في العربية الا وهو يشرح المبتدأ ويعرفه كلو هادي هي الطبيعة ديال الخمر لأنه يخبر اي يشرح لك ويبين لك و يصف وهكذا الرحمان لما هو الرحمن كانه قال لانه علم القرآن
بما هو رحمان بما انه علم القرآن تكلمنا على الرحمان بأنه صفة واسعة تشمل وتحيط بالكون كله لان تعليم القرآن رحمة واسعة تحيط بالكون كله لهذا يعني حينما تقرأ من مثل قول الله جل وعلا لو انزلنا
هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ميجيكش لبالك فقط مجرد مسل حكائي. وتلك المثال لا يعني امثال الله حق ماشي تخيل وتشبيه من اجل التشبيه والتمثيل من اجل التمثيل بل هو حق لو انزله حقا وصدقا وفعلا على جبل على جبل لانهار الجبل
كما وقع في تجلي الله للجبل بين يدي موسى. فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا. وخر موسى صعقا كذلك ربي قال لو يعني لو بمعنى انه لو فعل لكان ما كاينش اللعب
لو انزلنا هذا القرآن على جبل ما رأيته بعيني. خاشعة. اه الجبل يعني يصاب بالخشوع وليونة حجاره تلين. هاد القسوة لي في الحجر صافي. دار الحجر تحل. بحال الصوف ويتصدى
التصدع هو انشقاق بسبب استقل يعني تقول الجدار انشق وتشقق وتكون تصدع كل وحدة عندها مانع يعني حيت هو واقف وتشقق لكن تصدع بمعنى انه يعني بدا كيتحل من جوفو بسبب التقل اللي عليه
التصدع لرأيته خاشعا متصدعا لأنه نزل عليه التقل من خشية الله وبان هذا الانجاز الانزال انزال بمعنى انزال القران بمعنى انه وحي ماشي يحط عليه المصحف كما يتصوره بعض الناس
لا تحط عليه اطنان ديال الصحف والمصاحف ما يوقع لجبل والو ولكن لو كلف الجبل بما كلف به سيدنا محمد عليه الصلاة بل ببعضه لنهار هذا الجبل لا يستطيع. ان يتحمل ولا جزءا من الأمانة التي كلفها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
واقرأوا ان شئتم قول الله جل وعلا انا عرضنا لمانة عن السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن واشفقن منها مشفق يعني قالوا يا ربي صعيب علينا. اعتذرنا لله جل وعلا بما وجدنا من ضعف في انفسهن اعني السماوات والارض
الجبل جزء من هذا كله هذا القرآن ثقيل ثقيل ثقيل بما هو كلام رب العالمين انا سنلقي عليك قولا ثقيلا وانما هو تلك الرحمة الشاملة الكبيرة المحيطة بالكون كله. الرحمن علم القرآن. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
والسلام عليكم ورحمة الله نقرأ بعض الاسئلة التي فيها اجوبة يعني حسب ما يبدو لي يعني يعني قصيرة فاذا كان الامر يتعلق بطول نرجئه عاد الى ان يشاء الله الأسئلة الطويلة مكنقلهاش
يعني المكان المناسب هنا لأن الناس خصهم يصليو يعني هذا يعني يعني يريد ان يتزوج ظروف يعني ما شاء الله يعني صعيبة فعلا انما انصحه يعني عندو نظرة تشاؤمية وبزاف عندهم هاد النظرة التشاؤمية الناس هذا غلط هذا
يعني هو كيتحدث على الواقع ديالو بأن ما عندوش مال ما عندو عمل وظيفة ما كاين والو يقول ها الغلط فين كاين مكاينش راه مكاينش متفقين. كيقول وحتى المستقبل القريب لا يبشر بالخير
لا هذا مرض هذا. صافي دابا دخلنا لمرحلة مرضية لماذا تصادر الغيب شت من هنا لصلاة العشا معندكش الحق تحكم عليه ماذا سيقع لا يجوز لك شرعا ما عندكش الحق
خليك في رحمة الله انت في الحديث الصحيح تفاءل بالخير تجده. قل كلمة زينة ربي يعطيك حاجة زينة هو يريد يعني ان يتزوج بفتاة وعلى اتفقوا على اسقاط النفقة ما كاين باس
ربي يرزقكم ان شاء الله الرحمان الرحيم ما كنتفاءل بالخير يا اخي وربي يفتح عليك. وادعوا الله عز وجل بالليل والنهار. هذا يريد ان يجري تدريبا في مكان محرم في عمل فيه
