1
00:00:01.650 --> 00:00:21.650
ونسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله

2
00:00:21.650 --> 00:01:01.650
احيانا يود الانسان لو اقتصر في الموعظة على صلاة الجماعة. فاحيانا تكون الصلاة خير من اي كلام. ويخرج الانسان من الصلاة وقد رق قلبه وحضر ايمانه فيخشى ان يتكلم في قسو القلب. اللهم رطب قلوبنا

3
00:01:01.650 --> 00:01:41.650
بذكرك حين تنزل الايات على مقتضى الحال وتأتي الايات بالالم والوجع. قال الله يحذر منافقون ان تنزل عليهم سورة تنبأهم بما في قلوبهم فيقرأ الانسان الايات احيانا وهو منافق. ويستشعر ان الايات

4
00:01:41.650 --> 00:02:21.650
الصيام تنزل على ظهره تؤلمه لولا الصلاة ان يقول اه. اه. اه حين تخاطبه الايات بما في قلبه. وخصوصا في زمن الفتنة اللهم نجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم لا تبتلينا. اللهم لا

5
00:02:21.650 --> 00:03:01.650
سنة اللهم لا تبتلينا اللهم لا تفتنا اللهم انا ضعفاء فلا تبتلينا اللهم انا مفتونون فعافنا. يا رب. يا رب نعم سمعت الايات التي تلوناها في صلاة العشاء في قول ربنا جل جلاله

6
00:03:01.650 --> 00:03:41.650
ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله وما زالهم الا ايمانا وتسليما من المؤمنين رجال اخي ايها المؤمن الجديد يا من اسلم سلمت نفسك لمصنع التجديد. اسلمت نفسك مادة

7
00:03:41.650 --> 00:04:21.650
ليعاد صياغتك وصناعتك. لتكون رجلا من منين؟ من المؤمنين رجال. تأمل حين رأى الناس يصف ربنا هذا الحال فيقول الملك ذو الجلال اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر

8
00:04:21.650 --> 00:04:51.650
وتظنون بالله الظنون تظنون بالله الظنونا. هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. في المحن يتميز الصادق من الكاذب. اللهم اجعلنا من الصادقين في الفتن يبين المؤمن من المنافق. قال تعالى ولنبلونكم

9
00:04:51.650 --> 00:05:31.650
حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين وايه؟ ونبلو اخباركم. قلتها لي كده ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم وايه؟ والصابرين وايه؟ وايه؟ ونبلغ اخباركم اه اخبارك ايه؟ اخبارك ايه يا مفتون اخبارك ايه يا منكوس؟ اخبارك ايه؟ مريض القلب؟ اخبارك ايه يا منافق

10
00:05:31.650 --> 00:06:01.650
اخبارك ايه يا مدعي؟ اخبارك ايه؟ ونبلوا اخباركم؟ نبلوا الابتلاء الاظهار ونبلو اخباركم كان محمد ابن سيرين اذا قرأ هذه الاية قال اللهم لا تبتلينا استرنا ولا تفضحنا فانك ان بلوت اخبارنا فضحنا

11
00:06:01.650 --> 00:06:21.650
فما وعدك استاره. فضحتنا وهتكت استارنا. هي دي لما المؤمنون الاحزاب جايين من طريقهم ومن تحت منهم والعينين زايغة مش عارفة تلاقي المشركين قبائل العربية كلها جاية من ناحية واليهود

12
00:06:21.650 --> 00:06:41.650
فوق وقدام الخندق المؤمنين واقفين ويفاجئوا من وسط المؤمنين يطلع منافقين يقولوا يا رسول الله ان بيوتنا يقولوا لنا بيوتنا ايه؟ عورة. يعني يا رسول الله بيوتنا مكشوفة. وفيها نساء

13
00:06:41.650 --> 00:07:11.650
احنا خايفين نقعد معاك هنا اليهود ينزلوا عالبيوت او المشركين يدخلوها من الناحية التانية فيتخلى المنافقون عن مواقع الحراسة. ونيجي بقى نلاقيك يزني وانت قاعد في البيت وربنا اقامك على موقع حراسة الايمان في بيتك. فاذا

14
00:07:11.650 --> 00:07:41.650
ابك تستأذن؟ وتخرج لتعصي الله. تستأذن من موقع الحراسة حراسة الدين في بيتك او في شغلك او في شارعك او في مسجدك او حواليك تستأذن لهواء وشهوة نفس. يا منافق

15
00:07:41.650 --> 00:08:11.650
يا منافق سبت الثغرة مني يشدها. يقولون ان بيوتنا عورة فهي دعوا الله ان يريدون الا الا فرارا. ده اسر لحيته او يحلقها ليه؟ ظروف. وما هي بعورة ان يريدون الا الا فرعارا

16
00:08:11.650 --> 00:08:31.650
الا فرارا ولو دخلت عليه من اقطارها. ثم سئلوا الفتنة لاتوها وما تلبسوا بها يسيرة ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار. ما انت كنت بتقول انك فتوة

17
00:08:31.650 --> 00:09:01.650
جدع وراجل ومؤمن ومكنش عاجبك لا الشيخ فلان ولا الشيخ فلان وكنت ماشي بدماغك وعامل لي فيها راجل والاخر ضعت يا مسكين ما هو يا ما هو عطوة بس دراعه. واخرتها ضاع مع اللي ضاعوا. اه كان

18
00:09:01.650 --> 00:09:31.650
عيش الدور عامل فيها سني. راجل في البيت حرام. نابت كذاب مبتدع جاهل ملوش في العلم والاخر انت فين يا مسكين ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سئلوا الفتنة. لاتوها وما تلبسوا بها

19
00:09:31.650 --> 00:10:01.650
الا يسيرا كفاية ان هو قاعد ولا ماشي واحدة تبصله ولا تكلمه ويجري يضيع كفاية ان عارض شغلانة يلم منها قرشين ينسى القرآن وطلب العلم انت علينا ديون وملتزمين باقساط وعايز اشتغل عشان اكل عيش

20
00:10:01.650 --> 00:10:31.650
اه لاتوها وما تلبسوا بها الا يسيرا. ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار. وكان عهد الله مسئولا. قل لن ينفعكم الفرار تحلقها ما تحلقهاش. اللي اتكتب عليك هتشوفه. صح يا ابني

21
00:10:31.650 --> 00:11:01.650
تشتغل وتجري جري الوحوش في الدنيا ومش هيجيلك غير اللي ربنا افهمهولك تحاول تعمل فيها جدع وانا مليش دعوة بحد وانا هطلب العلم وانا هعمل بحوث قل لن ينفعكم لن ينفعكم الفرار. ان

22
00:11:01.650 --> 00:11:31.650
من الموت او القتل. واذا لا تمتعون الا الا قليلا. يا عبدالله بكرة تموت والله لتموت. احلف لك بالطلاق. هتموت. هتموت ولما تموت قلت له قلت له والله لما تموت لو كتبت في وصيتك ازا انا مت ادفنه معي عشر تلاف جنيه

23
00:11:31.650 --> 00:12:01.650
مش هيدفنوا معك حاجة. والعلماء يقولوا لو اوصى ان يدفن معه مال لا تنفذ وصيته فبعد خروج روحه المال مال الورثة ولا حق له فيه. مش حقك مش بتاعك. هتموت. هتموت وكل اللي ظلمتهم هينهشوا

24
00:12:01.650 --> 00:12:31.650
حسناتك هتموت وكل اللي انت قصرت فيه هتتعزب عليه هتموت وكل اللي عملته من السيئات هتتقل عليه في نار جهنم اذ الاغلال في اعناقهم. والسلاسل اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل

25
00:12:31.650 --> 00:13:01.650
يسحبون في الحميم ثم في النار يسترون موت يا عبد الله. قل لن ينفعكم الفرار ان فرغتم من الموت او القتل اذا لا تمتعون الا قليلا. اصبر بقى. اصبر شوية يا ابني. اصبر على الفقر شوية

26
00:13:01.650 --> 00:13:21.650
واصبر على المرض والتعب شوية. واصبر على الضنك حتى في سبيل الله شوية واهون شيء يهون عليك اللي انت فيه انك قربت تموت. اللهم احينا ما كانت الحياة خيرا لنا

27
00:13:21.650 --> 00:13:51.650
وتوفنا ما كانت الوفاة خيرا لنا. واذا اردت بقومنا فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين كلا ينفعكم الفرار. مش هينفعك البعد عن ربنا. مش ما ينفعش الجفاف مع ربنا مش هينفعك شغلك للدنيا مش هينفعك معارف

28
00:13:51.650 --> 00:14:21.650
بيظلموك انهم عن ربنا بيبعدوك مش هينفعك ولادك بيفتنوك وعن ربنا يشغلوك مش هينفعك حد. ولا حتى امك وابوك. هتموت. وازا الا تمتعون الا قليلا. قل من ذا الذي يعصمكم من الله؟ ان اراد بكم سوءا

29
00:14:21.650 --> 00:14:51.650
او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا. يا ما لكش الا ربنا. والله ما لك الا ربنا. ولا هينفعك الا ربنا ولا هيقف معك الا ربنا. ولا هينجيك الا ربنا. يا ابني لو ان الامة اجتمعت على ان

30
00:14:51.650 --> 00:15:11.650
ان ينفعوك بشيء فلن ينفعك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو اجتمعوا على ان بشيء فلن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. يا شباب الايات دي عجيبة قوي

31
00:15:11.650 --> 00:15:41.650
بعد منها ربك بيقول ايه؟ قد يعلم الله المعوقين منكم. والقائلين لاخوانهم هلم الينا. قد يعلم الله المعوقين. بينك وبين ربنا بيجي شلة من الناس تبقى الشلة دي عوائق تمنعك من الوصول الى الله

32
00:15:41.650 --> 00:16:01.650
قال تعالى وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله وابن مالك لما صدق اللهم اجعلنا من الصادقين. وقال للرسول ما صلي عليه عذره صلى الله عليه واله وسلم. قال له ما كانش عندي عذر. وخرج من عند النبي

33
00:16:01.650 --> 00:16:21.650
ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم قال فتبعني جماعة من اهلي فما زالوا يؤنبونني ساهممت ان ارجع فاكذب نفسي. كعب ابن مالك في قصة الثلاثة الذين خلفوا؟ طبعا كلكم حافظينها

34
00:16:21.650 --> 00:16:41.650
اما قعد قدام النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم قال له يا رسول الله لو جلست امام غيرك من اهل الدنيا لخرجت من فقد اعطيت لسانا. ولكني اخشى ان ذكرت لك ما ترضى به عني. يعني بالكذب

35
00:16:41.650 --> 00:17:01.650
يوشك الله ان يسخطك علي. الرجل راعى مين؟ راعى ربنا. النبي يرضى عني اه ولكن ايه الفايدة ان النبي وهو بشر؟ يرضى عني وربنا يبقى ربنا علي يا ابني ما تزعلش مني

36
00:17:01.650 --> 00:17:21.650
اني انا دايما بقول لك الحق اللي بيوجع. ايه الفائدة؟ ان ابوك يرضى عنك ويبقى ربنا غضبان عليك ايه الفائدة؟ ان امك ترضى عنك وربنا يغضب عليك. هي الفائدة. انك ترضي الشيخ فلان او الاخ فلان

37
00:17:21.650 --> 00:17:51.650
وربنا غضبان عليك. ايه الفائدة؟ انك ترضي زوجتك واولادك. وترضي اهوائك وشهواتك وترضي دنياك واعمالك وربنا غضبان عليك. يوشك الله ان يسخط كل هؤلاء عليك اه نعم جلس كعب بن مالك فصدق قال ما كنت قط اقوى ولا ايسر

38
00:17:51.650 --> 00:18:11.650
اني حين تخلفت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فكن حتى يحكم الله فيك يقول لما خرجت تبعني جماعة من اهلي. خرج ورايا حمايا ونسيبي واخويا وجوز اختي

39
00:18:11.650 --> 00:18:31.650
يعني انت اللي عامل لي فيها اسم الله يعني؟ يا عم ما كل الناس شغالة في الحرام. انت اللي مذمتها قوي يا عم ما الشيخ فلان حليق. انت بس اللي اعمل لي فيها يعني مقفلة جامد. مش ده الكلام اللي بيتقال لك

40
00:18:31.650 --> 00:18:51.650
لا يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك. هي دي. قالوا له هل انت اعتذرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر له المنافقون؟ قل له يا عم زي ما قال كان عندي ظروف

41
00:18:51.650 --> 00:19:11.650
وخلاص وخلصت فاستغفر لك كما استغفر لهم فالشاهد هنا ايه اللي حصل؟ قال حتى هممت سؤال ايه؟ ان ارجع فاكذب نفسي. فكر انه يرجع يقول له يا رسول الله انا اسف انا غلطت. لا انا كان عندي ظروف

42
00:19:11.650 --> 00:19:41.650
هو ده ضغط الواقع. الضغط المر للظروف مش لاقي شغل او الشغل تعبان لا الاب راضي ولا الام ساكتة داخل خارج كلام لا اخوك ساكت ولا اختك الكل بيتكلم الى اخره ضغوط ضغوط ضغوط ولكن اخشى ان تخرجك هذه

43
00:19:41.650 --> 00:20:01.650
الضغوط الى سخط الله. يا شباب انا بقول لكم دائما ان انا اخوكم. بحبكم في الله عايش معكم ظروفكم وعارف المشاكل دي. لكن يا ابني اصبر. فانك في عصر القبض على

44
00:20:01.650 --> 00:20:41.650
الجمر فاقبض على الجمر لحظات ويوشك الموت ان يجيء ولا تترك الجمر فتعاقر الخمر. فاهم؟ اللي بيسيب الجمر من يا ناس يا اخوة يا سنية بيبقى مآل الضياع ماسك على الجمر لحظات اصبر كل ما تقوم انك تفك ايدك اصبر قل خلاص

45
00:20:41.650 --> 00:21:21.650
هنموت اهو ونفسك عمالة تقول لك النار وصلت للعضم معلش اصبر كأنك بعين الله. الرحيم يراك. الكريم يطالب اللطيف الودود معك. استعن به وقد اعان قل له يا رب نفى صبري صبرني. يجديد تعالى نبدأ من جديد

46
00:21:21.650 --> 00:22:01.650
يا شباب مرت بنا محاضرتان في قضية صناعة الرجال بس وهذه هي الثالثة. يا شباب اثبتوا استعينوا بالله حين ترون الفتن كوقع المطر. قولوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله ولا يزيدنكم هذا الا ايمانا وايه

47
00:22:01.650 --> 00:22:31.650
اصدق من المؤمنين رجال صدقوا. ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه فهو منهم من ايه؟ من ينتظر فاللهم اجعلنا ممن ينتظر. انتظر. فليس العجب ممن رحبك انما العجب ممن ينتظر. يا شباب المفروض انكم صفوة هذه الامة

48
00:22:31.650 --> 00:23:01.650
المفروض يا شباب انكم حصها الحصين. دواء ادوائها. وملسم امراض برغم ما ينتقد عليكم يا شباب الا انكم والله فيكم يا شباب من صفات النبل وسيم الفضل ما يجعل زلاتكم مغمورة في بحر حسناتكم

49
00:23:01.650 --> 00:23:31.650
اسأل الله لكم ذلك. نعم يا شباب انتم يا شباب في هذا العصر وعلى وجه الخصوص صفحة المجد الناصعة في زمن الانتكاسات والانهيارات والهزائم. انتم انتم ويا شباب تحملون هم الامة. تسعون لمجدها. تتفانون من اجل اعزازها. تتنافسون

50
00:23:31.650 --> 00:24:01.650
دون لتحصيل قوتها وسؤددها ومكانتها. انتم انتم يا شباب اهل الوعي النقي في عصر التلوث التلوث الفكري والعقدي. انتم اهل في زمن البغاء الفكري. انتم انتم يا شباب منارات الثبات

51
00:24:01.650 --> 00:24:31.650
والنصوع انتم منارات الطهارة والنظافة والنصاعة بين متعاقرين المتفاخرين بأنوثة التلقي من الشرق والغرب. وانتم لا تتلقون الا من قال الله قال الرسول انتم يا شباب نعم انتم يا من تعتصمون بالوحي

52
00:24:31.650 --> 00:25:01.650
من الكتاب والسنة انتم في الوقت الذي ذابت فيه افئدة المسلمين على فتات موائد الشرق والغرب تتلمس الخلاص باللذات. وتبحث عن المقومات بالشهوات وتقيم الدعائم بالاهواء. انهم يعيشون في مستنقعات الافرازات البشرية

53
00:25:01.650 --> 00:25:31.650
وانتم تتمسكون بالوحي بالنور الهادي الذي يقود في غياهب الظلام الى مواطن سلامة انتم انتم يا شباب الذين تتمسكون بالعلم الشرعي والادلة الواضحة انتم فقط الذين تستطيعون ان تميزوا بين الاصيل والدخيل لتثبتوا على اصول الاسلام

54
00:25:31.650 --> 00:26:11.650
ومبادئه. نعم. لذلك افتتحنا هذا المصنع لصناعة الرجال. لقيام الرجال اريدك اخي حبيبي اخي اريدك ان تخرج من هذا المسجد رجلا رجلا يتجاوز العشوائية. يتخطى الغوغائية انني اريدك رجلا حقيقة يحتكم الى الحقائق لا الى الاوهام

55
00:26:11.650 --> 00:26:41.650
لا ينسى وهو يتطلع الى السماء. انه واقف على الارض. فلا يجري وراء خيال كاذب او حلم فارغ او امال موهومة فيسبح في غير ماء ويطير بغير جناح نعم يا شباب. اريدك رجلا واقعيا. القدس لن تتحرر

56
00:26:41.650 --> 00:27:11.650
بالغنا قدسنا قدسنا وقدا ولو طبل زمر. هذا لن يحررها. ابدا. خليك راجل واقعي العيد لن يكون بشراء الكتب ورصها زينة البيوت بيجيب الشرائط والفرح بالنظر اليها عندي خمسميت شريط في الشيخ فلان خليك واقعي

57
00:27:11.650 --> 00:27:51.650
انني لا اريدك ان تعيش الاوهام. اريدك رجلا كبيرا الامال؟ نعم. ولكنه واقعي التفكير. يرنوا الى شاطئ احلام ولكنه يتوقع هياج البحر. وغضب الموج ومفاجآت الاعاصير يعلم يعلم ان الدهر قلب وان الدنيا دول وان الايام ستار

58
00:27:51.650 --> 00:28:21.650
وان دوام الحال من المحال وتلك الايام نداولها بين الناس نعم اريدك رجلا واقعيا جدا لا يسبح في البر ولا يحرث في البحر ولا يبزر في الصخر. ولا ينسج خيوطا من الخيال. ولا يبني قصورا على الرمال

59
00:28:21.650 --> 00:29:01.650
نعم رجلا واقعيا يؤصل اصوله ويضرب بجزوره ويثبت اساسه ويتعمق في نواحيه ليقيم بناءه صرحا ذا اصول راسخة ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتفكرون

60
00:29:01.650 --> 00:29:31.650
اريدك رجلا رجلا حقيقيا لا ييأس من روحه الله. ولا يقنط من رحمة الله ولكن يعرف حدود قدراته. ويفهم جيدا دائرة امكانية بيده فلا يبتغي الثمرة قبل اوانها. ولا يستعجل الاشياء قبل ابانها

61
00:29:31.650 --> 00:30:01.650
لا يورط نفسه فيما لا يستطيع. ولا يدخل نفسه في مأزق لا يستطيع منه الخروج انه يفهم قول الشاعر واحزم الناس من لو مات من ظمأ واحزم الناس من لو مات من زمر لا يقرب الورد حتى يعرف الصدر. ما يدخلش

62
00:30:01.650 --> 00:30:31.650
غير اما يكون عارف هيخرج ازاي. ما يحطش رجله غير اما يكون شايف هيحط رجله فين اخي اريدك رجلا. رجلا يرعى قوانين الله في كونه. كما يرائي احكامه في شرعه. رجلا يتبنى سياسة النفس الطويل

63
00:30:31.650 --> 00:31:11.650
وما صبرك الا الصبر الجميل فاصبر صبرا زميلا انهم يرونه بعيدا ونراه ونراه قريبا. الصبر الجميل فهو يصبر على البذرة حتى تنبت. وعلى النبتة حتى تورق. وعلى الورق حتى تزهر وعلى الزهرة حتى تثمر وعلى الثمرة حتى تنضج

64
00:31:11.650 --> 00:31:51.650
وتؤتي اكلها باذن ربها. اللهم ارزقنا الصبر. نعم اخي اريد رجلا اريدك رجلا يؤمن بالعلم ويحترم العقل ويزين بالبرهان. ويرفض الخرافة. ولن يتبعوا الظن وما تهوى الانفس تعلم من القرآن والسنة ان يفكر قبل ان يحكم ويتعلم

65
00:31:51.650 --> 00:32:21.650
قبل ان يعمل ويستدل قبل ان يعتقد ويخطط قبل ان ينفذ ولا يقبل حكما بلا بينة. ولا دعوة بلا برهان. وضع نصب عينه قول ربه. نبئوني علم ان كنتم صادقين. وقول الله قل هل عندكم من علم

66
00:32:21.650 --> 00:33:01.650
فتخرجوه لنا وقول الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين اريدك رجلا اريدك رجلا لا يقف عند التغني بامجاد الماضي اه ام جهاد الماضي النهاردة بقت غنا وفي المعرض قلت لهم يا اهل المغند مغنى وجعنا دقيقة اسكت لله. خبت

67
00:33:01.650 --> 00:33:31.650
ورزع وغنا والاخر يقولوا اسلامنا واسلامنا بريء من اللي بيعملوه نعم لا يقف عند التغني بامجاد الماضي. يا صلاح الدينكم يا صلاح الدينكم. يا عم الله صلاح الدين مات عايز ايه انت انت تكون صالح الدين ولا ما تنفعش اسكت

68
00:33:31.650 --> 00:34:11.650
اني اريدك رجلا لا يقف عند التغني بامجاد الماضي ولا ينوح على هزائم الحاضر. ولا يقف عند التمني لانتصارات المستقبل. ده احنا بقى الاسلام قادم. والدين فور نعم الاسلام قادم يقين لا شك فيه والله

69
00:34:11.650 --> 00:34:41.650
مي منصور يقين لا شك فيه والله. ولكن انت دورك ايه؟ في الامجاد وظيفتك ايه؟ في نصرة الدين. عملك ايه؟ للحفاظ وعلى الشريعة اريدك رجلا لا يقف عند التغني بامجاد الماضي

70
00:34:41.650 --> 00:35:11.650
ولا عند النواح على هزائم الحاضر. ولا عند التمني لانتصارات المستقبل. انما اريدك رجل يؤمن ان المد بالعطاء لا بالمفاخرة. بالانتاج لا بالثرشرة. ان فمن يقول ها انا ذا لا من يقول كان ابي. اريدك رجلا

71
00:35:11.650 --> 00:35:41.650
اعلم يقينا ان الانتصار على مآسي اليوم وتحقيق امال الغد انما يتحقق بالجد لا بالهز بالبناء لا بالهدم بالعمل الهادي لا بالصراخ المدوي اريدك رجلا عليما ان الايمان الحق ما وقر في قلبي وصدقهم

72
00:35:41.650 --> 00:36:21.650
عمل وما خلق الناس الا ليعملوا ليعملوا وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون. بل الذي خلق الموت والحياة ايكم احسن عملا. لذلك تؤمن ان العمل بالدين فريضة. وان فاحسان العمل عبادة. قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان الله يحب

73
00:36:21.650 --> 00:36:51.650
اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه. وفي رواية ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتمه العبث العمل يا شباب مش الكلام العمل مش التمني قلت مرارا ان جيلنا اليوم وقد عانى المر بل الامرين

74
00:36:51.650 --> 00:37:21.650
لا يحتاج ان نكلمه عن الاسلام. بل يحتاج ان يعمل بالاسلام لا نحتاج اليوم الى مجرد خطب ومحاضرات ودروس. صارت شهوة اننا نحتاج ان يتحول هذا الكلام الى عمل الى واقع يتحول

75
00:37:21.650 --> 00:37:51.650
وهذا الكلام الى شخوص الى افراد الى رجال الى امم لا تتكلم عن الاسلام ولا لتعجب به ولا لتتمناه بل ان تتبنى الامة قضية الاسلام فيكون اسلام حيا في مداركها واقعا في احاسيسها تعيشه فتعيش في الاسلام للاسلام

76
00:37:51.650 --> 00:38:21.650
لذا جئت اليوم احدثكم عن قضية العمل. فنعمل؟ ولكن امل ازاي؟ بداية وكثيرا ما اؤكد البداية تبدأ من عند نفسك اصلاح النفس اخوتاه ينبغي ان يكون هدفا. قلت لك يا ابني كتير

77
00:38:21.650 --> 00:38:51.650
رح على مراية التسريحة واكتب زنوبك. واعمل مشروع للتخلص من هذه المآسي عندك اخطاء واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة عشرة اتناشر ستاشر ستين مية وستين اكتبهم وحط مشروع في خلال الاسبوع ده هتتخلص من ايه؟ وبعد شهر

78
00:38:51.650 --> 00:39:11.650
تكون خلصت على ايه؟ وفي خلال سنة تكون وصلت فين؟ وبعد خمس سنين تبقى عملت ايه؟ حط خطة خصة للتخلص من اخطائك. من عيوبك من ذنوبك. يا شباب الواجب الاقلاع

79
00:39:11.650 --> 00:39:31.650
عن الذنب فورا. يعني المفروض النهاردة قبل ما نخرج من المسجد ده قبل ما يفرق الجمع ده الليلة دي تكون تائب من كل الذنوب. بس انا عارف انك حساني هتوب. لكن هتضحك على مين؟ ده اللي

80
00:39:31.650 --> 00:40:01.650
يراقبك ويقبل منك علام الغيوب. اضحك عليك؟ اغشك؟ الصراحة لو قلت لكم ادي توبوا هتقول لي ايه؟ توب. ما انت ياما قلت توبت. ولسه زي ما انت لسه زي ما انت فلذلك يا اخي اريدك ان تضع خطة قصيرة الاجل

