1
00:00:01.300 --> 00:00:22.650
ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:22.800 --> 00:00:48.650
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:49.900 --> 00:01:15.200
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تشاءلون به والارحام

4
00:01:15.250 --> 00:01:41.250
ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وان شر الامور

5
00:01:41.250 --> 00:01:59.300
محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد اخوتي في الله اني والله احبكم في الله ونسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله

6
00:01:59.400 --> 00:02:19.400
اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. واجعل اللهم جمعنا هذا جمع المرحومة واجعل التفرق بعده معصوما. ولا تجعل فينا ولا منا ولا معنا ولا بيننا ولا حولنا شقيا ولا محروما

7
00:02:19.400 --> 00:02:41.200
اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. ولا تخض جمعنا هذا في ليلتنا هذه الا وقد رحمتنا اجمعين رحمة من عندك تغنينا بها عن رحمة من سواك احبتي في الله كنت قد نبهت على قضية التشمير في اللقاء الماضي

8
00:02:41.650 --> 00:02:58.200
وذكرت ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن كبث الثوب والشعر في الصلاة وقال العلماء ان الكبت هو التشهير والتشمير في الصلاة مكروه بناء على هذا النفي

9
00:02:58.700 --> 00:03:20.750
فضجر بعض اخواني من قضية طول بناطيلهم بنطالهم سبحان الله شكى الصحابة الى رسول الله وقد ذكرت لكم ذلك مرارا ان الصحابة شكوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكهم اي لم

10
00:03:20.750 --> 00:03:38.100
يزهي شكواهم صلى الله عليه وآله وسلم. فنسأل الله عز وجل ان يرزقنا الثبات على الحق. والاعانة عليه والصبر على ذلك. الشاهد ايها الاخوة ان هؤلاء الذين شكوا طول بنطالهم فان التشمير لا يغني شيئا

11
00:03:38.600 --> 00:03:55.850
يعني اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن الاسبال فمن طالك طويل سواء شمرته او او لم تجمله فاذا شمرته فقد وقعت في افديه ابت الاشدال اصلا ثم التشكيل

12
00:03:55.950 --> 00:04:12.300
فالاصل في ذلك ان شاء الله باذن الله تعالى ان شاء الله وقدر نأتي معنا بمقص خياط وكل اللي يصومه طويل او بينطاله طويل له كفر ونكون قد حللنا لك المشكلة مشكلة التطويل والتشمير

13
00:04:12.400 --> 00:04:27.950
ووقعت في التقصير ونسأل الله ان يغفر لنا الذنوب ندخل في موضوعنا مع سيرة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم وكنا قد وقفنا مع بدء الوحي في اللقاء الماضي

14
00:04:28.400 --> 00:04:51.500
وذكرنا ان المتطلعين الى مقام النبوة كانوا كثير وكانوا ينتظرون ولكن الله جل جلاله اعلم حيث حيث يجعل رسالته والنبوة كتبت لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم قبل ان يخلق الله السماوات والارض بخمسين الف سنة

15
00:04:51.900 --> 00:05:10.750
يوم خلق القلم وقال له اكتب فجرى القلم بما هو كائن الى يوم القيامة فسبقت النبوة لمحمد صلى الله عليه واله وسلم وقد هيأه الله لذلك مررنا على كثير من ذلك

16
00:05:12.000 --> 00:05:33.250
كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قد جمع في نشأته خير ما في طبقات الناس من ميراث ولذلك هنا اقول انك اذا اردت ان تتبوأ في الدعوة منصبا

17
00:05:34.150 --> 00:06:00.100
وانتكب للدعوة موجها وان تثبت في وراسة ميراث الانبياء فلابد من تهيئتك واعدادك ليست القضية في مجموعة كتب تحوزها او في كسرة كلام تحفظه او في مسائل تتقنها اكثر ما هي تقوى لله

18
00:06:00.300 --> 00:06:25.800
واخلاص ومتابعة في كل شيء برسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولذلك لا يطول مقامه في الدعوة وثباته لا يطول عطاؤه وتقربه ورفعته عند الله جل جلاله الا هؤلاء الذين تربوا طويلا

19
00:06:26.550 --> 00:06:54.200
وعاشوا العبودية الواضحة في اقوالهم واعمالهم طيلة حياتهم نعم اما اكثر الخلق واكثر الناس ممن ادعى ذلك فانه ابدا لا يدوم له ذلك فان الانسان قد يكذب على الناس بعض الوقت لكن لا يستطيع ان يكذب على نفسه

20
00:06:54.200 --> 00:07:14.200
طيلة الوقت قال الله عز وجل ان المنافقين يخادعون الله وهو وهو خادعهم وهو خادعهم قال الله جل جلاله يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض

21
00:07:14.200 --> 00:07:35.300
فزادهم الله مرضا. ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون. الشاهد اخوي في الله. احبتي في الله ان الله جل جلاله رد رسول الله اعدادا منذ اول نشأته كما قال الله في حق موسى وانزل في كل الانبياء

22
00:07:35.350 --> 00:08:10.500
ولتصنع على عيني واصطنعتك بنفسي والقيت عليك محبة مني سبحان الله هؤلاء اولو العزم الذين يختارهم الله. قال الله للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم الم يجدك يتيما ايوا فوجدك ضال فانا وجدك عائلا فاغنى وقاله في نهاية السورة واما بنعمة ربك فحدث

23
00:08:13.250 --> 00:08:38.200
فنعم الله على النبي عظيمة كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انسانا. نعم ولكنه من طراز رفيع من الفكر الصائب والنظر الشديد نال رسول الله صلى الله عليه وسلم حظا وافرا من حسن الفطنة واصالة الفكرة

24
00:08:38.200 --> 00:08:59.200
الوسيلة والهدف كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يستعين بالصمت الطويل على طول التأمل وادمان الفكرة. واستثناء الحق. طالع رسول الله انا عايز كل اللي ما بيصليش على النبي يقوم يروح

25
00:09:00.000 --> 00:09:24.600
دلوقتي حالا ما يقعدش قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خطئ طريق الجنة من سمع اسمي ولم يصلي علي عليه وعلى اله الصلاة والسلام قال عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعقله الخصب وفطرته الصافية صحائف الحياة وشؤون الناس

26
00:09:24.600 --> 00:09:47.700
قال العالم تعافى ما فيها من خرافة. ونأى عنها عاشر الناس على بصيرة من امره وامرهم فما وجده حسنا شارك فيه. وما اواج له سيئا اعتزله. وتركه صلى الله عليه واله وسلم كان لا يشرب الخمر

27
00:09:47.850 --> 00:10:11.350
ولا يأكل ما ذبح على النصب لا يحضر للاوثان عيدا ولا احتفالا بل كان في اول نشأته نافرا عن هذه المعبودات الباطلة حتى لم يكن شيء ابغض اليه منها كان ليصبر على سماع الحلف بالله والعزة. قبل ان نبأ

28
00:10:12.450 --> 00:10:39.650
قبل ان يوحى اليه قبل ان يرسل حاضه الله بالحفظ حتى لما تحرك سواسع نفسه باستطلاع بعض متع الدنيا حتى عندما حاول اجتماع بعض التقاليد غير المحمودة يتدخل الله جل جلاله بقدره

29
00:10:39.950 --> 00:11:07.100
وقضائه وامره ووحدي فيعصمه من الزلل فمرتين يحاول حضور عرس من اعراس الجاهلية ويلقي الله عليه النوم فلا يوقظه الى حر الشمس ومرة تنكشف عورته فيصرع ويغطي عورته ويؤمر الا يكشف عورته

30
00:11:08.200 --> 00:11:37.350
كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايضا في قومه يمتاز بخلال عزبة. واخلاق فاضلة غاية غاية في الفضائل شمائل كريمة. كان افضل قومه مروءا ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم. واحسنهم خلقا واعزهم جوارا. واعظمهم حينا واصدقهم حديثا

31
00:11:37.350 --> 00:12:02.000
حريكة ما تصلي عليه. صلى الله عليه واله وسلم. وكان اعزهم نفشا. واكرمهم خيرا وابرهم عملا واوفاهم عهدا وامنهم امانة. صلى الله عليه وسلم حتى شماه الكفار الصادق الامين الصادق الامين

32
00:12:02.600 --> 00:12:27.750
لما جمع من الاحوال الصالحة؟ والخصال المرضية وعجيب ان تواجهيه زوجك ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها وارضاها فتقول انك لتحمل الكل وتكسب المعتوم وتعين على نوائب الحق ونفس تلك الاوصاف

33
00:12:28.250 --> 00:12:47.300
بحذافيرها يوصف بها ابو بكر الصديق لما اراد ان يهاجر ولقيه احد المشركين الي قال اترك لكم بلدكم؟ قال لا. لا يا ابا بكر ان رجلك لا يخرج. انك لتحمل الكل

34
00:12:47.300 --> 00:13:10.600
المعتوم وتعينه على نوائب الدهر كأن الداعية الى الله لابد ان يتخذ بهذه الصفات لكي يوجد في قومه نعم اخوتي في الله اننا بحاجة وكنت قد حدثتكم منذ فترة الى اقامة صلح الاخلاق. مرة اخرى بعد ان فقدناها

35
00:13:10.600 --> 00:13:28.100
انما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا. قلت لقد ذهبت امتنا يوم ذهبت اخلاقها. فقد جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعوته ورسالته في قوله انما بعثت

36
00:13:28.900 --> 00:13:57.550
انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق اين اخلاقنا اين اخلاقنا اين بالكرم والجود اين المروءة والنجسة اين الحجم والصبر عن الاذى؟ اين رد السيئة بالحسنة؟ اين العفاف؟ اين واين؟ واين اين هذه الاخلاق؟ ضاعت

37
00:13:57.950 --> 00:14:19.800
ضاعت وعشنا في عصر المادة حين عبد الناس المادة ضاعت اخلاقهم وذهبت مروءتهم وبقينا كما وهب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حثالة من البشر. نسأل الله ان يرد المسلمين ردا جميلا. اللهم

38
00:14:19.800 --> 00:14:44.900
رد المسلمين الى الاسلام ردا جميلا. وهذا لا يكون ابدا الا حين تبتسم انت وانت وانت يا رواد بالاخلاق قبل الناس اجمعين. وان روميتم بشر الاخلاق. عار علينا عار علينا ان تعلق في مساجدنا مثل هذه الورقة

39
00:14:46.550 --> 00:15:16.700
عار عار علينا ان يقال احفظ متاعك خوفا من السرقة والضياع. يسرق في بيت الله في بيتي له. اذا اين امن وكيف امن ان لم امن في وسط المصلين نعم اخوتاه اننا بحاجة الى اقامة صلح الاخلاق

40
00:15:17.400 --> 00:15:44.050
في انفسنا وفي بيوتنا نشغله ابنائنا وزوجاتنا انك حين تسمع زوجتك تقول لولدي يا ابني اللي يضربك اضربه يقول لها اكبر مني يا ماما. تقول له خد طوبة وافضحه عد كلمات تتردد في مجتمعاتنا

41
00:15:44.350 --> 00:16:05.650
تربية غلط اننا نريد ان نربي اولادنا يا ابني اللي يضربك ادعي له شمس يقول لك انت هتطلع الواد هفية قل لها لا انني اربيه على اخلاق النبوة على اخلاق النبي محمد

42
00:16:05.950 --> 00:16:26.800
على الاخلاق التي امرنا الله بها. قال تعالى ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم نعم لا تبكي وانما قز له هكذا. واظهر لك انك تستطيع ان ترده وقل له الله يسامحك

43
00:16:28.400 --> 00:16:55.950
فتذكيره بالله يركعه. خلق تعلمناه لما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلم الصائم وان احد او قاتلك فقل اني صائم ليتنا نصوم الدهر عن اذية المسلمين وعن رد العدوان

44
00:16:56.350 --> 00:17:25.500
وعن الغل والاحقاد للمسلمين ليس لنصوم البعض عن الشزائم السيئة التي ملأت البيوت انني اتعجب من اب يجلس في البيت فيقول لابنه اقعد يا حمار ولبنته امشي يا جاموسة وزوجته بطارية مش عارف ايه. كأنه يعيش في زريبة

45
00:17:27.000 --> 00:17:54.900
كلها حيوانات كن عفوا لساني فليس المؤمن بشباب ولا ولا لحان ولا ولا فاحش ولا ولا مزيء اين عف اللسان مثل رسول الله الذي صحبه انس خادمه عشر سنين قال انس فما قال لي اف

46
00:17:55.050 --> 00:18:19.900
كما قال لي ايه اوف اوف عشر سنين ما سمعش منهم عشر تيام ممكن ما نسمعش منك نسأل الله ان يقينا شرور السنتنا الشاهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربي على عين الله

47
00:18:20.750 --> 00:18:44.550
ربي ربي تربية صادقة. الله الله رباه ثم ذكرنا الحديث انه جاءه جبريل فغطى وكان الامر على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم شديدا كان الامر ايه؟ شديدا قال غطني حتى ها

48
00:18:45.000 --> 00:19:13.300
بلغ مني الجهل ثم ارسلني وقال اقرأ وقال اقرأ لماذا لماذا لماذا كان الامر بهذه الشدة لماذا كان الامر بهذه القوة لماذا كان الامر بهذا العنف بذلك اسباب اننا نتساءل

49
00:19:13.550 --> 00:19:44.100
بماذا لم يأتي الوحي في البداية من ياما او الهاما لماذا؟ اليس هذا من دوائي عدم الفزع والاعياء. القرآن نزل بهذه الطريقة. في اول امر دفعا لكل شبهة قطعا لكل شبهة في انه كان الفاظا ومعاني من عند الله

50
00:19:45.650 --> 00:20:02.950
انت فاهم معي الرسول صلى الله عليه واله وسلم ظل في مقتبل الامر ستة شهور تأتيه الرؤية ليه الرؤية الصادقة كان لا يرى رؤيا الا كفلق. كفلق الصبح. لكن لم يكن فيها وحي

51
00:20:03.400 --> 00:20:24.300
لم يكن فيها قرآن لانه لو رآه في المنام وصارح قال قد يخالف انه الهام من الله والالفاز من النبي لكن القرآن الفاظا ومعاني من عندي بقى كلام الله فلازم يبقى صاحي تماما

52
00:20:24.900 --> 00:20:48.800
تماما ويبقى خايف وعارف انه صاحي وسمع ومنتبه. اقرأ. بيقول ايه ما انا بخارج. اقرأ ما انا بخالق اقرأ ما انا بقارئ ينتبه عشان يفهم اللي هيتقال له عشان كده الرسول ما تصلي عليه

53
00:20:48.950 --> 00:21:09.250
يقول وانصرف الملك وكأنما نقشت في قلبي حفظ اقرأ باسم ربك الذي خلق. لان مشكلة المستشرقين لما بدأوا يدونوا السيرة مصيبة. ان في ايدك دلوقتي كتب انا فوجئت النهاردة كنت بقرأ في كتاب كتاب

54
00:21:09.250 --> 00:21:31.050
فنون لابن عفيف حد عنده الكتاب ده مجلدين؟ هو الكتاب نفسه تمانين مجلد. بس المجلدين ظهروا منه فوجئت بمحقق اسمه ايه  محقق الكتاب ايه ده فيه واحد من المستشرقين من فرنسا

55
00:21:31.700 --> 00:21:59.600
طالب في معهد الشرقيات في فرنسا. للاسف الشديد لما يحقق كتاب زينا فامنوا نهى ولا تؤمنوا الا لمن سمع دينكم لذلك يثيرون شبهات عجيبة جدا دايما ونحن لسنا بسبيل الرد اليها سيبك منهم لكن الوحي جاء هكذا عشان ما حدش يجي يقول بعد كده ده كان الهام ده كان محمد

56
00:21:59.650 --> 00:22:15.150
ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم يخلو في الجبال ويفكر ويرجع يقول كلمتين لا ده القرآن كلام مين؟ كلام الله الفاظ ومعاني. ما فيش حاجة خالص من عند النبي

57
00:22:15.700 --> 00:22:47.850
حمله رسول الله تحميلا بعد ان اصطفي له اختص به ليس افتعال عائدا من عابد منقطع تخيل فقال ولا صناعة فيلسوف ما هي يجيد ذوق الادلة وتنسيق المخارج انما هو كلام الاحد الحق الكبير المتعال

58
00:22:48.000 --> 00:23:14.950
ان هو الا وحي هه يوحى علمه شديد القوى ذو مضة فاستوى فكان وهو بالافق الاعلى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبده ما اوحى ما كذب الفؤاد ما رأى. ابتمارونه على ما يراه

59
00:23:15.450 --> 00:23:39.650
نزل الوحي في البداية بهذه الشدة. بهذه القوة لتثبيت هذا الامر انه في اليقظة وان الكلام بحروفه ان الكلام بحروفه ليس من عند محمد البشر. وانما هو وحي من الله حفظه النبي

60
00:23:39.650 --> 00:24:02.300
محمد صلى الله عليه واله وسلم نزلت الايات اقرأ باسم ربك الذي خلق ولنا معها وقفة ولكن بعد ان ننتهي من الحديث رجع بها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يرجف فؤاده

61
00:24:03.550 --> 00:24:30.600
يعني بالايات صلى الله عليه واله وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد فقال جملوني زملوني فجملوه زملوني اي ضموني وغطوني وادفئوني فجملوه حتى ذهب عنه الروع رجع بيرتعش جسمه كله بينتفض

62
00:24:31.450 --> 00:24:49.250
فقال لخديجة ما لي يا خديجة كأن الانسان لما يفوق يقول ايه هو فيه ايه هو ايه اللي حصل ما لي يا خديجة ما لي يا خديجة والله لقد خشيت على نفسي

63
00:24:49.400 --> 00:25:09.600
واخبرها الخبر قال لها حصل كيت وكيت وكيت. فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل رحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيم وتعين على نوائب الحق ثم

64
00:25:09.600 --> 00:25:34.950
انطلقت به حتى اتت ابن عمها ورقة ابن نوفل سبحان الله اللهم اصلح زوجات المسلمين اللهم اصلح زوجات المسلمين اللهم اصلح زوجات المسلمين هذه هي الزوجة وهذه مهمتها لقد قلت اكثر من مرة

65
00:25:35.250 --> 00:25:54.800
ان الله جل جلاله جمع حق الرجل على زوجته في كلمة واحدة قال تعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليه كلمة واحدة كل حق الرجل. ليه

66
00:25:54.950 --> 00:26:20.150
لتسكنوا سبحان الله فكل ما كان سكنا للرجل من حلال فهو حقه تلك وظيفتك الاصلية اختاه وظيفة المرأة الاصلية ان تكون ايه سكنا للرجل ان يسكن اليها شوف التعبير القرآني

67
00:26:20.750 --> 00:26:41.850
كلمة التعبير القرآني دي غلط شوف كلام ربنا هو ده الصح انظر الى كلام الله جل جلاله حين يقول هن لباس لكم وانتم لباس لهن. كثير من الناس ياخدها كده على انها بجماع. لا لا لا مش المقصود كده

68
00:26:43.000 --> 00:27:04.300
او ده احد التفاسير لكن القضية نفهمها من قول الله تعالى هن لباس لكم وانتم لباس لهن من قول الله تعالى لتسكنوا الى وجعل بينكم مودة ورحمة اخي تزوج وانجب بنتين سمى بنت مودة وبنت رحمة

69
00:27:05.150 --> 00:27:25.400
ولا عشان يبقى بيني وبين زوجتي مودة ورحمة مش هي دي مش ده المقصود المقصود ان المودة والرحمة يتولدوا بالقلوب مش في الظهر انهم يجسموا في الافعال والاقوال مش في لحم ودم من بلد

70
00:27:25.950 --> 00:27:58.100
هي دي المودة والرحمة نعم البيوت امتلأت مشاكل السبب بسبب تبادل المراكز وتناقل الادوار فترك الرجل وظيفة القوامة واسلمها للمرأة وانا اتساءل وابحث والله اتباحث كثيرا مع نفسي ومع غيري

71
00:27:58.150 --> 00:28:17.900
ليه؟ ايه اللي جرى؟ ان النهاردة ما فيش رجالة ما تزعلوش مني هتزعلوا اوعوا تزعلوا معلش هي دي الحقيقة لاني بحبكم ايه السبب النهاردة؟ ان الرجل في البيت ضعيف ان معظم البيوت تسعين في المية من البيوت بتمشيها المرأة

72
00:28:18.200 --> 00:28:39.350
وكلام المرأة مسموع وماشي ونادر حين تجد رجل بيمشي كلامه في البيت وكلام وحده اقسم بعد التباهج وجدت سببين وهم كثير لكن السببين الظاهرين. السبب الاول ان الرجل صار عبد شهوته

73
00:28:41.400 --> 00:29:03.050
والمرأة سهلة قوي انها تتحكم فيه في الامر ده وهو طول النهار دايخ بالنهار عايز يرجع البيت ما يلاقيش ولا مش عايز مشاكل ريح دماغها عايزة ايه؟ عايزة حاضر ماشي عايزة ايه كمان؟ كزا حرف ماشي وايه كمان؟ ماشي انت

74
00:29:03.050 --> 00:29:25.750
قول يا علي تنازل عشان يريح دماغه. لا لا مش كده انا ما اقصدش القوامة والرجولة انك تمسك عصاية تطلع مطواة في اكل وشرب ونوم وفرش وخروج قول وامها وامك واختها واللي جرى واللي جت لا اقصد في اوامر الشرع

75
00:29:26.550 --> 00:29:50.050
واحد باعت ورقة هل يجوز للرجل ان يلزم ابنته بالحجاب هل يجوز للرجل ان يلزم ابنته بالحجاب انا في نفسي اول ما قريت الورقة قلت هجاوب اقول ايه؟ يجب ايه

76
00:29:50.500 --> 00:30:12.100
يجب على الرجل ان يلزم ابنته بالحسين لقيته بيكمل يقول واذا رفضت الام فمن موقف الام طب احنا ما لنا ومال الام الام ايه دخلاها في الموضوع ده؟ ان البنت تلبس الحجاب او ما تلبسش. الام ما لها

77
00:30:12.250 --> 00:30:32.950
الام تكرر ليه؟ الام تنطق ليه من اصله مصر سؤال تاني للاسف ده اللي اثارني النهاردة بنت عايزة تكمل الدراسة في الجامعة وانت تعرف ما في الجامعة من مصائب وبلايا

78
00:30:33.850 --> 00:30:55.450
والاب رافض لكن الام مصممة ان البنت تكمل الام مصممة طب بردو الام ما لها القرار هنا قرار مين قرار رجل صاحب الخوامة. الامر الناهي. انا ما بقولكش القوامة انك انت عايز تفرز سلطتك عليها تروح عند امها ولا ما تروحش

79
00:30:55.450 --> 00:31:08.050
مش هي دي انها تخرج مش عارف اه اه تزور اختها ولدت تقعد عندها يومين ولا ما تقعدش؟ مش هي دي. القوامة في القضايا اللي زي دي اللي فيها اوامر

80
00:31:08.050 --> 00:31:33.900
الشرع قال الله قال الرسول في هي مصممة نروح مصيف نروح ولا ما نروحش تيجي تصمم بتاع ايه هي مين هي امرأة خليك راجل يا راجل انت صاحب القرار القرار الشرعي. ربنا اعطاك انت قوامك. لكن المصيبة زي ما قلت لك هو بقى عبد شهوته. هو يريد

81
00:31:33.900 --> 00:32:06.100
ان ينال منها شهوته وخايف من النكد خلاص اللي تقولي عليه السبب الثاني ان تنفق المرأة مع الرجل كل جنيه تنفقه المرأة على البيت ينقص من قوامتك قال الله الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض نواة

82
00:32:06.300 --> 00:32:30.250
ها؟ وبما انفقوا من اموالهم تقول لي يا عم الشيخ خليك واقعي الحياة صعبة والناس محتاجة اهي بتسند في البيت. خلاص على قد ما تصرف على قد انت ما تتنازل ما تتنازل عن قوامتك

83
00:32:30.550 --> 00:32:54.150
لا دول في البيت. وانت تشتغل وتصرف على قد مرتبك ولا تستلف ولا تقترض وتنفق اكثر من اللي معك اللي يختلف عشان ياكل مش راجل انا قبل كده قلت ان ممكن الرجل

84
00:32:54.550 --> 00:33:11.650
يعيش بمية جنيه في الشهر يعيش في ميت جنيه في الشهر كفاية قوي لو جاب كل يوم عشرين رغيف بجنيه ادي تلاتين جنيه في الشهر وعشرين جنيه كمان يجيب بهم جبنة وطعمية

85
00:33:12.550 --> 00:33:30.300
ويعيش عليهم تقول لي في واحد هيعيش على عيش وجبنة صلى الله على النبي محمد كان يعيش على التمر والماء ها قاهرين ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم

86
00:33:30.450 --> 00:33:45.050
تعيش على تمر ومية اعيش على عيش حاف ابله بميه واشربه قل لي وفين الزوجة اللي تصبر معي على كده؟ اللي ما تصبرش تروح بيت ابوها وانا ادخل الجنة مش فاضي

87
00:33:45.100 --> 00:34:06.300
والرضا برزق الله عرفت؟ فشهد اننا نريد الزوجة التي تقوم بوظيفة الزوجة الحقيقية اللي هي تكون ايه؟ سكن وايه ومودة ورحمة امتى تبقى سكن لما تبقى امرأة بعضنا خايف امه

88
00:34:06.650 --> 00:34:22.650
واللي ما شفش امه على الوضع ده يكون اكيد شاف سته جدته ام ابوه او ام امه كيف كانت سكنا صوتها ما بيطلعش وساعة ما يدخل الراجل تقول له اهلا يا شيف

89
00:34:23.650 --> 00:34:46.750
ويقعد على الكرسي تقعد تحت رجليه وينده عليها يلاقيها سكن صوتها ما بيتسمعش هي دي اللي انا قلت لك عليها تزوجها وابحث عنها بنت الاصول اللي شافت ام وجدة من النوع ده تحطها هنا وتسيبها ترجع بعد عشر سنين تلاقيها

90
00:34:46.750 --> 00:35:12.000
ما تتحركش ما تنطقش الا لما تقول لها اتكلمي فين دي؟ دي اللي ما شافتش تليفزيون وما خرجتش في المدرسة مشيت مع البنات ولا داخل الجامعة واتعاملت مع المعيد والدكتور وسواق التاكسي وسواق الاتوبيس. فين دي؟ نجيبها منين

91
00:35:12.000 --> 00:35:34.200
بنتك على كده احنا عايزين جديد نضيف نريد هذا الجيل الذي يربى على هذا بنتك بنتي السنتين واربع سنين ربها على هذا قل لها يا بنتي انا عايزك زي ام المؤمنين خديجة

92
00:35:36.000 --> 00:35:59.250
شوف حين رجع اليها رسول الله قال يا خبير اول ما دخل يرجف فؤاده زملوني زملوني زملوني خلي بالك حتة حتة عشان نربي زوجة. انا دلوقتي مش بقول لك حاولها مع زوجتك مش بقول لك ما تحاولهاش

93
00:35:59.400 --> 00:36:18.550
باش ما تنقمش على زوجتك لانها في الاصل ما اتربتش صح انا عايزك تربي على كده بنتك انتبه دخل الرسول ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم. يقول ايه؟ ها؟ زملوني زملوني

94
00:36:18.550 --> 00:36:48.400
ما سكتوش اللي يكسبوا ايه؟ في ايه؟ ما لك؟ ايه اللي جرى لك؟ كنت فين؟ لا قال وانما جملته قال زملوني عملت ايه ثمنته حتى ذهب عنه الروع مشكلة انك تبقى راجع البيت يوم مهموم كده ومتنكد وزعلان زوجتك تقول لك مالك

95
00:36:49.800 --> 00:37:16.400
تقول لها ما فيش حاجة لا ما لك يا ستي ما فيش حاجة لا والله لتقول مالك ما فيش حاجة. اترفدت من الشغل؟ لا سخن عيان؟ لا حد ضربك لا طب زعلان مني؟ يا ستي سيبيني دلوقت

96
00:37:17.100 --> 00:37:43.300
مش هسيبك زي ما بتقولي مالك وتفكر هي ان ده الحب غلط احيانا فبيتنرفز هتقعدي ولا اطلقك لو راجل طلقني ويخرب البيت صح كده لا لما شوقك يرجع تعبان متألم مش لازم مالك دلوقتي

97
00:37:43.450 --> 00:38:10.200
لا اسرع عنه شوية مية سخنة يحط فيهم رجليه شوية مية باردة يشربهم كوباية عصير شوية عطر ويتمسح جبهته وجهه الى اخره خبر لطيف سار اعرفها الحمد لله البنت النهاردة جاية من المدرسة بهدية عشان حفظت سورة كزا. والله انا فرحت قوي. ما جرتش! الحمد لله والدك خف وخرج. كان

98
00:38:10.200 --> 00:38:28.250
قريب الى اخره خبر لطيف خبر سعيد. الى اخره مش آآ ما لك؟ مش هقول ناس شوف عايزين الزوجات يتعلموا من مين اه مش الرسول قال لها ايه قبل كده

99
00:38:29.100 --> 00:38:51.450
ايوه فاكرين يا موفقة قال لها ايه؟ يا موفقة اللهم وفق زوجاتنا لارضاء الله دينا  نعم هذه زوجة مطلوبة زملوني عن رجليها. ذم نفسه. قال حتى ذهب عنه الروع. ما تصلي عليه ايه

100
00:38:51.450 --> 00:39:15.600
صلى الله فلما ذهب عنه الروع قال لخديجة يا خديجة والله لقد خشيت على نفسي ما قالتلوش مالك ده هو اللي ايه هو اللي بدأ يتكلم بقى هي كده لما تسيبيه لما يرتاح ويهدى ويروق هو اللي هيقول. هيقول كل حاجة والله. بس اصبري عليه

101
00:39:15.600 --> 00:39:37.850
يا خديجة ما لي يا خديجة؟ والله لقد خشيت على نفسي قال لها والله انا خايف على نفسي وقص عليها الخمر الكلمة اللي تنزل على القلب بردا وسلاما اذ كل

102
00:39:38.100 --> 00:40:01.400
والله لا يخزيك الله ابدا الكلمة دي كفاية ترفع معنويات اي انسان من صفر لميت الف صح لا تخاف على نفسك ايه؟ والله ربنا ما هيضيعك بعض الاحيان انسان يصاب بقى

103
00:40:01.950 --> 00:40:27.700
يقوم يقول لمراته الصباح الجديد نفسه شديد اوي انا خايف لا يقلب بشلل تقول له ربنا يستر ربنا يستر يبقى الامر وارد والعامل النفسي في علاج المرض يساوي تسعين في المية من العلاج ولا لا؟ نعم القضية مش كده وانما

104
00:40:27.700 --> 00:40:57.750
والله لا يخفيك الله ابدا وتفهم الرسول ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم ان الكلام ده مش اونطة والله تأكيد وبعدين تدي له التضخيم انك لتصل الرحم مش كده؟ شف ويترادف المعاني وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين. الله

105
00:40:59.150 --> 00:41:20.900
شوفي الزوجة شف بتعمل ايه حين تعطيه المبررات ولن يخزى. تشبيه عشان كده الرسول ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم لما السيدة عائشة قالت له لقد ابدلك الله خيرا منها قال لها ايه؟ والله ما ابدلني الله

106
00:41:20.900 --> 00:41:48.850
خيرا منه. لا زي دي تثبيت وبس كده؟ لا قالت له ومش مصدقني كمان تعال وانطلقت به حتى اتت ورقة ابن نوفل وكان امرأة تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني في كتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي

107
00:41:48.850 --> 00:42:10.950
وقد اتاه خديجة يا ابن عمي ابن عم خديجة استمع من ابن اخيك شفت يا ابني الادب اهو انا نفسي الاقي لك زوجة زي دي نفسك اطلب من الملك وخزائنه واسعة

108
00:42:11.700 --> 00:42:24.950
مش صاحب بابيك عند الدكتور ويا دكتور اصل هو بيحصل له كزا وكزا وكزا وجرى كزا وكزا وكزا وكان كزا وكزا وكزا وخلي بالك اصل هو ما بياخدش ما بيحبش الابه وانت واقف كده تتفرج

109
00:42:26.500 --> 00:42:46.350
لا لا لا قالت يا ابن عم استمع من ابن اخيك تقدم الرجل يتكلم كان لسه اخ امبارح معنا دكتور عمرو موجود ولا لا؟ بيقول لي امبارح دكتور طبيب اطفال هو

110
00:42:47.150 --> 00:43:03.650
قلت يجي الراجل هو وزوجته يقول للشباب للاسف الشباب هو وزوجته وتحط العيل على البتاع ده ونكشف عليه وبعدين اه بيقول لي حصل كده تقول له مش تشيل الولد مش شائفني بتكلم مع الدكتور

111
00:43:03.850 --> 00:43:30.900
اعوز بالله اعوذ بالله هو اصلا مش راجل عشان اصلا سابها! تتكلم مع الدكتور. عشان تروح اصلا هي عند الدكتور ايوة دي انت تشيل ابنك وتروح طول ما هي اللي قاعدة معها هي اللي عارفة اللي عنده. وانت ما تعرفش ليه؟ ابنك. اسألها وخد منها واعرف منها. شوف السيدة خديجة

112
00:43:31.400 --> 00:44:00.100
الناس اللي متربية يا ابن عم ها استمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي بالتقريب والتحبيب وتهدئة الحال ما زالت مستمرة. يا ابن اخي ماذا ترى ايه اللي حصل؟ فاخبره رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خبر ما رأى فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزله

113
00:44:00.100 --> 00:44:25.600
الله على موسى يا ليتني فيها جزعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك قال له ابشر انت نبي هذه الامة قالوا يا ريتني شباب ياريتني كنت صغير ليتني كنت جزعا

114
00:44:25.850 --> 00:45:02.300
ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اومخرجيهم اه وقفة فاشل مع التبشير بالمكانة التفسير بإبتلاء لازم في قصة اصحاب الاخدود قال الراهب للغلام

115
00:45:02.400 --> 00:45:27.900
يا بني انت اليوم هه افضل مني وانك ستبتلى الاتنين مع بعض ابشر انت نبي هذه الامة وسيخرجك قومك الرسول ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم مش مصدق قال

116
00:45:28.250 --> 00:46:01.150
او مخرجيهم هما هيطلعوني قريش انا محمد ابن عبدالله الصادق الامين المكرم المعروف فيهم هيطلعوني؟ اومخرجيهم قال نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به الا الا عودي هي دي القضية بقول لك

117
00:46:01.500 --> 00:46:40.050
يوم ما تطلع لك لحية لازم تعادب لاش الذهب تستمر مش قدها خليك في معاصي والنار تنتظر العصاة انت حر شوف لما جاء الانصار يبايعون رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وامتدت الايدي لتعقد الصفقة بالهجرة الى المدين. قام اصغر القوم سنا

118
00:46:40.050 --> 00:47:00.050
ابن ايه؟ ابن زرارة. وقال يا قومي اننا لم نضرب اليه اكباد الابل. الا ونحن نعلم انه رسول الله انتم مفكرين انكم تبيعوه على انه رسول الله؟ طب ما دي عارفينها من المدينة. لا. انتم بتبايعوه دلوقتي على ايه؟ افهموا افهموا. قال ان معنى

119
00:47:00.050 --> 00:47:27.250
بيعتكم هذه ان تعضكم السيوف وقتل خياركم فاما انكم قوم تصبرون بهذا او انكم تخافون من انفسكم خيفة فمن الان اثر لكم عند ربكم قدها وراجل تعالى مش قدها ما تلعبش بقى

120
00:47:28.000 --> 00:47:58.400
ما تهرجش لازم كده عقدت الصفقة على هذا الهول. ان تعضكم السيوف وايه وقتل خياركم رضي رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الهول اومخرجيهم؟ قال نعم رضي الغلام بهذا الهول. انك ستبتلى

121
00:47:58.850 --> 00:48:24.650
فلابد ان تعلم ذلك ستعادى وتبتلى وتضرب وتؤزى وتخرج وكل هذا اجره عند الله محفوظ فان كنت رجلا تريد الله والدار الاخرة فحيا هذا وان كنت تريد الدنيا وسيلتها فسراحك جميل

122
00:48:25.600 --> 00:48:54.250
خليك سرحان مع اللي بيشرحوا نعم اخوتي في الله انظر او مخرجيهم قال نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به الا عودي. التزامك الدين على التضحية براحة  ما فيش نوم زي الاول. في قيام ليل وصلاة الفجر

123
00:48:54.350 --> 00:49:14.350
ما فيش شهوات زي الاول في صيام في عز الحرف. ما فيش كلام كتير زي الاول. في زكر وتلاوة قرآن ما فيش جري ولعب وضحك وحب زي القهوة. فيه صلاة واعتكاف في المساجد وحضور مجالس

124
00:49:14.350 --> 00:49:39.250
ما فيش تليفزيون ولا فيديو ولا افلام كوميدي في بكاء من خشية الله في شراء كتب تقتنيها حماية لك ولاولادك واشرطة في في الشغل يا تبقى راجل جد مع الله

125
00:49:39.600 --> 00:50:03.000
يا ما انتش نافع نعم اريدكم ان تسمعوا خطبة الجدية الالتزام. الجدية في الالتزام لاننا فعلا وللاسف الشديد رأينا كثير ممن يسلك هذا الطريق لم يأخذ الجدية سبيلا ابدا. ولذلك ظل الدين عنده مظهرا فقط

126
00:50:03.000 --> 00:50:26.050
ولم يتوغل الى اعماقه فلذلك مع اول عارض شبهة او اول وارد شهوة يسقط ويطيع الاخ كأن لم يكن نسأل الله العافية قال لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به الا عوج

127
00:50:27.300 --> 00:50:55.150
وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورثته ان توفي وفتر الوحي قضية فتور الوحي بعد هذه المرة بعد هذا المجيء ليتشوق اليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

128
00:50:55.450 --> 00:51:28.650
ونخرج من هذا الدرس بعبر وعظات نعم اولها كيفية ثبات قلب النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم وكيف قيض الله له عوامل التثبيت زوجته وورقة وهكذا اذا صدقت واقبلت

129
00:51:29.600 --> 00:51:45.950
قيد الله لك من يثبتك كعب بن مالك لما صدق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وقال رسول الله له صلى الله عليه واله وسلم اخرج حتى يحكم الله فيك

130
00:51:46.600 --> 00:52:04.700
قال فلما خرجت من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اجتمع حولي قومي واهلي. فما زالوا يؤنبوني حتى ان ارجع فاكذب نفسي. غير انني سألتهم. هل لقي احد مثل الذي لقيت

131
00:52:05.450 --> 00:52:30.550
قالوا نعم مرارة بن الربيع وهلال بن امية. قال فذكروا لي رجلين ايه صالحين شهدا بدرا لي فيهما اسوة فتثبت ودي هتيجي معانا باذن الله تعالى في الكلام عن الاخوة وكيف ان الاخوة من اكبر عوامل التثبيت على الايمان

132
00:52:30.900 --> 00:52:48.200
الاخوة من اكبر العوامل في ازالة الغربة واستمراء الغربة ومن عوامل دفعها. ايوة كعب بن ميت ثبت لما عرف ان معه مين؟ معه رجلين لما صدق قيض الله له من يثبته

133
00:52:49.100 --> 00:53:08.000
وهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيد الله له من ايه من يثبته؟ فكذلك حين تحتاج الى التثبيت ان صدقت الله فسيقيض الله لك من يثبتك من يثبتك ويعينك

134
00:53:08.100 --> 00:53:29.250
ويساندك انظر الى خديجة وما كان هذا عن بحث من رسول الله ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم الرسول كان دور عليها بقى وشاف عشرين واحدة هو قدر الله قدر الله واختياره. فلذلك القضية مش بشطارتك

135
00:53:29.350 --> 00:53:59.200
ومهارتك وهو اللي نقاها لا ده القضية توفيق الله ورزقه واعانته نعم لقد وقفت خديجة رضي الله عنها موقفا من اشرف المواقف التي تحمد لامرأة من الاولين والاخرين طمأنته حين قلق واراحته حين جهد. مؤكدة له ان الابرار لا يخذلون ابدا. وان الله اذا طبع رجلا على

136
00:53:59.200 --> 00:54:27.650
الجزلة والمناخ السمحة فلكي ما يجعله اهل اعجازه واحسانه. وبهذا الرأي الراجح قلبي الصالح استحق خديجة ان يحييها رب العالمين. فيرسل اليها بالسلام مع الروح الامين نزل جبريل ليقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا محمد ان الله يقرئ خديجة السلام

137
00:54:28.100 --> 00:54:49.550
ويبشرها ببيت في الجنة من قصب لصخب فيه ولا نصب جزاء جزاء ما قدمت لنبيه صلى الله عليه واله وسلم وايضا قيض له ورق ويبين الامور على اصلها. ويعظ وينصح

138
00:54:49.600 --> 00:55:15.200
هكذا اذا صدقت مع الله سيقيد الله لك من ينصحك بصدق من يصاب به بصدق وبحق ويكون من عوامل التسليم اما ان كنت منافقا كازبا بشاشا فسيجتمع حولك مجموعة من الامعاءات

139
00:55:15.500 --> 00:55:35.500
والمنافقين يراؤونك وينافقونك ويزلزلون ايمانك ويردونك من حيث اتيت. يردونك من حيث اتيت لذلك ينبغي ان تنتبه الى هذا الامر انك انما تثبت بصدقك. ونسأل الله ان يرزقنا الثبات على

140
00:55:35.500 --> 00:56:00.250
تقلص الظلال الكيرة وثبتت اعلام الحقيقة وعرف محمد بن عبدالله انه رسول الله عرف معرفة اليقين انه اضحى نبيا لله الكبير المتعال وانما جاءه شفير الوحي ينقل اليه خبر السماء

141
00:56:00.750 --> 00:56:21.650
الا ان الروعة التي انتهبته من هذه الصلة بين انسان وملك تركت في نفسه اثرا من الجهل. كأنما كان يعالج عملا مرهقا صعبا. ولا عجب فقد ظل يعاني من التنزيل شدة امدا طويلا

142
00:56:21.750 --> 00:56:43.050
وشاء الله ان يستر الوحي بعد ابتدائه على القوة التي ذكرنا حتى يكون توقوف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وارتقابه لمجيء الوحي. سببا في ثباته واحتماله عند لا يعود

143
00:56:44.700 --> 00:57:10.700
فتر الوحش العلماء يتكلموا في فتور الوحش مدة كان قد ايه بعضهم يقول اربعين يوم وبعضهم يقول اربع تيام وبعضهم يقول اسبوع عشر تيام وبعضهم يقول تلات شهور مش موضوعنا المهم ان الوحي فسس انقطع قال ابن حجر

144
00:57:10.700 --> 00:57:33.350
كان ذلك اياما ليذهب ما كان صلى الله عليه وسلم وجده من الروع. وليحصل له التشوف الى العود الرسول ما تصلي عليه لقي من الوحي الاول شدة يضمه قال له حتى بلغ ايه؟ مني الجهل. اقرأ

145
00:57:34.300 --> 00:57:56.850
ده كان تعبان جدا زي ما تقول جسمه مكشر مهدود مش قادر ففجر الوحي ايام ثلاث ايام اربعة ايام لكن الرسول ما تصلي عليه وجد لذة الوحي ياه انتم عارفين لذة

146
00:57:57.400 --> 00:58:20.250
ان تتلقى كلام الله موسى عليه السلام لما اتى النار في طريقه فوجدها نور فنودي يا موسى اني ها انا ربك فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوى وانا اخترتك فاستمع

147
00:58:20.250 --> 00:58:49.250
بما يوحى انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري الايات ثم قال الله له وما فيك ها بيمينك يا موسى قال هي عطايا ها اتوكأ عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مآل واخرى. العلماء لما ييجوا يتكلموا في القضية دي انه ليه موسى عليه السلام

148
00:58:49.250 --> 00:59:11.700
ما قالش ربنا بيسأله ايه اللي في ايدك؟ يقول عصى بس لكن موسى عليه السلام طول الكلام. هي ايه؟ عطايا. اتوكأ عليها. واهش بها على وكأنه بهز في دماغه بيعمل بها ايه تاني؟ مش لاقي. ولي فيها مآرب اخرى

149
00:59:11.950 --> 00:59:42.700
قال العلماء انما يطيل الكلام مع رب العالمين زيادة لاستئناف القلب. وتمتعا بحلاوة التكييف عايز يبقى يفضل واقف بين ايدين ربنا ما يمشيش ابدا فوعجبا للمصلين الساهين والمصلين المستعجلين الذين يريدون ان يفضوا الصلاة ليفروا من بين يدي رب العالمين

150
00:59:43.000 --> 01:00:04.850
عجب عجب من الساجدين وهم اقرب ما يكونون الى رب العالمين. وهم يرفعون رأسهم نقرا فرارا من بين يدي الله انا بتعجب لما اكون قاعد في مسجد والاقي واحد يقول ما تقيم الصلاة يا عم

151
01:00:06.100 --> 01:00:22.800
طب انت مستعجل على ايه يعني هتخرج من الجامع تروح فين ما انت هتخرج للبلاوي السوداء للمعاصي والذنوب. صح كده خائف الامام يطول شوية يا عم الشيخ الرسول قال فليخفف

152
01:00:22.950 --> 01:00:37.900
فان فيهم الضعيف يا عم الشيخ ارحمه بقى عشان ربنا يرحمكم ليه كده لماذا تريد ان تفر من بين يدي رب العالمين مش عايز الصلاة طويلة ليه ده انت طول ما انت واقف

153
01:00:38.450 --> 01:00:56.200
واقف بين يدي من بين يدي الله قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت اقرب ما يكون العبد من ربه

154
01:00:56.550 --> 01:01:23.650
وهو ساجد وهو ساجد هتخرج تروح فين وتسيب ربنا تروح لمين خليك في بيته لعله يرحمك مش عايز ترحم وتخرج من بيته الرحمة ان انا اقعدك اطول اقرب بيته نسأل الله عز وجل ان يمن علينا بحب بيوته

155
01:01:25.550 --> 01:01:46.150
شاهد ان حصل للرسول ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم التسوف فكان يخرج من الغار وهو رجع سبحان الله يحتفل زرته زملوني زمل خدته عند ورقة خرج من عند ورقة

156
01:01:46.200 --> 01:02:07.200
على الغار تاني ليه عايز الوحي بقى اه اه انا عايزك كده لما تمسك المصحف ما تقولش ايه؟ اقرا ربعين وانام لما تقرا ربعين ازا استشعرت حلاوة القرآن ما تقفلش وتنام

157
01:02:07.400 --> 01:02:31.550
جزئين ثلاثة عشرة عشرين اختم المصحف واختمه مرتين ثلاثة طالما ربنا فتح عليك باب خير ما تشدوش بايدك خليه مفتوح وان تصلي وبتقرأ ما تقولش كفاية كده واركع. طالما ربنا فاتح ها

158
01:02:31.850 --> 01:03:01.850
كمل ساجد وبتدعي رب اغفر لي وارحمني عافني واعف عني اكرمني ولا تهني ادام الدعاء مسترسل ها كم من ما تقطعش اللهم صلنا ولا تقطعنا لما ربنا يفتح لك باب خير ما تشدوش. لقيت حد بيدلك على يتامى. تروح تكفيهم على دخول المدارس. روح اكفيه

159
01:03:01.850 --> 01:03:14.050
وخلي الباب خلي الباب مفتوح انك كل شهر تودي حاجة كل شهرين تودي حاجة كل تلاتة تودي حاجة ما تقطعش ما تقولوش بس هي المرة دي وخلاص اصل انا ما اقدرش مرتبي

160
01:03:14.050 --> 01:03:30.950
ما يحتملش يمكن ربنا يوسع عليك ما انتاش عارف اللي جاي لك ده رزق مين فلما ربنا يفتح لك باب خير ايه؟ ما تشدوش ما تقطعوش. عيب في طريق درس. ما تقولش انا اجي المرة دي وخلاص. لا انا ما اقدرش المواصلات بقى كل خميس

161
01:03:30.950 --> 01:03:46.850
لا لا لا خلي الباب مفتوح وربنا يفتح لك ابواب الخير ما تقفلش بايديك ابواب الخير اللي ربنا بيفتحها لك. الرسول ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم خرج تاني يتطلع لما تقوم ركعتين بالليل

162
01:03:46.850 --> 01:04:10.550
وتحس بحلاوتهم صمم انك تاني ليلة ايه تقوم تاني وتدور وتدور على الحلاوة وتشطفها وتستلذ بطاعة الله خرج الى الغار وكان يخرج من الغار وينظر الى السماء ينتظر الملك لحد ما اخاف

163
01:04:10.750 --> 01:04:34.300
ان الملك ما يجيش تاني ها ان الملك لا يأتي مرة اخرى حديث صحيح البخاري عن فترة الوحي عن جابر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي فقال فبينما انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل

164
01:04:34.300 --> 01:04:59.150
فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجسست منه حتى هويت الى الارض فقال يا محمد انا جبريل وانت رسول الله فجئت اهلي وقلت دثروني دثروني

165
01:04:59.950 --> 01:05:25.750
برضو فجع تاني ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم. فجأة لما شاف واحد على كرسي ايه فين السما والارض؟ فاجر مع ان الملك ثبته ويذكر في رواية اخرى انه بعدها ما مر على حجر ولا شجر الا سلم عليه الحجر والشجر يقول السلام عليك يا رسول الله

166
01:05:25.750 --> 01:05:45.500
الحجارة تقول له السلام عليك يا رسول الله والاشكال تقول له السلام عليك يا رسول الله تثبيت يا سلام اهو انت لما تصدق ربنا هيثبتك ولو باحجار. ولو باشجار سبحان الله العظيم

167
01:05:46.250 --> 01:06:08.350
سبحان الله العظيم. ازاي مش هيسلم عليك ويقول لك السلام عليك ولا حاجة. وانما قد ترى فيه اية تثبتك على الايمان نسأل الله تزيد على الايمان. شاهد انه رجع يقول دسروني دسروني. دسروني فانزل الله

168
01:06:08.350 --> 01:06:34.950
يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهره والرجز فاهجر ولا تمنن ان تستكثر ولربك فاصبر نزلت هذه الاوامر المتتابعة القاطعة ايذانا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بان الماضي قد

169
01:06:34.950 --> 01:07:03.650
لها ان تهى النوم وانتهى الهدوء وانتهى السلام. قم يا محمد انك امام عمل جديد. يستدعي اليقظة والتشميل. والانذار والاعذار. قم. احمل رسالة وجه الناس اقبل اسم الوحي. قم اصبر على العناء

170
01:07:04.500 --> 01:07:39.750
ربك فكبر ثيابك فطهر الروح لا تمنن تستكثر لربك فاصبر قم وقام رسول الله قام وما نام حتى لما قالت له خديجة الا تنام يا رسول الله؟ قال مضى عهد النوم يا خديجة

171
01:07:41.350 --> 01:08:11.950
تلقى النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاوامر اوامر بسيطة لكنها بعيدة المدى والغاية. قوية الاثر والفعل يا ايها المدثر قم فانزف غاية القيام بالانذار الا يترك احدا ممن يخالف مرضات الله في عالم الوجود

172
01:08:11.950 --> 01:08:37.700
الا وينذره بعواقبه الوخيمة حتى تقع رجفة وزلزال في قلبه وروعة قم فانزل لسه شاب النهاردة بيقول لي عايز اروح البوسنة. قلت له يا ابني ابوك اخباره ايه ملتزم قال لي لا

173
01:08:38.600 --> 01:09:02.000
امك ولا انظر اخوك ولا اخويا. اختك هم دول اللي انت تجاهد فيهم هم دول اللي انت تنجو بيهم هم دول اللي تاخد بايديهم هم دول اللي الجنة توصلهم. هم دول اللي تعيش في دعوتهم

174
01:09:02.300 --> 01:09:19.800
مش دول بس وكل اللي حواليه وكل اللي في طوله هناك وكل اللي توصله دعوتك قم فانزف خايف واحد بسيجارة خوفه قل له السيجارة دي بتولع في قلبك وفي دينك

175
01:09:20.050 --> 01:09:39.650
وفي فلوسك وفي صحتك قل له انا خايف عليك لانك بتحرق نفسك والنار دي بتشتعل في جهنم بك مرة تانية. لما تشوف واحد مع الازان يؤزن وما بيصليش. قل له انا خايف عليك. ما بتصليش

176
01:09:39.650 --> 01:09:59.650
يبقى ما بتكبرش يبقى عندك حاجة اكبر من ربنا. قاعد لها وناسي ربنا. شايف واحدة من قرايبك اختك امك عمتك خالتك بنتك من غير حجاب انذرها. قل لهم فانذرتكم نارا تلظى

177
01:09:59.650 --> 01:10:22.400
لا يصلاها الا الاشقى انذرهم قم فانزل. وما تسيبش حد على معصية الا وتنذره النار اللي اتفقد في قلبه روح الايمان ما يقدرش يقعد شف ده لي في الملك لما جه للغلام

178
01:10:22.750 --> 01:10:39.900
وقال لها ها هنا لك اجمع ان انت شفيتني. قال الغلام انا لا اشفي احدا انما الشافي هو الله فان انت امنت بالله دعوت الله لك فشفاك فامن الجليس فشفاه الله فعاد من ثاني يوم

179
01:10:39.900 --> 01:11:02.650
ليجلس مع الملك كما كما كان يجلس. ليه لما باشر قلبه حلاوة الايمان لم يضف صبرا تاني يوم راح للملك. الملك قال له من الذي شفاك؟ من الذي رد عليك بصرك؟ قال ربي

180
01:11:03.550 --> 01:11:29.850
قال اولك رب الغير قال ربي وربك الله ما قدرش يجامل ولا ينافق ولا يجري ولا يهرب ولا يبعد ولا ينسى على طول ربي وربك الله الملك ما فيش تفاهم اخذه فلم يزل

181
01:11:30.150 --> 01:11:50.150
يعذبه. المهم مش موضوعنا. الشاهد جليس الملك ما قدرش يسكت. لازم يبلغ على طول. فما تسكتش بلغوا عني ولو اية نضر الله امرأ نضر الله وجه امرئ روايتان سمع مقالتي فوعاها فاداها

182
01:11:50.450 --> 01:12:16.600
كما سمعها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمة الهدية نعمة العطية الكلمة من الخير يسمعها الرجل المؤمن فيبلغها اخاه المؤمن لما تسمع النهاردة كلمة كويسة خدها وروح بلغها اصل المصنع اللي انت شغال فيه انا مش هوصل لهم. ولا هكلمهم ولا الوزارة اللي انت شغال فيها ولا الهيئة اللي انت شغال فيها ولا الكلية

183
01:12:16.600 --> 01:12:40.250
اللي انت فيها ولا المدرسة اللي انت فيها. خد الكلام ده وانت وصله. وبلغه. وقولوا وساعتها اللي ينجو ينفعك لانه هيبقى في ميزان حسناتك قم ف فانذر وربك فكبر تشريد كيف تصلي بقى

184
01:12:41.450 --> 01:13:17.650
اتكلمنا عن الله اكبر كلام جميل اظنه بنقول ان كلمة الله اكبر هي اللي بتزلزل القلب فاذا انتفض القلب الله اكبر القى كل ما عليه من الكبراء والعظماء والوجهاء الذين يخافهم ويخشاهم ويرجوهم ويحبهم غير الله

185
01:13:18.100 --> 01:13:49.400
فيصبح ليس في قلبه الا الله. الكبير المتعان الكلمة التي تزلزل الجبابرة. الله اكبر وربك فايه فكبر فحينا يكفر الله تكون غاية هذا الامر الا يترك لاحد كبرياء في الارض الا

186
01:13:49.400 --> 01:14:12.100
وتكسر شوكتها وتقلب ظهرا لبن حتى لا يبقى في الارض الا كبرياء الله قلت له عايزك لما تقول الله اكبر الله اكبر من ايه زي ما انت بتقول زيه من كل حاجة لا انا مش عايزك تقول من كل حاجة

187
01:14:12.200 --> 01:14:39.200
عايشة في الصين قل اكبر من ايه؟ تطلع بقى الحاجات الكبيرة اللي جواك اكبر من تحس واكبر من فلوس واكبر من شغلي واكبر من المدير واكبر من حماتي واكبر من مراتي اكبر من ايه؟ طلع

188
01:14:39.550 --> 01:15:00.000
طلع الحاجات الكبيرة اللي انت بتخاف منها واللي انت بتعمل حسابها واللي انت بتراعيها واللي انت بتطيعها في معصية الله واللي انت بتراقبها وما بتراقبش ربنا واللي بتعمل حسابها لما ما تعملش حساب لربنا

189
01:15:00.200 --> 01:15:30.100
تذكرها وقول الله اكبر وانت بتتخيلها ان ربنا اكبر منها فحين تقول الله اكبر تهد كل ليلة تهد كل ده تهز كل ده فلما الكل يتهد لا يكون لاحد على قلبك سلطان

190
01:15:30.600 --> 01:15:57.050
الا الله فاقامة حاكمية الله في القلب هي الاصل من قولك الله اكبر الله اكبر لذلك اظن اني قلتها لكم قبل كده في علاج الخوف كيف عالج الله موسى من الخوف؟ مش قلناها قبل كده؟ الاربع حاجات في العلاج موسى من الخوف عليه السلام؟ قلناهم نقولهم تاني نقولهم تاني

191
01:15:57.500 --> 01:16:17.150
اذكرك بهم ان موسى عليه السلام لما قال الله له القيها يا موسى فألقاها فإذا هي حية رجعى في سياق آخر بقى في سورة النمل  فلما رآها تهتز كأنها جان هه ولى مدبرا ولم يعقب

192
01:16:18.550 --> 01:16:44.000
العصاية ساعة ما رماها في الارض وقفت كده حية وبتمشي كده جرش هاه كيف حالك الله قضية الخوف عند موسى قال الله يا موسى لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون

193
01:16:45.300 --> 01:17:17.800
اني لا يخاف لدي المرسلون فأول سبيل لعلاج الخوف في قلبك بث الثقة في النفس خليك واثق في نفسك وخليك مصمم على الحق وثابت وقل الا ادها مش يخاف هذا ما فعله الله مع موجب. قال له يا موسى انت رسول والرسل؟ ما يخافوش ما تخافش

194
01:17:18.300 --> 01:17:37.550
وتأكيد في الاربع مرات لا تخف. لا تخف لا تخف تأكيد. فعايزك تحدث نفسك لما تيجي تخاف انك تقول لنفسك ايه لا تخف لا تخف انت مسلم بس انا قلت لكم انك انت اسد

195
01:17:37.600 --> 01:17:58.900
ابن الاسد ما تخافش خليك راجل دي الاولى التانية موسى خاف برضه قال ربنا اننا نخاف بس الخوف اقل من الاولاني. الاولاني ها ولا مدبرا ولم يعقق. تاني مرة اشتكى

196
01:17:58.950 --> 01:18:17.900
قال يا رب احنا خايفين نروح لهم ربنا سبته بالعامل التاني من عوامل التثبيت. قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى. العامل الاولاني بس ثقة في العامل التاني استشعار معية الله

197
01:18:19.300 --> 01:18:47.150
انك تستشعر ان ربنا معك انني معكم ايه؟ اسمع وارى. تالت مرة برضو موسى خاف قال القوا لما اشقوا حبالهم وعصيهم خيل الى موسى عليه السلام من سحرهم انها تسعد شوف فاوتخ في نفسه ها خيفة موسى

198
01:18:47.650 --> 01:19:14.650
الاولانية درج التانية محتاجة التالتة اقل يبقى العلاج يجيب نتيجة اهو ولا لا؟ اه في نتيجة الخوف بيقل قوي. اوجس في نفسه. اذ اوجد في نفسه موسى شف العلاج لا تخف انك انت الاعلى والف ما في يمينك تلقف

199
01:19:14.650 --> 01:19:41.300
ما صنعوا انما صنعوا كي تساحر ولا يفلح الساحرون. حيث اتى العلاج الثالث بيان بطلان الباطل وانه لا يقوم امام الحق يبقى كانت الاولانية ما فيهاش سقة في النفس والتانية شعار رأيتي الا واتجه بيان بطلان الباطل وانه لا يقوم امام الحق

200
01:19:41.800 --> 01:20:00.100
انما صنعه ما تخافش ده ده كلام فارغ. ده جاي لساحر. والسحرة ما بيفضحوش ولا يهمك بس ولا يفلح الساحر حيث اتى. في الرابعة بقى موسى عليه السلام استوعب الدرس

201
01:20:00.500 --> 01:20:30.750
ما خافش قال اصحاب موسى انا لمدركون. خاف قال ايه؟ قال كلا ان معي ربي خلاص انتهى الخوف لانه تربص هي دي المطلوب انك تتدرج في التربية بتربية عشان تتخلص من امور الجاهلية بالتدرج

202
01:20:30.850 --> 01:20:56.200
وتتخلص من هذا الهم بالتدرج. وتتخلص من قواسم الجاهلية بالتدرج في التربية. كما ربى الله نبيه وموسى عليه السلام. فشاهد حين تقول الله اكبر تهد كل شيء وثيابك تطهر غاية تطهير الثياب وهجران الرزق

203
01:20:56.450 --> 01:21:27.950
ان يبلغ في تطهير الظاهر والباطن الغاية وثيابك الطاهر والرشد فاهجر الظاهر لازم يتغير. والباطن لازم يتغير الظاهر بعد ما كنت حالق كابوريا تبدأ تحلق على السنة احلقه كله او اتركه كله. بعد ما كنت متلمع لحيتك وشنبك

204
01:21:28.150 --> 01:21:51.650
ما كنش في يدي ولدي زي لا. يبقى في لحية وشارب بعد ما كان البنطلون اسمه ايه البتاع ده يا راجل بالرجالة بيلبسوا استريتش اسمه ايه ده؟ جن؟ جن. بعد ما كان البنطلون الجينز والقميص المشجر. خلاص يبقى القميص الابيض والطقية الجميلة

205
01:21:51.650 --> 01:22:28.850
او العمامة الظاهر يتغير بعد اللبانة يبقى السواك بعد الانسيال في ايدك يبقى المصحف بعد شرايط الاذان في تبقى شرايط القرآن الظاهر اتغير بعد الشلة زعيق ومعيط ونطاط الحيط يبقى صحابك الاخ عبدالله والاخ عبدالرحمن والشيخ محمد والشيخ حسن والشيخ عبدالله

206
01:22:29.200 --> 01:22:52.716
تغير الظاهر يتغير بعد الوقفة على النواصي تبقى القاعدة في المساجد. الظاهر يتغير والباطن كمان القلب يتغير وموضوع تغيير القلب ده بقى عايز قعدة معلش اؤجله للقاء القادم قولوا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة