1
00:00:00.950 --> 00:00:24.350
ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده

2
00:00:24.350 --> 00:00:44.400
ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:45.850 --> 00:01:13.900
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم

4
00:01:13.900 --> 00:01:38.200
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وان شر

5
00:01:38.200 --> 00:02:00.900
محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فايها الاخوة في الله اني والله احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا

6
00:02:01.000 --> 00:02:25.150
واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله اين كنت امس من الواحدة الى الرابعة ظهرا نعم غداة ان ظاهرة الانف او هذه التي يسمونها ظاهرة كونية

7
00:02:25.200 --> 00:02:46.750
هي اية شرعية فلابد ان نقف فيها موقف المعتقد فمشاهد المؤمن في كسوف الشمس انه كما فعل بعض الناس زاد بينهم الخلاف. هل هذا خسوف ام ليس بخسوف؟ وهل نصلي ام لا نصلي؟ انك

8
00:02:46.750 --> 00:03:05.350
ان تقف موقفا اخر وقد علمت من اهل الخبرة في هذا الموطن انه خسوف جزئي. وفي بعض المواطن او خسوف كلي فكانت الصلاة هي السنة. في مثل هذا الموضع. لكن ما اعتقادك

9
00:03:05.750 --> 00:03:26.000
يحضرني حديث النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم وقد اصبح على اثر سماء فما اي مطر فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال قال ربكم اصبح من عبادي

10
00:03:26.000 --> 00:03:48.250
مؤمن بي وكافر فمن قال مطرنا بنوء كذا وكذا فهو كافر بالله مؤمن بالكواكب. ومن قال مطبنا بفضل بالله ورحمته فهو مؤمن بالله كافر بالكواكب ان التي يسمونها ظاهرة كونية

11
00:03:48.900 --> 00:04:13.850
لوجود القمر بين الارض والشمس هي اية شرعية ذلك يخوف الله به عباده. يا عبادي فاتقوني ولكن صدق الله ونخوفهم يزيدهم الا طغيانا كبيرا نعم هذا هو الواقع المر للامة للدنيا للناس

12
00:04:14.550 --> 00:04:43.250
ونقصد امة الدعوة وليست امة الاستجابة. ولذلك مشاهد المؤمن في هذا الموقف اولا ان يعلم يقينا ان الشمس والقمر والارض مخلوقات من مخلوقات الله. وكلها ابيب مربوبة مقهورة لله الواحد القهار. وانه لا يجري شيء من ذلك الا باذن الله

13
00:04:43.250 --> 00:05:05.800
وان كانوا قد علموه قبل ذلك بسنة او سنين فان ذلك يزيدك ايمانا نعم لقد شاء الله جل جلاله ان يحكم الكون بقوانين غاية في الدقة والثبات  من اجل ذلك علموا

14
00:05:07.950 --> 00:05:35.850
قال الله جل جلاله والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم. والقمر قدرناه فالشمس تجري تقدير والقمر قدرناه منازل حتى اعادك العرجول القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل

15
00:05:35.850 --> 00:06:00.900
سابق النهار وكل في فلك يسبحون نعم كان موقف المؤمن وقد اسعدني والله وشرح الله به صدري ان وجدت المساجد ملأى بالمصلين. شيء عظيم انه فيل اجابة على استفتاء على الله جل جلاله فاختارت الامة الله

16
00:06:01.600 --> 00:06:23.700
نعم انها علمانيين مهما صنعوا والكفرة مهما حاولوا والفسقة مهما اجتهدوا فان وجود حب الله في قلوب غالب ظالم وجدت الامة زهرا الى المساجد. وتصلي صلاة الخسوف واكثر العوام حتى بعض الفجار. والدعاء

17
00:06:23.700 --> 00:06:46.600
لما صلى هذه الصلاة خرج يشكر الله على انشراح صدره بتلك الصلاة شيء عظيم الحمد لله. الامة بخير. وما زلنا نرى الوجه المضيء للناس وان كانت الوجوه الاخرى سوداء ولكن هناك مواطن تجد فيها خير الامة ظاهر

18
00:06:47.600 --> 00:07:11.400
المشهد الاول اخوتاه مشهد عقدي ان هزا كان بارادة الله وقدري وقضائه وتخويف للعباد ان الذي خلق الارض وخلق الشمس وخلق القمر القمر بالنسبة للارض لا شيء. فضلا عن ان يكون بالنسبة

19
00:07:11.500 --> 00:07:33.350
للشمس ومع ذلك يقهر الشمس رأيت ومع ذلك هذا القمر الذي لا يساوي شيئا بالنسبة للحجم ولا للضوء ولا للمكان. لا يساوي شيئا بالنسبة للشمس ومع ذلك قهر الشمس  قال الله فلما رأى الشمس بازغة

20
00:07:33.750 --> 00:08:07.250
قال هذا ربي هذا اكبر. فلما افلت قال يا قومي اني بريء مما تشركون  انتبه حين تراها افلت فقمر واراها وخسف ضوئها وشعاعها تتمثل قول الله لا تسجدوا للشمس ولا للقمر. واستروا لله الذي خلقهن

21
00:08:08.550 --> 00:08:31.750
هذا هو المشهد الاول. المشهد الثاني حين ترى هذه الكائنات تسير فوقوع القمر بين الشمس وبين الارض لم تستطع الشمس تحريكه تحريك القمر. ولا احراقه ولا ازالته ولا تجاوزه بل كل في

22
00:08:31.800 --> 00:08:58.450
فلك يسبحون هكذا يسير الله الكون فالقمر عبد والشمس عبد والارض عد كلها عبيد مقهورة مرغوبة لله سبحانه وتعالى وكلها تسبح. الشمس تسبح والقمر يسبح والارض تسبح الاشجار تسبح قال ربي جل جلاله

23
00:08:58.700 --> 00:09:24.150
تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن. وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم. انه كان حليما غفورا. هكذا الكل يسبح فالكل يسير فلما تغفل انت عن التسبيح

24
00:09:24.450 --> 00:09:49.950
تفسد هذه المنظومة الكونية فلا تخير فتسير في عكس الاتجاه فتأتيك المشايخ عرفت سبب المشاكل بينك وبين زوجتك بينك وبين مديرك بينك وبين جارك بينك وبين عمالك بينك وبين من حولك سبب المشاكل بينك وبين

25
00:09:49.950 --> 00:10:15.950
اخواني غفلتك عن الله لو سبحت لسيرك كما يسير الكون لو انتبهت لسيرك كما يسير الكون لو سبحت لرزقك كما يرزق الطير ولكن لغفلتك سادت مشاكلك. اللهم نبهنا من غفلتنا

26
00:10:16.750 --> 00:10:49.450
ايضا من مشاهد المؤمن في قضية الخسوف ان يتذكر القيامة اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت فيتذكر تكوير الشمر حين يرى الخسوف شمس وقمر في السماء يتذكر قول الله لا اقسم بيوم القيامة

27
00:10:49.900 --> 00:11:20.900
ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلى قادرين على ان نسوي بلانا بل يريد الانسان ليفجر امامه يسأل ايام يوم القيامة فاذا بريق البصر وخسف القمر

28
00:11:21.300 --> 00:11:56.850
و وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذ اين المفر؟ كلا الا وزر الى ربك يومئذ المستقر. ينبأ الانسان يومئذ بما قدم واخر. بل الانسان على نفسه بصيرا ولو القى معاذيره

29
00:11:58.250 --> 00:12:28.150
لا اله الا الله حين سألتك اين كنت وقت الخسوف اريد ان اسألك فيما كنت تفكر وقت الخسوف ما الذي كان يشغلك وقت الخسوف سبحان الله حين بلغني ان بعض الناس جلست ثلاث ساعات يناقش يصلي او لا نصلي. كسوف او لا كسوف

30
00:12:28.800 --> 00:13:00.250
قلت ما غضب الله على قوم الا رزقهم الجدل ومنعهم العمل الجدل شر كله نعم اخوتي فيم كنت تفكر؟ ليتك تأملت هذه الاية وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذ اين المفر؟ اين المفر؟ اين المفر؟ الى اين امضي؟ الى اين ازهب؟ الى اين

31
00:13:00.250 --> 00:13:40.850
قل فتأتيه الاجابة الى ربك يومئذ المستقص الكل مجموعون امام الله ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمان الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم وعزهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا

32
00:13:41.050 --> 00:14:16.200
ستأتيه رغم انفك مع كتائب يقودك من خلفك وشهيد يشهد عليك وذنوبك فوق ظهرك قال الله قد خسر الذين كذبوا بلقائك حتى اذا جاءت قم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا

33
00:14:17.850 --> 00:14:56.950
قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها. وهم يحملون اوزارهم ما لا ظهورهم الاشاء ما يزرون هتيجي يوم القيامة شايف ذنوبك وراك سائق يدفعك يوم يدعون الى نار جهنم. دحها

34
00:14:57.800 --> 00:15:31.500
سائق يقودك وانت تحمل ذنوبك والشمس تدنو من الرؤوس والعرق يلجم الناس والزحام والنار قد اطلت وقربت والجنة اجلفت والفرار يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل

35
00:15:31.500 --> 00:16:02.700
امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. يوم تأتي ركبك. معك ذنوبك كيف تفعل ووجدوا ما عملوا حاضرا نعم كان شهود موقفي خسوف الشمس كان شهود هذا الموقف ان تتذكر يوم القيامة

36
00:16:03.150 --> 00:16:32.300
كيف تصنع في ذنوبي كامثال الجبال حملتها كيف تكون الزنوب وهي معاني كيف تتحول الى اعيان؟ ستتحول انتبه. قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تأتي سورة البقرة وال عمران يوم القيامة كأنهما غيايتان او غمامة

37
00:16:32.300 --> 00:17:07.850
من طير الخواف يحاجان عن صاحبهما سورة البقرة متين ستة وتمانين اية تأتي كأن طيور كأنها متين ستة وتمانين طائف او بعدد كلماتها طيور او بعدد حروفها طيوف تزل صاحبها. وتدافع عنه امام الله

38
00:17:09.150 --> 00:17:38.700
احفظ بقى احفظ لتضلك البقرة وال عمران تدافع عنك امام الله تحاجان عن صاحبهما يوم القيامة كما كانت البقرة وهي معاني تتحول الى اجرام واعيان فكذلك الذنوب. يوم القيامة هتلاقي نظرة لامرأة اجنبية

39
00:17:39.250 --> 00:18:09.700
عشرين كيلو حديد وجارية بمية كيلو وكزبة بخمسين كيلو وش اسمه بعشرين كيلو مثلا مثلا يعني وهكذا وحمل وسيب خير شوف ضهرك يقدر يخيل قد ايه وكله على ظهرك وساعتها

40
00:18:10.500 --> 00:18:42.300
يابا يا بابا يا باباه يا ماما يا اختي يا زوجتي يا ابني الكل يقول نفسي نفسي  لك ان تتخيل يوم القيامة حين يأتي الناس آدم عليه السلام فيقول ان ربي ها

41
00:18:42.400 --> 00:19:05.400
غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده. مثل نفسي نفسي اذهبوا الى غيري ونوح وموسى وابراهيم وعيسى الا النبي محمد. صلى الله عليه وسلم. صاحب الشفاعة الكبرى يوم يقول

42
00:19:05.400 --> 00:19:28.550
انا لها انا لها امتي امتي. صلى الله عليه وآله وسلم. الشاهد انظر الى قول الانبياء نفسي نفسي انظر الى قول الانبياء ان ربي ها غضب اليوم غضبا لك ان تتخيل

43
00:19:28.950 --> 00:20:00.550
حال الكسوف غضب الله وهنا المشهد الرابع من مشاهد المؤمن في قضية الخسوف محفولية الموحدين تجاه البشر اجمعين لقد وقف في الخسوف الكفرة والفجرة والملحدون والزنادقة ليكونوا ظاهرة كونية ويصوروها ويرسموها ويدرسوها ويعملوها ولا علاقة لهم برب

44
00:20:00.550 --> 00:20:28.850
رب العالمين ما استعتبوه ولا ارجوك ولا سجدوا له ولا استغفروه اما الموحدون فهم المسئولون عن سلامة العالم سجدوا لله لينجو الناس مسئوليتنا تجاه البشر اجمعين اتجاه الخلق جميعا لعل الله رحم الارض

45
00:20:29.000 --> 00:20:55.100
بسجدة رجل صالح في هذا اليوم مسئوليتنا تجاه هؤلاء الجهلاء؟ ربنا اهدي قومنا فانهم لا يعلمون نعم انها مسئولية عظيمة. ان يصلي لله لينجيهم. ثم مسئوليتنا بعد ذلك في بهدايتهم والاخذ بايديهم

46
00:20:55.900 --> 00:21:21.100
نعم اخوتاه انها مسئولية متعلقة برقابنا كانت عليها خيرية الامة عليها انبنت خيرية الامة. كنتم خير امة اخرجت. للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. قال رسول الله انتم خير الناس للناس. تجرونهم الى الجنة في الثلاث

47
00:21:21.700 --> 00:21:48.400
تجرونهم الى الجنة في السلاسل. ليتك تبدأ عملك بدعوة الخلق لعبادة ربك. فانك ابن الذي قال الله ابتعدنا لنخرج ما شاء من عبادة العباد الى الى عبادة رب العباد. ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة. ومن جور الاديان الى عدل الاسلام

48
00:21:49.450 --> 00:22:14.950
احبتي في الله لقد كانت مناسبة الخسوف مناسبة للتوبة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان الموت احد ولا لحياته اذا رأيتم ذلك فاهرعوا. وفي رواية فافسحوا الى الصلاة. والاستغفار والتوبة. والذكر والصدقة

49
00:22:15.900 --> 00:22:37.650
هل فعلتم ان لم تفعلوا فامامكم فرصة لكي تفعلوا ما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة فاللهم تب علينا وعلى عصاة المسلمين ويأتي الى موضوعنا وموضوع الليلة قصة الكعبة

50
00:22:39.650 --> 00:22:59.800
مضينا في سيرة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم هو موقفنا الليلة معه صلى الله عليه واله وسلم وهو يشارك في بناء الكعبة كانت الكعبة اخوتاه في الاصل خذ بناها الملائكة

51
00:23:00.050 --> 00:23:23.150
كما ذكر ذلك الازرقي في كتابه العقد الثمين في تاريخ البلد الامين قال العلامة التي في كتابه العقد ثمين في تاريخ البلد الامين. بنيت الكعبة المعظمة مرات وفي قصة بنائها خلاف

52
00:23:23.750 --> 00:23:44.450
ويتحصل من مجموع ما فيه انها بنيت عشر مرات المرة الاولى بناء الملائكة وثبت ذلك في حديث موقوف على عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما. والحديث رواه الطبراني في

53
00:23:44.450 --> 00:24:03.550
موقوفا على عبدالله بن عمرو بن العاص وقال الهيثمي في مجمع الزوائد رجاله رجال الصحيح صحيح موهوبا عن عمرو بن عوف قال لما اهبط الله ادم من الجنة قال اني مهبط معك

54
00:24:03.650 --> 00:24:23.650
بيتا او منزلا يطاف حوله كما يطاف حول عرشه. ويصلى عنده كما يصلى حول عرشه. فلما ما كان زمن الطوفان رفع وكان الانبياء يحجون ولا يعلمون مكانه فبوأه الله ابراهيم

55
00:24:23.650 --> 00:24:59.400
فبناه من خمسة اجهل فعلى هذا اول ما نزل ادم من الجنة نزلت الملائكة فبنت بيت الله الكعبة ثم بلاه ادم ثم بناه شيء احد اولاد آدم عليه السلام ثم رفع قواعده الخليل ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وابنه اسماعيل عليه الصلاة والسلام

56
00:24:59.850 --> 00:25:26.250
ثم بناه العمالقة ثم بناه جرهم ثم بناه قصي بن كلاب ثم بناء قريش الذي نقف معه الليلة ثم بعد ذلك هدمها وبناها عبدالله بن الزبير ثم هزمها وبناها الحجاج. اذ يوسف الثقفي وما زالت على

57
00:25:26.250 --> 00:25:50.900
الحجاج الى يومنا هذا نقف الليلة مع قصة بناء الكعبة من قريش كانت الكعبة على عهد قريش مبنية برجم يابس ليس ببدر تنسوه العناق يعني كانت شوية طوب محطوطين على بعض ما فيش مونة بينهم

58
00:25:51.250 --> 00:26:17.600
كده مرصوصة له وكانت وصية جدا زي السور ده كده الجدي يقدر ينط من عليه او الابل البعير يقدر يقفل من عليه. وكان بابها بالارض ولم يكن لها شر وانما تدل الكسوة على الجدار وتربط من اعلى الجزر من بطنها من الداخل. وكان الحجر الاسود موضوعا على

59
00:26:17.600 --> 00:26:43.450
الحجر الاسود موضوع فوقها كده فوق السور وجرب ذات ركنيه. يعني ما كانتش اربع اركان. كانت ركنين اتنين والتالت الدايرة اللي هي زي حزب اسماعيل النهاردة كده وكان في بطن الكعبة عن يمين من دخلها شب بير يكون فيه ما يهدى الى الكعبة من مال وحلية لهيئة

60
00:26:43.450 --> 00:27:04.000
الخزانة وكان يكون على ذلك الجبن حية تحرسه بعثها الله منذ زمن زرهم وذلك انه عزا على ذلك الجب البير اللي فيه واحد يروح يحدف مية جنيه واحد يحدف الف جنيه واحد يحدف قطعة ذهب واحد

61
00:27:04.000 --> 00:27:24.550
الحاجة ما يهدى للكعبة في هذا البئر. عدى عليه قوم من زرهم فسرقوا المال والذهب والحلي. مرة بعد مرة فبعث الله الحية فحرست الكعبة وما فيها خمسمائة سنة خمسمئة سنة حية تحرس

62
00:27:24.600 --> 00:27:48.050
الكعبة وما فيها. فلم تزل كذلك حتى بنت قريش الكعبة وكان قرن الكبش الذي ذبحه ابراهيم في دعم ابنه اسماعيل محلقين في بطنها بالجدار تلقاء من دخلها. يخلقان يطيبان عليه. اذا طيب البيت

63
00:27:48.500 --> 00:28:16.100
وكان فيها معاليق سمعاك من حلية كانت تهدى الى الكعبة فكانت على ذلك من امرها ثمان امرأة ذهبت تجمر الكعبة تجمرها يعني تبخرها ذهبت امرأة تجمل الكعبة تطيبها تبخرها بالبخور يعني على حيس الزهر. فطارت من مجمرتها من

64
00:28:16.400 --> 00:28:33.300
المبخرة شرارة فاحترقت كسوتها وكانت الكسوة عليها ركاما بعضها فوق بعض كسوة ما كانوش بيشيلوا الكسوة يحطوا جنينة كان بيحط ايه فوق بعضها كل سنة كل كام سنة بيحطوا كسوة فوق التانية

65
00:28:34.150 --> 00:29:08.600
فلما احترقت الكعبة الكسوة تقيلة وكتيرة توهمت جدرانها من كل جانب وتصدعت وكانت الخرف الاربعة عليهم مظللة والسيول متواترة ولمكة سيول عوار في مكة لما بيجي المطر بيبقى ايه سيول شديدة جدا فجاء سيل عظيم على تلك الحال فدخل الكعبة وصدع جدرانها واغابها

66
00:29:08.600 --> 00:29:37.200
حسوا ان الكعبة ايه هتقع ففزعت من ذلك قريش فزعا شديدا ولكن هابوا هدمها لا ما نقدرش نهدمها وخشوا ان مسوها ان ينزل عليهم العذاب فجلسوا يتناظرون ويتحاورون قعدوا يقولوا بنعمل ايه

67
00:29:37.650 --> 00:29:56.900
نهزها ونبنيها نبني حاجة برة منها وتبقى هي جوة نزل جوة منها ويقتلها ايه برة؟ نعمل ايه؟ بينما هم كذلك اقبلت سفينة بالروم حتى اذا كانت بالشعبية ساحل جدة يعني انكسرت السفير

68
00:29:57.050 --> 00:30:14.350
سمعت بها قريش وركبوا اليها فاشتروا خشبها كانت السفينة تريد الحبشة فاذنوا لاهلها ان يدخلوا مكة فيبيعون ما معهم من متاعهم. على الا يعشروهم ما يخدوش الضرائب عشرة في المية يعني

69
00:30:14.400 --> 00:30:35.200
وكانوا يعشرون من دخل مكة من تجار الروم. كما كانت الروم تعشر يعني تاخد العشر يعني من دخل بلادهم كان في السفينة رومي النجار بناء يسمى باقوم فلما قدموا بالخشب الى مكة قالوا لو بنينا بيت ربنا

70
00:30:35.950 --> 00:30:56.450
لما دخلوا بالفخشة كده قال له اه الفشل ده والله جامد وكويس لو بنينا به بيت ربنا عمرك عملتها انك في مرة درت سجادة حلوة كده قلت اه والله السجادة دي جميلة

71
00:30:56.800 --> 00:31:16.400
والله ما تنفع الا لبيت ربنا. ورحت منزلها الجامع حصلت معاك المرة دي انك في مرة جبت مروحة ولسه شكلها حلو قوي وهواها الطيب جميل وملهاش صوت قلت اه والله دي تنفع ليه بيت ربنا ورحت منزلها الجامع

72
00:31:16.950 --> 00:31:38.850
عمرك عملتها مرة دي انك انت حوشت معاك فلوس حلوة كده قلت والله انظف بيت ربنا اكمل بيت ربنا ابني بيت ربنا اه لان اصلا قلبك مش في بيت ربنا

73
00:31:40.050 --> 00:32:07.400
قلبك في ايد مراتك فاول ما جت فلوس قلت اكفيها دهب قلبك بالمظاهر وشقتك فلما جت الفلوس حبيت تروق وتغير اه يا قلبك اه يا قلبك اللهم اصلح قلوبنا يا رب

74
00:32:07.500 --> 00:32:31.700
لو ان قلبك من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله معلق في المسجد لكان امك في مسجد بيت الله خاين لما شافوا الخشب قالوا ده ينفع لبيت ربنا. فاجمعوا لذلك وتعاونوا عليه. وتوافدوا في النفقة

75
00:32:32.150 --> 00:32:55.050
قالوا بس الكل يذبح رضعوا قريش اربعة قال له نخن فريش ايه اربع تربع كل ربع يدفع مبلغ ثم اقترعوا في بطن الكعبة على جوانبها قالوا الكعبة كم ركن اربع حيطان

76
00:32:55.350 --> 00:33:19.400
قالوا كل ربع من قريش ابني يبني حيطة فطار قدح بني عبد مناف وبني زهرة على الوجه الذي فيه الباب الشرط وغدح بني عبد الدار وبني اسد وبني عبد العزى وبني علي بن كعب عن الشق الذي يلي الحجر وهو الشق الشامي

77
00:33:20.350 --> 00:33:35.000
وبني سهم وبني الزمر وبني عامر بن لؤي على ظهر الكعبة والشق الغربي ما هو وش الكعبة اللي فيه الباب وظهرها اللي في ظهراء اللي عاكسه يعني وشها شرقي وظهرها الغربي

78
00:33:36.050 --> 00:33:56.850
وطار قدح بني سيد وبني مخزوم وقبائل من قريش ضموا معهم على الشق اليماني الذي يلي الصفا وازياد وبدأوا في نقل الحجارة من الضواحي وجعلوا يبنون الكعبة بحجارة الوادي ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم يومئذ غلام

79
00:33:56.900 --> 00:34:22.750
لم ينزل عليه الوحي ينقل معهم الحجارة على رقبته من اجيال وعليه ازاره فبينما هو وعمه العباس ينقلان الحجارة اذ ضاقت عليه النمرة التي كان يلبسها وكان قد انفردت قريش رجلين رجلين ينقلون الحجارة. فكان العباس ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم يضعون

80
00:34:22.750 --> 00:34:41.400
على مراكبهم يرفع ازاره يحطه على كتفه. ويجعلون عليها الحجارة فاذا دنوا من الناس لبسوها يعني ازار انتم عارفين ريزاوي ازار زي المحرم. الازار اللي بيموتوا على وسطه لتحت. ولذلك حطوا عليه ايه؟ انا اكتئاب. وهم كانوا لابسين اذن. هنقلع

81
00:34:41.400 --> 00:34:56.950
يحطه على كتفه ويحط الحجر على الايه؟ على الايجار. لما يقربه من مكة يحط الحجر في الارض. ويلبس الازار ويشيل ويشيل الحجر فقال له العباس يا ابن اخي لو حللت ازارك

82
00:34:57.000 --> 00:35:19.750
فجعلته على منكبك دون الحجارة. بدل الحجر ما يجرح كتفك حط الايه حط الايجار فحله فجعله على منكبه. ده مين يا عم صلي عليه وعلى آله الصلاة والسلام. فجعله على منكبه. فبينما هو يمشي امام عباس فأوذي يا محمد عورات

83
00:35:19.750 --> 00:35:43.050
عورتك وذلك اول ما نوجي كان اول نداء يسمع مصلي عليه صلى الله عليه وسلم ففزع وما رؤي بعد ذلك عريا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نودي سقط مغشيا عليه

84
00:35:43.800 --> 00:36:04.050
وخر الى الارض وطمحت عيناه الى السماء. ثم افاق فقال ازاري ازاري. فشد عليه ازاره. قال له العباس اسألك فقال نهيت ان امشي عريانا فكان العباس يكتمها الناس مخافة ان يقولوا محمد مجنون

85
00:36:06.100 --> 00:36:27.650
زي ما قلت لك ان الرسول ما صلي عليه صلى الله عليه وسلم لقي عناية بالغة من اول امره من الله. عناية متوالية في كل اموره قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما اصابني هذا الا من التعري. فشد ازاره وجعل ينقل معهم. وكانوا ينقلون بانفسهم تبررا

86
00:36:27.650 --> 00:36:50.200
وتبركا بالكعبة ما كانوش بيخلوا العبيد يروحوا يجيبوا ولا الجواري ولا استعملوا ناس. كان الفقير والغني والكبير والصغير والشريف. الكل يشيل والكل يجيب تبررا وتبركا. فلما اجتمع لهم ما يريدون من الحجارة والخشب وما يحتاجون اليه غدوا على هدمها

87
00:36:50.700 --> 00:37:18.000
جمعوا الحجارة الاول ورصوها فين حوالين الكعبة هنعمل ايه بقى؟ قالوا نهد فلما غدوا في الصباح الغدو صباح لما غزو على هدمها خرجت الحية التي كانت في بطنها تحرسها على سوء البيت مثل قطعة الفائز. سوداء الظهر بيضاء البرق. رأسها مثل رأس الكبر

88
00:37:18.450 --> 00:37:38.750
فجعلت كلما دنا احد من البيت ليهدمه او يأخذ من حجرته سعت اليه فاتحة فيها كل ما احد يقرب من الكعبة تعمل ايه تجري عليه هتبلعه فلما رأوا ذلك اعتزلوا عند مقام ابراهيم

89
00:37:39.550 --> 00:37:58.300
وهو يومئذ بمكانه الذي هو فيه اليوم. كان بعيد عن الكعبة كده فقال لهم الوليد بن المغيرة يا قوم الستم تريدون بهدمها الاصلاح؟ قالوا بلى. قال فان الله لا يهلك المصلحين

90
00:37:59.650 --> 00:38:27.550
كتير اقول لكم الجملة دي ويمكن قلتها قبل كده كتير ان هؤلاء العرب وان كانوا مشركين فقد كانوا منصفين فاهمين ستجدها كثيرا ما تلاقي احيانا تتمنى ان التعامل مع الناس النهاردة زي المشركين دول. كانوا منصفين جدا

91
00:38:27.550 --> 00:38:50.950
الى ابعد حد سيأتي معنا في قصة آآ مصعب ابن عمير لما ذهب يدعو ودخل الحائط بتاع مين لا ده كان معه اسعد ابن زرار. لكن الحائط كانت بتاع سعد ابن عبادة. سيد الانصار كان فيه وقت ايه نزل على الشرك. واجتمع

92
00:38:50.950 --> 00:39:10.950
مصعب ابن عمير واسعد ابن زوارة مع العبيد الذين يعملون في الحائط يكلمونهم عن الاسلام ويقرأون عليهم القرآن. فدخل عليهم سعد بن عبادة وقال جئتم تفسد علينا عبيدنا وتغير ديننا الذي تركنا عليه اباؤنا. ان كان لكما حاجة في انفسكما فاخرجا الساعة

93
00:39:11.900 --> 00:39:27.100
هل اللي خايف على الناس بقى يطلع بره الوقت يمشي من وشه فقال له مصعب ابن عمير الا ادلك على خير من هذا؟ قال نعم قال نشبعك ما نقول فان وجدت خيرا قبلته

94
00:39:27.500 --> 00:39:50.150
وان كرهته صرفنا عنك ما تكره فقال انصفت وركز حربته وجلس يسمع الراجل ده منصف ولا لا افتكر لو النهاردة كان يقول له ايه؟ مش عائز اسمع. اطلع بره. ايه اللي دخلك؟ صح كده؟ لكن الثاني قال له ايه

95
00:39:50.200 --> 00:40:11.850
انصفت وركز حربته وجلس يسمع فهداه الله الى الاسلام قال اسعد ابن زوارك والله لقد عرفت الاسلام في وجهه قبل ان يتكلم لانه منصف فيهدى. لكن قاسي القلب غليظه كيف يهزم

96
00:40:12.050 --> 00:40:37.750
نسأل الله العافية الشاهد يا شباب ان الوليد ابن المغيرة قال ايه؟ الاصلاح ولا الفساد؟ قالوا الاصلاح. قال لهم خلاص ان الله لا يهلك المصلحين قال ولكن لا تدخله. شف كلام المصلحين بقى. اهل الانصاف. ولكن لا تدخلوا في عمارة بيت ربكم

97
00:40:37.750 --> 00:41:02.900
قم الا طيب اموالكم لا تدخلوا فيه مالا من ربا ولا مالا من نيجر ولا مهر بغي وجنبوه الخبيث من اموالكم ان الله لا يقبل الا طيبا يا الله كتير اقول ان المشركين دول

98
00:41:04.000 --> 00:41:19.200
اللهم لك الحمد على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة المشركين كان فيهم انصاف عجيب. قلت لكم قبل كده برضو قصة ابو جهل. لما مضى ابو جهل بالجيش ليحارب النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر

99
00:41:19.200 --> 00:41:49.750
فارسلوا رئيس قبيلة غفار ان كنت تريد رجالا امددناك برجال فقال ان كنا نحارب محمدا فنحن نكفيكموه وان كنا نحارب رب محمد كما يزعم محمد فما لاحد بالله طاقة قال له ابن قتل محمد احمد لكن لو من قتل ربه زي ما هو بيقول فما فيش حد قد ربنا

100
00:41:50.000 --> 00:42:10.850
النهاردة في ناس بتزعم انها اده اه للاسف الشديد نشوف هذا ابو جهل لكن في ناس اجهل من ابو جهل بقى للاسف الشديد شاهد يا شباب انه شوفي الشروط اللي وضعها هذا الرجل مع انه كان على شرك

101
00:42:11.100 --> 00:42:29.050
على شركه. قال لهم لاتخذوا فيها من الربا ولا ما الميسر ولا مهر بغي. ولا خبيث من اموالكم ما تدخلوش الا مال طيب نظيف  سبحان الله قال الله ولا تيمموا الخبيث منه

102
00:42:29.450 --> 00:42:53.050
تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه تلاقي لما تدعو للنفقة يروح واحد يجيب لولاده ملابس جديدة ويروح واخد الجزمة القديمة اللي صبرت على ابنه والهدوم القديمة اللي جاب لهم بدالها جديدة ويلم القديم وييجي يا عم فوزي خد الشوية الحاجات دول للفقراء طب ليه كده

103
00:42:53.100 --> 00:43:13.700
ليه؟ لما تجيب لولادك ما تعملش حساب الفقراء ليه؟ لما تجيب لولادك جديد ما تعملش حساب اليتامى. ليه؟ ما تطلعش من اعز اموالك؟ مال. بل ان انني اقول انك احيانا تجيب للفقرا

104
00:43:13.950 --> 00:43:34.450
من احب شيء اليك يعني ما فيش مانع انك كده تروح تجيب لي فقرا لبيت فقير اتنين كيلو تفاح وتروح توديهم لهم قلت له يا عم الشيخ اتنين كيلو تفاح بعشرين جنيه اديهم العشرين جنيه احسن

105
00:43:35.200 --> 00:43:50.500
اقول لك وايه يمنع لما اجيب لهم اثنين كيلو تفاح وعشرين جنيه يعني هم ما لهمش نفس يد وتفاحة. والله يا شباب والله مجربة والله انا اشهد وربنا يعلم ان في مرة دخلت على امرأة منها

106
00:43:50.500 --> 00:44:19.000
بكيس تفاح والله كاد عقلها يزهب مسكت الصباع كده وتقول لبنتها تفاح تفاح يا بنتي تفاح شوفي التفاح سبحان الله سرور تدخله على مسلم ليه ما يفلوش تفاح؟ ليه ما تجلهمش ملابس جديدة؟ ليه ما توديلهمش مرة جاتو؟ ومرة الشيكولاتة؟ ليه لا؟ ليه لا؟ ليه يمنع يعني

107
00:44:19.000 --> 00:44:40.950
فدول مش بني ادمين زينا ولهم نفس وبيشوفوا وبينسوا في الشوارع. ليه دايما مكتوب على الفقرا انهم يظلوا في الحضيض ليه ما تطلعش هنا؟ عن شمالك ومن اشهجين اليه لهؤلاء الفقراء. وليه ما يجيش لولادهم لعب؟ ايه المانع؟ وده والفلوس كمان

108
00:44:40.950 --> 00:45:01.200
وزيادة على كده انهم يعيشوا زي ما احنا عائشين. لان لهم نفس تشتهي كما لنا ولاولادنا نفسي تستحي نسأل الله عز وجل ان يرزقنا الشفقة على الفقراء. لان الدرس بيعدي دلوقتي اسمه المواساة. المواساة بين المؤمنين. نسأل الله ان يجعلنا

109
00:45:01.200 --> 00:45:21.950
من اجل المواساة. الشاهد انهم اشترطوا الا يدخل في بيت الله الا اطيب الاموات ثم وقفوا عند المقام فقاموا يدعون ربهم ويقولون ربنا لم ترع غفر لم ترع متخفش يا رب

110
00:45:22.200 --> 00:45:39.550
لم ترعى ربنا انا اردنا عمارة بيتك. ربنا انا اردنا تشريف بيتك وترتيبك. ربنا ان كنت ترضى لذلك والا فما بدا لك قال له يا رب اذا كنت عائزنا نعمل نعمل

111
00:45:39.700 --> 00:45:59.950
مش عايز انامي خلاص اللهم ان كان في هدمها رضا فاتمه واشغل عنا هزا الثعبان فسمعوا خوارا في السماء فاقبل طائر من ثوب السماء كهيئة العقاب اعظم من المسك ظهره اسود وبطنه ابيض

112
00:45:59.950 --> 00:46:19.950
ورجلاه صفراوان والحية على جدار البيت فاغرة فاها فغرز مخالبه في قفا الحية فاخذ برأسها ثم طار بها حتى ادخلها جبل اجياد الصغير فقالت قريش انا لنرجو ان يكون الله سبحانه

113
00:46:19.950 --> 00:46:47.850
رضي عملكم وقبل نفقتكم هيا دموه سبحان الله الله اذا رضي فلا تحمل هم شيء فانه لا يعجزه شيء في الارض ولا في الشباب المهم بس ان هو ايه؟ يرضى

114
00:46:48.150 --> 00:47:12.750
لو رضي خلاص ما تحملش هم ابدا ابدا لا هم زوجتك ولا اولادك ولا هم مديرك في العمل ولا هم اعدائك كلهم. قال ربي فسيكفيكهم الله وهو وهو السميع العليم. ما تحملش هم

115
00:47:12.950 --> 00:47:34.750
بس امتى لما يكون ربك الرأس مش قلت لكم الخميس اللي فات الكلام عن القلق. قلقان ليه ها كيف لما يكون ربنا بيحبك؟ ما تقلقش ابدا لان كل اللي هيجي من عند حبيبك

116
00:47:34.800 --> 00:48:01.700
حبيبك اومال تقلق امتى؟ لما تكون عامل عملة وربنا غضبان عليك تبقى قلقان هيعمل فيك ايه اصل منتقم جبار ولكن هو غفور رحيم. تب وارجع واظهر من قلبك الانابة. والله يرحمك ويصلحك

117
00:48:03.500 --> 00:48:23.350
شايف عاملين هم الحية يعملوا ايه؟ مين كان يتخيل اللي حصل ده كانوا قاعدين يفكرونا نحط لها سم نجيب فاس ونقعد نضرب فيها عشان نموتك نعمل ايه؟ يقوم ربنا سبحانه وتعالى يكفيهم هذا الامر بمنتهى البساطة. ييجي طائر زي الناس

118
00:48:23.450 --> 00:48:48.200
يعفاها من قفاها وهوب يرميها في الجبل وانتهت القضية قادر ولا لا سبحان الله لما قالوا قبل الله نفقتكم فاهدموه هابت قريش هجمة وقالوا من يبدأ فيهزمه قال له اه مين بقى يضرب اول ضربة

119
00:48:48.500 --> 00:49:05.500
فقال الوليد المغيرة انا ابدأكم في ادمنه انا بقى هبدأ انا شيخ كبير فان اصابني هم كان قد دنا اجلي. وان كان غير ذلك لم يرزقني. فعلى البيت وفي يده

120
00:49:05.500 --> 00:49:29.950
يهزم بها فتزعزع من تحت رجله حجر. هو حط العسلة كده وبيرفع قوي الحجر قام حجر فرج رجله وقال ربي لم ترع انا اردنا الاصلاح وجعل يهدمه حجرا حجرا. حجرا حجرا بالعجلة فهدمه وحده يومه ذاك

121
00:49:30.500 --> 00:49:52.450
اصل الهدم سهل الهدي سهل خاص هو لوحده راجل كبير هز الكعبة كلها بايه؟ في يوم بالعزلة يرفع الحجر ويقلب يرفع الحجر ويقلب  فقالت قريش انا نخاف ان ينزل به العذاب اذا امسى. قالوا له مش هيبان

122
00:49:53.750 --> 00:50:15.850
اه ياما قالوا له قالوا له ما تكلمش على البدوي هيشلك اه نعوذ بالله من الشرك واهله. اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيئا نعلمه. ونستغفرك لما لا نعلمه. شيخ جميل غازي رحمه الله

123
00:50:15.850 --> 00:50:43.400
عارفينه كان في مرة في مولد بدوي راح عمل صوان في وسط الموت يدعو الى التوحيد اه حصل والله ويحارب ويناجح وقالوا له هيشلك هي اللي فيك العربية والله ما هترجع سليم. وقعد الصوفية يعملوا الاوراد عليه طول الليل. يا لطيف يا لطيف يا لطيف جميل غزل

124
00:50:43.400 --> 00:51:05.700
يا لطيف يا لطيفة. ولد شل ولا اتقلبت العربية ولا مات والا لكنا قد عبدنا بدوي صم خليك موحد. لا ينفع ولا يضر. الا الله. الا الله سبحانه وتعالى. لا ينفع ولا يضر الا الله جل

125
00:51:05.700 --> 00:51:25.650
جلاله فلذلك حدث ولا حرج ساعة ما جت الورقة البير باعتينها ان واحدة كانت جاية مش عارف منين الضابط البلد بتاعتكم دي ها ومش عارف كانت مشلولة وراحت للسيدة زينب والسيدة زينب عملت قتلها في المنام ومسحتها قامت تمشي وشيلاه يا ست

126
00:51:25.700 --> 00:51:44.550
نقول لا هذا كذب وسور وشرك ومسكنا الورقة ليلتها ايه؟ قطعناها كل يا عم ليه كده يجرى لك حاجة يقوله السيدة يقول لها ثقة بالله وتوكلا عليه. التوحيد حماية جناب التوحيد اهم من

127
00:51:44.550 --> 00:52:01.000
ولو جرى لك حاجة تبقى بايه؟ بقدر الله مش لسيدك ولا من الحسين ولا من البدوي ابدا قال الله للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم قل لا املك لنفسي لا صحا

128
00:52:01.000 --> 00:52:23.700
لا املك لنفس دمين النبي ما تصلي عليه حبيب الله خليل الله لا يملك لنفسه فضلا من لم يملك لغيره فكيف يملك من هم دون النبي صلى الله عليه واله وسلم. لذلك قال شيخ الحنفاء ابراهيم عليه السلام

129
00:52:23.750 --> 00:52:44.250
قل ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيئا. هي دي مهمة جدا ان انا بقول لك يوم ما اقطع الورقة كده ممكن اصلح ميت قدم. بس مش بسبب الورقة وانما هو عشان كده قال لهم كده. ولا اخاف

130
00:52:44.250 --> 00:53:03.550
ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما شاهد يا شباب قالوا بس مش هيبات الوليد ابن المغيرة هيموت الرزق فلما امسى لم ترى بأسا

131
00:53:03.950 --> 00:53:29.950
فاصبح الوليد بن المغيرة غابيا على عمله الصبح تاني يوم من الصبح بقى ايه؟ بيتخمر وشايل العسلة بتاعته رايح يكمل شغله فقامت قريش معه حتى بلغوا الاساس الاول الذي رفع عليه ابراهيم واسماعيل القواعد من البيت

132
00:53:30.450 --> 00:54:02.250
فابصروا حجارة كأنها الابل الخلس الحجر كأنه جمل لا يطيق الحجر منها ثلاثون رجلا تلاتين واحد ييجوا يشيله ما يقدروش اذا حرك الحجر منها ارتجت جوانب مكة ساعة ما حطوا العتلة فين؟ في اصل الحجر من الحجارة وجم يرفعوه لقوا مكة كلها بتعمل كده

133
00:54:02.600 --> 00:54:28.100
ارتجت مكة كلها من اصولها. وحجارة تشبك بعضها ببعض فادخل الوليد ابن المغيرة عسلته بين الحجرين. فانفلقت من احدهما فلقة. عظيمة فاخذها ابو وهب ابن عمرو ابن عايد فنزل من يده حتى عادت في مكانها

134
00:54:28.850 --> 00:54:49.600
خلفها كده راحت واقعة من ايده ونزلت في مكانها. وطارت من تحتها فرقة. كادت تخطف ابصارهم. ورجفت مكة باسرها فلما رأوا ذلك امسكوا عن ان ينظروا ما تحت زلك قال له بس لحد هنا وايه؟ ابدأ ابني بقى نط

135
00:54:50.100 --> 00:55:09.800
فجمعوا ما اخرجوا من النفقة يلا هاتوا الفلوس اللي معاكم واللي جمعتوها سبحان الله فلما جمعوا ما اخرجوا من النفقة قلت النفقة عن ان تبلغ لهم عمارة البيت كله ياه

136
00:55:10.550 --> 00:55:38.700
الفلوس النضيفة الطيبة في مكة كلها مكفتش انها تبني بيت  اظن النهاردة لو جمعنا الفلوس النظيفة في مصر  برضو ما تبنيش انتم ادرى انتم بتوع الفلوس. ربنا يعفو عنا وعنكم يا رب. اللهم وسع ارزاق المسلمين بالحلال. وبارك

137
00:55:38.700 --> 00:56:01.500
لهم فيها ده حرى الحلال. ده حرى الحلال نعم وانا اقول والله ان اكل الحلال في زماننا صعب وليس بالهين اليسير ولكنه مقدور برضو اللي عايز ياكل حلال يقدر يقدر ياكل حلال ان شاء الله

138
00:56:02.750 --> 00:56:31.550
فتشاوروا في ذلك فأجمعوا رأيهم على ان يقصروا عن القواعد ويحذروا ما يقدرون عليه من بناء البيت ويتركون بقيته في الحج. عليه جدار مدار. يطوف الناس من ورائه ما عندهمش فلوس تكمل الكعبة يعملوا ايه؟ قال لك خلاص نبني على قد فلوسنا ونسيب الباقي فاضي ونعمل حواليه. ما دارش

139
00:56:31.550 --> 00:56:54.000
انتم فاهميني الكعبة اصلا كانت انتم رحتوا الكعبة. كان نفسي اجيب صورة النهاردة اعلقها هنا والله ونتكلم عليها. ها؟ عارف الحجر الاسود؟ كان الحجر الاسود هنا كده جنب منه الباب على طول واني بقيت الجدار اهو وبعد منه في باب صغير كده وحيطة نص لفى نص دايرة. المفروض ان الكعبة كانت

140
00:56:54.000 --> 00:57:17.000
ماشية كده ونص الدايرة كل دي الكعبة. بس الفلوس ما كملتش. وقفوا هنا وكملوا الباقي بايه فنص كده بحيث الناس تطوف حواليها يعني اللي يطوف من جوة حجر اسماعيل يبقى طاف من جوة الكعبة. فالشوف ما يتحسبش. لازم ايه؟ يلف من برة حجر اسماعيل اللي هو السور القصير

141
00:57:17.000 --> 00:57:32.750
اللي عليه تلات فوانيس ده عارفينه؟ نسأل الله ان يجمعنا هناك في الحج والعمرة بلو في بطن الكعبة اساسا يبنون عليه من شد الحج وتركوا من ورائه من فناء الكعبة

142
00:57:32.950 --> 00:58:01.700
ستة اذرع وشر بنوا على ذلك فلما وضعوا ايديهم في بنائها قالوا ارفعوا بابها من الارض. واكبسوها حتى لا تدخلها ولا ترقى الا بسلة ولا يدخلها الا من اردت كان الباب الاول عليه على الارض. قالوا لا اعملوا بابها عالي. عشان كده انت دلوقتي لما تيجي تروح الكعبة تلاقيه تقف انا بقف كده وارفع ايديا يدوبك

143
00:58:01.700 --> 00:58:22.300
في عزمة الباب من تحت متسابق عن الاب يعني قريب من مترين اهو ايفلسوها يعني كل المترين دول ارتموهم بس عشان السيول اما تدخل ايه وما تدخلش جوة الكعبة وايضا عشان ما حدش يدخل الليل اللي انتم عايزينه

144
00:58:22.550 --> 00:58:35.450
مش عايزه يدخل في السوق ومن فوق يوقعه هو ده اللي بيحصل ان نحط سلم وتيجي انت طالع الناس تصحى وانت طالع حصلت كده شفتها بعيني والله حطوا السلم والناس طالعة طالعة طالعة

145
00:58:35.450 --> 00:58:59.700
واحد طلع لحد ما دخلهم عايزين يروحوا شادين السلم لورا والراجل رجل جوة ورجل برة. الراجل صوت. الله اكبر! الله اكبر  لان كانت رجله فعلا ايه جوة الكعبة واتخدل بره نسأل الله لنا ولكم العافية. فالشاهد فعلوا ذلك وبنوها بساب من حجارة وساف

146
00:58:59.700 --> 00:59:22.550
من خشب بين في الارض قعدوا يحطوا حجارة وبعدين خشب وحجارة وبعدين خشب وحجارة وخشب وهكذا حتى انتهوا الى موضع الركن اللي هو الحجر الاسود وما يرى الحجر احد فاذا هو وصف الحجارة

147
00:59:22.850 --> 00:59:48.100
مثل رأس الرجل يكاد يتراءى منه وجه رجل شكله كده عامل زي كأنه راس انسان فاختلفوا في وضعه وكثر الكلام فيه وتنافسوا في ذلك اعدلوا بقى مين اللي يحط الحجر الاسود في مكانه؟ لان الحجر الاسود منين

148
00:59:48.200 --> 01:00:05.450
من الجنة خبر عظيم ان حد موجود خالد بنو عبد مناف وزهرة هو في الشك الذي وقع لنا وقال السيد ومخزوم وفي الشرك الذي جعلك لان اللي من احيانا يبقى معهم واللي من الناحية دي برضه معكم

149
01:00:05.800 --> 01:00:21.950
وقال سائر القبائل لم يكن الركن مما اتهمنا عليه. هيقول لهم لا لا لا احنا ما اتفقناش على كده. الكلام كان على بناء الكعبة ما كانش؟ على حتى كاد ان يكون بينهم قتال بالسيوف

150
01:00:22.400 --> 01:00:42.500
كل قبيلة شالت سوق لا بقى فقال ابو امية ابن المغيرة يا قوم انما اردنا البر ولم نرد الشر فلا تحاسدوا ولا تنافسوا فانكم اذا اختلفتم تشتت اموركم وطمع فيكم غيركم. ولكن حكموا

151
01:00:42.500 --> 01:00:59.250
دينكم اول من يطلع عليكم من هذا الفجر. قالوا رضينا وسلمنا. اتفقنا ودي سبحان الله العظيم شيء عجيب وانت تراه كثيرا في حل المشاكل لما تلاقي ناس السلف وتسجل خلاف

152
01:00:59.650 --> 01:01:25.400
حط حج وتفاجئ ان الكل ايه قد سلب ببساطة وزي ما انت جرب قول الله عز وجل اني يريدا اصلاحا يوفق الله بينه لما يكون حد رايح وناوي الاصلاح بيحصل من ربنا؟ التوفيق والاعانة. لكن رايح يتفرج رايح وعنده هواء لحد من الاتنين بيحصل

153
01:01:25.400 --> 01:01:47.200
والفساد اكثر من الصلاة قالوا رضينا وسلمنا. فكان اول من طلع رسول الله. صلى الله عليه واله وسلم. من باب بني شيبة فقالوا اذى الامين رضينا به حكما. ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم. فحكموه

154
01:01:47.300 --> 01:02:05.350
قال له احكم دلوقتي بقى مين يحط الحجر ده في مكانه فبسط رداءه شوف العقل ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم. ثم وضع فيه الركن ثم دعا من كل ربع رجلا

155
01:02:05.900 --> 01:02:25.900
راح هلع رداءه اللي هو بيلبسه فوق حطه في الارض وشال الحجر حطه فين؟ في الرداء وقال لهم تعالوا من كل ركن واحد كل واحد يشيل مين طار؟ فاخذوا باطراف الثوب فكان من بني عبد مناف عتبة ابن ربيعة وكان في الربع الثاني ابو زمعة ابن الاسود وكان اسن القوم

156
01:02:25.900 --> 01:02:39.900
وفي الربع الثالث العاصي بن وائل وفي الربع الرابع ابو حذيفة ابن المغيرة فرفع القوم الركن وقام رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم على الجدار ثم وضعه بيده

157
01:02:41.100 --> 01:03:01.100
يبقى مين اللي شال الحجر؟ وهتصلي عليه؟ عليه وعلى اله الصلاة والسلام. فذهب رجل من اهل نجد. ليناول النبي على عليه الصلاة والسلام حجرا ليشد به الركن فقال العباس لا هذه لي. فناوله العباس حجرا

158
01:03:01.100 --> 01:03:21.100
فشد به الركن فغضب النجدي حين نحي. فقال النجدي وعجبا لقوم من اهل شرف وعقول وسن واموال عمدوا الى اصغرهم سنا واقلهم مالا فرأسوه عليهم في مكرمتهم وحوزهم كأنهم خدم له

159
01:03:21.100 --> 01:03:37.050
انا والله ليفوتنكم تبقى. وليقسمن عليكم حظوظا وجدودا قال لهم بقى انتم طلعتوا ناس تعبانين خالص. خليتوه بس انتم خدامين تشيلوا له الحجر وهو اللي يحطه والله ليكون احسن منكم كلكم

160
01:03:37.250 --> 01:04:01.800
ويذكر انه ابليس فبنوا حتى رفعوا اربعة اذرع وشبر. الذراع يا جماعة من ستين لخمسة وسبعين سنتي اربع اذرع وشيب يعني حوالي ثلاثة متر ورفعوها بمزماك خشب ومدماق حجارة حتى بلغوا السقف. وكبسوها ووضعوا بابها مرتفعا على هذا الزرع. فقال لهم باقون

161
01:04:01.800 --> 01:04:21.800
الرومي اتحبون ان تجعلوا سفها مكبسا او مسطحا؟ قالوا بل ابن بيت ربنا مسطحا فبنوه مسطحا. وجعلوا فيه ست دعايم ست اعمدة في صفين في كل صف ثلاث دعاين من الشيخ الشامي الذي يلي الحجر الى الشرك اليماني

162
01:04:21.800 --> 01:04:39.800
وجعلوا ارتفاعها من خارجها من الارض الى اعلاها ثمانية عشر ذراعا يبقى التلاتة متر ردم كان ده الاصل. تلات تيام تلاقيه ايه؟ رد وبقية التلاتة متر تمنتاشر زراع يبقوا كام؟ سبعة

163
01:04:39.800 --> 01:04:54.500
خمسة اتناشر متر يبقى تسعة متر بعد التلاتة متر ده وكانت قبل ذلك تسعة اذرع فزادت قريش ارتفاعها في السماء تسعة اذرع اخرى. وبنوها من اعلاها الى اسفلها بمدناك الحجارة ومدماك خشب. وكان

164
01:04:54.500 --> 01:05:14.500
خمسة عشر مدماكا والحجارة ستة عشر مدماكا. وجعلوا ميزابها يسكب بحجر. وجعلوا درجة من خشب من بطنها في الركن الشامي يصعد منها الى ظاهره. وذوقوا سقفها وجدرانها من بطنها ودعائمها. وجعلوا في دعائم

165
01:05:14.500 --> 01:05:39.300
صور الانبياء طبعا الكعبة هي اللي بابها من ذهب. اما المساجد فقد نهي عن زخرفتها بل قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا ذوقتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم

166
01:05:40.050 --> 01:06:14.200
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذوقتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار  فليس المقصود تزويق المسجد وانما المقصود رفعه وتنظيفه واقامة الرجال فيه جعلوا فيها صور انبياء وصور الشجر صور الملائكة. فكان فيها صورة ابراهيم خليل الرحمن شيخ يستقسم به الازلام. لذلك لما دخلها النبي ما تصلي عليه

167
01:06:14.200 --> 01:06:37.650
صلى الله عليه وسلم محى هذه الصور وقال لعنة الله على المشركين لم يستقسم نبي الله ابراهيم بالازلام قط  ابدا ما حصلش الكلام ده وسورة اسماعيل وفي يده الاسلام وسورة عيسى ابن مريم وامه. وكان تمثال مريم مسوقا في حجرها عيسى ابنها. قاعدا مزوقا

168
01:06:37.650 --> 01:06:57.650
في العمود الاوسط الذي يلي الباب وصورة الملائكة اه اجمعين وكان فيها حمامة من عيدان. حمامة معمولة من اه من اسد شجر وجعلوا لها بابا واحدا كان يغلق ويفتح. وكانوا قد اخرجوا ما كان في البيت من حلية ومال وخرج الكبش. وجعلوه عند ابي طالب

169
01:06:57.650 --> 01:07:17.650
عبد الله بن عبد العزى ابن عثمان واخرجه هبل صنم كانوا يعبدونه وكان على الكفر الذي فيه نصبه عمرو ابن لحي اول من غير دين ابراهيم ونصب عند المقام حتى فرغوا من بناء البيت فزادوا ذلك المال في الجب وعلقوا فيه الحمية وقرن للكبش ورد

170
01:07:17.650 --> 01:07:38.700
الجب في مكانه فيما يلي الشق الشامي. ونصبوا هبل على الجب كما كان قبل ذلك. وجعلوا له سلما يصعد عليه الى بطنها كسوها حين فرغوا من بنائها حبرات يمانية كان حول البيت ثلاثمائة وستون صنما

171
01:07:39.600 --> 01:08:03.850
سبحان الله كان الرسول ما تصلي عليه بعد البعثة وقبل الهجرة يصب البيت ويصلي عنده عليه كم؟ تلتمية وستين صلاة  صبر على ذلك حتى مكنه الله فكان مجرد ان يشير بعصاه الى الصنم جاء الحق وزهق الباطل يخر

172
01:08:03.850 --> 01:08:21.650
طنوا على وجهه كان بين بناء الكعبة وبين البعثة خمس سنين يعني الرسول صلى الله عليه وسلم واله وسلم شارك في بناء الكعبة وعمره كام؟ خمسة وتلاتين خمسة وتلاتين سنة. وبين مخرجه من

173
01:08:21.650 --> 01:08:42.400
وبنائها خمس عشرة سنة وكان ممن بنى الكعبة عبدالله ابن السعيد اخذ حجرا نحته بيده فوضعه الى جنب البيت يعبده من دون الله فيجئ باللبن الخاثر الذي ينفسه على نفسه فيصبه عليه

174
01:08:43.050 --> 01:09:10.250
شوف خيبة عباد الاصنام انه كان جاب صنم جاب حجر يعبده حطه جنب الكعبة وكان يجيب اللبن الغالي اللي يحرم نفسه منه ويعزه على نفسه يصبه عليه على الصنم بس الحاجة اللي تضحك بقى ايه؟ فيجيء الكلب فيلحسه. ثم يشعر فيبول على

175
01:09:10.250 --> 01:09:34.750
الكلب يلحس اللبن ويغلي ايه ويتبوأ على ومع ذلك كان هذا الجاهل يعبد الصنمين سبحان الله الشاهد هكذا بنيت الكعبة وكنت احب ان اكلمكم الليلة عن مشاعر زوار بيت الله الحرام

176
01:09:35.550 --> 01:09:55.550
وكيف تعيش هناك حين ترى الكعبة؟ ولكن طال بنا الوقت فاؤجل ذلك لنعيش في الكعبة اللقاء القادم ان شاء الله وقدر. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. وان يثبتنا واياكم على الدين. وان يعافينا واياكم من كل بلاء

177
01:09:55.550 --> 01:10:11.148
واياكم والمسلمين والمسلمات من كل فتنة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. قولوا سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك وصلى الله وسلم على النبي محمد وآله والحمد لله رب العالمين