فيه يعني على حسب الأوصاف لي عطاني فيه الحرام وفيه الحلال. انا اعرف هذا فيه الحلال وفيه الحرام يعني اذا اضطررت الى هذا التدريب نعم اذا لم تضطر اليه بعد على البلا
الله سبحانه وتعالى يغنيك عليه يعني يريد شخص ان يحضر معه الى مسجد اه صاحبا له لا يصلي. من اجل الاستفادة. لعل وعسى ان ان شاء الله لا بأس بذلك يمكن لو يجي واخا ما كيصليش يمكن لو يدخل للجامع والا ما دخلش للجامع ما يدخلش الجامع ماشي مشكل ان شاء الله لعل وعسى ان شاء الله الرحمان تكون هاديك البداية
الخير ويصلي ان شاء الله. من بعد غادي يصلي بهاد اله تعالى يعني بعض الاسئلة باين خاصني نجاوب عليها بشكل فردي منا يجي عندي. لا تصلح لي هذا هذا السؤال الدائم دائما يعني كيكون واحد خدام عند واحد. يعني عامل ورب العمل. ما كيخليهش يمشي يصلي. كيسول على الجمعة
العمل الذي لا تستطيع ان تصلي معه الجمعة لا بركة فيه. ولن يعذرك الله يوم القيامة. والرزق بيد الله سبحانه وتعالى كيما بغا يكون عمل كبير صغير حانوت معمل. حل المشكل
ولذلك اصحاب المعامل الضخمة والبعيدة خصهم يديرو فيها الجمعة. ديرو مسجد للصلاة وديرو فيها الجمعة ودايما كنقولها ونعاودها ملي كيتمسو بالخبز كيديرو النقابة ويقلبو الدنيا الدين كيقول اودي مخلانيش نصلي الجمعة
لا يجوز اطلاقا. معروف اشنو في الجمعة هي من الفرائض ومن الواجبات التي لا يجوز للمسلم اطلاقا ان يتخلى عنه. وهاد الأسباب لا يعتبرها الله جل وعلا ولا يعتبرها الشرع
صل يا اخي الجمعة الرزق على الله مبغاش هداك سير بدل العالم ربي يفتح. ربي كبير سبحانه وتعالى. من ترك شيئا لله عوضه الله افضل منه. هذا يقين. ما رأيناه وشاهدناه
يعني هذا كيتكلم على يعني حفلات لي فيها المصائب والمنكرات ومابغاش يمشي لها. واتهم بقطع صلة الرحم لا. ابدا ماشي قطع صلة الرحم كنمشي لواحد البيئة فيها الاسرة الشيطان جالس معهم يعني والمسائل لي ما انزل الله بها من سلطان ما يمشيش
هذا يسأل عن التوبة ومعروف يعني عقيدة المسلمين الثابتة الصحيحة ان التوبة ان شاء الله الرحمان الرحيم كاينة للعبد يدير لي بغا يدير يعني وكيقول يعني وقعت في كبائر وصغائر
من كل الأصناف او ربي تعالى عندو الرحمة من كل الأصناف فهو سبحانه وتعالى ما كايناش شي حاجة اللي ربيتها را ما كيسمح ما كيغفرهاش وما او الشرك بالله يغفره اذا استغفر العبد منه وتاب في الدنيا. هداك الذي لا يغفره الذي مات عليه
ما يخلطوش الناس بين حاجة وحاجة. الذي مات على الشرك كلام اخر ولكن الذي تاب منه في الدنيا والناس تابوا من الجاهلية الكبرى. سلموا كاع عمر بن الخطاب وابو بكر الصديق رضي الله عنهما كانوا يعني في الجاهلية مكانوش مسلمين
هذا الذي يعني يسأل عن اعطاء الزكاة لعمه في الظروف يجوز اعطاء الزكاة للعمي. يعني كيقولو هما يعني مكان واحد وكذا ومع ذلك تعطيه الزكاة ان شاء الله الرحمان الرحيم
المسبوق في الصلاة يجمع بين البناء والقضاء على المشهور من المذهبي معروفة هادي من الابجديات التي عند الناس يعني هذا سؤال ايضا موضوع طويل. منهم اولياء الرحمان ومنهم اولياء الشيطان
اولياء الرحمان يعني كاين واحد العلامة رئيسية علامة رئيسية حقيقة يعني صفات متعددة العلامة الرئيسية هي القواعد الكبرى من الشرع شوف الإنسان فدينو يعني دينو من الناحية الشرعية صلاتو كيف هي
حقائق كبرى ديال الدين في زكاته في معاملته مع الناس اذا وجدته على شرع الله فإن شاء الله تلك علامات اخرى. وجدته يخالف او كذا وكذا فاحذر السؤال الاخير ان شاء الله الرحمان الرحيم
هذا يعني يسألون الدعاء. وايضا الله يغفر لنا اجمعين نقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله. بعض الأسئلة لي جزئية يجيو ماليها لعندي