرب الماء من الجوع تعرف الانسان الجوعان لما يشرب الماء يزداد جوعا  ثم اصبحت من الغد وغدا علي رفيقي

53
00:19:09.950 --> 00:19:29.900
فجعلت اطوف معه في سماع الحديث على جوع شديد وانصرف عني وانصرفت جائعا فلما كان من الغد غدا علي فقال مر بنا الى المشايخ فقلت انا ضعيف لا يمكنني ذلك

54
00:19:31.700 --> 00:19:52.650
فقال لي رفيقي وما ضعفك؟ فقلت لا اكتمك امري فقد مضى علي يومان ما طعمت فيهما شيئا فقال لي قد بقي معي دينار فانا اواسيك بنصفه ونجعل النصف الاخر في الكراء. الكراء اللي هي اجرة السكن يعني

55
00:19:53.350 --> 00:20:12.500
فخرجنا من البصرة وقبضت النصف دينار قال ابن ابي حاتم وسمعت ابي يقول لما خرجنا من المدينة من عند داوود الجعفري صرنا الى الجار. الجار يموضع على بعد كم فرسخ كده من المدينة يعني

56
00:20:13.400 --> 00:20:37.150
وركبنا البحر وكنا ثلاثة انفس انا وابو زهير المروة روزي وشيخ اخر من نيسابور لما ركبوا البحر وانت عارف زمان ما كانش بقى فيه مواتير ولا الكلام ده. لأ الريح المركب الشراعي ده الريح

57
00:20:37.250 --> 00:20:52.250
الهوا ماشي كده ماشي الريح استدبر المش عارف ايه يقوم رجعهم تاني يعني بقي ابو حاتم الرازي بقوا في الماء مدة طويلة آآ عدة اشهر يعني يقول لما كنت في البحر احتلمت

58
00:20:52.400 --> 00:21:06.200
هو في المركب فاصبحت فقال لاصحابه ان انا احتلمت اعمل ايه قالوا له اغمس نفسك في البحر. خد لك غطس فقال انا لا احسن واسبح فعملوا ايه قاموا رابطينه بحبل

59
00:21:07.100 --> 00:21:25.050
وقاموا ايه هادفنه في الماية علشان يغتسل لان هو لو نزل يسبح من نفسه كده هيغرق وقالوا له خلاص احنا بقى ايه نربطك بحبل كده وايه وهندلوك في الماء. شدوا الحبل وارسلوني وانا في الماء اريد اسباغ الوضوء. يعني

60
00:21:25.150 --> 00:21:37.800
يعني هو في الماء عايز يسبغ الوضوء فعايز ياخد راحته يعني فقلت لم ارسلوني قليلا فارسلوني غمست نفسي في الماء. المهم بعد كده ايه رفعوه ركبنا البحر قال ثم مشينا

61
00:21:37.850 --> 00:21:59.350
فكانت الريح في وجوهنا هم المفروض ناشئين كده لأ الريح جاية كده قال فبقينا في البحر ثلاثة اشهر تلت شهور تسعين يوم المركب في البحر مش مش رايحة للهدف مرة تاخدهم يمين مرة تخون شمال مرة ترجعهم ورا

62
00:21:59.450 --> 00:22:30.650
تلات شهور حتى ضاقت صدورنا وفنى ما معنا من الزاد  بقيت بقية  وصلت المركب بعد تلات شهور للبر قال فجعلنا نمشي اياما على البر حتى فنى ما معنى من الزاد

63
00:22:31.550 --> 00:22:57.600
خلص قال فمشينا يوما وليلة ولم يأكل احد منا شيئا واليوم التاني كذلك والثالث كذلك فاذا جاء المساء صلينا والقينا بانفسنا حيث كنا مش عارفين يمشوا وقد ضعفت ابداننا من الجوع والعطش والعياء

64
00:22:58.750 --> 00:23:23.400
فلما اصبحنا اليوم الثالث جعلنا نمشي على قدر طاقتنا فسقط الشيخ المروة روزي مغشيا عليك. فجئنا نحركه وهو لا يعقل وتركناه ومشينا انا وصاحبي النيسابوري قدر مرسخ او فرسخين فضعفت

65
00:23:23.550 --> 00:23:43.150
وسقطت مغشيا علي فتركني صاحبي ومضى. طبعا تركوا للموت زي ما هم الاتنين تركوا الشيخ المروة روزي للموت ايضا فلم يزل هو يمشي اذ ابصر من بعيد قوما قد قربوا سفينتهم. فلوح بثوبه

66
00:23:43.200 --> 00:23:59.650
وانت عارف بقى ايه آآ الرسول عليه الصلاة والسلام في بعض احاديثه لما قال ان النذير العريان ان النذير العريان ده بقى كان زمان لما الواحد احب لو في قوم سيغيروا على قبيلة من قبائل

67
00:24:00.100 --> 00:24:20.350
واحد عايز ينذر القبيلة دي كان يطلع على اعلى الجبل ويخلع هدومه ويقعد يلوح بالايه؟ بالثياب بتاعه فسموه بقى النذير العريان. يعني الجيش ورايا على طول هو لما لوح بالسفينة السفينة بالثياب بتاعته ده دلالة على ان فيه يعني كارثة

68
00:24:21.150 --> 00:24:38.250
اول ما الناس شافوا هذا الرجل يلوح بثوبه على طول ادركوه ادوا له اكله كده قال لهم الحقوا فيه اتنين من رفقائي وواقعين بيموتوا قال ابو حاتم الرازي فلا يعني لم آآ يعني آآ

69
00:24:38.450 --> 00:24:56.100
افجأ الا وفيه واحد بيصب الماء على وجهي ففتحت عيني فقلت له اسقني فلما رجعت الي نفسي قلت ان ورائي شيخ ملقى الحقوه اللي هو الشيخ المروة روزي الاولاني خالص

70
00:24:56.800 --> 00:25:15.800
فذهب اليه جماعة واخذوا ايه بيدي وانا امشي اجر رجلي المهم احسنوا الى التلاتة دول. وادوا لهم الكعك والسويق والكلام ده. وكانوا رايحين بلد اسمها راية فكتبوا الى رجل هناك

71
00:25:15.850 --> 00:25:36.150
ان هو يعني يتوصى بالجماعة طلبة العلم دول  المهم وصلوا الى الوالي بتاع مدينة راية ديت وهم ماشيين على من من من ذلك الموضع لحد هناك نفد الكعك والسويق والكلام ده

72
00:25:36.550 --> 00:25:53.450
خلاص هيموتوا من الجوع تاني. هيرجع بقى القصة مرة اخرى وهم ماشيين لقوا ايه فسلحفاة القى بها البحر كالترس كبيرة كده. اول ما شافوها اخدوا حجر وضربوها على ضهرها فانفلق ظهرها. فخرج من ظهرها

73
00:25:53.450 --> 00:26:12.050
مثل صفار البيض. شربوه طبعا انت ممكن دلوقتي وانت تسمعي تقرف ولا حاجة. هو بقى الجوع كافر يعني ما ما بيرحمش حد اول ما شربوا السائل الاصفر اللي طالع من ضهر السلحفاة ده سكنيه الجوع قليلا. وبعدين تحملوا بقى على انفسهم لحد ما وصلوا الى

74
00:26:12.050 --> 00:26:30.650
المدينة اللي اسمها راية دي واوصلوا الكتابة الى عاملها فلما نزلوا عنده بقى ايه احسن اليهم. وكان كل يوم يجيب لهم القرع اهو ده القرع بقى بعينه بقى يجيبوا كل شوية يجيبوا لهم القرع ويقولوا ايه؟ عليكم بالقرع المبارك. اليقطين كان بيسميه اليقطين يعني المبارك

75
00:26:31.200 --> 00:26:41.200
المهم بيقول ايه يجيب لنا كل يوم قرع في قرع في قرع. زهقوا بقى. ما هو حاكم الواحد لما بيستريح ينسى المحنة. يعني هو القرع ده اللي هو زهقان منه دلوقتي ما كنش لاقيه

76
00:26:41.200 --> 00:27:00.500
اصلا اللي يشرب السائل الاصفر من ظهر سلحفاة. لانه هيموت من الجوع ما يتصورش ابدا ممكن يتبطر على القرع يعني لكن هو الحقيقة ايه يعني اه كل يوم يجيب له يجيب لهم القرع اللي هو اسمه اليقطين. يقول له هلم باليقطين المبارك

77
00:27:00.600 --> 00:27:23.100
فواحد منهم من الجماعة التلاتة دول فبيقول ايه بيتكلم عربي فقال بالفارسية الا تدعو لنا باللحم المشؤوم نفسنا ناكل عديم الشرف ولا اللحم المشؤوم اللي يقطني المبارك ده خلاص زهقنا منه. مش عايزين يقطين مبارك. عايزين الرجل ايه كان طبعا هم روطن

78
00:27:23.100 --> 00:27:40.450
مع بعض الفارسية ظنا منهم ان الراجل ايه بيعرف عربي بس فلما قالوا لبعض كده الا يدعو لنا باللحم المشؤوم فقام الرجل تبسم صاحب الدار وقال انا يعني جدتي كانت فارسية وبعرف فارسي برضه

79
00:27:40.600 --> 00:28:01.300
قال فمن يومها ايه؟ بدأ يجيب لهم اللحم الايه؟ المشقوم دي رحلة كان ممكن يطلع عليهم سبع ياكلهم كان ممكن يموتوا ما كانش بييجي السفينة ديت والكلام ده طب هل تاب ابو حاتم الرازي او تاب اصحابه او الكلام دهوت عن الرحلة في طلب حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ ابدا

80
00:28:02.250 --> 00:28:17.000
انا ازا قلت لك ابو حاتم عمل ايه مشى كم فرسخ ودي رحلة واحدة من كل هذه الرحلات فقدر ان هو عنده عشرين تلاتين رحلة مسلا حصل فيهم حاجة زي كده

81
00:28:17.100 --> 00:28:38.750
ومع ذلك لم يدعوا الرحلة ابدا. لانهم كانوا يفعلون ذلك ديانة كل هذا ليحفظوا لنا النص. النص كما هو. ومنها اجادب امسكت الماء فنفع الله الناس بها فسوقوا وزرعوا ورعوا

82
00:28:39.300 --> 00:29:04.350
اما الطائفة الثالثة المذمومة النبي صلى الله عليه واله وسلم قال فيها ومنها فاصاب اي الغيث منها طائفة انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ هذا الجنس هو الذي لم ينتفع

83
00:29:04.500 --> 00:29:24.450
بما ارسله بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم وبما ارسل الله عز وجل به نبيه صلى الله عليه واله وسلم كما قال الله عز وجل وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين

84
00:29:24.500 --> 00:29:49.950
ولا يزيد الظالمين الا خسارة ولنا وقفة مع هذا الجنس الردي وما فعله في هذه الامة. نسأل الله تبارك وتعالى ان يهدينا والله تبارك وتعالى اسأل ان يجعل ما قلناه وما سمعناه زادا الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه. انه بكل جميل كفيل

85
00:29:49.950 --> 00:29:56.750
وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين