1
00:00:01.000 --> 00:00:21.000
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك

2
00:00:21.000 --> 00:00:41.000
كحميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وهي ما انك حميد مجيد. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. يا ايها الذين

3
00:00:41.000 --> 00:01:11.000
امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا

4
00:01:11.000 --> 00:01:31.000
ان اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد

5
00:01:31.000 --> 00:01:51.000
صلى الله عليه وآله وسلم وان شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم بعض اخوتي في الله والله اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله

6
00:01:51.000 --> 00:02:11.000
اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله افتتحنا في اللقاء الماضي مصنعا وما زلنا نحتاج الى المواد الخام. افتتحنا مصنعا

7
00:02:11.000 --> 00:02:41.000
للرجال ليصنع رجالا للامة وتكون قضية صناعة الرجال صناعتنا تقوم بها امتنا ويوجد بها قدوتنا ويتميز بها نموذجنا وتتسع بها قاعدتنا يمكن الله بنا بها لديننا. نعم هذا المصنع الخطير الذي

8
00:02:41.000 --> 00:03:11.000
على صناعة رجال انما يقوم حين يسلم الرجال انفسهم لله كما قال ربنا لخليله ابراهيم اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووفى بها ابراهيم بنيه ويعقوب نعم انها قضية الاستسلام للاسلام. الاستسلام لتهذيب الاسلام. الاستسلام لصناعة

9
00:03:11.000 --> 00:03:41.000
الاسلام الاستسلام لقضية الاسلام الاستسلام لبناء الاسلام الاستسلام لعقلية الاسلام الاستسلام ان تكون نموذجا مسلما اذا رأيت ذكر الله. هذا هو النموذج المطلوب. ولي شروط في المواد الخام. لما شكى قوم الضعف الى نبي

10
00:03:41.000 --> 00:04:11.000
ممكن فقالوا ان يجوج ومأجوج مفسدون في الارض؟ فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سدا؟ اشتكى هؤلاء المستضعفون من ظلم وبطش جبروتي يأجوج ومأجوج. فقالوا لنبيهم الممكن قالوا لذي القرنين

11
00:04:11.000 --> 00:04:41.000
هل نجعل لك خرجا تديك فلوس؟ الا ان تجعل بيننا وبينهم سدا؟ قال ما مكني فيه قال قد انعم الله علي بنعم هي خير من اموالكم فاعينوني. ها فاعينوني بايش؟ بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما. لا اريد اموالكم

12
00:04:41.000 --> 00:05:11.000
ولكني اريد رجالكم اريد قوتكم اريد قلوبكم اريد نفوسكم اريد ذواتكم اريثكم انتم ان تكونوا رجال. ولذلك كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم افقه الناس في هذه القضية فكان يريد رجالا ويربي رجالا. انما كانت قضيته. ما تصلي عليه؟ صلى الله عليه واله وسلم

13
00:05:11.000 --> 00:05:41.000
صناعة رجال فصنع رجالا كان الرجل منهم امة تراه تجده نحيفا ايفا قليل اللحم والجسم. ولكنه يزن الجبال بايمانه. اننا بحاجة الى الرجال في عصر عز فيه الرجال. لذلك اشترط اخواتاه لمن يريد ان يكون رجلا

14
00:05:41.000 --> 00:06:11.000
ان ينسى كل ما فات. ويبدأ يعفي لحيته منذ الساعة هداية جديدة. صفحة جديدة. تعال ننسى اللي فات ونبدأ من جديد. يبدأ التزم من جديد وقد يقول القائل ياه يا عم الشيخ لسه هنبدأ

15
00:06:11.000 --> 00:06:41.000
لان نبدأ من جديد بداية صحيحة بداية منهجية بداية قوية بداية موجهة بداية للتربية خير من ان نستمر على العطب والعصا والعفن والالم الذي لتعيشوا الامة هذه الايام. نعم اخواتاه انني اريد بداية جديدة. جديدة تماما. نشأة جديدة تكون انشط

16
00:06:41.000 --> 00:07:11.000
نشأة جديدة تكون اكثر حيوية. نشأة جديدة تكون اكثر فاعلية. نشأة جديدة هذه طبيعة النفس البشرية في قضية الجدة. وليس هذا بدع من الامر ادعو اليه بل هو امر النبي محمد. صلى الله عليه واله وسلم حين قال ان الايمان ليخلق في جوف احدكم فاسألوا الله

17
00:07:11.000 --> 00:07:41.000
ان يجدد الايمان في قلوبكم. اللهم جدد الايمان في قلوبنا. اننا بحاجة فعلا الى بداية جديدة جدا بداية جديدة تماما انسى كل اللي فات لست الشيخ فلان انك فلان العاصي. لست الاخ فلان. انك فلان المجرم

18
00:07:41.000 --> 00:08:11.000
قدم في الاسلام ايها التائب. لو كان فيك خير ما اصطنعك الله لنفسه ايها الغافل لو كان فيما مضى منك رجاء لمكن الله بك لدينه فيما مضى ايها المعجب المغرور لست منا. لست معنا تولى عنا. انني اريد

19
00:08:11.000 --> 00:08:41.000
الجديدة. يقول اهل الفيزيا ان الاكسجين المحظر حديثا في المعمل تكون له له فاعلية في المساعدة على الاشتعال اكبر بكثير من الاكسجين الموجود في الجو. ده كلام اهل الفيزيا معلش هكذا يقولون ان الاكسجين المحضر في المعنى حديثا اثر فاعلية بمراحل من الاكسجين الموجود

20
00:08:41.000 --> 00:09:11.000
في الجو مع انهما متماثلان. مماثلة تامة في التركيز. كذلك النفوس التي تبدأ عهدا جديدا او تشهد انشاء جبينا تكون اكثر حيوية. اكثر فاعلية من غيرها من النفوس لماذا لماذا؟ وقبل ان اقول لماذا ابرهن ان النفوس الجديدة تكون ابسط. يقول الله

21
00:09:11.000 --> 00:09:41.000
في نساء اهل الجنة. اللهم اجعلنا من اهل الجنة. انا انشأناهن ان شاء. فثبت بالعلم انهن حين ينشأن انشاء جديدا تكون ظفر احداهن بجحور العين كلهن النشأة الجديدة نشأة جديدة. انني اريدك رجلا من اهل الجنة. اللهم لا

22
00:09:41.000 --> 00:10:11.000
وفض جمعنا في ليلتنا هذه الا وقد كتبت لنا الجنة. نهج اخي في الله قولي نشأة جديدة فالبسأة الجديدة يكون لها معنى. من جهتين. ان النشأة وخاصة حين يصنعها الاسلام. يا شباب الاسلام دين عظيم

23
00:10:11.000 --> 00:10:41.000
قل الحمد لله على نعمة الاسلام. اي والله. الاسلام دين عظيم. ولكننا ضيعناه الاسلام دين عظيم. ولكننا اسأنا اليه. اننا صورة مشوهة للاسلام. اننا صورة صدق عن في سبيل الله الاسلام دين عظيم. فاذا صنع الاسلام رجلا يكون هذا الرجل

24
00:10:41.000 --> 00:11:11.000
شيئا غريبا شيئا عجيبا. لقد تعجب الناس يوم دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى الإسلام بهذا الثبات الذي كان عليه هو واصحابه تعجبهم اي قوم هم؟ كيف احتملوا ما هم فيه؟ لذلك كثيرا ما ذكرت في السيرة

25
00:11:11.000 --> 00:11:31.000
نسأل الله جل جلاله ان يعيننا على اتمامها. ان النص يوم شئت ابي طالب. لا عن النصر في غزوة بدر. يوم حوصر المسلمون في سعر ابي طالب. حد فاكر الموضوع ده؟ بيسيء بابي طالب

26
00:11:31.000 --> 00:11:51.000
حوصر المسلمون سنتين وقيل ثلاثة وقيل اربعة. اربع سنين لا اكل ولا شرب ولا زواج ولا فلوس ولا تجارة ولا خروج في شعر في حارة. حوصي المسلمون كلهم في هذا الشعر لا يتاجر معهم احد. ولا

27
00:11:51.000 --> 00:12:11.000
يبيعهم احد ولا يشتري منهم احد ولا يزوجهم احد ولا يتزوج منهم احد. صبروا حتى فك الحصار قريش من صبر هؤلاء الناس فقالوا لولا انهم على الحق ما صبروا. وانت اليوم يا عبد الله

28
00:12:11.000 --> 00:12:41.000
اه كيف صبرك؟ كيف صبرك؟ كيف صبرك؟ انني اتعجب للنماذج التي صنعها الاسلام عبدالله بن حزافة السهمي حين يعرض عليه الروم نصف ملك الروم فنصر فيقول اقتلوني ولا اترك دين محمد طرفة عين. صلى الله عليه وآله وسلم

29
00:12:41.000 --> 00:13:11.000
احذف السهم ابو حزافة حين يدخلون عليه امرأة عارية. يردها ويصدها تهرب منها حتى تقول والله ما ادري ادخلتموني على بشر ام ادخلتموني على حجر؟ عبدالله بن حذافة الشاهي رجل رباه رسول الله. وحين يمنع عنه الطعام اربعة ايام. حتى تلتوي

30
00:13:11.000 --> 00:13:31.000
في عنقه ثم يقدم اليه الخمر ويحمي الخنزير ترفض ان يذوقه ويرضى بالموت فيقال له لما لم تأكل؟ وقد احل لك دينك ان تأكل. قال انا اعلم اني ذي ضرورة. ويحل لي ان

31
00:13:31.000 --> 00:14:01.000
الا اني لم ارد ان اشمتك بديني. تشمت فيا وتقول غلبته وخليته كان لا لا انا ارجل منك. اين المسلم اليوم الذي يغيظ الكفار بثباته اين الرجل اليوم الذي يغيظ الشيطان بطاعاته؟ اين الموحد اليوم

32
00:14:01.000 --> 00:14:31.000
الذي يأنف من الشرك واعوانه اين الرجال؟ يا حسرة على الشباب. اننا حاجة الى نشأة جديدة. عبدالله بن حزافة السهمي حين يخرجون رجلا ممن معه. فيقتلوه قبل به يبكي فيظنوا به الضعف. فيقولون بكى. لم بكيت؟ فيقول

33
00:14:31.000 --> 00:15:01.000
انما ابكي لانه سبقني الى الله. يبكي فيقال لما بكيت؟ يقول لان لي نفسا واحدة تزهق الساعة وددت والله لو ان لي بعدد شعر رأسي نفوسا ابذلها في سبيل الله. اين الرجال؟ النشأة جديدة اخوتاه

34
00:15:01.000 --> 00:15:41.000
وخاصة حين يصنع ميد الاسلام صناعة اسلامية حين اسلام يعيد تركيب النفوس على صورة جديدة. فتصبح نفوسا جديدة جديدة بالفعل مذخورة الطاقة حادة الفاعلية. كذلك الاكسجين المحضر لتمويه المعمل سيدي ثانيا ان التحديات التي يتلقاها دين النشأة

35
00:15:41.000 --> 00:16:21.000
جديدة اعنف التحديات واشقها واقساها. ومن شأن التحديات ان تشهد النفوس الحية. وتستخلص منها اقصى الطاقات. فاذا اجتمع ران معا. زينة النفوس. وعنف التعديات. فنستطيع ان نتصور الفاعلين الهائلة التي تكون لتلك النفوس وهي تأمل في واقع الحياة المر. نفوس شديدة وتحديات شديدة

36
00:16:21.000 --> 00:16:51.000
ينتج منهما رجال صامدون ثابتون. نعم اخواتاه اضف الى هذين شدة النفوس وشدة التحديات ان اصحاب النفوس الجديدة والتربية الجديدة والنشأة في الجديدة هم اخدر الناس على تقدير النعمة الجديدة. معي يا شباب

37
00:16:51.000 --> 00:17:21.000
نعم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب يدرس الاسلام كما يدرس ايه؟ وشي الثوب. يعني ايه وشي الثوب؟ حين يكون بالثوب نقص رسم طباعة من كثرة الغسيل واللبس ايه اللي يحصل؟ يبحث

38
00:17:21.000 --> 00:17:41.000
يبهت يبهت هكذا يبهت الاسلام في النفوس. قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ينام الرجل رجل النومة فتقبض الامانة من قلبه. فيظل اثرها مثل الوكل. ثم ينام النومة. فتقضى

39
00:17:41.000 --> 00:18:21.000
الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل المجل. هكذا يسلب الايمان من النفوس هكذا يبهت الالتزام عند الملتزمين نعم بعد ان كان متحمسا لطلب العلم قويا في تنفيذ اوامر الرب مسارعا للعمل في طاعة المولى. قويا بادي

40
00:18:21.000 --> 00:18:51.000
اذا في نشر الدعوة اذا به بعد فترة يهدأ. ويسكن. ويقل ويخف وينطفئ حماسه حتى يبحث عن ايمانه فلا يجده. اللهم جدد زد الايمان في قلوبنا. اخوتاه اريدكم جددا. دعونا من كل ما مضى

41
00:18:51.000 --> 00:19:41.000
وتعالوا لنبدأ بداية جديدة. تذكر ذنوبك. معاصيك خطاياك كبائرك اسرارك قذارتك. تذكر تذكر شغلك عن الله وانشغالك بغير الله. تذكر ليضغط ذلك على قلبك. فيحصل نوع دفق. كطلق في الولادة ليولد الانسان الجديد من قلبك. تذكر هذه الضغوط

42
00:19:41.000 --> 00:20:21.000
لتضرب في ظهرك ضربات. وتطعن في عهلك طعنات. وتتبخص لها احشاؤك كأنها طعنات فيولد ذلك الرجل الجديد تابعا للنبي محمد اين الرجال؟ نعم اخوتاه تذكر جاهليتك. وما كان فيها لتستشعر نعمة الله بما انت فيه من العافية. ان الذين يتذكرون جاهليتهم

43
00:20:21.000 --> 00:20:51.000
ثم يعيدوا بناء انفسهم لبنة لبنة يدرك الفارق بينما كان فيه وما هو فيه نعم سيكون احرص الناس على المحافظة على البناء الجديد سليما من كل لنقص يعتوره فقد بناه لبينة لبنة. تعب في بنائه وعان المشقات

44
00:20:51.000 --> 00:21:21.000
انه ظل لا يترقب ارتفاعه يوما بعد يوم حتى استوى على اكمل صورة فحينها لا يطيق الجبين ان يعبث بايمانه عابد. او ينقص من رونقه منقص. فقد فرط الاسلام والايمان والالتزام وشدة الاعمال والبناء في مشاعرهم فاصبحوا

45
00:21:21.000 --> 00:21:51.000
منه واصبح منهم. حينها تحس بالاسلام في وجودك. تحس ايماني فيك يانك تحس بالمعيشة الهنية. وانت لا تجد لقمة تأكلها طالما انك تستشعر ان الله عنك راض. وان لم تجد شربة

46
00:21:51.000 --> 00:22:31.000
ماء تشربها فتموت راضيا لكونه عنك راضي. وان ذاك الناس واذوك تكون قرير العين بمعاداتهم. مستلذا بايذائهم وانت تتطلع بعين يقينك الى ربك الراضي. اخي هل لك فيها هذه المعيشة من؟ من عنده استعداد ان يبنى رجلا جديدا من

47
00:22:31.000 --> 00:23:01.000
من منكم عنده الاستعداد ان ينسى المشيخة والالتزام والاخوة وكل ما كان يبدأ منذ الليلة يعفي لحيته من جديد. بين قوسين اوعى تفهم انك لا وتبدأ من جديد لا اه ما هو الواحد بقى يخاف منكم لا وانما تتصور

48
00:23:01.000 --> 00:23:31.000
انك تبدأ من جديد. لتبدأ الاخت التي الفت النقاب. فصار مجرد طوبى تبدأ من جديد تبني ايمانها وها هنا اقول من اين نبدأ سهل من اين نبدأ؟ هل نبدأ بمجموعة من الطاعات

49
00:23:31.000 --> 00:24:01.000
عشر اجزاء في اليوم وقيام حداشر ركعة في الليلة. وصيام متواصل اسبوعين وراء بعض. وو لا لا لا قد جربنا فعلمنا ان الطاعات وحدها لا تكفي وان الطاعات لو اقترنت بها المعاصي ما كان للطاعات

50
00:24:01.000 --> 00:24:41.000
اي اثر اخوتاه كما ان الحسنات يذهبن ابن السيئات فالسيئات تحبط الحسنات. سمعتم عن حبوط الموازنة هبوط الموازنة ان العبد قد يفعل طاعات. ثم يفعل ذنبا يحبط طاعاته اسمع كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين يقول من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله

51
00:24:41.000 --> 00:25:11.000
من نام عن صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله. وهكذا على هذا فقير ان الطاعات تحبطها السيئات ولذلك اريد ان اتحدث مع من منطلق من اين نبدأ الى ان المنطلق الاول الصلاة

52
00:25:11.000 --> 00:26:01.000
اللهم ارزقنا الصبر واجعلنا من اهله. تعجلنا الثمرة. فخسرنا كل شيء تعجلنا الثمرة فافسدنا الغرور تعجلنا المشيخة. وامامة الدعوة. وقيادة الامة وسياسة البصر تعجلنا فخسرنا كل شيء. الصبر من اين نبدأ؟ الصبر. وانواعه كثيرة. من اين نبدأ في الصبر؟ الصبر على الطاعة

53
00:26:01.000 --> 00:26:31.000
ولا الصبر عن المعصية؟ ولا الصبر على البلاء؟ تكلم العلماء ايهما افضل؟ الصبر على الطاعة؟ ام الصبر على المعصية ايهما افضل؟ الصبر عن المعصية ولا الصبر على الطاعة؟ قال بعض العلماء الصبر عن المعصية

54
00:26:31.000 --> 00:27:01.000
وظائف الصديقين قال بعض السلف اعمال البر يعملها البر والفاجر ولا يقوى على ترك المعاصي الا صديق. اول ثاني مش معنا. ما شاء الله ما شاء اهو كده صح صح. يا جديد

55
00:27:01.000 --> 00:27:31.000
قال بعض السلف اعمال البر يفعلها البر والفجر تعرف حرامي بيصلي كثير تقرأ فاجر بيصوم كثير اعمال البر يفعلها البر والفاجر. تعرف حرامي بيتصدق؟ اه موجود كثير. ياكل حرام وايه

56
00:27:31.000 --> 00:28:01.000
تتصدق كتير فأعمال البر يعملها البر والفاجر ولا يصبر عن المعصية الا صديق اللهم ارزقنا الصبر عن المعصية. قالوا لان داعي المعصية اشد من داعي ترك الطاعة قالوا داء المعصية الداعي الى فعل المعصية. شهوة النفس يعني؟ اشد من الداعي الى ترك الطعن

57
00:28:01.000 --> 00:28:31.000
عدم فعل الطاعة يعني اشد من الشهوة التي تدعو الى ترك الصلاة. النفوس لو تركت على سجيته صلي ويصوم ويعمل خير. ولو تركت على سجيتها ايضا تفعل الفواحش عشان كده زمان قلت لكم ان اللي احنا فيه ويعمل شر احسن من اللي ما يعملش لا خير ولا شر

58
00:28:31.000 --> 00:28:51.000
معي ولا؟ بتصلي على الرسول. صلى الله عليه واله وسلم. بعض الناس يقول لك انا الحمد لله ده كويس لبسني ولا بسرق ولا بازي حد ولا بعمل حاجة غلط ولا

59
00:28:51.000 --> 00:29:11.000
يشرب خمرة ولا لسه جاي حتى. وفي نفس الوقت لا بيصلي ولا بيصوم ولا بيعمل حاجة فيبقى مغرور يبقى ايه؟ اه ليه؟ لان المعاصي ما تركهاش لله. فعشان كده ما عملش لله فيبقى مغرور معجب

60
00:29:11.000 --> 00:29:31.000
انا كويس انا مش وحش انا ناقصني ايه اصلي بس وابقى كويس. لكن الموحد وان وقع في معصية فانه وان وقع في معصية مع فعله للطاعة يعلم ان المعصية قذارة فينوي

61
00:29:31.000 --> 00:29:51.000
في تركها فينكسر في الطاعة ويعد الطاعة لا قيمة لها. نعود اخوة فاخوي ان العلماء يقولون ان داعي اشد من داعي ترك الطاعة فان داعي المعصية الى امر وجودي تشتهيه النفس وتلتز به والداعي الى ترك

62
00:29:51.000 --> 00:30:21.000
البطل الكسل والبطالة والمهانة ولا ريب ان داعي المعصية اقوى. وقالوا داع المعصية او العصيان اجتمع عليه داعي النفس والهوى الشيطان واسباب الدنيا وفعل الناس. صح ولا لا؟ دي كلها دوافع

63
00:30:21.000 --> 00:30:51.000
تدفع الى المعصية. دع النفس امارة بالسوء. والهوى الشهوة. والشيطان. واسباب الدنيا وفعل الناس شايف كل الناس بتعمل كده قرناء الرجل وطلبوا التشبه والمحاكمة ومن يتبع وكل واحد من هذه الدواعي يجزب العبد الى المعصية ويطلب اثره

64
00:30:51.000 --> 00:31:21.000
فكيف اذا اجتمعت كلها وتظاهرت على القلب؟ الدواعي الى فعل المعصية وخصوصا كده منت يا رب تب علينا وعلى عصاة المسلمين. باقي المعصية في زماننا شديد. وفعل المعصية كثيرة وصارت المعصية سهلة ومقدورة لافقر الناس واحقرهم. الكل يقدر

65
00:31:21.000 --> 00:31:51.000
بس فلذلك لولا ان الله يصبر عن المعصية لما تأتي من عبد الصبر البتة. وهذا القول ان الصبر عن المعصية اشد من الصبر فعلى الطاعة هو الارجح من وجهة نظري وخصوصا في واقعنا المرير الذي نراه في هذه الايام

66
00:31:51.000 --> 00:32:11.000
طائفة اخرى رجحت ان الصبر على الطاعة افضل. بناء على ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم روى في الحديث القدسي عن رب العزة ان الله قال في حديث قدسي ما تقرب عبدي الي بايه؟ باحب الي

67
00:32:11.000 --> 00:32:31.000
مما افترضته عليه فعلم ان فعل الفرائض افضل من ترك المعاصي. ولا ريب ان فعل مراد يتم الصبر عليها. صح ولا لا؟ فاذا كان فعلها افضل كان الصبر عليها افضل. يقول ابن القيم

68
00:32:31.000 --> 00:32:51.000
فصل النزاع في المسألة. الكلام ده انا بقراه لك من كتاب صديقي بين الزوجتين صفحة ميتين اتنين وستين. كتاب ايه؟ طريق الهجرتين وباب السعادتين. اللهم اكتب لنا الهجرتين وافتح لنا باب السعادتين. ابن القيم بيقول ايه؟ وفصل النساء في

69
00:32:51.000 --> 00:33:21.000
ان هذا يختلف باختلاف الطاعة والمعصية. فالصبر على الطاعة المعظمة الكبيرة افضل من الصبر عن المعصية اليسيرة صغيرة. صح كده؟ والصبر عن المعصية المعظمة الخطيرة افضل من فعل الطاعة الصغيرة اليسيرة. وهذا فصل النزاع. ولكني ما زلت

70
00:33:21.000 --> 00:33:51.000
ارى وليس لي ان ارى فانا احقر من ان ارى ولكن لواقعيتي معكم يا شباب ان كلكم يفعل المعاصي ويفعل الطاعات. انا اسأت بكم الظن ولا هي دي الحقيقة؟ في ناس مش عاجبهم الكلام. طب صلي على الرسول. صلى الله عليه وسلم. ازيد كلمة

71
00:33:51.000 --> 00:34:11.000
لا من رحم الله يبقى كده صح؟ خلاص ضبطنا المسألة. ان معظمكم يفعل الطاعات ويفعل المعاصي الا من رحم الله. الا ايه؟ الا من رحم الله. واسأل الله ان يجعلني واياكم من المرحومين. شهد انا اريد ان اكون

72
00:34:11.000 --> 00:34:41.000
معكم واقعيا جدا. الى ابعد حد. يا شباب المعاصي اليوم اكثر شيء على ظهر الارض واشهد شيء في الدنيا. حتى صارت المعاصي اليوم غير مكلفة ممكن يعصي ببلاش. في كتير كتير جدا. وللاسف الشديد فلذلك نبدأ

73
00:34:41.000 --> 00:35:21.000
والبداية الجديدة يجدي ابدأ بترك المعاصي. بالصبر عن اريدك اذا راودتك نفسك على معصية تصبر. قل ماشي ان يعصي بكرة تدبر كم دعوناك الى طاعة فقلت بكرة فاليوم حين تدعى الى معصية فقل اه الصبر عن المعصية. هذه

74
00:35:21.000 --> 00:35:41.000
ايه هي البداية الحقيقية؟ الصبر عن عن المعصية. تصبر. حين ترى امرأة متبرجة تسير فتدفعك نفسك الى النظر اليها تصبر. دقيقة واحدة طب هنفكر في الموضوع وبعدين نبص. اذا قبضت دقيقة وقد مرت

75
00:35:41.000 --> 00:36:11.000
فانتهت القضية. ينفع الكلام ده؟ ينفع عندكم؟ اذا جلست مجلسا. فراودتك على كذبة تصبر. تصبر اصبر بس نفكر في الموضوع ونرسم يبقى مظبوط عشان ما حدش يضحك علينا. تصبر حتى ينتهي المجلس ولا تكذب. ولا تكذب

76
00:36:11.000 --> 00:36:41.000
اذا راودتك نفسك على اذى مسلم. نعوذ بالله من اذى المسلمين. تصبر. اجل ما اتاه شيئا حتى يتهيأ لك ما يعينك الله به على الصبر على اذى الصبر عن المعصية. اللهم ارزقنا الصبر عن المعاصي. اخوتاه تربيتنا تربية واقعية ارجو ذلك منه

77
00:36:41.000 --> 00:37:11.000
تربية واقعية انا لست اريدك ملاكا لا تعصي ولا امرك ان تكون نبيا معصوما ولكن اصبر اصبر يا بني كم اجترأت على المعاصي؟ والجرأة على المعاصي تؤدي الى الى سوء الخاتمة سوء الخاتمة. يا دليل على المعاصي يا تموت على الكفر

78
00:37:11.000 --> 00:37:31.000
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يأتي اناس انتو حفظتوا الحديث ده من كتر ما بقوله لكم لكن احفظوا وخليه نصب عينك لعل الله ينفعك به. خلاص انتم عارفينه بلاش

79
00:37:31.000 --> 00:38:01.000
قولوا بقى طيب نقول ماشي بس ادفع. صلى الله عليه وآله وسلم. والله انا بحبكم في الله قال بعض السلف وددت ان الناس لم يعصوا الله وقرض جسمي بالمقاريض والله مستعد يتقطع جسمي تحت قطر وانكم تبطلوا تعصوا ربنا. والله والله

80
00:38:01.000 --> 00:38:31.000
والله يا بني لو لم تعصي الله لوجدت حلاوة الايمان. قيل لبعض السلف هل يجد العاصي حلاوة الطاعة؟ قال لا والله ولا من هم. قال لا والله ويا من هم بمعصية لا يجد حلاوة الطاعة. يا شباب نؤدي طاعات كثيرة. يا شباب انتم وجودكم في المسجد الليلة دي

81
00:38:31.000 --> 00:38:51.000
اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل التفرق بعده معصوما. اللهم لا تجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما. وجودكم النهاردة رحمة تحفكم الملائكة وتغشاكم السكينة وتتنزل عليكم الرحمة ويذكركم الله في من عنده فانت لو مت على الطاعة دي

82
00:38:51.000 --> 00:39:11.000
ادخل الجنة ولكن بتخرج تضيعها بنظرة لامرأة متبرجة. شهوة خفية. بنوم عن صلاة الفجر بتضيع كل اللي حصل هي دي المصيبة امير افعل وتعاد كثيرة كثيرة كثيرة. بتقوموا الليل بتصوموا نوافل بتقروا قرآن

83
00:39:11.000 --> 00:39:41.000
بتذكروا الله بتحضروا دروس بتسمعوا شرائط بتهدوا ناس للاسلام ربنا بيهدي بكم ولكن كل ده بيروح فين الدعاءات دي بتروح فين؟ بتدمر بالمعاصي. بتدمر في السيئات. تفشل لا توجد. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يأتي اناس

84
00:39:41.000 --> 00:40:11.000
ومن امتي يوم القيامة بحسنات امثال جبالك هامة بيضاء. حسنات قد ايه يا ابني جبال تهامة بيضاء. معنى كده انها حسنات مقبولة. حسنات عند ربنا ايه والا ما كانتش جت جت اهه امثال الجبال فيجعلها الله هباء منثورا

85
00:40:11.000 --> 00:40:41.000
يحبسها الله. فقام رجل وقال يا رسول الله صففهم لنا انعسهم لنا نخشى ان نكون منهم قال له يا رسول الله اه ده خطر الكلام ده؟ لا لا لا قل لنا مين دول؟ احسن اه اكون منهم

86
00:40:41.000 --> 00:41:01.000
اهو انت لما سمعت الحديس ما فكرتش انك تكون منهم؟ ما خفتش لا تكون منهم؟ دي المصيبة. الصحابة كانوا بيخافوا واحنا ما بنخافش. للاسف الشديد اخشى ان نكون منهم. قال هم منكم. من مين؟ من الصحابة. فمنكم

87
00:41:01.000 --> 00:41:31.000
يصلون كما تصلون ويأخذون من الليل كما تأخذون غير انهم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يا رب. يا رب سلم سلم يا رب يا رب يا رب الطف بنا في قضائك وقدرك يا رب. اه اه

88
00:41:31.000 --> 00:42:11.000
اه مين غافل عما يجري عليه وهو لا يشعر. اه قوم قوم يصلون كما تصلون ويصومون كما تصومون ويأخذون من الليل اما تأخذون يقومون الليل؟ امال ايه المشكلة؟ اذا خلوا بمحارم الله ان ذهب

89
00:42:11.000 --> 00:42:51.000
هي دي المصيبة الكبيرة. تلاقي اللي يحصل يحبط عملهم. قال ماؤنا فيه دليل انه يموت على الكفر. لانه لا تسبق الا اعمال الكافر لذلك كانت البداية الصبر عن المعصية عن المعصية عايزك يا ابني تستر عن المعصية. انا بقول لك المعاصي كتير انا معك

90
00:42:51.000 --> 00:43:11.000
وانا بمشي في الشارع زيك وبركب بوستات زيك. وبدخل اماكن زيك زيك وليه يعني ايه زيك؟ انا مش زي الناس اللي بتقول هي فين المعاصي دي؟ ده الدنيا زي الفل. والمحجبات مل والارض. واللحية الطويلة بقت كل الدنيا. لا انا بقول لك

91
00:43:11.000 --> 00:43:41.000
متبرجات كأنهن عاريات. نسأل الله ان يستر عورات المسلمين. اللهم اهد نساء المسلمين. خربت بيوت فخرجت النساء عاريات بمعاصي بقت اسهل حاجة في الدنيا. مات في التعامل مع بشر ما عدش ينفع من وجهة نظرك الا الكزب والنفاق. لا بقى الكزب سهل وكله بيكزب على كله

92
00:43:41.000 --> 00:44:21.000
قال بعض السلف حرست قلبي عشرين سنة ثم حرسني قلبي عشرين سنة. ثم عشنا محروثين عشرين سنة فها انا ذا اموت على السبعين نظيفا جميل لا تسمع الكلام ده تاني طب صلي صلي صلي صلي صلي صلي اللهم

93
00:44:21.000 --> 00:44:41.000
صلي على النبي محمد وآله وسلم. ميزة السلف انهم كانوا ناس بتفهم مش كده؟ فلما يقولوا كلام بيبقى كلامهم عليه نور يقول حرصت قلبي عشرين سنة. فضل حارس على قلبه اه. كنت بقول لبعض

94
00:44:41.000 --> 00:45:01.000
ناس كده حرصت قلبي عشرين سنة نقدر نحرس قلوبنا شوية؟ النهاردة ما حدش حارس قلبه سايبه على البحري ازاي نحرس قلوبنا دي هتيجي ان شاء الله؟ المهم حرصت قلبي عشرين سنة ثم لما حرس قلبه عشرين سنة

95
00:45:01.000 --> 00:45:21.000
القلب بقى ايه؟ بقى قوي نضيف. محترم. قال بايه؟ قلب محروس عشرين سنة طلع بقى عنده ايه؟ القلب بقى عنده كم؟ عشرين سنة شاب فتيه فحرسه قلبه. عشرين سنة كل

96
00:45:21.000 --> 00:45:51.000
حاجة الى قلبه يوم ايه؟ عيب وراك رجالة فحرسني قلبي بعدها عشرين سنة ثم عشنا محروسين. يا ابني الجزاء من جنس العمل. فقلبك انت تحرسه عشرين وهو يحرسك عشرين وبعدين ربنا يحرسكم انتم الاتنين عشرين. وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم. فلذلك اريد

97
00:45:51.000 --> 00:46:21.000
بان تحصي. اصبر عن المعصية. قل لي ازاي؟ وانا عايز كل ما اقول لك حاجة قل لي ازاي؟ شغلتي ما تخافش. احنا متفقين ان انتم تسلمونا المواد الخام. واحنا رجالة. بس زي ما اتفقنا خام. يكون ايه؟ عارف يعني ايه خام؟ راجل خام

98
00:46:21.000 --> 00:46:41.000
ما تتنططش علي. اه. لا تقول لي عليها دي. ولا عملتها وما حصلش. ما قدرتش. دي مشكلة الشباب يا ابني اعمل كزا يقوم يقول لي ايه؟ عملتها لا ما ما فيش. طب اعمل كده. بردو حاولت ان انا ما جتش. طب ايه؟ طب انت

99
00:46:41.000 --> 00:47:01.000
اعمل لك ايه؟ لما اقول لك اعمل تعمل. مش عملتها؟ تعمل عملتها قبل كده؟ اعمل ثاني. والله عملتها عشر مرات. اعملها عشرين. لا مش انا بقى لي عشر سنين في الموال ده. اعملها ثاني

100
00:47:01.000 --> 00:47:21.000
اديني عشرين معلش وفي الاخر هنتقابل عند ربنا. فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله كيف نصبر عن المعصيات؟ ازاي؟ ازاي نصبر عنها؟ ابن القيم ذكر لنا عشر حاجات

101
00:47:21.000 --> 00:47:41.000
من الصبر عن المعصية. ويخيبة اللي ما جابش معه ورقة وقلم النهاردة. عشر حاجات للصبر عن المعصية ايوة كده انا شفت جزاكم الله خير كويس كل اللي اتحرك بيعرف يخطف ورقة وقلم يكتب ياخد يلا قطعوا الورق اللي معاك يلا اقلع الجاكت اللي انت لابسه اكتب عليه

102
00:47:41.000 --> 00:48:01.000
ما فيش حاجة. ما تضيعوش وقت الموضوع طويل. احد اه احد مستعجل الليلة دي؟ انا قلت لبعض الناس اللي جايين النهاردة فقلت له ما يجيناش النهاردة الا اللي فاضي الا اللي فاضي. السبب الاول للصبر عن المعصية علم

103
00:48:01.000 --> 00:48:31.000
عبدي بقبحها ورزالتها ودنائتها وان الله حرمها ونهى عنها صياما وحماية للحبس عن الدنايا والرذائل. كما يحمي الوالد الشفيق ولده عما يضره حاضر هقول تاني صلي على الرسول صلى الله عليه واله وسلم علم العبد بقبحها

104
00:48:31.000 --> 00:49:11.000
ورزالتها ودنائتها. وان الله انما حرمها ونهى عنها صيانة وحماية لعبده. عن الدنايا والرزائل يا شباب الفطرة تنكر السوء قل انما حرم ربي وحش فكل ما حرمه الله فاحش تفحش في القلوب والعقول السليمة

105
00:49:11.000 --> 00:49:41.000
فاحشة سيئة. لذلك حين تعلم ان الله حرم النظر الى النساء لابد لكي تترك النظر ان تعتقد ان هذا الفعل ها؟ مش حرام بس. رديل. الفعل ده ايه؟ دنيء. الفعل ده شغلك

106
00:49:41.000 --> 00:50:11.000
لكن الراجل المحترم لا ينظر. المؤدب ابن الناس المتربي لا ينظر وانما الذي ينظر الى هذه المتبرجة دنيء. كلب يدفع والشهوات بعينيه. العاقل يقول هي عدت ونظر اليها. استفاد ايه

107
00:50:11.000 --> 00:50:31.000
شوف يا ابني المعصية المنتشرة اليومين دول وعشان كده بحذر اخواني اللي بيروحوا المعرض ان الفواحش هناك كثير قوي فوصية اللي يروح المعرض الكتاب الدولي اول حاجة انه ما يروحش لوحده ولا مع واحد بس

108
00:50:31.000 --> 00:50:51.000
نوح خمسة عشان يبقوا الخمسة شاطين في بعض كل واحد مراقب التاني لان لو اتنين ماشيين مع بعض هيبصوا والتاني يبص الناحية التانية ما حدش شاف حد خلاص. عدى. لكن لما يجوا خمسة هيبقى فيهم واحد

109
00:50:51.000 --> 00:51:11.000
اه يقول له عيب ربنا شايفك دي اول حاجة نمرة اتنين وصيتي لك دور على المشايخ بقى وسلم عليهم واتكلم معهم. علشان ايه؟ عشان تنشغل بالطاعة. نمرة تلاتة دور على الكتب الاسلامية. واكتب

110
00:51:11.000 --> 00:51:31.000
اسماء الكتب معرفة اسماء الكتب واسماء العلماء علم علم. نمرة اربعة اياك تدخل الاماكن بتاعة الشيعة ولا تدخل الاماكن بتاع النصارى ما تدخلهاش خالص. بعض الناس يقول لك انا هشتري منه شريط بجنيه واسجل عليه. لا ما انا ما بشتريش

111
00:51:31.000 --> 00:51:51.000
ولا تروح ولا لك دعوة ولا تشتري شريط الفيديو واسجل عليه ده رخيص يبيعوه بخمسة جنيه برة واسجل عليه يبيعوه بعشرة جنيه ينفع المسلمين لا ما تروحش ولا تدخلش ولا تشتريش ولا تسمعش. خليك بعيد وتجنب لو ما تقدرش على الحاجات دي

112
00:51:51.000 --> 00:52:11.000
انك تغض بصرك وانك تكف نفسك ما تروحش. ما تروحش لا يجوز انك تروح اصلا وانا بقول ما تزعلوش مني معلش بعض الاخوات هيزعلوا مني بس بقول اي اخت تخاف الله وتطيع رسوله ما تروحش المكان ده خالص

113
00:52:11.000 --> 00:52:41.000
كل الاخوات اللي بيروحوا هناك لا لا انا اقصد اقول بتضر واحد بيخبط فيها واحد بيزنقها واحد بيلمسها فاي رجل غيور لا يأذن لزوجته ان تذهب ولا تروح ابدا ارجع ارجع لموضوعنا يا عم الشيخ احنا مالنا ومال المعرض صلي على الرسول صلي صلى الله عليه وآله وسلم النظر دناءة وراء ذلك وهكذا

114
00:52:41.000 --> 00:53:11.000
كل المعاصي الكذب شيخنا في مقتبل عمري حلوة بسبب العمر دي وانا عندي تلاتة وعشرين سنة. علمني كلمة ما نسيتها عمري. كان بيقول الدنيا واللي فيها ما تستاهلش عندي ان انا اكزب. والدنيا دي كلها واللي فيها ما تستاهلش ان انا

115
00:53:11.000 --> 00:53:31.000
او الكلب الكزب اكذب ليه؟ انت مين عشان اخليني اكزب عشانك؟ لما كان احد يكزبه يعني؟ هي دي ايه عشان اكزب يا ابني ده انا بشتري جنة انا بكزب هذه هي العلم بقبحها

116
00:53:31.000 --> 00:54:01.000
ورزالتها وايه؟ ودنائتها. انك تعرف منها. هذا السبب يحمل العاقبة على تركها ولو لم يعلق عليها وعيد بالعقاب. ولذا كان مدح صهيب نعم العبد صهيب لو لم اتق الله لم يعصه. مدح عون ابن عبده اليه قيل في مدحه انه لم يكن يحسن يعصي الله. ما كانش

117
00:54:01.000 --> 00:54:21.000
ليه؟ ما بيعرفش يحصل. هو كده. يا رب يا رب طهر قلوبنا يا رب. اه اه النهاردة احسن حاجة نعرف نعملها نعرف نحسب ربنا كويس قوي قوي لكن العباد المخلصون لا

118
00:54:21.000 --> 00:54:51.000
يحسنون يعصوا الله. ابو بكر الصديق لم يشرب الخمر في جاهلية ولا ولا بيئسا. قبل ما تحرم الخمر يا ابو بكر وهي مش حرام. وهكزا. وهكزا. صفوان ابن المعطل قال والله ما مست يدي يد امرأة لا تحل لي في جاهلية ولا في اسلام

119
00:54:51.000 --> 00:55:21.000
حتى في الجاهلية ما كانش بيقرب من النسوان. قبل ما يعرف ان الدنيا حرام. كمسلم ومع ذلك ما بيزنيش هي دي النفوس الطاهرة كلمة ابن الجوزي بقى بتاع زمان جيني يا زمان قال من النفوس نفوس خلقت طاهرة ونفوس خلقت

120
00:55:21.000 --> 00:55:51.000
النفوس الطاهرة تطهر بالتزكية وان اصابها رشاش الذنوب والنفوس القذرة لا تطهر كمثل جلد الخنزير جنود طاهرة تطهر بالدماغ بخلاف جلد الخنزير. وانما تصلح الرياضة في نجيب. عايزك من جواك

121
00:55:51.000 --> 00:56:11.000
اكتب اراجل نظيف رجل محترم. رجل بتحب ربنا. البداية كده. البداية كده انفح من الذنوب والمعاصي. ربنا حرم يا ابني. حرم الخمر. حرم الربا. حرم النظر الى المتبرجات. حرم الزنا. حرم

122
00:56:11.000 --> 00:56:41.000
الكذب حرم شهادة الزور حرم الشتم والسب واللعن. حرم هؤلاء صيانة لك وان تكون عبدا للملك العلام. لتصبح في مجاورته في دار السلام. فاذا تلطخت بالآثام عذبك في النار ليطهرك. السبب الثاني الحياء من الله. ذو العشر

123
00:56:41.000 --> 00:57:11.000
صاروا عايزين يكملهم النهاردة ان شاء الله. السبب التاني ليه؟ الحياء انكسف. استحي الحياء من الله فان العبد متى علم بنظر الله اليه ومقامه عليه وانه بمرأى من الله ومسمع. وكان حيي استحيا ان يتعرض لمساخيط ربه

124
00:57:11.000 --> 00:57:41.000
حياء من الله. قال ابن القيم والحياء ان تنفتح في قلبك عين ترى بها انك قائم بين يدي الله. لو في وسطنا واحد مدخن دلوقتي اللهم تب على كل عاص مسلم. وواقف قدام النبي. صلى الله عليه وسلم. يطلع سيجارة ويدخن

125
00:57:41.000 --> 00:58:21.000
رد عليه طب يطلع مكنة حلاقة ويحلق دقنه؟ ليه اكراما للنبي. صلى الله عليه وسلم. الحياء انك تبقى شايف انك واقف بين ايدين ربنا صبحي استحي السبب الثالث مراعاة عليك واحسانه اليك. مراعاة نعمه عليك واحسانه

126
00:58:21.000 --> 00:58:51.000
اليك انت ربنا انعم عليك نعمة؟ ولا ما فيش ولا نعمة؟ كنت لسه فبقول له يا ابني لو بست ايدك وس وظهر ورجلك كمان ما شكرت نعمة الله بس هو ده الشكر. وانما الشكر بذاته انك تعرف نعم ربنا عليك. دي بداية

127
00:58:51.000 --> 00:59:21.000
بداية الشكر. تعرفوا؟ تعرفها كويس. وتقدر قيمتها. وبعدين تعترف له بنا وبعدين استعملها في طاعته وبعدين تحمده عليها. اسهل قال حاجة نطق اللسان. اول حاجة في النعم انك انت تعترف بها. تعرفها. بعضنا ما يعرفش

128
00:59:21.000 --> 00:59:41.000
وربنا عليم. ما يعرفش ايه هي النعم. ما يعرفش نعم ربنا عليه قد ايه. ولا يعرف قيمتها ولا يقدرها. ولذلك قال نبي الله هود لقومه فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون

129
00:59:41.000 --> 01:00:01.000
تذكروا ايه؟ قال لها الله يعني ايه؟ نعم الله. فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون. اذكروا نعم الله ولذلك قال ربنا واما بنعمة ربك فايه؟ فحدث. كنا دلوقتي حفل زواج بين المغرب والعشاء يا رب

130
01:00:01.000 --> 01:00:31.000
ربنا يجوزكم على الصراط. هي دي الصراط فكنت بقول له ان الزواج نعمة. وشكر النعمة واجب اذن ربكم لئن شكرتم ايه؟ لازيدنكم ولئن كفرتم يعني ايه لئن كفرتم؟ لم تشكروني كفر نعمة يعني لم

131
01:00:31.000 --> 01:00:51.000
اذكروها ضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا. من كل مكان فايه؟ فكفرت بانعم الله فكفرت بانعم الله. فده اسمه كفر النعمة. عدم شكرها. قال ابن القيم ان من انعم الله عليه بنعمة فلم يسكنها عذبه الله بذات

132
01:00:51.000 --> 01:01:11.000
نعمة نفس النعمة ربنا يعذبك بها. فاللي ربنا يدي له زوجة صالحة. ولا يشكر الله عليها ربنا يكذبوا به بنفس الزوجة. هيحزربه بها. بنفس الزوجة اللي ربنا اداله عربية ولم يشكو نعمة الله

133
01:01:11.000 --> 01:01:31.000
يعذبه بنفس العربية. ربنا ادى له فلوس ولم يشكره ربنا يعذبه بفلوسه. ربنا ادى له اولاده ولم يشكرهم. ربنا يعذبه بولاده. وهكذا. كل النعم ما الم يذكر منها كان عذابا؟ اللهم انا نعوذ بك من العذاب. ارزقنا شكر النعمة. قلت له وشكر النعمة يقوم

134
01:01:31.000 --> 01:02:01.000
سلاسة اركان الاعتراف بها باطنا. والتحدث بها ظاهرا واستعمالها في طاعة المنعم ان من جوة قلبه يعترف ان دي ايه؟ دي نعمة. الاعتراف بها باطنا ان من جوة قلبه معترف ان دي نعمة من نعم ربنا عليك. فلما يقول الحمد لله بيقول الحمد لله منين؟ من قلبه. معترف

135
01:02:01.000 --> 01:02:21.000
هو ان مش هو اللي نقاها وهو اللي خطبها. دي نعمة من نعم ربنا عليك. اللي مش بجهده وبحركة وبعقله وبمهارته هو اللي جاب الفلوس دي ايه؟ دي نعمة. مش عشان هو صحته كويسة. اصل انا محافظ على نفسي. لا دي ايه؟ دي نعمة. في ناس محافظة اكثر منك

136
01:02:21.000 --> 01:02:41.000
وكانوا بيغسلوا الصابونة بصابونة وبرضو اتسرطنوا وماتوا. مش دي القضية اللي في حافظ على نفسك دي ايه؟ دي نعمة. من نعم ربنا عليك هكذا اعترف انها نعمة لا تستحقها. الاعتراف بها باطنة. اتنين التحدث بها

137
01:02:41.000 --> 01:03:01.000
ظاهرا واما بنعمة ربك فايه؟ فحدث من التحدث بها ظاهرا ان يرى اثرها عليك. رجل جه للنبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم اهوج يلبس ملابس مهوشة. قال هل عندك مال؟ قال نعم. قال من اي المال؟ قال من كل ظروف المال؟ قال

138
01:03:01.000 --> 01:03:21.000
ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على على عبدي لما ربنا اداك فلوس البس كويس وكل كويس واركب كويس يبان عليك كنت لسه بقول للولد العريس الواد ناصر ربنا يهديه قولوا امين. ويهديكم وانا والمسلمين والمسلمات. اه تقول له يا ابني معك فلوس اصرف اعمل شقة كويسة

139
01:03:21.000 --> 01:03:41.000
وهت لها غسالة فول اوتوماتيك. اه ليلة ادام معك. لكن لو ما معكش تبقى ايه؟ محظور ما بقولكش ضيع دينك واشتغل ليل ونهار وهات بالتقسيط. لا لا بالراحة. وعلى مهلك وقدام وربنا

140
01:03:41.000 --> 01:04:11.000
كده ولو ما فرجهاش تفرط في الجنة يا رب ارزقنا الجنة يا رب. لكن معاك بين يعني قافش بكيت اه قفش موكيت واجيب نجافة اه هتنجف واجيب بلا كار ادام معاك فلوس هات ليه لا ما دام حلال ادام ايه

141
01:04:11.000 --> 01:04:31.000
ولا يشغلك ذلك عن الله. لكن لو ما معكش اشتغل شغلانة تانية عشان اجيب؟ لا ما اشتغلش. هي من تمانية لاتنين اقصاها صلاة العصر وروح. اتغدى ريح شوية تقوم المغرب تطلب العلم تصلي العشا ساعة بعد العشاء

142
01:04:31.000 --> 01:04:51.000
تنام تقوم الليل قبل الفجر بساعة صلي الفجر وتخرج تروح شغلك هو ده نظام المسلمين اللي عايزين الجنة نجيبها منين دي الشغلانة دي يا عم الشيخ؟ لا الساعة اثنين دي. لا دي كثير. بس مرتبها ثمانين تسعين جنيه. ميت جنيه مية وعشرين جنيه. اعمل بهم دول ايه يا عم

143
01:04:51.000 --> 01:05:11.000
الشيخ كل بهم عيش حاف ومياه. يكفوا في الحالة دي ولا ما يكفوش؟ يكافئوا يمشوا. مشي حالك بقى جوع قليل قليل وذل قليل ثم جبر الله لهم بالجنة كل مصيبة. التحدث بها بالنعمة

144
01:05:11.000 --> 01:05:31.000
بيقول له ايه اخبار الجواز؟ في المسجد ده سمعتوا الكلمتين دول قبل كده؟ زمان. واحد بيقول ايه؟ يقول اهو الجواز ده ما فيش اللي صار العسل. وبعد كده اهو زي برميل زفت وعلى وشه شوية عسل. فواحد قال له ياه ده انا الظاهر فتحت

145
01:05:31.000 --> 01:06:01.000
البرميل بالمقلوب. ما لقاش حتى العسل. وانما فأوذي هؤلاء من انهم لم يشكروا نعمة الله. ولو شكروا نعمة الله لسخر الله لهم ام الزوجات اللهم اصلح زوجات المسلمين يا رب. شاهد يا شباب احبتي في الله انك ينبغي ان تشكر نعمة الله بالاعتراف

146
01:06:01.000 --> 01:06:21.000
يا بطين والتحدث بها ظاهرا ثالثا استعمال النعمة في طاعة المنعم. استعمل النعمة بقى في طاعة الله عز وجل. فمراعات نعمه على يعني لما تيجي تعصي ربنا تروجك نفسك على معصية قل لنفسك عيب بقى يديكي عينين

147
01:06:21.000 --> 01:06:51.000
ويحرم الشيخ فلان من البصر والاخر تبص بيهم للنساء. مراعاة نعمه واحسانه اليك. لما تيجي تنطق بكلمة معصية تقول لنفسك عيب دفان نام اخرس. حصل كده؟ جت له بالليل وهو نايم جلطة قام لا بيشوف ولا بيتكلم

148
01:06:51.000 --> 01:07:11.000
اه كده يا رب اشفيه واشفي مرضى المسلمين. يا رب اكشف البلاء عن المبتلين من المسلمين. اه قل وانا ربنا اداني لسان اقوم ارجو به لما تلاقي نفسك رائح مشوار معصية قل لي رجليك ده فلان وقع تحت القطر قطع رجليه

149
01:07:11.000 --> 01:07:31.000
اثنين قطر الزقازيق اول امبارح. كنا بندي له دم لسه اول امبارح. يا ربي عوضه خيرا مما اخذت منه. ايمانا يجده في قلبه ورضا بقضائك وقدرك. اه ساعتها اقول لا يا رجلي احسن يقطعك. بقى هو يديني رجلين

150
01:07:31.000 --> 01:08:01.000
وانا امشي بهم للحرام قل لنفسك ده فلان جاله سرطان في ركبته قطعوا له رجله فبلاش امشي للحرام اصبر عن المعصية بمراعاة نعمه عليك. وايه؟ واحسانه اليك. السبب الرابع خوف الله وخشية عقابه. اذا كنت ما بتتكسفش

151
01:08:01.000 --> 01:08:31.000
وما بتئسركش النعم؟ لا خاف بقى. فالعبد يقرع بالعصا. اللي ما يجيش بالراحة اه بالعصاية طيب بالقلم على قفاه اه على قفاه عشان ترفع الوش حرام. ها؟ عقوبة الله وهذا انما يثبت بتصديق الوعد والوعيد. والايمان بالكتاب والسنة

152
01:08:31.000 --> 01:09:01.000
هذا السبب الخوف يقوى بالعلم واليقين. ويضعف بضعفهما. لذا قال ربنا انما يخشى الله من عباده العلماء قال بعض السلف كفى بخشية الله علما وبالاغترار به جهلا تخاف خاف من عقوبة ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا يعاقبك. شوفت فلان كان بيشرب سجاير

153
01:09:01.000 --> 01:09:21.000
السرطان في الفك. بدأوا يشيلوا له الفك. بقى وشه نصف وجه. وهو في معهد الاهرام وانت بتتفرج وشوف اه فلان كان بيزني عمل حادسة اضطروا الى بتر العضو الزكري منه

154
01:09:21.000 --> 01:09:51.000
فلان كان بيشرب خمرة لا ده اللي كان بيشم دلوقتي مجنون في مستشفى المجانين كل دي ايه؟ عقوبات. عقوبات. فلان كان بياكل ربا قالوا سرطان في المعدة والاثنى عشر. فلان وفلان وفلان عقوبات. اصله شايف

155
01:09:51.000 --> 01:10:31.000
ولا لا؟ راجل قاهر وهو القاهر فوق عباده منه. قال ابن الجوزي في صيد الخاطر سبحانه يمهل كأنه يهمل. يمهل كأنه يهمل فاذا لم ترعوي العقول اخذ. اخذ اخذ جبار. فترى على كل

156
01:10:31.000 --> 01:11:01.000
بغلطة تبعه وقد يضرب الظالم بالحجر الدالغ فيؤخذ بغته. نسأل الله السلامة العافية اياك ان تغتر بستر الله عليك. اللهم استرنا ولا تفضحنا. اللهم اشملنا بسترك جميل واجعل تحت الستر ما ترضى به عنا. اوعى تغتر ان ربنا لحد دلوقتي سترك. لحد

157
01:11:01.000 --> 01:11:31.000
دلوقتي مع اخيك لحد دلوقتي بيديك خاف عقوبته بقى وبطشه. فان بطش ربك لشديد السبب الخامس المحبة. حب الله. وهي من اقوى باب في الصبر عن مخالفته ومعصيته. فان المحب لمن يحبه مطيع

158
01:11:31.000 --> 01:11:51.000
اه حب حب يخليك ما تعصيش. يا رب ارزقنا الجنة يا رب يا رب ارزقنا الجنة يا رب. يا رب ارزقنا الجنة يا رب. اللهم ارحم ضعفنا. اللهم قوي في رضاك ضعفنا

159
01:11:51.000 --> 01:12:21.000
اللهم انا ضعفاء فعلى طاعتك قومنا. السبب الخامس محبة الله اقوى الاسباب للصبر عن المعصية المحبة. وكلما قوي سلطان المحبة في القلب كان قصباؤه للطاعة وترك المخالفة اقوى. وانما تصدر المعصية من ضعف المحبة

160
01:12:21.000 --> 01:13:01.000
وسلطانها اه لو تحبه قال بعض السلف ما لك والمحبة؟ وانت اسير الحبة. انت مشدود بقماص الهوى الى بئر الطعام والقوم ما اعاروها الطرف. واضح ولا ترجم ده انتم حتى ما بتفهموش عربي. ربنا يسترنا واياكم

161
01:13:01.000 --> 01:13:21.000
صلي على الرسول صلي صلى الله عليه وسلم. بيقول لواحد بيقول انا بحب ربنا. بيقول له ده كلام ابن الجوزي. ما لك انت والمحبة وانت اسير الحبة. يا ابني انت بتجري وراء الجنيه. حب مين بقى؟ حب ايه؟ ما تحب

162
01:13:21.000 --> 01:13:41.000
والله بحبكم في الله. اه ما احنا كنا في الهواء سوا. ربنا يتوب علينا وعلى عصاة المسلمين ما دي من رواتب الجاهلية. اه قلت لكم زمان كنا قاعدين مع الشيخ جميل غازي عليه رحمات الله

163
01:13:41.000 --> 01:14:01.000
في جمال غازي في الكعبة. وسمعنا واحنا في الكعبة صوت صباح داخل علينا بتغني اه فهو قال كده والله كده بالحرف قال يعني صلاح قدرت تدخل صوتها في الحرم قدرنا ندخل صوتنا لبيتها

164
01:14:01.000 --> 01:14:21.000
ادرس تدخل صوتها لبيت ربنا. قدرنا ندخل صوتها لبيتها؟ هي دي القضية النهاردة. ان الكلام ده فانا وانت السماح في الشوارع وفي بيوت الناس وفي العربيات ووسائل المواصلات واشارات المرور

165
01:14:21.000 --> 01:14:41.000
ربنا يتوب على عصاة المسلمين يا رب. اللهم طهر شوارع المسلمين. وطهر بيوت المسلمين من الذنوب والمعاصي. الشاهد بيقول له ما لك والمحبة وانت اسير المحبة؟ يا ابني بتتكلم عن حب ربنا؟ انت انت ما لك انت ومال الحب؟ وانت بتجري وراء الجنيه

166
01:14:41.000 --> 01:15:11.000
عشرين قرش بيبيعوك ويشتروك هاب مين؟ انت مشدود بقماط الهوى. القماص اللفة. الايه اللفة بتاع الطفل المولود. اه انت لسه في اللفة. بتجري وراء الدنيا والقوم ما اعاروها الطرف والصحابة ما بصولهاش كده بطرف عينيهم. ولا عبروها بالجزمة. هي ايه؟ الدنيا

167
01:15:11.000 --> 01:15:31.000
ابو الدرداء بيقول اسلمت وكنت تاجرا فاردت ان تجتمع لي العبادة والتجارة فلم تجتمعا. فتركت التجارة واقبلت على تقدر تعملها؟ طيب انا هصبر عليك. صلي على الرسول صلى الله عليه وسلم

168
01:15:31.000 --> 01:15:51.000
يا صبري عليك يا صبري اه هكذا القوم ابو ذر كان بيته دخل عليه رجل فقال اين المتاعي يا ابا ذر؟ فين يا ابني الغسالة الاوتوماتيك اللي قلت لك عليها؟ والنجف والبوكيت. اين المتاح يا هذا

169
01:15:51.000 --> 01:16:11.000
قال يا بني ان لنا بيتا خيرا من هذا. ننقل اليه صالح متاعنا قال له يا ابني اصل انا لي بيت هناك في الجنة كل ما يجتمع عني انتريه حلو كده اقوم ايه؟ ابعته هناك اه هنحطه في البيت القديم ليه

170
01:16:11.000 --> 01:16:31.000
ان لنا بيتا خيرا من هذا نرسل اليه صالح متاعنا. قال يا ابا ذر انك تحتاج الى متاع ما دمت ها هنا اعيش لازم ايه؟ لابد من مساعدة. فقال ان صاحب البيت لا يدعنا. قال له ما هو ربنا مش هيسيبنا. هنموت

171
01:16:31.000 --> 01:16:51.000
نسيبه اه دي ناس بتفهم ما اعروها الطرف دنيا ايه؟ النبي محمد نصلي عليه لكل محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال ما لي وللدنيا. عرضت عليه مفاتيح خزائن الارض والخلد فيها

172
01:16:51.000 --> 01:17:11.000
فاختار ما عند الله نزل اليه ملك يغيره بين ملكا نبيا او حبسا نبيا فاختار ان يكون اوصي النبي كان دعاؤه ما صلي عليه. صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قودا

173
01:17:11.000 --> 01:17:31.000
اللهم اجعل رزق ال محمد ايه؟ قوتا القوت اللي هو يدوب على قد الاكل. يا اللي بتجري وراء الدنيا والاخرة تقول بحبه. بتحبه انت بتحب نفسك يا ابني؟ ما تكذبش الكزب حرام. نعم المحبة. المحبة ان يحملك الحب

174
01:17:31.000 --> 01:17:51.000
على الصبر عن المعاصي لما تلاقي نفسك جاي تعمل معصية كده تقول لا ده حبيبي شائفني وعيبك ان نخونه هو؟ اه وهو شائفني. ده انت يا ابني لو مراتك شافتك

175
01:17:51.000 --> 01:18:21.000
بيتكلم واحدة الباسا تقيل فما بالك ان الله الغيور يراك. يا ابني ده انت بتدارى من من اهل الحتة وناسي ان ربنا شايفك في كل حتة. يا ابني انت لو بتحبه

176
01:18:21.000 --> 01:18:51.000
تكره مخالفته. ما تقدرش. ما يطاوعكش قلبك. ولا جوارحك نعم محبة الله مع الاجلال. المحب الصادق عليه رقيب من محبوبه يرعى قلبه وجوارحه وعلامة صدق المحبة شهود هذا الرقيب ودوامه

177
01:18:51.000 --> 01:19:21.000
المحبة رقيب اه لما تكون بتحب حد واداك حاجة تقوم تعتز بالحاجة اللي يديها لك حبيبك دي قوي. صح؟ هو مش شايفك. حبيبك ايه؟ مش شايف ولد ولا هيعرف انت عملت في الحاجة دي ايه لكن انت محتفظ بها وقاعد كل شوية ايه؟ تبص عليها وتطلعها بتحبها

178
01:19:21.000 --> 01:19:51.000
ايمانك يا ابني هبة من الله. فحافظ على ايمانك لانه من حبيبك اللي بتحبه فما تأذيش نفسك بانك تضيع هدية حبيبك. نعم ولكن المحبة المجردة لا تحمل على ترك المعاصي. فلابد ان تقترن المحبة بالاجلال والتعظيم. الصوفية يا جماعة بيقولوا عن حب

179
01:19:51.000 --> 01:20:11.000
العشق بالايه؟ اه العشق الالهي شهيدة العشق الالهي مش كده؟ اه بيخلوا ربنا الراجل يخلي ربنا كأنه واحدة بيحبها والمرأة تصلي ربنا كأنه واحد بتحبه ويكلمه مع ربنا في قلة ادب. عشان كده ما بيتورعوش عن المعاصي. تروح تشوفهم

180
01:20:11.000 --> 01:20:41.000
في الموالد مولد مولد وصاحبه ميت فلذلك لا يتبعون الماضي لانه حب لغير اجلال وتعظيم. اما الموحد اهل السنة اللهم اجعلنا منهم فان حبنا لله يقترن بالاجلال والايه؟ والتعظيم. يبقى مؤدب يا ابني ده حرف

181
01:20:41.000 --> 01:21:01.000
غلط تطرد من رحمة الله؟ اه لازم تحاسب قوي. شف موديح النبي محمد ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم مدح بايه؟ ما زاغ البصر وما طغى. عينيه لم تتجاوز الحج

182
01:21:01.000 --> 01:21:21.000
وقفت عند الحدود اللي ربنا رسمها له. رغم ان كان فين؟ قاب قوسين او ادنى بس عينيه لم تتجاوز الحد. المسموح به. فكذلك هذا هو الاجلال والتعظيم. فاذا رأيت محبة

183
01:21:21.000 --> 01:21:51.000
في قلبك لربك لا تحملك على ترك المعصية فاعلم ان هذه المحبة خلوهم من الاجلال والتعظيم. فما عمر القلب بشيء كالمحبة المقترنة بإجلال الله وتعظيمه وتلك من افضل مواهب الله لعبده او افضلها. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. يبقى لما تيجي تعصي ربنا

184
01:21:51.000 --> 01:22:21.000
قل لنفسك يا ابني عيب ده احنا ايه ده احنا بنحب ربنا ده احنا ايه اه بتحبه سعيد لما تحبه بتخونوا عيب انك تحب وتعصاه فتصبر حتى تلقى حبيبك فيك ما تريد وزيادة. وزيادة. اذا تركت من اجله. السبب السادس

185
01:22:21.000 --> 01:23:01.000
شرف النفس وذكاؤها وفضلها وانافتها وحميتها شرف النفس وذكاؤها وفضلها وانافتها وحميتها كنت في خطبة الجمعة اللي فاتت بقول لو فتح باب دلوقتي يا رب افتح لنا ابواب الجنة يا رب. اللهم افتح لدعائنا الليلة ابواب الاجابة. اللهم واكتب

186
01:23:01.000 --> 01:23:21.000
لنا جنة. اللهم وعافنا من الذنوب والمعاصي. بقول لهم لو اتفتح دلوقتي باب الجنة ادخلهم. والجنة الف درجة من درجة واحد لدرجة ان يا ترى تكون في اي درجة؟ ولا هتقول لي ها؟ يا عم ده

187
01:23:21.000 --> 01:23:41.000
من الظاهر هبقى الناحية التانية يا رب ارزقنا الجنة يا رب. قولي هاتولي. يا عم الشيخ درجة ايه اي حاجة وخلاص بس ندخل لا ليه؟ ده الرسول بيقول اذا سألت ما صلي عليه. صلى الله عليه وسلم اذا سألتم الله الجنة

188
01:23:41.000 --> 01:24:01.000
فاسألوه الفردوس الاعلى. ليه ما تطلبش الفردوس؟ ليه ما تبقاش في اعلى درجة من الجنة؟ ليه؟ ليه ليه؟ ليه لا؟ هي دي شرف النفس وايه؟ وزكاؤها. قال عمر بن عبدالعزيز خلقت لي نفس تواقة. تاقت الى الامارة. كان نفسه يبقى امير. كده

189
01:24:01.000 --> 01:24:21.000
يبقى ايه؟ امير. فلما نلتها تاقت الى الخلافة. عمر بن عبدالعزيز قال لصاحبه لما نال الامارة بقى اميل امير المدينة كان امير المدينة لما بقى امير قال له شوف لي ثوب يناسب الامارة راح اشترى له ثوب بخمسة

190
01:24:21.000 --> 01:24:41.000
ثلاث دينار. قال هو خشن. اريد ثوبا الين من هذا. نفسه همته ايه عالي اوي نفسي يبقى امين. فلما بقى لي قال فلما نلتها ساقت الى الخلافة. قلت لا. امارة ايه؟ انا عايز ابقى خليفة المسلمين

191
01:24:41.000 --> 01:25:01.000
انا ابقى امير وفي واحد بيحكمني؟ لا لا لا. الكلام ده ما ينفعش. قال فلما بقى خليفة فلما نلتها تاقت الى الجنة. خلافة ايه يا عم؟ انا عائز ابقى ملك في الجنة

192
01:25:01.000 --> 01:25:31.000
اه لو دخلنا الجنة. ياه لو دخلنا الجنة يا سلام لو اشوفكم هناك يا رب اجمعنا في الجنة يا رب. ونقعد بقى نقول درس. اه اه ما فيش دروس هناك بقى ما فيش. لا ساعتها مش هيرضى غير بالنبي. صلى الله عليه واله وسلم. يدينا بقى ساعتها عايزين نسمع

193
01:25:31.000 --> 01:25:51.000
سند عالي بقى عشان بعد كده تقول ايه؟ قال رسول الله حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا رب ارزقنا الجنة يا رب. يا سلام لو ندخل الجنة. عمر ابن عبد العزيز لما نال الخلافة قال ليه؟ لرجاء

194
01:25:51.000 --> 01:26:11.000
هو صاحبه اعد لي ثوبا يصلح للخلافة. قال فجئته بثوب بخمسمائة درهم كان قبل الامارة بخمستلاف دينار. للخلافة جابوا له بخمسمائة ايه؟ درهم. فقال ما الينه؟ يا بني لا اريد دنيا

195
01:26:11.000 --> 01:26:31.000
ابحث لي عن ثوب اخشن من هذا. تاقت الى الجنة هو ده شرف النفس وذكاؤها. لما رجل امرأة راودته عن نفسها. قلت اذني. وودته امرأة عن نفسها. فخاني ان رجلا

196
01:26:31.000 --> 01:26:51.000
يبيع جنة عرضها السماوات والارض بستر ما بين ساقيك وده مقاس الفتح المسئبة من هنا اسمها بس جسمها شبر واسمها فتح بفتن ما بين ساقيك يبقى قصير النظر بالمساحة صح ولا لا؟ هذه هي

197
01:26:51.000 --> 01:27:11.000
شرف النفس وذكاؤها. مين يستاهل عشان ان انا اكذب عشانه؟ مين يستاهل في الدنيا ان انا ايه وصى ربنا الناس فيه عشان اسرق واجيبه واخسر الجنة. طب ما انا لو عايزه ده اقول يا رب الجنة واموت

198
01:27:11.000 --> 01:27:31.000
مم اموت الاقيهم عندي في القبر معي موجود. هدخل الجنة. ايه دي؟ شرف النفي وايه؟ وزكاؤها رجل دعته امرأة امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله هي دي شرف النفس وذكاؤها يا ولد يا الدين

199
01:27:31.000 --> 01:28:01.000
عايزك تبقى شريف النفس عالج همة راغب فيما عند الله زاهد في كل ما هو الله من المعاصي مشرفة العنق لطلب اعلى درجة في الجنة. قبل غزوة احد لما جلس سعد ابن ابي وقاص وعبدالله ابن جحش. فقال عبدالله ابن جحش لسعد ابن ابي وقاص بما

200
01:28:01.000 --> 01:28:21.000
فقال سعد ابن ابي وقاص اللهم ارزقني من الكفار اليوم رجلا صنديدا اقتله واخذ سلبه واركب فرسه واقاتل به في سبيلك. فقال عبدالله بن جحش اللهم ارزقني يوم رجلا صنديدا من الكفار اقاتله

201
01:28:21.000 --> 01:28:51.000
فيقتلني ويجزع ان في ويقطع اذني ويبخر بطني فألقاك ربي بدمي فتقول في فيما فعل فيك هذا؟ اقول من اجلك يا رب. سم علي. رجولة هي دي اعيش في الدنيا ليه؟ الا لكي ارضي ربي. والا فلا اعيش

202
01:28:51.000 --> 01:29:21.000
شرف النفس يا ولد خليك شريف راجل شريف راجل محترم زكاؤها نفسك ذكية عالية الهمة. فضلها كن لك فضل. اعتز بدينك. واعتز بنفسك بشؤدد وغير عجب ولا كبر ولا غرور. وانا فسها كن انيفا من المعاصي. ومن السفاسف

203
01:29:21.000 --> 01:29:41.000
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب معالي الامور ويكره التافهة. الخطبة كان بعنوان نحو المعالي احوال ايه؟ نحو المعاني ايوة اعلى درجة في الجنة. قلنا ان سبيل نحو المعالي ان تتحلى بخلق التغافل. بخلق الايه

204
01:29:41.000 --> 01:30:01.000
التغافل يعني ايه التغافل يا ابني؟ عارف التغافل يعني ايه؟ التغافل يعني واحد انت معدي كده سلام عليكم. قال لك اهلا يا عم مش مشكلة. ايه ده! ايه ايه! انت بترد علي كده ليه؟ ما تتعدش

205
01:30:01.000 --> 01:30:31.000
حاسب على نفسك شوية لا لا لا عديها الشباب النهاردة ناولني تلت تربعكوا مش متجوزين ربنا يجوزكم على صراط اه المتزوجون عاملين مشاكل في البيوت لاسباب تافهة خلق التغافل دخل ده حاجة مش مضبوطة ادخل اتوضأ واقف صلي ركعتين على ما الحاجة تتظبط

206
01:30:31.000 --> 01:30:51.000
اكل ما جهزش مكسرة ايه مكسرة ليه؟ تقول له لا ما فيش حاجة. لا انا ما احبش احد بقى يقابلني لو ايش؟ في ايه؟ لا انت ناوي تتخانق بقى. انت راجل فاضي. لا تغافل. ولا

207
01:30:51.000 --> 01:31:11.000
قال لك شفت حاجة؟ ادخل ايه اقلع ملامسك؟ توضأ صل لك ركعتين ادعي ربنا امسك مصحف كل لقمتك ونام لك شوية لحد ما الدنيا تروق التغافل. ده انا مرضت وفلان ما جاليش. ده انا طلبت فلوس من فلان وفلان ما ادانيش. ده انا قلت له شغلني

208
01:31:11.000 --> 01:31:31.000
وعنده شغل وما شغلنيش. ده قلب فاضي. ده عقل فاضي. ده ناس مش عايزة ربنا. ده ناس عايزة نفسها اللي بيعمل كده يا ولد خليك راجل شريف عفيف عالي الهمة ما تنشغلش بالسفاسف ان الله يحب معالي

209
01:31:31.000 --> 01:32:01.000
الامور ويكره ففتاتها سيبت من السفاتن. سيبك من السوافي. خليك راجل. كن رجلا يرضى عنك ربك. السبب السابع وده اخطر الاسباب قوة العلم بسوء عاقبة المعصية. انا عارف ان انا طولت عليكم صلي على الرسول طيب

210
01:32:01.000 --> 01:32:21.000
صلى الله عليه وسلم. لكن يا شباب لما مات شيخنا ابن عثيمين نسأل الله ان يرحمهم رحمة واسعة الواحد استقال للي كان قعده معه. قلت يا ريتنا ما كنا جينا من ساعتها فضلنا قاعدين

211
01:32:21.000 --> 01:32:41.000
فمعلش ما تستطولش اصبر شوية بكرة موت او تموت. فربنا يرزقنا الصبر على الطاعة دي تجربة عملية الليلة يا جديد يا جديد يا راجل يا جديد تجربة في الصبر على الطاعة

212
01:32:41.000 --> 01:33:11.000
الصبر عن المعصية بقوة النفس شرف النفس بانفتها انك المعصية دي هتسهلك هتخليك راجل واطي صغير عند ربنا. معلش معلش. استحملوني بقى الليلة دي ربنا يصبركم علي. صلي على الرسول صلي صلى الله عليه وسلم. اه هذه المعصية ستحقرك وتسفلك

213
01:33:11.000 --> 01:33:31.000
وتنزلك في منزلتك عند ربنا. كلام النبي ما صلي عليه صلى الله عليه وسلم شرف المؤمن قيام قيام الليل شرف المؤمن ايه؟ قيام الليل احد اخواننا بقى اتعلمت منه احد اخواننا كان بيقول ايه؟ ابقى نايم كده وظابط المنبه قبل الفجر بساعة ولا

214
01:33:31.000 --> 01:33:51.000
ساعة ونصف يقوم يرن المنبه اقتله واقول نام لك شوية وبعدين اتقلب كده واقول ياد خلي عندك شرف انت تحس تبقى راجل شريف ده شرف المؤمن ايه؟ قيام الليل قوم عشان تبقى شريف. يبقى عندك شرف. الراجل عندك شرف. فهذا شرف المؤمن. اللهم انا نسألك ان

215
01:33:51.000 --> 01:34:21.000
تشرف مقدارنا عندك. اللهم شرف مقدارنا عندك. السبب السابع قوة العلم بسوء عاقبة المعصية وقبح اثرها والضرر الناشئ عنها. قوة العلم بسوء عاقبة المعصية وخبث اثرها والضرر الناشي عنها. يا شباب ما فيش شر

216
01:34:21.000 --> 01:34:51.000
في الدنيا كلها الا وسببه المعاصي. اللي سببه المعاصي. يعني اللي بيحصل لاخواننا في فلسطين سبب معاصي انا. ذنوبي انا. وانت وانت وانت الذنوب دي هي سبب البلاء. الواقع على اخواننا في الشيشان. اي سبب الخلافات

217
01:34:51.000 --> 01:35:31.000
بين اخواننا في افغانستان. ذنوبي انا وانت. هي الذنوب دي سبب الشر. غلو الاسعار ونغسل سيولة وكساد التجارة وركود الاقتصاد سببه المعاصي الذنوب ضلال النساء وفسق المجرمين واذى سببه ذنوبك. لو تبنا واصلحنا حالنا مع ربنا. ما كنش

218
01:35:31.000 --> 01:36:01.000
كل ده حصل. كان اذا اشتدت الريح واظلم الجو بكى عطاء السنن. وقال كل وهذا بسبب يصيبكم لو مات عطاء لاستراح الناس. انا وانت سبب البلاوي السودة دي كلها. فيا رب تب علينا يا رب. المعصية لها عقوبات

219
01:36:01.000 --> 01:36:31.000
فصبر نفسك خوفا من العقوبات دي. ايه العقوبات دي؟ اسمع كده اقرأ من اخطر عقوبات الذنوب والمعاصي سواد الوجه وسواد القيء ظلمة القلب وضيقه وغمه وحزنه والمه وانحساره وشدة قلقه واضطرابه

220
01:36:31.000 --> 01:37:01.000
وتمزق شمله. من العقوبات تمزق شمل القلب ضعفه عن مقاومة عدوه. وتعري القلب عن زينته بالثوب الذي جمله الله به فزينه به من العقوبات العسرة التي تنال القلب والقسوة والحي

221
01:37:01.000 --> 01:37:31.000
في امره من العقوبات تخلي الله وليك ناصرك عنك وتولي عدوك المبين لك من العقوبات توالي العلم الذي كان مستعدا له عنه ونسيان ما كان حاصلا له او ضعف العلم ولابد من العقوبات مرض

222
01:37:31.000 --> 01:38:01.000
قلب المعاصي تمرض القلب. مرضه الذي اذا استحكم فانه الموت ولا بد. فان ان الذنوب تميت القلوب. ومن العقوبات ذله بعد عزه. ومن العقوبات ان يصير اسيرا في يد اعدائه. بعد ان كان ملكا يخافه اعداءه ومن العقوبات

223
01:38:01.000 --> 01:38:41.000
انها يضعف تأثيره. يضعف تأثير القلب. فلا يبقى له نفوذ في رعيته ومن العقوبات انه يضعف تأثير القلب على الجوارح عن الغيظ ومنها زوال امنه وتبدله به مخافة فاخوف والناس اشدهم اساءة. بيخاف من جاره ويخاف من المدير ويخاف

224
01:38:41.000 --> 01:39:11.000
من زميله يخاف من حماته يخاف من مراته يخاف من عسكري ويخاف من مخبر ويخاف خايف مرعوب ليل ونهار ولو اطعت الله لقوي غليظك قال تعالى انما ذلكم الشيطان يخوف

225
01:39:11.000 --> 01:39:41.000
اولياء يعني يخوفكم من اوليائه من اولياء الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم ان كنتم ان كنتم مؤمنين. فلذلك قوة القلب تذهب بالمعاصي فيحصل ضعف القلب وايضا من العقوبات زوال الانس بالله. والاستبدال به وحشة

226
01:39:41.000 --> 01:40:11.000
كلما ازداد اساءة ازداد وحشة. وحشة. قلت لكم عليها قبل كده زمان مالك تعبان قرفان مهموم متضايق الست دي حاسس ان انا مخنوق. عايز اعيط. ليه؟ ما لك في ايه؟ ما اعرفش

227
01:40:11.000 --> 01:40:51.000
هي دي الوحشة التي تقع بين العبد وبين ربه. فيتخلى عنه ربه فتحصل له وحشة. من العقوبات زوال الطمأنينة بالله والسكون اليه. والايواء عنده. فيستبدل الطرد والبعد عن الله. اه. يوم ما تعصي مرة وربنا يستر عليك اسمه

228
01:40:51.000 --> 01:41:31.000
صبور الحليم وتعصى تاني ويصبر وتعصى تالت ويصبر وتعصى بيع ويستر وتعصي خامس ويعطي وتعصي سادس ويهدي وضعف سابع وينبهك وثاني ويسترك وتاسع ويحذرك يأخذك اخذ عزيز مقتذل. قاهر فيطردك

229
01:41:31.000 --> 01:42:01.000
واذا طردك من رحمته فمن يؤويك؟ اذا ابعدك مين اللي قربك؟ قال الحسن اخشى ان يكون الصلع على بعض ذنوبي. فقال اذهب فلا غفرت لك لو قال لك ازهب لا اريدك طب تقول لمين؟ طب مين يجيب

230
01:42:01.000 --> 01:42:31.000
لا لا لا قول يا رب يا رب يا رب حبيبك سواي كثير وليس لي الا انت. لا تطردني عن بابك. فانه لا حول حول ولا قوة الا بك. يا رب يا رب لا تعاملني بما انا اهله. فانا اهل ان اطرد. وانما

231
01:42:31.000 --> 01:42:51.000
عاملني بما انت اهله فانت اهل الجود والكرم. قل يا رب يا رب لا تحرمني خير ما عندك الربا عندي يا رب يا رب قول له يا رب اذا فرضتني فإلى من آوي يا رب

232
01:42:51.000 --> 01:43:11.000
يا رب ان عصيتك فانما جهلا يا رب اني عصيتك فانما عصيتك جهلا لا جرأة يا رب يا رب انما غرني سترك فلا تحرمني فضلك يا رب يا رب يا رب

233
01:43:11.000 --> 01:43:41.000
اب وهكذا اياك ان تفارق الباب وان طردت. اياك وان تترك دق الباب وان ابعد قف ومزغ وجهك على ترابه والزم عتبة بابه ولا تفارق الباب لحظة فلا تقبل بعدها ابدا. ابدا ابدا. نعم

234
01:43:41.000 --> 01:44:11.000
من عقوبات المعصية الطرد. من رحمة الله. ومن العقوبات وقوع القلب في بئر الحسرات. كنت بقول لدلوقتي يا ابني ما تبصش تحت رجليك خلي عينك على قدام عشان تبقى شايف قدامك ايه؟ لانك لو باصص تحت رجليك

235
01:44:11.000 --> 01:45:01.000
بتفرح بلذة المعصية دلوقتي وقدام هتتحسر يوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتاه يا ويلتاه يا ويلة ليتني لم اخذ فلانا خليلا. لقد اضلني عن الذكر بعد اذ دان

236
01:45:01.000 --> 01:45:41.000
امين. وكان الشيطان لي الانسان خزولا اه وكوعك في بئر الحسرات. حسرة. على ساعة لم تذكر الله فيها. اسمع على ساعة عصيت الله فيه كسرة على درهم لم تنفقه لوجه الله. حسرة. على رفيق

237
01:45:41.000 --> 01:46:21.000
سديد لم تقبل نصحه. حسرة حسرة. كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار وقوعه في بئر الحسرات. فلا يزال في حسرة دائمة كلما نال لذة نازعته نفسه الى نظيرها وان لم يقض منها مطر. او الى غيرها انقضى وتره من

238
01:46:21.000 --> 01:46:51.000
منها وما يعجز عنه من ذلك اضعاف اضعاف ما يقدر عليه. وكلما اشتد نزوعه وعرف عجزه اشتدت حسرته وحزنه فيا لها من نار نار الحسرة عذب بها القلب في هذه الدار. قبل نار الله الموقنة

239
01:46:51.000 --> 01:47:31.000
التي تطلع على الافئدة حينها يحلف حديثه وتشتد كثرته حزنه فيا لها من نار نار في الدنيا ونار في القبر ونار يوم الحشر ثم نار جهنم اشد حرا. لو كانوا يعلمون ومن

240
01:47:31.000 --> 01:48:01.000
العقوبات فقره بعد غنائك. فانه كان غنيا بما معه من رأس مال الايمان يتجر به ويربح. فاذا سلب رأس ماله اصبح فقيرا معدما. معتمدا اه صبر نفسك. المعاصي من كيسك تنفق. فكل

241
01:48:01.000 --> 01:48:31.000
معصية تذهب حسانة ومنها نقصان رزقه فان ان العبد يحرم الرزق بالذنب يصيبه. ومنها ضعف بدنه ومنها من العقوبات. عقوبات المعصية زوال المهابة والحلاوة التي لبسها بالطاعة فتتبدل بها مهانة وحقارة ومن

242
01:48:31.000 --> 01:49:01.000
حصول البغصة والنصرة من قلوب المؤمنين فيكرهه المؤمنون وينفرون منه ومنه ضياع عز الاشياء وانفسها واغلاها الوقت الذي لا عوض منه ولا يعود ابدا. ومن هذا صنع عدوه فيه وظفره به فان العبد اذا كان مستجيبا لربه طامعا فيما عنده

243
01:49:01.000 --> 01:49:31.000
عاملا على طاعته فان الشيطان يخاف منه. فانما العبد ساعتها يكون من حزب الله فاذا اذنب العبد اسلمه الله الى الشيطان. فاذاه الشيطان لذلك لا تقل ان العدو تسلط. ولكن قل ان الحبيب تخلى. اذا رأيت

244
01:49:31.000 --> 01:49:51.000
الشيطان تجرأ عليك فلا تقل ان العدو تسلط. ولكن قل ان الولية خلى فان الله حين لا يتخلى عنك يطمع فيك الشيطان ومنها انه يحرم حلاوة الطاعة. فاذا فعلها لم يجد اثرها في قلبه من الحلاوة

245
01:49:51.000 --> 01:50:11.000
وسوى القوة ومزيد الايمان والعقل والرغبة في الاخرة. فان الطاعة تثمر هذه الثمرات ولابد. ومع المعصية لا تجد اولي الطاعة ثمرة ومنها ان يمنع قلبه من ترحله في الدنيا من الدنيا ونزوله بساحة الآخرة فإن القلب

246
01:50:11.000 --> 01:50:41.000
لا يزال مشتتا مضيعا نتيجة المعاصي والذنوب. ومنها اعراض الله وملائكته وعباده صالحين عن العاصي فان العبد اذا اعرض عن الله واشتغل بمعصية الله اعرض الله عنه فاعرضت الملائكة اعرض المؤمنون واذا اقبل العبد على الله اقبل الله عليه فاقبل بقلوب المؤمنين اليه

247
01:50:41.000 --> 01:51:11.000
ومنها ان المعاصي يستدعي بعضها بعضا. ان ذنب يستدعي ذنبا اخر ثم يكوي احدهما بالآخر فيستدعيان ذنبا ثالثا ثم تجتمع الثلاثة فتستدعي ذنبا رابعا وهلم جرا حتى تغمره الذنوب وتحيط به خطيئته. ومنها علمه بفوات ما هو احب اليه

248
01:51:11.000 --> 01:51:31.000
وخير له منها من جنسها وهي الحسنات فان الله لا يجمع للعبد لذة المحرمات في الدنيا مع لذة الطاعات كما لا يجمعها لذة المحرمات مع لذة ما في الاخرة. قال تعالى ويوم يعرض الذين كفروا

249
01:51:31.000 --> 01:52:01.000
النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها. ومنها علمه بان اله هو وليه في قبره؟ فاذا عصى فتخلى عنه وليه وصار جليسه في قبره السيئات عملك السيء معك الى يوم القيامة. هذه ايضا من العقوبات. ومنها خروجه من حفظ الناس

250
01:52:01.000 --> 01:52:21.000
الذي لا ضيعة على من دخله فيخرج بمعصيته منه الى حيث يصير نهبا للصوص وقطاع الطرق. فمن خرج من بسم الله الى خيبة موحشة. هي ما هو النصوص وقطع لا يتركون معه شيئا من متاعه. ومنها انه

251
01:52:21.000 --> 01:52:41.000
بالمعصية لمحق بركته. فلا يكون في العبد بركة. بركة ما فيش. ما ليس في فلوسه باراكا ولا في صحته بركة ولا في كلامه بركة ولا في زوجته بركة ولا في اولاده بركة ولا في بيته بركة ولا اشترى حاجة ما فيهاش بركة

252
01:52:41.000 --> 01:53:01.000
ولو باع حاجة ما فيهاش بركة ولا في وقت وبركة ولا في نوم وبركة ولا في صحته بركة. تمحك بركته اما المؤمن المؤمن مبارك فيه بركة حيثما كان. معلش اخلصه من

253
01:53:01.000 --> 01:53:31.000
السبب الثامن قصر الامل. تموت على معصية تبقى مصيبة. والموت النهاردة كثير قوي لسه والله احد الناس خاشة متوريين مات مات وهو بيشم. احد الناس مات وهو يزني. يلقى الله نجس

254
01:53:31.000 --> 01:54:01.000
لن قصر الامل اوعى تنزل عليك صاعقة من السماء وانت بتعصي السبب التاسع من الاسباب التي تصبرك عن المعصية مجانبة الفضول هموم القلب الخمسة فضول الطعام وفضول الكلام وفضول المنام وفضول

255
01:54:01.000 --> 01:54:31.000
مخالطة الانام وفضول النظر هذه هي الفضول. التي تؤذي القلب فضول الكلام الكلام الزيادة اللي ما لوش لازمة. فضول المنام النوم الكتير. فضور الطعام اكلك كتير والشرب الكتير فضول مخالطة الانام الصحوبية الكتير والمعارف الكتير ومخالطة الناس

256
01:54:31.000 --> 01:55:01.000
والقاعدة معاهم وزيارات والخروج والفسح والتليفونات فضول مخالطة الانيم السم الخامس من سموم القلب فضول النظر. ماشي يتفرج على الفترينات بنطلون بمية وخمسين وسويس بتسعميت جنيه وبذلة بالفين ومية وجزمة بستمية ويتحسر على فخره فيزدري نعمة

257
01:55:01.000 --> 01:55:31.000
الله عليه. فضول النظر ينظر الى امرأة في الشارع. فضول النظر يبص للعربيات اشكال والوان وموديلات ازر اياك وفضول النفس. هذه الفضول الخمسة تدفعك الى المعصية. فاقطعها عن المعصية السبب العاشر وهو الاخير ثبات شجرة الايمان في القلب. اللهم ثبت

258
01:55:31.000 --> 01:55:51.000
الايمان في قلوبنا. عايز الكلام بتاع النهاردة بذرة زرعتها في قلبك. الصبر عن المعصية عايزين نجرب الليلة دي اول ما تخرج من هنا ما فيش حد يكلم حد امشي على طول على بيته كفاية بقى

259
01:55:51.000 --> 01:56:11.000
الساعة بقت كم؟ الراجل ده زهقنا النهاردة. يلا خير الحمد لله. اصلح لله. ها؟ ما تتكلمش. لو اتكلمت هتكذب هتنافق هتغتاب هتنم هتجادل اصبر عن المعصية اوعى تبص على الاخوات

260
01:56:11.000 --> 01:56:29.230
بتدور على مراتك. ما تبصش على عينيها. قل يا رب ارزقني قلبا جديدا اسير به اليك ثم ادع لي بخير اسأل الله ان يتقبل مني ومنكم. قولوا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت