1
00:00:00.400 --> 00:00:23.000
نعم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين. قال الحافظون بنده رحمه الله تعالى خبر اخر يدل على ما تقدم من ذكر القدمين اخبرنا خيثمة بن سليمان قال حدثنا اسحاق بنصيبي

2
00:00:23.000 --> 00:00:43.000
قال حدثنا ابو حاتم حدثنا ابراهيم بن محمد بن عمارة قال حدثنا احمد بن يحيى الصوفي قال حدثنا شجاع بن قال حدثنا ابو عاصم عن سفيان عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال شجاع في حديث

3
00:00:43.000 --> 00:01:16.500
لانه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل وعز ليس عمارة عمار الدهني اظنه خطأ راجعوه. نعم وعن قول الله عز وجل قال ابو عبدالله هكذا رواه ابن مخلد في التفسير مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال اسحاق ابن سيار في

4
00:01:16.500 --> 00:01:36.500
عن ابي عاصم من قول ابن عباس وكذلك رواه اصحاب الثوري عنه. وكذلك روى عن ابن مال الدهني موقوفا وروى ابو بكر وغيره عن سعيد بن جبير من قوله قال الكرسي موضع القدمين ورواه جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله

5
00:01:36.500 --> 00:01:56.500
الله عنهما قال الكرسي علمه ولم يتابع عليه جعفر وليس هو بالقول في سعيد ابن جبير. واخبرنا بذلك احمد بن محمد بن ابراهيم مولى بني هاشم قال حدثنا محمد ابن عبد الوهاب عن ابن ابي تمام. قال حدثنا ادم قال حدثناه شيخ عن

6
00:01:56.500 --> 00:02:16.500
عن جعفر بن ابي هريرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله جل وعز وسع كرسيه السماوات والارض قال علمه قال ابو عبد الله وهذا حديث مشهور عن جعفر ابن ابي المغيرة لم يتابع عليه. وروي عن ابي موسى الاشعري

7
00:02:16.500 --> 00:02:36.500
لان الكرسي موضع القدمين واخبرنا بذلك احمد بن ابراهيم البغدادي بمكة قال حدثنا محمد ابن يزيد قال حدثنا مسلم قال حدثنا بالصمد ابن عبد الوارث قال حدثنا محمد ابن جحادة عن سلمة ابن كهيل عن عمارة ابن عمير عن ابي موسى قال الكرسي

8
00:02:36.500 --> 00:02:56.500
وموضوع القدمين قال ابو عبدالله وروى نهشا عن الضحى عن ابن عباس قال وعلمه وهذا خبر لا يثبت لان الضحاك لم يسمع من ابن عباس نهشا متروك ومما يدل على صحة قول ابن عباس وابي موسى

9
00:02:56.500 --> 00:03:15.750
الكرسي ما ذكره الربيع بن انس عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم هذا الكرسي وسع السماوات والارض فكيف بالعرش؟ فانزل الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره

10
00:03:16.800 --> 00:03:40.450
ذكر المصنف رحمه الله تعالى ما جاء من النقل في تفسير الكرسي وان المنقول في ذلك معنيان اثنان اولهما ان الكرسي هو علم الله سبحانه وتعالى. كما جاء هذا عن ابن عباس والقول الثاني

11
00:03:40.600 --> 00:03:59.750
هو ان الكرسي موضع القدمين كما جاء هذا عن ابن عباس وابي موسى الاشعري رضي الله عنهما والقول الصحيح منهما هو القول الثاني لصحة الاثار بذلك. وقد روي مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم من قوله

12
00:03:59.750 --> 00:04:25.350
ولا يثبت وانما يثبت موقوفا من كلام ابن عباس وكلام ابي موسى الاشعري رضي الله عنهما واما تفسير من فسره بالعلم وضعيف من وجهين احدهما من جهة الرواية فان الرواية عن ابن عباس

13
00:04:25.450 --> 00:05:08.350
رضي الله عنهما جاءت من طريقين ضعيفين لا يثبتان ابدا والثاني من جهة الدراية ما هو وجه الدراية  على اي ساعة اليس علم الله طيب اما الدراية فان علم الله سبحانه وتعالى وسع كل شيء. والكرسي انما وسع السماوات والارض. فمحال ان يكون

14
00:05:08.350 --> 00:05:35.200
على الكرسي في هذه الاية العلم نعم اذهبوا في قول الله عز وجل ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما اخبرنا محمد بن محمد من قال حدثنا احمد بن عصام قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا مشار ابن كدام حاء واخبرنا علي ابن عباس الغزو

15
00:05:35.200 --> 00:05:55.200
قال حدثنا محمد بن حماد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري جميعا عن الاعمش عن المسلمين البطلين عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال انما سمي الانسان انسانا لانه عهد اليه فنسي وقال ابو عبد الله هكذا رواه الثوري

16
00:05:55.200 --> 00:06:12.700
ومشعر عن الاعمش ورواه اسقاق بن محمد وعبدة بن سليمان وغيرهما عن اللامس عن ابي الضحى عن ابن عباس مثله واخبرنا اسحاق ابن ابراهيم ابن هاشم الاذرعي. قال حدثنا هارون ابن كامل قال حدثنا عبد

17
00:06:12.700 --> 00:06:27.300
الله ابن صالح قال حدثنا معاوية بن صالح قال حدثنا علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال عهد الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له ازما يقول لم نجد له ازما واخطرنا

18
00:06:27.300 --> 00:06:47.300
سليمان قال حدثنا محمد ابن سعد العوفي قال حدثنا بها نبيه عن جده عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ولقد عندنا الى ادم من قبل فنسي فنسيما تقول لم نجد له حفظا واخبرنا عمر ابن الربيع ابن سليمان

19
00:06:47.300 --> 00:07:05.650
ابي يسرى قال حدثنا بكر ابن سار قال حدثنا عبد الغني ابن سعيد قال حدثنا موسى ابن عبد الرحمن عن ابن جريج عن ابن عباس مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ولقد عهدنا الى

20
00:07:05.650 --> 00:07:25.650
ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما يريد ولقد اهدنا الى ادم ان لا يقرب الشجرة فنسي فترك عهدي ولم نجد له ازمة يريد صبرا عن اكل الشجرة. قال ابو عبد الله وكذلك قال او قتادة وقال الحسن وعبيدة ابن عمير

21
00:07:25.650 --> 00:07:45.650
لم يكن ادم من اولي العزم واخبرنا المصنف رحمه الله تعالى في هذه الجملة الاثار الواردة في معنى قوله تعالى في صفة ادم ولم نجد له عزما ومعناها كما جاءت بذلك الاثار

22
00:07:45.650 --> 00:08:05.650
لم نجد له صبرا ذلك انه عهد اليه الا يقرب الشجرة التي في الجنة فنسي وترك عهد الله عز وجل ولم يصبر عن اكل الشجرة كما جاء ذلك في سورة البقرة

23
00:08:05.650 --> 00:08:27.100
الاعراف وهذه الاية فيها فائدة نفيسة مع دليل اخر وهي معرفة الدليل الدال على اولي العزم من الرسل فان اهل العلم اختلفوا في عدة اولي العزم من الرسل على اقوال. اصحها انهم نوح

24
00:08:27.200 --> 00:08:53.800
وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم فما هو الدليل على هذا القول  لكنها ليست صريحة هذه الاية ليست صريحة نعم ذكروا في ايتين من القرآن جميعا هؤلاء الخمسة

25
00:08:54.000 --> 00:09:31.700
لكن نريد دليلا صريحا تمنع آآ ايش طيب العفو عن ادم خرج من بقي ها يا عبد الله  هذه الشفاعة نعم احسنت لا اعلم من ذكر دليلا على هذه المسألة لكن هذا هو الدليل. فان حديث الشفاعة عد فيه هؤلاء الرسل الستة. بذكر

26
00:09:31.700 --> 00:09:51.700
ادم عليه الصلاة والسلام فعلم ان هؤلاء الستة مخصوصين بالذكر في الشفاعة وهم ادم ونوح وابراهيم وموسى عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم انهم اكملوا الرسل. ثم جاءت هذه الاية ولم نجد له عزما في وصف ادم دليلا على

27
00:09:51.700 --> 00:10:20.950
تقودي ادم عليه الصلاة والسلام من هؤلاء في عزم. فبقوا هم لهم عزم وهو ليس له عزم عليه الصلاة والسلام. نعم  واخبرنا ابو عمر  لا لابني احمد هذا خطأ ابو عمر ابن احمد

28
00:10:21.400 --> 00:10:42.800
واخبرنا ابو عمر ابن احمد ابن محمد ابن ابراهيم ابن حكيم المدين قال فهذا الدليل عليه؟ انظر الحديث اللي بعده ابو عمر ابن ابن ابو عمر ابن محمد ابن ابراهيم نسبه الى جده الاعلى. وهنا نسبه الى جده الاقرب ابو عمر ابن احمد. نعم

29
00:10:42.850 --> 00:11:04.400
قال حدثنا محمد بن عبدالوهاب بن ابي تمام الى اسقلان قال حدثنا ادم ابن ابي ياسر قال حدثنا فرج ابن فضالة عن لقمة قال ابن عامر عن ابي امامة الباهلي قال ولو ان رجل ولو ان احلام بني ادم كلهم جمعة فحط في كفة وحلم

30
00:11:04.400 --> 00:11:30.400
وفي قصة لرجح حلم ادم باحلام يقول الله عز وجل لم نجد له ازما هذا الاثر اسناده ضعيف ولا لا يصح من جهة الدراية فان العزم هنا هو الصبر قال ابو عبدالله ومما يشهد بهذا المعنى ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وثبت عنه باسانيد صحاح وهو ما اخبرنا

31
00:11:30.400 --> 00:11:50.400
ابو عمر ابن محمد ابن ابراهيم ابن حكيم مولد بني هاشم قال حدثنا محمد وابراهيم ابن مسلم ابن ابو امية حدثنا ابو نعيم من فضل ابن دكين قال حدثنا هشام ابن سعد عن زيد ابن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال

32
00:11:50.400 --> 00:12:10.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله ادم مسح على ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريتي الى يوم القيامة وجعل بين عيني كل انسان منهم وبئصا من نور ثم عرضهم على ادم فقال اي ربي من هؤلاء

33
00:12:10.400 --> 00:12:30.650
قال هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم فاعجبه بين عينيه فقال اي ربي من هذا فقال رجل وقال رجل اخر الامم من ذريتك يقال له داوود قال اي ربي كم جعلت امره؟ قال ستين

34
00:12:30.650 --> 00:12:50.650
سنة قال اي ربي زده من عمري اربعين سنة فلما قضى امرأة ادم جاء ملك الموت فقال ادم لي اربعون سنة قال اولم تعط ابنك داوود؟ قال فجحد وجحد الذرية ونسي فنسيت ذريته وخطأ فخطئ

35
00:12:50.650 --> 00:13:12.850
ذريته قال ابو عبد الله هذا حديث صحيح من حديث هشام ابن سعد عن زيد ابن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه رواه خلاج وغيره وروى هذا الحديث صوان عن عيسى عن الحارث ابن ابي دباب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن الله رضي الله عنه عن النبي

36
00:13:12.850 --> 00:13:32.850
صلى الله عليه وسلم مثله وهو صحيح ايضا. ورواه عبدالرحمن ابن زيد ابن اسلم عن ابيه فقال انا طه ابن يسار عن ابي هريرة هذا حديث صحيح كما قال المصنف دال على وصف ابينا ادم عليه الصلاة والسلام بعدم العزم

37
00:13:32.850 --> 00:13:58.750
فانه كما لم يصبر عن اكل الشجرة بالجنة لم يصبر على ما كان زاده من عمره لابنه داود عليه الصلاة والسلام نعم واخبرنا بذلك خيثمة بن سليمان قال حدثنا عباس بن الوليد بن مزجد البيروتي. قال حدثنا محمد بن سعيد بن

38
00:13:58.750 --> 00:14:18.750
ابو هريرة قال حدثنا عبد الرحمن ابن زيد ابن اسلم عن ابيه انه حدثه عن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ان الله عليه وسلم قال ان الله جل وعز لما خلق ادم مسح ظهره فجرت من ظهره كل نسمة هو خالق على

39
00:14:18.750 --> 00:14:38.750
يوم القيامة ونزع ضلعا من اضلاعه فخلق منه حواء ثم اخذ عليهم العهد والنفاق الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا ماذا غافلين؟ قال ثم اقبس كل نسمة اكنسمة رجل من بني ادم

40
00:14:38.750 --> 00:14:58.750
في وجهه وجعل فيه من بلوى الذي كتب كتب انه يبتلي بها في الدنيا من الاسقام. الذي كتب ان او يبتلي بها في الدنيا من الاسقام ثم عرضهم على ادم. فقال يا ادم هؤلاء ذريتك فاذا فيهم الاجر

41
00:14:58.750 --> 00:15:18.750
والعبرس والاعمى وانواع السقام. فقال ادم لما فعلت هذا بذريتي؟ قال كيف يشكروا نعمتي يا ادم فقال ادم عليه الصلاة والسلام يا ربي من هؤلاء الذين اراهم اظهر الناس نورا. قال هؤلاء الانبياء عليهم

42
00:15:18.750 --> 00:15:45.900
الصلاة والسلام يا ادم من ذريتك الحمد لله. احسن الله اليكم قال هؤلاء الانبياء وعليهم الصلاة والسلام يا ادم من ذريتك. قال فمن هذا الذي اراه اظهره نورا قال هذا داوود يكون في اخر الامم قال يا رب كم جعلت عمره قال ستين سنة قال يا رب كم جعلت عمري

43
00:15:45.900 --> 00:16:05.900
قال كذا وكذا قال يا ربي فزده من عمري اربعين سنة حتى يكون عمره مئة سنة قال تفعل يا ادم قال نعم يا ربي قال نكتب ونختم انا ان كتبنا وختمنا لم نغير قال فافعل يا ربي قال رسول الله صلى الله

44
00:16:05.900 --> 00:16:25.900
عليه وسلم فلما جاء ملك الموت الى ادم ليقبض روحه قال ماذا تريد يا ملك الموت؟ قال اريد قبض روحك قال ماذا تريد يا ملك الموت؟ قال اريد قبض روحك قال الم يبق من اجلي اربعون سنة قال الم تعطي ابنك داود

45
00:16:25.900 --> 00:16:47.250
قال لا قال فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقول فنسي ادم فنسي الذرية وجحد ادم فجحد الذريته  قال محمد بن شعيب واخبرني ابو الحفص عثمان ابن ابي العتكة ان عمر ادم كان الف سنة واخبرنا هذا الحديث الذي ذكره

46
00:16:47.250 --> 00:17:10.050
يصنف رحمه الله تعالى بمعنى الحديث المتقدم حديث شديد الضعف فان عبدالرحمن ابن زياد ابن اسلم متروك الحديث. وسياق هذا الحديث فيه الفاظ منكرة تخالف الاحاديث الصحاح والمتقدم عن ابي هريرة رضي الله عنه في معنى هذا الحديث

47
00:17:10.050 --> 00:17:30.050
يكفي عن في بيان رجوع ادم عليه الصلاة والسلام فيما كان اعطاه لابنه داوود من عمره وما ذكره المصنف باسناده عن عثمان ابن ابي العاتكة احد الضعفاء ان عمر ادم كان الف سنة

48
00:17:30.050 --> 00:17:54.550
قد جاء في هذا المعنى حديث مرفوع عند الترمذي بسند لا بأس به. فيه ان عمر ادم عليه الصلاة والسلام حينما مات كان الف سنة نعم واخبرنا احمد بن ابراهيم البغدادي بمكة قال حدثنا محمد ابن يزيد الطبري قال حدثنا محمد ابن ابي حماد الرازي

49
00:17:54.550 --> 00:18:16.050
قال حدثنا ابن سليم عن عمارة عن ابي محمد رجل من اهل المدينة قال سألت عمر بن الخطاب عن قوله واذا اخذ ربك بني ادم من ظهور ذريتهم. قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال خلق الله جل وعز

50
00:18:16.050 --> 00:18:40.850
ادم بيده ونفخ فيه من روحه ثم اجلسه فما اسحضاره بيده اليمين فاخرج ذرا فقال ثم مسح ظهره بيده اليسرى كلتا لديه يمين فقال درات من نار يعملون فيما شئت من عمل واختم لهم باسوء اعمالهم فادخلوهم النار

51
00:18:40.850 --> 00:18:57.750
قال ابو عبد الله ابو محمد المدني الذي روى هذا الحديث عن عمر رضي الله عنه يقال انه مسلم ابن يسار وقيل نعيم بن ربيعة رواه ما لك بن انس ابن الموطأ عن زيد ابن ابي انيسة عن عبد الحميد ابن عبد الرحمن

52
00:18:58.500 --> 00:19:18.500
عن مسلم ابن يسار عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بعض الحديث ورواه ابوه عبدالرحيم الرقي عن زيد ابن ابي انيسة عن عبدالحميد ابن عبد الرحمن عن مسلم ابن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. هذا حديث

53
00:19:18.500 --> 00:19:30.588
وانكم قد اخرجه ابو داود والترمذي والطلب الرواة فيه على وجوه لا يصح منها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم