1
00:00:00.400 --> 00:00:23.350
نعم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين. قال الحافظون بنده رحمه الله تعالى بعض ذكر قول الله عز وجل ما منعك ان تسجد لما خلقت بيديك ذكر ما يستدل به من كلام النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:23.350 --> 00:00:44.650
على ان الله جل وعز خلق ادم عليه السلام بيدين حقيقة واخبرنا ابو الطاهر احمد بن عمر المصري قال احمد  احمد بن عمرو المصري قال حدثنا يونس بن عبدالاعلى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني هشام بن سعد عن زيد ابن اسلم عن ابي

3
00:00:44.650 --> 00:00:54.650
في ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان موسى عليه الصلاة والسلام قال يا ربي اين ابونا الذي اخرجنا من الجنة

4
00:00:55.400 --> 00:01:10.800
فاراه الله ادم فقال موسى عليه السلام انت ادم؟ قال نعم قال فما حملك على ان اخرجتنا من الجنة؟ قال من انت؟ قال اقبلوا علينا الله جزاكم خير حين اقبل علينا جزاك الله خير

5
00:01:11.650 --> 00:01:32.600
نعم قال انت الذي كلمك الله من وراء حجاب ولم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه؟ قال نعم قال ففيما تلومني في شيء سبق من الله جل وعز به قضى قبلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج ادم موسى فاخبرنا احمد بن عمرو قال حدثنا يونس بن عبد الله قال حدثنا ابن ابي قال

6
00:01:32.600 --> 00:01:52.600
وقال اخبرنا يونس عن العن ابن شاب عن حميد ابن عبد الرحمن ابن وعدنا انه سمع اباؤه حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احتج ادم وادم عند ربهما فحج ادم موسى عليهن الصلاة والسلام فقال موسى انت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من رح واسعد لك ملائكته

7
00:01:52.600 --> 00:02:12.600
واسكنك في جنتي ثم اخذت الناس بخطيئتك الارض فقال ادم وانت موسى اصطفاك الله برسالتي وبكلامي واعطاك الالوان اعتبيان كل شيء وقربك نجيا. فكم الفب كم وجدت الله كذب التوراة قبل ان يخلقني؟ قال موسى باربعين عاما. قال

8
00:02:12.600 --> 00:02:32.600
اذوا من وجدت فيها وعصى ادم ربه فغوى؟ قال نعم. قال فتلومني على ان عملت عملا كتبه الله علي. علي ان اعمل قبل ان يخلقني باربعين سنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج ادم موسى واخبرنا ابو عمرو احمد بن محمد بن

9
00:02:32.600 --> 00:03:01.550
مولى بني هاشم قال حدثنا ابوه من لا يا سامر اللي في الشام وترقص ان تراجع هو ومحمد إبراهيم صاحب مسند ابن عمر وهو الطشوشي او الطرطوشي وكلاهما نسبتان مشهورتان اظنه الطرطوسي نسبة الى البلدة المعروفة في الشام. نعم

10
00:03:03.150 --> 00:03:23.150
قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا عكرمة ابن عمان قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة قال حدثني ابو هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تحاشى دم موسى فقال ادم لموسى انت الذي اصطناك الله على خلقه وفضلك برسالته ثم صلاة الذي

11
00:03:23.150 --> 00:03:43.150
صنعت النفس التي قتلت. قال موسى لادم فانت عدم الذي خلقك الله بيده واسجد لك ملائكته واسكنك جنته ثم فعلت الذي لولا ما فعلت دخلت ذريتك الجنة فقال ادم تلومني في امر قد قدر علي قبل ان اخلق. قال رسول الله صلى الله

12
00:03:43.150 --> 00:04:03.150
عليه وسلم حج ادم موسى واخبرنا محمد بن الحسين القطان حدثنا احمد بن يوسف قال حدثنا النظر بمحمد الجرش. قال هددنا عكرمة بن عمان قال حدثنا يحيى بن ابي كبير قال حدثنا ابو اسامة قال عكرمة بن

13
00:04:03.150 --> 00:04:23.150
الناس وسمعته من عبدالله بن عمير الليثي عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادم وموسى فقال ادم يا موسى انت الذي بعثك الله برسالة واصطفاك بكلامه على خلقه ثم فعلت كذا وكذا

14
00:04:23.500 --> 00:04:53.500
فقال موسى يا ادم انت ادم وابو الناس الذي خلقك جل وانت بيده واسجد لك ملائكته واسكنك جنته ثم صنعت الذي الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج ادم موسى فاخبرنا ابو عمر قال حدثنا ابو ميتة قال حدثنا حامد ابن يحيى عن

15
00:04:53.500 --> 00:05:13.500
النجار اليمامي قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ادم وموسى عليهما الصلاة والسلام فقال موسى يا ادم ان تعبونا خلقك الله بيده ونفخ خفيفة من روحه واسجد لك ملائكة

16
00:05:13.500 --> 00:05:33.500
خيبتنا واخرجتنا من الجنة. فقال ادم وانت موسى كلمك الله تكليما وقد ترك التوراة بيده واصطفاك تبي كم وجدت من كتاب الله تعالى؟ قال فتلومني على امر قدره الله علي

17
00:05:33.500 --> 00:05:53.500
ان يخلقني باربعين سنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج ادم موسى وهذه احاديث صحاح دابدة اللعنة ادفعنا وبهذا الحديث طرق عن ابي هريرة منها. ابو سلمة محمد ابن سيرين والاعرج. فسعيد بن المسيب

18
00:05:53.500 --> 00:06:13.500
خيرهم هذه الاحاديث حديث صحيح كما قال المصنف رحمه الله تعالى والحجة فيها على اثبات اليد وافقة لمعنى الاية قول موسى عليه الصلاة والسلام انت ابونا خلقك الله بيده فصرح بان خلق

19
00:06:13.500 --> 00:06:33.500
وادم عليه الصلاة والسلام كان بيد الله عز وجل. وقد سبق في برنامج الدرس الواحد الثاني ان اقرأنا رسالة الامام الذهبي في اليد واملينا عليها ما يتعلق بما جاء بالنصوص من اثبات متعلق

20
00:06:33.500 --> 00:06:52.150
هذه الصفة كالكف والانامل وغيرها. نعم  ذكر خبرنا اخرج على ما تقدم اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن ابي رجاء قال حدثنا موسى ابن هارون قال حدثنا قتيبة ابن سعيد

21
00:06:52.150 --> 00:07:12.150
وحدثنا محمد بن يعقوب بنيسابور قال حدثنا محمد بن نعيم قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليل بن سعد عن سعيد عن سعيد ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

22
00:07:12.150 --> 00:07:32.150
بيمينه فيربيها كما يربي احدكم فلوه او فصيله. وهذا خبر ثابت باتفاق وله طرق. عن ابي هريرة من ابو صالح ابو سعيد المقبري وغيرهما. هذا حديث صحيح اخر في اثبات صفة اليد لله عز وجل

23
00:07:32.150 --> 00:07:52.150
بل بذكرها بلفظ اليمين في قوله صلى الله عليه وسلم الا اخذها الرحمن عز وجل بيمينه. والذي دل عليه القرآن والسنة ان لله سبحانه وتعالى يدين اثنتين احداهما اليمنى والثانية

24
00:07:52.150 --> 00:08:12.150
الاخرى ولم يثبت تسمية الثانية بالشمال. فالحديث الوارد فيها بالتصريح حديث ضعيف قد اخطأ به عمر ابن حمزة اذ رواه بهذه اللفظة وهو مخرج في صحيح مسلم الا انه مما ضعفه اهل العلم

25
00:08:12.150 --> 00:08:32.150
مما رواه مسلم الحجاجي في صحيحه. واصل الحديث صحيح الا ان هذه اللفظة بشماله ضعيفة لا تصح والمعتد به هو ان لله سبحانه وتعالى يدين اثنتين يقال لاحداهما اليمنى وللثانية الاخرى

26
00:08:32.150 --> 00:08:46.550
كما دل على ذلك القرآن والسنة ديك خبر اخر يدل على ما تقدم. اخبرنا الحسن بن محمد بن النظر قال حدثنا اسماعيل ابن يزيد قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو

27
00:08:46.550 --> 00:09:06.550
ابن دينار المكي عن عمرو ابن اوسن عبد الله ابن عمر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال ان عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وفي كتابه يمين هم الذين يعدلون في حكم مواليهم هم

28
00:09:06.550 --> 00:09:26.550
تناولوا وهذا حديث ثابت لاتفاق. هذا حديث صحيح فيما يظهر والله اعلم. لكنه ليس باتفاق فان هذا الحديث مخرج في صحيح مسلم الا ان ابا حاتم الرازي رحمه الله تعالى يرى ان الصواب في هذا الحديث

29
00:09:26.550 --> 00:09:56.550
الوقف وعلى كل فان مسلما قد اخرجه في صحيحه مرفوعا. وفيه اثبات اليمين لربنا سبحانه وتعالى كالحديث المتقدم. وقوله صلى الله عليه وسلم وكلتا يديه يمين يعني البركة وتلك يدي الرحمن سبحانه وتعالى يمين ليست احداهما انقص من الاخرى كحال المخلوق

30
00:09:56.550 --> 00:10:22.400
بل يد الرب سبحانه وتعالى كلاهما موصوفتان بالبركة. واما من جهة التسمية فان احداهما تسمى باليمنى والثانية تسمى بالاخرى كما سبق ان عرفت نعم ما من ذي ذكر ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم مما يدل على معنى قول الله جل وعز وقال الله مغلولة قلة ايديهم

31
00:10:22.400 --> 00:10:42.400
لعنوا بما قالوا بل يداه مبلسوطتان ينفق كيف يشاء. اخبرنا محمد بن سعيد بن اسحاق قال حدثنا عن ابن سعيد الجمال قال حدثنا اسماعيل ابن عبد الله ابن مسعود قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عمرو ابن مرة قال سمعت ابا عبيدة

32
00:10:42.400 --> 00:10:59.050
يحدث عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها وهذا حديث صحيح مخرج في

33
00:10:59.200 --> 00:11:16.950
صحيح مسلم وفيه اثبات اليد لله سبحانه وتعالى واثبات بثه سبحانه وتعالى لها بالنهار ليتوب ومسيء الليل وبسطه لها بالليل يتوب مسيء النهار كما ثبتت هذه الزيادة في مسلم. نعم

34
00:11:17.000 --> 00:11:37.000
واخبرنا محمد ابن عبد الله ابن ابي رجاء بمكة قال حدثنا موسى ابن هارون قال حدثنا محمد ابن الصباح قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم من حدثني ابي عن عبيد المهدي مقسم بن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر يأخذ الجبار

35
00:11:37.000 --> 00:11:57.000
يأخذ الجبار سماواته وارضه بيده وقبض يده فجعل يقبضها يبسطها ثم يقول انا الجبار واين الملك واين الجبارون اين المتكبرون؟ وهذا حديث ثابت باتفاق واخبرنا وكما قال المصنف رحمه الله تعالى وفي ذلك

36
00:11:57.000 --> 00:12:17.000
اثبات اليدين لله سبحانه وتعالى. واخبرنا عبد الرحمن ابن يحيى ابن مندس عبدالله ابن ابراهيم المقري قال حدثنا ابو مسعود احمد ابن الفرات قال اخبرنا علي ابن اسحاق قال حدثنا ابن مبارك قال حدثنا ابن مسلم عن سعيد ابن المسيب عن ابي

37
00:12:17.000 --> 00:12:37.000
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبض الله يوم القيامة عرض السماء بيمينه ويقول انا الملك اين ملوك اخبرنا عبد الله ابن ابراهيم قال حدثنا ابن مسعود الرازي وقال حدثنا عن ابن اسحاق عن ابن المبارك عن انبسط عن حبيب ابن ابي عمرو

38
00:12:37.000 --> 00:13:02.200
عن ابن عباس عن عائشة رضي الله عنها قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله جل وعز والارض جميعا قبضته يوما القيامة اين الناس؟ قال على الصراط ذكر خبرنا خرج على ما تقدم من ذكر اليد اكبرنا ابو عمر مولى بني هاشم قال حدثنا ابو حاتم الرازي وقال حببنا ابو اليمان قال

39
00:13:02.200 --> 00:13:22.200
شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن اذا رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يد الله ملآنة نفقة سحا الليل والنهار. وقال ارأيت ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم ينقص مما في يده

40
00:13:22.200 --> 00:13:42.200
وكان عرش على الماء وبيده الميزان بيده الميزان يخفض ويرفع. هذا الحديث الصحيح دال على اثبات صفة اليد لله عز وجل في جملتين منه اولاهما في قوله صلى الله عليه وسلم يد الله ملأ

41
00:13:42.200 --> 00:13:59.500
والاخرى في قوله صلى الله عليه وسلم وبيده الميزان نعم ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الصدقة تربو في كف الرحمن عز وجل اخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف الاقرم

42
00:13:59.500 --> 00:14:19.500
قال حدثنا محمد ابن نعيم قال حدثنا ابن قتيبة حاء وحدثنا محمد ابن عبد الله ابن ابي رجاء قال حدثنا موسى ابن هارون قال حدث انا قصيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابيه سعيد بن يسار انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله

43
00:14:19.500 --> 00:14:39.500
صلى الله عليه وسلم ان الصدقة تربو في كف الرحمن حتى تكون اعظم واعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او بصيرا وهذا حديث اه قلت لهم باتفاق. هو كما قال المصنف رحمه الله تعالى وهو مخرج في الصحيحين. وفيه اثبات صفة الكف

44
00:14:39.500 --> 00:15:03.950
الرب سبحانه وتعالى ذكر خبرنا خير يدل على ما تقدم من معنى قوله لما خلقت بيدي اخبرنا محمد بن ابراهيم بن عبدالملك القرشي قال حدثنا احمد بن ابراهيم البوسني قال احمد بن عمرو قال احدثني خالي قال حدثنا خالي عبد الحميد قال حدثنا

45
00:15:03.950 --> 00:15:19.750
ابن ايوب عن داوود ابن ابيه ابن ما لك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ان الله الله عز خلق الفردوس بيده وحضر عن كل مشرك ومدمن خمر

46
00:15:20.000 --> 00:15:40.000
واخبرنا احمد بن سلمة المؤدب بمصر قال حدثنا ابو الزنباء قال حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا يحيى بن ايوب عن خالد بن يزيد عن سعيد على انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله جل وعلا خلق الفردوس بيده وحضرهما

47
00:15:40.000 --> 00:16:00.000
عن كل مشرك ومدمن خمر سكير. واخبرنا احمد بن محمد بن عمرو بن قال حدثنا عبد الله بن احمد بن قال حدثنا باقالة حدثنا يحيى ابن سعيد عن ابي عجلان قال سمعت ابي احدث عن ابي هريرة رضي الله عنه حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عيان

48
00:16:02.100 --> 00:16:23.150
وليس ابي عزام  عن ابي حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن  حدثنا يحيى ابن سعيد عن ابن عجلان من هو؟ من هو ابن عجلان هذا محمد من محمد بن عجلان

49
00:16:24.750 --> 00:16:44.750
قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله جل وعز كتب على نفسه بيده لما خلق الخلق ان رحمتي تغلب غضبي روى هذا الحديث جماعة عن ابي هريرة رضي الله عنه لم يذكر فيه كتب على نفسه بيدي غير ابن عجلان

50
00:16:44.750 --> 00:17:07.400
المصنف رحمه الله تعالى هنا حديثين دالين على صفة يد الا ان هذين الحديثين ضعيفان اما لاصلهما كحديث انا اسمي سابقه واما لاجل زيادته. فان الزيادة الواردة في حديث ابي هريرة المصرحة بذكر يد كتب على نفسه بيده هذه زيادة

51
00:17:07.400 --> 00:17:33.700
شاذة واما اصل الحديث فانه ثابت في الصحيحين. ان الله عز وجل كتب على نفسه لما خلق الخلق ان رحمتي تغلب غضبي. واما ذكر التسبيح باليد فانه لا يثبت ذكر خبر اخر يدل على ما تقدم من ذكر اليد والكسب اخبرنا عبد الرحمن ابن يحيى ابن منده وعبدالله ابن

52
00:17:33.700 --> 00:17:53.700
حين قال احد ابناء احمد ابن الفرات قال اخبرنا ذلة بن صالح قال حدثنا معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن قتادة عن سامي لحكيم ان رجلا قال يا رسول الله انا بتدعو الاعمال ان قد قضي القضاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اخذ من بني ادم

53
00:17:53.700 --> 00:18:13.700
جمهوري وذريته وارشدهم على انفسهم ثم افاضوا به في الجنة وهؤلاء الى النار فاهل الجنة ميسرون عملناه للجنة واهل النار ميسرون لعمل اهل النار. رواه جماعتنا معاوية بن صالح فلن يذكروا في هذه النظرة ثم اصابوا بهم في كفه

54
00:18:13.700 --> 00:18:33.700
الزبيدي عن راشد فقال فيك عن راشد فقال في كفيه. فممن روى عبد الله ابن وهب ومعن ابن عيسى القزاز وغيرهما اخبر اخبرنا وان العباس الطحال المصري. قال حدثنا جعفر ابن سليمان النوفلي قال حدثنا ابراهيم بن المنذر الحرامي. قال حدثنا

55
00:18:33.700 --> 00:18:56.550
لعن ابن عيسى عن معاوية بن صالح بهذا الحديث وهذا الحديث في اسناده ضعف  ذكر خبر اخر يدل على ما تقدم في معنى اليد وما اخبرنا عبد الله ابن ابراهيم المقري قال حدثنا رجاء رجاج وصهيب قال حدد

56
00:18:56.550 --> 00:19:16.550
ويعقوب الحظرمي قال اعددنا شعبة حدثنا احمد ابن عبد الله ابن الحسن الادوي باسمه قال حدثنا معاذ ابن تنا قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق وقال له ساعد

57
00:19:16.550 --> 00:19:37.450
لا اساعد الله اشد من ساعدك موسى الله احد من موساك هذا الحديث اخرجه الامام احمد من رواية شعبة عن ابي اسحاق به. وهذا الاسناد اسناد صحيح. راويه ما لك ابن والد ابي

58
00:19:37.450 --> 00:19:57.450
احوص اسمه ابي الاحوص عوف ورجاله سقات ولا مطعن فيه. الا ان هاتين الجملتين بينهما فرق. فان الجملة الاولى من باب مثال واما الجملة الثانية فهي من باب الاظافات. فان الموسى هي الة الحلق. وهي

59
00:19:57.450 --> 00:20:24.150
يا عيني تقوم بنفسها فتكون اضافتها الى الرب سبحانه وتعالى كناقة الله وبيت الله واشباههما واما الجملة الاولى فهي من جملة الصفات نعم واخبرنا عبد العزيز المسعني الدباس بمكة قال حدثنا محمد ابن الحسن الخراقي البغدادي قال حدثنا عن محفوظ عن ابي توبة عن

60
00:20:24.150 --> 00:20:44.150
مع المعملين عن نزوله عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله جل في كل سماء كرسي فاذا نزل الى السماء الدنيا جلس على كرسيه ثم رد الساعدين فيقول من ذا الذي يقرض غيره

61
00:20:44.150 --> 00:21:08.200
عادل ولا مظلوم من ذا الذي يستغفرني فاغفر له من ذا الذي يتوب فاتوب عليه. فاذا كان عند الصبح ارتفع فجلس على هكذا رواه الفرقي وعن ابي توبة عن عبد الرزاق ولو وصل عند سعيد بن المسيب. وهذا الحديث حديث ضعيف جدا لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

62
00:21:09.200 --> 00:21:27.600
ولا يواصلون عند سعيد بن المسيب المرسل واخبرنا محمد بن عبد الجبار بمصر قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وابر قال حدثنا اسامة ابن يزيد عن ابي حازم عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم كان على المنبر يخطب الناس

63
00:21:27.600 --> 00:21:57.400
فقال كما يقول الغلام الله العزيز. هذا الحديث حديث ضعيف. قد اخطأ فيه اسامة ابن زيد اليس يزيد؟ فاخطأ فيه اسامة ابن زيد الليثي احد الصدوقين الا ان الحديث محفوظ

64
00:21:57.400 --> 00:22:20.400
برواية الثقات في صحيح مسلم وغيره ليس فيه ذكر الكفين ولا ذكر الكرة وانما فيه ذكر اليد كما تقدمت سياقوا بما سلف نعم واخبرنا عبد الله ابن جعفل البغدادي ومصر قال عددنا هاشم ابن يونس قال حددنا ابو صالح عن معاوية بن صالح عن عمر ابن عمرو

65
00:22:20.400 --> 00:22:58.650
ام بعض اهل الشام قال ان ربك عز وجل اخذ لؤلؤة فوضعها على راحلته ثم تم فقالت طوبى وهذا اثر لا يثبت لجهالة راويه  اخبرنا احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا احمد بن محمد السعدني البغدادي وقال حدثنا سعيد يعني ابن عامر قال حدثنا شعيبة عن

66
00:22:58.650 --> 00:23:18.650
ساعدت على مصر رضي الله عنه في قوله جل اجمل مما تجلى ربه للجبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجلى من صنف من نورها جعلها دكا. حدثنا احمد ابن زياد قال حدثنا احمد ابن محمد السعدلاني وقال حدثنا اسحاق ابن ابي اسحاق قال حدثنا داوود

67
00:23:18.650 --> 00:23:33.550
يعني ابن الزبرق ابن الزبر قال قال حدثنا شعبة عن اسنان النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال الجبل في الارض ويا هذا الحل المعظم وهذا الحديث محمد ابن السواء

68
00:23:34.150 --> 00:24:01.450
عن سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة مثله مرفوعا وهما من حديث شعبة غريب مرفوع هذا حديث صحيح من حديث انس كما رواه ابن جرير واللالكاي وابو يعلى الحراء في احاديث في ابقاء التأويلات وغيرهم. وسيذكره المصنف رحمه الله تعالى فيما يستقبل

69
00:24:01.450 --> 00:24:16.850
بسياق ابسط من هذا. نعم حديث اخر يدل على ذكر القوم تأخرنا عبد الله ابن جعفر قال حدثنا يحيى ابن ايوب قال حدثنا يحيى ابن بكين قال حدثني عن خالد ابن

70
00:24:16.850 --> 00:24:36.850
سيدنا بلال عن زيد ابن عثمان عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله جل وعز يخرج قموة من النار فيطلعهم في نهار الحياة الجنة. هذا حديث صحيح مخرج في الصحيحين. وهو قطعة من الحديث الطويل المتقدم. وفيه اثبات

71
00:24:36.850 --> 00:25:03.300
رفضتي لربنا سبحانه وتعالى نعم حديث اخر يدل على ذكر الاصبع. اخبرنا احمد بن محمد بن زياد من مكة قال حدثنا حسن ابن محمد الزعفراني وقال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا لابراهيم عن القمت عن عبد الله قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا ابا القاسم ان الله يحمل الخلائق

72
00:25:03.300 --> 00:25:33.300
ولا يسمع السماوات على اسماء والاراضين على اسماع والبحر على يسمع وضحك النبي صلى الله عليه وسلم الله جل وعلا الطوسي قال حدثنا عبد الله بن حاتم التونسي قال حدثنا يحيى المسلمين قال حدثنا سليمان عن إبراهيم عن ابيدة كان

73
00:25:33.300 --> 00:25:53.300
يهوديا جعل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله يمسك السماوات والاراضين على اصبع والجبال على اصبع شجر على اصبع الخلائق قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نوازله ثم قال وما قدروا الله حق قدره؟ قال

74
00:25:53.300 --> 00:26:13.300
الموصول الى عبيدة عن عبد الله قال وضحك النبي صلى الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا اخبرنا ابو عامر مولى بني ياسر قال حدثنا محمد عبد الوهاب بن ابي سلمان العسقلاني قال حدثنا شيبان عن منصور عن ابراهيم عن عبيده عن ابن مسعود قال يا عبيدة مو عبيدة

75
00:26:14.350 --> 00:26:35.550
عبيدة اذا ابن مسعود قبله بدون كنية بدون ابو يصير عبيدة. واذا قبله ابو فهو ابو عبيدة. فابو عبيدة عن ابن مسعود هو ابو عبيدة بن عبدالله بن مسعود ابنه وعبيده عن ابن مسعود هو عبيدة السلماني او السلمان صحيح ان

76
00:26:35.600 --> 00:26:46.350
ها عن عقيدة عن ابن مسعود قال جاء حبر من احفار اليهود الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد بالتوراة ان الله يجعل السماوات يوم القيامة

77
00:26:46.350 --> 00:27:16.350
الجبال وضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عبدت نواجده تصديقا لقول الحبر ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره وهذا حديث ثابت باتفاق واخبرنا المصنف رحمه الله تعالى هنا حديث ابن مسعود في اثبات الاصابع لله عز وجل في هذه القصة

78
00:27:16.350 --> 00:27:34.450
وهو حديث صحيح باتفاق كما قال المصنف وقد اخرجه الشيخان في صحيحيهما. نعم واخبرنا عبد الرحمن ابن يحيى وعبدالله ابن ابراهيم قال حدثنا ابن مسعود قال اخبرنا محمد المصلي قال حدثنا ابو كدينة عن اعقاب

79
00:27:34.450 --> 00:28:04.200
ابن عباس قال مر رجل من اليهود بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال له حدثنا يا يهودي فقال ابلغك يا ابا القاسم ان الله بلغ خيرنا ابلغك يا ابا القاسم ان الله يجعل السماء ان الله يجعل السماء على به والارض على به فانزل الله جل وعز. وما قدر

80
00:28:04.200 --> 00:28:33.150
اسأل الله حق قدره جميعا قبضته يوم القيامة. الحديث بهذه السياقة ضعيف لا يثبت ويغني عنه رواية ابن مسعود رضي الله عنه تقدمه انفا واخبرنا ابو عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهودي

81
00:28:33.200 --> 00:28:53.200
انت اذكر من عظمة الرب جل وعز قال السماوات على هذه يعني الخنصر والارض على هذه المنصر والجبال على الوسطى والماء على هذه السبابة. وسائر الخلق على هاديا فانزل الله ما قدروا الله حق قدره. وهذا

82
00:28:53.200 --> 00:29:09.850
حديثه بهذه الرواية ضعيف لان مسوق احد التابعين فهو حديث مرسل. نعم واخبرنا ابو عمرو مولى بن ياسم قال حدثنا محمد وعبد الوهاب قال ابن ادم قال حدثنا حماد عن ابي سفيان ابن منبأ قال

83
00:29:09.850 --> 00:29:20.630
ما الخلق كلهم رابون في قنوت الله عز وجل جل وعز الا تخزنت له ها هنا احدكم في العقد الثانية