1
00:00:00.100 --> 00:00:20.000
في العربية الا وهو يشرح المبتدأ ويعرفه كلو هادي هي الطبيعة ديال الخمر لأنه يخبر اي يشرح لك ويبين لك و يصف وهكذا الرحمان لما هو الرحمن كانه قال لانه علم القرآن

2
00:00:20.750 --> 00:00:50.750
بما هو رحمان بما انه علم القرآن تكلمنا على الرحمان بأنه صفة واسعة تشمل وتحيط بالكون كله لان تعليم القرآن رحمة واسعة تحيط بالكون كله لهذا يعني حينما تقرأ من مثل قول الله جل وعلا لو انزلنا

3
00:00:50.800 --> 00:01:21.000
هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ميجيكش لبالك فقط مجرد مسل حكائي. وتلك المثال لا يعني امثال الله حق ماشي تخيل وتشبيه من اجل التشبيه والتمثيل من اجل التمثيل بل هو حق لو انزله حقا وصدقا وفعلا على جبل على جبل لانهار الجبل

4
00:01:23.350 --> 00:01:40.750
كما وقع في تجلي الله للجبل بين يدي موسى. فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا. وخر موسى صعقا  كذلك ربي قال لو يعني لو بمعنى انه لو فعل لكان ما كاينش اللعب

5
00:01:41.900 --> 00:02:03.650
لو انزلنا هذا القرآن على جبل ما رأيته بعيني. خاشعة. اه الجبل يعني يصاب بالخشوع وليونة حجاره تلين. هاد القسوة لي في الحجر صافي. دار الحجر تحل. بحال الصوف ويتصدى

6
00:02:03.800 --> 00:02:30.800
التصدع هو انشقاق بسبب استقل يعني تقول الجدار انشق وتشقق وتكون تصدع كل وحدة عندها مانع يعني حيت هو واقف وتشقق  لكن تصدع بمعنى انه يعني بدا كيتحل من جوفو بسبب التقل اللي عليه

7
00:02:30.850 --> 00:02:48.200
التصدع لرأيته خاشعا متصدعا لأنه نزل عليه التقل من خشية الله وبان هذا الانجاز الانزال انزال بمعنى انزال القران بمعنى انه وحي ماشي يحط عليه المصحف كما يتصوره بعض الناس

8
00:02:48.350 --> 00:03:08.350
لا تحط عليه اطنان ديال الصحف والمصاحف ما يوقع لجبل والو ولكن لو كلف الجبل بما كلف به سيدنا محمد عليه الصلاة بل ببعضه لنهار هذا الجبل لا يستطيع. ان يتحمل ولا جزءا من الأمانة التي كلفها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

9
00:03:08.350 --> 00:03:31.350
واقرأوا ان شئتم قول الله جل وعلا انا عرضنا لمانة عن السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن واشفقن منها مشفق يعني قالوا يا ربي صعيب علينا. اعتذرنا لله جل وعلا بما وجدنا من ضعف في انفسهن اعني السماوات والارض

10
00:03:31.350 --> 00:03:57.850
الجبل جزء من هذا كله هذا القرآن ثقيل ثقيل ثقيل بما هو كلام رب العالمين انا سنلقي عليك قولا ثقيلا وانما هو تلك الرحمة الشاملة الكبيرة المحيطة بالكون كله. الرحمن علم القرآن. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

11
00:03:57.850 --> 00:04:14.750
والسلام عليكم ورحمة الله نقرأ بعض الاسئلة التي فيها اجوبة يعني حسب ما يبدو لي يعني يعني قصيرة فاذا كان الامر يتعلق بطول نرجئه عاد الى ان يشاء الله الأسئلة الطويلة مكنقلهاش

12
00:04:15.050 --> 00:04:29.450
يعني المكان المناسب هنا لأن الناس خصهم يصليو يعني هذا يعني يعني يريد ان يتزوج ظروف يعني ما شاء الله يعني صعيبة فعلا انما انصحه يعني عندو نظرة تشاؤمية وبزاف عندهم هاد النظرة التشاؤمية الناس هذا غلط هذا

13
00:04:29.450 --> 00:04:42.650
يعني هو كيتحدث على الواقع ديالو بأن ما عندوش مال ما عندو عمل وظيفة ما كاين والو يقول ها الغلط فين كاين مكاينش راه مكاينش متفقين. كيقول وحتى المستقبل القريب لا يبشر بالخير

14
00:04:43.200 --> 00:04:57.900
لا هذا مرض هذا. صافي دابا دخلنا لمرحلة مرضية لماذا تصادر الغيب شت من هنا لصلاة العشا معندكش الحق تحكم عليه ماذا سيقع لا يجوز لك شرعا ما عندكش الحق

15
00:04:59.600 --> 00:05:15.850
خليك في رحمة الله انت في الحديث الصحيح تفاءل بالخير تجده. قل كلمة زينة ربي يعطيك حاجة زينة هو يريد يعني ان يتزوج بفتاة وعلى اتفقوا على اسقاط النفقة ما كاين باس

16
00:05:15.900 --> 00:05:28.850
ربي يرزقكم ان شاء الله الرحمان الرحيم ما كنتفاءل بالخير يا اخي وربي يفتح عليك. وادعوا الله عز وجل بالليل والنهار. هذا يريد ان يجري تدريبا في مكان محرم في عمل فيه

17
00:05:28.850 --> 00:05:39.650
فيه يعني على حسب الأوصاف لي عطاني فيه الحرام وفيه الحلال. انا اعرف هذا فيه الحلال وفيه الحرام يعني اذا اضطررت الى هذا التدريب نعم اذا لم تضطر اليه بعد على البلا

18
00:05:39.800 --> 00:06:02.850
الله سبحانه وتعالى يغنيك عليه يعني يريد شخص ان يحضر معه الى مسجد اه صاحبا له لا يصلي. من اجل الاستفادة. لعل وعسى ان ان شاء الله لا بأس بذلك يمكن لو يجي واخا ما كيصليش يمكن لو يدخل للجامع والا ما دخلش للجامع ما يدخلش الجامع ماشي مشكل ان شاء الله لعل وعسى ان شاء الله الرحمان تكون هاديك البداية

19
00:06:02.850 --> 00:06:29.750
الخير ويصلي ان شاء الله. من بعد غادي يصلي بهاد اله تعالى يعني بعض الاسئلة باين خاصني نجاوب عليها بشكل فردي منا يجي عندي. لا تصلح لي  هذا هذا السؤال الدائم دائما يعني كيكون واحد خدام عند واحد. يعني عامل ورب العمل. ما كيخليهش يمشي يصلي. كيسول على الجمعة

20
00:06:29.950 --> 00:06:43.900
العمل الذي لا تستطيع ان تصلي معه الجمعة لا بركة فيه. ولن يعذرك الله يوم القيامة. والرزق بيد الله سبحانه وتعالى كيما بغا يكون عمل كبير صغير حانوت معمل. حل المشكل

21
00:06:44.950 --> 00:06:57.850
ولذلك اصحاب المعامل الضخمة والبعيدة خصهم يديرو فيها الجمعة. ديرو مسجد للصلاة وديرو فيها الجمعة ودايما كنقولها ونعاودها ملي كيتمسو بالخبز كيديرو النقابة ويقلبو الدنيا الدين كيقول اودي مخلانيش نصلي الجمعة

22
00:06:58.650 --> 00:07:11.850
لا يجوز اطلاقا. معروف اشنو في الجمعة هي من الفرائض ومن الواجبات التي لا يجوز للمسلم اطلاقا ان يتخلى عنه. وهاد الأسباب لا يعتبرها الله جل وعلا ولا يعتبرها الشرع

23
00:07:12.500 --> 00:07:26.450
صل يا اخي الجمعة الرزق على الله مبغاش هداك سير بدل العالم ربي يفتح. ربي كبير سبحانه وتعالى. من ترك شيئا لله عوضه الله افضل منه. هذا يقين. ما رأيناه وشاهدناه

24
00:07:28.450 --> 00:07:45.250
يعني هذا كيتكلم على يعني حفلات لي فيها المصائب والمنكرات ومابغاش يمشي لها. واتهم بقطع صلة الرحم لا. ابدا ماشي قطع صلة الرحم كنمشي لواحد البيئة فيها الاسرة الشيطان جالس معهم يعني والمسائل لي ما انزل الله بها من سلطان ما يمشيش

25
00:07:50.400 --> 00:08:00.400
هذا يسأل عن التوبة ومعروف يعني عقيدة المسلمين الثابتة الصحيحة ان التوبة ان شاء الله الرحمان الرحيم كاينة للعبد يدير لي بغا يدير يعني وكيقول يعني وقعت في كبائر وصغائر

26
00:08:00.400 --> 00:08:17.650
من كل الأصناف او ربي تعالى عندو الرحمة من كل الأصناف فهو سبحانه وتعالى  ما كايناش شي حاجة اللي ربيتها را ما كيسمح ما كيغفرهاش وما او الشرك بالله يغفره اذا استغفر العبد منه وتاب في الدنيا. هداك الذي لا يغفره الذي مات عليه

27
00:08:17.650 --> 00:08:32.650
ما يخلطوش الناس بين حاجة وحاجة. الذي مات على الشرك كلام اخر ولكن الذي تاب منه في الدنيا والناس تابوا من الجاهلية الكبرى. سلموا كاع عمر بن الخطاب وابو بكر الصديق رضي الله عنهما كانوا يعني في الجاهلية مكانوش مسلمين

28
00:08:34.900 --> 00:08:45.300
هذا الذي يعني يسأل عن اعطاء الزكاة لعمه في الظروف يجوز اعطاء الزكاة للعمي. يعني كيقولو هما يعني مكان واحد وكذا ومع ذلك تعطيه الزكاة ان شاء الله الرحمان الرحيم

29
00:08:48.550 --> 00:09:09.700
المسبوق في الصلاة يجمع بين البناء والقضاء على المشهور من المذهبي معروفة هادي من الابجديات التي عند الناس يعني هذا سؤال ايضا موضوع طويل. منهم اولياء الرحمان ومنهم اولياء الشيطان

30
00:09:10.450 --> 00:09:24.450
اولياء الرحمان يعني كاين واحد العلامة رئيسية علامة رئيسية حقيقة يعني صفات متعددة العلامة الرئيسية هي القواعد الكبرى من الشرع شوف الإنسان فدينو يعني دينو من الناحية الشرعية صلاتو كيف هي

31
00:09:24.950 --> 00:09:39.950
حقائق كبرى ديال الدين في زكاته في معاملته مع الناس اذا وجدته على شرع الله فإن شاء الله تلك علامات اخرى. وجدته يخالف او كذا وكذا فاحذر السؤال الاخير ان شاء الله الرحمان الرحيم

32
00:09:43.000 --> 00:09:55.450
هذا يعني يسألون الدعاء. وايضا الله يغفر لنا اجمعين نقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله. بعض الأسئلة لي جزئية يجيو ماليها لعندي