81
00:40:01.650 --> 00:40:31.650
وقضايا تحتاج الى قرارات مصيرية. لتتخلص من العيون والذنوب. تبدأ بداية حقيقية في عمل فني. يرضى به عن انت الله. يا رب ارضى عنا يا رب. تحتاج حقيقة الى اصلاح النفس

82
00:40:31.650 --> 00:41:01.650
اكتب الطاعات اللي انت مقصر فيها. والذنوب اللي بتقع فيها. والعوائد اللي بينك وبين ربنا وقرر هتخلص الموضوع ده ازاي وامتى؟ قرر نعم اصلاح النفس هدف ولكن دونه عقبات. اعظم العقبات يا شباب ما كان من داخل

83
00:41:01.650 --> 00:41:41.650
ذاته. كل ذل يصيب الانسان من خارجه ويناله من غيره سهل شفاؤه. يسير ازالته. اما اذا الذل من النفس ونبع من القلب فهذا هو الداء الدوي والموت الخطي يا شباب اي زروف تتحكم فيك من برة دي سهل التخلص منها لكن لو انت مهزوم من

84
00:41:41.650 --> 00:42:11.650
جوة هي دي المصيبة. صح الكلام ولا انت مش معي؟ احنا النهاردة بنقول كلام آآ كلام ايه؟ بيوجع. لا انا مش عايزه يبقى حلو. عايزه يوجعك في قلبك. ايوه عايز كلامي يشعلك يحركك انك تعمل حاجة لنفسك انا مبقولكش تعالى نغني

85
00:42:11.650 --> 00:42:31.650
ولا نرقص ولا نحارب. لا ده انا بقول لك عايزك تصلح نفسك. الكلام ده صعب يا جماعة؟ لا صعب والله اه صعبا عارف انه صعب. لكن ابدأ وتوكل على الله والله المعين. او مصاحب. بس لما يعينك ربنا

86
00:42:31.650 --> 00:43:01.650
يبقى صعب وانه ليسير على من يسره الله عليه. فاضل لك بس نقطة واحدة الصدق اصدق الله اصدقك. يا ابني شفته في والله وانا ماشي على الكوبري اكتوبر وهو مادد ايده من الشباك كده بسيجارة فجريت ببص كده لقيته راجل له لحية

87
00:43:01.650 --> 00:43:21.650
وبيضة فقلت له عيب عليك يا شايب توب ربنا يتوب عليك عارف قال لي ايه؟ قال لي ما انا بقول لك ادع لي. لو دعيت لي كنت تبت. شف الغيبة

88
00:43:21.650 --> 00:43:51.650
شوف الكلام قلت له والله والله لو انت عايز تتوب لكان ربنا تاب عليك. صح يا شباب؟ بالله عليك واهب يبقى فعلا من كل قلبه نفسه وعايز يتوب وربنا يقول له لا مش هتوب عليك مش عايزك لا يمكن يا ابني ربنا اكرم من كده يا ابني ربنا

89
00:43:51.650 --> 00:44:11.650
اعظم واحلم من كده ما يضيعش انسان لجأ اليك. يا ابني ده كريم قوي بس انت ما تعرفوش كويس. والله لو تعرفوا كويس تحبه. بس انت قل يا رب. اصدق الله يصدقك

90
00:44:11.650 --> 00:44:41.650
هناك عقبات وكل العقبات الخارجية ابوك وامك والشلة واخواتك والشغل والجيران والاذى وكل ده سهل. قال الملك تصدق ربك اهو كده قل لا اله الا الله. قال الملك جل جلاله. قال الملك ذو الجلال. وان

91
00:44:41.650 --> 00:45:11.650
ان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما يعملون محيط لذلك كل اللي من برة سهل. المشكلة في جواك انت. هناك عقبات حسية وعقبات خارجية وعقبات داخلية معنوية. ولكن اعظم العقبات قاطبة هو

92
00:45:11.650 --> 00:45:41.650
لا يواجه الانسان داخل نفسه. فالنفس امارة بالسوء. فيها كبر وحسد يقول ابن القيم في كلام له قيم مش كده يا ابن القيم؟ حبيبنا ها نسأل الله ان يرحمه رحمة واسعة. يقول الشيخ عليه رحمات الله وبركاته. سبحان الله! يقول الشيخ سبحان الله

93
00:45:41.650 --> 00:46:21.650
في النفس كبر ابليس. وحسد قابيل. وعدوه عاد. في النفس كبر ابليس وحسدوا قابيل وعتو وطغيان ثمود وجرأة نمرود واستطالة فرعون وبغي قارون وقحة هامان وهوى بالعام وحيل اصحاب وتمرد الوليد وجهل ابي جهل. في النفس في النفس حمص الغراب

94
00:46:21.650 --> 00:47:01.650
وشره الكلب ورعونة الطاووس ودناءة الجعل وعقوق الضب وحقد ووجوب الفهد وصولة الاسد في النفس فسق الفأرة وخبث الحية عبث القرد وجمع النملة ومكر الثعلب وخفة الفراش ولؤم الضبع غير ان المجاهدة مع التزكية والتربية تذهب ذلك كله

95
00:47:01.650 --> 00:47:31.650
مش في الكلام ده غير ان المجاهدة مع التربية والتزكية تذهب ذلك كله. فمن استرسل مع صبعه فهو من هذا الجنس. سيب نفسك على طبعها. فيها الخبائث اللي انا ذكرتها فمن استرسل مع طبعه فهو من هذا الجنس ولا تصلح سلعته للعقب

96
00:47:31.650 --> 00:48:01.650
ان الله اشترى من المؤمنين ايه؟ انفسهم. ربنا يشتريك بالخبائث دي انزل ما يشتركش غير لما تنضف. اما تتزكى فما يسترسل مع طبعه فهو من هذا الجنس ولا تصلح سلعته لعقد ان الله اشترى يا ابني العقد في ايدك بقى له قد ايه

97
00:48:01.650 --> 00:48:31.650
امضي بقى امضي امضي العبد قبل ما يسحبه منك. هيشوف غيرك يقول ابن القيم فما اشترى الله الا سلعة هزبها الايمان. فلا المشتري يا بني سلم سلم المبيع قبل ان يتلف في يدك

98
00:48:31.650 --> 00:49:01.650
فلا يقبله المشتري قد علم المشتري بعيب السلعة قبل ان يشتريها فهو الذي خلقها ربنا يعلم عيوبك ومع ذلك قال لك بيع واشتري قد علم المشتري بعيب السلعة قبل ان يشتريها فسلمها. ولك الامان من الرد. يا بني

99
00:49:01.650 --> 00:49:31.650
قدر السلعة يعرف بقدر مشتريها. وقدر الثمن المبذول فيها بقدر المنادي عليها قدر السلعة يعرف بثمن ايه؟ يعرف بقدر مشتريها من الشريف الظاهر والثمن الجنة والمنادي رسول الله محمد. صلى الله عليه واله وسلم

100
00:49:31.650 --> 00:50:11.650
لا كان المشتري عظيما. والثمن خطيرا والمنادي جليلا كانت السلعة نفيسة هتبيع امتى؟ هتبيع امتى؟ هتضحي امتى هزه عند الاخر هتموت وما حدش هيشتريك هينتهي القضية الشاهد الذي اردت سوقه ان النفس فيها هذه الآفات شبه ابليس

101
00:50:11.650 --> 00:50:41.650
وحسد قابيل وعتو عاد وطغيان ثمود وجرأة نمرود واستطالة فرعون بغي قارون جهة هامان هوى بن عام حيل اصحاب السبت تمرد الوليد جاء لابي جهل كل ده في النفس الا ان فرعون قدر فقال وانت لم تقدر فلم تقل. ولو قدرت لقلت

102
00:50:41.650 --> 00:51:11.650
نعم سنحتاج الى هذه التزكية. نحتاج الى تطهير النفس من الغل والبغضاء الرياء والشقاق والنفاق. فمن وفقه الله للنجاة من هذه الافات. فهو في خير عظيم ولكن ليتغلب الانسان على نفسه تواجهه مجموعة من المطالب

103
00:51:11.650 --> 00:51:51.650
النفسية والداخلية والخارجية. اه ما يقدرش يعيش المسلم الملتزم يحب ان يكون طالب علم جيد. وطلب الرزق صح؟ المسلم الملتزم يحب ان يكون عابدا صواما قواما والتعامل مع الناس يفسد قلبه

104
00:51:51.650 --> 00:52:31.650
المسلم المستدن يحب ان يكون داعية. والخوف من الاذى تغال بالدنيا يكبله ويعوقه. المسلم المستلزم يريد وان يزود عن اعراض المسلمين. يكاد يتمزق شوقا عندما تلامس اذن نداءات البطولات. ومع ذلك يمنعه ما تعرف وما ترى

105
00:52:31.650 --> 00:53:11.650
فكيف الطريق؟ وما السبيل؟ السبيل اخوتاه وسطية الاسلام الاسلام دين الوسط. وعقيدتنا كما ذكرت لكم انها عقيدة اهل هل الوسط بين طرف الغلاة والمرجئة وسط دائما في كل شيء. ما بين الصوفية المبتدعة اللي عكفوا على احوال

106
00:53:11.650 --> 00:53:31.650
قلوب وما بين الظاهرية الجامدة ما اقصدش الظاهرية اللي هم اصحاب المذهب وانما اقصد الظاهريين الجامدين الذين حين اخذوا ظواهر الامور ونسوا بواطن الاعمال. وسط فهم اهل علم وعبادة. وسط

107
00:53:31.650 --> 00:53:51.650
في المعتقد فهم لا مشبهة بيقولوا لله يد زي دي وده قول كفر ولا مؤولة الصلة يقولوا لا ليس لله يد بل في الوسط لله يد ولكن ليست كايدينا اذا تليق بايه؟ بجلاله وكماله ليس كمثله شيء

108
00:53:51.650 --> 00:54:21.650
شيء وهو السميع البصير. رفض لهم سابوا الدنيا تخرب. ولازم الصوامع ولبسوا المرقعات. ولا في نفس دلوقتي انشغلوا بالدنيا ولم الفلوس. انا وسط ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك. وسط لم يعق الوالدين فيكفروهم ويتركوهم

109
00:54:21.650 --> 00:54:51.650
لم يطاوعوهم في معصية الله بل اطاعوا الله وبر الوالدين. وسط لم يضيعوا الزوج والاولاد ويعكفوا على اصلاح الذات بل اصلحوا ذواتهم وربوا اولادهم. هي دي الشخصية الوسطية اللي انا عايزك تتربى عليها. وليه؟ ليه دخلنا النهاردة في قضية الوسطية؟ لان كل الدين

110
00:54:51.650 --> 00:55:21.650
اذ له وانا خفت وانا بقول لك يا شديد انك من حماستي الجديد انك انت تنط تخرج بره الدايرة شوف شيخ الاسلام بيقول ايه؟ يقول ان اقواما استحلوا بعض ما حرم الله واقواما حرموا بعض ما احل الله. ساعة ما يبدأ التزام

111
00:55:21.650 --> 00:55:41.650
الصابون حرام اللي مش عارف اللحمة ايه؟ حرام. حرام حرام ما وراهش الا ايه حرام تطلع امه تقول يا ابني حرمتوا علي انا عايزتنا. مش بيقولوا كده يا جماعة؟ اه انا عايزك بس تنضبط

112
00:55:41.650 --> 00:56:01.650
الحلال ما احده الله والحرام ما حرمه الله ورسوله. الحلال ما احله الله ورسوله حرام ما حرمه الله ورسوله. يبقى مش الحرام اللي حرمه حسنين عبدالسلام. مين حسن عبدالسلام ده

113
00:56:01.650 --> 00:56:21.650
اي حد بقى مش مهم او واحد لا ده انا عايزك لما تقول حرام يبقى قال الله حلال يبقى ايه؟ قال الله قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. شيخ الاسلام بيقول ايه

114
00:56:21.650 --> 00:56:41.650
ان اقواما استحلوا بعض ما حرم الله. التفريط. التفريط. يا عم وقت مش قلت لكم انا المثل قبل كده ولا ما قلتلكوش؟ لا قلته. لا لا والله قلت. طب صلي على الرسول طيب

115
00:56:41.650 --> 00:56:51.650
احنا مش عايزين نطول المرة اللي فاتت في ناس زعلوا قعدوا كلموني قالوا لي انت طولت وزهقتنا يا اخي. لو صلي على الرسول صلي. صلى الله عليه وسلم شفت في واحد زهق وقام هناك اهو

116
00:56:51.650 --> 00:57:11.650
صلي على الرسول صلي. صلى الله عليه واله وسلم. لا لا انسى انا مش بتاع اسئلة انا اخوكي الصغير انا اخوك الصغير عمال اقول لك الطريق هناك اهو امشي وانا قدامك في الطريق لكن اسئلة ما ليش دعوة بالاسئلة

117
00:57:11.650 --> 00:57:31.650
اعرفوها دي مش هتجاوب على الاسئلة ابدا في حياتي. انتهينا؟ صلي على الرسول بقى. صلى الله عليه واله وسلم. يا شباب انا قلت لكم كنا بنتكلم في احكام المال الحرام او نظرة الاسلام الى المال كلام كان مهم قوي

118
00:57:31.650 --> 00:57:51.650
وقلت ان الحرام كتير وقلت لكم القصة دي بس انتم بتحبوا تسمعوا قصص. ولكن هتقولها تاني برضو اللي هي قصة موضوع الكلب. قلناها المرة اللي فاتت نعيدها تاني بقى انا افتكرت دلوقتي. ها؟ اه لما راح للاسد وقال له ايه؟ غير لي اسمي. ها مش كده؟ اه والاخر كل

119
00:57:51.650 --> 00:58:11.650
لو صلي على الرسول صلى الله عليه وسلم. والله انا في حياتي يا شيخ واول مرة اشوفها. ربنا يبارك فيك يا اخي. ربنا يسترها رأيك ارزقنا واياكم حسن الخاتمة. يا رب لا تتوفنا الا وانت راض عنا. يا جماعة الكلام الحسن

120
00:58:11.650 --> 00:58:31.650
المؤمن ولا يغره. فربنا يسترنا واياكم. آآ كنت بقول ان ابن جوزي الكلام ده كلام ابن جوزي بصيد الخاطر انه قال جاء الكلب الى الاسد فقال يا سيد اتباع غير لي اسمي فانه قبيح. فقال الاسد

121
00:58:31.650 --> 00:58:51.650
الكلب انك خائن ولا يصلح لك الا هذا الاسم. فقال الكلب لا لقد تغيرت. فجربني الكلب رايح للاسد بيقول انا عايز اغير اسمي احسن كل الناس النهاردة عمالين شغالين يا ابن الكلب يا ابن الكلب يا ابن الكلب فانا ورحت من ايه في ايه ده بقى؟ عايز اغيره

122
00:58:51.650 --> 00:59:11.650
قال له لا انت خاين وما ينفعلكشي؟ الا الاسم ده. قال له لا لا انا اتغيرت. خلاص ده انا هجيبك دلوقتي. جرب فاعطاه الاثر شقة لحم. شقة لحم يعني فخدة كده. فقال احفظ لي هذه الى غد. فان جئتني

123
00:59:11.650 --> 00:59:41.650
بها غيرت لك اسمك. قال له هاتها لي بكرة وانا ايه؟ غيرها كده. فأخذتها الكلب. وجعل يصبر كل شوية يبص للحمة كده ويكبر نفسه تبص تلاقي لحمة وايه يصبر نفسه حتى جاع. فجعل يأكل وهو يقول واي شيء باسمي؟ وهل كلب

124
00:59:41.650 --> 01:00:01.650
لا تكن حسن. ايه يعني اسم كلب ده حتى اسم فني. فاسم كلب حتى جميل قوي ذلك تجد الواحد من الناس. ودي حصلت بالظبط كده بالحرف زي ما بقول لك. ها؟ ان هو جه بيقول يا عم الشيخ عندنا في الشغل ورق دش

125
01:00:01.650 --> 01:00:21.650
بتاع كمبيوتر يجوز اخذه للعيال يكتبوا فيه ويعملوا فيه بتاع قلت له لا يجوز. قال هستأذن من المدير قلت له لا يجوز الورق ده ورق الامة كلها. فروح استأزن المسلمين كلهم اللي موجودين في مصر. بسبعين مليون والاخر خد

126
01:00:21.650 --> 01:00:41.650
وللامة صح ولا لا؟ الاملاك الحكومية دي املاك مين؟ املاك الامة. فلا يجوز لاحد ان يأخذها الا باذنه فقال يعني ايه؟ قلت له يعني حرام. قال طب يعني حرام جامد يعني ولا حرام

127
01:00:41.650 --> 01:01:01.650
قلت له حرام جامد. لان الناس دول كلهم هيجوا يوم القيامة ياخدوا حقهم منك. فصاحبنا بقى راح الشغل والورق فين؟ في مكتبه كل شوية يبص على الورق كده. الشيخ قال حرام. ويبص على الورق كده

128
01:01:01.650 --> 01:01:21.650
فاخر باحلم بالولد حرامي حرامي. ما نص البلد حرامية. هي دي زي كلب كلب هي دي القضية تلاقيه ييجي لصلاة الفجر الفجر ازن هيقوم مش قادر يقوم يتقلب شوية كده

129
01:01:21.650 --> 01:01:41.650
وبعدين يعني انا ابقى منافق بقى لو ما رحتش تصلي الفجر. يا عم منافق منافق. ما نص البلد ما بتصليش. اه هي دي الغيبة هي دي المصيبة ان بعض الناس بيفرط وبيفرط عشان الناس كلهم

130
01:01:41.650 --> 01:02:01.650
مفرطين اه تقول لي الاخت ماشية من غير جوانتي؟ اتقي الله فين الجوانتي قال لك ما الناس كلها ماشية والشاعر يعني هي جت على الجوانتي؟ اهي دي بقى واي شيء باسم كلب

131
01:02:01.650 --> 01:02:31.650
هكذا ترضى بالدنية في دينها. فان اقواما استحلوا بعض ايه؟ ما حرم الله. واقوام حرموا بعضنا احل الله. وكذلك اقوام احدثوا عبادات لم يشرعها الله بل نهى عنها واصل الدين ان الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما

132
01:02:31.650 --> 01:02:51.650
حرمه الله ورسوله والدين ما شرعه الله ورسوله ليس لاحد ان يخرج عن الصراط المستقيم الذي بعث الله به رسوله. اخوتي في الله والله العظيم اني احبكم في الله. اخوتان ان الدين ديننا دين الحق

133
01:02:51.650 --> 01:03:21.650
سوء حدود والحدود لها بدايات وايه؟ ونهايات وداخل حدود الحق ساحة يسمح التجول فيها. يبقى الحق اللي هو ايه؟ بداية وله نهاية. له بداية وله نهاية البداية اللي قبليها باطل. والنهاية اللي بعديها باطل. اللي بعديها باطل. فمن اخذ

134
01:03:21.650 --> 01:03:51.650
اذا يادي الحق فعليه ان يتوغل داخل حدود الحق حتى يستغرق مساحة ما استطاع الى ذلك سبيلا. يبقى انت بدأت ترتدي. اول حاجة هتصلي توحد الله اه تعرف التوحيد يعني وتتعلمه. امشي بقى في مساحات كل شيء حق اعمله

135
01:03:51.650 --> 01:04:11.650
وتعلمه وتعذب به. كل الحق لحد ما توصل لايه؟ لاقصى شيء في الحق. يا ايها الذين امنوا ادخلوا في سلمي كافة يعني خذوا الاسلام جميعا. اثنين عليه ان يكون على حذر. من التجاوز

136
01:04:11.650 --> 01:04:41.650
وهو يظن انه يستوفي مساحة الحق استغراقا. فانه اذا تجاوز الحدود سقط في الباطل. وكان ذلك منه غلوا. فماذا بعد الحق الا الضلال ما هو بعضنا بيلتزم فيبدأ ناشف. كده على طول. فيتجاوز ميزان

137
01:04:41.650 --> 01:05:11.650
الحق فيعتدي على حق الله. في التحليل والتحريم. ايضا عليه ان يكون على حذر دي نمرة ثلاثة من اخراج بعض اتاحة الحق واعتبارها ليست منه فان فعل شيئا من ذلك سقط في الباطل لا محالة. وكان ذلك منه تفريطا. يا جماعة

138
01:05:11.650 --> 01:05:41.650
دينا دين انضباط. كل شيء في الدنيا له عند ربنا حكم. حلايق حرام مستحب مكروه مباح. دي اسمها الاحكام الخمسة. كل شيء في الدنيا في كل شيء كل شيء له حكم. يا ريت واجب مستحب

139
01:05:41.650 --> 01:06:11.650
مكروه حرام مباح. كل شيء في الدنيا. فلذلك يا ابني يجديد كل ما تيجي تعمل حاجة دور على حكمها في الشرع الاول. الحاجة دي حكمها عند لربنا ايه؟ واجب ولا مستحب؟ ولا مباح؟ ولا مكروه؟ ولا حرام

140
01:06:11.650 --> 01:06:31.650
يعني قول اكل التفاح حكمه ايه عند ربنا؟ اكل الطعمية حكمه ايه عند ربنا لبس القميص والبنطلون حكمهم ايه عند ربنا؟ النظر الى امرأة متبرجة في الشارع. حكمه ايه عند ربنا؟ الكلام مع زميلتي في العمل او في الكلية

141
01:06:31.650 --> 01:06:51.650
حكمه ايه عند ربنا؟ امي لما تقول لي رح املأ انبوبة البوتاجاز حكمها ايه دي عند ربنا؟ النوم حلال ولا حرام ونام ازاي على جنبي ولا على بطني ولا على ظهري. وقام من الساعة كم للساعة كم؟ هو ده معنى كلمتي اللي قلتها لك

142
01:06:51.650 --> 01:07:11.650
انك تعيش الاسلام. اللي هي قضية اسلمت الحياة. تقول لي لا ده انا عارف كل حاجة ده انا هجيبك انت مفكر ايه؟ ايوه ماشي جزاك الله خيرا بس انت ممكن تكون عائز سنين

143
01:07:11.650 --> 01:07:31.650
على حاجة بتفكر انها حق. وهي وهي باطل. مش الناس. قلت لك كده ربنا قال وان تطع اكثر من في الارض ايه؟ يضلوك عن سبيل الله. فلذلك ينبغي ان تنتبه الى هذا. المسلمون اليوم

144
01:07:31.650 --> 01:07:51.650
بين طرفي نقيض افراط وتفريط الا من رحم الله. ولا شك ان التفريط اكثر. صح ولا لا يا عم الدين يسر. مش كده؟ يا عم ده ما فيش مشاكل. لا. التفريط في

145
01:07:51.650 --> 01:08:21.650
القضايا التي تدخل في مجال الالتزام والتسامح في عدم الاخذ بها او توسيع حدود الاسلام او انسياح تلك الحدود او تقليص تلك الحدود او ازاحة مواضع تلك الحدود كل هزا يدخل

146
01:08:21.650 --> 01:08:41.650
فيه الاعتداء على حدود الله. يبقى لا بدماغي ها ولا بدماغك ولا الشيخ فلان ولا ولا الشيخ فلان قلت لكم المرة اللي فاتت ان النهاردة الفتاوى كتير صح كده ولا لا؟ الاسئلة كتير وتلاقي سؤال

147
01:08:41.650 --> 01:09:01.650
بيتسأل فيه عشرين شيخ وعشرة بيقولوا كلام وتسعتاشر بيقولوا كلام تاني وتسعة وخمسين بيقولوا كلام تالت وكلام رابع فيه صح ولا لا؟ وخامس وعاشر كلام كتير. تاخد بايه؟ قلت لك لازم تعمل مصفى على القلب

148
01:09:01.650 --> 01:09:21.650
دراسة القلوب كانت خطبة الجمعة اللي فاتت حراسة القلوب انك تحط الكتاب والسنة زي المنخل فلا يدخل الى القلب الا ما كان قال الله قال رسول الله بفهم السلف بفهم الصحابة وانتهت القضية. ساعة ما تقعد

149
01:09:21.650 --> 01:09:51.650
قلبك كده الراجل قال حرست قلبي عشرين سنة ثم حرسني قلبي عشرين سنة ثم عشنا عشرين سنة وها انا ذا اموت على السبعين نظيفا. اللهم احينا على النظافة وتوفنا اليها يا رب العالمين نظافة القلب من الادران نظافة القلب من الاهواء نظافة القلب من الشهوات نظافة القلب من

150
01:09:51.650 --> 01:10:11.650
شبهات قلت له احرس قلبك عشرين سنة ما تدخلش فيه غير الكتاب والسنة. عشرين سنة يبقى قلبك بلغ. صح؟ بقى راجل فيحرسك قلبك بقى قلبك يحرسك هو اصلا مش هيقبل الا الكتاب والسنة ما هو عايش عليهم كم

151
01:10:11.650 --> 01:10:31.650
عشرين سنة فيحرسك هو ايه؟ عشرين سنة كمان ساعة ما تبقوا عندكم اربعين سنة خلاص يحرسك الملك بقى ما يعرفش في عليك الا الحق. هو ده معنى كلمة الرجل. واضح يا شباب؟ اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام

152
01:10:31.650 --> 01:10:51.650
اكلأنا بحفظك الذي لا يضام ولا يرام. ورد عنا كيد الكائدين وظلم الظالمين واذى المؤذي اين الحاسدين؟ وحقد الحاقدين ومكر الماكرين. وكن جارا لنا من خلقك اجمعين. يا قوي يا متين

153
01:10:51.650 --> 01:11:21.650
نعم اخوتي في الله انني اريدك ان تسير في هذه الحدود داخل المربع مربع الاسلام اللي الرسول رسمه مصلي عليه وان هذا صراطي ايه؟ مستقيمة فاتبعوه. تعيشوا فلا تغير صفات هذه الحدود. ولا اركانها. وان تستغرق

154
01:11:21.650 --> 01:11:51.650
ومساحة الحق ادخل في الحق لما ايه؟ تاخد الحق ايه؟ كله. تاخد الحق كله فلا تترك منه شيئا. على قدر استطاعتك. نعم اخي في الله هذا ايدفعك الى امرين الاول علو الهمة انا مش عايز اطول خمس دقايق كمان ان شاء الله

155
01:11:51.650 --> 01:12:11.650
علو الهمة ابن الجوزي بيقول كلام جميل قوي تسمعوا معنا؟ يقول ابن الجوزي ما ابتلي الانسان قط باعظم من علو همته. فان من علت همته يختار المعالي. وربما لا يساعد الزمان

156
01:12:11.650 --> 01:12:41.650
وقد تضعف الالة فيبقى في عذاب فيرحم الله عذابه فيدخله الجنة نفسه يا جماعة انا لما اسمع ان شيخنا الشيخ ابن عثيمين اللهم انا نسألك ان ترحمه رحمة واسعة اللهم تغمده براحماتك. لما اسمع انه كان كافل الف وتلتميت طالب علم. اكلهم وشربهم وسكنهم ولبسهم عليه

157
01:12:41.650 --> 01:13:11.650
الله يرحمه رحمة واسعة. والرجل كان يألف ويكتب. ويفسر ويحدث ويشرح ويربي ويأمر وينهى ويعظ ويتصدق الواحد بيحتقر نفسه جنبه ويقول لنفسه طب انا نفسي اوصل للراجل ده عمله صح ولا لا؟ المفروض الراجل يقول كده ان رجلا سمع برجل اطوع لله

158
01:13:11.650 --> 01:13:31.650
منه ينبغي ان يحزنه ذلك. المفروض الواحد يزعل على نفسه. الشيخ عمل كل ده. وانا عملت ايه؟ وانا لزمتي في الدنيا دي ايه هي دي القضية. فينبغي ان يبقى علو الهمة ان قلبك يتفلق من الحزن على انك مش قده

159
01:13:31.650 --> 01:13:51.650
فاحد الاخوة بيقول لما انا قلت ان ورقة الامتحان اللي هتتقدم لك وتتقدم لابي بكر الصديق هي ورقة واحدة واحنا قد ابو بكر الصديق قلت له طب هو احنا قد الشيخ ابن عثيمين؟ بلاش ابو بكر الصديق ده كان ايه؟ صحابي

160
01:13:51.650 --> 01:14:11.650
مع النبي ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم ده رجل من عصرنا اهو. رجل من اهل العصر كان عائش معنا. انت قده ليه ما تبقاش قده؟ الانسان لما ييجي يحاول يبقى قده يلاقي نفسه ما تزعلوش من

161
01:14:11.650 --> 01:14:31.650
صح ولا لا؟ اه ما ينفعش يبقى قده. ما ينفعش الادب. انا ما انفعش ما اقدرش. فيعيش حزين ومعذب موذب اه نفسي ابقى قده بس مش قادر. لا الفلوس تساعد ولا الصحة تساعد. ولا العلم

162
01:14:31.650 --> 01:15:01.650
اعد ولا الظروف؟ اه تساعد. يبقى يعيش الانسان في عذاب فيرحم الله ضعفه. اللهم ارحم ضعفنا يقول ابن الجوزي واني اعطيت من علو الهمة طرفا فانا به في عذاب ولا اقول ليته لم يكن انما يحلو العيش بقدر عدم العقل. والعاقل لا

163
01:15:01.650 --> 01:15:21.650
اختاروا زيادة اللذة بنقصان العقل. الكلام بقى لو قعدت اشرح مش هنخلص الليلة دي. فانتم بتفهموا بقى صح طب ادفع. اللهم صل على النبي محمد واله وسلم. والله بحبكم. وخصوصا الشباب الجداد الحلوين

164
01:15:21.650 --> 01:15:51.650
الحليقين دول. بحبكم اعمل ايه؟ الواد حليق بس منور ينور بكرة ويرتاح ان شاء الله. ويغيظ السنية لما بيقولوا له السلام عليكم. صلي على الرسول صلي صلى الله عليه واله وسلم. يقول واني اعطيت من علو الهمة طرفا فانا به في عذاب. اه نفسي ابقى فانا معذب. قال ايه؟ ولا اقول ليته

165
01:15:51.650 --> 01:16:11.650
ما بقولش يا ريتني ما كنتش اتمنى الحاجات دي. ليه؟ قال لان انما يحلو العيش بقدر عدم العقل. يعني مجانين في ايه؟ اه في نعيم. مريح دماغه. شاري دماغه. اه اه يا عيال انتم بتجروا الكلام ومش هنخلص الليلة دي ربنا

166
01:16:11.650 --> 01:16:31.650
صلي على الرسول صلي الله عليه وسلم لما وقعت المحنة للامام احمد ابن حنبل واخذ للضرب الامام احمد ابن حنبل خدوه عشان ايه يضربوه ادخلوا عليه فدخل عليه ابو سعيد فقال له يا امام لك عيال وعليك صبيان

167
01:16:31.650 --> 01:16:51.650
وانت معزور كاني اسهل عليه الاجابة. قال له يا عم انت وراك عيال ربي عيالك. صح كده يا عم ما تضيعش نفسك. لك عيال وعليك صبيان وانت ايه؟ معزور. هي كلمة

168
01:16:51.650 --> 01:17:21.650
قلها لهم وخلاص قل لهم القرآن مخلوق وخوفنا. ريح دماغك وريحهم. فقال الامام احمد يا ابا سعيد ان كان هذا عقلك فقد استرحت. اهو ده اللي ايه اللي ما يسمعه اوي يعني هي دي اللي تاعباه مشي ويريح ويريح دماغه وخصلة

169
01:17:21.650 --> 01:17:41.650
اه لا يا ابني ما تريحش دماغك. ما تريحش ايه؟ ده كلام ابن الجوزي ده معناه يقول ايه؟ العاقل لا يختار زيادة اللذة بنقصان العقل. يقول ولقد رأيت اقواما يصفون علو همتهم. فتأملتها

170
01:17:41.650 --> 01:18:01.650
فإذا بها في فن واحد ولا يبالون بالنقص فيما هو اهم. قال الرضي شاعر يعني قال ولكل جسم ان في النحول بلية وبلاء جسمي من تفاوت همتي. فنظرت فاذا غاية امله الامارة عايز يبقى امين

171
01:18:01.650 --> 01:18:21.650
اللي عايز يبقى وزير عايز يبقى حاكم يعني عايز سلطة هي دي بلوتو ده حاجة مزعجة اوي كمل الكلام وخلي بالك من الكلام بس وكان ابو مسلم الخرساني في حال شبيبته لا يكاد ينام. ابو مسلم الخرساني وهو شاب ما كنش بينام

172
01:18:21.650 --> 01:18:41.650
يا شباب انا بزعل جدا من الشباب اللي بيناموا كتير. يا ابني انت شباب يكفيك ساعتين اتنين في اليوم مية وعشرين دقيقة للشباب كفاية في اليوم نوم. النوم للعواجيز الناس الكبار ينام لانه خلاص تعب جسمه تعب ترهل. لكن الشباب

173
01:18:41.650 --> 01:19:01.650
تنام ليه؟ يا ابني انت المفروض انت ولعة. انت شعليلة انت ليل ونهار تطلب علم تعبد ربنا وتخرج زي الوقت وتعمل في الدعوة. ما تنمش تنام ليه ايه؟ تنام ليه؟ ما تنمش. كان ابوس الخرساني لا ينام. قيل له لماذا لا تنام؟ قال ذهن صاف وهم بعيد

174
01:19:01.650 --> 01:19:31.650
ونفس تتوق الى معالي الامور. يبقى ده اللي ما يجيلوش نوم. عرفت انت قام ليه؟ عرفت ولا ما عرفتش؟ ما هو زمان قلت لكم حديث النبي. لا بقى ده انتم ما صليتوش على النبي النهاردة؟ صلى الله عليه واله وسلم صلى الله عليه واله وسلم. نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرجل الرجل شعره

175
01:19:31.650 --> 01:19:51.650
او الا غبا. الرسول نهى ان الواحد يسرح شعره الا غبا غبا يعني يوم بعد يوم. مش كل يوم. يوم بعد يوم يعني يسرح شعره النهاردة يفوت بكرة وبعد بكرة ايه؟ يسرحه. قلت لكم لكن الواجب عليك على اللي زيك يعني تشيل

176
01:19:51.650 --> 01:20:11.650
يلمسه في جيبه وكل شوية يصرخ. ليه ليه يا عم الشيخ بتأمر بخلاف السنة؟ قلت له لا. اصل السنية اللي هو مع السنة فاضي يسرح شعري؟ هو الرسول نهى ان يمشط الرجل رأسه الا ايه؟ غبا لانه مش فاضي

177
01:20:11.650 --> 01:20:31.650
لكن الفاضي يشيل مشط في جيبه. الفاضي يشيل مشطه في جيبه. لا ويجيب شامبو وكريم. كمان اه ويشيل ازازة ريحة وكل شوية يعمل كده. ويشيل مراية زي النسوان. فاضي. فاضي اعمل اللي انت عايزه ما انت فاضي

178
01:20:31.650 --> 01:21:01.650
الراجل ما كنش بينام ليه؟ قال ذهن صاف وهم بعيد ونفس تتوب الى معالي امور مع عيش كعيش الهمج الرعاع. قال نفسي ابقى حاجة كبيرة. وعايش مع الهمج اح مع عيشي انت عايشة لهمج الريع قيل فما الذي يبرد غليلك؟ نفسك في ايه يا اخويا بقى؟ يا ابو دهن صافي

179
01:21:01.650 --> 01:21:31.650
قال الظفر بالملك. عايز ابقى ملك. قيل فاطلبه. قال لا يطلب الا بالأهوال هي فاركب الاهوال. قال العقل مانع. خليك عاقل. قيل فما تصنع؟ قال ساجعل قال وعقلي جهلا واحاول به خطرا لا ينال الا بالجهل. وادبر بالعقل ما لا يحفظ الا به. فان الخمور

180
01:21:31.650 --> 01:21:51.650
اخو العدم ابن الجوزي بقى بيعلق على الكلام الراجل اللي عايز مول كده يقول فنظرت الى حال هذا المسكين فاذا هو وقد ضيع اهم المهمات وهو جانب الاخرة. وانتصب في طلب الولايات. ده بيعمل كده وبيقول كده

181
01:21:51.650 --> 01:22:11.650
بينمش عشان عايز ايه بقى؟ ميت وانت ياض عايز تبقى ملك في الجنة وتنام الراجل اللي عايز الملك ده ضيع الدنيا ونسي الاخرة انت عايز حاجة اعظم عايز الجنة نعم

182
01:22:11.650 --> 01:22:31.650
ان فتك وقتل حتى نال بعض مراده من لذات الدنيا ثم لم يتنعم في ذلك غير ثمان سنين ثم ونسي تدبير العقل فقتل ومضى الى الاخرة على اقبح حال. نسأل الله لنا ولكم

183
01:22:31.650 --> 01:23:01.650
اه او غار في داهية لا مؤاخذة يعني مات اتقتل وراح وانتهت القضية. الشاهد ايه انت بتطلب ملك لا يفنى الجنة تعيش فيها ابد الابدين ملك ما تموتش وكان المتنبي يقول وفي الناس من يرضى بميسور عيشه ومركوبه رجلاه والثوب جلده

184
01:23:01.650 --> 01:23:31.650
شوف الكلام ياض بيقول ايه وفي الناس من يرضى بميسور عيشه ومركوبه رجلاه لا عربية ولا عجلة مركوبه ايه؟ ومركوبه رجلاه وثوبه جلده ولكن ان قلبا بين جنبي ما له مدى ينتهي بي في مراد احجه يرى جسمه يكسى

185
01:23:31.650 --> 01:24:01.650
صفوفا تربه فيختار ان يكسى دروعا تهده. مش هترجم صلى الله عليه وآله وسلم. يرى جسمه يكسى صفوفا تربه لابس الناعم ولابس الحرير ولابس الجميل ولابس الحلو ولابس الحنين فيختار ان يكسى دروعا

186
01:24:01.650 --> 01:24:31.650
ارده مش عايز الحاجات الناعمة. عايز ايه؟ حديد. عايز حديد. يهديه. قال فتأملت هذا الاخر فاذا نهمته فيما يتعلق بالدنيا فحسب اما انا ده مين بقى؟ ابن الزوج رحمات الله. بيقول ايه؟ اما انا فنظرت الى علو همتي فرأيتها عجبا. وذلك انني اروم من

187
01:24:31.650 --> 01:24:51.650
العلم ما اتيقن اني لا اصل اليه. لانني احب ليل كل العلوم على اختلاف فنونها. واريد استقصاء كل فن وهذا امر يعجز العمر عن بعضه. ابن الجوزي ده يا جماعة قرأ بالعشر وعمره ثمانين سنة

188
01:24:51.650 --> 01:25:11.650
انا كان عنده تمانين سنة وراح قرأ على الشيخ القرآن بالقراءات الايه؟ بالقراءات العشر. يا عم ده انت تمانين سنة على رجلك والقبر عايز اجازة تعمل بيها ايه؟ هي دي علو الهمة. قالت فان عرض لي ذو همة في فنة قد بلغ

189
01:25:11.650 --> 01:25:31.650
منتهاه رأيته ناقصا في غيرك. يبقى في ناحية كامل وفي الجانب التاني ناقص فلا اعد همته تامة. مثل المحدث فاته الفقه والفقيه فاته علم الحديث فلا ارى الرضا بنقصان من العلوم الا حادثا عن نقص الهمة. ثم اني اروم نهاية

190
01:25:31.650 --> 01:26:01.650
العمل بالعلم. قال انا مش بطلب العلم بس ده انا عايز كمان اعمل به. فاتوق. اتمنى واجتهد فاتوق الى ورع بشر وزهادت معروف وضع بشر الحافي وزهد معروف الكرخي وهذا مع مطالعة التطانيف عشان الف كتب وافادة الخلق واجلس مجلس

191
01:26:01.650 --> 01:26:21.650
وعلم الناس ومعاشرتهم وهذا مع مطالعة التصانيف. وافادة الخلق ومعاشرتهم بعيد. صعب قوي انك تجمع بين ورع بشر وزهادت معروف وبمخاصة الناس صح ولا لا؟ عايز تعتزل الناس بالشر كان ايه

192
01:26:21.650 --> 01:26:41.650
فز قال ثم اني اروم الغنى عن الخلق. مش عايز اخد من حد حاجة. بل واستشرف قال عليهم وعايز ادي والانشغال بالعلم مانع من الكسب وقبول المنن تأباه الهمة العالية

193
01:26:41.650 --> 01:27:01.650
قال ما بقبلش من حد حاجة. بل نفسي قد ايه؟ اساعد الناس واديهم. طب وبعدين انا شغال بالعلم وما فيش اوعى تشتغل بايدي عشان اكسب فلوس. ثماني اتوق الى طلب الاولاد. نفسي يبقى عندي سبعة وعشرين عيل. والله نفسي يبقى عندي خمسة وخمسين عيل. اه

194
01:27:01.650 --> 01:27:21.650
نفسه يبقى عنده سبعين عيل للراجل كما اتوب الى تحقيق التصانيف. وعايز احقق الكتب ليبقى الخلفان تائبين عني بعد سلف. عشان بعد ما اموت اسيب اولاد واسيب علم. وفي طلب ذلك. الجمع بين الاثنين

195
01:27:21.650 --> 01:27:51.650
لا يمكن للمحب المتفرد مع حب ربنا وحب الانس بربنا طب ازاي انشغل بالزوجة وانشغل بالكتب وانا بحب ربنا وعايز يقول ثم اني اروم الاستمساع بالمستحسنات وفي ذلك امتناع من جهة المال ثم لو حصل فرق جمع الهمة. وكذلك اطلب لبدني ما يصلحه من المطاعم والمشارب

196
01:27:51.650 --> 01:28:11.650
فان بدني متعود على الترفه واللطف. وفي قلة المال مانع. وكل ذلك جمع بين الضاد فاين انا؟ وما وصفته من حال من كانت غاية همته الدنيا. وانا لا احب ان يخدش حصون

197
01:28:11.650 --> 01:28:41.650
كل شيء من الدنيا وجه ديني. لا احب ان تخدش الدنيا وجه ديني. ولا ان في علمي ولا في عملي. فوا قلقي من قلقي. وواحد راقي من حرثي. فواقل في من طلب قيام الليل وتحقيق الورع

198
01:28:41.650 --> 01:29:21.650
مع اعادة العلم وشغل القلب بالتفانيد واداء حق الزوجة ووا اسفي على اسفي واسفي واه على ما يفوتني من المناجاة في الخلوة مع ملاقاة الناس وتعليمهم. ويا ترى الورع مع طلب ما لا بد منه للعائلة. غير اني قد استسلمت لتعذيبي

199
01:29:21.650 --> 01:29:51.650
ولعل تهذيبي في تعذيبي. لان علو الهمة تطلب المعالي للقرب الى الله عز وجل. وها انا ذا خذ الخلاصة. وها انا ذا احفظ انفاسي من ان يضيع منها نفس في غير فائدة. وان بلغ همي مراده والا

200
01:29:51.650 --> 01:30:11.650
فنية المؤمن ابلغ من عمله. هو ده خلاصة الكلام بقى. ان انا عايزك يبقى نفسك تعبد ربنا وتنقطع مثل الزهاد والعباد. وفي نفس الوقت تتعلم العلم. وتعلمه وتدعو به الى

201
01:30:11.650 --> 01:30:41.650
زي العلماء العاملين. والجمع بينهما ممكن. والا فحاول ما يمكن ان ولا تدع ممكنا يفوتك. هو ده شرطنا يا شباب. علو الهمة. اما قضية في التوسط نقف معها موقفا اخر. قولوا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. وصلى الله وسلم وبارك

202
01:30:41.650 --> 01:30:44.661
قال النبي محمد وآله والحمد لله رب العالمين جزاك الله خيرا